Miért halt meg Mtsyri? Miért halt meg Mtsyri? Lelki rokonság a költő és hőse között

M. Yu Lermontov költeménye az örökkévaló témáknak szól: szabadság, magány, az emberi személyiség ereje. Főszereplő- Mtsyri, egy fiatal szerzetes, aki tonzúrára készül, néhány nappal az esemény előtt megszökik. Egy idő után a fiatal szökevényt öntudatlanul, élet-halál küszöbén viszik a kolostorba. Cikkünk anyaga segít megérteni, miért halt meg Mtsyri.

Lelki halál

A fiú, akit egyszer egy orosz tábornok hozott a kolostorba, súlyos beteg volt. A szerzetesek ápolták, nevelték és felkészítették a további életre a kolostor falain belül. A szabadság álma mindig ott élt Mtsyri lelkében, ő, a Kaukázus fia, azt hitte, hogy egy napon visszatér hazájába. Mély honvágy és szabadságszeretet kísértett fiatalember. Egy sikertelen kísérlet után, hogy eljuthasson hazájába, a hős lelkileg meghal. Megbékél azzal, hogy soha nem fogja látni szülőföldjét, családját. Mtsyri úgy dönt, hogy nem eszik, hogy siettesse a végét.

Fizikai halál

A testi halál nem annyira a leopárd sebei miatt érte utol Mtsyrit, akivel az erdőben találkozott, hanem azért, mert a fiatalember lelkileg megtört. Dühös honvágy, gyermekkori emlékek, találkozás egy szépséggel a folyó mellett - mindez felizgatta a fiatal hegyvidéki ember tudatát. Megpróbált változtatni a sorsán, de nem sikerült. Összetört álmok és remények, a felismerés, hogy soha nem tér vissza, a vonakodás, hogy szerzetes legyen – sok oka van – megtörte ennek az embernek az élni akarását. Lelkileg meghalt, mielőtt fizikailag meghalt volna.

Mtsyri halálát nem annyira a szerző ötlete, mint inkább annak a romantikus műfajnak a törvényei határozták meg, amelyben a vers íródott. A vers főszereplője lélekben közel áll szerzőjéhez, Mihail Lermontovhoz. Részben ezért is jelennek meg olyan élénken és élénken gondolatai és érzései. Lermontov tapasztalatait Mtsyri képébe helyezte.

Mtsyri a kolostorban

Kisfiúként Mtsyri bemegy egy kolostorba. Már a halál lebegett fölötte, amikor súlyos betegként egy bizonyos orosz tábornok könyörületes szerzetesek gondjaira bízta. Isten imáiés népi gyógymódokkal kijöttek, és talpra állították a gyermeket. Mtsyrinek soha nem voltak barátai. A gyermek – a napi szerzetesi feladatokra és imákra fordított idő kivételével – magára maradt.

Családja emlékeivel élt, és álmaiban, hogy visszatérjen szülőfalujába és a hozzá közel álló emberek körébe. Szerzetessé válása előestéjén elmenekült a kolostorból. Megértette, hogy nem áll készen arra, hogy esküt tegyen Istenre, még akkor sem, ha ősei hite idegen.

A halál okai

Három nap vándorlás, találkozás egy bájos grúz asszonnyal, csata egy leopárddal, és egyúttal a szülőföldjére kerülés reménye harangszóra omlott össze, amikor a fiatalember rájött, hogy az erő elvesztegetése és hiábavaló volt az energia. Kiderült, hogy az erdőben keringett, és ismét a kolostorba jött. Ez a körülmény katasztrofálissá vált a fiatalember számára. Ereje elfogyott.

Orvosi szempontból Mtsyri halála is magyarázható. Az idegi és fizikai kimerültségtől eszméletlenül rogyott a földre. Három napig szinte semmit nem evett, zápor érte, és valószínűleg megfázott. A leopárd által ejtett sebek is begyulladtak. Nem tudni, mennyi ideig feküdt a földön. De ez a körülmény sem erőt, sem egészséget nem adott hozzá.

A szerzetesek, akik megtalálták, bevitték a kolostorba, de Mtsyri még mindig meghal. A fiatalember magához tért, de az idegsokktól súlyosbított hideg tette a dolgát. Mtsyri nem volt kész az életéért küzdeni, nem akart élni, mert a kolostorban úgy érezte magát, mint a börtönben. Lelke vágyakozott:

• szerelem a nők iránt
• harcoló ellenségekkel,
• kommunikációval kedves emberek, rokonokkal, barátokkal.

Korábban csak álmodozott a szabadságról, de miután egyszer megkóstolta, nem állt készen arra, hogy visszatérjen korábbi szerzetesi életébe.

Lelki rokonság a költő és hőse között

Ezekben a törekvésekben Mtsyri lelkileg közel állt Lermontovhoz. Hiába szerette a költő a Kaukázust, bármennyire is csodálta a hegyek szépségét és a kaukázusi népek bátorságát, nem volt szabad választásában. Mtsyrihez hasonlóan gyermekkorában arról álmodott, hogy kommunikáljon apjával, de megfosztották ettől. Oroszországban akart élni, lemondáson gondolkodott, de a Kaukázusban kellett szolgálnia.

Amikor Lermontov visszatért a Kaukázusból Szentpétervárra, sikerült összevesznie a francia nagykövet fiával, Ernest Barant-tal. Az ügy párbajjal, társadalmi botránnyal végződött, amely Nyikolaj Pavlovics császár és Lermontov száműzetése előtt azzal a követelménnyel vált ismertté, hogy a frontvonalba küldjék. I. Miklós császár nem szerette Lermontovot, nem tudta megbocsátani neki „Egy költő haláláról” dühös versét, és lelke mélyén arról álmodozott, hogy megszabadul a nem kívánt írótól.
Lermontov láthatóan nem értékeli az életét. A harci műveletekben a vakmerőségig bátor volt. A Martynovval folytatott történetben az események résztvevőinek visszaemlékezései alapján Lermontov volt az, aki kezdeményezte a veszekedést. Mintha konfliktusba futott volna, veszekedésre, párbajra vágyik. Nem kímélte életét, s közben irodalmi terveket szőtt, arról álmodozott, hogy visszavonul, hogy alkothasson. Még ebben sem volt szabad. A nagymama ellenezte. Azt akarta, hogy unokájának ragyogó karrierje legyen, és magas pozíciót érjen el a világban.

A sír nem ijeszt meg:

Azt mondják, ott alszik a szenvedés

A hideg örök csendben;

De sajnálom, hogy megválok az élettől.

Miért hal meg Mtsyri? Mtsyri azt mondja itt, hogy megérdemelte a sorsát. Két élénk kép - egy „hatalmas ló”, aki rövid utat talál hazájába, és egy „börtönvirág”, amely a nap első élő sugaraitól haldoklik - segít a hősnek elítélni tehetetlenségét, és Mtsyri döntő ebben az elítélésben. Most „tüzes szenvedélyét” „tehetetlen és üres” hőségnek nevezi. A végén felvetődik a sors és a sors témája. A sors maga Mtsyrit fogságra ítélte; a sors legyőzésére tett kísérlete kudarccal végződött: ... Hiába vitatkoztam a sorssal: Nevetett rajtam? Meggyőződhettünk arról, hogy „Mtsyri” karakterében minden megvan, ami a győzelemhez szükséges: akarat, bátorság, elszántság, bátorság. A természettel vívott párbajban valójában ő kerül ki győztesen, de sorsa tragikus marad. A tragédia eredete azokban a körülményekben rejlik, amelyek a hőst gyermekkoruk óta körülvették. Mtsyri idegen a szerzetesi környezettől, benne halálra van ítélve, abban nem találják meg álmai beteljesülését. De a kitöréshez nem elég a személyes bátorság és a félelemnélküliség: a fiatalember egyedül van, ezért tehetetlen. A körülmények, amelyekbe gyermekkora óta került, megfosztották tőle az emberekkel való kapcsolattartást, a gyakorlati tapasztalatokat, az életismeretet, vagyis nyomot hagytak benne, „börtönvirággá” tették, és a hős halálát okozták. Mindazonáltal eredménytelennek tekinthető-e Mtsyri kísérlete a „sors” legyőzésére? szerintem nem. Igaz, Mtsyri a kolostorban fog meghalni, mivel nem ment el „hazájába”. De közvetlenül a halála előtt Mtsyri elutasítja a boldogságot „a szent transzcendentális földön”, és ismét megtagadja az élet lehetőségét a kolostorban , látni szülőföldjét, Kaukázust. Ez nem nevezhető megbékélésnek a hős sorsával és vereségével. Egy ilyen vereség egyben győzelem is: az élet rabszolgaságra, alázatra, magányra ítélte Mtsyrit, de sikerült megismernie a szabadságot, megtapasztalni a küzdelem boldogságát és a világgal való egyesülés örömét. Ezért halála minden tragédia ellenére nem a felszabadulási kísérletek feladásának vágyát kelti fel az olvasóban, hanem a személy iránti büszkeséget és a boldogságtól megfosztó körülmények iránti gyűlöletet. Ez a vers fő ideológiai következtetése. Jobb a halál, mint az alázat és a sorsnak való alávetettség; Három nap szabadság jobb, mint egy hosszú rabszolgaság. Természetesen a „Mtsyri” ideológiai tartalma sokkal szélesebb és jelentősebb, mint egy ilyen következtetés. Ismeretes, hogy a versben sok kép (például a szülőföld képe, a kolostor stb.) stb.) a szimbolizmus felé vonzódnak, „további jelentéseket sugároznak”. Lermontov verse nagy kérdéseket intézett az olvasóhoz az emberi személy sorsáról és jogairól, a lét értelméről, arról, hogy milyennek kell lennie az életnek, és Mtsyri szavaival válaszolt rájuk, szabadságra, küzdelemre, a csata örömét skandálva. . Mtsyri képe ellenez minden közömbösséget és apátiát, szégyenletes tétlenséget, arra szólít fel, hogy lássuk és érezzük a küzdelem és a bravúr szépségét. Mtsyri kifejezőkészsége és jellemének érzelmi ereje sok generáció kedvenc hősévé tette. Mtsyri megtestesíti a cselekvés késztetését, az alázatra való képtelenséget, a bátorságot, a szabadság és a haza szeretetét. Ezek a tulajdonságok maradandóak, és Mtsyri képe sokáig izgatja az olvasókat, tevékenységet és bátorságot ébreszt bennük Lermontov versében a szülői irodalma sorsa iránti nemes szorongás mind allegorikusan, mind közvetlenül kifejezésre jut: a szerző nyíltan szembeállítja a modernnel. költészet elődjével. Mindenki találjon olyan képeket, amelyek „villámgyorsan”, költőien fedik fel mindkét irodalom lényegét. Ezek a képek tele vannak a szerző érzésével, és mind tartalmilag, mind érzelmi értékelésükben ellentétesek. Lermontov számára Mtsyri egy „hatalmas szellem”. Ez a költő legmagasabb értékelése a hősről. Belinsky ugyanezeket a szavakat ejti ki, amikor magáról Lermontovról beszél.

M. Yu Lermontov költeménye az örökkévaló témáknak szól: szabadság, magány, az emberi személyiség ereje. A főszereplő, Mtsyri, egy fiatal szerzetes, aki szerzetesi fogadalmat készül letenni, néhány nappal az esemény előtt megszökik. Egy idő után a fiatal szökevényt öntudatlanul, élet-halál küszöbén viszik a kolostorba. Cikkünk anyaga segít megérteni, miért halt meg Mtsyri.

Lelki halál

A fiú, akit egyszer egy orosz tábornok hozott a kolostorba, súlyos beteg volt. A szerzetesek ápolták, nevelték és felkészítették a további életre a kolostor falain belül. A szabadság álma mindig ott élt Mtsyri lelkében, ő, a Kaukázus fia, azt hitte, hogy egy napon visszatér hazájába. Mély honvágy és szabadságszeretet kísértette a fiatalembert. Egy sikertelen kísérlet után, hogy eljuthasson hazájába, a hős lelkileg meghal. Megbékél azzal, hogy soha nem fogja látni szülőföldjét, családját. Mtsyri úgy dönt, hogy nem eszik, hogy siettesse a végét.

Fizikai halál

A testi halál nem annyira a leopárd sebei miatt érte utol Mtsyrit, akivel az erdőben találkozott, hanem azért, mert a fiatalember lelkileg megtört. Dühös honvágy, gyermekkori emlékek, találkozás egy szépséggel a folyó mellett - mindez felizgatta a fiatal hegyvidéki ember tudatát. Megpróbált változtatni a sorsán, de nem sikerült. Összetört álmok és remények, a felismerés, hogy soha nem tér vissza, a vonakodás, hogy szerzetes legyen – sok oka van – megtörte ennek az embernek az élni akarását. Lelkileg meghalt, mielőtt fizikailag meghalt volna.

Mtsyri vallomása, a szabadság három boldog napjáról szóló története M.Yu versének legerőteljesebb, szívhez szóló, legmélyebb sorai. Lermontov. Cikkünk részletesen feltárja a választ arra a kérdésre: „miért halt meg Mtsyri”.