Aki leszedte az almát az Édenkertben. Mi lett volna, ha Éva nem eszi meg az almát? Apple - kísértés és viszály

Amikor a nagy mindenható Jahve megteremtette a földet, csodálatos kertet ültetett messze keleten. És Édennek nevezte. Narancsfák, almafák, szőlő, datolya és banán nőtt az Édenben. És még sok csodálatos fa és virág volt.
Örök tavasz volt az Édenben. A rózsák virágoztak, a folyó zúgott a fák árnyékában, érett gyümölcsök hullottak a földre a sűrű fűben. Virágok nyíltak reggel, a folyó hűvösséggel hívogat, de a csodálatos kert üres volt.

Nem volt senki, aki úszkáljon a folyóban, virágot szedjen, édes bogyókat szedjen és pihenjen a fák árnyékában.
És Jehova elhatározta: „Olyan embert teremtek, mint én.” Jahve vett folyami agyagot, embert formált belőle, életet lehelt belé, és Ádámnak nevezte el az embert. Ádám körbejárta az Édenkertet, gyümölcsöt szedett, fürdött a folyóban, de unatkozott.
Ezután Jahve különféle állatokat és madarakat faragott agyagból, életre keltette és elhozta Ádámhoz. Minden állat elhaladt Ádám mellett, minden madár elrepült mellette. Egy elefánt elhaladt Ádám mellett, és Ádám elefántnak nevezte. Egy sas elrepült Ádám mellett, és Ádám sasnak nevezte. És a sündisznót sündisznónak nevezte, a görényt pedig görénynek, a nyulat pedig nyúlnak, a cinegét pedig cinegének. Mindenkinek nevet adott! De Ádám még mindig szomorúan járkált, mert nem volt közeli barát, akit szerethetett.
És akkor Jahve azt mondta: „Nem jó Ádámnak egyedül lenni.” Egy igaz barátot teremtek neki. Jahve elaltatta Ádámot, és miközben aludt, elvette Ádám bordáját, és nőt csinált a bordából.
Ádám felébredt, ránézett a nőre, és azt mondta: „Gyönyörű vagy!” Az én nevem Ádám, és legyen a neved Éva. te leszel a feleségem.
Ádám és Éva pedig a paradicsomban kezdett élni. Együtt sétáltak, együtt úsztak a folyóban, együtt fontak virágkoszorút, és együtt gyűjtöttek gyümölcsöt az összes fáról.
De a kert közepén egy dombon nőtt egy nagyon szép fa, amelyről Jahve így szólt Ádámhoz és Évához: Soha, soha ne szedj almát erről a fáról. Amint megeszel akár egy almát, azonnal meghalsz.
- Miért van szükségünk erre a fára? Már sok gyümölcsünk van! - mondta Ádám és Éva.
Egy gonosz és ravasz kígyó élt a tiltott fán. Ravaszabb volt minden állatnál és madárnál, amelyet Jahve teremtett. A ravasz Kígyó várni kezdte, hogy Éva közeledjen a tiltott fához.
És amikor Éva közeledett a tiltott fához, a Kígyó így szólt: „Hallottam, hogy Jahve megtiltotta neked, hogy gyümölcsöt szedj a paradicsomi fáiról.”

Éva válaszolt neki: - Nem! Minden fáról szedhetünk gyümölcsöt, de erről nem. Az Úr azt mondta: "Ne egyétek meg őket. Aki eszik egy almát erről a fáról, az meghal."
És az alattomos Kígyó így szólt Évához: „Jehova becsapott téged.” Tudja, hogy azon a napon, amikor megeszed a tiltott gyümölcsöt, te és Ádám olyan bölcsek és mindenhatóak leszel, mint maga Jahve. Éva a tiltott fán növekvő lédús, rózsás almákat nézte, Éva pedig meg akarta enni a tiltott almát. Éva szedett egy almát, megette a felét, és odaadta Ádámnak.
Amint Ádám és Éva megette a tiltott almát, egymásra néztek, és most először látták, hogy meztelenek. És szégyellték magukat.
Jahve a fák árnyékában sétált az Édenkertben és hívta Ádámot: - Ádám, hol vagy?
Ádám elbújt a bokrok között, és így válaszolt: „Jahve, hallom, de nem tudok kimenni hozzád.” nincs ruhám...
Jahve odament Ádámhoz, és megkérdezte: „Ki mondta neked, hogy meztelen vagy?” Megette a gyümölcsöt, amelyet megtiltottam neked?
Adam megijedt, és azt mondta: „Nem én vagyok az!” Éva volt az, aki leszedte az almát, és nekem adta.
Jahve így szólt Évához: Miért nem hallgattál rám?
Éva megijedt: „A kígyó tanított meg erre!”

Jahve megharagudott, és így kiáltott: „Gonosz és álnok kígyó!” Mivel rávetted Évát, hogy egye a tiltott gyümölcsöt, örökkön-örökké a hasadon fogsz kúszni, és minden ember gyűlölni fog téged!
„Te pedig – mondta Jehova Ádámnak –, mivel nem hallgattál rám, és ettél a tiltott gyümölcsből, örökkön-örökké homlokod verejtékével keresed kenyeredet – szántod a földet, vetsz gabonát, egy darab kenyér kemény munkával jut el hozzád." És te, Éva, kínok közt szülöd gyermekeidet.
És Jahve kiűzte Ádámot és Évát a paradicsomból. Ádám sírt, Éva sírt, és egy elhagyatott és puszta földön mentek keresztül, egyáltalán nem olyan, mint az Édenkert. Ádám elkezdte szántani a földet, és reggeltől estig dolgozott, hogy learassa a termést. Ádámnak és Évának voltak gyermekei. Amikor a gyerekek felnőttek, városokat építettek, kerteket ültettek és benépesítették az egész földet.

Sőt, amikor megláttam egy 15. századi miniatűr reprodukcióját. „Adam, Lilith, Eve” (lásd itt), az volt az érzésem, hogy ezek mind az idegenek reptoid fajának trükkjei... Persze lehet, hogy tévedek, én is ember vagyok...

Ez az első nő története a földön, amely az Édenkertben kezdődik.

Éva volt a Teremtő legszebb teremtménye. A Biblia nem sokat mond róla, de ha a Szentírást mint egészet olvassuk és a teljes képet nézzük, látjuk, milyen nagyszerű Isten terve.

Magzat

Sok embert érdekel az a kérdés, hogy mit evett Éva az Édenkertben, és miért haragudott Isten annyira az első emberekre, ami miatt kiűzték őket a kertből.

A Teremtő iránti engedetlenség az igazi ok. Az Édenkertben lévő fát, amelyet Isten a közepére ültetett, Isten megtiltotta.

Helytelen lenne azt állítani, hogy ez egy almafa. Mert a Biblia nem ad pontos leírás- sem a fa, sem a gyümölcsei.

Természetesen a Szentírást tetszés szerint értelmezheti (hogy könnyebben érzékelhető legyen a leírtak). De ha az igazságot keressük, akkor a Bibliára kell hagyatkoznunk, ahogy azt mondja, anélkül, hogy bármit hozzátennénk hozzá.

Ennek a fának volt a neve - „a jó és a rossz tudásának fája”, és azt, hogy milyenek a gyümölcsei, senki sem tudja, kivéve Istent és a legelső embereket - Ádámot és Évát.

És az Úristen megparancsolta az embernek, mondván: A kert minden fájáról egyél, de a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél, mert azon a napon, amelyen eszel róla, meg fogsz halni. . (1Móz.2:16-17)

És látta az asszony, hogy a fa jó eledelnek, és hogy kedves a szemnek és kívánatos, mert ismeretet ad; és vett a gyümölcséből, és evett; és adta a férjének is, és az evett. (1Móz 3:6)

A Biblia azt mondja, hogy „gyümölcs”; hogy néz ki, alakja, színe és mérete ismeretlen. Egyet biztosan tudunk, hogy ehető, az ég közepén nő, de nem fogyasztható.

Köztudott, hogy a fa jó volt tápláléknak, kellemes volt a szemnek és kívánatos, mert tudást adott. Ezt a gyümölcsöt evett Éva, és ezzel megszegte a Teremtő parancsát.

életfa

De nem ez az egyetlen fa, amelyet a Biblia leír. A második fa, amely különleges volt a kertben, az élet fája volt. Ennek is megvoltak a gyümölcsei, de éltetőek.

És az Úristen ezt mondta: Íme, Ádám olyan lett, mint egy közülünk, ismeri a jót és a rosszat; és most, hogy ki ne nyújtsa kezét, és ne vegyen az élet fájáról, és ne egyék, és örökké éljen. (1Móz 3:22)

A jó és a rossz tudásának fáját csak az első könyv említi Ószövetség, de az élet fáját is megtaláljuk az Újszövetségben. Ennek a mennyei fának a gyümölcsét csak azok kóstolhatják meg, akik újjászülettek és megtartják szavát, akik igyekeznek olyanok lenni, mint Krisztus, úgy cselekedni, mint Ő.

Íme, gyorsan eljövök, és az én jutalmam velem van, hogy mindenkinek adok cselekedete szerint. Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az Első és az Utolsó. Boldogok, akik megtartják parancsolatait, hogy joguk legyen rá életfaés bemenni a városba a kapukon. (Jel.22:12-14)

Ez a fa bárki számára elérhető. Krisztus meghalt minden élőért és mindazokért, akik most és a jövőben születnek.

Mindenkinek van esélye a megváltásra, de ennek az esélynek az ideje korlátozott. Ezek az évek ezen a földön, amíg az élet lehelete van az orrlyukaitokban. A halál után lehetetlen lesz választani.

Ádámnak és Évának fogalma sem volt arról, hogy az általuk elfogyasztott gyümölcs milyen vitát vált ki.

A Biblia az egyik legjelentősebb könyv az emberi kultúra történetében. Vallási tartalmával, mint ismeretes, mindig vonzotta mind a zsidókat és a keresztényeket, mind az iszlám híveit. Ezenkívül a Biblia a különböző tudományterületek képviselőinek állandó érdeklődésének tárgyaként szolgált és szolgál továbbra is. Ez a könyv rengeteg titkot és rejtélyt tartalmaz. Némelyiküket elsősorban a szakemberek (történészek, néprajzkutatók, szövegkritikusok, teológusok) tárgyalják. Ez például a bibliai könyvek eredetére és szerzőségére, a Bibliában leírtak megbízhatóságára vonatkozó kérdés. történelmi eseményeket, a benne megjósolt világvége rejtélye.

Ugyanakkor néhány bibliai történetek a szimbólumok pedig az emberek széles körének örök érdeklődésének tárgyává válnak. Az egyik ilyen titokzatos történet az első emberek – Ádám és Éva – bukásának története.

Ki ne ismerné a középkori metszeteken és vásznakon, valamint a modern festők alkotásain többször is bemutatott jelenetet? Fa, Kígyó, Éva és Ádám. A nőnek alma van a kezében. És ha kéred modern ember Arra, hogy milyen gyümölcsöt ettek az ősök, a válasz általában ugyanaz: „Alma”. A Biblia azonban nem mondja meg, hogy pontosan milyen fa volt, vagy milyen gyümölcse volt. Ezért be különböző kultúrákés a Bibliát tisztelő hagyományok eltérő elképzeléseket alkottak ebben a kérdésben.

A zsidó hagyományban a legelterjedtebb hiedelem az, hogy a Tudás Fájának termése füge, vagy ahogy szoktuk nevezni, füge. A zsidók úgy vélik, hogy Ádám és Éva első ágyékkötőjét fügefalevelekből készítette. És ha ez valóban így van, akkor nyilvánvalónak tűnik, hogy az emberiség bibliai ősei meztelenségüket szégyellve siettek „ruhát” készíteni annak a fa leveléből, amelynek gyümölcsét éppen megkóstolták. Van még egy gyakori kifejezés "fügelevél". Művekben képzőművészet A középkorban és a reneszánszban a meztelen karakterek nemi szervét ennek a növénynek a levelei borítják.

A Tudás Fájának más „jelöltjei” is vannak, például a banán (a levelek mérete miatt), a szőlő (a zsidók magyarázzák, a bor gyakran okoz gondot) és a gránátalma. Ráadásul a zsidóság keretein belül vannak olyan vélemények, hogy dió vagy szentjánoskenyér volt.

A legtöbb ókori keresztény tolmács egyetért azzal a ténnyel, hogy Ádám és Éva a fügefa gyümölcsét ették. Ugyanakkor a Szentírás egyes tudósai úgy vélték, hogy ez egy etrog – egy citrusfélék, amelyek bőrén bemélyedések vagy „Éva fogai” vannak. Egyes modern teológusok azonban úgy vélik, hogy a szóban forgó gyümölcs szőlő. Sőt, a „zsidó elmélettel” ellentétben, ahol a szőlőt bajokhoz kötik, a keresztények Krisztus szimbólumát és az úrvacsora szentségét látják benne. A gyümölcs elfogyasztásának szomorú következményei abból fakadtak, hogy az emberek önkényesen próbálták kisajátítani a világ és Isten tökéletes megismerésének ajándékát, i.e. egyszerűen el akarták lopni ezt az ajándékot Istentől.

Párhuzam a bűnbeesés drámájával látható Pál apostol szavaiban, amikor arra utasítja a keresztényeket, hogy kellő áhítattal közelítsék meg az úrvacsora szentségét. Ellenkező esetben – figyelmeztet az apostol – a kegyelem és a haszon helyett csak kárt kapnak azok, akik közösséget vesznek. Jézus maga is használta a szőlő szimbólumát a tanítványaival folytatott beszélgetésekben („Én vagyok a szőlőtő, ti az ágak”). A kereszténységben ez a kép széles körben elterjedt. A liturgikus gyakorlatban és a művészetben egyaránt használják. Például a középkori mesterek festményein Krisztus hagyományos attribútuma éppen a szőlő, az engesztelő áldozat és a közösség szimbóluma. A szőlő mellett gyakran ábrázolták a cseresznyét, amely az igazak nyerésének lehetőségét jelképezi mennyei paradicsom hogy pótolja az elveszett Édent. Így az együtt bemutatott szőlő és cseresznye Krisztus halálának és feltámadásának képe.

Az iszlám hatása alatt kialakult kultúrákban elterjedt az az elmélet, hogy a Tudás Fájának paradicsomi gyümölcse az őszibarack. Azonban nem minden muszlim gondolja így. Például a dél-iraki Al-Qurna városában, ahol a bibliai legenda szerint a paradicsomi tabernákulumok álltak, egy zsidótövisfa ősi törzsét őrzik, amelyet a helyiek nabuk-nak hívnak. A lakosok meg vannak győződve arról, hogy ennek a fának a kis sárga termése okozta Ádám és Éva kiűzését az Édenkertből. Az Al-Qurnában Ádám fáját helyi nevezetességnek tekintik.

Az almás „verzió” azonban továbbra is a leggyakoribb. Miért? Ez az ötlet ben merült fel nyugat-európai kultúra A középkor és csak később, az európai művészet példáival együtt Oroszországba vándorolt. A reneszánsz idején a Madonna és a Gyermek képén az alma, amelyet Krisztus a kezében tart, rámutat, mint az emberi faj Megváltójára. eredendő bűn. Szűz Mária itt a második Évaként jelenik meg, aki engesztelt az emberek ősatyjának bűnéért.

Az olasz katolikus újságírók, Roberto Beretta és Elisabetta Broli nagyon kritikusan közelítették meg az „alma-problémát” a közelmúltban megjelent „Bibliai találós kérdések megfejtése” című könyvükben. „Ahol az Édenkert volt, nem tudtak almafák nőni” – állítják az újságírók, akik úgy vélik, hogy Ádám és Éva megette a fügefa gyümölcsét. Aztán milyen okból a középkorban Nyugat-Európa olyan készségesen felvette az ötletet, hogy a csábító kígyó felajánlotta Évának, hogy kóstolja meg az almát? Az olasz újságírók úgy vélik, hogy a Biblia latin szövegének rossz minőségű fordítása a hibás.

Valóban, sok bibliakutató és irodalomtudós úgy gondolja, hogy minden a hibás... a középkori nyelvészet jellemzői. A latinban van egy „malum” szó, amely először is „gonosz”, másodsorban „alma”-t jelent. A középkori Szentírás-magyarázók így érveltek: „Mit csinált Ádám és Éva, amikor ettek a Tudás fájáról, ha nem az első rosszat, ami azt jelenti, hogy Ádám és Éva a gonosz gyümölcse volt? (alma), és ezáltal malumot (gonosz) teremtettek!”

Így lett az alma a Tudás Fájának gyümölcse. Ráadásul az „alma” és a „gonosz” összehasonlítása filológiailag nem indokolt: a „gonosz” jelentésű „malum” szóban az „a” hang rövid, az „alma” esetében pedig hosszú. A középkori teológusokat azonban nem hozták zavarba az ilyen árnyalatok.

Úgy tűnik, Ádám és Éva még mindig nem evett almát a kígyó ösztönzésére. A nyugat-európai középkorban kialakult sztereotípia azonban gyökeret vert talajunkban, és a Tudás Fájának termésére vonatkozó kérdésre továbbra is az „alma” válasz a legnépszerűbb.

1. Mit evett a bibliai Éva?

Az internet böngészése közben többször találkoztam olyan vitákkal, hogy mit is evett pontosan a bibliai Éva?
Például többben ősi változat A Biblia (örmény „Ararat mitológia”) azt állítja, hogy az első nő nem almát, hanem barackot evett! A zsidók szerint fügét, diót vagy szentjánoskenyét választott…” A muszlimok „azt hiszik, hogy Éva meghívta Ádámot egy pohár borra. (http://absentis.org/st/bible/eva11.htm) ; „A protestánsok mindenért a mézet hibáztatják”..., és főleg az írástudók azt hiszik, hogy „Egy ilyen félreértés egy ismeretlen bibliakiadó hibájából következett be, aki a „malus-malum” („rossz” vagy „gyümölcs”) szót almának fordította. .”
És ezek együtt arra utalnak, hogy azokon a helyeken egyáltalán nem nőtt az alma.
Teljesen egyetértek velük! Ott tényleg nem nőtt az alma!

A szláv Biblia azonban továbbra is azt állítja, hogy Éva ette meg a blokkot!
És én is két kézzel támogatom!

Az a tény, hogy az alma valóban nem Palesztinában nőtt, de a Semirechye régióban szépen nőtt és nő! (Ahol egyébként most Alma-Ata városa található, amiért Alma atyának hívják.
És mint tudod, a Semirechye régió az árja-ruszok, a Biblia rovásírásos szövegének szerzőinek ősi hazája.
Ebből logikusan következik, hogy Éva a Biblia rovásírásos szövegében almát evett, de rovásírásos értelemben! Aztán minden nemzet, átírva a Bibliát, de nem értve a szöveg (rovásírásos) jelentését, az alma helyett behelyettesítette az almát, akinek ami „közelebb volt a szívéhez”, hol őszibarack, hol füge, hol füge. dió, néhány füge...
A rúnákhoz fordulva könnyedén és egyszerűen visszaállíthatja a Biblia eredeti jelentését, ahogyan azt ősi őseink lefektették benne.
Az alma pedig további közvetett megerősítése lehet annak, hogy a Biblia eredeti szövege rovásírásos volt.

2. Éva is megette (az almát)?

Az, hogy Éva megevett egy almát, egyáltalán nem jelenti azt, hogy megharapta és megrágta, mint például Miheil Szaakasvili a nyakkendőjét. Egyáltalán nem!
IN bibliai szövegek gyakran találkozhatunk azzal a kifejezéssel, hogy a próféta (látomásban) látott egy bizonyos tekercset (kéziratot) és „megette”, majd kifejlesztette. különleges képességekés elkezdte mondani...
Az „ATE” rovásírásos szó fő betűje a „Ъ” összetett rúna. Ez a „G-fordított” és a „b” kombinált írásmódja. (1. ábra).
Amint az a korábban írottakból ismeretes, a „b” a „P tükör” (Рtsy), az alsó világ (és a női születési elv) születésének jele. A „G-reverse” jelentése pedig kivonható egy másik összetett „T” (Firm) rúnából (2. ábra).
A "T" rúna a "G" (igék) és a "G-fordított" "összege". A „G” a jövőre irányuló igéhez (cselekvés), a „G-reverse” pedig a múltból származó cselekvési igékhez, a múlt tapasztalatához kapcsolódik.
Így az „EGYETT” szó, vagy a Szó-Emberek szó szerint olyan folyamatot jelent, amelynek eredményeként a múltból érkező Ige (információ), mint bizonyos múlttapasztalat, Ember (Légy), vagyis személy tulajdonába került!
ESETT azt jelenti, hogy az ember megtanulta a (múltbeli) tapasztalatot, magába szívott némi tudást, beírta a tudatába, és most az vezérli! (Vagy ahogy a próféták mondják az emberekhez, az minden ember tulajdonává teszi).
Éva nem evett a tiltott gyümölcsből, hanem megtanult valami tiltott dolgot, és elkezdte gyakorolni ezt a tiltást, vagy elkezdett valami tiltotttól vezérelni!

3. És mi köze hozzá az almának?

És ez általában egyszerű! Az Apple jelentése - „I” Blokk „O”. Ez egy olyan helyzet, amikor az ember belső „én” (Ego) blokkolja az „O”-t, és az ember személyes Egója az első!
A miénkben mindennapi élet ezt hívják egoizmusnak, és az egoistáknak néha még pozitív haszna is van belőle.
De az „O”-val (colo O) kapcsolatos egoizmussal az eredmény mindig csak veszteség.

Az „O” betű-rúna harmonikus ciklust jelent, és az isteni harmónia szimbóluma. És a Harmónia minden megsértése, még egy sündisznó számára is érthető, nem múlik el nyomtalanul! Ennek mindig betegség vagy baleset a vége!

A vallásban az isteni harmónia (az Úr Igéje) megsértését bűnnek nevezik, ezért az „almaevés” az eredendő bűnt szimbolizálja, vagy bármely bűn bekövetkezésének nélkülözhetetlen feltételét.
Minden bűn abból a helyzetből fakad, amikor az ember az énjét Isten és az isteni harmónia fölé helyezi, ez „az Úr szavának való engedetlenség” vagy „Büszkeség”.
Így hát Éva nem evett almát, hanem megtanulta a Büszkeséget, Isten fölé helyezte magát, és elkezdte megszegni a Harmónia törvényeit...

4. És mi köze hozzá a kúszó kígyónak, és honnan jött?

Ezt a témát közvetetten, a közelmúltban már érintettük a „Rúnák a családról. Igaz, mint egy tengerészeti kifejezés" ()
A „Kígyó” szó alapja a „Z” és „M” rúnák. A körülöttük lévő betűktől és az általános jelentéstől függően ez a pár Kígyó, ZiMa, ZiMun, Föld stb. (8. és 9. ábra).
Tehát amit itt a „Kígyó” szó alatt értenek, az nyilvánvalóan nem közelítés, hanem egy bizonyos spirituális entitás, amely „agitálja” az embereket, hogy a földi és testi értékeket a szellemileg mennyeiek fölé helyezzék.
A személyiség nagyon összetett és kétértelmű.
A másik neve GAD.
A GAD egyrészt azt jelenti – a Jó Igéje, másrészt kiderül, hogy ő a POKOL Igéje, prédikál – földi dolgokat!
A nyugati keresztények (angolul) Istennel azonosítják, angolul a „Gad” azt jelenti, hogy Úr, a keleti (ortodox) keresztények pedig Gadot fattyúnak...
Egyes jelentések szerint ez széles körben így van híres arkangyal, aki Isten fölé képzelte magát, amiért Isten levetette a Földre, ahol három napig és három éjszakán át repült...
De a nyomozás folytatódik...

Az asszony kíváncsisága és tudásszomja a bibliai legenda szerint az egész emberiséget a bűnösség mélységébe sodorta, és egy olyan életet, amely különbözik attól, amit az első emberek élveztek a paradicsomi hűvösségben. Ennek a történetnek köszönhető, hogy Ádám és Éva összes leszármazottja megfosztotta a halhatatlanságtól, és eltorzította az Istenhez hasonlóság magas elhívását.

Bibliai legenda

A legenda szerint Ádámot és Évát is korábban figyelmeztették arra, hogy az Édenkertben minden fa gyümölcsét megehetik, kivéve az úgynevezett „és gonosz” gyümölcseit. A tudás gyümölcsének evéséért elkerülhetetlen halállal kellett szembenézniük. A kígyó azonban, amely a Biblia szerint ravaszabb volt minden más addig teremtett állatnál, megígérte Évának a halálos következmények teljes hiányát, valamint a létezés igazságának belátását és megismerését, miután ugyanazt a gyümölcsöt elfogyasztotta. a fa.

A kísértő szerint a gyümölcs elfogyasztásának pillanatában Ádámnak és Évának meg kell értenie a jót és a rosszat, vagyis olyanná kell válnia, mint a legmagasabb princípium. Éppen az ismeretlen tudás iránti vágy késztette Évát egy ilyen kétségbeesett tettre, amely lehetővé tette, hogy az emberek valamilyen módon meglássák a fényt, érezzék a meztelenséggel járó első szégyenérzetet.

A legenda szerint Éva, aki attól félt, hogy halála után Ádám másik feleséget kap a paradicsomfa gyümölcséből, úgy döntött, hogy étellel elcsábítja férjét.

Apple - kísértés és viszály

Paradicsom tiltott gyümölcs hagyományosan almának tartották, bár a kutatók szerint inkább füge volt, amelynek levelei később az első embereket takarták el. Érdekes, hogy az alma véletlenül jelent meg a bibliai mitológiában. mondhatni félreértés volt. Ezt az állítást legalább alátámasztja, hogy a Közel-Keleten nem teremnek almafák.

A Biblia azt mondja, hogy az asszony a tudás gyümölcsét evett, amelynek kerek alakja volt. Semmi több. A gyümölcsöt csak a középkorban kezdték almának nevezni, amikor, mint ismeretes, a Szentírást nyíltan átírták és szerkesztették az egyház és az inkvizíció kedvéért.

Úgy tartják, hogy az alma ben jelent meg Szentírásés e gyümölcsök arámi nevének hangzási és grafikai hasonlósága miatt, és ezért az egyik egyszerűen felváltotta a másikat.

Éva tette megfosztotta az embert a halhatatlanná válás lehetőségétől, méltatlanná tette Isten szemében erre a nagy ajándékra, ugyanakkor választási jogot és hatalmat biztosított számára saját sorsa felett.

A zsidók úgy vélik, hogy Éva előtt nem más, mint a bukott Samael jelent meg, mint a jól ismert kígyó, akit az Istenhez oly közel álló emberek iránti irigysége aljas lépésre kényszerítette. Emiatt a cselekedetért Isten az élelem megszerzésével járó kemény munkára, valamint a további szaporodáshoz kapcsolódó terhességi és szülési fájdalmakra ítélte az embereket. A kísértés gyümölcsének elfogyasztása az eredetinek tekinthető bűn, amelyet a keresztség szentségének elfogadásával lehet megváltani, vagyis az Istennek való odaadást, aki képes megmenteni az emberi fajt a bűnös kezdettől. Érdekesség, hogy a legenda szerint abban a pillanatban, amikor Ádám és Éva súlyos bűncselekményt követtek el, Isten a kígyót is megbünteti, tettéért megfosztja a lábától, és megjósolja, hogy egész életében a hasán fog kúszni és ádáz háború minden emberrel.