Mi a neve a zsidó Istennek. Mi Isten neve

A cikk egy Jehova Tanúival folytatott vita eredményeként íródott

A kutatáshoz az Ószövetség könyveinek új fordítását vettük át, amelyet az Orosz Bibliatársaság készített héber nyelvről.
A fordítás több okból is figyelemre méltó. A sorozat szerkesztőjeként M.G. Seleznev:
„A közvetlenül az ősi eredetihez való vonzódás megkülönbözteti az „Ószövetség. FORDÍTÁS ÓSI HEBÉRBŐL" mind a zsinati Bibliából (amelynek ószövetségi része furcsa módon ötvözi a zsidó, görög és szláv hagyományok olvasatait), mind az elmúlt évtized bibliai fordításaiból, amelyek mögött nem a héber, de átsüt az angol "eredeti".

A fordítások a Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990) szabványos tudományos kiadásból készültek. Ahol a héber szöveg homályos vagy nyilvánvalóan sérült, igyekszünk a kortárs ószövetségi szövegkritika leghitelesebb és legmegbízhatóbb rekonstrukcióit követni; különösen a qumráni kéziratok anyagait használják fel – először a széles olvasóközönség számára készült orosz nyelvű bibliafordítások történetében.

Fordításaink fő jellemzője a modern irodalmi norma felé való orientáció. Meggyőződésünk, hogy az orosz nyelv képes kifejezni a bibliai szöveg minden stilisztikai és szemantikai sokszínűségét, és a fordítónak nem kell ügyetlen szó szerinti szóhasználathoz folyamodnia.

A szövegek megjelentetését történeti és filológiai kommentár kíséri, amelynek tükröznie kell a zsidó szöveg lefordíthatatlan vonásait (például szójátékot), valamint meg kell ismertetnie az olvasóval az ókori keleti élet és világkép azon sajátosságait, amelyek tükröződnek a Bibliában.

Gondold át, mi Isten neve

1.
A Teremtés legelső könyvében, a teremtésről szóló beszámolóban ezt olvassuk:
1Mózes 2:4
Amikor LORD * Isten teremtette a földet és az eget

Kommentár ehhez a vershez:

*Szó LORD az orosz fordításokban megfelel annak, amit fontolgatnak zsidó hagyomány mint Isten valódi neve - יהוה . Eredetileg úgy hangzott Jahve e′ , de akkor (nyilván, már a babiloni fogság után) tiltás alakult ki annak hangos kiejtésére. Ehelyett a zsidóknál azt szokás mondani, hogy „Mester”, „Isten” vagy egyszerűen „Név”.

2.
A Kivonulás könyvében Isten kinyilatkoztatja nevét Mózesnek:

4. A Biblia feltárta a keresztények számára az üdvösség egyetlen nevét - az Úr Jézus Krisztus nevét:
„10 Akkor tudjátok meg mindnyájatokkal és Izráel egész népével, hogy a názáreti Jézus Krisztus nevében, akit keresztre feszítettél, akit Isten feltámasztott a halálból, jó egészségben került eléd.
11 Ő az a kő, amelyet ti, építők, elhanyagoltok, de a szeglet fejévé vált, és senki másban nincs üdvösség,
12-ért nincs más név az ég alatt az embereknek, amely által üdvözülhetnénk.”(ApCsel 4:10-12).

Ótestamentum. Fordítás héberről. Genesis. - M.: Orosz Állami Egyetem Kiadója, 1999. - p. 23

A hívőknek szóló üzenet az Újszövetség, az Isten által Izrael népének adott kinyilatkoztatások szükséges folytatása és kiegészítése. Ótestamentum Jézus Krisztus fia által. Ebben az üzenetben az Atya a fián keresztül a kereszténység lényegének megértését és tudatosítását adja, elmagyarázza a jelentést – mit jelent Isten neve.

Az Újszövetség nem mond ellent az Atya által az Ószövetségben megállapított igazságnak és törvényeknek, hanem új jelentéseket és értelmezéseket nyit meg az örök és megváltoztathatatlan parancsolatoknak. A Hegyi beszédben Jézus teljesen váratlanul megérti a név lényegét, az Atyaistentől fia által hozott szavakat, és sok tekintetben gyökeresen megváltoztatja a megváltoztathatatlan Törvény jelentését és felfogását.

Az Újszövetségben Isten neve egészen más módon, rendkívüli teljességgel és új magasabb jelentéssel jelenik meg. Ha korábban Isten közvetetten mutatta meg az arcát, és elemi megnyilvánulásokkal – mennydörgéssel és villámokkal – társította, nem mutatta meg arcát a hívőknek, akkor az Új Üzenetben Jézus Krisztus fián keresztül Ő, a testetlen és mindenütt jelenlévő Teremtő világosan láthatóvá vált a számára. minden gyermekét.

A Biblia az Atyaisten sok nevét említi. Melyikük tekinthető igaznak, és melyik apához kell imádkozni, nevén szólítva?

Gyakran emlegetett és a nyelvi fordításokhoz kapcsolódó nevek:

• Elohim - héberről fordítva és az El (isten) szó többes számát jelenti, a végződés többes számot, a görög fordítása Theos (innen a teológia);
• Az Úr az úr megértésének fordítása, héberül Adonai, a görög nyelvből való fordítás Curios.

Az ókor történetében minden név egy bizonyos információs kódot hordozott, és teljes, kimerítő leírást adott egy személyről, jelenségről vagy eseményről. Ha megváltoztak a körülmények vagy az ember lelkileg megváltozott, akkor a nevének jelentése is megváltozott.

Néhány történelmi példa:

• a szélhámost (Jákóbot) átnevezik és győztesnek (Izrael) nevezik;
• Ábrám, aki apjától nagy volt, átnevezték Ábrahám népeinek atyjának;
• Sára hercegnő – Sára minden nép hercegnője;
• Az Atya a Jézus nevet adta fiának – az Úr megment.

Ugyanazok a belső változások és Isten nevének jelentésének teljes megértése módosult és átalakult az idők során.

A Szentírás konkrétan nem említi az Atya egy nevét, a történetet Izrael Istenének szemszögéből meséli el, akinek sok neve van.

A kereszténységben a fő dolog a Mennyei Atya dicsőítése és szolgálata Jézus parancsai szerint, nem szavakban, imákban és himnuszokban, hanem tettekben és tettekben az Ő dicsőségére. A Bibliában számos utalást találhatunk arra, hogy az Atya nevét tettek és lelki törekvések meggyalázhatják.

Az Atya parancsolatainak megszegése, amelyet a Fia közvetített: „Gyermekek, ti ​​meggyaláztátok az Ő nevét” – mondta Jézus Krisztus.

Ótestamentum

A Biblia Ószövetsége a Láthatatlan, Testetlen és Mindenütt jelenlévő Isten üzenetét hordozza, az elemeken és a jeleken keresztül fejezi ki akaratát. Az ember nem láthatta a Teremtő arcát, lehetetlen volt életben maradni a látomás után. Csak az általa kiválasztottak láthatták, de csak hátulról, az arcát nem mutatták nekik.

Az Atya megjelenése az Ószövetség hívői számára bizonyos földrajzi koordinátákhoz kapcsolódik - a Sínai-hegy, a jeruzsálemi templomok, a frigyláda. Maga Isten mindenütt jelenlévő jelenségnek tűnik. Megtestesült minden földi megnyilvánulásban.

Mivel az Ószövetségben Istent ritkán hívták Atyának, nevének megértése a kormányzat fogalmaihoz kapcsolódott - a megtorlás és a büntetés a gondolatokért és a tettekért. Az Úr Isten igaz, büntet és megfizet.

A Szentírásban leggyakrabban öt név szerepel, amelyeket az Atya minden kinyilatkoztatott nevével együtt szeretne közölni velünk:

• Zealot – „... mert az Ő neve Zealot; Féltékeny Isten ő” (2Móz 34:14).
• Gazdagépek – Erő vagy Gazda. „A mi Megváltónk a Seregek Ura, az Ő neve” (Ézsaiás 47:4).
• Szent - "... örökké él, - Szent a neve" (Iz. 57:15).
• Megváltó – „... Te, Urunk, Atyánk, időtlen idők óta a te neved a mi Megváltónk” (Iz. 63:16).
• Tetragramon – Jehova vagy Jahve. „… Jehova (Tetragrammaton) az Ő neve” (2Móz 15:3).

Isten mind az öt neve jellemzi a lényegét, és elmagyarázza a hívőknek, hogy ki a Mennyei Atya - a Szent Erő, a Buzgóság és a Megváltó.

Újtestamentum

A Biblia Újszövetségének megértése, amelyet Jézus Krisztus hozott el nekünk, más módon tárul fel - a hibák megértése és megbocsátása. Az apa felfedte arcát a gyerekeknek, vigasztaló, megbocsátó és támogatással fordult hozzájuk. Most minden üzenet a spirituális gondolatokra és az emberek isteni természetére irányul, amelyek mindegyikében az isteni princípium él.

Istennek az Újszövetségben szereplő nevei, amelyeket fia, Jézus Krisztus hozott el nekünk, különbözőek:

1. Isten megjelenik gyermekei Megváltója formájában, aki nemcsak ítél és büntet a bűnökért, hanem kiterjeszti is. szerető kéz segítség, támogatás és megértés.
2. Irgalmas – Megbocsátó azoknak, akik megbánják bűneiket.
3. Megbocsátó Isten – fiában, Jézusban megtestesült, aki életével és halálával tanúskodik az Úr fiainak megbocsátásáról;
4. Atya - Jézus imáiban "Atyának" nevezi Istent, szeretetet és gondoskodást mutatva a Teremtő minden gyermeke iránt.
5. Szerelem - az apa szerette gyermekeit, függetlenül attól, hogy szeretik őt. Ellentétben az Ószövetség Istenével, aki csak azokat szerette, akik imádták őt. Az Újszövetség az isteni kegyelem legmagasabb megnyilvánulásaként tárja fel az áldozati szeretetet Jézuson keresztül.
6. Szenvedés – megosztja életét és szenvedését egy hétköznapi emberrel. Jézus magára vette az emberek minden bűnét a megváltás és az üdvösség nevében.

Az Atya kínba és halálba küldte Fiát, Jézust, hogy megmutassa minden szeretetét gyermekei iránt.

Ha az Ószövetségben Istent egyes számban értjük, akkor az Újszövetségben három személyben, egy isteni egészben egyesülve jelenik meg gyermekei előtt.

Isten híres neveinek listája és néhányuk jelentése

Milyen istennevek ismertek az Ószövetségben, jelentésük:

• Létező;
• Jahve vagy Jehova a tetragramon;
• Elohim;
• Adonai;
• Házigazdák - hadsereg, erő;
• El Elyon;
• El Olam.

Az Újszövetség, amelyet Jézus Krisztus, az Atyának örökítettek át, teljesen megváltoztatja Isten lényegének megértését. Ami a nevében látható:

• Apa;
• Teremtő;
• Szerelem;
• Teremtő;
• Megmentő;
• Jézus – az Úr megment;
• Krisztus a felkent, a messiás;
• A világ fénye.

A keresztény tanítás az Egy Isten fontosságát hangsúlyozza, aki a keresztségben három személyben nyilatkoztatta ki magát a Szentháromság – Atya, Fiú és Szentlélek Isten – személyében.

zsidó hagyományok

A zsidó hagyomány szigorúan tiltja a nevének kimondását és írását. A rabbik szerint ezeket az utasításokat a harmadik parancsolat tartalmazza - ne ejtsd ki hiába Isten nevét. A második ok, hogy a kimondott nevet ne hallják a pogányok, mert még ez is beszennyezi.

Az Úr neve az ortodoxiában alapvető fontosságú, a Szentháromság és a Teremtő Szentháromság isteni törvényének az Újszövetségben megfogalmazott megértése és tudatosítása alapján.

Az ortodoxia tagadja a Jehova és Jahve nevet, mivel tagadja Fia, Jézus és a Szentlélek megjelenését, akik egyek az Atyával. Máté evangéliuma ezt mondja:

Menjetek el, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében (28:19).

Lehetetlen megérteni az Atya isteni üzenetét, amelyet fia, Jézus közvetített, ha nem tiszteled őt Istenedként.

Azt is tudjuk, hogy az Isten Fia eljött, világosságot és értelmet adott nekünk, hogy megismerjük az igaz Istent, és az Ő igaz Fiában, Jézus Krisztusban legyünk. Ez az igaz Isten és az örök élet (1János 5:20).

Ezért az ortodoxiában Istent - Atyának hívják, akit a Szentlélek megtestesült fiában.

De Isten Nevét segítségül hívni nem „hiábavaló”, nem önmagunk elítélése, és érdemes megenni a szentet. Az Úr Teste és Vére csak az lehet, aki ezt - az Apostol szerint - ésszel teszi (1Kor. 11, 23-32).

Minden ortodox ember dicséri és tiszteli Istent, mint szerető Atyám aki elválaszthatatlan fiától, Jézus Krisztustól és a Szentlélektől, szerető és irgalmas Atyának hívják.

Példabeszédek 18:10 Az Úr neve erős torony, az igazak ebbe menekülnek, és biztonságban vannak.
Zsolt 19:8 .

Korábban, amikor az ember megszületett, egy bizonyos jelentésű nevet kapott. Egy személy neve vagy jellemét, sorsát vagy küldetését és célját írja le. Még most is sok országban van a neveknek jelentése vagy fordítása... Igen, még a Hit, Remény, Szeretet nevek is magukért beszélnek. Még csak le sem kell fordítani.

Az emberiség történelme során az Úristen kinyilatkoztatta magát az emberek előtt különböző nevek, amelyek mindegyike felfedi az Ő lényegét és jellemét. Vessünk egy pillantást Isten néhány olyan nevére, amelyek leggyakrabban fordulnak elő a Bibliában:

ELOHIM

Az első név, amely alatt Isten megjelenik az Ószövetségben, ez ELOHIM.
1Mózes 1:1 Kezdetben Isten (ELOHIM) teremtette az eget és a földet.
5Móz 10:17 Mert az Úr, a te Istened, az istenek Istene (ELOHIM) és az urak Ura, a nagy Isten hatalmas és rettenetes..."

Az EL név azt jelenti, hogy nagy vagy hatalmas, és a Bibliában a Mindenható Istenre utal. Az ELOHIM szót az Ószövetség "Istennek" fordítja. Ugyanilyen fontos az „ő” befejezés is, mert in héber egy halmazt, azaz három vagy több személyt jelöl. Ez azt jelenti, hogy több isten létezik? Semmilyen esetben sem.
5Mózes 6:4 Az Úr, a mi Istenünk (ELOHIM), az Úr egy.

Az Úristen az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Istenként nyilatkoztatta ki magát nekünk, de ez nem három isten, hanem egy Isten, akik különböző módon, különböző körülmények között nyilvánulnak meg.
Ezt megerősíti a Biblia, amikor leírja a teremtés aktusát: 1Móz 1:2 "A föld formátlan és üres volt, és sötétség volt a szakadék fölött, és Isten Szelleme lebegett a víz felett", 1Mózes 1:26 "És mondta Isten: alkossunk embert képünkre, hasonlatosságunkra", Kolossé 1:16 "Őket[Jézus] teremtett mindent az égen és a földön, láthatót és láthatatlant...”.

EL ELION – Legfelsőbb Isten

Zsolt 90:1 Aki a Magasságos teteje alatt lakik (EL ELION), a Mindenható árnyéka alatt nyugszik.
A Mindenható mindenek felett áll, mindent irányít, mindent irányít, és semmi sem történik az Ő tudta és beleegyezése nélkül. Isten nagyságának ezt az aspektusát a Szentírás következő szakaszai tárják fel:

Dániel 4:31-32 Azoknak a napoknak a végén én, Nabukodonozor, az égre emeltem szemeimet, és értelmem visszatért hozzám; és megáldottam Mindenható, dicsérte és dicsőítette az Örökkévalót, akinek uralma örökkévalóság, királysága pedig nemzedékről nemzedékre szól. És mindazok, akik a földön élnek, semmit sem jelentenek; Akarata szerint cselekszik mind a mennyei seregben, mind a földön élők között, és nincs senki, aki ellenállhatna a kezének, és azt mondaná neki: "Mit tettél?"

Ésaiás 14:24,27 A Seregek Ura esküvel mondja: amint gondoltam, úgy lesz; ahogy elhatároztam, úgy lesz. Mert a Seregek Ura elhatározta, és ki törölheti el? A keze ki van nyújtva, és ki fogja elfordítani?

EL ROY – Mindent látó Isten

Zsolt 10:4 Szemei ​​látnak, szemhéjai az emberek fiait próbálják.

Zsolt 139:7-12 Hová mehetek Lelked elől, és hová menekülhetek jelenléted elől? Ha felmegyek a mennybe, ott vagy; ha lemegyek a pokolba, és ott vagy. Ha felveszem a hajnal szárnyait, és a tenger partjára vonulok: és ott vezet a te kezed, és a te jobbod tart engem. Mondom-e: "talán a sötétség elrejt, és a fény megsűrűsödik körülöttem éjjel." De a sötétség nem fog beárnyékolni Téged, és az éjszaka olyan fényes, mint a nappal: sötétség és világosság egyaránt.

EL ROY mindent lát és tud. Ezért tudja, kinek mit adjon, és ki milyen büntetést érdemel.

EL SHADDI – Mindenható Isten

1Mózes 17:1 Ábrám kilencvenkilenc éves volt, és megjelent az Úr Ábrámnak, és ezt mondta neki: Én vagyok a mindenható Isten, járj előttem és légy feddhetetlen; és megkötöm szövetségemet köztem és közted, és nagyon megsokasítalak benneteket.

2Korinthus 12:9-10 De az Úr azt mondta nekem: "Elég neked az én kegyelmem, mert erőm erőtlenségben válik teljessé." Ezért sokkal szívesebben fogok dicsekedni erőtlenségeimmel, hogy Krisztus ereje lakozzon bennem. Ezért gyönyörködöm a gyengeségekben, a sértésekben, a szükségletekben, az üldöztetésekben és a nyomorúságban a Krisztusért: mert ha erőtlen vagyok, akkor vagyok erős..

ADONAI - Uram, Uram, Uram

BAN BEN 1Móz 15:2Ábrahám az Úr, Uram (ADONAI) névvel utal Istenre.
Az „Úr” név azt mutatja, hogy Isten a Tulajdonos és az Úr.

Lukács 6:46 Miért hívsz "Uram! Uram!" és ne tedd, amit mondok?
Máté 7:21-23 Nem mindenki, aki azt mondja nekem: "Uram! Uram!" menj be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát. Sokan mondják majd nekem azon a napon: "Uram! Uram! Nem a te nevedben prófétáltunk? És nem a te nevedben űztünk-e ki démonokat? És nem tettünk-e sok csodát a te nevedben?" És akkor kijelentem nekik: "Sosem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti gonosztevők!".

5Mózes 9:26 És imádkoztam az Úrhoz, és ezt mondtam: Uram, ne pusztítsd el népedet és örökségedet, amelyet erőd fenségével adtál át, amelyet erős kézzel hoztál ki Egyiptomból.
Zsolt 134:5 Tudtam, hogy az Úr nagy, és a mi Urunk minden isten felett áll.
Zsolt 135:3 Dicsérjétek az urak Urát, mert kegyelme örökkévaló.

YHWH (JEHOVA) – Létező

Az Istenre utaló nevek közül a YHWH név a leggyakoribb az Ószövetségben - 6823 alkalommal.

2Mózes 3:13-15 Íme, elmegyek Izráel fiaihoz, és ezt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok. És azt mondják nekem: Mi a neve? Mit mondjak nekik? Isten így szólt Mózeshez: Én vagyok a Létező(YHWH). És monda: Így szólj Izráel fiaihoz: Az Úr küldött engem hozzátok. És monda Isten Mózesnek is: Ezt mondd Izrael fiainak: Az Úr, atyáitok Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene küldött engem hozzátok. Ez a nevem örökké, és nemzedékről nemzedékre emlékeznek rám.

Jehova a szövetség Istene!
2Mózes 6:2-4 És szóla Isten Mózeshez, és monda néki: Én vagyok az Úr. Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak a következő néven jelentem meg: "Mindenható Isten"; de az én nevemmel: "az Úr" (YHWH) nem nyilatkoztatta ki magát nekik. És megkötöttem velük a szövetséget, hogy nekik adom Kánaán földjét, az ő tartózkodásuk földjét, ahol ők tartózkodtak..

JEHOVAH-IRE - Isten gondoskodó (gondozó)

1Móz 22:1-9 Ábrahám azt mondta: „Isten gondoskodik magának egy bárányt égőáldozatul”.
János 3:16- beteljesedik ezek a prófétai szavak, hiszen az Úr Jézus Krisztus volt a Bárány, akit az Atyaisten látott áldozatul a mi bűneinkért.

Az Úr minden szükségletünket és szükségletünket kielégíti(lelki és fizikai):
János 3:36 Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van.
Máté 6:7-8 …A ti Atyátok tudja, mire van szükségetek, mielőtt kérnétek Tőle.
Máté 6:11 Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra.
Róma 8:32 Aki nem kímélte Fiát, hanem mindannyiunkért odaadta, hogyan ne adna meg mindent nekünk vele együtt?

Próféta Ésaiás a 31:1-benírja: „Jaj azoknak, akik Egyiptomba mennek segítségért, akik a lovakban bíznak és a szekerekben bíznak, mert sokan vannak, és a lovasokra, mert nagyon erősek, de nem tekintenek Izrael Szentjére, és nem folyamodnak hozzá. az Úr!".

JEHOVA-RAPH – Az Úr gyógyító .

5Mózes 32:39 Nézze meg most, hogy én vagyok, én – és rajtam kívül nincs más Isten: ölök és életet adok, ütök és meggyógyulok; és senki sem szabadít meg a kezemből.

2Királyok 20:1,4-5 Azokban a napokban Ezékiás halálosan megbetegedett; És odament hozzá Ésaiás, Ámós fia, a próféta, és így szólt hozzá: Így szól az Úr: Készíts végrendeletet a házadnak, mert meghalsz és nem gyógyulsz meg... Ésaiás még nem hagyta el a várost, amikor az Úr igéje szólt hozzá: Térj vissza, és mondd Ezékiásnak, népem fejedelmének: Ezt mondja az Úr, a te atyádnak, Dávidnak Istene: Meghallgattam könyörgésedet, láttam könnyeidet. Itt vagyok gyógyít te; a harmadik napon az Úr házába mész.

Zsolt 146:3 Meggyógyítja a megtört szívűeket, meggyógyítja bánatukat.
Zsolt 102:1-3 Áldd az Urat, lelkem és minden bensőm szent névÖvé. Áldd lelkem az Urat, és ne feledd minden áldását. Megbocsátja minden bűnödet, meggyógyítja minden betegségedet.

Máté 8:16-17 Amikor beesteledett, sok ördögöt hoztak hozzá, és egy szóval kiűzte a szellemeket, és meggyógyított minden beteget, hogy valóra váljon, amit Ézsaiás próféta mondott, aki ezt mondja: „Magára vette a mi gyengeségeinket, viselte betegségeinket.

Lukács 4:18-19Az Úr Lelke van rajtam; mert felkent engem, hogy hirdessem az örömhírt a szegényeknek, és elküldött, hogy meggyógyítsam a megtört szívűeket, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek, hogy lássam a vakokat, szabadítsam meg a gyötrelmeseket, hogy hirdessem az Úr kedves évét. .

1Péter 2:24-25Ő maga vitte fel a mi bűneinket teste által a fára, hogy a bűnöktől megszabadulva az igazságnak éljünk: az Ő sebeivel gyógyultatok meg. Mert olyanok voltatok, mint a kóbor juhok, akiknek nincs pásztora; de most visszatértek lelketek Pásztorához és Felvigyázójához.
JEHOVA-NISSI – Az Úr az én zászlóm

2Mózes 17:15"Az Úr az én zászlóm."
Amikor Izrael népe elhagyta Egyiptomot, és a Vörös-tenger előtt találta magát, Mózes ezt mondta: ...ne féljetek, álljatok meg és lássátok meg az Úr üdvösségét, amelyet ma kiszolgál neked." (2Móz 14:13).
Ő kapott minden hatalmat mennyen és földön, ezért, Isten gyermeke, ne engedd le a zászlót. "Legyetek erősek az Úrban és az Ő erejének erejében" (Efézus 6:10). Harcolja meg az igaz csatát - a hit harcát.
Az Úr veled van, mert ez a harc nem a test és a vér ellen folyik, hanem a „magasságon lévő gonosz lelkek” ellen. Efézus 6).

JEHOVAH-MEKADDISHKEM – „Az Úr, aki megszentel” .

2Móz 19:3-6Mózes felment Istenhez a hegyre, és kiáltotta őt az Úr a hegyről, mondván: Mondd tehát Jákob házának, és hirdesd Izrael fiainak: Láttátok, mit tettem az egyiptomiakkal, és hogyan vittelek téged. mint a sasszárnyon és elhoztalak Hozzám. Ha tehát hallgatsz az én szavamra, és megtartod szövetségemet, akkor leszel az én örökségem minden nép közül, mert enyém az egész föld; de te leszel velem a papok királysága és szent nemzet. Ezeket a szavakat fogod szólni Izrael fiainak. Hasonlítsd össze ezt a részt azzal 1Péter 2:9.

Zsidók 10:10-14Ezzel az akarattal szenteljük meg Jézus Krisztus testének felajánlásával. És minden pap naponta szolgálatban áll, és ismételten ugyanazokat az áldozatokat ajánlja fel, amelyek soha nem törölhetik el a bűnöket. Miután egyetlen áldozatot mutatott be a bűnökért, örökre leült Isten jobbjára, majd megvárta, míg ellenségeit lábai zsámolya alá vetik. Mert egyetlen áldozattal örökre tökéletessé tette a megszentelteket.

János 17:15-13Nem azért imádkozom, hogy vedd ki őket a világból, hanem hogy őrizd meg őket a gonosztól; ők nem a világból valók, mint ahogy én sem vagyok a világból való. Szenteld meg őket a te igazságoddal: a te igéd igazság. Ahogyan te küldtél engem a világba, úgy küldtem el őket a világba; és értük szentelem magamat, hogy ők is megszentelődjenek az igazság által.

3Mózes 20:7-8Szenteljétek meg magatokat és legyetek szentek, mert én vagyok az Úr, a ti Istenetek, szent. Tartsd meg rendelkezéseimet, és cselekedd azokat, mert én vagyok az Úr, aki megszentellek.

JEHOVAH SHALOM – Az Úr a világ

Filippi 4:4-7Örüljetek mindenkor az Úrban; és újra azt mondom: örülj. Ismertesse meg szelídségét minden ember. Az Úr közel van. Ne törődj semmivel, hanem imádságban és könyörgésben mindig hálaadással nyisd meg vágyaidat Isten előtt – és Isten békéje aki minden értelmet felülmúl, megőrzi szíveteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban.

Filippi 4:8-9Végezetül, testvéreim, bármi igaz, ami tisztességes, ami igazságos, ami tiszta, ami kedves, ami dicsőség, ami erény és dicséret, ezeket gondoljátok meg. Amit tanultál, amit kaptál és hallottál és láttál bennem, akkor tedd meg, - és a Béke Istene veled lesz.

Róma 5:1Tehát, miután hit által megigazultunk, meg is tettük világ Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által.

Róma 15:33 A békesség Istene legyen mindnyájatokkal. Ámen.

JEHOVA-Sabaoth - Seregek Ura, Uram mennyei hatalmak

Malakiás könyvében Isten folyamatosan erre a névre emlékezteti népét: „...Nem az én kegyelmem van veletek, azt mondja a Seregek Ura, és a kezetekből származó áldozat nem kedves nekem, ... Nagy lesz a nevem a nemzetek között, azt mondja a Seregek Ura... Mert Nagy király vagyok, és az én nevem rettenetes a nemzetek között."(Malakiás 1:10-11)

Jeremiás 20:11-13De az Úr velem van, mint egy erős harcos: ezért üldözőim megbotlanak, és nem győznek; nagyon megzavarodnak, mert ostobán cselekedtek; a szégyen örök marad, soha nem felejtjük el. Az erő ura! Megpróbálod az igazat, és meglátod a belsőt és a szívet. Hadd lássam bosszúdat rajtuk, mert rád bíztam munkámat. Énekeljetek az Úrnak, dicsérjétek az Urat, mert kimenti a szegények lelkét a gonoszok kezéből.
Zsolt 45:8A Seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi közbenjárónk.

JEHOVA-ROHE - "Az Úr az én pásztorom" .

A Szentírás az embert bárányhoz hasonlítja. "Mindannyian vándoroltunk, mint a bárányok" ( Ésaiás 53:6). "A bárányaim hallgatnak a hangomra..."(János 10:27). "Mi az övéi vagyunk, az Ő népe és legelőjének juhai" (Zsolt 99:3). "Magam megtalálom a juhaimat és megvizsgálom őket" (Ezékiel 34:11). "...legeltesd a juhaimat" (János 21:17). Zsolt 22:1Az Úr az én pásztorom; nem lesz szükségem semmire.

JEHOVAH-TSIDKEYNU – „Isten a mi megigazulásunk” vagy „Isten a mi igazságunk” .

Azáltal, hogy ily módon kinyilatkoztatja magát, Isten megígéri Újtestamentum, a kegyelem szövetsége, amely új, Istennek engedelmes szívet szül az emberben ( Jeremiás 31:31-34; Máté 26:26-28; Zsidók 8:6-13).
Jeremiás 23:6És ez az Ő neve, amelyen így fogják hívni: "Az Úr a mi megigazulásunk!"

Jézus "Aki nem ismert bűnt, azt bűnné tette értünk, hogy megigazuljunk Isten előtt." (2Korinthus 5:21).

JEHOVA-SAMMA, ami azt jelenti: "Itt van az Úr" .

A YHWH-SHAMMA névvel Ezékiel próféta könyvének utolsó versében találkozunk, ahol az Úr Jézus Krisztus országával kapcsolatban használják. "... És a város neve attól a naptól fogva ez lesz: Ott van az Úr" (Ezékiel 48:35).

Nem szabad elfelejteni, hogy a Bibliában Isten nevei felfedik jellemét és cselekedeteit. Amikor Isten a jeruzsálemi erőd nevét adta JEHOVA-SAMMA-nak, megígérte, hogy jelen lesz benne.

1Sámuel 4:6-7És a filiszteusok meghallották a felkiáltások zaját, és azt mondták: Miért ilyen hangos felkiáltások a zsidók táborában? És tudták, hogy az Úr ládája bejött a táborba. A filiszteusok pedig féltek; mert azt mondták: Isten jött hozzájuk a táborba. És azt mondták: jaj nekünk! mert tegnap és harmadnap sem volt ilyesmi.

Zsolt 72:23-28De én mindig veled vagyok; tartasz engem jobb kéz. Vezetsz tanácsoddal, és akkor dicsőségbe fogadsz. Ki van nekem a mennyországban? és veled nem akarok semmit a földön. A testem és a szívem megromlik: Isten szívem sziklája és részem mindörökké. Mert íme, akik elszakadnak Tőled, elvesznek; Elpusztítasz mindenkit, aki elfordul Tőled. És jó nekem Istenhez közeledni! Az Úr Istenben bíztam, hogy minden cselekedetedet hirdessem.

Jézus Krisztus egyik neve - Emmanuel eszközök "Isten velünk van".
Máté 1:23 "... íme, a Szűz az anyaméhben fiat kap és szül, és Immánuelnek fogják nevezni, ami azt jelenti: Isten velünk van."

Máté 28:20 "...és íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig. Ámen".

Akik hittek az Úr Jézus Krisztus nevében és elfogadták Őt, azok a Szentlélek lakhelyei lettek: 1Korinthus 3:16"Nem tudod, hogy ti Isten temploma vagytok, és Isten Lelke lakik bennetek?"

Az Újszövetségben Isten úgy jelenik meg előttünk, mint Apa(Máté 5:16; 28:19) és Abba(apa) (Márk 14:36; Galata 4:6), mint Fiú(Máté 11:27) Isten Fia(János 9:35), és ember fia(Máté 8:20) Messiás(János 1:41) Lord(Róma 14:8) Szó(János 1:1) Bölcsesség(1Korinthus 1:30), Vőlegény(Márk 2:19) Pásztor(János 10:11) Szőlőtőke(János 15:1) Fény(János 1:9) és " Én vagyok(János 8:12), mint a Szentlélek: Helyettes(János 14:16) Vigasztaló, Tanár, Az Igazság Szelleme, Krisztus Lelke stb...

De a legfontosabb név, amellyel az Úristen kinyilatkoztatta magát az emberiségnek, Jézus, ami azt jelenti: Megváltó: Máté 1:20-21 József, Dávid fia! ne félj elfogadni Máriát feleségednek, mert ami benne születik, az a Szentlélektől van; fiút fog szülni, és te nevezed a nevét Jézus, mert megmenti népét bűneitől».

Jézusról szól a Biblia Ő az a kő, amelyet ti, építők, elhanyagoltok, de a szöglet fejévé vált, és senki másban nincs üdvösség, mert nincs más név az ég alatt az embereknek, amely által üdvözülhetnénk. (ApCsel 4:11-12).

Zsolt 19:8 Egyesek szekerekkel, mások lovakkal, de mi az Úr, a mi Istenünk nevében dicsekedünk..

Dicsekedünk az Úrral, mert Ő a mi Teremtőnk és Megváltónk. Nemcsak az Ő képére és hasonlatosságára teremtett minket, hanem a földre jött, és meghalt bűneinkért a kereszten.

– kérdezi Vladimir
Válasz: Vaszilij Yunak, 2013.02.03

Vladimir megkérdezi:„Mindenkinek van neve. De vajon mi a neve a mi Istenünknek, és miért nincs megírva Isten neve a Bibliában?

Üdvözlöm, Vlagyimir testvér!

Istennek neve van, és nem is egy, hanem sok neve és címe. A Szentírás példát ad Isten nevének és címének használatára. Ahogy a mindennapi életben ugyanazt az embert a körülményektől függően más-más néven és címen nevezhetjük, ugyanúgy az Istenhez való viszonyunkban is. Hadd illusztráljam ezt:

Tegyük fel, hogy ismerünk egy Ivan Petrovics Sidorov nevű személyt, aki a matematikai tudományok doktora fokozattal rendelkezik, katonai ezredesi ranggal rendelkezik, számos publikált mű szerzője, osztályvezetőként dolgozik valamelyik intézményben, és saját családja és rokonok egész sora. Így hát hozzá fordulnak különböző emberek különböző körülmények között az alábbiak szerint:

Feleség és barátok - Vanya
Barátok és kollégák - Petrovich
Főnökök és ismerősök - Sidorov
Látogatók és beosztottak - Ivan Petrovich
Különböző helyzetekben:
- Sidorov doktor
- Sidorov ezredes
- ezredes úr
- Főnök elvtárs
- Szerző: Ivan Sidorov
Gyerekek - apa
Unokák - Ivan nagyapa
Unokaöccse - Ványa bácsi
...

Ez a lista folytatódik. De mindezek a felhívások a maguk helyzetében teljesen elfogadhatóak, és nem lenne mindig jó, ha bárhol és bármilyen okból "Ivan Petrovics Sidorov"-nak szólítanák őt, de néha illik egyszerűen és egyszótagosan beszélni: orvos, ezredes, Sidorov, író, nagyapa, apa, férj és így tovább.

Most pedig térjünk vissza az Úrhoz. A Biblia egyesek szerint körülbelül háromszáz Istennevet és címet közöl, amelyeket használhatunk. Ezeket a neveket és címeket bizonyos esetekben oroszra fordítják, és néhány esetben úgy hagyják őket, ahogyan (néha hozzávetőlegesen) hangzanak az eredeti óhéber és görög amelyre a Biblia íródott. Nem tudom megadni Isten összes nevét és címét, de néhányat megemlítek:

Úristen = Adonai Elohim
Jehova = Jehova
Sabaoth = Seregek Istene
Mindenható
Mindenütt jelenlévő
Teremtő
Apa = Abba
... és sokan mások.

Vannak, akik szeretnének egyéni neveket és címeket választani, és megszabni minden kereszténynek, hogyan kell ezeket használni. Igen, megszoktuk, hogy vannak bizonyos etikett szabályok a különböző helyzetekre. Például nem lenne egészen tisztességes, ha az osztályteremben egy tanár fia "anyának" és nem "Maria Ivanovnának" szólítaná az órán. De ki kényszerítheti rá, hogy például a szünetben kereszt- és apanéven szólítsa anyját?

Szentírásod van. Olyan szövegeket tartalmaz, amelyek közvetlenül azt mondják: „Megváltónk a Seregek Ura, az Ő neve Izrael Szentje” (), és vannak olyan szövegek, amelyek figyelmeztetnek minket: „Ne mondjátok hiába az Úr, a te Istened nevét, mert nem hagyja büntetés nélkül az Úr azt, aki az Ő nevét hiába veszi fel” (). Úgy hívhatod Istent, ahogyan Jézus Krisztus tanította: „Imádkozz így: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy” (). Az Úrral való személyes kapcsolatod legyen a sajátod – elvégre az Ő fia vagy! Az egyik helyzetben te mindenkivel együtt felsorolod Atyád legmagasztosabb címeit, és Őt hívod teljes név, egy másik esetben pedig gyengéden gyerekesen hívhatod - Istennek. És senkinek sincs joga elítélni vagy diktálni neked.

Isten áldjon!

Vaszilij Yunak

Bővebben az "Egyéb" témában:

Isten nevének kérdése már régóta meg van oldva a teológiában. A vallástudomány különböző irányú kutatói egyetértenek abban, hogy a Bibliában több isteni név szerepel.

Ezt az álláspontot csak egyes vallási közösségek képviselői kérdőjelezik meg (például „Jehova Tanúi”). Ezek szerint csak egy van igaz név Az Úr Jehova. Más nevek állításuk szerint csak címek. Egy ilyen álláspont nem állja meg a kritikát, mivel ellentmond a szent szövegeknek.

Isten nevei a kereszténységben

Ezek az egyetlen Isten nevei, és mindegyikük az Ő sokoldalú természetének különböző aspektusait tárja fel. Szakrális, szakrális jelentéssel és státusszal vannak felruházva. A Bibliában egyszerre több isteni név szerepel.

A Tanakhban (Ószövetség) az Úr neve tükrözi isteni lényegét. Ezek tartalmazzák:

• Sabaoth;
• Létező;
• El Shaddai;
• Elohim;
• Adonai.

Az Újszövetségben Jézus Krisztus, Isten Fia és Küldötte eljön az emberekhez. Célja a Földön az emberiség megváltása a két elv – az isteni és az emberi – újraegyesítésével szemben. Jézus Krisztus nevének első részét (Jézus vagy Jesua) úgy értelmezik, mint „Jehova megváltása”. A második rész (Meshikha vagy gépek) jelentése "Messiás", "Felkent".

Maga Krisztus hívta:

• Isten Fia;
• Ember fia;
• Tanár;
• jó pásztor;
• Bíró.

Ezenkívül Jézus Krisztust így hívják:

• Egy szóban;
• A világ megváltója;
• Isten Báránya;
• názáreti;
• Ács
• nagy főpap.

A keresztény hagyományok szerint a hívők tisztelik a Szentháromságot, amely három hiposztázisból áll: Isten az Atya, Isten a Fiú és a Szentlélek. Mindhárom hiposztázist a „Jahve” név egyesíti. Ezen a néven Jézus Krisztus már inkarnációja előtt megjelent a próféták előtt.

Ez érdekes: A Szentháromság egyike a 12 fő ünnepnek az egészben ortodox vallás. A bibliai leírásnak megfelelően Krisztus megjövendölte a Szentlélek leszállását a Földre. És amikor ez a csodálatos jelenség megtörtént, Isten hármassága cáfolhatatlan bizonyítékot kapott. A doktrína Szentháromság a keresztény vallás alapját képezi.

A "Szentháromság" fogalmát a 2. században Szent Antiókhia vezette be a keresztény nyelvbe, és ennek a szónak egyáltalán nincs bibliai eredete. Isten hármasságának dogmáját a Jelenések könyve adta, de azért emberi elmeő érthetetlen. Csak hittel lehet felvenni.

El Shaddai

Oroszra fordítva ez a névleges kifejezés azt jelenti: "Mindenható Isten". A shad- betűkombinációt "erő"-nek fordítják. Szó szerinti értelemben ezt a fogalmat a következőképpen fejtjük meg: „tele erővel, hatalommal, erőddel”.

Az El Shaddainak számos más értelmezése is létezik. Ezeket azonban kevésbé tartják megbízhatónak. Például van egy vélemény, hogy a "Shaddai" szó gyökere az ősi akkád "Shadu" szóból származik, amely "hegynek" fordítja. Ebben az esetben maga a kifejezés úgy értelmezhető, mint "a hegy istene".

Egy másik nézőpont szerint a "Shaddai" héberül azt jelenti, hogy "szoptató anya mell". Ez állítólag egy összekötő párhuzamot mutat, ahol az anya melle Isten szimbóluma.

Nem ér semmit: egy ilyen értelmezés meglehetősen gyakori volt az ókorban, és teljesen összhangban volt a régi hiedelmekkel, de nyilvánvalóan nem esik egybe a Tóra és más Szentírás értelmezésével.

Isten nevei a Bibliában és jelentésük

A Biblia gyakran beszél a Magasságosról, de a nevét egyáltalán nem említik. A Szentírás alapos tanulmányozása feltárja, hogy Istent három szó jelöli: el, eloah, elohim. Mindegyiket egy közös gyök köti össze, amelynek jelentése kétértelmű.

Feltételezzük, hogy az el-gyököt úgy fordítják: „erősnek lenni”, „előtt lenni”. Az el alak mellett általában tisztázó definíciókat használnak (egyes számban használva). Az Elohim (többes szám) egy gyakoribb forma, amelynek kétértelműsége az „Isten”, „egy bizonyos isten”, „istenség”, „bizonyos istenek” fogalmára redukálódik.

Megjegyzés: az "Elohim" név héber köznévvel rendelkezik (többes számban úgy hangzik, mint "Eloah" vagy "El", ami egy istenséget jelöl a szemiták között). Megtalálható az Ószövetségi Szentírásban, gyakran együtt használják Isten más neveivel - Jahve, Adonai és mások. Jelentése az Úr igazságosságának gondolatára redukálódik.

Figyelemre méltó, hogy a Tanakhban egy további meghatározást tulajdonítanak az Isten szónak. Együtt egy kifejezés jön létre, amely bizonyos kapcsolatot jelez Isten és:

• arc („Ábrahám Istene”, „Izsák Istene” stb.);
• a hely, ahol a kinyilatkoztatás történt („Izrael Istene”);
• általa választott emberek („Jákób Istene”).

A fenti fogalmakkal együtt az Ószövetségben van egy tulajdonnév is - Jahve. A Szentírás lapjain YHWH betűkkel ábrázolták (a magánhangzó hangokat jelző szavak teljesen hiányoztak a szóból).

Az Ószövetségben "Adonai"-ként olvasták, ami azt jelenti, hogy "Uram". Amikor a héber ábécében megjelentek a magánhangzókat jelölő betűk, akkor szó Y-X-V-X betűkkel egészült ki. A magánhangzók kiejtésének sajátosságai kapcsán a „Jahve” helyett az olvasat, valamint a „Jehova” írásmód került megállapításra.

Eddig hasonló variációt lehetett hallani az egyházi énekekben, valamint olvasni az ókori fordított forrásokban. Tekintettel arra, hogy a "Jahve" név rejtett formát kapott az "Úr" szó formájában, ahol a sémi írásokban az "Úr Jahve" kifejezést használják, a kutatók különféle variációkat alkalmaznak a szükségtelen ismétlés elkerülése érdekében.

Röviden összefoglalva le kell szögezni, hogy a YHWH (YHWH) tetragram jelentése "Uram". Egy másik kiejtés a „Jehova”, de az orosz nyelvben megtalálható bibliai szövegek ritkán.

Az Újszövetségben a Jahve név helyett a "curios" fogalmat használják, ami egyben "Urat" is jelent.

A Bibliai Szentírás ószövetségi részében Isten az Ő nevében jelenik meg. Isten Atyává válik.

Az istennevek listája a tulajdonneveken kívül más megnevezéseket is tartalmaz:

• Mindenható (legfelsőbb hatalmat jelent);
• Izrael szentje (szentséget és nagyságot, a bűnössel szembeni ellenállást fejezi ki);
• A Seregek Ura (jelentése "hadsereg" - feltehetően az izraeliták csapatai, vagy angyalok, vagy csillagok; a név jelentése: korlátlan hatalom minden felett);

Jegyzet: a fogalom a zsidó és a keresztény hagyományokban egyaránt megtalálható, a Tanakhban és az Újszövetségben is szerepel. Ez a név, másokhoz képest, különösen élénken terjeszti elő a mindenhatóság, a föld és az ég minden hatalma feletti uralom gondolatát. Az orosz ortodoxiában a 16. század óta ezzel a névvel írják alá az Atyaistent ábrázoló ikonokat.

• Megváltó (ebben az értelemben Izrael egész népének rokona, kiváltja adósságát).

Következtetés

Így a kereszténységben, beleértve az ortodoxiát is, Isten neveinek egész sora létezik, amelyek mindegyike teljesen igaz, és mindennek megfelel. szentírások. Nem számít, hányat neveznek meg közülük, mindegyik felfedi és tükrözi az Úr erejét, szentségét és nagyságát.