A Megváltó története a kiömlött véren (Krisztus feltámadásának temploma). A Megváltó története kiöntött véren (Krisztus feltámadásának temploma) Szent Lukács tiszteletének helye

Egy kicsit az emlékművekről és templomokról II. Sándor tiszteletére. A cár-felszabadító tiszteletére alapított Ryazan templom története.

130 éve halt meg II. Sándor császár (1818-1881) terroristák kezei által.
Oroszországban emlékműveket állítottak a meggyilkolt császár emlékére.
Így a híres szobrász, A. M. Opekushin emlékműveket állított II. Sándornak Moszkvában (1898), Pszkovban (1886), Kisinyovban (1886), Asztrahánban (1884), Czestochowában (1899), Vlagyimirban (1913), Buturlinovkában (1912). 1914) és a birodalom más városaiban. Mindegyikük egyedi volt; Becslések szerint „a lengyel lakosság adományaiból készült Czestochowa emlékmű nagyon szép és elegáns volt”. Sajnos 1917 után a legtöbb, amit Opekushin alkotott, megsemmisült.

A bolsevikok az egész országban barbár módon lerombolták a Felszabadító cár emlékműveit. Most, hogy II. Sándor szuverén császár érdemeit értékelték, Oroszország megpróbálja újjáéleszteni a lerombolt emlékműveket.

A búvárok nem találták meg a kommunisták által a folyóba dobott II. Sándor császár emlékművét a Volhov-folyó alján Veliky Novgorodban. Az objektum, amelyet 2004-ben, a fenék szonáros pásztázása során vettek emlékműnek, egy bizarr rönkhalomnak bizonyult.
A 19. század végén Novgorod kereskedelmi oldalán állították fel II. Sándor kőemlékművét. 1920 májusában egy kommunista szubbotnik résztvevői a Volhov folyóba dobták az emlékművet.
(innen)

A moszkvai cár emlékművének megvan a maga története. 1893. május 14-én a Kremlben, a Kis Miklós-palota mellett, ahol Sándor született (a Csudov-kolostorral szemben) helyezték el, majd 1898. augusztus 16-án, ünnepélyesen, a Nagyboldogasszony székesegyházban tartott liturgiát követően, a Legnagyobb jelenlét (a szolgálatot Vlagyimir (Epiphany) moszkvai metropolita végezte), emlékművet avattak neki (A. M. Opekushin, P. V. Zsukovszkij és N. V. Szultanov munkája). A császárt egy gúla alakú lombkorona alatt állva, tábornoki egyenruhában, bíborban, jogarral állították ki; a sötétrózsaszín gránitból bronzdíszítésű lombkoronát aranyozott mintás kontyolt tető koronázta meg kétfejű sassal; A lombkorona kupolájába került a király életének krónikája. Az emlékműhöz három oldalról egy átmenő karzat csatlakozott, amelyet oszlopokkal alátámasztott boltozatok alkottak.

1918 tavaszán a király szobrászati ​​alakját ledobták az emlékműről. Az emlékmű lebontása közben a kopasz, véresen alacsony, haragtól forrongó Lenin kötelet dobott a szobor nyakába... Az emlékművet 1928-ban teljesen lebontották.

De a történelmi igazságosság győzött. 2005 júniusában Moszkvában felavatták II. Sándor emlékművét. Az emlékmű szerzője Alexander Rukavishnikov. Az emlékmű a Megváltó Krisztus-székesegyház nyugati oldalán lévő gránit emelvényen található. Az emlékmű talapzatán a következő felirat olvasható: Sándor császár II. 1861-ben felszámolta a jobbágyságot, és parasztok millióit szabadította meg az évszázados rabszolgaságtól. Katonai és igazságügyi reformokat hajtott végre. Bevezette a helyi önkormányzatok, városi tanácsok és zemsztvo tanácsok rendszerét. Véget ért a kaukázusi háború sokéves időszaka. Felszabadította a szláv népeket az oszmán iga alól. 1881. március 1-jén (13) meghalt egy terrortámadás következtében.”

Szerencsésebbek voltak azok a műemlékek, amelyek külföldön voltak.
Például Bulgáriában II. Sándort felszabadító cárként ismerik. 1877. április 12-i (24-i) kiáltványát, melyben hadat üzent Törökországnak, egy iskolai történelemtanfolyamon tanulmányozzák. Az 1878. március 3-án megkötött San Stefano-i szerződés szabadságot hozott Bulgáriának az 1396-ban kezdődött öt évszázados oszmán uralom után.
És mind a mai napig Bulgáriában, az ortodox templomokban tartott liturgia alatt, a Hívek Liturgiájának Nagy Belépésekor II. Sándor és az összes orosz katona, akik a csatatéren estek el Bulgária felszabadításáért az 1877-es orosz-török ​​háborúban. -1878-ra emlékeznek.
A hálás bolgár nép számos emlékművet állított a cár-felszabadítónak, és utcákat, intézményeket neveztek el országszerte a tiszteletére.

A felszabadító cár emlékműve Szófiában

A Finn Nagyhercegség fővárosában, Helsingforsban a Szenátus téren, az evangélikus-lutheránus székesegyház előtt 1894. április 17-én állították fel Walter Runeberg II. Sándor emlékművét, amelyet Takanen szobrászművész mintájáról öntöttek. leleplezett. Az emlékművel a finnek köszönetüket fejezték ki a finn kultúra alapjainak megerősítéséért, és többek között azért, hogy elismerték a finn nyelvet államnyelvként.

Sándor emlékműve a Helsinki Szenátus téren

Emlékszem, egyszer egy barátom megmutatta nekem azokat a fényképeket, amelyeket Helsinkiben készített. És nagyon meglepődött, amikor elmagyaráztam neki, hogy az egyik fényképen II. Sándor császár emlékművét örökítette meg...

A templomok a Szuverén Felszabadító egyfajta emlékművei lettek.
Például Szentpéterváron, a cár halálának helyén az egész Oroszországban összegyűjtött pénzeszközök felhasználásával felállították a Megváltó templomot a Véron. A székesegyház III. Sándor császár parancsára épült 1883-1907 között Alfred Parland építész és Ignatius (Malyshev) archimandrita közös terve alapján, és 1907. augusztus 6-án – a színeváltozás napján – szentelték fel.

Rjazanban templomot építettek a császár csodálatos megmentésének tiszteletére a merényletből. De miközben a templom épült, a terroristák még mindig megölték II. Sándor császárt. A Ryazan templom pedig az egyik első templom lett a meggyilkolt cár emlékére.

1879. augusztus 30-án a rjazanyi külvárosban, a Troitskaya Sloboda-ban a Szent István-templom alapköve. Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg. Őkegyelme Vaszilij, Mihajlovszkij püspöke, Rjazan vikáriusa a következő szavakkal fejezte ki gondolatait:
„Isten áldásának imádságos kiáltásával a paraszti lakások között lerakták Isten templomának alapjait... A templom építése ezen a területen, azon túlmenően, hogy lelki szükségleteik lehető legkényelmesebb kielégítésére vágynak. , amelyet e terület jámbor lakói vállaltak, azzal a céllal, hogy az utókor megörökítse az utókorban az orosz nép iránti legnagyobb Isten irgalmasságának megjelenését szeretett uralkodónk, a legjámborabb uralkodó császárunk értékes életének csodálatos megmentésében. Alekszandr Nikolajevics egy aljas gazember kezéből. Ezért ez a templom a legmagasabb engedéllyel épül, Szent nevének szentelve. Boldog Alekszandr Nyevszkij nagyherceg. Ennek a templomnak az alapja illően Őfelsége névnapjára van helyezve.”

A püspök pedig beszédében kitért arra a gondolatra, hogy a Rjazan külvárosi település lakói gyermekeik jövőjéért aggódva, bárki utasítása nélkül úgy döntöttek, hogy ezen a helyen építik fel ezt a templomot. „Józan ésszel azt feltételezik, hogy gyermekeiket baj fenyegeti (milyen igazuk volt!) – és ezért rohannak, hogy elhárítsák ezt a szerencsétlenséget, hogy megteremtsék Isten templomát, ahol gyermekeik megtanulnak félni. Isten és tiszteld a királyt..."

A Trinity Sloboda-i templomot II. Sándor császár csodálatos üdvössége tiszteletére építették, amely 1879. április 2-án történt. A szuverén tragédiájának és csodálatos üdvösségének története a következő. II. Sándor, mint mindig, reggel a Téli Palota közelében sétált. Hirtelen egy ismeretlen férfi, aki váratlanul megjelent, revolvert ragadott, és több lövést adott le az uralkodóra. Szerencsére a golyók nem találták el Isten felkentjét – az uralkodó ezúttal életben maradt, a támadót pedig elkapták. – Ezúttal miért? Igen, mert hat kísérletet tettek az uralkodó életére. Az utolsó, 1881-ben elkövetett, véget vetett életének.

„Számom előtt” – írta I. S. Aksakov II. Sándor cár, a parasztok felszabadítója miatti gyász napjaiban: „állandóan ott áll a jó, szelíd, jóindulatú cár véres képe, akit fényes nappal megöltek... szoros rendőrségi szán viszi, az orosz föld első emberét, már félholtan, meztelen fejjel, gyengeségtől lehajtott fejjel szállítják népe és idegen népek millióinak felszabadítójaként, aki mindent odaadott. Oroszország egy új lét, aki olyan tágas életet ajándékozott, amit még nem ismert... Az orosz szégyelli és szégyelli Isten fényét nézni. Mintha valaki nyilvánosan megszentségtelenített volna, nyilvánosan a legszégyentelenebb gyalázattal megszégyenített volna, mi pedig beszennyezve állunk az egész világ előtt, a világ előtt, ahol mindenütt az elhunyt nevét tisztelik tisztelettel…”

Majdnem 5 év telt el a rjazani templom alapítása óta, és 2 év a császár életére tett utolsó kísérlet és tragikus, szörnyű halála óta. Így 1884. szeptember 8-án a Tiszteletreméltó Teoktista (Popov), Rjazan és Zaraisk püspöke felszentelte „a Novoalekszandrovskaya (Troitskaya) Slobodában azt a templomot, amelyet a település lakói újonnan építettek a veszélytől való megszabadulás emlékére. Az élet Istenében a néhai szuverén II. Sándor császár, egy kőtemplom a Szentháromság nevében.

Ezen az ünnepen részt vett a Rjazani Szentháromság-kolostor rektora, Vlagyimir archimandrita (Dobrolyubov), a katedrális főpapja, Kh Romansky, a szeminárium rektora, John Smirnov főpap, valamint számos kolostor és templom főpapja Rjazanban. . Különleges volt ez a templom, amit az előadók beszédeiben nem egyszer hangsúlyoztak. A felszentelést Alakrov János pap ünnepélyes szavai fejezték be. A templom még nem volt teljesen készen, és a fő ünnepségeket a jövőre tervezték. De ez a nap fényesnek bizonyult.

A szónok ünnepi beszédében reményét fejezte ki, hogy a település lakói hamarosan megtekinthetik a templomot, amely a boldog Alekszandr Nyevszkij herceg és Csodatévő Szent Miklós nevéhez fűződő további két oltárral teljesen elkészült. „Az uralkodó iránti őszinte szeretet nem engedi, hogy ennek a szent emlékműnek az építését befejezetlenül hagyják” – zárta a szónok.

És így 1884. november 23-án, Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepén Őeminenciája Theoktist (Popov) már két új határt szentelt. Egy ilyen ünnep alkalmából a település, amelyet Szentháromságnak neveztek, mert A Szentháromság-kolostor szomszédságában a Legfelsőbb parancsra 1883. március 31-én Novo-Alexandrovskaya néven kezdték nevezni.

A Rjazani Egyházmegyei Közlöny megjegyezte, hogy az újonnan felszentelt templom történelmi jelentőségét tekintve az első templom Oroszországban - a szuverén császár üdvösségének emlékműve. Ezért az ünneplés nagyszerűnek bizonyult Ryazan számára.

A felszentelésre nagyszámú ember, csapat és papság jelenlétében került sor. Az ortodox keresztények Rjazan minden részéből és a helyi falvakból sereglettek a templomba. A REV oldalain felejthetetlen benyomásokat hagyó szemtanúk szerint két csodálatos kórus kísérte a felszentelési szertartást, amelyet maga a püspök vezényelt le. Az istentisztelet után hangversenyre került sor, és sok jó és meleg szó hangzott el a templomépítők és -szépítők felé. A templomba nem fért be mindenki, pedig nagyon tágas volt.

Az istentisztelet végén frissítővel kínálták a csapatokat, melyet zene és népi énekek éneklése kísért. A tisztelt vendégeket ünnepi vacsorára hívták az első céh kereskedőjének, Pavel Alekszandrovics Hruscsovnak a templomát építő bizottság elnökének házába, aki nagy erőfeszítéseket tett ennek a templomnak a felállítására.

Az Alekszandr Nyevszkaja Szloboda lakóit az újonnan felszentelt templom melletti téren kínálták frissítővel. A cikk írója nem arról a fergeteges mulatságról beszélt, amelyet e sorok olvasója elképzelhet. Arról a magas szellemi diadalról volt szó, amelyről beszéltünk, az őszinte hazaszeretetről, valamint Oroszország és a szuverén szeretetéről. Köszönhető a sorok szerzőjének - nem csak az ünnep külső oldalára és az orosz nép magas szellemi felemelkedésére összpontosított. Bevezetett minket a templomba, egy templomba, amely sajnos már nem létezik.

„A templomba belépve mindenkit lenyűgöz fenséges szerkezetével, a faragott fa ikonosztáz kecsességével, az ikonok gyönyörű, kifejező festésével, és ami a legfontosabb, az ötlet teljességével és teljességével, amelyet az építők és a tapasztalt vezetők igyekeztek kifejezni. benne... Szavak nélkül, minden szónál ékesszólóbban fejez ki egy gondolatot, amely a következő szavakkal fogalmazható meg: „Féld Istent, tiszteld a cárt, és tartsd be az egyházi alapszabályt”.

A nyugati ajtók bal oldalán mindenkit lenyűgözött a Megváltó Krisztus keresztre feszítésének képe, a jobb oldalon - a feltámadás előtt ott lévő igazak eltávolítása a pokolból. Az oltár mélyén egy magas helyen, a vásznon a Feltámadt Krisztus képe, a trón feletti kupolán pedig, ahová az imádó tekintete nem tudott behatolni, az Úr képe volt. Házigazdák. A templomot úgy rendezték be, hogy mindhárom határ ikonosztáza azonnal látható legyen.

Mindegyik területen az ikonokat úgy helyezték el, hogy megörökítsék azokat az eseményeket, amelyek a cár-felszabadítóval, II. Sándor cár mártírral történtek, akit Isten gondviselése nem egyszer elzárt a gyilkosok kezétől, remélve, hogy az orosz nép ne veszítsék el a fejüket a végsőkig. Nem, ez nem történt meg. Ezért a tiszteletreméltó Evdokia mártír, akit „egy hallatlan szörnyűség rémülete sújtott... A művész ecsetje számos szörnyűség legszörnyűbb eseményét próbálta kifejezni az arcán...”.

A Csodaműves Miklós nevében elhelyezett trón egyetlen egyházat jelképezett, amelynek szabályainak végrehajtása segíti az embereket abban, hogy igazi keresztényekké váljanak. Az Úr színeváltozásának ikonja a Királyi Ajtók felett azt jelképezi, hogy ha Istenhez hasonlóvá válunk imánkban, mi is, mint Ő, átalakulunk.

Így a templomot Isten egységének (a Szentháromság határa) - Isten felkent királyának (Aleksandr Nyevszkij határa) - és az Egyház, statútumainak (Nikolaj határa) szimbólumaként építették ki, és tükrözi a történelmet. a kereszténység, az orosz állam és az orosz ortodox egyház. A templom hosszú éveken át örvendeztette szépségével a település plébánosait.

1906-ban a Ryazan Egyházmegyei Közlöny megjegyezte, hogy a Szentháromság-templom a legjobb templom Ryazanban. Ez a templom sok gondolatot és érzést ébresztett. Hiszen építői és díszítői nyíltan hadat üzentek a hitetlenségnek, ahogyan a templom felszentelésekor elhangzott szavakban többször is elhangzott. A szervezők azt is hitték, hogy a Szentháromság-templom az elkövetkező években „a hitnek a hitetlenséggel szembeni harcának jeleként, valamint az emberek polgári és politikai jólétének és hatalmának mércéjeként fog szolgálni” (gondoljunk csak ezekre a szavakra 1884-ben). A templomot szerették. Plébánosai nem haboztak áldozatot hozni, mert Istennek tették. A templom mellett volt egy temető, 2 dessiatines föld, amiért a jótevők is adakoztak.

A templom mellett kutat ástak, amely tiszta vízzel látta el a települést. A kút közelében kápolnát emeltek. A templomhoz csatolt másik kápolna II. Sándor életének megmentésének emlékére épült, és a Ryazan állomás közelében található. A plébánián két osztályos férfi- és nőiskola működött, amelyet a Ryazan-Ural Vasúttársaság, egy kétosztályos Művészeti Miniszteri Iskola költségén tartottak fenn. "Ryazan", Sándor Tanári Szeminárium és elemi zemstvo iskola. A Troitskaya Sloboda lakói elégedettek voltak érkezésükkel.

1917-re a templomnak három oltára volt. A fő az Életadó Szentháromság, a jobb oldali az áldott Alekszandr Nyevszkij herceg, a bal oldali a szent és csodatevő Myra Miklós nevében. Volt elég edénye. Munkatársai szerint három papnak, egy diakónusnak és három zsoltárolvasónak kellett volna lennie, akik nem kaptak fizetést.

A templomnak 3 és fél hold földje volt.

1923-ban a Szentháromság-templomot a dokumentumok így írták le: „A templom kőből készült, ugyanazzal a harangtoronnyal, rajta 11 harang, vasborítású, tartós, három oltárral és ikonosztázokkal.” „A templomnak kőkupolája van, rajta vaskereszt. 18 ablak van benne. A templomot kőkerítés veszi körül. Néhányat akadályoztak, de sokuknak segítettek túlélni abban a szörnyű időszakban.

S.D. Jahontov rjazai történész és levéltáros így emlékezett vissza 1929-ben a rjazanyi börtönben: „...Az ünnepek alatt különösen nehéz volt. A Szentháromság-templom felőli ablak előtt állva, amikor onnan hallatszott az evangélium, elszomorodtam a templomtól való távolság miatt. Ott imádkoznak, megnyitják a lelküket az imában, és ezzel enyhítik a gyászukat, de engem megfosztanak ettől a gyógyszertől. A magány nem lenne lehetséges, ha nem lenne vallásos vágy. Templom! Templom! Meddig álltam ott így, elképzeltem magam a templomban és könnyeket... könnyeket! Az Úr hallott engem, és látta a könnyeket. Ez megmentett a kétségbeeséstől. Ez volt az életem, mások számára láthatatlan. Vigyázz Istenre!...Akinek nincs vallása, annak rosszul esett.” Nehéz időszak volt az ortodoxok számára. Ne higgyétek, hogy a templomokat keresztény könnyek nélkül zárták be. Sokan voltak, rokonaink, akik lelkükben szomorkodtak, amikor leeresztették a templomok kupoláit...

Ebben az időszakban számos háztemplom és városi kolostor bezárásba kezdett. S.D. Jahontov ezt írta: „A forradalom kezdetén Rjazanban minden házitemplom lerombolódott. Néhányat meg fogok nevezni, hogy ne tűnjenek el teljesen a történelem emlékezetéből: 1 - Az Eparch.zh alatt. uch., 2. lelki férfi. Tanult. 3. Amikor archri. Előfutár 4.St. Stratiga az érsek alatt. ugyanaz a ház 5.Műszaki. város. Iskola, 6. A Munka Házában, 7. A börtönben. 8.Eparh. egyházmegye Vikariátus, 9. Nemesek alamizsnája, 10. Gimnázium. panzió, 11 Szeminárium. 12.Regimental Church."

A ma is működő templomok és kolostorok által összegyűjtött ikonokat elkezdték eltávolítani az intézményekből és az utcákról. A Trinity Church szent ikonokat kapott a Ryazan állomásról és raktárról. Amikor a rjazanyi kazanyi kolostor bezárt, és a tulajdon kérdését rendezték, a templomi tanács érdekes ceruzával feljegyezte a kolostor tulajdonát elfogadó levélben: „Célszerű a Szent Szt. A kazanyi Istenszülő ikonja. Sajnos a templom nem tudott más ikonokat fogadni. És a csodálatos ikont átvitték a rjazani feltámadás templomába.

1924 januárjában Gleb (Pokrovszkij) püspök megérkezett Rjazanba. Levéltári nyomozati dossziéjában a Szentháromság-templom emlékei vannak. Meghatóak, és önkéntelenül is visszarepítenek minket abba az időbe: „Trinity Church. A lelkész áhítattal végzi a szolgálatot, szigorú szabályokkal, prédikálnak, csodálatos kórus, a régens büszke kedélyét változtatta, inkább ideges ember, nagyon lelkiismeretesen látja el feladatait. Amikor a Szentháromság-templomban szolgálok, mindig megható a gyönyörű éneklés, a templom tisztán tart. A gyülekezeti vén és a tanács mindig tisztelettel bánik velem, úgy érzi, a családjában van. Megengedheti-e eminenciás uram, hogy itt és a székesegyházban végezzem az isteni szolgálatokat a tizenkét ünnepen és a helyi tisztelt ünnepeken? Itt találok egy tűrhető lakást és egy kis nyugalmat magamnak. Az Egyháztanács készséggel vállalja, hogy mindent megtesz értem. Itt jól meg vannak szervezve az esti beszélgetések, és mindig részt vehettem rajta.”

A Szentháromság-templom rektora hosszú ideig Nyikolaj Mihajlovics Urusov főpap volt. Nehéz éveit élte át Krisztus Egyháza üldöztetésének. És az elsők között tapasztalta meg ezt az üldözést egyházmegyénkben.

A Rjazani Régió Állami Levéltára megőrizte Ioannikiy archimandrita, a szolotcsinszkij-kolostor, a rjazani Szentháromság-templom főpapja, Nyikolaj Urusov és a pap levelét. Theodore Orlin Solotchinsky-templomtól Vladyka Jánosnak (Smirnov), amelyben gratuláltak Vladykának az Angyal napján, és megköszönték a nekik, a közbenjáró tábor foglyainak nyújtott segítséget. „Őszinte gyermeki szeretettel és odaadással gratulálunk az angyalok napjához, és őszintén kérjük főpásztori áldását és szent imáját értünk, bebörtönzött rabokért.” A foglyok egyúttal köszönetet mondtak Tyihon pátriárkának, aki szintén atyai törődést tanúsított irántuk, és beszámoltak: „A Pokrovszkij-táborban a bebörtönzött papság közül egy petrográdi, a többiek mind Rjazanból származnak. A rjazanták közül négyen Nyizsnyij Novgorodban vannak – Mihail Ozerszkij, Gavriil Szpesnyev, John Mostinsky és Andrej Timofejev papok, egy pedig a Yauzinsky kórházban, Nyikolaj Volinszkij. 1919. szeptember 26./október 9.
Ez a levél felbecsülhetetlen, hiszen egy bizonyos titkot árul el a papságról, amit el akartak titkolni előlünk. Sok szent vértanú van, sokukat nem ismerjük, de Isten felfedi ezeket a titkokat...

Nyikolaj Mihajlovics Urusov a tábor után visszatért szülőtemplomába. Sokat dolgozott ezen a területen. 1926-ban a közösség tagjai döntése alapján jogtalanul elbocsátották tisztségéből, akik között megjelentek a vallástól távol álló emberek. A Szentháromság-templom felháborodott plébánosai ezzel nem tudtak belenyugodni. Kérték az igazságszolgáltatás helyreállítását és Fr. Nicholas. Sok levelet írtak, és mindegyikben benne volt a szeretett pásztor visszaküldésének kérése. Ezúttal helyreállt az igazságosság. Már 1928 volt.

1935-ben a templomot átadták a felújítóknak, állítólag a plébánosok kérésére. Még több felháborodott plébános írt tiltakozást, de ezúttal hiábavaló volt minden. A felújítók egy nem hozzájuk tartozó templomban telepedtek le. A plébánosok elfelejtették az odavezető utat, és a Rjazgorszki Végrehajtó Bizottság 1935. szeptember 16-i határozatával áthelyezték a moszkvai körgyűrűhöz. Sok évvel később lebontották, mivel szépsége semmivé vált. Azon a helyen, ahol egykor a cár-felszabadító temploma volt, szakszervezeti palotát emeltek, amelyet később MCC-nek neveztek át - önkormányzati kulturális központnak.

Innen: Sinelnikova T.P.

Február 19-én (március 3-án) lesz a 150. évfordulója annak, hogy II. Sándor császár aláírta a jobbágyság eltörléséről szóló kiáltványt és a jobbágyságból kilépő parasztok szabályzatát.
Március 1. (13) – 130 éve, hogy II. Sándor egy terrorista keze által meghalt.
Vessünk egy pillantást a Szentpétervári császár-felszabadító emlékművei jelenlegi állapotára

Suvorovszkijról
Ezt az emlékművet 2003. május 31-én avatták fel az egykori Nyikolajev Vezérkari Akadémia épülete előtt, a Suvorovsky Prospekt 32b. szám alatt. Ukrajna ajándéka Szentpétervár 300. évfordulójára, és a Mark Antokolsky (1843-1902) szobrászművész által készített szobor pontos mása.
"Kievlanin" újság 1910. november 23-án. jelentette: „Tegnap, november 22-én a kijevi polgármester értesítést kapott V. G. Ginzburg bárótól, hogy adományozni kívánja Kijev városának II. Sándor császár szobrát, amelynek makettjét a híres szobrász, Antokolsky készítette Néhány napon belül öntik majd Párizsban, majd elküldik Kijevbe.(ma kijevi parlamenti könyvtár).

Az eredeti szobrot 1910-ben állították fel. a városi nyilvános könyvtár halljában, jelenleg pedig a Kijevi Orosz Művészeti Múzeum udvarán található.

Ez az egyetlen a kijevi II. Sándor 3 emlékmű közül, amely a mai napig fennmaradt. Az 1890-es évek végén készült szobor szerzői gipszváltozata a szentpétervári Állami Orosz Múzeum gyűjteményében található.

A központi bank közelében
A Szentpétervári Központi Bank Főigazgatósága közelében, a Lomonoszov utcában II. Sándor császár emlékművét 2005. június 1-jén avatták fel. A piros szalagot az orosz jegybank akkori vezetője, Viktor Gerascsenko vágta át. II. Sándort az Orosz Birodalom Állami Bankjának (1860) alapítójának tekintik, amelyből a jelenlegi Orosz Föderáció Központi Bankja is nyomon követi történetét.

A császár bronz mellszobra a rendelkezésre álló információk szerint a forradalom előtt készült, és Matvej Csizsov (1838-1916) szobrász alkotásának másolata, amelynek eredetije szintén az Állami Orosz Múzeumban található. A talapzaton a következő felirat található: „...Az Állami Kereskedelmi Bank az általunk jóváhagyott Alapszabálynak megfelelően az Állami Bank új struktúráját és nevét kapja...”.
A projekt építésze az Orosz Művészeti Akadémia levelező tagja, Vjacseszlav Bukhaev szentpétervári lakos.

A helyszínválasztást az magyarázza, hogy csak a jegybank pénzügyi támogatása tette lehetővé az emlékmű felállítását.

Az egyetem udvarán
Pavel Sevcsenko szobrászművész bronzkompozícióját 2008. március 1-jén helyezték el a Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Karának udvarán.

A szerző szerint egy tragikus pillanatot – egy terrortámadást – teremt újra. A kompozíció szemantikai központja a mártírkirály halotti maszkjának másolata. II. Sándor alakja mellett egy kereszt, a tőle mintha elfordult őrangyal szárnya és az Orosz Birodalom leszakított címere látható.
A Filológiai Kar épülete II. Sándor rendeletére épült, aki a szomszédos Collegiumokat – a jelenlegi adminisztratív épületet – is az egyetemhez adta. A reformátor cár uralkodása alatt fogadták el a császári egyetem alapító okiratát.
Megnézheti, hogyan néz ki az egész emlékmű.

Őszintén szólva nem szeretem ezt az emlékművet. Az ötletet istenkáromlónak tartom, a kivitelezés és a telepítés helye pedig nem felel meg az Uralkodó személyiségének és történelmi jelentőségének léptékének.

Rom
A Fontanka 132. szám alatti rakparton egy lepusztult, hóval borított talapzat áll.

Csak ennyi maradt meg II. Sándor emlékművéből, amelyet itt 1892-ben avattak fel. Szobrász - N. A. Lavretsky, építész - P. A. Samsonov.

A 132-es házban volt a munkások Sándor-kórháza 1861. február 19-e emlékére. 1866-ban nyitották meg. a császár személyes költségén. A kórház épülete 1864-66-ban épült. az építész terve szerint. I.V. Shtrom.

A császár bronz mellszobra figurás állványra és színes gránittömbökből készült magas lépcsős talapzatra került. Huszáregyenruhában, szalaggal, szalaggal, vállpántban, Szent György-kereszttel, rendekkel és csillagokkal ábrázolták. Feliratok a talapzaton: az elülső oldalon: Sándor császárnak II. A kórház alapítójának"; oldallapjain: „A kórházat 1861. február 19-e emlékére alapították, a városi közigazgatás építette 1892-ben.”

Az emlékmű 1931-ben megsemmisült. A világproletariátus vezetője sokáig állt a talapzatán. Aztán ő is eltűnt, de megjelent a „The Invisible Man” felirat. Ezzel a névvel került be a tárgy a városi folklórba.

A "Kerületem" című újság szerint
1996 óta dolgozik az emlékmű rekonstrukcióján. a szobrász Stanislav Golovanov dolgozik.

15 év után azonban soha nem találták meg a mellszobor elkészítéséhez szükséges 2 millió rubelt. Ebben a jubileumi évben nagyon szeretném megkeresni a városi hatóságokat. Bár én nem hiszek az ilyen lehetőségben.

Most pedig sétáljunk végig Szentpétervár legközelebbi külvárosain.

Így nézett ki Murino faluban a cár - Felszabadító emlékműve, amelyet 1911-ben nyitottak meg. a Szent kápolna mellett. blgv. Alekszandr Nyevszkij herceg

Ez egy modern megjelenésű kápolna. A fa megnőtt, a bal oldali hóval borított halom pedig láthatóan az emlékmű talapzatának maradványa.

Eltűnt
1911-ben is. Sándor császár mellszobrait avatták fel:
- Pargolovóban, szintén a kápolna előtt. A szovjet uralom alatt az emlékmű és a kápolna is megsemmisült

Staraya Derevnében, elpusztult

Ropsában, elpusztult.

SIMFEROPOL, április 13. – RIA Novosti (Krím). Az emberek minden évben jönnek a Krím-félszigetre, hogy saját szemükkel lássák az ősi szentélyeket, és imádkozzanak a szent helyeken. A félszigeten pedig rengeteg maradt belőlük. Több tucat templom őrzi a múlt idők és híres személyiségek emlékét, amelyek közül sok a maga módján egyedülálló.

A jelentős keresztény ünnep - húsvét - előestéjén a RIA Novosti (Krím) összeállította a TOP 10 krími ortodox templomot, amelyeket nemcsak a helyi lakosok, hanem a különböző országokból érkező zarándokok is szívesen látogatnak.

A Krím egyik legősibb temploma

A felállított templom (kereszttel együtt) meghaladta a 30 métert, a falak egy méter vastagok voltak, a belseje pedig feltűnő pompájában. Az 1920-as években a templomot bezárták, a Nagy Honvédő Háború idején pedig elpusztították. Csak az 1990-es években kezdték helyreállítani.

1941-1942-ben a katedrálisban kórház működött. A Nagy Honvédő Háború után archívumot telepítettek benne. A templom helyreállítása 1966-ban kezdődött, de eredeti megjelenését csak két évtizeddel később adták vissza. Az istentisztelet a templomban 1991-ben folytatódott.

A székesegyház két szinten helyezkedik el: alul a Csodatevő Szent Miklós templom, a tetején Vlagyimir herceg temploma található. Az északi és a déli homlokzat falai között négy emléktábla található a tengernagyok nevével és életének dátumával. Ugyanakkor az alsótemplomban elhelyezkedő temetkezéseiket egy közös sírkő egyesíti egy nagy márványkereszt formájában.

Minden évben megemlékeznek itt az első és második védekezés során elesett tengerészekről, a Kurszk tengeralattjáró és a Varyag cirkáló legénységéről, valamint az Afganisztánban elesett szovjet katonákról.

A Krím legmagasabb temploma

A tengerparton, Malorechenskoye faluban (Alushta régió) van egy elegáns világítótorony templom. A Krím legmagasabb katedrálisának tartják - magassága eléri a 65 métert. A vizeken elhunytak tiszteletére épített templom 2006-ban épült, majd két évvel később ünnepélyesen kivilágították.

A templom homlokzatának mind a négy oldalára egy-egy nagy keresztet faragtak, amelybe egy-egy szent képe van belevésve. Ennek a panelnek a magassága 15 méter. Ezenkívül a templom díszítésében horgonyokat és horgonyláncokat használnak, a belső festményeket pedig Myra Miklósnak ajánlják.

Ugyanakkor a templom területén a szikla fölött egy „repülő holland” alakú pavilon van felszerelve. A turisták szeretnek itt pihenni és fényképezni.

2009-ben egy másik egyedülálló krími objektum kezdte meg működését a katedrálisban - a Vízi Katasztrófák Múzeuma. 17 kis helyiségből áll, amelyek mindegyike a tengerekben és óceánokban történt tragédiáknak van szentelve.

Szent Lukács tiszteletének helye

Szimferopol egyik fő temploma a Szentháromság-székesegyház. A belvárosban, az azonos nevű kolostor területén található, kék kupoláiról ismerhető fel áttört keresztekkel, homlokzatán mozaikmintákkal.

A templom története 1796-ban kezdődik, amikor a modern katedrális helyén fatemplomot emeltek a görögök számára. Híres arról, hogy itt őrzik a krími szent ereklyéit - aki az orvostudományok doktora, gyógyító és az orosz ortodox egyház püspöke volt. Szintén a templomban őrzik a „Bánatos” Istenanya ikonját. 1998-ban csodával határos módon megújult, majd vallási körmenetben vitték át az egész félszigeten. Azóta az ikon pánkrími szentélylé vált.

Érdemes megjegyezni, hogy a kolostorban múzeum, pékség, műhelyek, vasárnapi iskola és püspöki kórus is működik.

Templom neoorosz stílusban

Az egyik legszebb templomnak tartják. Építése elválaszthatatlanul kapcsolódott az orosz császári házhoz, és 1891 és 1902 között zajlott.

A templom neoorosz stílusban épült, különféle díszítőelemekkel (pilaszterek, szívek, portálok stb.) díszítették. Ugyanakkor a fehér és rózsaszín tónusok, valamint az arany kupolák ünnepi megjelenést kölcsönöznek a templomnak. Az elegáns díszítés ellenére azonban a templom emlékmű II. Sándor császár tiszteletére, aki a Narodnaya Volya kezében halt meg.

Egy időben ez a katedrális is a feledés időszakát élte át. Így 1938-ban bezárták, és sportegyesületet szerveztek benne. Az istentiszteletek a székesegyházban 1942-ben folytatódtak, és azóta sem szűntek meg.

Ma a székesegyházban iskola és gyermekkórus működik.

Sándor császár családjának megmentésének emlékére III

Egy déli parti faluban, egy 412 méter magas meredek sziklán 1892 óta emelkedik Krisztus feltámadása temploma. A fekete kupolákkal díszített templom a királyi család 1888-as vasúti megmentésének emlékére épült. A történelem szerint itt zuhant le egy III. Sándor császárt és családját szállító vonat. Ezzel egy időben a kocsi mennyezete elkezdett beomlani, de a nagy fizikai erővel rendelkező államfő addig tartotta, amíg az egész család ki nem szállt a vonatból.

A templomot 1929-ben a Nagy Honvédő Háború idején kifosztották, a forosi határőrség menedékeként szolgált. Békeidőben a templomban eleinte étterem működött, majd raktárt alakítottak ki itt. A székesegyház csak 1990-ben került vissza az ortodox egyházhoz.

2004-ben itt felújítási munkálatok történtek: homlokzatfelújítás, mozaikpadló javítás, ólomüveg ablakok és fűtésrendszer cseréje, belső falak festése, kerítés felújítása.

Ma a Foros-templom nem csak istentiszteleti hely, hanem a turisták egyik kedvenc helye is. Hiszen a szikláról, amelyen a templom áll, festői panoráma nyílik.

Barlangtemplom Bakhchisaray külvárosában

A Bakhchisaray peremén található hegyekben a Szent Elmúlás kolostor több évszázaddal ezelőtt megjelent. Az ókori szerzetesek több templomot építettek itt, köztük a sziklákban. Évről évre ők vonzzák ide az embereket – az emberek elmennek a kolostorba imádkozni a barlangtemplomban, valamint megcsodálni a szokatlan építményeket és a gyönyörű természetet.

Ismeretes, hogy a krími és a nagy honvédő háború idején a kolostor területén kórház működött, és a csatában elesett katonákat és tiszteket a szent földeken temették el. Itt több évig rokkanttelep is működött. Ezenkívül a kolostor elpusztult, és évekig feledésbe merült.

A közelmúltban az építési munkákat aktívan végezték a területén. Így már négy templomot, az apátházat, a harangtornyot és a lépcsőházat restaurálták, és egy forrást is felszereltek. Ezen kívül két új templom épül itt.

A mecset szomszédságában

A jevpatoriai ortodox templom egyedülálló krími templomnak nevezhető. Fennállása során többször átépítették (az első épületet a 18. században emelték), és kétszer - az években - megsemmisült. A szovjet időkben a templomot bezárták, majd újra megnyitották. Ma a konstantinápolyi Hagia Sophiához hasonlónak tekintik, és egyidejűleg akár 2 ezer embert is el tud fogadni.

A templom 18 méter átmérőjű betonkupolával és három oltárral rendelkezik: Myrai Szent Miklós, Alekszandr Nyevszkij szent herceg és Zebedeus Jakab apostol nevében.

A katedrális Jevpatorija történelmi részén található, és a „kis Jeruzsálem” turistaútvonal része. A szomszédban található a középkori Juma-Jami mecset. Szintén nem messze található a templomtól a Yegie-Kapai zsinagóga, a krími imaház, a karaita kenasszák, az örmény Szent Miklós-templom és más érdekes tárgyak.

A festői templom Szent Katalin tiszteletére

Feodosiában az autóbusz-pályaudvar és a vasútállomás között egy fenséges templom áll Katalin Szent Mártír nevében. A 17. századi hagyományok szerint épült székesegyház festői építészeti emlék. A leendő szentély lerakására 1892-ben, az ő születésnapján került sor.

A hófehér, lándzsaablakú templomot élénkzöld kupolák koronázzák. A székesegyház falai magas lábazaton állnak, sarkain oszlopok választják el őket. A templom terve egy görög kereszten alapul.

1937-ben a templomot bezárták és raktársá alakították át. Négy évvel később azonban újra megnyitották. A 2000-es évek elején jelentős felújítást hajtottak végre itt, új létesítmények épültek, többek között vasárnapi iskola, tanterem, könyvtár és szálloda.

Imádom a templomokat, vonzzák a figyelmemet, egyszer, amikor a férjemmel átkeltünk az országunkon, autóból vezetés közben vagy 30 különböző templomra, templomra, kolostorra, mecsetre stb. kattintgattam, de persze mindez nem ugyanígy minden templom kiemelt figyelmet érdemel, különösen egy olyan szép, híres és fontos, mint a Krisztus Vérfeltámadásának székesegyháza vagy a Szentpétervári Megváltó temploma.

1.

Ez a híres ortodox egyoltáros emléktemplom Krisztus feltámadása jegyében, annak emlékére, hogy II. Sándor császár halálosan megsebesült ezen a helyen 1881. március 1-jén egy merénylet következtében; .
Egyébként a templomot a cár-mártír emlékműveként építették az egész Oroszországban összegyűjtött pénzeszközökből.
2.

A templomot III. Sándor császár parancsára emelték 1883-1907-ben Alfred Parland építész és Ignatius archimandrita közös terve alapján, aki később visszavonult az építkezéstől. Az építkezés 24 évig tartott. 1907. augusztus 6-án, a színeváltozás napján szentelték fel a székesegyházat.

A kilenc kupolás templom magassága 81 m, befogadóképessége 1600 fő. Ez egy múzeum és az orosz építészet emlékműve.
3.

Hatalmas tisztelet az építészeknek, akik ezt az épületet építették, gyönyörű lett, turisták tömegét vonzza és egyszerűen a szépség ínyenceit. Eltekintve a hittől vagy annak hiányától.
4.

A templom építészete az „orosz stílus” fejlődésének késői szakaszának példája. Az épület egy orosz ortodox templom gyűjtőképe, amely a 16-17. századi moszkvai és jaroszlavli példákra összpontosít. A moszkvai Szent Bazil-székesegyház építészete nagy hatással volt a templom megjelenésére.
5.

Az épület dekorációjában különféle befejező anyagokat használtak - tégla, márvány, gránit, zománc, aranyozott réz és mozaikok. Órákig állhatsz és nézheted...
6.

A templomok közelében mindig tömegek vannak, ezért a lehető legjobban ajándéktárgyakkal és koldusokkal szórakoztatják őket, de nem a klasszikus fajtával;)
Ez a srác egy érdekes hangszeren játszott és csodálatos hangokat produkált, nem tudtam elszakadni.
7.

Lányok, 20 percig néztük őket, ahogy megcsalják a "fotón" látható srácokat;)
8.

Szomorú mim..
9.

És sok szuvenír van ott, az óra egyébként még ketyeg;)
És jót sétáltunk ;)
10.

Köszönöm Sasha

Gyönyörű a jaltai Darsan-hegy lábánál neoorosz stílusban épült Szent Sándor Nyevszkij templom.

A Krímben a forradalom előtt három templom állt a szent herceg-harcos tiszteletére. A legelső Feodosiában jelent meg a múlt században, erre a célra I. Sándor császár külön rendeletét adtak ki, majd Szimferopolban A székesegyház hosszú és nehéz története Alekszandr Nyevszkij tiszteletére és csak az utolsó elején században Jaltában.

Szent Alekszandr Nyevszkij I. Sándor, II. Sándor és III. Sándor orosz császárok védőszentje volt. Védőszentnek a keresztény vallásban azt a szentet tekintik, aki véd egy egyént, egy templomot, egy települést, egy népet, egy országot és bizonyos szakmák képviselőit. Az orosz szentek dicsőséges csoportja között méltó helyet foglal el Alekszandr Nyevszkij orosz herceg, aki egyben az orosz hadsereg mennyei védőszentje is. Figyelemre méltó, hogy az Alekszandr Nyevszkij Rend mind a cári Oroszországban, mind a Szovjetunióban, valamint a modern Oroszországban létezett.

1881. március 1-jén meggyilkolták II. Sándor orosz császárt (1818-1881). Az Orosz Birodalom egész területén templomokat és kápolnákat kezdtek építeni Szent Sándor Nyevszkij, II. Sándor császár mennyei patrónusa tiszteletére. Azt hitték, hogy a mennyei patrónusok haláluk után is védik gondviselőik érdekeit. Jalta már 1881 júliusában felbukkant a töltésen a Szent Sándor Nyevszkij tiszteletére kialakított kápolna.

A legtöbb pénzt a kápolna építésére Andrei Lvovich Neil-Wrangel von Gubenstahl báró különítette el, aki 1879 és 1888 között Jalta polgármestere volt.

Telt-múlt az idő, és a jaltai közvélemény úgy döntött, hogy nem elég egy kápolna az elhunyt császár tiszteletére, hanem templomot kell építeni. A templom építésével foglalkozó bizottság pontosan 9 évvel II. Sándor halála után, 1890. március 1-jén ült össze. Találtak helyet a Livadia híd közelében, de a jaltai városvezetés úgy ítélte meg, hogy a templom nem hoz pénzt a kincstárba, és a híd közelében elhelyezkedő előnyös fekvést jobban ki lehetne használni kereskedelmi célokra. Wrangel báró már nem volt a város polgármestere, és nem tudta befolyásolni a döntést. Aztán ingyen felajánlott egy földterületet, ami az övé volt a város másik végén, ahol ennek eredményeként felépült a székesegyház. A császár halálának következő évfordulóján letették az első követ a templom alapjában, melynek letételén részt vett Mária Alekszandrovna császárné. Sándor császár nem tiltakozott az ellen, hogy apja emlékére katedrálist építsenek, de nem volt hajlandó eljönni az emlékünnepségre és a kőletételre.

Ha II. Sándor császárt nem ölte volna meg a Narodnaja Volja, akkor az Orosz Birodalom következő császára Első György lett volna, nem pedig III. Sándor. A császári családban az idők és az emberek közötti kapcsolatok nehézek voltak.

Kezdetben a trónörökös II. Sándor császár legidősebb fia, Nyikolaj Alekszandrovics nagyherceg (1843-1865) volt. Miután 1855-ben II. Sándor császár lett, Nyikolaj Alekszandrovics kezdett felkészülni a közelgő trónra lépésére. 1861-ben és 1863-ban számos oroszországi utazást tett, majd 1864-ben Európába ment, ahol megismerkedett Maria Sophia Friederike Dagmar dán hercegnővel, és megkínálta őt. Megtörtént az eljegyzés és az eljegyzés. De nem az volt a sorsa, hogy császár legyen - 1865 áprilisában a cárevics meghalt Nizzában. Tehát Oroszország nem fogadta korábban és más köntösben II. Miklós császárt. A trónörökös Alekszandr Alekszandrovics (a leendő III. Sándor császár) lett, aki másfél évvel halála után feleségül vette néhai bátyja menyasszonyát, aki Mária Fjodorovna orosz császárné lett.

Sándor császár felesége, Mária Alekszandrovna (1824-1880), Miklós és Sándor koronaherceg anyja, 1880. május 22-én hunyt el tuberkulózisban. Általában a koronás özvegyek házastársuk halála után egy évig gyászolták őket, és nem házasodtak meg. II. Sándor azonban nem törődött a világi szabályokkal, és 1880. július 6-án feleségül vette régi szeretőjét (1866 óta), Jekaterina Mihajlovna Dolgorukova hercegnőt (1847-1922). A császárnak és a hercegnőnek már négy törvénytelen gyermeke volt, a legidősebb György (1872-1913). 1880. december 5-én Dolgorukova hercegnő megkapta a Legnyugodtabb Jurjevszkaja hercegnő címet, amely összefügg a Romanov bojárok egyik családnevével. Minden gyermeket visszamenőlegesen legitimáltak, és Jurjevszkij vezetéknevet kaptak. De ennek ellenére a császár rendeletei ellenére Katalin a császár felesége volt, de az Orosz Birodalom törvényei szerint nem császárné. Gyermekei nem voltak a császári család tagjai, és nem volt joguk a trónra.

Amikor a leendő II. Sándor császár feleségül vette Mária Alekszandrovnát, édesanyja, Alexandra Fedorovna császárné kategorikusan ellenezte a házasságot, mert A dán hercegnő törvénytelen volt, a hesseni nagyhercegnő, Badeni Wilhelmina és kamarása, báró von Senarklen de Grancy törvénytelen lánya. Férje, II. Ludwig hesseni nagyherceg gyermekének ismerte el Máriát, hogy elkerülje a botrányt a nemesi családban. Ez a történet a császár új házassága után bukkant fel újra. Ugyanakkor II. Sándor nem titkolta, hogy Györgyöt akarta nagyherceggé tenni. Végül is Georgij Rurikovics volt, Alekszandr Alekszandrovics pedig anyja révén csak valami svájci korcs leszármazottja. Az egész birodalomban elterjedtek a pletykák, hogy a császár utasításokat adott az alázatos származású Első Katalin császári trónra kerülésének körülményeire.

De mielőtt II. Sándornak ideje lett volna Katalin császárnővé tenni, vagy akár a monarchiát alkotmányossá alakítani, a Narodnaja Volja tagjai megölték. Nem lesz szerencséje az orosz császári trónra pályázóknak, ha Jekaterina Dolgorukova hercegnőnek hívják. Másfél évszázaddal korábban, 1729. november 30-án II. Péter orosz császár eljegyezte Jekatyerina Alekszejevna Dolgorukova hercegnőt (1712-1747). Az esküvőt 1730. január 19-re tűzték ki, de ezen a napon halt meg Második Péter császár. .

Amikor apja halála után III. Sándor császár lett, Jurjevszkaja hercegnő kényelmetlenül érezte magát az Orosz Birodalomban, és gyermekeivel Franciaországba ment, egy Nizza melletti villába.

III. Sándor hozzáállása anyjához és apjához teljesen más volt: „Ha van bennem valami jó, jó és őszinte, akkor azt csak drága édes Édesanyánknak köszönhetem... Anya tanított példájával és mélyen keresztény hitével folyamatosan gondoskodott rólunk, felkészített minket a gyónásra és a böjtre szeretni és megérteni a keresztény hitet, ahogyan Ő maga is megértette, mi, a testvérek és Marie, igazi keresztények lettünk, és megszerettük mind a hitet, mind az egyházat , meghitt beszélgetések, mindenre adott időt és mindig talált valami válaszolni valót és megnyugtatni , szidni, helyeselni és mindig magasztos keresztény szemszögből... Apát nagyon szerettük és tiszteltük, de a foglalkozása természetéből adódóan. és túlterhelve a munkával, nem tudott annyit foglalkozni velünk, mint drága, édes anyám, még egyszer megismétlem: mindent, mindent anyunak köszönhetek: a jellememet is, azt is, ami vagyok!

A székesegyház melletti területen számos stand található különféle információkkal. Az egyik azoknak a listája, akik „munkájukkal és adományaikkal önzetlenül hozzájárultak az Alekszandr Nyevszkij-székesegyház újjáépítéséhez”.

De azok, akik pénzt adtak a katedrális építéséhez, nincsenek itt. Csak Bogdan Vasziljevics Hvoscsinszkij vezérőrnagy és I. F. boriparos nevét őrizték meg a leszármazottak emlékezetében. Tokmakov 1000 rubelt, de a pénzt adományozó közönséges jaltai lakosok nevét nem őrizték meg.

A koronás családnak nem tetszett a templom első terve, amelyet Karl Ivanovich Eshliman (1808-1893) készített. A második projektet, amelyet Jalta két fő építésze, a jelenlegi Platon Konsztantyinovics Trebnyev (1841-1930-as évek) és a leendő Nyikolaj Petrovics Krasznov (1864-1939) készített, jóváhagyták. Megkezdődött a templom építése, és ez a folyamat 11 évig tartott. De 1902. december 1-jén II. Miklós császár feleségével és számos kíséretével megérkezett a templom felszentelésére.

A templom ikonjai Msterában, Vlagyimir tartományban készültek.

A székesegyház harangtornyához Moszkvában 11 harangot öntöttek, a főharang 428 fontot nyomott. A harangokat a krími borász és emberbarát N.D. ajándékozta. Sztakheeva Dacha, a filantróp - Kisa Vorobyaninov prototípusa. Anton Pavlovics Csehov melegen beszélt az új katedrális harangozásáról: "Itt, Jaltában van egy új templom, nagy harangok szólnak, jó hallgatni, mert úgy néz ki, mint Oroszország"

A harangtoronyon két mozaik ikon látható: Szolovecki Szent Zosima (születési dátuma ismeretlen - 1478) - a Szolovecki kolostor egyik alapítója és Szent Arkhippusz, a hetven apostol egyike.

A templom délkeleti oldalán, egy hagymás gránit ikontokban, Antonio Salviati velencei művész Szent Sándor Nyevszkij mozaik ikonja látható.

A székesegyház belsejét S. P. Kroshechkin építész és I. Murashko művész tervezte.

A templomot Alekszandr Nyevszkij-székesegyháznak tervezték, de a Krím-félszigeten gyakran előfordul, hogy két templom található benne.

A felső Alekszandr Nyevszkij (1200 főre), az alsó Szent Artemy nevére (700 főre), a templom ezt a szentet tiszteli október 20-án, ezen a napon halt meg III. Sándor császár. . Kiderült, hogy a katedrálist egy császár emlékére építették, és az építés után kiderült, hogy két császárnak, apának és fiának szentelték. A császár, unokája és fia jelen volt a templom felszentelésekor.

1918 júniusában az alsótemplomban Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij felesége, Anna Grigorjevna temetését tartották. Az alupkai temetőben temették el, és csak sok évvel később a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába helyezték el, ahol F.M. Dosztojevszkij. Ugyanebben az 1918-ban Jalta lakói elrejtőztek az ágyúzás elől a katedrális falai között.

A székesegyház területén több különálló épület található. Az egyikben templomi bolt található.

Egy plébániai iskola háromemeletes épülete.

1903-1908-ban épült. Az iskola mellett volt egy nagy gyülekezeti terem az Alekszandr Nyevszkij Testvériség számára és egy menhely a gyenge mellkasú betegek számára. Az iskola nevét Tsarevics Alekszejről kapta.

Az iskolaépülettel megközelítőleg egy időben épült egy kétszintes papi ház, amely egy ősi orosz toronyra emlékeztet.

A templomot 1938 és 1942 között bezárták, a harangokat eltávolították, és a templomban sportklub kapott helyet. A német megszállás alatt a szolgáltatások újraindultak, és a mai napig nem szűntek meg. De a kupolák csak 2002-ben ragyogtak újra aranyban.

A templom bezárása után az iskola épületében kapott helyet a Tanítóház. A templomi istentiszteletek újraindítása nem vezetett automatikusan az iskola épületének visszaadásához, csak 1995-ben adták vissza.

Amikor a töltésről a templomba megy, át kell mennie egy kis földalatti átjárón a Kirov utca alatt, de ez egyáltalán nem ijesztő. A templomot érdemes közelről is megnézni.