Hol és mikor jelent meg a vallás? A vallások fő típusai. Világvallások. Görög és római vallás
Ha megkérdeznénk egy papot, honnan származik a vallás, válasza nagy valószínűséggel a teológiában gyökerezik. Ugyanez igaz a rabbikra, imámokra, jógikra és másokra is. Hisszük, hogy személyes hitünk eredete választ ad az eredetével kapcsolatos kérdésekre. Arthur Schopenhauer egyszer azt mondta: „Mindenkinek megvannak a határai a saját elképzeléseinek a világ határairól.”
A vallás a... halál következtében alakult ki?
A spirituális gyakorlatokat azonban részben a korlátlansággal társítjuk, mint ahogy azt is feltételezzük, hogy a „lélek” a testünkben lakozik, amíg el nem szabadul. Valójában a halált gyakran a vallás központi elemének tekintik. A túlvilággal kapcsolatos rituálék, hiedelmek ellenszert adnak, ugyanakkor jelentős felelősséget igényelnek.
Ez a nézet viszonylag nemrég jelent meg. Karen Armstrong vallástörténész is azt sugallja, hogy a halál volt a fő ok, bár talán nem úgy, ahogy várjuk. Legújabb könyvében, a Fields of Blood: Religion and the History of Violence in the World című könyvében a következőket írja: „Amit ma vallásnak nevezünk, annak nagy része eredetileg annak a tragikus ténynek a felismerésében gyökerezett, hogy az élet más élőlények pusztulásától függ. A rituálék célja, hogy segítsenek az embereknek megbirkózni ezzel a megoldhatatlan dilemmával.”
Primitív emberek dilemmái
Érdekes megjegyezni, hogy ez a dilemma az állatok zsákmányszerzésének szükségességéből fakadt, nem pedig más emberek megöléséből. Ahogy őseink etikát alakítottak ki a növekvő társadalmakban, nagyobb és sokszínűbb csoportokban élve, paradoxonjaink nem maradhattak burkolt. Míg az emberek segítették családjukat és barátaikat, rendszeresen kioltották más állatok életét, amelyek közül sokan (a maguk módján) ugyanezt tették. 
Hogyan ébredhetne rá egy kétlábú állat, akinek hasznot húzott a neokortex fejlődése, hogy biztonságra vágyik egy instabil világban, de más élőlényeket is meg kell ölnie táplálékért? Kétségtelen, hogy ez biológiai öröklődés. De marad még egy kérdés: hogyan tudott az ember egyrészt életet teremteni, másrészt pedig folyamatosan el kellett vennie? 
Hogyan jelentek meg az első rituálék?
Ne feledje, milyen durva eszközöket használtak ezek a primitív vadászok az állatok megölésére. Még nem tudták kihasználni a puskaport vagy a gazdag turisták számára ma elérhető modern vadászfelszerelést. Ahogy Armstrong megjegyzi, az ősi nyilak aligha tudták áthatolni egy állat bőrét. Ezért kezdték el mérget kenni a nyilak hegyére, és a vadászok csak kivárták, hogy hatást fejtsenek ki, és nyomon kövessék az állatot. Kiderült, hogy pontosan abban a pillanatban, amikor ez a vadászati mód megjelent, megszületett az a dolog, amit ma vallásnak nevezünk. 
Ahogy az állat elpusztult, a vadászok köréje gyűltek, simogatták a fejét és dalokat énekeltek. Ha egy állat sikoltozott a fájdalomtól, sírt és együtt éreztek. Úgy fogták fel, mint egy áldozatot, amely segít túlélni őket. Őseink tudták, hogy ők is részesei ennek a folyamatnak, és nem léteztek ettől külön. Így jött létre a rituálé.
Modern látásmód a vallásról
Csak a letűnt korok romantikusai állíthatják, hogy régen sokkal egyszerűbb volt az élet, mint most. Ahogy Armstrong írja, a korai emberek szerettek vadászni. Sokan ezt a tendenciát ma is folytatják. Ez ugyanúgy a DNS-ünkben van, mint az érzelmek. Az általunk kidolgozott ideológia pedig segített megbirkózni azzal a tudattal, hogy nekünk, mint az állatoknak, meg kell halnunk. 
A természeti világ modern látásmódja azonban megzavarja az embert. Egy olyan világban, ahol a tudomány uralkodik, és a vallást túlnyomórészt épületnek tekintik, ahová az év bizonyos szakaszaiban el kell menni, valami különleges veszett el.
Armstrong egész könyvében azzal érvel, hogy annak megértése, amit ma vallásnak nevezünk, viszonylag modern találmány, amelyet az elmúlt 200 év során Európában és Amerikában végbement világi fejlemények tápláltak. Ez azt jelenti, hogy nem létezett vallásnak nevezett jelenség, amely elkülönült volna a mindennapi élettől. A kozmikus és a hétköznapi együtt létezett. 
Érzékelési nehézségek
Nehéz elképzelni ezt az összefüggést, amikor már nem kell senkit megölni a túléléshez, és a boltból becsomagolva és már csont nélkül veszel húst. Ezt még nehezebb megérteni a modern vadászatban, ahol több száz méterre állsz az állattól, és meghúzod a ravaszt. És itt nem a képzettségről vagy a kényelemről van szó. Ez az empátiáról szól. Hiányoznak bennünk az érzelmek, mert már nagyon messze vagyunk a származásunktól. 
A teremtés története
Mircea Eliade a témával foglalkozó klasszikus munkájában ezt írta: „A mítoszok titkolózásánál és lehetséges eredetük keresésénél hasznosabb a felépítésük és a primitív ember spirituális tapasztalataiban játszott szerepük tanulmányozása.”
A teremtés története nagyon fontos: visszahoz minket a földre. A hagyomány eredetének ismerete segít nyomon követni az ideológia átvételének évezredeken át tartó viszontagságait. Néha ez jó. Mindannyian ismerjük a rabszolgaságról és a nők rabszolgaságáról szóló bibliai, koráni és más teológiai részeket, amelyek nem játszhatnak szerepet modern világunkban. Fejlődtünk, és ez többnyire pozitív fejlemény. 
De a régi bölcsességnek néha értéke van. Őseink megértették, hogy ha vesznek valamit, az azt jelenti, hogy cserébe adniuk kell valamit. Azok a rituálék, amelyek ma furcsának tűnnek számunkra, kísérletek voltak erre.
A modern és primitív vallások az emberiség meggyőződése, hogy egyes magasabb hatalmak nemcsak az embereket irányítják, hanem az Univerzum különböző folyamatait is. Ez különösen igaz az ókori kultuszokra, hiszen akkoriban a tudomány fejlődése gyenge volt. Az ember ezt vagy azt a jelenséget nem tudta másképp megmagyarázni, mint az isteni beavatkozást. A világ megértésének ez a megközelítése gyakran tragikus következményekkel járt (inkvizíció, tudósok máglyán való elégetése és így tovább).
Volt a kényszer időszaka is. Ha valaki nem fogadott el egy hitet, akkor addig kínozták és gyötörték, amíg meg nem változtatta a nézőpontját. Ma a vallásválasztás szabad, az embereknek joguk van önállóan megválasztani világnézetüket.
A primitív vallások megjelenése hosszú időre, hozzávetőlegesen 40-30 ezer évvel ezelőttre nyúlik vissza. De melyik hit volt előbb? A tudósok eltérő álláspontot képviselnek ebben a kérdésben. Egyesek úgy vélik, hogy ez akkor történt, amikor az emberek elkezdték érzékelni egymás lelkét, mások - a boszorkányság megjelenésével, mások pedig az állatok vagy tárgyak imádását vették alapul. De maga a vallás eredete a hiedelmek nagy komplexumát képviseli. Nehéz ezek közül bármelyiknek elsőbbséget adni, mivel nincsenek szükséges adatok. A régészek, kutatók és történészek által megszerzett információk nem elegendőek.
Lehetetlen nem figyelembe venni az első hiedelmek eloszlását a bolygón, ami arra a következtetésre vezet, hogy az ősi vallás felkutatására tett kísérletek illegitimek. Minden létező törzsnek megvolt a maga imádata.
Biztosan csak azt állíthatjuk, hogy minden vallás első és későbbi alapja a természetfelettibe vetett hit. Ezt azonban mindenhol másként fejezik ki. A keresztények például imádják Istenüket, akinek nincs teste, de mindenütt jelen van. Ez természetfeletti. Az afrikai törzsek pedig fából tervezik isteneiket. Ha valami nem tetszik nekik, tűvel megvághatják vagy átszúrhatják patrónusukat. Ez is természetfeletti. Ezért minden modern vallásnak megvan a maga ősi „őse”.
Mikor jelent meg az első vallás?
Kezdetben a primitív vallások és mítoszok szorosan összefonódtak. A modern időkben lehetetlen magyarázatot találni egyes eseményekre. Az a helyzet, hogy a primitív emberek a mitológia segítségével próbálták elmondani utódaikat, túlságosan képletesen díszítve és/vagy kifejezve magukat.
Az a kérdés azonban, hogy mikor keletkeznek hiedelmek, ma is aktuális. A régészek azt állítják, hogy az első vallások a homo sapiens után jelentek meg. Azok az ásatások, amelyeknek temetkezései 80 ezer évvel ezelőttre nyúlnak vissza, határozottan azt jelzik, hogy az ókori ember egyáltalán nem gondolt más világokra. Az embereket egyszerűen eltemették, és ennyi. Nincs bizonyíték arra, hogy ezt a folyamatot rituálék kísérték volna.
A későbbi (30-10 ezer évvel ezelőtti temetkezések) sírokban fegyverek, élelmiszerek és néhány háztartási cikk található. Ez azt jelenti, hogy az emberek úgy kezdtek gondolni a halálra, mint egy hosszú alvásra. Amikor az ember felébred, és ennek meg kell történnie, szükséges, hogy a legfontosabb dolgok a közelében legyenek. Az eltemetett vagy elégetett emberek láthatatlan, kísérteties formát öltöttek. Különös őrzői lettek a klánnak.
Volt vallások nélküli időszak is, de erről nagyon keveset tudnak a modern tudósok.
Az első és az azt követő vallások megjelenésének okai
A primitív vallások és jellemzőik nagyon hasonlítanak a modern hiedelmekre. Különböző vallási kultuszok évezredek óta saját és állami érdekeiket szolgálják, pszichológiai hatást gyakorolva nyájukra.
Az ősi hiedelmek megjelenésének 4 fő oka van, és ezek nem különböznek a modernektől:
- Intelligencia. Az embernek magyarázatra van szüksége minden eseményre, ami az életében történik. Ha pedig tudásának köszönhetően nem tudja megszerezni, akkor természetfeletti beavatkozással minden bizonnyal igazolást kap arra, amit megfigyel.
- Pszichológia. A földi élet véges, és nincs mód a halálnak ellenállni, legalábbis pillanatnyilag. Ezért az embert meg kell szabadítani a haláltól való félelemtől. A vallásnak köszönhetően ez elég sikeresen kivitelezhető.
- Erkölcs. Nincs olyan társadalom, amely szabályok és tilalmak nélkül létezne. Nehéz megbüntetni mindenkit, aki megszegi őket. Sokkal könnyebb megijeszteni és megelőzni ezeket a cselekedeteket. Ha valaki attól fél, hogy valami rosszat tesz, mert a természetfeletti erők megbüntetik, akkor a szabálysértők száma jelentősen csökken.
- Politika. Minden állam stabilitásának fenntartásához ideológiai támogatásra van szükség. És ezt csak egyik-másik hit tudja biztosítani.
A vallások megjelenése tehát természetesnek tekinthető, hiszen ennek több mint elég oka van.
Totemizmus
A primitív ember vallásainak típusait és leírását a totemizmussal kell kezdeni. Az ókori emberek csoportokban éltek. Leggyakrabban családok vagy azok egyesületei voltak. Egyedül az ember nem tudna mindent ellátni, amire szüksége van. Így jelent meg az állatimádás kultusza. A társadalmak állatokra vadásztak, hogy élelemhez jussanak, amely nélkül nem tudtak életben maradni. A totemizmus megjelenése pedig egészen logikus. Az emberiség így adózott a megélhetése előtt.
Tehát a totemizmus az a hiedelem, hogy egy család vérségi kapcsolatban áll egy adott állattal vagy természeti jelenséggel. Az emberek mecénásnak tekintették őket, akik segítettek, ha kellett, büntettek, megoldották a konfliktusokat stb.
A totemizmusnak két jellemzője van. Először is, a törzs minden tagja vágyott arra, hogy úgy nézzen ki, mint az állata. Például egyes afrikaiak kiütötték alsó fogukat, hogy zebrának vagy antilopnak nézzenek ki. Másodszor, a totemállatot nem lehetett megenni, hacsak nem követték a rituálét.
A totemizmus modern leszármazottja a hinduizmus. Itt néhány állat, leggyakrabban a tehén, szent.
Fétisizmus
Lehetetlen úgy tekinteni primitív vallásokra, hogy ne vegyük figyelembe a fetisizmust. Azt a hitet képviselte, hogy bizonyos dolgoknak természetfeletti tulajdonságaik vannak. Különféle tárgyakat imádtak, a szülőktől a gyerekeknek adták át, mindig kéznél tartották stb.
A fetisizmust gyakran a mágiához hasonlítják. Ha azonban jelen van, akkor összetettebb formában. A mágia segített további hatást gyakorolni bizonyos jelenségekre, de semmilyen módon nem befolyásolta annak előfordulását.
A fetisizmus másik jellemzője, hogy a tárgyakat nem imádták. Tisztelték és tisztelettel kezelték őket.
Mágia és vallás
A primitív vallások nem nélkülözhették a mágia részvételét. Ez rítusok és rituálék összessége, amely után, úgy vélték, lehetővé vált bizonyos események ellenőrzése és minden lehetséges módon befolyásolása. Sok vadász különféle rituális táncokat mutatott be, amelyek sikeresebbé tették az állat megtalálásának és megölésének folyamatát.
A mágia látszólagos lehetetlensége ellenére a mágia képezi a legtöbb modern vallás alapját, mint közös elemet. Például létezik olyan hiedelem, hogy egy rítusnak vagy szertartásnak (a keresztség szentsége, temetési szertartás stb.) természetfeletti ereje van. De ezt külön formában is tekintik, minden hiedelemtől eltérően. Az emberek kártyákkal jósolnak, szellemeket hívnak, vagy bármit megtesznek, hogy lássák az elhunyt ősöket.
Animizmus
A primitív vallások nem nélkülözhették az emberi lélek részvételét. Az ókori emberek olyan fogalmakra gondoltak, mint a halál, az alvás, a tapasztalat és így tovább. Az ilyen gondolatok hatására kialakult az a hiedelem, hogy mindenkinek van lelke. Később kiegészült azzal, hogy csak testek halnak meg. A lélek átmegy egy másik burokba, vagy önállóan létezik egy külön világban. Így jelenik meg az animizmus, ami a szellemekbe vetett hit, és nem mindegy, hogy személyhez, állathoz vagy növényhez tartoznak.
Ennek a vallásnak az volt a sajátossága, hogy a lélek végtelenül élhetett. Miután a test meghalt, kitört és nyugodtan folytatta létezését, csak más formában.
Az animizmus a legtöbb modern vallás őse is. Ötletek halhatatlan lelkekről, istenekről és démonokról - mindez az alapja. De az animizmus külön is létezik, a spiritualizmusban, a szellemekben, esszenciákban való hitben stb.
Sámánizmus
Lehetetlen úgy tekinteni primitív vallásokra, hogy ne emeljük ki a papságot. Ez a legélesebben a sámánizmusban látható. Független vallásként sokkal később jelenik meg, mint a fentebb tárgyaltak, és azt a hitet képviseli, hogy egy közvetítő (sámán) képes kommunikálni a szellemekkel. Néha ezek a szellemek gonoszak voltak, de leggyakrabban kedvesek, tanácsot adtak. A sámánok gyakran törzsek vagy közösségek vezetőivé váltak, mert az emberek megértették, hogy természetfeletti erőkkel állnak kapcsolatban. Ezért ha történik valami, jobban meg tudják védeni őket, mint valamelyik király vagy kán, aki csak természetes mozgásra képes (fegyverek, csapatok stb.).
A sámánizmus elemei gyakorlatilag minden modern vallásban jelen vannak. A hívők különleges attitűdöt mutatnak a papokkal, mollákkal vagy más papokkal szemben, mivel azt hiszik, hogy magasabb hatalmak közvetlen befolyása alatt állnak.
Népszerűtlen primitív vallási hiedelmek
A primitív vallások típusait ki kell egészíteni néhány olyan hiedelmevel, amely nem olyan népszerű, mint a totemizmus vagy például a mágia. Ezek közé tartozik a mezőgazdasági kultusz. A mezőgazdasággal foglalkozó primitív emberek a különféle kultúrák isteneit, valamint magát a földet imádták. Ott voltak például a kukorica, a bab stb. pártfogói.
A mezőgazdasági kultusz jól képviselteti magát a modern kereszténységben. Itt az Istenanya a kenyér védőnőjeként, György - a mezőgazdaságé, Illés prófétája - az esőé és mennydörgéseként, stb.
Így nem lesz lehetséges röviden megvizsgálni a vallás primitív formáit. Minden ősi hiedelem a mai napig létezik, még akkor is, ha valójában elvesztette arcát. Rítusok és szentségek, rituálék és amulettek – mindezek a primitív ember hitének részei. A modern időkben pedig lehetetlen olyan vallást találni, amelynek ne lenne szoros közvetlen kapcsolata a legősibb kultuszokkal.
A vallás fejlődése során hosszú és nehéz fejlődési utat járt be. Természetesen az ember legelső vallási meggyőződésének kialakulásának alapja a benne rejlő természetes ösztönök, mindenekelőtt az önfenntartás ösztöne volt. A primitív vallások megragadják az emberekben a természeti erőktől való függőségük fantasztikus tudatát. Mivel a fejlettségi szint még alacsony volt, az ember anélkül, hogy elszakadna a természettől, átadja rá az ősközösségben kialakult kapcsolatokat (rokonsági kötelékek, korai születési kötelékek, nemi viszonyok, betegséggel szembeni tehetetlenség, egy tag halála). a klánközösség, fenyegetve annak integritását és jólétét, törzsek közötti viszály). A vallásos felfogás tárgya éppen azok a természeti jelenségek, amelyekhez az ember mindennapi gyakorlati tevékenysége során kapcsolódik, és amelyek számára létfontosságúak.
A 80-40 ezer évvel ezelőtti ősi emberi temetkezések feltárásai arra utalnak, hogy az emberek még nem gondoltak más világ létezésére, mint amit maguk körül láttak (a sírokban nincs életrevaló dolog).
A 30-10 ezer évvel ezelőtt készült temetkezésekben már megjelennek a fegyverek, háztartási cikkek, ékszerek, gyümölcsök a halottak testét vörös festékkel - okkerrel, ami jelzi az ember gondolatait a halál utáni élet lehetőségéről. Kezdte úgy tekinteni a halálra, mint egy hosszú alvásra, amely után az ember felébred, és szüksége lehet a mindennapi dolgokra.
A vallás ősi formái
Megjegyzendő, hogy az ókori hiedelmek nem szigorú sorrendben, egymásra épülve jelentek meg, hanem komplex módon kapcsolódnak egymáshoz, így bölcs dolognak tartom az egyes vallási formákat külön-külön vizsgálni.
Totemizmus- a vallás egyik korai formája, amely azon a hiten alapszik, hogy egy embercsoport (törzs, klán) és egy bizonyos típusú állat vagy növény között különleges misztikus kapcsolat létezik (ritkábban természeti jelenségek, ill. élettelen tárgyak). a kutatók stabil nyelvi fordulatokat. Később a totemizmusba bekerültek a társadalmi kapcsolatok elemei, elsősorban a vérségi kapcsolatok.
A kutatás számára legtisztább és legkényelmesebb formájában a totemizmust Észak-Amerika indiánjai, Ausztrália őslakosai, valamint Közép- és Dél-Afrika őslakosai körében fedezték fel.
Animizmus A primitív ember egyik általános hiedelme és kapcsolódó szimbolikus cselekedete az animizmus (a latin anima szóból - szellem, lélek) - a szellemek és lelkek létezésében való hit. Az animizmus kifejezést E. Tylor angol etnográfus vezette be. Úgy vélte, hogy az animizmus a vallás eredeti, elemi formája, amely azután bonyolultabb vallási elképzelésekké és cselekvésekké fejlődött.
Az animizmus lényege egy független erő felismerése, amely képes külön létezni az emberektől, állatoktól, növényektől vagy a velük való kapcsolatteremtésre és eltávozásra képes lényektől.
Az animizmus legkorábbi formája a szellemekbe vetett hit. A primitív ember világát ezek a szellemek lakják. Az etnográfusok hajlamosak teljesen természetes okokkal magyarázni ennek a szellemvilágnak a megjelenését. E világ megjelenése véleményük szerint annak köszönhető, hogy a primitív ember sajátos módon értelmezi számos optikai és akusztikai jelenséget: árnyékokat, visszhangokat, visszaverődéseket, zajokat, amelyek valóságában nem volt oka kételkedni, hiszen létezésükben. érzékszervi észlelései bizonyították.
Fétisizmus. A mágiában az emberek konkrét cselekedeteit titokzatos erővel ruházzák fel. De a primitív emberek azt is hitték, hogy bizonyos tárgyak - fétisek (a portugál feitico szóból - amulett, mágikus dolog) hordozói lehetnek ennek a titokzatos erőnek. Az istentisztelet tárgya lehet bármilyen tárgy, amely megragadta az ember fantáziáját: szokatlan kő, fadarab, állatfog, ügyesen elkészített figura, ékszer.
A fetisizmus egyik fajtája a bálványimádás. A bálvány egy anyagi tárgy, amelynek alakja személy vagy állat. Ezt a tárgyat titokzatos hatáserővel ruházták fel.
19 Az ókori Görögország és az ókori Róma vallása. Az ókori rómaiak eleinte pogányok voltak, főként görög és kisebb mértékben etruszk isteneket imádtak. Később a mitológiai korszak átadta helyét a pogány kultuszok iránti aktív szenvedélynek. Végül a vallási eszmék evolúciójának teljessé tételére a kereszténység politikai okokból győzelmet aratott az ókori Rómában, amely a 4. században, a Római Birodalom nyugati és keleti felosztása után a katolicizmus konkrét kontúrjait öltötte magára.
A római imák mentesek voltak az eksztázistól és a csodálattól. A rómaiak számára ez babona volt. Az istenekkel, a családdal, valamint az egész közösséggel kapcsolatban meg kellett figyelni a hűséget és a jámborságot, amelyet a pietas szó fejez ki. A római vallásnak nem voltak bizonyos etikai normái. A legfontosabb dolog a rituálék szigorú végrehajtása és az összes tilalom betartása. Ezt követően (a Kr. e. I. században és később) a római írók a religio szót a religare igéből származtatták, ami azt jelenti, hogy megköt, megköt.
kereszténység Az ókori Rómában az új korszak kezdetén a kereszténység egyre szélesebb körben terjedt el. Hosszú utat tett meg, mire világvallássá és az európai kultúra szellemi alapjává vált. A kereszténység az 1. században keletkezett. n. e., amelyeket Krisztus születésétől számítunk, és kezdetben a judaizmus kebelében alakultak ki, mint annak egyik szektája. De a Názáreti Jézus prédikációjának tartalma messze túlmutat az ókori zsidók nemzeti vallásán. A kereszténységnek ez az egyetemes jelentése tette Jézust Krisztussá (Megváltó, Messiás) emberek millióinak szemében, akik életük szemantikai alapját a keresztény hitben találják meg.
A római hatóságok sokáig üldözték az ókeresztényeket, de csaknem négy évszázaddal később Konstantin császár jóvoltából a Római Birodalom államvallása lett, amely nemcsak új világnézetet, hanem új művészetet is hozott kultúrájába.
Az ókori görögök körében az ősök kultusza nagy helyet foglalt el. A görögök azt hitték, hogy a halottak árthatnak az élőknek; és hogy ez ne történjen meg, le kell őket békíteni, i.e. hozzon áldozatot. A hamu eltemetésének elmulasztását (temetés hiányát) különösen elfogadhatatlannak tartották. Volt egy elképzelés a holtak birodalmáról, Hádészről. A Hádészben a halottakat bűnösökre és igazakra osztották; a bűnösök a Tartarusban (egyfajta pokolban) kötöttek ki. A posztumusz létezés tanát orfizmusnak nevezték (a holtak világát meglátogató ókori görög hősről kapta a nevét).
A rituálék végrehajtása nagy jelentőséggel bírt, voltak állami kultuszok. Ezeket a kultuszokat időszakosan, valamint különösen jelentős események (katasztrófák, győzelmek stb.) emlékére hajtották végre.
A VI. században. I.E ünnepet hoztak létre - „Nagy Panathenaea” Athéné istennő tiszteletére. Erre az ünnepre épült az Akropolisz. A szertartást négyévente egyszer végezték július-augusztusban, és öt napig tartott. Először éjszakai ünnepségek és tüntetések voltak. Aztán áldozatokat hoztak.
Az ókori Görögországban különféle vallási közösségek léteztek. A vallásos élet alapja a család volt. A családok frátriákká, a frátriák filákká egyesültek (elsősorban szakmai alapon). Szekták is voltak - titkos szervezetek, amelyek a vezető körül gyűltek össze.
Melyik világvallás jelent meg korábban, mint mások?
A kérdés megválaszolása előtt világosan fel kell vázolni, hogy a sok különböző vallás közül miért csak néhány kapta meg a világvallás státuszát, és mi a különbség közöttük. Ma több mint húszezer különféle vallás, vallási mozgalom és szekta létezik a földkerekségen.
Ami a világvallásokat illeti, csak három van belőlük. Bizonyára mindenki számára ismerős a nevük: buddhizmus, kereszténység és iszlám. S méretükkel is megkülönböztetik őket: politikai, nemzeti és kulturális tényezőktől függetlenül vallják őket szerte a világon. Valójában a fejlett európai országokban és az afrikai elhagyatott településeken is találhatunk igazi keresztényeket. Ugyanez nem mondható el a sintoizmusról vagy mondjuk a judaizmusról, amelynek befolyása egy bizonyos területre korlátozódik. A közhiedelemmel ellentétben a világ legrégebbi vallása nem a hinduizmus, amely a 15. században keletkezett. Kr.e., és még csak nem is a még korábban megjelent pogányság. Ezt a büszke címet a buddhizmus viseli, amely jóval később keletkezett, de gyorsan elterjedt az egész bolygón, és számos kultúra fejlődését befolyásolta. Minden világvallás egyedi, és számos sajátos tulajdonsággal rendelkezik, amelyeket az alábbiakban tárgyalunk.
buddhizmus
Állítólag a Kr. e. 6. században keletkezett. a modern India területén. Alapítója Siddhartha Buddha Gautama, egy indiai herceg, aki a remete útját részesítette előnyben, mint a kimért, fényűző életet. 35 éves korára elérte a megvilágosodást, és elkezdte prédikálni tanításait. Véleménye szerint az egész élet a születéstől a halálig,
áthatja a szenvedés szelleme, és ennek oka maga az ember. A szenvedéstől való megszabaduláshoz, vagy a Nemes Nyolcszoros Középső Ösvényhez vezető út a földi szenvedélyekről és örömökről való lemondáson keresztül vezet. Csak a meditáció és az állandó önuralom segítségével, amint azt Buddha tanítja, lehet elérni a harmónia állapotát - a nirvánát. Ma ez a világvallás széles körben elterjedt Ázsia délkeleti, keleti, középső vidékein, valamint a Távol-Keleten. A buddhista követők száma világszerte eléri az 500 millió embert.
kereszténység
Ez a világvallás körülbelül 2 ezer évvel ezelőtt keletkezett a modern Palesztina területén, amely akkoriban a Szent Római Birodalom egyik tartománya volt. A kereszténység a felebarát iránti szeretetet, az irgalmasságot és a gonosszal szembeni ellenállást hirdette, ami eltér a kegyetlen pogány rituáléktól. A „rabszolgák és megalázottak vallása” követőinek üldözése ellenére Krisztus tanításai nagyon gyorsan elterjedtek az eurázsiai kontinensen. Idővel az egyesült egyház számos mozgalomra oszlott: katolicizmusra, ortodoxiára, protestantizmusra és különféle keleti felekezetekre.
iszlám
Nem a legkorábbi világvallás, de jelenleg az első helyen áll a hívek számát tekintve (több mint 1 milliárd ember). A keletkezésének hivatalos dátuma ismert - i.sz. 610, ekkor adták át a Korán első verseit Mohamed prófétának. Élete végére az egész Arab-félszigeten gyakorolták az iszlámot. Ennek a fiatal vallásnak a népszerűségét a muszlim családok hagyományosan magas születési aránya magyarázza, ahol nagyon szigorú szabályok uralkodnak, és nem megengedett az erkölcstelen viselkedés.
A tudósok egyetértenek abban, hogy a modern vallás kezdetei körülbelül százezer évvel ezelőtt jelentek meg. Ezt a tényt számos régészeti lelet, valamint az ősember által készített sziklafestmények igazolják. Nem értve sok természeti jelenség lényegét, őseink természetfelettinek minősítették őket. A nap, a hold, a szél, a villámlás, a tűz, a mennydörgés, az eső, az állatok, a folyók, a tenger és az óceán mély meggyőződésük szerint isteni eredetűek, ami azt jelenti, hogy imádni kellett őket. Ugyanezen okból az emberek a medvét és a farkast az őseiknek tekintették, ezért tisztelték és áldozatot hoztak nekik. Csak ebben az esetben lehetnek kedvezőek az emberek számára. Ha valaki megbetegedett, azt hitték, hogy lelkét gonosz szellemek szállták meg, és hogy kiűzzék őket, az istenekhez kell fordulni segítségért.
Az ember egy hosszú evolúciós folyamaton keresztül tanult a világról. Megtanult tüzet gyújtani, állatokat szelídített, elsajátította a mezőgazdaság tudományát, szerszámokat alkotott stb. De mindez nem történt egyszerre. Az Univerzum vonakodott felfedni titkait az ember előtt. És bár a modern tudomány képes volt megmagyarázni a legtöbb természeti jelenséget, az élet eredetének ugyanaz a rejtélye a mai napig megfejtetlen. Ezen a ponton csak különféle hipotézisek léteznek, és semmi több. Nos, mindent, amit nem lehet megmagyarázni, az ember magasabb, isteni erőknek tulajdonítja. Így jelenik meg a vallás, amely számos, az embereket érdeklő kérdésre ad választ.
De térjünk vissza őseinkhez, akik hihetetlenül nehéz körülmények között éltek. Nem értették, hogy az élelmet adó folyó miért ömlött ki hirtelen a partjain és öntötte el otthonukat, miért pusztította el a hurrikán a gabonatermést, miért esett jégeső nyáron. Nem értették az erdőtüzek okát. Azt hitték, hogy így az istenek megbüntetik őket bűneikért. A tehetetlenség és a történések lényegének tudatlansága késztette az embert a természetfeletti erőkben való hitre, ami végül a vallás kialakulásához vezetett. Az emberek imával és kéréssel fordulnak az istenekhez, abban a hitben, hogy képesek lesznek megvédeni őket a gonosz szellemektől és a sötét erőktől
Ez az oka annak, hogy olyan vallási mozgalmak jelentek meg, mint a fetisizmus, a mágia, a boszorkányság és a totemizmus. Azon alapulnak, hogy az ember lelke a testétől elkülönülten létezhet. Nos, ha igen, akkor a halhatatlansághoz vezető út nyitva áll az ember előtt.
Így arra a következtetésre jutottunk, hogy a vallás a végbemenő folyamatok lényegének megértésének hiányának és az ember természet előtti tehetetlenségének köszönhető. Ez abban a pillanatban történt, amikor az emberek absztrakt gondolkodásba kezdtek. A különféle okoskodások és spekulációk során bizonyos természeti jelenségekre magyarázatokat találtak ki, amelyek természetesen távol álltak a valóságtól. Így teremtette meg az ember, anélkül, hogy ezt észrevenné, a mitikus erővel felruházott természetfeletti lények világát, amely képes uralni a világot. Azt hitte, hogy szellemek, istenek és sötét erők valóban léteznek. Nos, ha igen, akkor imádni kell őket. Végül is mindketten segíthetnek az embernek, és bajt is okozhatnak neki. És bár a modern vallással nincs semmi baj, ez hatással van az ember tudatára, és megakadályozza, hogy megértse a világot. És mindez a Természettől és a benne zajló folyamatoktól való félelemnek köszönhető.
A vallás volt az, amely az emberi lélekbe beleoltotta az istenekbe és a szellemekbe vetett hitet. Idővel mindez átalakul és változik. Ahogy az embereket elkezdték felosztani gazdagokra és szegényekre, a szellemeket is elkezdték erősekre és gyengékre osztani. Ennek eredményeként a fővallásból különféle vallási mozgalmak sarjadnak ki, amelyek bizonyos természeti jelenségeket a maguk módján értelmeznek. És bár sok vallási fogalom tudományos magyarázatot kapott az idők során, a legtöbb emberi tévhit még mindig vallási jellegű. Tehát kiderül, hogy a vallás csak akkor válik szükségessé az ember számára, ha választ ad a világegyetem alapjait érintő sürgető kérdésekre, és csak akkor, ha az embernek szüksége van ilyen magyarázatokra.
