A csoportot azért nyitották meg, hogy elősegítsék az 1917-1918-as Szent Tanács 36 kötetes dokumentumgyűjteményének kiadására irányuló projektet, amelyet 2012 óta hajtanak végre Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával. ', valamint az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának munkáját, amelyet az 1917-1918-as Összoroszországi Egyháztanács századik évfordulójának megünneplésére az Egyház határozatával összhangban hoztak létre. valamint a patriarchátus helyreállítása az orosz ortodox egyházban (lásd a 2016. december 27-i üléseket).

A csoport lehetőséget biztosít az érdeklődők széles körének, hogy megismerkedjenek a zsinati iratokkal, a korszak tananyagaival, fotó- és filmanyagaival, valamint a zsinati döntések megvitatásának részleteivel. Az „A katedrálisról 1917” csoport rendszeresen közzéteszi a legérdekesebb idézeteket a székesegyház dokumentumaiból és az új kiadványokról szóló bejelentéseket.

A közösség anyagai a Tanács eredeti dokumentumain alapulnak, amelyeket Oroszország állami levéltárában tárolnak, és feltüntetik az idézetek pontos forrását. A történelmi dokumentumok nagy része először az „Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának 1917-1918 közötti dokumentumgyűjteménye” című kiadványban kerül tudományos forgalomba.

A csoportot a Novoszpasszkij-kolostorban a konzilici dokumentumok közzétételével foglalkozó munkacsoport tagjai moderálják.

Az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsa 1917. augusztus 15-én (28-án) nyílt meg a moszkvai Kremlben, a 17. század vége óta először. Legfontosabb döntése a Patriarchátus 1917. október 28-i (november 10-i) helyreállítása volt, amely véget vetett az orosz ortodox egyház történetében a zsinati időszaknak. A Tanács utolsó ülésére 1918. szeptember 7-én (20-án) került sor. A Tanács előkészületei az 1900-as évek eleje óta folytak.

Az 1917-1918-as Szent Tanács dokumentumainak közzétételére szolgáló projekt hivatalos portálja:.

Patriarchy.ru

Kapcsolódó anyagok

Máté archimandrita (Mormil) nyugalmának tizedik évfordulóján megemlékező rendezvényeket tartanak

Pavel Velikanov főpap - a Bogoslov.ru portál közelgő megnyitásáról [Interjú]

Megkezdte működését a „Turkestan Golgotha” portál, amelyet azoknak szenteltek, akik Krisztusért szenvedtek Kazahsztánban és Közép-Ázsiában.

Az egyház és a média közötti interakció kérdéseit vitatták meg egy nagyszabású médiafórum résztvevői Vlagyivosztokban

– Utánam fognak építeni. Szergiusz (Sztragorodszkij) pátriárka halálának 75. évfordulójára [cikk]

Sergey Kravets: „Egy enciklopédiát készítünk az egész ortodox világ segítségével” [interjú]

A kijevi metropolisz újraegyesítése az orosz egyházzal: hogyan történt és miért [Interjú]

Az MDA-ban került megrendezésre az „Egyháztörténet: Tény és Gondolat” országos tudományos konferencia

A „Szóöröm” kiállítás-fórumra Transbaikálián kerül sor

Ezt az állványt a feleségemnek vettem. Őszintén szólva, az öröm nem ismert határokat. Mint kiderült, sokáig szemmel tartotta ezt a modellt – kiváló tartó

Izgalmas túrák

Egyesek számára a kikapcsolódás a kedvenc filmjeik megtekintéséből áll, mások szeretik a klubok és bárok zajos társaságát, de mások számára a legjobb kikapcsolódás a természet csábító szépségével való szoros kapcsolat. Gyerekként

Megváltó Krisztus székesegyháza A Megváltó Krisztus-székesegyház terve, amelyet az építész A.L. javasolt. Vitberg Meglehetősen hosszú idő telt el a napóleoni hadsereg veresége és a Moszkva központjában lévő templom építésének kezdete között: közel 27 év. Nem

Szent Bazil-székesegyház Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. Egészen a 17. századig általában Szentháromságnak hívják, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami rokon

Beregovo Kortársainknak gyakran kell utazniuk és sok időt tölteni az otthonon kívül. Természetesen az otthontól távol is szeretné jól érezni magát, és otthonos, kellemes környezetben, különösen

Párizsi Notre Dame katedrális A Notre Dame-székesegyház egy csodálatos katolikus templom, amelyet közel két évszázada építettek. Építése 1163-tól 1345-ig tartott. A Notre Dame de Paris régóta elismert az egyik legjobb

Szent Bazil-székesegyház A Szent Bazil-székesegyház Rettegett Iván cár parancsára épült a kazanyi hadjárat eseményeinek emlékére. A székesegyházat népiesen a Közbenjárás az árkon nevezték: egy mély vizesárok mellé épült, amely végigfutott.

Fueledbyramen15.com Html-szerkesztővel, legyen az vizuális vagy sem, mindig online kell lennünk. Egy másik speciális program használata pedig lehetővé teszi számunkra, hogy amikor a múzsa megérkezik hozzánk, szöveget írjunk a távolban

Cialis Sok férfinak vannak problémái a potenciával, és ha korábban ez 40-45 év után kezdődött, most sokkal korábban kezdődik. Ezt nem csak a rossz környezeti feltételek, hanem a helytelen kép is elősegíti

Eszköz kezdőknek és profiknak Zaporozhye-ban Az úszóbot fő részét, amelyen a vízi élőlények felfogásához szükséges összes fontos felszerelés található, horgászzsinórnak nevezik. Különös figyelmet kell fordítani rá, a kiváló minőségű damil megfelel a következőknek

Sokan úgy vélik, hogy az ortodoxia negatívan viszonyul minden vicceshez, de ez nem így van. Sok különböző közösség létezik az interneten, amelyek egyszerre elkötelezettek a vallás és a humor iránt. A Lenta.ru több hasonló nyilvános oldalt tanulmányozott, és kiderítette, mi az „ortodox humor”.

"A nevetéstől sírsz"

Az ortodox egyház sok évszázadon át nagyon kétértelműen viszonyult a humorhoz. Az orosz vallási hagyományban még a „nevetés bűnének” fogalma is megtalálható. Az egyház egyes képviselői szerint a humor elfogadhatatlan egy vallásos ember számára, mivel a nevetés „elpazarolja a lélekben összegyűjtött jót”.

Ennek a nézőpontnak a támogatói biztosak abban, hogy a nevetés hiúságot, jóllakottságot és paráznaságot hoz, és eltávolítja az embert az „Úr kegyelméből”, mivel elfeledteti vele az utolsó ítéletet.

Ez természetesen rányomta bélyegét a kultúra egészére. Az orosz nyelvben sok közmondás és mondás elítéli a szórakozást: „ahol nevetés van, ott bűn is van”, „aki vicces, az könnyes”, valamint különféle változatai a „nevetés síráshoz vezet” témának.

A nyugati hagyományban a vallás nevetéshez való viszonyulásának forradalma Assisi Ferenc, a katolikus szent, a róla elnevezett szerzetesrend alapítója nevéhez fűződik. Még néha „Isten búvósának” is nevezik. Oroszországban a híres filológus és a középkori irodalom vezető specialistája, Szergej Averincev szerint nem történt ilyen forradalom, így egyes vallásosok számára a nevetés még mindig tabu.

Ortodox internet

A modern egyház azonban sok mindent elfogad, beleértve a nevetést is. Kirill pátriárka 2013-ban odesszai beszédében még azt mondta, hogy „humor nélkül az élet veszélyessé válik”. Rögtön hangsúlyozta azonban, hogy a humornak könnyednek kell lennie.

Az interneten számos speciális ortodox forrás található: keresők, amelyek csak vallási oldalak katalógusaiból keresnek információkat, tematikus RSS-csatornák, fórumok, közösségi hálózatok közösségei, különféle alkalmazások... Vannak speciális enciklopédiák, online naptárak és még külön társkereső is. oldalak ortodox keresztények számára.

2015-ben elindult az „Andrej Rublev” keresőmotor – „útmutató minden hívő számára”. Az oldalon tematikus híreket és interjúkat közölnek, van egy közösségi oldal az ortodox keresztények számára, egy imalista és egyházak címei. És „Andrej Rubljov” tud viccelni: ha beírja a „porn” szót a keresősávba, átirányítja a felhasználót egy oldalra, ahol a hetedik parancsolat szövege („Ne kövess el házasságtörést”), és amikor kér „kábítószer”, a „bűnök és szenvedélyek” veszélyeiről fog beszélni.

A vallásos polgárok hálózati tevékenysége nem korlátozódik a tematikus forrásokra. Több mint 700 ezer ember iratkozott fel a VKontakte legnépszerűbb ortodoxiával foglalkozó csoportjára. Az ortodox nyilvános oldalak között is vannak humorral és mémekkel foglalkozó oldalak.

– Az ortodoxok viccelnek!

Több mint 80 ezren iratkoztak fel erre a nyilvános oldalra, amelyet még 2011-ben hoztak létre. A közösség csak „jó humort ígér a jó embereknek”.

A csoport bejegyzései általában vicces történeteket tartalmaznak az emberek életéből az ortodoxiához kapcsolódóan, és különféle vallási szempontból újraértelmezett anekdotákat. Ezenkívül a közösség figyelemmel kíséri az egyházi naptárt, és rendszeresen gratulál az előfizetőknek az ünnepekhez.

A csoport fotóalbumokat is biztosít, ahová az előfizetőket arra biztatják, hogy töltsék fel vicceiket.

Korábban a csoport így jellemezte magát: "Az ortodoxok is viccelnek." Ez fejezi ki a közösségben hirdetett gondolatok egyikét – annak bemutatására, hogy a modern vallásos emberek számára a spirituális szükségletek fontosabbak, mint a középkori dogmák.

"Tipikus szexton"

A leírásból kiderül, hogy ez egy papi közösség, egyben kommunikációs és sajátos egyházi humorral való ismerkedés platformja.

A csoport 2013-ban alakult, amikor az úgynevezett „tanácsok” népszerűek voltak az interneten, vagyis a különféle sztereotípiákra ironikusan rájátszó feliratos képek. Ma már csaknem kilencezer ember fizetett elő a „Tipikus Sexton”-ra.

A csoportot iskolások és hallgatók uralják, akik közül sokan a szemináriumban tanulnak vagy szextonként szolgálnak.

Vlagyimir Vaszilik protodeákus arról, hogyan viszonyuljanak az ortodoxok az „Orosz Ortodox Egyház ortodox papjainak a patrisztikus hagyományban álló tanácsához”.

Szeptember 12-14-én találkozót tartottak Szentpéterváron az ún. „Az Orosz Ortodox Egyház Ortodox Papjainak Tanácsa a patrisztikus hagyomány mellett.” A résztvevők határozatot fogadtak el, amelyben kijelentették, hogy megtörték a kánoni közösséget „az eretnekekkel, akik megragadták a hatalmat az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátusában”.

Elfogadták a „Tanács” alapokmány-tervezetét is, amelyben a szakadárok szerint visszaállították az orosz ortodox egyházban eltaposott békéltetés elvét.

Elfogadták a „Hit megvallásunkról” című dokumentumot is. A találkozón az orosz ortodox egyház 16 volt papja vett részt. A múltkori találkozót követően az „orosz népvonal” szerzője, Alexy Moroz volt pap, aki a jelek szerint az összejövetel főszervezője volt, nyilvános előadást tartott, amelyben a szakadárok további terveiről beszélt. elpusztítani az orosz ortodox egyházat.

Moroz szerint a szakadár „Tanács” mintegy 30 nem emlékező „papot” foglalt magában.
A szakadárok visszautasították vádjaikat, hogy szakadást követtek volna el, véleményük szerint még mindig az orosz ortodox egyház kebelében vannak.

A híres ortodox teológus, a filológiai tudományok kandidátusa, a teológia kandidátusa, a Szentpétervári Állami Egyetem Történettudományi Intézetének docense, a Zsinati Liturgikus Bizottság tagja, Vladimir Vasilik protodeákus osztja meg az egyházszakadásról alkotott értékelését.

Szeptember közepén sor került a papok úgynevezett „tanácsára”, akik nem emlékeztek meg Őszentsége Kirill pátriárkáról. A „gyülekezet” résztvevői megszakították vele a kommunikációt, eretneknek nyilvánították, az általa és hasonló gondolkodású emberei által végzett szentségek pedig kegyetlenek voltak. A szakadárok tetteik igazolására hivatkoznak az ökumenizmusra, a Havannai Nyilatkozatra, a püspökök önkényére stb. De az „összejövetel” résztvevőinek tettei inkább a fogfájás guillotine segítségével történő kezelésének kísérletére emlékeztetnek. Hiszen gesztusukkal egyik felvetett kérdést sem oldották meg, ellenkezőleg, újabb problémát okoztak az egyháznak.

Őszentsége Kirill pátriárka elleni eretnekséggel kapcsolatos vádjaik alaptalanok. Igen, a havannai találkozó és nyilatkozat egyházpolitikánk egyik kudarca, de semmi alapot nem adnak arra, hogy az orosz egyház prímását eretnekséggel vádoljuk, még kevésbé a kánoni közösség megszegésével. A Havannai Nyilatkozat nem mondja ki, hogy közös hitünk van a katolikusokkal, ellenkezőleg, a dokumentum az eucharisztikus és az imádságos közösség hiányát mondja ki. Kirill pátriárka és Ferenc pápa nem imádkozott együtt.

Őszentsége Kirill pátriárka minden gesztusa és cselekedete sokkal mérsékeltebb ahhoz képest, ami a huszadik század 60-70-es éveiben történt Nikodémus metropolita idején, amikor Lustige bíboros átment a Teológiai Akadémia Királyi Kapuján. Abban a korszakban úgy tűnt, hogy tragikus körülmények között és kritikus helyzetekben úrvacsorát adnak a katolikusoknak. De ha a „gyűlés” résztvevői azt kockáztatták volna, hogy a huszadik század 60-70-es éveiben az egyház már nem létezett, akkor megkérdőjelezték volna saját kánoni státuszukat, felszentelésük nem lett volna érvényes, így hamisak.

Alexy Moroz pap a „békélést” követő előadásában kijelentette, hogy nincs fokozatos eretnekségbe esés és lassú kegyelemfosztás, hanem az ember, akárcsak az egyház, azonnal eretnekségbe esik.

Mindeközben a „zsinór” döntései Sergius metropolita kikiáltásáról beszélnek, mint az egyház halálának fordulópontjáról. Ha követed az elkorcsosult logikát, akkor maguk a felhívás szerzői sem nevezhetik őket, hiszen az egyház 1927 óta nem létezik.

De azok, akik alaposan elmélyülnek a történelmi események jelentésében, megértik, hogy a pátriárkai trón locum tenensének, Sergius metropolitának a kijelentése semmiben sem különbözött Őszentsége Tikhon pátriárka 1923-as nyilatkozatától: „Nem vagyok ellensége a pátriárkai trónnak. A szovjet rezsim” és „törvénytisztelő állampolgároknak kell lennünk, meg kell őriznünk a tiszta ortodox hitet”. Uraim, szakadárok, gyanakodjanak Őszentsége Tikhon pátriárkára, vagy vegyék vissza szavaikat a nyilatkozattal kapcsolatban.

Sergius metropolita nyilatkozata nem különbözik a konstantinápolyi hierarchák megfelelő biztosítékaitól és imáktól a török ​​szultánokkal, illetve az orosz hercegek a tatárokkal kapcsolatban.

Mi lehet ebben az egyházellenes?

A „békélés” résztvevőinek azon kijelentése, hogy az Orosz Ortodox Egyház 2013-as Statútumja a békéltetés megsértését és az Egyház természetét rombolja, kánoni és dogmatikai szempontból nonszensz! Az egyház a különböző időkben és korokban sokkal súlyosabb és súlyosabb közösségi önkormányzati megsértéseket és sokkal nagyobb püspöki függést ismerte, mint napjainkban.

Például a középkorban Alekszij moszkvai metropolita eljöhetett Kijevbe, és nyugodtan, minden követelés nélkül elvette a kijevi egyházak összes vagyonát, hogy kifizesse a tatár kánokat. Elég csak felidézni a plébániák helyzetét a zsinati időszak alatt. Vagy úgy gondoljuk, hogy a laikusok széles körű részvétele az Egyház mindenben és mindenben való misztikus létének elengedhetetlen feltétele? Hadd emlékeztesselek arra, hogy az 1961-es Charta megfosztotta a papokat minden hatalomtól, így bármelyik nagynéni megfoszthatja a papot a prosphorától és a bortól az Eucharisztiára.

A „békélésben” részt vevők tudatlanságukból adódóan a Helyi Tanács formáját tekintik az egyházi és a békéltetés csúcsának. Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a Helyi Tanács csak 1917-ben jelent meg az orosz egyház életében. És mi sül ki a szakadár gondolataiból: 1917 előtt nem volt egyház?! A Balkánon létező és ma is létező egyházi néptanácsok sajátos túlélési módszere volt a keresztény népeknek a keresztény államiság hiányában.

Ami a kanonoki testületbe tartozó Ökumenikus és Helyi Tanácsokat illeti, azok tartalmukat, jelentésüket és szellemüket tekintve a püspökök voltak. A másik dolog az, hogy a püspökök élő kapcsolatban álltak nyájukkal, és lelki gyermekeik kívánságait és törekvéseit vitték a Tanács elé. De a katedrálisok formája önmagában nem szükséges kifejeződése az egyháziságnak. Senki sem vitatja, hogy a püspöki hatalom időnként túlzott, kicsinyes és megterhelő lehet. Ezeket a problémákat racionálisan, békésen és egyházilag kell megoldani – Isten igazságának szellemében, kreatívan, nem pedig az Egyház számára rombolóan.

Csodálkozom, hogy Moroz pap és a hozzá hasonlók minden püspököt eretnekséggel, gyávasággal és együttműködéssel vádoltak. Beszédeikből nem ismerem fel azokat a püspököket, akiket ismerek, és határozottan kijelenthetem, hogy sok áldozatkész ember, lelkes hívő, egyszerű életvitelű ember van, akik nem tűrnék, ha valóban hitszegés történne. a hierarchia eretnekségbe zuhanása. Egyetlen püspök sem szakította meg a kommunikációt Őszentsége Kirill pátriárkával vagy a püspökökkel, akik megemlékeznek róla. Mindenki hű maradt az orosz egyház prímásához. A püspökök hűségének figyelmeztetnie kellett volna azokat, akik nem emlékeznek: jól cselekszünk?!

Ahogy Karthágói Szent Ciprián mondja, az Egyház a püspök, a papság és mindazok, akik a hitben állnak. Ahol püspök van, ott egyház is van. A püspökök változatlanul részt vettek minden nagy bravúrban az ortodoxia tisztaságának megőrzése érdekében – az ariánus válság idején a hívők sem maradtak püspökök nélkül. Ez történt a nesztoriánus és a monofizita válság idején is. A monofilek példája, amelyet Alexy Moroz adott, nem érvényes, mert a monofilita válság idején ortodox székek maradtak - Jeruzsálem, Antiochia. Bár Róma habozott, az Ökumenikus Tanács előtt mégis visszatért az ortodoxiához. Soha nem volt olyan pillanat a földön, amikor ne lett volna egyetlen ortodox püspök sem.

Eközben Moroz ezt csinálja. Észrevette, hogy az összes ortodox országban minden hierarchát megvesztegettek, és eretnekségbe estek. Sőt, a hasonszőrűeket még eretneknek is tartja. Felidézi a tavalyi Roszatom-találkozót, amelyre 2016. március 6-án került sor, és megállapítja, hogy az oda érkezők 80%-a elkelt, megtért, és kiderült, hogy csalók és ügynökök. Azt mondja, tévednek azok, akik Krasznodarban összegyűltek, akik nem emlékeznek, mert barátok Vszevolod Chaplin atyával, a jelenlegi patriarchális pappal.

Beszédeiben benne van a forradalom nyelvtana: én gyanakszom, te gyanakodsz, ő gyanús. Még szerencse, hogy Frost atya nem rendelkezik guillotine-nal vagy butovói gyakorlópályával. Ha az NKVD vagy a Gestapo a kezében lett volna, gyorsan elbánt volna az eretnekekkel, hitehagyottakkal és a helytelen ortodox keresztényekkel.

A fagy megjelenésében Avvakumra emlékeztet, aki, mint ismeretes, kijelentette Alekszej cárnak: ha szabadságot adsz nekem, cár, levágnám ezeket az átkozott nikóniaiakat, mint Illés prófétát, Aháb hideg papjait.

Alexy Moroz atya ugyanis egy totalitárius szektát szervez, amihez képest még a kochetkoviták is az ortodoxia és a demokrácia mintájának tűnhetnek. Összegyűjtött egy csoportot hasonló gondolkodásúakból, hadiállapotot hirdetett, és kijelentette, hogy hívei áldás nélkül senkivel ne kommunikáljanak, új tagokat csak írásos kérelemmel és tanácson keresztül fogadhatnak be csoportjukba. És ha valaki a meggondolatlansága miatt abbahagyta a bejárást, vagy véletlenül belépett egy ortodox templomba, akkor nem szabad visszafogadni. Egy szekta, és semmi több.

„Közössége” tagjainak minden tevékenységét szigorú ellenőrzés alatt kell tartani, és elöljáróknak kell lenniük. Egyetlen döntés sem születhet áldás nélkül, még a szent helyekre való zarándoklat sem. Nem jelentheti be magát, nem kapcsolhatja ki a mobiltelefont az összejövetelen, a papoknak civil ruhát kell viselniük, hogy ne legyenek kitéve a biztonsági szolgálatnak, és lerövidítsék az imaidőt. Micsoda lelkes harcosok a gazdasági jogért, az isteni szolgálatok helyességéért és az ortodoxia tisztaságáért!

Ironikus módon Moroz pap egykor a totalitárius szekták elleni harcos volt, most pedig saját szektát hoz létre.

Alexy Moroz atya, miután megnőtt a haja és a szakálla, ortodox zsidónak vagy gurunak kezdett hasonlítani. Ennek oka lehet, hogy attól tart, hogy valaki emlékezni fog a kánoni státuszával kapcsolatos problémákra. Köztudott, hogy még a 90-es években cölibátusban élő pap feleségül vette saját plébánosát, aki emiatt elvált férjétől.

Teljesen érthetetlen, miért utálja ennyire Nikodémus püspököt és tanítványait. Végül is Vladyka Nikodim titkára – jelenleg Lev Novgorodi és Sztarajja Rusz metropolita – sok éven át tűrte őt nem kanonikus státuszban, nem tiltotta el, hanem csendben elküldte szolgálati jogával bármely egyházmegyében. . Valójában Alexy Moroz atya követte el a legsúlyosabb kánoni bűncselekményt, amely után nem méltó arra, hogy Isten trónján álljon. Laikussá kell válnia, és csendben meg kell bánnia a bűneit. És van bátorsága törvénytelenségben másokat törvényre tanítani.

Azok, akik Frostot követték, nullával megsokszorozták sokéves szolgálatukat Isten trónján. A „gyülekezet” résztvevőinek logikájától vezérelve fel kell ismerniük múltjukat bűnösnek. És ha igen, akkor ki tudja garantálni, hogy a jelenlegi morozoviták nem bűnözők? Testvéreim, térjetek észhez! Térj észhez! Tartsatok bűnbánatot, és térjetek vissza Krisztus Egyházába!

Az Orosz Ortodox Testvériség gratulál Olga Nikolaevna Chetveryakova nyilvános bűnbánatához Itt http://vk.com/id366346544 bűnrészesség az FSZB provokatív tevékenységében, a kirilliták, katolikus-jezsuita-ökumenisták.

Valóban számítanunk kell arra, hogy a Szentlélek leszáll az FSZB provokátoraira, Morozra, Myamlinra és kurátorukra, Kochergin FSB ezredesre?
............................................................................................
Az FSZB provokátorai Jurij Dmitrijevics Padalkót, a vádlójukat az FSZB provokátorának nyilvánították...

"A tolvaj kalapja ég" ... "A tolvaj sikít a leghangosabban - állítsd meg a tolvajt"

Az FSZB "pap" Dima akaratlanul is kibökte az ő és ugyanazon FSZB-emberek célját, mint ő, a cirill betűs papokra "nem emlékező" papok összefogását.

"...van... egy párt el nem helyezett papokból..."

"és a mi feladatunk az, hogy új gyülekezetet hozzunk létre magunknak" ...

.........................................................................................
Mennyire pontos, igaz, és ami a legfontosabb, félelem nélküli? https://www.youtube.com/watch?v=UsWqIw1xsLA Olga Nyikolajevna Csetverikova online és a való életben is leleplezi a judeo-cionizmus mesterkedéseit, hogy privatizálják az orosz hitet, nemzetet, emlékezetet, államot és a Szent Oroszország minden anyagi nemzeti erőforrását...

Valóban ortodox antiökumenista, antikatolikus, cirillellenes... De „gyümölcseikről” (nem szavakból) „megismeritek őket” (Máté evangéliuma, 7. fejezet)

Az antiökumenikus mozgalom vagy a „Állj ki a hitért, orosz föld!” kudarcainak okai!

Brianchaninov Szent Ignác, 1846. Sergiev Pustyn:

„Elgondolkodva merülök el az ördög hálózatainak vizsgálatában. Az emberen kívül és belül helyezkednek el. Az egyik hálózat szorosan kapcsolódik a másikhoz; más helyeken a hálók több sorban állnak; máshol széles lyukakat készítenek, de ezek a hálók legtöbb kanyarulatához vezetnek, amelyekből lehetetlennek tűnik a kiszabadulás.

A többszörösen átverő hálózatokat nézve keservesen sírok! Az áldott sivatagi lakó kérdése önkéntelenül ismétlődik bennem: „Uram! ki tud megszabadulni ezektől a hálózatoktól?”

Kedves barátaim, ezt a cikket Szent Ignác Briancsanyinov idézetével kezdtem, mert az ő több mint másfél évszázaddal ezelőtt írt szavai tükrözik a legteljesebben a jelenlegi helyzetet mind a pátriárka által vezetett orosz ortodox egyházban, mind pedig a harcosok körében. az ortodoxia (antiökumenikus mozgalom) tisztasága.

Már csak néhány nap van hátra a Nyolcadik Ökumenikus Zsinatig, amelyet az ortodox vének próféciái nem másnak neveznek, mint rablótanács.

Mai cikkünkben arról szeretnék beszélni, hogy miért telt el több mint négy hónap a havannai repülőtéren Kirill pátriárka és a jezsuita pápa közötti áruló találkozó óta (2016. február 12.), de nem történt rendszerszerű logikai akció. bevette az antiökumenikus mozgalom a hitért vívott harcban, ortodoxaink nem történtek meg.

Valóban ennyire közömbös az ortodox keresztények számára, hogy Krisztus Egyháza tényleges katolizálásának küszöbén állunk? Ennek fő oka az, hogy a jezsuitáknak és a zsidó szekták képviselőinek meghatározó szerepe van államunk irányításában, de külföldön is.

Hadd emlékeztessem az olvasókat, hogy az 1962-1965-ös II. Vatikáni Zsinat alkalmával formalizálták az ortodox egyház katolizálásának koncepcióját, meghatározták a keresztyénközi és szuperökumenizmus fogalmát - aminek végső célja egy új világ megteremtése volt. Vallás.

Ennek az új egyházellenesnek a feje a pápának kell lennie, akinek a háta mögött a római egyházat valójában a zsidó szekták képviselői irányítják.

Az orosz ortodox egyházban az ökumenizmus vezető előmozdítója Nikodim Rotov volt, aki átadta a stafétabotot a jelenleg pátriárkának számító Kirill Gundjajevnek, aki a WCC 1991-es canberrai közgyűlésén nyíltan kinyilvánította eretnek nézeteit.

Hadd emlékeztesselek arra, hogy a katolikus jezsuita rend a „soft power” technológiára specializálódott. Ezért készen álltak a 2016 eleji oroszországi események által okozott felháborodásra. Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa és a „Havanna Találkozó” minden bizonnyal jelentős szimbolikus események, amelyeket azért szerveznek, hogy az ortodoxok és az eretnekekkel való kommunikáció szokássá váljanak, amit a Szentatyák tiltottak.

Erre a célra az általunk ismert Overton Window technológiát alkalmazták. A jezsuita elemzők az ortodoxok felháborodásának robbanását tervezték, és bevált módszereket alkalmaztak a hitért folytatott küzdelem kezdeti szakaszában történő lerombolására.

Többek között modern technológiákat használtak ezekre a célokra, hatalmas számú csoportot hoztak létre a közösségi hálózatokon (beleértve a VKontakte-t is) - amelyek adminisztrátorait előre felkészült emberekkel jelölték ki. E csoportok adminisztrátorai a legegyszerűbb feladatot kapták – csoportokba gyűjteni mindazokat, akik elégedetlenek a pátriárka politikájával, és eltörölni minden olyan tervet, amely az orosz ortodox egyház képviselőjének eretnek hierarchiája elleni hatékony fellépésre irányul. Oktatási tevékenység ürügyén (igazán szükséges) számos konferenciát tartottak Oroszország legnagyobb városaiban.

Ám tartásuk alatt a szervezők csak az általuk „ideológiailag nem veszélyesnek” minősített papokat és laikusokat engedték meg előadásoknak. Kijelentve, hogy az antiökumenikus mozgalomban hiányzik a parancsegység, a konferencia szervezői keményen elnyomtak minden kísérletet a hallgatóság és az előadók közötti párbeszédre. Ezért nem dolgoztak ki hatékony közös cselekvési terveket.

E konferenciák eredményei csak az egyházi és állami hatóságokhoz intézett levelek voltak. Vagyis ugyanazokhoz a Szentírás és a Hagyomány Testamentumának árulóihoz fordul, akik tervezték és megvalósítják a katolikusokkal való egyesülést.

A leveleket elküldték az FSZB-nek is, amelynek vezető tisztségviselőinek túlnyomó többsége a CIA, a Moszad, az MI6 és más judeo-szabadkőműves világszervezetek kettős ügynöke.

Mint látható, az antiökumenikus mozgalom vezetői és az általuk az FSZB és Kirill pátriárka, hálózati csoportok utasítására létrehozott adminisztrátorok tevékenységének fő célja az, hogy elvonja a hívők figyelmét a nyílt nyilvános vallási körmenetek tartásáról, egyéb nyilvános események, amelyek lavinaszerűen bevonhatják az egész ortodox népet a Krisztus ortodox hitéért folytatott sokkal hatékonyabb küzdelembe.

És ami a legfontosabb, ezek a „vezetők” meggyőzik az Igazság mellett állókat a sok ortodox jogász által javasolt jogi küzdelem teljes eredménytelenségéről.

Így egy 2016. április 22-i konferencián Alekszej Moroz pap durván félbeszakította Jevgenyij Morgun diakónus szónokát, tekintélyelvűen kijelentette, hogy az ortodoxia védelmében minden jogi lépés teljesen hiábavaló, és istenkáromlóan kijelentette Pavel Adelgeim pap egész életét, aki odaadóan. magát a Krisztusért folytatott küzdelem erőszakmentes formájához, értelmetlen.

Ugyanakkor Alekszej Moroz pap az olyan hálózati csoportok létrehozója és adminisztrátora, mint: „Az ortodox intelligencia katedrálisa”, „az ortodox polgárok székesegyháza”, „Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban!” és alkalmazottja révén „Evstigneev Vitaly. Az antiglobalisták és antiökumenisták csoportja."

Így egy 2016. március 6-i szentpétervári konferencián javasolták, hogy indítsanak pert a pátriárkáról megemlékező leváltott papok védelmében, nyújtsanak be büntetőeljárás megindítására irányuló kérelmet az ügyészséghez és a nyomozóbizottsághoz. az Orosz Ortodox Egyház képviselőjének több milliárd dolláros illegális üzletébe, amely nem jogi személyként van bejegyezve, ezért hatalmas bevételek után nem von le adót.

Azt is javasolták, hogy kezdjék meg az előkészületeket a ROC parlamenti képviselő legitim helyi tanácsának létrehozására, és dolgozzák ki a ROC parlamenti képviselő új chartáját, amely megfelel a Szentírás és a Hagyomány, az Ökumenikus Tanácsok kánonjainak; a zsinat után pedig a Krisztus-hívők újonnan megválasztott pátriárkája új Chartát és alapító okiratokat nyújthat be az Igazságügyi Minisztériumnak állami nyilvántartásba vétel céljából.

Az FSZB által kinevezett antiökumenikus mozgalom vezetői és Kirill pátriárka azonban mindent megtettek annak érdekében, hogy hiteltelenítsék az orosz ortodox egyház képviselőjének az FSZB pártfogoltjaitól való legitim öntisztítását célzó hatékony közös fellépések tervezetének szerzőit. , jezsuiták, katolikusok és ökumenisták.

A jezsuita elemzők több pártot hoztak létre, amelyek utánozták a hitért folytatott harc tevékenységét. Ezért, pimaszul kigúnyolva Isten népét, kinevezték az egyik párt vezetőjét, az Orosz Ortodox Egyház Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának korábbi vezetőjét, Vszevolod Chaplin főpapot, aki személyesen csókolta meg a pápa kezét, és ezt a mai napig nem bánja meg.

Ezzel a katolikussal párhuzamosan nevezték ki Vlagyimir Homjakovot, a Néptanács mozgalom társelnökét, aki az orosz ortodox nacionalizmus és az ortodox oroszországi oligarchikus állam alapjainak „védelme” nyilvánvalóan lehetetlen kombinációját hirdette.

Chaplin pártja az E.N.O.T. katonai vállalatra támaszkodik. Pártjuk három VKontakte csoporttal rendelkezik: „Hűségesek hírnöke”, „E.N.O.T. TAKTIKAI” és „E.N.O.T. ORTODOX."

Dmitrij Valentinovics Nyenarokovot, az FSZB Határintézetének testnevelő tanárát egy másik antiökumenikus párt élére nevezték ki, amelynek közvetlen felettese kollégája, Andrej Nyikolajevics Kocsergin FSZB ezredes (a pedagógiai tudományok kandidátusa, a Lesgaft Intézetben végzett testnevelő tanár). Szentpéterváron).

Dmitrij Valentinovics Nenarokov a „Dmitrij Nenarokov pap: Élj ortodoxiában” nevű VKontakte csoport létrehozója. A teológiai végzettséggel nem rendelkező lelkész, Nyenarokov párt tagja: Alekszej Moroz (a pedagógiai tudományok kandidátusa, testnevelő tanár, aki a szentpétervári Lesgaft Intézetben végzett) és egy volt bankár, ma online publicista Kirill Evgenievich Myamlin - a weboldal adminisztrátora A „Magas Kommunitarizmus Intézete” és a VKontakte csoport „Ortodox keresztények az orosz ortodox egyház megtisztításáért az ökumenizmustól”.

Myamlin volt az, aki 2016. április 23-án rágalmazó cikket tett közzé a hatékony antiökumenikus akciók tervtervezetének szerzői ellen. Ugyanazt a rágalmat tették közzé minden online forrásukon ugyanazon a napon ennek az antiökumenikus pártnak a tagjai.

A változatosság kedvéért az FSZB jezsuita pártfogoltjai számos antiökumenikus mikropártot hoztak létre, köztük Valerij Szutormin (Szellemi Biztonsági Szolgálat) és Vlagyimir Nyikolajevics Oszipov (Ellenállási Mozgalom az Új Világrend ellen) pártjait, amelyek az „Új Világrendnek” alá tartoznak. előmozdítása” ugyanazon Vsevolod Chaplin.

Csakúgy, mint a nagy pártokban, ezekben a mikropártokban is tekintélyelvű (pápista) módon elnyomnak minden zsinatpárti párbeszédet.

Végezetül szeretném elmondani olvasóimnak, hogy mély csalódottságot érzek amiatt, hogy nem tudtam felismerni a jezsuita hazugságok hálóját, amelyet a Római Szentszék a Szent Ruszban helyezett el, amint erre a mi Szent Ignác Briancsanyinov figyelmeztetett.

Állj ki a hitért, orosz föld!
...........................................................................................
A témák folytatása az Orosz Ortodox Testvériség közösségében "Felkészülés az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsára"