Szergej Rjahovszkij: Terjessze ki az evangélikus mozgalom erejét saját népére. Legyen óvatos – „Evangélikus Hitű Keresztények Gyülekezete Mi a zsinat fő üzenete

Szergej Vasziljevics Ryakhovsky a ROSHVE elnöke, a teológia doktora, az egyház hűséges szolgája és egyszerűen csodálatos ember. A cári keresztény egyház főpásztora. Kedves és őszinte prédikációira minden jelenlévő sokáig emlékezik.

A hit megerősödik a megpróbáltatásokban

Szergej Ryakhovsky 1956. március 18-án született a faluban. A moszkvai régió Zagorjanka egy hívő családban. Azokban az években az ilyen embereket az állam üldözte, sokakat elítéltek. Ez Szergej családját is érintette. Apja, Vaszilij Vasziljevics 1955-ben tért vissza a börtönből, és a KhVE közösségek egyik alapítója lett a moszkvai régióban. Rjahovszkijék házában gyakran tartották a hívek találkozóit. Ilyen körülmények között ez egyenértékű volt az ítélettel. Nem várta magát - 1961-ben Vaszilij Vasziljevicset új időre ítélték.

Ekkor már 5 gyermeke volt a családnak. De Antonina Ivanovna, Szergej Vasziljevics anyja hűséges keresztény volt, és megbízható támasza volt férjének. Rjahovszkij, Szergej Vasziljevics püspök különös melegséggel és csodálattal emlékezik szülei erős hitére. Nehéz idők jártak, „szektánsokat” nem vettek fel munkára, nyílt gyűlölettel bántak velük az iskolában és az utcán. Az üldözés folytatódott, a hívők találkozóit a föld alatt tartották. Szergej Ryakhovsky azonban mindennek ellenére tudta, hogy biztosan hirdetni fogja Isten Igéjét. Ahogy maga Szergej Vasziljevics mondja, akkoriban nem tudott elképzelni más életet. Apja és anyja példája mindig ott állt a fiatalember szeme előtt.

Oktatás és munka

Annak ellenére, hogy Szergej Vasziljevics buzgó keresztény és aktívan részt vesz a missziós tevékenységben, 1975-ben végzett egy elektromechanikus műszaki iskolában Moszkvában. Ezekben az években egy emlékezetes találkozóra került sor. Egyszer a vonaton elővette a Bibliát az aktatáskájából, és elolvasta. Egy negyven év körüli férfi, aki szemben ült, megkérdezte Szergej Vasziljevicset, hogy érti-e, miről olvas. Mire az akkor még nagyon fiatal Rjahovszkij szenvedélyesen azt válaszolta, hogy nemcsak érti, hanem tanítani is tud. Az útitárs bemutatkozott: „Ismerkedjünk. Alexander Men atya." Szergej Vasziljevics visszaemlékezése szerint egyszerűen meg volt döbbenve, mert ez a név akkoriban legenda volt.

A műszaki iskola után Szergej Ryakhovsky a szovjet hadsereg soraiban szolgált - 1975 és 1977 között. 1982-ben diplomázott a Moszkvai Energiaintézetben, ahol az esti tagozaton tanult. Szergej Vasziljevics szerint több felsőoktatási intézményben végzett tanfolyamot - mérnöki, műszaki és orvosi. Az egyházi szolgálat mellett világi munkát is végzett. Az évek során sok munkahelyet kellett váltania.

A szolgáltatás útja

1986-ig titkos találkozókat kellett tartani. A templom akkoriban szó szerint a föld alatt volt. Sok miniszter a börtönben volt. Szergej Vasziljevics azonban egy pillanatig sem kételkedett abban, hogy a választott út a helyes, ezért soha senki elől nem titkolta nézeteit. 1987-ben Szergej Ryakhovsky-t diakónussá avatták, 7 évvel később már presbiter, 1991-ben pedig a Moszkvai Szentlélek-templom vezető presbitere.

1994-ben szentelték püspökké, 1995-től pedig az Isten Keresztény Egyháza Szövetségének „Isten Egyháza” országos püspöke. Ezután a Bibliai Intézetben tanult - 1985 és 1990 között, majd a szemináriumban fejezte be posztgraduális tanulmányait. 1993-ban mester, 2005-ben pedig a teológia doktora lett. Szergej Vasziljevics tanítási tevékenységet folytat és lelkipásztori szolgálatot végez a Keresztény Egyház templomában, Tsaritsyno városában. Prédikációi oktatóak, és bátorítást és támogatást is nyújtanak a hívőknek.

Szerkesztés szavai

Rjahovszkij Szergej Vasziljevics nem csak az „Isten templomában” tart prédikációt, amelynek ő a főpásztora. Számos keresztény konferencián és rendezvényen vesz részt. Számos spirituális képzési központban és bibliaiskolában tanít. Prédikációit a keresztény televíziós csatornák közvetítik, és az interneten keresztül is megtekintheti és hallgathatja őket. Szavainak mélysége a vallási közösség folyamatos gyarapodásából ítélhető meg.

Ahogy a Biblia mondja, a szó a mag. Arra pedig, hogy mennyire hatékony, a termő gyümölcsökből lehet következtetni. A ROSHVE keretében működő közép- és felsőfokú intézményekben több mint 400 ezren szereztek oktatást. Jelenleg több mint 200 vallási szervezet és mintegy 400 rehabilitációs központ működik, ahol 40 ezren végezték el a tanfolyamot, akik közül sokan visszatértek a teljes és egészséges társadalomba. Szergej Rjahovszkij vezetése alatt az egyház folyamatosan fogadja a nyáj új tagjait.

Szergej Vasziljevics az egyház számára releváns témákat választ prédikációihoz. Erősíti a hívőket azáltal, hogy megtanítja őket a Bibliában található tanok és elvek követésére. Különös figyelmet fordítanak a gyermeknevelés kérdéseire és a családi értékekre.

Család

Szergej Vasziljevics maga egy csodálatos családapa. Nina Anatoljevna, Szergej Vasziljevics felesége nagyon melegen beszél róla. Azt mondja, nem könnyű egy ilyen férfi feleségének lenni, de megtiszteltetés. Amikor összeházasodtak (1977-ben), megígérte, hogy támogatja feleségét. És Nina Anatoljevna szerint a férje továbbra is segít neki mindenben. A családnak hat gyermeke van - öt fiú és egy lány. Minden utód a gyülekezetben szolgál.

Ryakhovsky Szergej Vasziljevics - vallási alak

Az 1991-ben alakult elnökség tagja. A szervezet mindenkit ellát a Szentírással, elősegíti a Biblia lefordítását Oroszország népeinek nyelvére, és jótékonysági tevékenységet folytat.

Szergej Vasziljevics a Protestáns Egyházak Tanácsának társelnöke. Ez a szervezet 2005 óta létezik. A fő feladat a protestáns egyházak szakszervezeteinek és egyesületeinek problémáinak összehangolt megoldása.

A ROSHVE (Pünkösdista) elnöke Szergej Rjahovszkij egy 1995-ben alapított központosított szervezet püspöke. Egyesíti az Oroszországban működő vallási csoportokat és a keresztény vallás különböző irányzatainak intézményeit.

Társadalmi tevékenységek

Szergej Ryakhovsky az Orosz Föderáció Nyilvános Kamarájának tagja. Változatlanul részt vesz a munka minden formájában (értekezletek, meghallgatások stb.).

Moszkvában tartották az Evangélikus Hitű Keresztények Egységes Orosz Szövetségének (Pünkösdista) Nagy Tanácsát. Figyelembe véve a protestánsok óriási szerepét hazánk társadalmi-vallási életében, bátran kijelenthetjük, hogy a zsinat hazánk jelentős eseményévé vált. Ezt igazolja, hogy mintegy 500 klérus érkezett a különböző régiókból, valamint magas rangú hivatalos vendégek és valamennyi hagyományos vallás képviselője vett részt.

Szergej Vasziljevics, a zsinatok megtartásának gyakorlata jól ismert a kereszténységben, de még nem vált hagyományossá más evangélikus szakszervezeteknél. Ön szerint mi volt a legfontosabb dolog ezen a Tanácson?

A világ- és az egyházi küldetésről beszélünk, felismerve, hogy ma az egyház sok tekintetben megújulásra szorul. Nagyon érdekes, gazdag és lendületes beszédeket, prédikációkat, megjegyzéseket hallottunk a zsinat résztvevőitől, amelyekből mindannyiunk számára egyértelmű, hogy megérintettünk egy idegszálat és érintettük azokat a legfontosabb kihívásokat, amelyekkel ma az egyháznak szembe kell néznie.

Ugyanakkor nem csak érintettük ezeket a kihívásokat, és mi magunk is tartottunk tőlük, hanem készen állunk a megoldásukra, és ehhez óriási potenciál van bennünk.

Minden tanácsnak érdeminek kell lennie. Számomra úgy tűnik, hogy ez a Tanács nagyon releváns és konkrét volt. Nem mondtunk filozófiai dolgokat, hanem a már meglévő gyakorlat alapján beszéltünk.

- Mi a Tanács fő üzenete?

Ma a Tyumen régió kormányának képviselője nagyon világosan kijelentette: „Kedveseim, valóban azt gondolják, hogy minden tatár muszlim, az orosz pedig ortodox?” Természetesen nem. Ez az evangelizáció hatalmas terepe. Nagyon koncentrálunk a külső küldetésre, de meg kell tenni. Kína vár ránk, India vár ránk, valami vagy valaki más vár ránk, de mindenekelőtt Oroszország vár ránk. Számomra ez egy elvi álláspont. A fő üzenet tehát az, hogy az evangéliumi mozgalom erejét a saját népünkre is kiterjesszük. Hogy templomaink falak nélküliek legyenek, hogy ne csak az egyházon belüli életre korlátozódjunk, hanem e falakon túl menjünk az emberekhez.

Gyülekezetünkben, ahol én vagyok a főpásztor, a legfontosabb dolog a papság és a keresztények a világon. Szerezzen szakmákat, váljon szakértővé a szakterületén, és ami a legfontosabb, menjen oda, ahol dolgozik, legyen ezekkel az emberekkel. Barátkozz velük, szükségük van rád. Mi hirdetjük, hirdetjük, tanítjuk.

A Tanács ünnepi részére számos hivatalos vendéget hívtak meg a kormányzati szervektől, a civil társadalom és a hagyományos vallások képviselői, akik közül sokan beszéltek a Tanács tagjaival. Miről beszéltek?

Figyelemre méltó, hogy tisztelt VIP vendégeink, az összes jelentősebb orosz vallás képviselői: az orosz ortodox egyház, a katolicizmus, az iszlám, a judaizmus, az ábrahámi vallások, a kormányzati hatóságok képviselői, az újságírás, az orvostudomány stb. beszéde egybeesett a fejlődés vektorával. az evangélikus mozgalom.

Például Pavel Gusev barátom, Moszkva város újságíróinak vezetője és a Moskovsky Komsomolets című nagy kiadvány tulajdonosa meglátta bennünk az erőt országunk szellemi, erkölcsi, gazdasági, társadalmi és civil ébredéséhez. Ez nagyon erősen hangzott a beszédében.

Nyilvánosak vagyunk és ismertek, és ezt a nyilvánosságot lehetőségként kell felhasználnunk arra, hogy befolyásoljuk társadalmunk legfontosabb társadalmi, gazdasági, civil, spirituális és vallási folyamatait.

Sergey Kireev, Living Faith Media

A Kuzbass Metropolisz sajtószolgálata, a Kemerovói Egyházmegye Missziós Osztálya fellebbezést kapott Belov város lakóitól azzal a kéréssel, hogy tisztázzák az „Egyház” „Új Út” hitvallási hovatartozását.

Az embereket megriasztotta a szervezet tagjainak lendülete és vállalkozása, amelyet az utóbbi időben városukban is megmutattak. Válaszul a kemerovói korszak információs és bocsánatkérő központja

Az ilyen jellegű kérdésekkel foglalkozó Archívum megfelelő igazolást nyújtott be.

Nyílt forrásokra hivatkozva a közösségi médiábanhálózatok "VKontakte", a központ alkalmazottaibeszámolt arról, hogy az „Új Út” protestáns szervezet 1998 óta végez vallási tevékenységet Belovo városában, és része az „Evangélikus Hitű Keresztények Orosz Egyesült Uniója” (ROSHVE) vallási mozgalomnak, amelynek vezetője S.V. Rjahovszkij.

A Kemerovo Eurázsia információs és bocsánatkérő központjának vezetője szerint

Jevgenyij Udarcev archívumában a legtöbb állampolgárnak fogalma sincs, ki az a Szergej Vasziljevics Ryakhovsky, és milyen utat járt be az életében. Ebben a tekintetben a szakértő először azt javasolja, hogy forduljon apja, Vaszilij Vasziljevics Ryakhovsky „püspök” történetéhez, mivel Szergej Vasziljevics állandóan szülője alakját fitogtatja. Szóval, bemunkaJevgenyij Mukhtarov, a jaroszlavli városháza Vallási Egyesületek Tanácsának tagja, számos utalás van a szovjet bűnüldöző szervek által Vaszilij Rjahovszkij ellen indított büntetőeljárásokra. Azt is meg kell jegyezni, hogy a pünkösdi nem a protestáns valláshoz való tartozásra kapta a kifejezést, hanem valódi törvénytelen tettekre.

Szergej Rjahovszkijról ugyanakkor tudni lehet, hogy Jevgenyij Udarcev szerint semmi köze az orosz pünkösdizmushoz.

A híres orosz vallástudós, Roman Lunkin a „Modern Religious Life in Russia” című munkájában megjegyzi, hogy „hittestvérek azzal vádolták Rjahovszkijt, hogy engedett a nyugati „karizmatikus” befolyásnak, az amerikai misszionáriusok utasításait követve.

„1995 nyarán a Püspöki Tanács felmentette S. Ryakhovskyt az Evangélikus Hit Keresztényeinek Egyesült Egyházában való szolgálat alól.” Egy másik Szergej Rjahovszkij kezdett, a karizmatikus „Isten egyháza” nemzetközi mozgalom képviseletében, amelynek semmi köze a klasszikus pünkösdizmushoz. Ezért alaptalan minden kijelentés, miszerint Szergej Vasziljevics még mindig pünkösdista” – írja közleményében.munkaerőJevgenyij Mukhtarov orosz vallási szakértő.

„Egy magát kereszténynek nevező kultusz igazságának legegyszerűbb kritériuma a keletkezésének helye és ideje, valamint a papság folyamatos jogi (vagyis valódi) apostoli utódlása, a szentségek hitelessége. Minden álkeresztény egyesület nem felel meg ezeknek a kritériumoknak, ezért elutasítja azokat. Nem minden úgynevezett ember tartozik az igaz kereszténységhez.népszerű karizmatikus egyesületek (pünkösdiek, újpünkösdiek stb.)…

Az álkeresztény kultuszok általában elrejtik negatív vonásaikat a kormányzati szervek képviselői elől, a külső szépség mögé bújva. ... E vallási egyesületek jelentős része szorosan kapcsolódik a külföldi hírszerző szolgálatokhoz, amelyek célul tűzték ki Oroszország mint állam széttöredezését, valamint népeink egységes és egyesítő szellemi és erkölcsi terének kettészakadását. Az ilyen szekták közvetlenül vagy burkoltan aktív hamis ellenséges propagandát indítanak hagyományaink, kultúránk és nemzedékek folytonossága, a kormányzati kormányzati struktúrák ellen... Veszélyes karitatív tevékenység leple alatt behatolni az oktatási intézményekbe és a kivégzőhelyekbe” – írja közleményében. könyv „Az ember, a család, a társadalom lelki biztonsága és lelki egészsége” a jogtudomány kandidátusa, a Belügyminisztérium nyugalmazott ezredese, Andrej Khvylya-Olinter pap.

Ez Kemerovo régióban történik. A Kuzbass újság szerint 2014. július 4. és július 6. között a KHVEN (az Evangélikus Hit Keresztényei - Neo-pünkösdista) „Új Út” templomban került megrendezésre az összoroszországi jubileumi konferencia „A változás szele”. Belov városa, amelyet egy zambiai állampolgár, Oberta Chilenga Church „Truth” Astrakhan vallási csoport lelkipásztora vezetett.

Ugyanakkor ismeretes, hogy Novokuznyeckben az „Evangélikus Hitű Keresztények - Újpünkösdi templomot” a Svoboda jótékonysági alapítvány támogatja. A szervezet hivatalos honlapján a „Novoilinskaya Church” partnerei között szerepel. Ez az alapítvány a börtönből szabadult személyek, valamint a kábítószer-függők szociális rehabilitációs központjait képviseli. Vezetője Jevgenyij Taraszov, akit többször elítéltek. Nyílt forrásból származó információk szerint (az alap hivatalos honlapja "Szabadság"), a szervezetet a Novokuznyeck városvezetés tisztviselői, különösen a város helyettes vezetője, Vlagyimir Berezovszkij támogatják.

A hatóságok és a hasonló struktúrák közötti ilyen „szoros” együttműködés eredményét a Novokuznyecki Központi Regionális Kórház munkatársai első kézből ismerik. Abban az időszakban, amikor Szvetlana Csernouszova (a „Novoiljinszkaja Egyház” aktív tagja) a Novokuznyeck régió közigazgatásában dolgozott az egészségügyi osztály vezetőjeként, 40 magasan képzett szakembert bocsátottak el a Központi Kerületi Kórházból és az egészségügyi osztályról, ill. helyükre e vallási tanítás követőit vették fel, akik kezelés helyett aktívan bevonták a betegeket vallási szervezetükbe.

A közelmúltban a Novokuznyecki Szabadság Alapítvány munkatársai fokozták munkájukat a középiskolákban. A diákok szülei aggódnak amiatt, hogy az iskolák falai között gyermekeiket vallásos tevékenységekbe vonják be, és ez negatív hatással van a kiskorúak pszichére. Így 2014-ben a Svoboda Alapítvány különféle rendezvényeket tartott a novokuznyecki iskolákban: a 34. számú líceum (igazgató Szergej Malcev), a 37. számú középiskola (igazgató Larisa Apanaeva), a 68. számú bentlakásos iskola (igazgató Natalja Bortnikova), a 3. számú gyermekház. 74 (igazgató Natalya Lobykina) és a 95. számú árvaház (igazgató Galina Eponeshnikova).

Ugyanakkor, amint azt a Kemerovói Egyházmegye Információs és Bocsánatkérő Központjának vezetője, Jevgenyij Udarcev megjegyezte, a régió pünkösdi és újpünkösdi munkásságának fő iránya az, hogy kapcsolatokat létesítsen a kormányzati tisztviselőkkel különböző társadalmi szervezetek égisze alatt. kezdeményezések (például a kábítószer-függők, volt rabok rehabilitációja és a szegények megsegítése álcája alatt). Fő céljuk általában a Kuzbass-i befolyás kiterjesztése és vallási mozgalmuk ideológiájának előmozdítása.

Ezzel kapcsolatban beszámolújságA „Kuzbass”, a Kemerovói Régió Oktatási és Tudományos Osztálya követelte a városok és kerületek vezetőitől, a területi oktatási osztályok vezetőitől, hogy tegyenek intézkedéseket annak érdekében, hogy megakadályozzák e szervezetek képviselőinek bejutását a régió oktatási intézményeibe és módszereik alkalmazását. rejtett befolyása a pszichére, beleértve a hipnotikus szuggesztiókat is.

A fentiek figyelembevételével a Kemerovói Egyházmegye információs és bocsánatkérő központja azt javasolta Kuzbass lakóinak, hogy kerüljék a kommunikációt az „Új Út” egyház képviselőivel, és általában azokkal, akik az „Evangélikus Keresztények Egyházával” azonosítják magukat. Hit."

Szergej Vasziljevics Ryakhovsky faluban született Zagoryanka, Shchelkovsky kerület, Moszkva régió, 1956. március 18., Vaszilij Vasziljevics Rjahovszkij Evangélikus Hit Keresztények Egyháza püspökének 10 gyermeke közül a legidősebb.

Negyedik generációs evangélikus keresztény és pap. 1978-ban diakónussá avatták. 1985-ben presbiter, 1991-ben a Moszkvai Evangélikus Hitű Keresztények Egyházának vezető presbitere, 1994-től az Evangélikus Hit Egyházának püspöke, 1995-től pedig a Keresztények Szövetségének országos püspöke lett. Evangélikus Hit "Isten temploma", 1997-től napjainkig - az Evangélikus Hit Keresztényeinek Orosz Szövetségének (pünkösdiek) főpüspöke.

1975-ben szerzett diplomát a Moszkvai Elektromechanikai Főiskolán (MEMT). 1975-től 1977-ig – szolgálat a szovjet hadsereg soraiban. 1982-ben diplomázott a Moszkvai Energiaintézet (MPEI) esti osztályán. 1993-ban diplomázott a Clevelandben, az Egyesült Államokban, a Theological Seminary of the Church of Godban. 2005-ben elnyerte a teológia doktora címet.

A S.V. püspök vezette struktúra Rjahovszkij, az Evangélikus Hitű Keresztények Orosz Egyesülése (Pünkösdiek) több mint 3000 Evangélikus Hitű Keresztény vallási egyesületet foglal magába, ami a protestáns irányzat legnagyobb központosított vallási szervezete Oroszországban és a második legnagyobb egyházközség a moszkvai után. Az orosz ortodox egyház patriarchátusa. Az Unió egyházak alatt több mint 200 felekezeti középfokú szak- és felsőfokú lelki oktatási intézmény működik, amelyekben több mint 300 ezren tanultak. Az Unió gyülekezeteinek lelki gondozásában mintegy 700 non-profit köz- és karitatív szervezet nyílt meg, köztük több mint 400 nonprofit szociális rehabilitációs és adaptációs központ alkoholisták, kábítószer-fogyasztók, állandó lakóhellyel nem rendelkezők, ill. a börtönből szabadultaknak és más kockázati csoportokhoz tartozóknak. Évente mintegy 30 000 ember vesz részt szociális rehabilitációs és adaptációs tanfolyamokon, akik többsége visszatér az egészséges társadalomba. A ROSHVE papsága lelki gondozást nyújt árvaházaknak, bentlakásos iskoláknak, idősotthonoknak, hospice-oknak, számos katonai egységnek és mintegy 400 büntetés-végrehajtási intézetnek.

2002-ben bevezették a Az Orosz Föderáció elnöke alatt működő vallási szervezetekkel foglalkozó tanács, amely a kérdések előzetes mérlegelését és javaslatok elkészítését végzi az Orosz Föderáció elnökének a vallási egyesületekkel való interakcióval és a társadalom spirituális kultúrájának javításával kapcsolatban. Munkásságával hozzájárul a társadalmi harmónia erősítéséhez, a kölcsönös megértés, a tolerancia és a kölcsönös tisztelet megteremtéséhez a lelkiismereti és vallásszabadság kérdéseiben. 2011 óta a Harmonizációs Bizottság tagjainteretnikus és vallásközi kapcsolatok az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Vallási Egyesületekkel való együttműködési tanács alatt. 2015 februárja óta az Orosz Föderáció elnöke mellett működő, a Vallási szervezetekkel folytatott együttműködési tanács jogalkotási és bűnüldözési gyakorlatának javításával foglalkozó bizottságának tagja.

2015 decembere óta az Orosz Föderáció Szövetségi Gyűlése Föderációs Tanácsa alá tartozó Etnikai Kapcsolatok és Vallási Egyesületekkel való együttműködés Tanácsának tagja.

S.V kezdeményezésére Rjahovszkij az oroszországi protestáns egyházak vezetőinek tanácsadó testületének égisze alatt, amelynek társelnöke, létrehozták a „Nemzeti Reggeli Imádság” nevű jótékonysági alapítványt a spiritualitás és a spirituális kultúra újjáélesztésének elősegítésére. Az alapítvány fő célja lelki, nevelési, lelki, karitatív és szociális programok megvalósítása. 2002 óta Szergej Rjahovszkij püspök a Nemzeti Reggeli Ima Alapítvány kuratóriumának tagja.

Közvetlen részvételével olyan fontos társadalmi projektek jöttek létre, mint a „Vonat a jövőbe” szövetségi célzott drogellenes program.amely az „Átfogó intézkedések a kábítószerrel való visszaélés és az illegális kereskedelem elleni küzdelemre 2005-2009-re” szövetségi célprogram szerves részét képezte; támogatásával pedig 2006-ban megalakult a „Time to Live” közösségi filmes fórum és fesztivál azzal a céllal, hogy pozitív hatást gyakoroljon a fiatalok és a fiatalabb generáció mentalitására.

2006-tól 2017-ig (öt összehívásra) – tag Az Orosz Föderáció Nyilvános Kamara. 2006-2007-ben – Az Orosz Föderáció Közkamarájának a civil társadalom fejlesztésével és a nemzeti projektek végrehajtásában való részvételével foglalkozó bizottságának tagja. 2008-2009-ben – Az Orosz Föderáció Egészségügyi Bizottsága Közkamarának tagja. 2010-2014 között – Az állampolgárok biztonságával és az igazságszolgáltatási és rendészeti szervek rendszerével való együttműködéssel foglalkozó bizottság tagja. 2014 óta a Bizottság tagja a biztonságról és a PSC-vel való interakcióról 2017 januárja óta a bizottságban végzett munkája keretében vezeti a kényszerfogvatartási helyekről szabadult vagy szabadult személyek reszocializációjával foglalkozó munkacsoportot.

Szintén az Orosz Föderáció Nyilvános Kamarája javaslatára, az Orosz Föderáció Külügyminisztériuma által alkotott delegáció részeként S.V. Rjahovszkij 2016 decemberében felszólalt az ENSZ Biztonsági Tanácsának egyik rendezvényén, ahol az internet terrorista célokra történő felhasználása elleni védekezés módjait vitatták meg.

Az Orosz Föderáció Nyilvános Kamarájának tagjaként aktívan részt vett annak szinte minden munkájában: plenáris üléseken, nyilvános meghallgatásokon, kerekasztal-beszélgetéseken, látogatási üléseken stb., amelyek fő célja a a polgárok interakciója az állami hatóságokkal és a helyi önkormányzattal az állampolgárok szükségleteinek és érdekeinek figyelembevétele, jogaik és szabadságaik védelme érdekében a közrend kialakítása és végrehajtása során, valamint a közrend gyakorlása feletti állami ellenőrzés gyakorlása céljából. kormányzati szervek tevékenysége. S.V. Rjahovszkij aktívan részt vett a „A nyilvános ellenőrzésről” szóló alaptörvény és az Orosz Föderáció civil társadalom helyzetéről szóló nyilvános kamara éves jelentésének kidolgozásában. A kamara delegációinak tagjaként S.V. Ryakhovsky folyamatosan részt vett a kapcsolatok kialakításában külföldi állami szervezetek képviselőivel.

2007-től 2011-ig – A Szövetségi Kábítószer-ellenőrző Szolgálat Köztanácsának tagja. A Tanács tevékenysége a Szövetségi Kábítószer-ellenőrzési Szolgálat és a társadalom minden erője, köztük a köz- és vallási szervezetek közötti interakció megszervezésére irányult, a kábítószer-ellenes politika sikeres végrehajtása érdekében az országban.

2007-től napjainkig a Társadalmi Tevékenységet és Civil Kezdeményezést Nonprofit Szervezetek Szövetsége Kuratóriumának tagja.

2009-től 2011-ig az Orosz Föderáció Belügyminisztériumához tartozó Köztanács tagja, részt vett a polgárok érdekeinek biztosítására irányuló munkában a köz-, emberi jogi, vallási és egyéb szervezetek, állami hatóságok és helyi önkormányzatok interakciójában. . A Köztanács a bűnözés elleni küzdelem, az állampolgárok jogainak és szabadságainak védelme, valamint a társadalom és az állam biztonságának szavatolása terén koncepciókat, programokat, civil és közéleti kezdeményezéseket mérlegel. 2013 és 2016 között az Oroszországi Belügyminisztérium Moszkvai Főigazgatóságának Köztanácsának tagja.

2015 óta az Orosz Nemzet Értesítője Tudományos Tanácsadó Tanácsának tagja.

Közvetlenül részt vett a következő szövetségi törvények kidolgozásában: „A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről”, 1997. szeptember 26-i 125-FZ; „Az állami vagy önkormányzati tulajdonban lévő, vallási célú vagyon vallási szervezetek részére történő átruházásáról” 2010. november 30., 327-FZ; „A non-profit szervezetekről” 1996. január 12-i 7-FZ sz. „Az alternatív közszolgálatról” 2002. július 25-i 113-FZ sz. „A szélsőséges tevékenységek elleni küzdelemről” 2002. július 25-én kelt 114-FZ. És még számos más.

Püspök S.V. Ryakhovsky oktatási tevékenységet folytat állami és felekezeti oktatási intézményekben, beleértve az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Nemzetgazdasági és Közigazgatási Akadémiát, az Orosz Állami Szociális Egyetemet, a Belügyminisztérium Főigazgatóságának Szakmai Képzési Központját. Oroszország Moszkvában, valamint a Keresztények Euro-Ázsiai Teológiai Szemináriuma (Moszkva), a Presbiteri Teológiai Akadémia (Moszkva), egyéb spirituális és világi oktatási intézmények.

A „The Focus of Life is Christ” című könyv szerzője, amely lelkipásztori üzenetté vált az embereknek. A püspök elmondása szerint a könyvet azért írta, hogy „hogy az olvasók megszeressék az Urat, és az Ő Igéjére fordítsák tekintetüket, amely élő és tevékeny...” A könyv 2016-ban jelent meg.

A nagy mennyiségű társadalmi tevékenység mellett Szergej Ryakhovsky püspök lelkipásztori szolgálatot végez a Moszkvai Evangélikus Hitű Keresztények (Pünkösdiek) Egyházában, „Isten Tsaritsyno templomában” (Moszkva).

1997-ben Moszkva 850. évfordulója alkalmából kitüntetésben részesült az állam és az egyház párbeszédéhez való hozzájárulásáért. Az Orosz Föderáció elnökének 2000. évi rendeletével a Hazáért Érdemrend 2. fokozatú kitüntetést kapott. 2002-ben kitüntetést kapott az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumának fennállásának 200. évfordulója alkalmából. 2006-ban megkapta a legmagasabb polgári kitüntetést - a „Nyilvános elismerés” arany jelet a civil társadalom kialakulását, az orosz államiság megerősítését és a szülőföld szolgálatának magas erkölcsi értékeinek megteremtését elősegítő tevékenységekért. Hazánk vallási hagyományainak testvéri együttműködése és vallásközi párbeszéde érdekében tett nagyszerű szolgálatokért, a többnemzetiségű és több vallású Orosz Föderáció szellemi alapjainak etnokonfesszionális és kulturális újjáélesztésének kérdéseiben elvi polgári álláspontért, március 2011. 18-án az Oroszországi Muftiszok Tanácsa Szergej Vasziljevicset „A lelki egységért” kitüntetéssel tüntette ki. 2012. december 25-én átadták az Orosz Föderáció elnökének köszönőlevelét „... sok éves lelkiismeretes munkáért és aktív társadalmi tevékenységéért”. 2013 decemberében a ROSHVE S.V. vezetésével. Rjahovszkijt az Orosz Föderáció Állami Dumája díszoklevélben részesítette „aktív társadalmi tevékenységéért”. 2015 novemberében S.V. Rjahovszkijt díjazták Az Orosz Föderáció Nyilvános Kamarája kitüntetése „A társadalomért végzett szolgálatokért”. 2016 márciusában S.V. Rjahovszkijt az Orosz Föderáció Állami Dumája díszoklevélben részesítette: „Az Orosz Föderáció jogszabályainak fejlesztéséhez való jelentős hozzájárulásért és a 60.- születési évfordulója." 2017 májusában az Orosz Föderáció elnökének rendeletével elnyerte a Barátság Rendjét. az etnikai és vallásközi béke és harmónia erősítéséhez a társadalomban nyújtott nagy hozzájárulásáért" . 2017 májusában az Orosz Föderáció elnökének rendeletével elnyerte a Barátság Rendjét. az etnikai és vallásközi béke és harmónia erősítéséhez a társadalomban nyújtott nagy hozzájárulásáért.” 2018 májusában az Orosz Föderáció elnöke, Vlagyimir Putyin köszönőlevelet kapott az Orosz Föderáció elnökválasztásának előkészítésében és lebonyolításában való aktív részvételéért.

Nős, hat gyermeke és kilenc unokája.

Prédikációs jegyzetek

Van egy fontos dolog az életünkben, és nagyon fontos, hogy ez a fő dolog maradjon a fő. Mi a legfontosabb?

Máté evangéliuma 9:35-37
35. Jézus pedig bejárta az összes várost és falut, tanított a zsinagógáikban, hirdette a királyság evangéliumát, és gyógyított mindenféle betegséget és mindenféle betegséget a nép között.
36. Látva az emberek tömegét, megszánta őket, mert kimerültek és szétszóródtak, mint a juhok pásztor nélkül.
37. Ekkor így szólt tanítványaihoz: Az aratás sok, de a munkás kevés;
38. Imádkozzatok tehát az aratás Urához, hogy küldjön munkásokat aratásába.

Ahogyan akkor, úgy most is, az Úrnak munkásokra van szüksége, olyanokra, akik Isten munkáját végzik. Ma Isten feltámasztja azokat, akik Isten aratásának munkásai. Isten tudja, hogy mindenkinek szüksége van, de a Szentírás világos: „Könyörögj az aratás Urához, hogy küldjön munkásokat az aratásába.” Az imádságnak és a könyörgésnek van egy bizonyos titka. Az ima nagyon fontos része egy keresztény életének. A Szentírás azt mondja: „Nem kapsz, mert nem kérsz”. Tehát Isten tudja a szükségünket, de ahhoz, hogy választ kapjunk a szükségleteinkre, imádkoznunk kell. Isten ismeri mindannyiunk szükségleteit, de azt mondja: „Mondd meg, mit akarsz.” Az Úrnak van egy „válasz mechanizmusa”, amelyet imának neveznek. Amikor elkezdünk imádkozni, cselekvés történik. Egyáltalán nem szükséges, hogy Isten megadja nekünk, amit kérünk Tőle. Még a „nem” válasz is válasz. És itt a lényeg az, hogy ne keverd össze a fő dolgot - mi a legfontosabb az életedben? Mi a fő cél az életedben?

Ma már csak azért vagyunk üdvözültek, mert valaki az evangéliumot, a prédikációt, a missziót, a bizonyságtételt tette élete fő dolgává. Valaki eltávolította a másodlagos dolgokat, és a missziót vagy az evangelizációt tette a fő dologgá. De mi az igazán fontos az életünkben? Van valami, ami mindannyiunkat összeköt, miért lettünk keresztények. Ennek érdekében emlékezzünk arra, amit Pál a korinthusiaknak írt, és pontosan ez motiválja egész életünket, életünk belső ereje, ami motivál minden cselekedetünkben, beleértve az evangelizációt és a missziós tevékenységet is.

1Korinthus 15:9
9. Mert én vagyok a legkisebb az apostolok között, és nem vagyok méltó arra, hogy apostolnak nevezzenek, mert üldöztem az Isten egyházát.

Pál hangsúlyozza a múlt tökéletlenségeit és a mostani tökéletességét. És akkor a legfontosabbról beszél, arról, hogy mi változtatta meg teljesen az életét, mitől lett valójában apostol, ez ez. nélküle nem lennénk keresztények...

1Korinthus 15:10 (a)
10. De Isten kegyelméből az vagyok, aki vagyok...

Ami egész életünk dinamikája, az tesz minket keresztényekké – ez a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme. A kegyelem olyanná formált minket, akik vagyunk. Mindannyian kegyelemből üdvözülünk.

Mi a kegyelem?
Az egyik szótár definíciója szerint a kegyelem az a hatalom, amelyet felülről küldenek le az embernek, hogy teljesítse Isten akaratát. Vannak ritka pillanatok, amikor Isten megengedi, hogy békében legyél, amikor több életnap is megfelel a „Béke és csend, és Isten kegyelme” közmondás leírásának.

Egy másik szótár szerint a kegyelem Isten ajándéka az embernek, amelyet kizárólag az Úr kegyelme adja, az ember érdeme nélkül, és az üdvösségére, megszentelődésére és a kegyelemben való növekedésére szolgál.

A kegyelem héber és görög nyelvű fordítása „meg nem érdemelt irgalom”. A kegyelem arra való, hogy befejezzük üdvösségünk, megszentelődésünk és a kegyelemben való növekedésünk útját.

A görög "charisma" szó két részből áll, ahol a "charis" a kegyelem, a "ma" a cselekvés, és általában azt jelenti, hogy "kegyelem a cselekvésben".

A keresztény kegyelem mindig cselekvés, tűzgyújtás, fény a világnak, a föld sója, minden ember által olvasott levél. Ez az üzenet eljut, pl. végfelhasználója van.

1Korinthus 15:10
10. De Isten kegyelméből az vagyok, ami vagyok; és az Ő kegyelme bennem nem volt hiábavaló, hanem mindenkinél többet dolgoztam: de nem én, hanem az Isten kegyelme, aki velem volt...

A kegyelemnek van még egy oldala vagy oldala – nem hiábavaló, ami azt jelenti, hogy nem hiábavaló. Ez az én munkám ebben a kegyelemben, szolgálatom és odaadásom. Ezt követően Pál elmondja a legfontosabbat, hogy ne legyünk büszkék, hogyan ne legyünk gőgösek: „...de én többet dolgoztam, mint mindenki, de nem én, hanem az Isten kegyelme, amely velem van” ( 1Korinthus 15:10). Pál itt teszi teljessé a kört: Istentől jött hozzá, és rajta keresztül tér vissza Istenhez. Nagyon fontos, hogy megértsük mindabból, amit Pál mondott, hogy az Istentől kapott kegyelem munkálkodó.

A Szentírásban találjuk a „kegyelem kegyelemre” kifejezést. Mi ez? Ez a növekvő kegyelemről szól, a növekvő kegyelemről, amely a mennyek magasságába emel. Nem engedi, hogy megnyugodjak és ott megálljak, növekszik. És ez a kegyelem mindenkiben tükröződik körülöttem: távoli és közeli, még ellenségeimen is, mert elkezdem szeretni őket.

Nézzük meg, hogyan tesz bizonyságot Máté evangélista arról, hogyan növelte Jézus a kegyelmet tanítványaiban. Emlékezzünk a kegyelem definíciójára: ez Isten ereje, amelyet azért küldünk le hozzánk, hogy teljesíthessük Isten akaratát. A tanítványok már megkapták a kegyelem első szintjét, amikor nevüket beírták az élet könyvébe (örök életet - üdvösséget kaptak). Ekkor Jézus látta, hogy készen állnak a következő lépésre, és elhatározta, hogy növeli rajtuk a kegyelmet: kettesben küldi őket. A Grace olyan érdekes módon működik: amikor megszaporodik, már nem vagy egyedül. Egyedül üdvözülsz, de a kegyelem növekedésével már társakra van szükséged. És így...

Máté 10:1
1. És összehívta tizenkét tanítványát, és hatalmat adott nekik a tisztátalan lelkek felett, hogy kiűzzék őket, és meggyógyítsanak minden betegséget és betegséget.

A kegyelemnek egyetlen törvénye van: nem növekszik, hacsak nem kezdesz el dolgozni az Úrért. Sokan, miután maguk is megkapták az üdvösséget, leülnek és ápolják kegyelmüket. Ahhoz, hogy növekedjen, el kell kezdenünk az Úrért dolgozni, ki kell mennünk és hirdetni az evangéliumot. És akkor minden jel, amely az Urat kísérte, elkísér majd téged. A kegyelem másik törvénye, hogy az ember nem tudja megmenteni magát, de Istennél minden lehetséges.

Ha a kegyelem növekszik, még a vágyaid is megváltoznak, mert a kegyelem növekszik, és többé nem akarod azt tenni, amit korábban. Ugyanakkor néha felvetődik bennünk egy kérdés: „Mi lesz velem, amiért igazságosan és szenten élek?” Péter összeszedte a bátorságát, és feltette ezt a kérdést.

Máté 19:27
27. Ekkor Péter válaszolt, és így szólt hozzá: Íme, mi mindent elhagytunk, és követtünk téged; mi lesz velünk?

Ekkorra a tanítványok már démonokat űztek, betegeket gyógyítottak stb. és most arra kíváncsiak, hogy most mi lesz velük mindezért!

Máté 19:28 (a)
28. Jézus így szólt hozzájuk: „Bizony mondom nektek, hogy ti, akik követtek engem, újjászületésben vagytok...

Az „újralét” az örökkévalóság, vagyis a jövő. Mindannyian követjük az Urat az örökkévalóságig, ezért szívünk és lelkünk nem kötődik ahhoz, amit Isten itt ad nekünk, hogy könnyebben kövessük. Isten nem minden ellen van, amivel itt körülvetted magad, de csak emlékezned kell arra, hogy az örökkévalóságba megyünk!

Máté 19:28-30
28. Jézus így szólt hozzájuk: „Bizony mondom néktek, hogy ti, akik követtek engem, az élet végén, amikor az Emberfia dicsőségének trónján ül, ti is tizenkét trónon fogtok ítélni Izrael tizenkét törzse.
29. És aki elhagyja házait, vagy testvéreit, vagy nővéreit, vagy apját, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy földjét, az én nevemért, százszorosan részesül, és örök életet kap.
30. De sokan, akik elsők, utolsók lesznek, és akik utolsók, elsők lesznek.

Egymással fennálló kapcsolatainkban a testben botlunk. Isten kegyelmének új szintje az emberekkel való kapcsolatok kiépítése nem a test, hanem a lélek szerint.

Jézus feláldozta magát értünk, hogy a Megváltónk legyen. Ezért meg van írva, hogy áldozatul lett a mi bűneinkért. Szerinted Jézust arra kényszerítették, hogy a keresztre menjen, és áldozattá váljon? Nem, önként adta magát értünk! Mert a kegyelem és a szeretet ereje hatott benne.

A Bibliából megtudjuk, hogy az emberek valami értéktelen és gonosz dolgot áldoztak fel Istennek. Malakiás könyve leírja, hogy Isten hogyan reagál erre...

Malakiás 1:8
8. És amikor feláldoz egy vak dolgot, az nem rossz? vagy ha hozod a bénákat és betegeket, az nem rossz? Ajánld fel ezt a hercegednek; Vajon elégedett lesz veled, és jóindulattal fogad? mondja a Seregek Ura.

Fontos, hogy a fő mindig a fő maradjon, hogy a kegyelem mindig kegyelem maradjon. Az áldozat a legjobb dolog, amit Istennek felajánlhatunk.

Róma 12:1
1. Kérlek tehát titeket, atyámfiai, Isten irgalmára, adjátok oda testeteket élő, szent, Istennek tetsző áldozatul, ésszerű szolgálatotokra...

A kegyelem gyakran azért nem szaporodik meg életünkben, mert félreértjük az áldozatot. Úgy gondoljuk, hogy az áldozat valami levadászott dolog. De nem vagyunk áldozatok (világi értelemben), hanem a kegyelem emberei. A Szentírás értelmezése szerint áldozatként mutatjuk be magunkat Istennek ésszerű szolgálatunkért.

Ha mindent Istennek adunk, akkor bár megsértődünk, de nem sértődünk meg... De ha megsértődünk, állandóan üldözött áldozatnak érezzük magunkat, akkor nem tudjuk Isten elé vinni - ez egy értéktelen áldozat.

2Korinthus 4:8
8. Minden oldalról elnyomottak vagyunk, de nem feszültek; Kétségbeejtő körülmények között vagyunk, de nem esünk kétségbe...

Elnyomottak vagytok, de nem vagytok elnyomva – ez az igazi áldozat szindróma, amelyet az Úrnak hozunk, és amely kedves Neki.

2Korinthus 4:9-11
9. Üldözöttek vagyunk, de nem hagynak el bennünket; le vagyunk borulva, de nem veszünk el.
10. Mindig testünkben hordozzuk az Úr Jézus halálát, hogy Jézus élete is megnyilvánuljon testünkben.
11. Mert mi, akik élünk, szüntelenül a halálba adunk Jézusért, hogy Jézus élete is megjelenjen a mi halandó testünkben...

Nem veszítjük el a szívünket, és bár külső emberünk hanyatlik, belső emberünk megújul. Választhatunk, hogy kegyelemből élünk, vagy furcsa áldozattá válunk. Ne viselkedj üldözött áldozatként, ez rossz jelentése az „áldozat” szónak. Te kedves vagy, szent, tiszta, kedves vagy az Úrnak, lélek, lélek és test. Mindez arra szolgál, hogy Vele legyen az örökkévalóságban!

Zsidók 13:14-16
14. Mert nincs itt állandó városunk, hanem a jövőt keressük.
15. Ezért Őáltala áldozzuk be Istennek szüntelenül a dicséret áldozatát, vagyis a nevét dicsőítő ajkak gyümölcsét.
16. Ne feledkezz meg a jószívűségről és a társasági életről sem, mert az ilyen áldozatok kedvesek Istennek.

A kegyelem embere vagy, és egyben olyan áldozat, amely kielégíti Istent. Nem áldozat a szó legrosszabb jelentésével, hanem ennek a szónak az isteni jelentésével. Egy áldozat, amelyre egy napon azt mondja az Úr: „Milyen kedves számomra az illata annak, amit áldozati szolgálatod során hozol nekem.”

Nem vagyunk áldozatok a világi megértésben, abban a megértésben, hogy nem mindenki szeret minket, nem ez a fő. Fontos, hogy te vagy az a személy, akinek hite, kegyelme és Isten akaratának való abszolút engedelmessége olyan áldozattá hozott, amely kielégíti Istent.