a keleti szláv mitológiában a halált hozó szellem. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével.

Mitológiai szótár, M. Ladygin.

Viy- a szláv mitológiában egy démoni lény, amely rémálmokat kelt az emberekben; egy pillantással képes megölni egy embert és elpusztítani egy egész várost, de szemeit vas szemhéjak borítják, amit gonosz szolgáinak vasvillákkal kell felemelnie.

Források:

● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Rövid mitológiai szótár - M.: NOU "Polar Star" kiadó, 2003.

Brockhaus és Efron enciklopédiája

A kis orosz démonológiában egy félelmetes öregember, akinek szemöldöke és szemhéja egészen földig ér; V. magától nem lát semmit, de ha több erős embernek sikerül vasvillával felhúznia a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem bújhat el fenyegető tekintete előtt: V. pillantásával embereket öl, városokat, falvakat pusztít és hamuvá tesz. . Afanasjev V.-ben a szlávok ősi és hatalmas istenségének, nevezetesen a mennydörgésistennek a tükörképét látja. Ismert N. V. Gogol Vie legendájának feldolgozása.

Pogány fogalmak és istenek szótára

(Niya, Niam) - mitikus lény, akinek a szemhéja egészen a földig ereszkedik, de ha egy vasvillával felemeli őket, akkor semmi sem marad elrejtve a tekintete elől; szó viii szempillát jelent. Viy - egyetlen pillantással embereket öl, városokat és falvakat hamuvá varázsol; Szerencsére gyilkos tekintetét vastag szemöldök és szemhéjak takarják a szeméhez közel, és csak akkor emelik fel a szemhéját egy vasvillával, ha ellenséges seregeket kell elpusztítani, vagy fel kell gyújtani egy ellenséges várost. Viyt Csernobog egyik fő szolgájának tartották. Halottak feletti bírónak számított. A szlávok soha nem tudtak beletörődni abba, hogy aki törvénytelenül, nem a lelkiismeretük szerint élt, azt nem büntették meg. A szlávok úgy vélték, hogy a törvénytelen emberek kivégzésének helye a föld belsejében van. Viy a természet szezonális téli halálához is kapcsolódik. Rémálmok, látomások és szellemek küldőjeként tisztelték, különösen azok számára, akiknek nincs tiszta lelkiismeretük. ...Látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú embert vezetnek. Mindent fekete föld borított. Földdel borított lábai és karjai szálkás, erős gyökerekként emelkedtek ki. Nehezen járt, állandóan botladozott. Hosszú szemhéjak leeresztettek a földre. Khoma rémülten vette észre, hogy az arca vas(N.V. Gogol. „Viy”). ... Ma Viy nyugszik – ásított egyik fejével a kétfejű ló, másik fejével ajkát nyalogatta – Viy pihen: rengeteg embert pusztított el a szemével, meg a vidéki városokból. csak hamu hazudik. Viy erőt gyűjt, és újra nekivág az üzletnek(A.M. Remizov. „A tengerhez-óceánhoz”).

2017-ben Jegor Baranov Gogol műveinek hőseihez szólt. 2018-ban a rendező bemutatja a nagyközönségnek a „Gogol. Viy." A filmben az író szerepe lesz.

Idézetek

Gogol „Viy”-jéből származó kifejezések aforizmákká váltak.

– Emeld fel a szemhéjam: nem látok!

Viynek ezt a híres megjegyzését gyakran használják viccekben és szarkasztikus kijelentésekben. Különös, hogy Khoma Brut a szerző filozófusként mutatja be, tehát olyan személyként, aki számára a vallás nem foglal el elsődleges helyet. Ugyanakkor Brutus ismeri az imákat, és felkérést kap, hogy küldje utolsó útjára az elhunytat. A filozófus világszemléletében a szkepticizmus és az istenfélelem egyesül:

„Egy ember nem jöhet ide, de vannak halottak és a másvilágról érkező imák, hogy amint elolvasom, ne nyúljanak hozzám. Semmi!".

A srác komolyan fél attól, ami történik, és rájön, hogy egyedül maradt egy szörnyű erővel, amelynek nem tud ellenállni. Khoma barátai biztosak abban, hogy nem a gonosz szellemek a felelősek bajtársuk haláláért, hanem a saját félelme:

„És tudom, miért tűnt el: mert félt. És ha nem fél, akkor a boszorkány nem tud vele mit kezdeni. Csak keresztet kell tenned, és a farkára kell köpned, akkor semmi sem fog történni.

Könyörtelen és könyörtelen Viy a halottak bírájának, pokoli tüzes bírónak tartották, akinek trónja a földön belül van. Kezében tüzes csapás, szeme le van csukva, szemhéja leeresztett a földre, de még lát és tud. Ha felemeli a szemhéját, és a szolgái vasvillával emelik fel, akkor mindent lát, ami mások elől teljesen el van rejtve. Egy férfi meghal Viy tekintetétől.

– Hozd Viyt! Kövesd Viy-t! - hallatszott a halott szava. És hirtelen csend lett a templomban: farkasüvöltés hallatszott a távolból, és nemsokára nehéz léptek futottak át a templomon; Oldalra nézve látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú férfit vezetnek. Mindent fekete föld borított. Földdel borított lábai és karjai szálkás, erős gyökerekként emelkedtek ki. Nehezen járt, állandóan botladozott. Hosszú szemhéjak leeresztettek a földre. Khoma rémülten vette észre, hogy az arca vas. Karjánál fogva hozták, és közvetlenül a hely elé állították, ahol Khoma állt.

- Emelje fel a szemhéjam: nem látok! - mondta Viy földalatti hangon - és az egész házigazda rohant felemelni a szemhéját. – Ne nézd! - súgta valami belső hang a filozófusnak. Nem tudta elviselni, és nézett.

- Itt van! - kiáltotta Viy és vasujjával mutatott rá. És mindenki, akárhányan is, a filozófusra rohant. Élettelenül esett a földre, és a lélek azonnal kirepült belőle a félelemtől.”

N. V. Gogol

Viy képe azt a reményt fejezi ki, hogy in más világ elkerülhetetlenül jutalmat kap, bosszút áll mindazokon, akik tisztességtelenül, igazságtalanul, nem lelkiismeret szerint éltek a földön, és büntetlenül tapostak másokon. Viy előtt semmit sem lehet eltitkolni, és nem is lehet bocsánatot kérni tőle. Ezenkívül azt hitték, hogy ez a halottbíró szörnyű éjszakai jelenéseket és rémálmokat küldött az embereknek, különösen figyelmeztetésként.

Viy- a Csernobog által létrehozott gonosz szellemek parancsnoka. Mindez az ő rendelkezésére áll. Ő maga mindig a föld alatt van, mert fél a napfénytől.

Viy az ukrán démonológia szereplője, egy félelmetes öregember, akinek szemöldöke és szemhéja a földig ér. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével.

Viy magától nem lát semmit, de ha több erős embernek sikerül vasvillával felhúznia a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem bújhat el fenyegető tekintete előtt: Viy pillantásával embereket öl, városokat, falvakat pusztít és hamuvá tesz.

Az egyik mese említi, hogy Kashcsej, a Halhatatlan hét vasvillával emeli fel a szemhéját.

„És hirtelen csend lett a templomban; farkasüvöltés hallatszott a távolból, és hamarosan nehéz léptek visszhangoztak a templomon keresztül; Oldalra nézve látta, hogy valami zömök, izmos, ütős lábú férfit vezetnek. Mindent fekete föld borított. Földdel borított lábai és karjai szálkás, erős gyökerekként emelkedtek ki. Nehezen járt, állandóan botladozott. Hosszú szemhéjak leeresztettek a földre. Khoma rémülten vette észre, hogy vas az arca.

(N.V. Gogol „Viy”)

Viy (Vy, Niy, Niya, Niyan) Chernobog és a Seduni kecske fia. A pekel királyság ura, az alvilág királya (Navi, az alvilág), a kínok ura. Azoknak a szörnyű büntetéseknek a megszemélyesítése, amelyek minden gazember, tolvaj, áruló, gyilkos és gazember halála után várnak, más szóval mindazokra, akik igazságtalanul éltek, és megszegték a Kinyilatkoztatás és az uralkodás törvényeit (a kereszténységben a „bűnösök”). A tisztességes és megvesztegethetetlen Viy bíró mindenkit szeretettel vár.

A keleti szláv mitológiában Viy a halált hozó szellem. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével. Az ukrán démonológiában egy félelmetes öregember, akinek szemöldöke és szemhéja a földig ér.

Viy semmit sem lát magától, a gonosz szellemek látnokaként is viselkedik (ami N. V. Gogol művében is látható); de ha több erős embernek sikerül vasvillával felemelnie a szemöldökét és a szemhéját, akkor semmi sem tud elbújni fenyegető tekintete előtt: Viy pillantásával embereket öl, dögvészt küld az ellenséges csapatoknak, városokat és falvakat pusztít és hamuvá tesz. Viyt rémálmok, látomások és szellemek küldőjének is tartották.

A néprajzban azt feltételezik, hogy Viy képével kapcsolódik össze a gonosz szemről és a károkról való hiedelem - hogy a rossz pillantástól minden elpusztul és megromlik. Viy a természet szezonális téli halálához is kapcsolódik.

A Viya név eredetével kapcsolatban két feltevés létezik: az első az ukrán „vii” szó (ejtsd: „viyi”), amelyet modern nyelvről fordítanak. ukrán nyelv jelentése "szemhéj"; a második pedig a „göndörödni” szóval, mivel Viy képe valamiféle növényre hasonlít: a lábait gyökerek fonják össze, és mindet száraz földdarabkák borítják.

A „Kolyada könyve” szerint: „Viy, Dy égisten testvére parancsnokként szolgál Csernobog hadseregében. Békeidőben Viy börtönőr Peklában. Kezében tüzes csapást tart, amellyel a bűnösökkel bánik. Szemhéja nehéz; Viy csatlósai vasvillákkal tartják őket. Ha Viy kinyitja a szemét és ránéz egy emberre, az meghal. Viy nem bírja a napfényt, ezért mindig szívesebben tartózkodik a föld alatt.

A szláv hiedelmek szerint a Nav (néha Sötét Navnak is nevezik, szemben a Light Nav-val – szlávi) három királyságra oszlik. Felső uralkodója egyelőre Goryn volt. Goryn halála után a Navi ezen rétege sokáig üres volt, míg Veles el nem foglalta. Az Alsó Királyságot időtlen idők óta Koschey uralta. De Csernobog a középső Királyságot Viyának adta. Bár valójában a Navi közigazgatási-területi felosztásának más változatai is léteznek. Egyesek szerint Viy birtokolta a Felső Királyságot, mások szerint az Alsó Királyságot. Ennek az információnak azonban semmi köze Viy képének értelmezésének lényegéhez.

Viy őseink előtt hatalmas, szinte legyőzhetetlen szörnyetegnek tűnt (ritkábban ijesztő, görnyedt öregembernek). Erős volt és ügyetlen, irányította az összes elem sötét inkarnációját. Ugyanakkor Viy-t mindenféle gonosz szellem szolgálta, amelyek nélkül ez a szörnyű isten legalább nem tudott a világra nézni. A helyzet az, hogy Viy-nek valamilyen veleszületett rendellenessége volt – a szemhéja túl nehéz volt ahhoz, hogy külső segítség nélkül nyitva tartsa. Nyilvánvalóan Svarog átka okolható, akit az őscsata során a legyőzött Csernobog fejére küldtek. Így vagy úgy, Viy nem tudta magától tartani a szemhéját, így szolgái folyamatosan fekete, vörösen izzó vasvillákkal támogatták őket (ezt az epizódot Nyikolaj Gogol halhatatlan munkájának köszönhetően mindannyiunk jól ismeri).

Akire Viy ránézett, azonnal meghalt (ha halandó volt) vagy kővé változott (ha magasabb rendű lény volt). Nem sok istennek volt bátorsága szembeszállni Viy-vel egy tisztességes küzdelemben. Ez a szörny azonban egyetlen győzelmet sem aratott az ír istenek felett, minden félelmetes ereje ellenére. De Viy sok vért rontott el az emberi fajnak. Erős bűvészként folyamatosan járványokat és természeti katasztrófákat küldött az embereknek.

Ugyanakkor érdemes megjegyezni, hogy Viy megjelenésében vannak pozitív vonások is. Például Viy különös lelkesedéssel zaklat gonosz vagy lelkileg gyenge embereket. De Viy könnyen el tudja engedni azt az embert, aki testben és akaratban is erős. Így ennek az istennek van egy bizonyos mértékű igazságossága, bár nagyon különös.

Nehéz megmondani, hogy őseink pontosan mit rejtettek Viy megjelenésében. Nyilvánvaló, hogy ez az emberi természet sötét összetevőjének, a mély állati gonosznak az egyik megtestesülése, amely mindent el akar pusztítani, ami az útjába kerül, és úgy halad előre, hogy nem törli az utat. Ha azonban az ember akarata erős és szelleme erős, akkor képes megváltoztatni ennek a pusztító energiának az irányát, akár saját és mások javára is felhasználhatja.

Ukrajnában van egy karakter, Solodivy Bunio, vagy egyszerűen csak a Szemtelen Bonyak (Bodnyak), néha „egy szörnyű harcos formájában jelenik meg, egy pillantással, amely megöl egy embert, és egész városokat hamuvá változtat, az egyetlen boldogság hogy ezt a gyilkos tekintetet összetapadt szemhéjak és vastag szemöldökök takarják. „Orrig érő hosszú szemöldök” Szerbiában,
Horvátország és Csehország, valamint Lengyelország Mora vagy Zmora jele volt. ezt a lényt egy rémálom megtestesítőjének tartották.
Eljött megnézni vak (sötét) apját Szvjatogor Ilja Muromets látogatója, amikor arra kérik, hogy fogjon kezet, a vak óriásnak egy darab vörösen izzó vasat ad, amiért dicséretben részesül: "Erős a kezed, jó hős vagy."
A bolgár bogomil szekta úgy írja le az Ördögöt, mint aki hamuvá változtat mindenkit, aki a szemébe mer nézni.
A mesében Szép Vaszilisa , aki szolgálatában élt Baba Yagas, állítólag a munkájáért ajándékot kapott - egyes esetekben - edényt (tűzhely-fazék), máskor - koponyát. Amikor hazatért, a koponyafazék varázslatos tekintetével hamuvá égette mostohaanyját és mostohaanyja lányait.

Ezek nem minden forrás az ősi Navya istenségről, Viyről, akinek analógjai vannak az ősi írek között - Yssbaddaden és Balor.
A jövőben valószínűleg összeolvad Koscsej képével (a Földanya fia, kezdetben mezőgazdasági isten, majd a halottak királya, a halál istene). Funkciójában és mitológiájában közel áll a görög Triptolemushoz. A kacsát, mint a tojás őrzőjét Koscsej halála után, madaraként tisztelték. Az ortodoxiában a gonosz szent, Kasyan váltotta fel, akinek a napját február 29-én ünnepelték.

Kasyan mindent megnéz, és minden elsorvad. Kasyan nézi a jószágot, a marhák hullanak; a fán - a fa kiszárad.

Kasyan az embereken - nehéz az embereknek; Kasyan a füvön - a fű kiszárad; Kasyan az állatállománynak - az állatállomány meghal.

Kasyan mindenre hunyorog...

Érdekes, hogy Kasyan a szélnek van alárendelve, amit mindenféle zár mögött tart.
Figyelemre méltó a KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY és KOSH-MAR szavak kapcsolata. Koshch - „véletlen, sok” (vö. Makosh). Azt feltételezték, hogy Csernobog pókerekkel kavarta meg a szenet a pokolban, hogy új élet szülessen ebből a holt anyagból. Ott van Usztjugi Prokopiusz ortodox szent, akit pókerrel a kezében ábrázolnak, mint például a 16. századi moszkvai B. Nikitskaya utcai Mennybemenetele-templom domborművén. Ez a 13. században betelepített Szent felelős az aratásért, három pókerje van, ha lefelé viszi - nincs aratás, felfelé - lesz aratás. Így előre jelezhető volt az időjárás és a terméshozam.
Koschey egy későbbi korszakban önálló kozmogonikus karakterként jelent meg, aki az élő anyagokat elhalványítja, és olyan chtonikus karakterekhez kötődik, mint a nyúl, a kacsa és a hal. Kétségtelenül összefüggésbe hozható a szezonális nekrózissal, ő Makoshi Yaga ellensége, aki elkalauzolja a hőst a maga világába - a halál birodalmába. A Koscsej által elrabolt hősnő neve is érdekes - Marya Morevna (halálos halál), i.e. Koschey még nagyobb halál - stagnálás, halál újjászületés nélkül.
Viya-Kasyan éves tiszteletére január 14-15-én, valamint február 29-én, a Kasyan-napon került sor.

A szakasz használata nagyon egyszerű. Csak írja be a kívánt szót a megadott mezőbe, és mi megadjuk a jelentéseinek listáját. Szeretném megjegyezni, hogy oldalunk különböző forrásokból - enciklopédikus, magyarázó, szóképző szótárakból - szolgáltat adatokat. Itt is láthat példákat a beírt szó használatára.

A viy szó jelentése

Viy a keresztrejtvényszótárban

Viy

Enciklopédiai szótár, 1998

Viy

a keleti szláv mitológiában a halált hozó szellem. Viy hatalmas szemeivel, nehéz szemhéjával öl a tekintetével.

Wikipédia

Viy (film, 1967)

"Viy"- 1967-ben a Szovjetunióban forgatott játékfilm N. V. Gogol azonos nevű története alapján. A szovjet filmforgalmazás egyik vezetője 1968-ban (32,6 millió néző). Többször emlegetik, mint az egyetlen szovjet horrorfilmet.

Az 1970-es években a filmet külföldi forgalmazásra vásárolták meg: az USA-ban, Argentínában, Finnországban és Franciaországban.

Viy (film, 1909)

"Viy"(1909) - Vaszilij Goncsarov némajátékfilmje. Gogol azonos nevű története alapján. Az egyik első sci-fi játékfilm, amelyet Oroszországban készítettek. Az első orosz horrorfilm. A mai napig nem maradt fenn.

Veniamin Visnyevszkij, a forradalom előtti filmkutató szerint a filmet „egy ősi kis orosz legenda N. V. Gogol szerint” című filmek előzték meg.

Viy

Viy- a keleti szláv mitológiában az alvilág szereplője, akinek a tekintete öl. Szemeit általában hatalmas szemhéjak és szempillák borítják, amelyeket segítség nélkül nem tud felemelni.

Viy (film, 2014)

"Viy"- játékfilm, amelyet Oleg Stepchenko rendezett, Nikolai Gogol „Viy” című története alapján. A filmet 2005 decembere óta forgatják. A filmet 2014. január 30-án mutatták be Oroszországban, 3D formátumban. Ez 2014 legnagyobb bevételt hozó orosz filmje.

Az utolsó film Valerij Zolotukhin részvételével.

Viy (film, 1916)

"Viy" Vladislav Starevich némajátékfilmje, amelyet 1916-ban forgattak Nyikolaj Gogol azonos című története alapján. A film a mai napig nem maradt fenn.

Számos forrás szerint a film bemutató dátuma 1913 vagy 1918. Az Állami Központi Mozimúzeum (Moszkva) szakértői azonban Starevich „Viy” című filmjének megjelenését 1916-ra teszik.

Viy (történet)

"Viy"- Nikolai Gogol misztikus története, amelyet először a „Mirgorod” gyűjteményében (1835) publikáltak. A történet címe annak a szláv férfi démoni lénynek a neve, akihez a cselekmény kapcsolódik.

Viy (egyértelműsítés)

Viy- a keleti szláv mitológiában - a halált hozó szellem.

Irodalom:

• « Viy" - Nikolai Gogol története a "Mirgorod" ciklusból

Filmek:

• "Viy" - egy elveszett néma rövidfilm, Vaszilij Goncsarov rendezésében (1909)
• "Viy" - elveszett némafilm, rendezte Vladislav Starevich (1916)
• „Viy” - Konsztantyin Ershov és Georgij Kropachev által rendezett játékfilm (1967)
• "The Witch" (munkacím) "Viy - a félelem szorításában") - film a „Viy” sztori alapján, Oleg Fesenko rendezésében (2006)
• "Viy" - játékfilm, rendezte Oleg Stepchenko (2014)
• „Viy” - vígjáték pornóparódia, Prjanisnyikov rendezésében (2002)

Dokumentumfilmek:

• – Viy. Szovjet stílusú horror" (2007, Oroszország) - Nonna Bokareva dokumentumfilmje, amelyet az 1967-es "Viy" játékfilm forgatásának szenteltek
• – Viy. Ismeretlen verzió" (2009, Oroszország) - Elena Zakharchuk dokumentumfilmje, amelyet az 1967-es "Viy" játékfilm forgatásának szenteltek

Rajzfilmek:

• „Viy” - ukrán rajzfilm, rendezte A. Gracheva (1996)

Videojátékok:

• "Viy: A Story Told Again" - számítógépes játék

Más:

• "Viy" - ukrán gyártmányú toronyharci modul
• Wii - játékkonzol

Példák a viy szó használatára az irodalomban.

Elmúlt türelem, elmúlt bánat, túl a bűnösökön, a bírákon, túl mindenen, ami van és lesz, túl a vak próféták csillagán, túl azokon, akik magukban keresztre feszítették Istent, túl a nyakukat meghajló énekeseken, túl nagy portrékon Viya, túl nagy hatalmán, túl hússal teli száján, túl a haladás téglafalain, túl a lent heverő démonokon, túl azokon, akik megdöntötték az örök várost, túl a sarlóval és kalapáccsal harcolókon, múlt - minden erőfeszítésünk ellenére - múlt - a feneketlen csésze mindenkinek, a már lehunyt szemhéjakon, az ősz hajú reményen, mint a harisnya, elmúlt - az út felmegy nyitott ablakaink mellett, Múlt!

Múlt - már nem vitatkozik senkivel - Múlt türelem, elmúlt bánat, Múlt a bűnösökön, túl a bírákon, Múlt minden, ami van és lesz, Múlt a vak próféták csillagán, Múlt azokon, akik magukban keresztre feszítették Istent, Múlt az énekeseken, akik behajtották a nyakukat, Elmúltak a nagy portrék Viya, Túl nagy hatalmán, túl hússal teli száján, túl a haladás téglafalain, túl a lent heverő démonokon, túl azokon, akik felgyújtották az örök várost, túl azokon, akik sarlót és kalapácsot ütöttek, Múlt - minden erőfeszítésünk ellenére - Múlt a feneketlen csészén mindenkiért, Múlt azokon, akik már becsukták a fedelüket, Múlt az ősz hajú reményen, mint a harisnya, - Múlt!

Tikhon egy kedves kis szürke házimanó volt a Ryazan régióból, száműzött Viem Szolovecnek valami vétségért: akit illetlenül üdvözölt, vagy nem volt hajlandó főtt viperát enni.

A polgári és katonai tisztviselők, akiket McWeeble jegyző és McCombich zászlós képvisel, a feletteseik és egymás felé tett mély meghajlások sorozata után mindkét oldalon elfoglalták helyüket. Vih Ian Vohra.

Ki az a Viy?

A keleti szlávok hagyományos mitológiájában Viy az alvilágból származó lény, aki a tekintetével öl. Viy szemhéja és szempillái olyan nehezek, hogy nem tudja felemelni őket külső segítség nélkül (aminek látszólag a karakter életkorát kellene jeleznie). Maga a szó etimológiája állítólag a „viya”, „veika” szóból származik - a keleti szláv nyelvekben „szempillát” jelent.

Népi kép

Szóval ki az a Viy, honnan származik a folklór szereplője? Egyes tudósok szerint egy másik vonása átkerült Viy képébe pogány isten Veles, a sötétebb oldalai. A keleti szlávok Velest Perun (a mennydörgés, az ég, a háború pogány istensége) ellentéteként fogták fel. Perun a mennyben élt. Veles viszont kapcsolatban állt az alvilággal és az elhunyt ősökkel (nem ok nélkül hagytak az aratás után egy csomó kalászt „Veles szakállára”, hogy megnyugtassák és elnyerjék őseik tetszését).

De Veles is gazdagság a házban, a család jóléte, ő az állattenyésztés patrónusa. A Viy csak a negatív tulajdonságok megtestesülése. Mellesleg, a „Viy” és a „Veles” névnek ugyanaz a gyökere, és a „haj”, „szempillák” szavakból származnak. A növényeket pedig az ókorban népszerûen „Föld szõrének” nevezték. Ezek az analógiák.

A mesékben

Az orosz, fehérorosz és ukrán népi legendákban Viyt szőrös, szálkás öregemberként ábrázolták (egyesek nem hajat, hanem ágakat említettek), akinek a szemhéját (szemöldökét vagy szempilláját) általában külső segítséggel kellett felemelni. Az „Ivan Bykovich” című mese például egy boszorkány férjét említi, aki a föld alatt él, és akinek hősies asszisztensei vasvillákkal emelik fel szempilláit. A vasvilla, vasujj, vasarc képei nyilvánvalóan régebbi időkbe nyúlnak vissza, amikor ezt a fémet nehéz volt beszerezni és nagyra értékelték.

Ha a szörnyetegnek sikerül felemelnie a szemhéját és ránézni egy emberre, azonnal meghalna. A tudósok ezzel kapcsolatban elismerik, hogy Viy rokon népi hiedelmek a gonosz szemről ill gonosz szem(rossz pillantással minden megromlik és haldokolni kezd). Az is lehetséges, hogy van némi összefüggés a lény vonásai és a mesék egy másik szereplője – Koscsej, a Halhatatlan – között.

Gogolevszkij Vij

Gogol azonos nevű történetében ezt a képet tárja fel, ahogy az író mondja, „az egyszerű emberek képzeletének alkotása”. A műben a lény zömök, lúdtalpú. Karjai és lábai olyanok, mint az összefonódó gyökerek. Viynek vasarca és vasujja van, évszázadokkal a földig. Inkább nem egy pillantással öl, hanem eltávolítja az amulettek minden hatását a gonosz szellemek ellen. Ezzel kapcsolatban e népkép irodalmi folytonosságáról beszélhetünk.