A szolgálati létra az ortodox templomban. Pap - ki ez? Nagyszerű Társak. A papság püspöki fokozata

Az ortodox egyházban három papsági fokozat létezik: diakónusok; idősek(vagy papok, papok); püspökök(vagy püspökök).

Az ortodox egyházban a papság megoszlik fehér(házas) és fekete(szerzetesi). Néha kivételként azokat a személyeket, akik nem házasok, és nem tettek szerzetesi fogadalmat, pappá szentelnek. Az egyház kánonjai szerint csak szerzetesek.

Diakónus görögről lefordítva azt jelenti miniszter. Ez egy elsőfokú (ifjabb) lelkész. A szentségek ünneplésekor és más szent szertartások alkalmával papok és püspökök társszolgája, de önállóan nem végez isteni szolgálatot. Az idősebb diakónust protodiakónusnak hívják.

A diakónust a püspök szenteli (szenteli) a liturgia ünneplése során.

Az istentisztelet alatt a diakónus beöltözik karing(hosszú ruhák széles ujjal). Egy hosszú, széles szalagot hívnak orari. A litániák kimondásakor a diakónus a jobb kezével az oráriót tartja, felfelé emelve annak jeleként, hogy imádságunk felfelé emelkedjen Istenhez. Az orarion az angyali szárnyakat is szimbolizálja, ugyanis Aranyszájú Szent János értelmezése szerint a diakónusok az angyali szolgálat képét képviselik az egyházban. A diakónus ráteszi a kezét utasítson- a csuklót fedő ujjak.

Pap (presbiter)- a papság második fokozata. Az úrvacsora kivételével az összes szentséget ki tudja szolgálni felszentelés. A papokat csak a diakonátusba való felszentelés után rendelik fel. A pap nemcsak a szent szertartások végzõje, hanem pásztora, lelki vezetõje és tanítója is plébánosainak. Prédikál, tanít és oktat nyáját.

A liturgia kiszolgálásához a pap különleges ruhába öltözik. Podryznik- egy hosszú ing, amely hasonlít egy pólóra. A revena fehér színe szimbolikusan jelzi az élet tisztaságát és a liturgia szolgálatának lelki örömét. Ellopta a pap kegyelmének jelképe. Ezért enélkül a pap egyetlen szent szertartást sem végez. Az epitrachelion úgy néz ki, mint egy félbehajtott orarion. Ez azt jelenti, hogy a papnak nagyobb a kegyelem, mint a diakónusnak. Az epitrachelion hat keresztet ábrázol – aszerint, hogy hány szentséget képes elvégezni. A hetedik szentséget – felszentelést – csak püspök végezheti.

A pap felhelyezi az epitracheliót öv- annak jeleként, hogy készen állsz mindig Istent szolgálni. Hogyan kaphat egy pap jutalmat az egyháznak nyújtott szolgálatokért? lábvédőÉs klub(a szellemi kard jelképe, amely minden rosszat szétzúz).

Mint a diakónus, a pap is felöltözik utasítson. Jelképezik azokat a kötelékeket, amelyek Jézus Krisztust megkötötték. Minden más ruha fölött a pap felveszi bűnöző, vagy miseruha. Hosszú, széles ruhadarab, fejkivágással, elöl nagy nyílással, amely köpenyre emlékeztet. A phelonion a szenvedő Megváltó skarlátvörös köntösét szimbolizálja, a rávarrt szalagok pedig a ruháin átfolyó vérpatakokat.

Az ernyő fölött a pap felveszi bizalmasa(azaz mellkas) kereszt.

A papok különleges érdemeikért kitüntetésben részesülhetnek kamilavka- hengeres bársony fejdísz. Jutalmul a pap kaphat egy sárga négyágú keresztet a fehér nyolcágú kereszt helyett. Egy pap kaphat főpapi fokozatot is. Egyes különösen kitüntetett főpapoknak kitüntetéssel ellátott keresztet és gérmet - egy különleges fejdíszt ikonokkal és díszítéssel - kapnak jutalmul.

Püspök- harmadik, legmagasabb fokú papság. A püspök elvégezheti az összes szentséget és szertartást. Püspököket is hívnak püspökökÉs szentek(szent püspökök). Püspöknek is nevezik lord.

A püspököknek saját diplomájuk van. A rangidős püspököket érseknek nevezik, őket követik a metropoliták. A legidősebb püspök - az egyház feje, prímása - pátriárka címet visel.

Egy püspököt az egyházi szabályok szerint több püspök is felszentel.

A püspök minden papi ruhába öltözik, csak a phelonion helyett szakkot, rövid pólóra emlékeztető ruhát vesz fel. A püspöki hatalom fő jele rá van helyezve - omophorion. Ez egy széles szalag, amely a vállán hever - azt az elveszett bárányt szimbolizálja, amelyet a Pásztor Krisztus talált meg, és magára vette ramenjét (vállát).

A püspök fején viselték püspöksüveg, egyszerre ábrázolja a királyi koronát és a Megváltó töviskoronáját.

A püspök ruháján a kereszttel együtt az Istenszülő képmását viseli, ún Panagia(görögről fordítva Minden szent). Kezében a püspök a hierarchikus tekintély jeleként egy rudat vagy botot tart. Isteni szolgálatok alkalmával a püspök lába alá teszik. orletek— kerek szőnyegek sas képével.

Istentiszteleten kívül minden pap visel reverenda(alsó hosszú ruha keskeny ujjú) és reverenda(széles ujjú felsőruházat). A papok általában viselnek skufyu(hegyes sapka) vagy kamilavka. A diakónusok legtöbbször csak revénát viselnek.

A revenye fölött a papok mellkeresztet, a püspökök panagiát viselnek.

A pap megszólításának általános módja a mindennapi körülmények között: apa. Például: „Péter atya”, „György atya”. Egyszerűen felveheti a kapcsolatot a pappal: " apa", de akkor nem hívják a nevet. Szokásos a diakónus megszólítása is: „Nikolaj atya”, „Rodion atya”. Rá is vonatkozik a következő fellebbezés: „ diakónus atya».

A püspökhöz fordulnak: „ lord" Például: „Uram, áldj!”

Ahhoz, hogy áldást kapjon egy püspöktől vagy paptól, össze kell hajtania a tenyerét csónak alakjában úgy, hogy a jobb keze felül legyen, és meg kell hajolnia az áldás előtt. Amikor a pap keresztet vet és megáld, meg kell csókolnod a jobb kezét. A pap kézcsókolása, amely akkor történik, amikor keresztet ad vagy megáld, az egyszerű köszöntéssel ellentétben sajátos lelki és erkölcsi jelentéssel bír. Isten kegyelmében a kereszten vagy a papi áldáson keresztül az ember lelkileg megcsókolja Isten láthatatlan jobbját, amely megadja neki ezt a kegyelmet. A pap kézcsókolása ugyanakkor a rang tiszteletét fejezi ki.

Egyházi címek

ortodox egyház

A következő hierarchia figyelhető meg:

Püspökök:

1. Pátriárkák, érsekek, metropoliták – helyi egyházak fejei.

A konstantinápolyi ökumenikus pátriárkát Szentségednek kell nevezni. Más keleti pátriárkákat vagy Szentségedként, vagy harmadik személyben a Boldogságodként kell megszólítani

2. Metropoliták, akik a) autokefális egyházak fejei, b) a patriarchátus tagjai. Ez utóbbi esetben a Zsinat tagjai, vagy egy vagy több érseki egyházmegye élén állnak.

3. Érsekek (ugyanaz, mint a 2. pont).

A metropolitákhoz és az érsekekhez méltóságos úr szavakkal kell szólni

4. Püspökök – az egyházmegye adminisztrátorai – 2 egyházmegye.

5. Püspökök – vikáriusok – egy egyházmegye.

Püspököknek, Eminenciádnak, Kegyelmednek és Uraságodnak. Ha a Helyi Ortodox Egyház feje metropolita és érsek, akkor illik őt megszólítani: Boldogságod.

Papok:

1. Archimandriták (általában kolostorfők, akkor a kolostor apátjainak vagy kormányzóinak nevezik őket).

2. Főpapok (általában a nagyvárosok templomainak esperesei és rektorai ebben a rangban), protopresbyter - a pátriárkai székesegyház rektora.

3. Apátok.

Az archimandritáknak, főpapoknak, apátoknak - Tisztelet

4. Hieromonks.

A hieromonkoknak, papoknak – Tisztelendő tisztelendő

1. Főesperesek.

2. Protodeacons.

3. Hierodeacons.

4. Diakónusok.

A diakónusokat rangjuk szerint nevezik el.

római katolikus templom

Az elsőbbségi sorrend a következő:

1. Pápa (római pápa (lat. Pontifex Romanus), vagy legfőbb szuverén pápa (Pontifex Maximus)). Egyszerre három elválaszthatatlan hatalmi funkcióval rendelkezik. A Szentszék uralkodója és uralkodója, mint Szent Péter (az első római püspök) utódja a római katolikus egyház feje és legfelsőbb hierarchája, a Vatikánvárosi Állam szuverénje.

A pápát „Szent Atyának” vagy „Szentségednek” kell harmadik személyben szólítani.

2. Legátusok - a pápát képviselő bíborosok, akik királyi kitüntetésre jogosultak;

3. bíborosok, rangjukban egyenlők a vér szerinti hercegekkel; A bíborosokat a pápa nevezi ki. A püspökökhöz hasonlóan ők irányítják az egyházmegyéket vagy töltenek be tisztségeket a Római Kúriában. 11. századtól A bíborosok megválasztják a pápát.

A bíborost „Eminenciádnak” vagy „Uramnak” kell harmadik személyben szólítani

4. Pátriárka. A katolicizmusban a pátriárka rangját főként azok a hierarchák viselik, akik a patriarchátus státusszal rendelkező keleti katolikus egyházak élén állnak. Nyugaton a címet ritkán használják, kivéve a velencei és a lisszaboni metropolisz fejeit, akik történelmileg a pátriárka, a latin rítusú jeruzsálemi pátriárka, valamint a keleti és nyugati pátriárkák címet viselik. India (utóbbi 1963 óta üresen áll).

A pátriárkákat - a keleti katolikus egyházak fejeit - az adott egyház püspöki szinódusa választja meg. A megválasztás után azonnal trónra kerül a pátriárka, amely után úrvacsorát (egyházi közösséget) kér a pápától (csak ez a különbség a pátriárka és a legfelsőbb érsek között, akinek jelöltségét a pápa jóváhagyja). A katolikus egyház hierarchiájában a keleti egyházak pátriárkái a bíboros püspökökhöz tartoznak.

A hivatalos bemutatkozás során a pátriárkát úgy kell bemutatni, mint „Boldogság, (név és vezetéknév) pátriárka (helyszín). Személyesen "Ön Boldogságod"-nak kell szólítani (kivéve Lisszabonban, ahol "Őeminenciája"-nak szólítják), vagy papíron: "Boldogságodnak, a (telephely) legtisztelendőbb (név és vezetéknév) pátriárkájának".

5. A legfőbb érsek (lat. archiepiscopus maior) az a metropolita, aki a keleti katolikus egyház élén áll a legfelsőbb érseki státusszal. A legfőbb érsek, bár alacsonyabb rangú, mint a keleti katolikus egyház pátriárkája, jogaiban minden tekintetben egyenlő vele. Az egyháza által megválasztott legfelsőbb érseket a pápa megerősíti. Ha a pápa nem hagyja jóvá a legfelsőbb érsek jelölését, új választásokat tartanak.
A legfelsőbb érsekek a Keleti Egyházak Kongregációjának tagjai.

6. Érsek - vezető (vezénylő) püspök. A római katolikus egyházban az érsekek a következőkre oszlanak:

Érsekek, akik olyan érsekségeket vezetnek, amelyek nem tartományi központok;

Személyes érsekek, akiknek ezt a címet a pápa személyesen ruházza;

Tituláris érsekek, akik a már megszűnt ókori városok székhelyét foglalják el, és a Római Kúriában szolgálnak vagy nunciusok.

Főemlősök. A római katolikus egyházban a prímás olyan érsek (ritkábban suffragan vagy püspöktől mentes), aki egy egész ország vagy történelmi régió többi püspökével szemben (politikai vagy kulturális értelemben) elsőbbséget élvez. Ez a kánonjog szerinti elsőbbség nem ruház semmilyen további jogosítványt vagy felhatalmazást más érsekekkel vagy püspökökkel szemben. A címet a katolikus országokban tiszteletdíjként használják. A prímás címet az ország egyik legrégebbi metropoliszának hierarchája kaphatja. A főemlősöket gyakran bíborosi rangra emelik, és gyakran az országos püspöki konferencia elnöki tisztét is kapják. Ebben az esetben előfordulhat, hogy az egyházmegye fővárosa már nem lesz olyan fontos, mint amikor létrejött, vagy határai már nem felelnek meg az országosnak. A főemlősök a legfelsőbb érsek és pátriárka alatt vannak, és a bíborosi kollégiumban nem élveznek szolgálati időt.

Metropoliták. A katolikus egyház latin szertartásában a metropolita egy egyházmegyékből és érsekségekből álló egyházi tartomány feje. A metropolitának érseknek kell lennie, és a metropolisz központjának egybe kell esnie az érsekség központjával. Éppen ellenkezőleg, vannak érsekek, akik nem metropoliták – ezek a suffragan érsek, valamint a címzetes érsek. A szuffragai püspökök és érsekek vezetik egyházmegyéit, amelyek a metropolita része. Mindegyikük közvetlen és teljes joghatósággal rendelkezik egyházmegyéje felett, de a metropolita az egyházjognak megfelelően korlátozott felügyeletet gyakorolhat felette.
A metropolita általában minden olyan istentiszteletet elnököl a nagyvárosi területen, amelyen részt vesz, és új püspököket is felszentel. A Főváros az első olyan fok, amelyhez az egyházmegyei bíróságok fellebbezhetnek. A metropolitának jogában áll az egyházmegye adminisztrátort kijelölni abban az esetben, ha az uralkodó püspök halála után az egyház nem tud törvényesen adminisztrátort választani.

7. Püspök (görögül - „felügyelő”, „felügyelő”) - a papság harmadik, legmagasabb fokával rendelkező személy, egyébként püspök. A püspökszentelést (szentelést) több püspöknek kell elvégeznie, kivételes esetek kivételével legalább kettőnek. Főpapként a püspök minden szent szertartást elvégezhet egyházmegyéjében: kizárólagos joga van papok, diakónusok és alsópapok felszentelésére, antimenziók felszentelésére. A püspök nevét egyházmegyéjének minden templomában az istentiszteletek során magasztalják.

Minden papnak csak uralkodó püspöke áldásával van joga isteni szolgálatokat végezni. Az egyházmegyéje területén található összes kolostor is a püspök alá tartozik. Az egyházjog szerint a püspök minden egyházi vagyon felett önállóan vagy meghatalmazott útján rendelkezik. A katolicizmusban a püspöknek megvan az az előjoga, hogy ne csak a papság szentségét végezze, hanem a kenetet (a bérmálást is).

Az érsekeket és püspököket „Méltóságos Úr” vagy „Kegyelmesség” második személyben szólítja meg. Kanada egyes részein, különösen nyugaton, az érseket általában „Őeminenciájának” nevezik.

8. Pap - egy vallási kultusz szolgálója. A katolikus egyházban a papokat a papság második fokának tekintik. A papnak joga van a hét szentségből ötöt elvégezni, kivéve a papság (szentelés) és a bérmálás szentsége (amelyek elvégzésére a papnak csak kivételes körülmények között van joga). A papokat a püspök rendeli fel. A papok szerzetesekre (fekete papság) és egyházmegyei papokra (fehér papság) oszlanak. A katolikus egyház latin rítusában minden pap számára kötelező a cölibátus.

A hivatalos bemutatkozás során a vallásos papot úgy kell bemutatni, mint "(közösségi név) tisztelendő atyja (név)." Személyesen „apaként (vezetéknév)”, egyszerűen „apaként”, „pajtásként” vagy „preteként” kell megszólítani, papíron pedig „tisztelendő apaként (keresztnév apanév) (közösségének kezdőbetűi).

9. Diakónus (görögül - „ministráns”) - a papság első, legalacsonyabb fokán a templomban szolgáló személy. A diakónusok segítik a papokat és a püspököket az isteni szolgálatok elvégzésében, és önállóan végeznek egyes szentségeket. A diakónus szolgálata díszíti a szolgálatot, de nem kötelező - a pap egyedül is szolgálhat.

Az ortodox és a római katolikus egyház püspökei, papjai és diakónusai körében szintén a felszentelés időpontja szerint határozzák meg a szolgálati időt.

10. Accolyte (latin acolythus - kísérő, kiszolgáló) - laikus, aki bizonyos liturgikus szolgálatot végez. Feladatai közé tartozik a gyertyagyújtás és -hordozás, kenyér- és borkészítés az eucharisztikus szentelésre, valamint számos egyéb liturgikus funkció.
Az akolita szolgálatának, valamint magának az állapotnak és a megfelelő rangnak a jelölésére az akolita fogalmát használjuk.
11. Olvasó (Lekter) - olyan személy, aki a liturgia során olvassa Isten szavát. Az előadók általában harmadéves szeminaristák vagy a püspök által kinevezett közönséges laikusok.
12. Miniszterség (latinul „ministrans” – „szolgálat”) – laikus, aki a papot szolgálja a szentmise és egyéb szolgálatok során.

ORGONISTA
KORISZTÁK
SZERETETESEK
HŰSÉGES

evangélikus templom

1. érsek;

2. földi püspök;

3. püspök;

4. kirchenpresident (egyházelnök);

5. általános felügyelő;

6. tanfelügyelő;

7. propst (dékán);

8. lelkész;

9. vikárius (helyettes, segédlelkész).

Eminenciád az érsekhez (az egyház fejéhez) fordul. A többieknek - Bishop úr stb.

Fekete-fehér szellemben

Miben különbözik a fehér papság a fekete papságtól?

Az orosz ortodox egyházban van egy bizonyos egyházi hierarchia és struktúra. Először is, a papság két kategóriába sorolható - fehér és fekete. Miben különböznek egymástól? © A fehér papság körébe tartoznak a házas papok, akik nem tettek szerzetesi fogadalmat. Családot és gyereket vállalhatnak.

Amikor a fekete papságról beszélnek, pappá szentelt szerzetesekre gondolnak. Egész életüket az Úr szolgálatának szentelik, és három szerzetesi fogadalmat tesznek: tisztaság, engedelmesség és nem kapzsiság (önkéntes szegénység).

Az a személy, aki szent parancsokat kíván felvenni, még a felszentelés előtt köteles választani - megházasodni vagy szerzetessé válni. A papszentelés után a pap többé nem házasodhat. Azok a papok, akik nem házasodtak meg a felszentelés előtt, néha a cölibátust választják ahelyett, hogy szerzetesek lettek volna – cölibátusra esküt tesznek.

Egyházi hierarchia

Az ortodoxiában a papságnak három fokozata van. Az első szinten a diakónusok állnak. Segítenek az istentiszteletek és szertartások lebonyolításában a templomokban, de ők maguk nem végezhetnek istentiszteletet és nem végezhetnek szentségeket. A fehér papsághoz tartozó egyházi lelkészeket egyszerűen diakónusoknak, az ebbe a rangra felszentelt szerzeteseket pedig hierodiakónusoknak nevezik.

A diakónusok közül a legérdemesebbek kaphatnak protodiakónusi rangot, a hierodiakónusok közül pedig a rangidős diakónusok főesperesek. Ebben a hierarchiában különleges helyet foglal el a pátriárka főesperese, aki a pátriárka alatt szolgál. A fehér papsághoz tartozik, és nem a fekete papsághoz, mint a többi főesperes.

A papság második foka a papok. Önállóan végezhetik az istentiszteleteket, és elvégezhetik a legtöbb szentséget, kivéve a pappá szentelés szentségét. Ha egy pap a fehér papsághoz tartozik, akkor papnak vagy presbiternek, ha pedig a fekete papsághoz tartozik, akkor hieromonk-nak hívják.

A papot főpap, azaz idősebb pap, a hieromonk pedig apáti rangra emelheti. A főpapok gyakran egyházak apátjai, az apátok pedig kolostorok apátjai.

A fehér papság legmagasabb papi rangját, a protopresbiteri címet a papok különleges érdemekért kapják. Ez a rang megfelel a fekete papság archimandrita rangjának.

A papság harmadik és legmagasabb fokához tartozó papokat püspököknek nevezzük. Joguk van minden szentséget elvégezni, beleértve a többi pap felszentelésének szentségét is. A püspökök irányítják az egyházi életet és vezetik az egyházmegyéket. Püspökökre, érsekekre és metropolitákra oszlanak.

Csak a fekete papsághoz tartozó pap lehet püspök. A házas papot csak akkor lehet püspöki rangra emelni, ha szerzetes lesz. Ezt akkor teheti meg, ha a felesége meghalt, vagy szintén apáca lett egy másik egyházmegyében.

A helyi egyház élén a pátriárka áll. Az orosz ortodox egyház feje Kirill pátriárka. A moszkvai patriarchátuson kívül más ortodox patriarchátusok is vannak a világon - Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem, grúz, szerb, románÉs bolgár.

mindent, ami a papi rendekről, az orosz ortodox egyház rendjeiről és ruháiról szól

Az ószövetségi egyház példáját követve, ahol főpap, papok és leviták voltak, a szent apostolok az újszövetségi keresztény egyházban három papsági fokozatot hoztak létre: püspököket, presbitereket (azaz papokat) és diakónusokat papság, mert a papság szentsége által részesülnek a Szentlélek kegyelmében Krisztus Egyházának szent szolgálatára; végez isteni szolgálatokat, tanítja az embereket a keresztény hitre és a jó életre (jámborság), valamint intézi az egyházi ügyeket.

Püspökök az egyház legmagasabb rangját jelentik. A kegyelem legmagasabb fokát kapják. Püspököket is hívnak püspökök, azaz a papok (papok) fejei. A püspökök elvégezhetik az összes szentséget és minden egyházi szertartást. Ez azt jelenti, hogy a püspököknek nemcsak közönséges isteni szolgálatok végzésére van joguk, hanem papok felszentelésére (szentelésére), valamint krizma és antimenciák felszentelésére is, ami nem adatik meg a papoknak.

A papság foka szerint minden püspök egyenlő egymással, de a püspökök közül a legidősebb és legtiszteltebbeket érseknek, míg a fővárosiakat nevezik. nagyvárosiak, hiszen a fővárost görögül metropolisznak hívják. Az ókori fővárosok, mint például: Jeruzsálem, Konstantinápoly (Konstantinápoly), Róma, Alexandria, Antiochia, majd a 16. századtól az orosz főváros, Moszkva püspökei ún. pátriárkák. 1721 és 1917 között az orosz ortodox egyházat a Szent Szinódus irányította. 1917-ben a moszkvai Szent Tanács ismét megválasztotta „Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkáját” az orosz ortodox egyház irányítására.

Metropoliták

Egy püspök megsegítésére néha egy másik püspököt adnak, akit ebben az esetben hívnak plébános, azaz alkirály. Metropolita- külön egyházkerület vezetői címe. Jelenleg csak egy exarch van – Minszk és Zaslavl metropolitája, aki a fehérorosz exarchátust irányítja.

Papok, és görögül papok vagy idősek, a második szent rangot alkotják a püspök után. A papok a püspök áldásával végezhetnek minden szentséget és istentiszteletet, kivéve azokat, amelyeket csak a püspöknek kell elvégeznie, vagyis a papság és a világszentelés és az antimenziók kivételével. .

Egy pap joghatósága alá tartozó keresztény közösséget plébániájának nevezik.
Érdemesebb és kitüntetettebb papok kapják a címet főpap, azaz a főpap, vagy a vezető pap, és a fő közöttük a cím protopresbiter.
Ha a pap egyben szerzetes is (fekete papság), akkor hívják hieromonk, azaz papi szerzetes.

A kolostorokban legfeljebb hat fokozat van az angyali képre való felkészülésben:
Munkás / munkás— kolostorban él és dolgozik, de még nem választotta a szerzetesi utat.
Kezdő / Újonc- munkás, aki teljesítette az engedelmességet a kolostorban, és megkapta az áldást, hogy revenakát és skufát (nőknél apostol) viseljen. Ugyanakkor a novícius megtartja világi nevét. Egy szemináriumi vagy plébános szextont újoncként fogadnak be a kolostorba.
Rassophore novice / Rassophore novice- novícius, aki megáldott, hogy szerzetesi ruhát visel (például reverenát, kamilavkát (néha csuklyát) és rózsafüzért). Rassophore vagy szerzetesi tonzúra (szerzetes/apáca) - szimbolikus hajvágás (mint a keresztségnél), és új nevet ad az új mennyei patrónus tiszteletére, aki reveenát, kamilavkát (néha csuklyát) és rózsafüzért visel.
Köntös vagy szerzetesi tonzúra vagy kis angyali kép vagy kis séma ( szerzetes/apáca) - engedelmességi és lemondási fogadalmat tesznek a világtól, szimbolikusan levágják a hajat, megváltoztatják a mennyei patrónus nevét és megáldják a szerzetesi ruhákat: hajing, revena, papucs, paraman kereszt, rózsafüzér, öv (néha bőröv) , cassock, csuklya, köpeny, apostol.
Schima vagy nagyszerű séma vagy nagyszerű angyali kép ( schema-monk, séma-monk / schema-nun, séma-nun) - ismét ugyanazokat a fogadalmakat adják, szimbolikusan levágják a hajat, megváltoztatják a mennyei patrónus nevét, és ruházatot adnak hozzá: analav és a csuklya helyett kokol.

Szerzetes

Schimonakh

A hieromonok kolostori apátjaik kinevezése alapján, és néha ettől függetlenül, tiszteletbeli kitüntetésként megkapják a címet. apát vagy magasabb rangot archimandrit. Különösen méltó az archimandritákat választják püspökök.

Hegumen Roman (Zágrábnev)

János archimandrita (Krasztjankin)

Diakónusok (diakónusok) alkotják a harmadik, legalacsonyabb, szent rangot. A „diakónus” görög szó, jelentése: szolga. Diakónusok szolgálják a püspököt vagy a papot az istentiszteletek és a szentségek ünneplése során, de nem tudják maguk elvégezni azokat.

A diakónus részvétele az istentiszteleten nem szükséges, ezért sok gyülekezetben az istentisztelet diakónus nélkül történik.
Néhány diakónus megkapja a címet protodiakónus, azaz fődiakónus.
Azt a szerzetest hívják, aki diakóni rangot kapott hierodeaconés a rangidős diakónus - főesperes.
Az egyházban a három szent beosztáson kívül vannak alacsonyabb hivatali beosztások is: aldiákonusok, zsoltárolvasók (szakristánok) és szextonok. Őket, mint a papság, nem a papság szentsége útján nevezik ki tisztségükre, hanem csak a püspök áldásával.
Zsoltárosok köteles olvasni és énekelni, mind az istentiszteletek során a templomban a kórusban, mind pedig akkor, amikor a pap lelki szükségleteket lát el a plébánosok otthonában.

Akolita

Sekrestyés kötelességük a hívőket isteni istentiszteletre hívni harangozással, gyertyát gyújtani a templomban, füstölőt szolgálni, segíteni a zsoltárolvasókat az olvasásban és az éneklésben stb.

Sekrestyés

Aldiákonusok csak a püspöki szolgálatban vesz részt. A püspököt szent ruhába öltöztetik, lámpákat (trikiri és dikiri) tartanak, és bemutatják a püspöknek, hogy megáldja a velük imádkozókat.

Aldiákonusok

A papoknak, hogy isteni szolgálatokat végezhessenek, különleges szent ruhát kell felvenniük. A szent ruhák brokátból vagy bármilyen más alkalmas anyagból készülnek, és keresztekkel díszítik. A diakónus ruhái a következőkből állnak: kötés, orárió és kantár.

Karing Vannak hosszú, elöl és hátul slicit nélküli ruhák, fejnyílással és széles ujjakkal. A szubdiakónusoknál is szükség van a kiegészítésre. A kötél viselésének jogát a gyülekezetben szolgáló zsoltárolvasók és laikusok kaphatják meg. A kötés a lélek tisztaságát jelzi, amellyel a szent rendű személyeknek rendelkezniük kell.

Orar van egy hosszú, széles szalag, amely ugyanabból az anyagból készült, mint a kötés. A diakónus a bal vállán hordja, a kötés fölött. Az Orarium Isten kegyelmét jelzi, amelyet a diakónus a papság szentségében kapott.
A keskeny ujjakat, amelyeket fűzővel rögzítenek, kézvédőnek nevezzük. Az instrukciók emlékeztetik a papságot, hogy amikor a szentségeket végzik, vagy részt vesznek a Krisztus-hit szentségeinek ünneplésén, ezt nem saját erejükből teszik, hanem Isten erejével és kegyelmével. Az őrök is hasonlítanak a Megváltó kezén lévő kötelekhez (kötelek) szenvedése során.

A pap ruhái a következőkből állnak: egy ruha, egy epitrachelion, egy öv, egy karszalag és egy phelonion (vagy páncél).

A toldás enyhén módosított formájú rátét. Abban különbözik a rácsavarttól, hogy vékony fehér anyagból készült, ujja keskeny, végein fűzős, amivel a karokon össze vannak húzva. A sekrestye fehér színe arra emlékezteti a papot, hogy mindig tiszta lelkűnek kell lennie, és makulátlan életet kell élnie. Ezen kívül a revenye hasonlít arra a zubbonyra (alsóneműre), amelyben maga a mi Urunk Jézus Krisztus járt a földön, és amelyben üdvösségünk művét végezte.

Az epitrachelion ugyanaz az orarion, de csak félbe van hajtva, hogy a nyak körül haladva elölről lefelé ereszkedjen két végével, amelyeket a kényelem kedvéért összevarrnak vagy valamilyen módon összekapcsolnak. Az epitrachelion a diakónushoz képest azt a különleges, kettős kegyelmet jelöli, amelyet a pap kap a szentségek elvégzéséért. Epitrachelion nélkül a pap egyetlen szolgálatot sem végezhet, mint ahogy a diakónus egyetlen szolgálatot sem végezhet orárió nélkül.

Az övet az epitrachelion és a reveda fölött viselik, és az Úr szolgálatára való készséget jelzi. Az öv az isteni erőt is jelzi, amely megerősíti a papságot szolgálatuk ellátásában. Az öv is hasonlít arra a törülközőre, amellyel a Megváltó felövezte, amikor tanítványai lábát mosta a Titoknál

A csuhát vagy a pheloniont a pap más ruhákon viseli. Ez a ruha hosszú, széles, ujjatlan, felül nyílással a fej számára, elöl pedig nagy kivágással a karok szabad mozgása érdekében. Megjelenésében a köntös hasonlít arra a skarlátvörös köntösre, amelybe a szenvedő Megváltót öltöztették. A köntösre varrt szalagok a ruháján átfolyó vérpatakokhoz hasonlítanak. Ugyanakkor a ruha emlékezteti a papokat az igazságosság ruhájára is, amelyben Krisztus szolgáiként kell felöltözniük.

A fenyő tetején, a pap mellkasán mellkereszt található.

A szorgalmas, hosszú távú szolgálatért a papok lábvédőt kapnak, vagyis a vállára szalagra, a jobb csípőre két sarokra akasztott négyszögletű kendőt, vagyis lelki kardot, valamint fejdíszeket - skufya ill. kamilavka.

Kamilavka.

A püspök (püspök) minden papi ruhát magára ölt: ruhát, epitracheliót, övet, karkötőt, csak az öltözőjét szakkó, az ágyékkötőjét pedig ütő helyettesíti. Ezenkívül a püspök omophoriont és mitrát vesz fel.

A szakkók a püspök felsőruházata, hasonló a diakónuspólóhoz, amely alul és ujjában megrövidült, így a szakkók alól a püspöki saccok és a stóla láthatók. A Sakkos a papi ruhához hasonlóan a Megváltó lila köntösét jelképezi.

A klub egy négyszögletes deszka, amelyet az egyik sarkára akasztanak, a jobb combon lévő szakkók fölé. A kiváló és szorgalmas szolgálat jutalmaként a bot viselési jogát időnként az uralkodó püspöktől kapják meg a tisztelt főpapok, akik a jobb oldalon is viselik, ilyenkor a lábvédőt a bal oldalon helyezik el. Az archimandriták, valamint a püspökök számára a klub a ruhájuk szükséges tartozékaként szolgál. A klub a lábvédőhöz hasonlóan a szellemi kardot, vagyis Isten szavát jelenti, amellyel fel kell fegyverezni a papokat a hitetlenség és a gonoszság elleni küzdelemben.

A vállán, a szakkók fölött a püspökök omophoriont viselnek. Omophorion keresztekkel díszített hosszú széles szalag alakú tábla van. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen. Az omophorion görög szó, jelentése vállpárna. Az omophorion kizárólag a püspököké. Omophorion nélkül a püspök, mint egy pap epitrachelion nélkül, nem végezhet szolgálatot. Az omophorion arra emlékezteti a püspököt, hogy gondoskodnia kell az elveszettek üdvösségéről, mint az evangélium jó pásztorának, aki az elveszett bárányt megtalálva a vállán viszi haza.

A püspök mellkasán, a szakkók tetején a kereszten kívül egy panagia is van, ami azt jelenti, hogy „Minden szent”. Ez a Megváltó vagy az Istenszülő kis kerek képe, színes kövekkel díszítve.

A püspök fejére apró képekkel és színes kövekkel díszített gérvágó kerül. A Mithra a töviskoronát szimbolizálja, amelyet a szenvedő Megváltó fejére helyeztek. Az archimandritáknak is van gérvágójuk. Kivételes esetekben az uralkodó püspök feljogosítja a legtiszteltebb főpapokat arra, hogy az istentiszteletek során kamilavka helyett mitrert viseljenek.

Az isteni szolgálatok során a püspökök pálcát vagy pálcát használnak a legfelsőbb lelkipásztori tekintély jeleként. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök. Az istentisztelet során sasokat helyeznek a püspök lába alá. Ezek kis kerek szőnyegek a város felett repülő sas képével. Az orlet azt jelenti, hogy a püspöknek, mint a sasnak, fel kell emelkednie a földiből az égbe.

A püspök, a pap és a diakónus otthoni ruházata egy revénából (félkaftánból) és egy revénából áll. A revena fölött, a mellkason a püspök keresztet és panagiát, a pap pedig keresztet visel.

Az ortodox egyház papjainak mindennapi ruházata, a reverenák és a reverenák általában szövetből készülnek fekete, mely a keresztény alázatot, igénytelenséget, a külső szépség semmibevételét, a belső világra való odafigyelést fejezi ki.

Az istentiszteletek alkalmával a hétköznapi ruházatra a különféle színű egyházi ruhákat hordják.

Mellények fehér az Úr Jézus Krisztusnak szentelt ünnepeken (kivéve virágvasárnap és Szentháromság), az angyalok, apostolok és próféták tiszteletére szentelt istentiszteletek során használják. Ezeknek a ruháknak a fehér színe a szentséget, a teremtetlen isteni energiákkal való áthatolást és a mennyei világhoz való tartozást szimbolizálja. A fehér szín ugyanakkor a Tabor fény emléke, az isteni dicsőség vakító fénye. A nagyszombati liturgiát és a húsvéti ünnepeket fehér ruhában ünneplik. Ebben az esetben a fehér szín a Feltámadott Megváltó dicsőségét szimbolizálja. A temetéseken és minden temetési szertartáson fehér színű ruhát szokás viselni. Ebben az esetben ez a szín azt a reményt fejezi ki, hogy az elhunyt megnyugszik a Mennyek Királyságában.

Mellények piros Krisztus szent feltámadásának liturgiáján és a húsvéti negyvennapos istentiszteletek alkalmával a vörös szín ebben az esetben a mindent legyőző isteni szeretet szimbóluma. Ezenkívül a vörös ruhákat a vértanúk emlékének szentelt ünnepeken és Keresztelő János lefejezésének ünnepén használják. Ebben az esetben a ruhák piros színe a vértanúk által a keresztény hitért ontott vér emléke.

Mellények kék szín, a szüzességet szimbolizáló, kizárólag az Istenanya ünnepein isteni szolgálatra használják. A kék a menny színe, amelyből a Szentlélek száll le ránk. Ezért a kék szín a Szentlélek szimbóluma. Ez a tisztaság szimbóluma.
Ezért használják a kék színt az Istenszülő nevéhez fűződő ünnepeken az istentiszteleteken.
A Szent Egyház a legszentebb Theotokost a Szentlélek edényének nevezi. A Szentlélek leszállt rá, és Ő lett a Megváltó Anyja. Gyermekkora óta a Legszentebb Theotokost a lélek különleges tisztasága jellemezte. Ezért az Istenanya színe kék (kék) lett. A papokat kék (kék) ruhában látjuk ünnepnapokon:
Istenszülő születése
Templomba lépésének napján
Az Úr bemutatásának napján
Mennybemenetele napján
Az Istenszülő ikonjainak dicsőítésének napjain

Mellények arany (sárga) színű a szentek emlékének szentelt istentiszteleteken használják. Az arany szín az Egyház, az ortodoxia diadalának szimbóluma, amelyet a szent püspökök munkái is megerősítettek. A vasárnapi istentiszteletek ugyanabban a ruhában zajlanak. Néha aranyruhában végeznek isteni istentiszteletet az apostolok emléknapján, akik az evangélium hirdetésével létrehozták az első egyházi közösségeket. Nem véletlen, hogy a sárga a leggyakrabban használt szín a liturgikus ruhákhoz. Sárga ruhába öltöznek a papok vasárnaponként (amikor Krisztust és a pokol erői felett aratott győzelmét dicsőítik).
Ezen kívül sárga ruhát viselnek az apostolok, próféták és szentek emléknapjain is – vagyis azon szentek emléknapjain, akik egyházi szolgálatukkal a Megváltó Krisztushoz hasonlítottak: megvilágosították az embereket, megtérésre hívták, kinyilatkoztatták. isteni igazságokat, és papként végezték a szentségeket.

Mellények zöld Virágvasárnap és Szentháromság istentiszteletein használták. Az első esetben a zöld színhez a pálmaágak emléke, a királyi méltóság jelképe kapcsolódik, amellyel Jeruzsálem lakói Jézus Krisztust köszöntötték. A második esetben a zöld szín a föld megújulásának jelképe, a Szentlélek kegyelme által megtisztított, hiposztatikusan megjelent és mindig az Egyházban tartózkodik. Ugyanezen okból zöld ruhát viselnek a szentek, szent aszkéták-szerzetesek emlékének szentelt istentiszteleteken, akik a Szentlélek kegyelméből jobban átalakultak, mint más emberek. A zöld ruhákat a szentek – vagyis aszketikus, szerzetesi életmódot folytató, a lelki tettekre kiemelt figyelmet fordító szentek – emléknapjain használják. Köztük van Radonyezsi Szent Szergij, a Szentháromság-Sergius Lavra alapítója és Egyiptomi Szent Mária, aki sok évet töltött a sivatagban, valamint Szarovi Szent Szeráf és még sokan mások.
Ez annak köszönhető, hogy az aszketikus élet, amelyet ezek a szentek éltek, megváltoztatta emberi természetüket - más lett, megújult - az isteni kegyelem által megszentelődött. Életükben egyesültek Krisztussal (akit a sárga szín jelképez) és a Szentlélekkel (akit a második szín jelképez - kék).

Mellények lila vagy bíbor (sötét bordó) színeket viselnek a Becsületes és Életadó Keresztnek szentelt ünnepeken. A nagyböjt idején a vasárnapi istentiszteleteken is használják. Ez a szín a Megváltó kereszten elszenvedett szenvedésének szimbóluma, és a skarlátvörös köntös emlékeihez kapcsolódik, amelybe Krisztust öltöztették a római katonák, akik nevettek (Máté 27, 28). A Megváltó kereszten szenvedésének és kereszthalálának emléknapjain (nagyböjt vasárnapja, nagyhét - húsvét előtti utolsó hét, Krisztus keresztje imádatának napjai (a Szent Felmagasztalásának napja) kereszt stb.)
A lila vörös árnyalatai Krisztus szenvedésére emlékeztetnek a kereszten A kék árnyalat (a Szentlélek színe) azt jelenti, hogy Krisztus Isten, elválaszthatatlanul kapcsolódik a Szentlélekhez, Isten Lelkéhez, Ő. a Szentháromság egyik hiposztázisa. A lila a szivárvány hetedik színe. Ez a világ teremtésének hetedik napjának felel meg. Az Úr hat napra teremtette a világot, de a hetedik nap a pihenés napja lett. A kereszten elszenvedett szenvedés után a Megváltó földi útja véget ért, Krisztus legyőzte a halált, legyőzte a pokol erőit, és megpihent a földi dolgoktól.

Egy pap az ortodox egyházban nem csak „pap”. Az avatatlan ember rájön, hogy a papságnak sok fokozata van a templomban: nem hiába hord az egyik ortodox pap ezüst keresztet, a másik aranyat, a harmadik pedig szintén szép kövekkel díszített. Ráadásul még az is, aki nem mélyedik el az orosz egyházi hierarchiában, fikcióból tudja, hogy a papság lehet fekete (szerzetes) és fehér (házas). De amikor olyan ortodox keresztényekkel szembesülnek, mint egy archimandrita, egy pap vagy egy protodiakónus, az emberek túlnyomó többsége nem érti, miről beszélünk, és miben különböznek egymástól a felsorolt ​​papság. Ezért rövid áttekintést nyújtok az ortodox papság rendjeiről, amely segít megérteni a papi címek nagy számát.

Pap az ortodox egyházban - fekete papság

Kezdjük a fekete papsággal, hiszen a szerzetesi ortodox papoknak sokkal több címük van, mint azoknak, akik a családi életet választják.

• A pátriárka az ortodox egyház feje, a legmagasabb egyházi rang. A pátriárkát a helyi tanács választja meg. Ruhája jellegzetessége a kereszttel koronázott fehér fejdísz (kukol) és a panagia (a drágakövekkel díszített Szűz Mária-kép).
• A metropolita egy nagy ortodox egyházi régió (metropolitanate) vezetője, amely több egyházmegyét foglal magában. Jelenleg ez egy tiszteletbeli (általában kitüntetés) rang, közvetlenül az érsek után. A Metropolitan fehér kapucnit és panagiát visel.
• Az érsek ortodox lelkész, aki több egyházmegyét irányított. Jelenleg jutalom. Az érseket fekete, kereszttel díszített csuklyájáról és panagiáról lehet megkülönböztetni.
• A püspök az ortodox egyházmegye feje. Abban különbözik az érsektől, hogy nincs kereszt a csuklyáján. Minden pátriárka, metropolita, érsek és püspök egy szóval nevezhető - püspököknek. Valamennyien ortodox pappá és diakónussá avathatnak, felszentelhetnek és elvégezhetik az ortodox egyház minden más szentségét. A püspökszentelést az egyházi uralom szerint mindig több püspök (a zsinat) végzi.
• Az archimandrita ortodox pap a legmagasabb szerzetesi rangban, megelőzve a püspökét. Korábban ezt a rangot a nagy kolostorok apátjai kapták, de ma már gyakran kitüntetés jellegű, és egy kolostornak több archimandritja is lehet.
• Hegumen ortodox papi rangú szerzetes. Korábban ez a cím meglehetősen magasnak számított, és csak a kolostorok apátjai rendelkeztek vele. Ma ez már nem fontos.
• Hieromonk a legalacsonyabb rangú szerzetesi pap az ortodox egyházban. Az archimandriták, apátok és hieromonkok fekete öltönyöket (revenye, reveka, köpeny, fekete csuklya kereszt nélkül) és mellkeresztet viselnek. Egyházi szentségeket végezhetnek, kivéve a pappá szentelést.
• A főesperes egy ortodox kolostor vezető diakónusa.
• Hierodeacon - ifjabb diakónus. A főesperesek és hierodeakónusok megjelenésükben abban különböznek a szerzetesi papoktól, hogy nem viselnek mellkeresztet. Az istentisztelet alatti ruhájuk is különbözik. Semmilyen egyházi szentséget nem végezhetnek. Feladataik közé tartozik a pappal való koncelebrálás az istentisztelet alatt: imakérések hirdetése, az evangélium előterjesztése, az apostol felolvasása, a szent edények előkészítése stb.
• A diakónusok, mind a szerzetesek, mind a fehér papsághoz tartozók a papság legalacsonyabb szintjéhez tartoznak, az ortodox papok a középső, a püspökök a legmagasabb szinthez tartoznak.

Ortodox pap - fehér papság

• A főpap egy templomban a rangidős ortodox pap, általában a rektor, de ma egy plébánián, különösen egy nagyban, több főpap is lehet.
• Pap - ifjabb ortodox pap. A fehér papok a szerzetesi papokhoz hasonlóan minden szentséget elvégznek, kivéve a felszentelést. A főpapok és a papok nem viselnek köpenyt (ez a szerzetesi ruha része), fejdíszük pedig kamilavka.
• Protodiakónus, diakónus - rangidős és ifjabb diakónusok a fehér papság körében. Feladataik teljes mértékben megfelelnek a szerzetesi diakónusok funkcióinak. A fehér papságot csak akkor nem avatják ortodox püspökké, ha szerzetesrendet fogadnak el (ez gyakran közös megegyezéssel történik idős korban vagy özvegység esetén, ha a papnak nincs gyermeke, vagy már felnőttek).