Szenteltvíz fogyasztása előtt. Ima szenteltvíz ivása előtt. Hogyan ússzunk a Vízkereszt-vízben

Egész életünkben van mellettünk egy nagy szentély - szenteltvíz (görögül „agiasma” - „szentély”).

Az áldott víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki tisztátalanságtól, megszenteli és megerősíti őket az Istenben való üdvösség bravúrjára.

Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvételekor háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és új életre kelt Krisztusban.

A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket a körmeneteken és az imaszolgálatokon.

Vízkereszt napján minden ortodox keresztény hazavisz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, imádságos közösséggel a szenteltvízzel betegségekben és minden betegségben.

A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadva meggyógyítja testi betegségeinket. Szarov Szerafim szerzetes a zarándokok gyónását követően mindig adott nekik inni a szentelt vízkereszt pohárból.

Az optinai Ambrose szerzetes egy palack szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek – és az orvosok csodájára, a gyógyíthatatlan betegség elmúlt.

Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is meglocsoljuk jordániai (keresztelői) vízzel, amely szavai szerint „maga megszentel mindent”. Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder áldását adta, hogy óránként egy evőkanál szentelt vizet vegyen. Az öreg azt mondta, hogy a szenteltvíznél és az áldott olajnál nincs erősebb gyógyszer.

A vízkereszt ünnepén végrehajtott vízáldás szertartását a szertartás különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet áthat az Úr megkeresztelkedésének emléke, amelyben az Egyház nemcsak a bűnök titokzatos lemosását látja. , hanem a víz természetének tulajdonképpeni megszentelése is Isten test szerinti bemerítésével.

A nagy vízáldást kétszer hajtják végre - vízkereszt napján, valamint vízkereszt előestéjén (vízkereszt előestéjén). Egyes hívők tévesen azt hiszik, hogy a manapság megáldott víz más. De valójában szenteste és vízkereszt ünnepének napján egy szertartást használnak a víz megáldására.

Aranyszájú Szent János azt is mondta, hogy a vízkereszt szent víz sok éven át romolhatatlan marad, friss, tiszta és kellemes, mintha éppen abban a percben merítették volna élő forrásból. Ez Isten kegyelmének csodája, amit most mindenki lát!

Az egyház meggyőződése szerint az agiasma nem egyszerű szellemi jelentőségű víz, hanem egy új lény, szellemi-fizikai lény, az ég és a föld, a kegyelem és a szubsztancia összekapcsolása, sőt, egy nagyon szoros.

Ezért a nagy agiasmát az egyházi kánonok szerint a szentáldozás egyfajta alacsonyabb fokának tekintik: azokban az esetekben, amikor az elkövetett bűnök miatt vezeklés és Krisztus Szent Testéhez és Véréhez való közeledés tilalma. Az egyház egy tagjára rákényszerítik a szokásos kánonkitételt: „Hagyd, hogy ő is igya meg az agiasmát.”

A vízkeresztvíz egy olyan szentély, amelynek az ortodox keresztények minden otthonában kell lennie. Gondosan őrzik a szent sarokban, az ikonok közelében.

A vízkeresztvíz mellett az ortodox keresztények gyakran használják az egész évben végzett imaszolgáltatásokon (kis vízáldás) megáldott vizet is. A kis vízszentelést az Egyház szükségszerűen az Úr éltető keresztjének becsületes fáinak keletkezésének (eltávolításának) napján és a nyár közepén végzi el, amikor a Megváltó szavai, csupa Legmélyebb titkára emlékeznek, amelyet a szamaritánus asszonynak mondott: „Aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg. de a víz, amelyet én adok neki, örök életre buzgó víz forrásává lesz benne” (János evangéliuma, 4. fejezet, 14. vers).

Szokás a reggeli imaszabályt követően éhgyomorra a vízkereszt szent vizet inni a prosphorával együtt, szentélyként különös tisztelettel. „Amikor az ember proszforát és szenteltvizet fogyaszt – mondta a visszahúzódó Georgij Zadonszkij –, akkor a tisztátalan szellem nem közeledik hozzá, a lélek és a test megszentelődik, a gondolatok megvilágosodnak, hogy Istennek tetszenek, és az ember hajlamos böjtölni, imára. és minden erény."

Egész életünkben van mellettünk egy nagyszerű szentély - szenteltvíz. Az áldott víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki tisztátalanságtól, megszenteli és megerősíti őket az Istenben való üdvösség bravúrjára.

Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvételekor háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és új életre kelt Krisztusban.

A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. A körmenetek és az imaszolgálatok alkalmával meglocsolunk szenteltvízzel. Vízkereszt napján minden ortodox keresztény hazavisz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, imádságos közösséggel a szenteltvízzel betegségekben és minden betegségben.

A vízkereszt vizet, akárcsak az áldozást, a hívők csak éhgyomorra veszik. A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadva meggyógyítja testi betegségeinket. A szenteltvíz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket – ezért hintik szentelt vízzel otthonaikat és minden megszentelt holmit. A zarándokok gyónása után Szent Szerafim mindig adott nekik inni a szentelt vízkereszt pohárból. Ambrose szerzetes egy üveg szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek – és a gyógyíthatatlan betegség, az orvosok ámulatára, elmúlt.

Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is meglocsoljuk jordániai (vízkereszt) vízzel, amely szavai szerint „maga megszentel mindent”. Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder áldását adta, hogy óránként egy evőkanál szentelt vizet vegyen. Az öreg azt mondta, hogy a szenteltvíznél és az áldott olajnál nincs erősebb gyógyszer.

Lehet vitatkozni, hogy nincs a világon egyetlen vízfolyás, egyetlen csepp sem megszentelt, imával lelkileg megtermékenyített, megáldott, következésképpen nem lenne életadó és megmentő ember, állat számára. , madarak és maga a föld. Ha mindig úgy cselekednénk, ahogyan az Egyház és Isten Igéje tanít minket, akkor a Szentlélek kegyelmes ajándékai folyamatosan áradnának ránk, akkor minden tavasz a testi és lelki betegségekből való gyógyulás forrása lenne számunkra, minden pohár a víz megtisztulásként és megvilágosodásként szolgálna, „gyógyító és békesség vize”, szenteltvíz. De ez nem történik meg. A víz megbetegíti az embereket, a víz veszélyes, halálos és pusztító elemmé válik. Nos, mi a helyzet a csapvízzel – és a szenteltvíz nem segít rajtunk! Az Egyház imái tehetetlenek?

Amikor Isten az első világot vízzel akarta megbüntetni, akkor ezt mondta Noénak: „Minden testnek a vége eljött előttem, mert a föld tele van gonosz cselekedetekkel; és íme, elpusztítom őket a földről... Vízözönt hozok a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van az egek alatt; minden, ami a földön van, életet veszít” (1Móz 6, 13. 17). Ezek a szavak napjainkra vonatkoztathatók. Nem szabad meglepődni azon, hogy a víz nem gyógyít és nem hoz hasznot. Mi itt a meglepő, amikor a legfontosabb szentség - az Eucharisztia, az Úr testének és vérének vétele - sokaknak nem az üdvösségért, hanem a kárhoztatásért szolgál... „Aki méltatlanul eszik és iszik, kárhoztatást eszik és iszik magának, anélkül, hogy tekintetbe vennénk az Úr testét” ( 1Kor. 11:29 ).

Csodák és gyógyulások ma is történnek. De csak azok jutalmazzák meg a szent csodálatos hatásait, akik élő hittel fogadják Isten ígéreteibe és a Szent Egyház ima erejébe, akik tiszta és őszintén vágynak életük megváltoztatására, bűnbánatra és üdvösségükre. víz. Isten nem hoz létre csodákat ott, ahol az emberek csak kíváncsiságból akarják látni őket, anélkül, hogy őszinte szándékuk lenne felhasználni őket üdvösségükre. Egy gonosz és házasságtörő nemzedék – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.

Annak érdekében, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodunk a lélek tisztaságáról, a gondolatok és tettek könnyedségéről. És minden alkalommal, amikor megérintjük a szentelt vizet, ezt az imát elménkben és szívünkben ajánljuk fel.

Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim végtelen irgalmasságod szerint a Szent Anyád és minden szented imái által. Ámen.

A "Amit tudnod kell a szenteltvízről" című könyvből

Kérdés a paphoz:

Részletesen: ima szenteltvíz fogyasztása előtt - minden nyílt forrásból és a világ különböző pontjairól a honlapon kedves olvasóinknak.

A keresztények számára a szenteltvíz vallásuk egyik szimbóluma. Krisztus keresztsége az újjászületést, a bűnöktől való megtisztulást és az új levéltől való életet jelképezi. Minden ember átesik ezen a keresztség szentsége alatt. A szenteltvíz ivása támogatja a keresztények testi és lelki egészségét.

Nem kell azt feltételezni, hogy a szenteltvíz gyógyszer. Istenbe vetett őszinte hit nélkül nem hoz több hasznot, mint egy közönséges tavasz. Ezenkívül külön imára van szükség a szenteltvíz elfogadásához, mivel ez egy szentély, amelyet bizonyos szabályok szerint meg kell inni.

Az áldott vizet betegségekre és megelőző intézkedésként a lelki egészség megőrzésére fogyasztják. De önmagában a víz ivásnak nincs haszna, ha mechanikusan issza, anélkül, hogy szívvel venne részt a rituáléban.

A szenteltvíz elfogadásának számos szabálya van. Először is, ezt éhgyomorra kell elvégezni. Másodszor, a vizet külön csészébe kell önteni, és nem szabad egy közös kannából vagy palackból inni.

Ezenkívül a beteg emberek a nap bármely szakában fogyaszthatják, függetlenül az étrendtől. A szentelt vizet külsőleg is használják a fájó hely letörlésére.

Általános ima van a szenteltvíz és a proszfora fogadásáért. Néha külön isznak vizet. Ezután a „prosphora” szó kimarad.

Tehát, mielőtt szenteltvizet iszol, keresztet kell vetned magadnak, és ezt kell mondanod: „Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod (prosphora) és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, erősítésre. szellemi és testi erőmből, lelkem és testem egészségéért, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázására végtelen irgalmasságod szerint Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen."

Elolvashat egy rövid imát is: „Uram, legyen nekem, bűnösnek, hogy ne ítéletre és kárhoztatásra igyam ezt a szenteltvizet, hanem megtisztulásra, gyógyulásra és örök életre, ámen.” A rituálé végén köszönetet kell mondani az Úrnak, és imádkoznia kell a gyógyulásért (ha az ember beteg).

Az áldott víz egy szentély, és a hozzá való hozzáállásnak megfelelőnek kell lennie. A vizet az élelmiszerektől elkülönítve kell tárolni. A legjobb hely az a hely, ahol az ikonosztáz található.

A szenteltvíz tégelyére vagy palackjára célszerű egy címkét ragasztani, hogy a háztartás tagjai ne keverjék össze, és úgy igyák meg a szentélyt, mint a közönséges vizet. A szentelt vizet is távol kell tartani az állatoktól.

A szenteltvíz nem tűnik el, és nem veszíti el ízét. A felszentelés után örökre megőrzi ezt az ingatlant. Ezenkívül az Epiphany szenteltvíz a közönséges víz megszentelésére is használható - üvegenként egy csepp elegendő.

Ha mégis ki kell öntenie a szenteltvizet (például borogatások után), semmi esetre se tegye a lefolyóba. A földre vagy a folyóba kell önteni.

Források:

• Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért

Mi az imádság szenteltvíz ivása előtt?

Életünk során az egyik fő szentély mellettünk van - az élő szenteltvíz. Imádság szenteltvíz ivása előtt, szükséges-e elolvasni? És hogyan kell helyesen csinálni? Az ilyen víz segít belülről megtisztulni és megerősíteni Isten hitében.

A szenteltvíz különleges víz. Nem mindenki tudja, hogy a szenteltvíz ivása előtt el lehet olvasni egy imát

Meg akarod találni a szükséges imát? Használd a keresőt...

A szenteltvíz segítségével minden háztartási tárgyat, otthont és templomot megáldanak. Miközben részt veszünk egy istentiszteleten a templomban, szenteltvízzel is meglocsolnak bennünket.

Ezen ima után jó szentelt vizet inni.

Az ima szövege szenteltvíz fogyasztása előtt:

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod

És a te szent vized bűneim bocsánatára,

Megvilágosítani az elmémet, megerősíteni a lelkemet

És testi erőmet, lelkem és testem egészségére,

Legyőzni szenvedélyeimet és gyengeségeimet

Határtalan irgalmasságod szerint, imáid által

Legtisztább Édesanyád és minden szented.

A szenteltvíz jellemzői. Imádság olvasni szenteltvíz előtt

Vízvilágítás

A szenteltvizet kétszer áldják meg - az úgynevezett vízkereszt napján, és e nap előestéjén is. Ha ezen a két napon szentel vizet, akkor teljesen egyformán töltődik fel, mivel ugyanabban a kádban található és szentelődik.

A szenteltvíznek nincs lejárati ideje vagy tárolási ideje. Sok éven át szentnek, tisztának és frissnek tartották, mintha abban a pillanatban szentelték volna fel.

• Van vízkeresztvíz is (nem tévesztendő össze a szenteltvízzel). Ez a szentek szentje, amelynek minden keresztény hívő otthonában kell lennie.
• Szokásos az ikon közelében, a szoba sarkában tartani.
• Nagyon gyakran használják az egész éven át tartó rendszeres istentiszteletek alkalmával megáldott vizet is.
• A szentelt vizet az ember sovány gyomrára fogyasztják.

A szenteltvíz ereje

Sokan hallottak a szenteltvízzel való gyógyítás eseteiről. De tudnia kell, hogyan kell inni.

A szenteltvizet gyakran éhgyomorra iszik reggel ébredés után vagy este, lefekvés előtt. Fontos, hogy itt ne hagyjon ki egy fontos pontot: ne igyon egy közös tartályból, amelyben a vizet tárolják.

• Ha egy személynek súlyos betegsége vagy súlyos mentális állapota, apátia és csüggedtsége van, akkor ebben az esetben nagy mennyiségben ihat vizet. Fogyasztás után imádkozni kell a Mindenhatóhoz.
• Ha fájdalmat érez, készítsen egy borogatást szenteltvízből, és vigye fel az Önt zavaró területre.

Valójában a szenteltvíznek nagyon nagy gyógyító energiája és ereje van. Az emberek hallottak olyan esetekről, amikor egy nagyon kis mennyiségű víz eszméletlen állapotban hozta magához az embert.

Ügyelni kell a víz megfelelő megőrzésére. A legjobb hely az ikon közelében lévő sarok lesz. Arra is ügyelni kell, hogy a hozzátartozók közül véletlenül se öntse ki a szenteltvizet. Ebben az esetben tanácsos a vizet tartalmazó edényt felcímkézni.

A szenteltvíz olyan erős, hogy megáldhatja otthonát, ruháját, ételét, autóját, bármit, ami veled kapcsolatos.

Ha a víz „elromlott”, folyóba, tóba vagy bármilyen forrásba kell önteni, de semmi esetre sem mosogatóba vagy WC-be. Ennek olyan helynek kell lennie, ahol az emberek nem sétálnak és nem tapossák el őket.

A szenteltvíz akkor hasznos lesz, ha közel vagyunk Istenhez, megpróbálunk közelebb kerülni hozzá.

A szenteltvíz az egyik olyan szentély, amelynek minden ortodox keresztény otthonában kell lennie. Szokásos éhgyomorra inni, lehetőleg minden reggel, először egy ima elolvasása után. Jobb a prosphora-val vagy annak egy részével együtt használni - erőt ad az ember lelkének és testének, megvilágosítja és megtisztítja az elmét. Nem feltétlenül kell meginni egy egész pohárral, néhány korty is elég.

Szintén segítségével történik a keresztség szentsége, a lakások, templomi használati tárgyak és egyéb tárgyak felszentelése, a plébánosok ünnepnapi meglocsolása.

Szenteltvíz ivása előtt el kell olvasnia egy speciális imát, amelynek szövege meglehetősen világos és rövid, az alábbiakban felsoroljuk.

A szenteltvíz jellemzői

Az áldott víz olyan víz, amely felett különleges szertartást végeztek, vagy amelyet vízkereszt (vízkereszt) napján - január 18-19-én - gyűjtöttek.

Keresztség- az egyik legnagyobb keresztény ünnep, az a nap, amikor Jézus Krisztust a Jordán folyó vizében megkeresztelték (így szentelték fel). Éppen ezért az ezen a napon összegyűjtött víz szent és minden benne rejlő tulajdonsággal rendelkezik: nem romlik hosszú időn keresztül, gyógyító hatással van az ember testi-lelki állapotára, „megtisztítja” és megszenteli a befogadókat. vagy szórjuk meg.

A vízkeresztvíz gyűjtésének hagyománya a kereszténység első évszázadai óta ismert. A 4. században. Maga Aranyszájú János (az Antiókhiában élt nagy szent) vallott erről, mondván, hogy vízkeresztkor éjfélkor mindent kihúznak a forrásokból és hazavisznek. Nem romlik egész évben, sőt több évig sem.

Ateista körökben sok tévhit kering a témával kapcsolatban, ezek közül a leghíresebbek és azok cáfolat:

Mi az a prosphora

Ez egy speciális kelesztett kenyér, amelyet az ortodox istentiszteletben használnak. Ő Krisztus teste az Eucharisztia szentségében. A Proskomedia-ban használatos - ez a liturgia kezdeti része, az Eucharisztia előkészítése, valamint az élők és holtak megemlékezése.

Ógörögből fordítva„felajánlást” jelent. A kereszténység első századaiban így nevezték el a hívők által az egyháznak adományozott összes adományt. Hasonló hagyomány létezett az ószövetségi időkben is. Leviticus könyve beszél a kovászos kenyér felajánlásáról a hálaadó békeáldozat során.

Mózes sátorában kovásztalan kenyér volt, két részből áll, amelyek a földi és a mennyei – emberi és isteni – kenyeret jelképezték.

A jelenlegi proszfora is két részből áll, és Jézus Krisztus emberi és isteni lényegét jelöli. A prosphorákat különleges körülmények között készítik imádsággal a templomokban és kolostorokban. Búzalisztet, vizet, különféle starter kultúrákat és sót használnak. Keresztet és görög nyelvű feliratot ábrázolnak, ami azt jelenti: „Jézus Krisztus győz” vagy Szűz Mária vagy valamelyik szent képét.

Az ima olvasásának szabályai

Ima- egy személy felhívása Istenhez, Isten Anyjához, szentekhez és angyalokhoz. Ez a lelki élet egyik legfontosabb megnyilvánulása. Lehet belső - szóbeli és külső - verbális, valamint nyilvános és személyes. A nyilvános templomi imát tömjénezés és kóruséneklés kíséri.

Az ortodox szentek a belső ima hatalmas előnyeiről beszélnek. Az ima során gyakran meghajolnak, térdelnek és keresztet vetnek. Bennük az emberek dicsőítenek, megköszönnek, megtérnek és kérnek valamit Istentől, Isten Anyjától, szentektől és angyaloktól.

Koncentráltan, hittel és reménnyel kell imádkoznod. Ezt megelőzően meg kell próbálnia mindenkivel kibékülni, és nem kell haragot tartania senkire, ahogyan a „Miatyánk” imában mondják:

"Bocsásd meg a mi bűneinket, ahogy mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek, és ha nem bocsátunk meg az ellenünk vétkezőknek, akkor nagy valószínűséggel mi magunk sem kapunk bocsánatot."

Mire kell emlékezni:

• Az imát nem lehet mágikus összeesküvésként kezelni - ez bűn és istenkáromlás, de az is bűnös, ha a látszatért imádkozik, figyelmetlenül csinálja.
• A prosphorával nem lehet áhítattal bánni, eldobni vagy állatoknak adni. Szükséges, hogy a prosphora morzsákat mind megegyék, és ne dobják a szemétbe. Ha a prosphorát nem fogyasztották el időben, és eltűnt, akkor el kell égetni. Ez utóbbit meg kell próbálnunk elkerülni.
• Elfogadhatatlan, hogy a szentelt vizet mágikus anyagként kezeljük és kiöntjük. Az elveszett vizet természetes forrásba kell önteni - folyóba, tóba vagy fa alá, és a tárolóedényt, amelyben tárolták, többé nem szabad használni a mindennapi életben.

Azt tanítja nekünk, hogy Isten kegyelme különféle módokon árad az emberekre. Néha ez anyagi és nagyon valóságos tárgyakon, például ikonokon vagy tárgyakon keresztül történik, néha - egy pap áldása révén. Néha a hívők a prosphorán és a szenteltvízen keresztül kapnak kegyelemmel teli energiát, nevezetesen a hívőket, hiszen csak a hit által küldhető le Isten segítsége. Ezért a prosphora elválaszthatatlan az imától.

Mi az a prosphora

Akik jártak a templomban, láthatták ezeket a kis kerek kenyereket, tetejüket kereszttel vagy más szent szimbólumokkal díszítették. Gyertyaüzletben fogadják és hazaviszik maguknak és szeretteiknek. Az ilyen kenyér elfogyasztását egy ima előzi meg a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért. A kereszténység első századaiból érkeztek hozzánk. Görögről fordítva a „prosphora” jelentése „felajánlás”. Réges-régen a hívők, amikor egy közös imádságra gyűltek össze, kenyeret vittek magukkal adományként. A diakónusok elfogadták, és külön listákra adták az adományozók nevét. Ezután különleges imákat mondtak el értük. A történelem e mélységeiből származott a prosphora elfogadása előtti ima.

A víz áldása

A víz megszenteléséhez különleges szertartást végeznek. A pap háromszor ereszti le a keresztet a vízbe, tetteit külön imával kísérve. Ez nem a szenteltvíz vétele előtti ima, hanem a megvilágításáért. Ennek eredményeként a víz az isteni energia hordozójává válik. Segítségével meggyógyulnak a betegségek, és elűzzük a gonosz erőket. A szenteltvízzel meglocsolt otthonokban javul a lelki légkör.

Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért

A hagyomány szerint a prosphorát és a szenteltvizet reggel éhgyomorra veszik. Az ok nem a testünk fiziológiájában rejlik, mert nem hétköznapi gyógyszerekről beszélünk. A jelentés itt pusztán szimbolikus: a nap egy szentéllyel kezdődik. Ráadásul a gyomrában a szentség hordozóit nem szabad a közönséges étellel keverni.

Az ilyen reggeli rituálé legfontosabb összetevője azonban a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima. De nem formálisnak kell lennie, nem a szöveg mechanikus olvasatának, hanem Istenhez való felhívásnak őszinte hittel és szeretettel. E nélkül minden erőfeszítés hiábavaló. Az Úr kegyelmet küld minden embernek, de csak egy hívő képes elfogadni azt.

Az ima a Mindenhatóhoz intézett kéréssel kezdődik, hogy világosítsa meg az elmét. Ez érthető, mert mind a világi életben, de még inkább a lelki életben szükséges a gondolkodás világossága és józansága. Az alvó elmével rendelkező ember egyformán távol áll mind az anyagi, mind a lelki értékektől.

Ezenkívül a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért folytatott ima egy nagyon fontos pontot tartalmaz, ez egy ima a lelki és fizikai erő elküldéséért. Vallási szempontból nincs köztük ellentmondás – mind a hétköznapi földi élethez, mind az Úr szolgálatához mindkettőre szükség lesz.

A lélek és a test erőkérése nyomán egészséget kérnek számukra. Itt az egészségen nemcsak a betegségek hiányát kell érteni, hanem a bűnöktől való megszabadulást is, mert az egyház tanítása szerint a betegségeket éppen a bűnökért küldik hozzánk. Az Úr megóv tőlük, de mi magunk is elfordulunk az Ő segítségétől, ha bűnökbe keveredünk.

Az ima azzal a kéréssel zárul, hogy távolítsuk el belőlünk a pusztító szenvedélyeket, valamint a testi és lelki fogyatékosságokat. A kérés elküldésével reményt fejez ki a legtisztább Szűz Mária és minden szent imái iránt.

Imádság a boldogságért

A prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért szóló ima szövege kicsi, de tartalma szokatlanul mély. Értelem, lelki és testi erő, egészség és a káros szenvedélyektől és fogyatékosságoktól való megszabadulás – ez kell az emberi boldogsághoz. Mindezek ajándékát kérik az Úrtól egy ima olvasásakor.

Ma a templomoknál létesített kis pékségekben készítik a prosphorát. Így hívják őket – prosforni. A sütésre és a beérkező összetevők összetételére vonatkozó szabályok nagyon szigorúak. Ez felelősségteljes feladat, ezért csak jámbor emberekre van bízva. A prosphorákra a liturgia során is szükség van a szent tűzifa elkészítéséhez, amelyet aztán az úrvacsora szentségénél használnak fel.

Ezt a szertartást minden ortodox kereszténynek végre kell hajtania. A szertartás előtt el kell imádkozni a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért. Nagyon rövid és egyszerű, így nem lesz túl nehéz fejből megtanulni. A cikk elolvasásával megtudhatja az ima teljes szövegét és a rituálé leírását.

A szenteltvíz fogadásának rituáléja áhítatos hozzáállást igényel...

A szertartás lényege

A szentelt vizet és a prosphorát a reggeli ima elolvasása után, kizárólag éhgyomorra veszik: egy kis kortyot egy pohár vízből, egy kis darabot harapnak le a prosphoráról. Meg kell próbálnia úgy végrehajtani a szertartást, hogy a szent kenyérből egy morzsa se essen el.

A szenteltvíz és a proszfora evése a visszahúzódó Georgy Zadonsky szerint segít megvédeni az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, miközben megszenteli lelkét és testét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza őt az Úrhoz.

A szenteltvizet különféle betegségekre és betegségekre, valamint a lelki egészség megőrzésére szolgáló megelőző intézkedésként használják. A vízivás önmagában nem hoz semmi hasznot, ha egyszerűen csak mechanikusan issza anélkül, hogy teljes szívvel részt venne a rituáléban, ezért a szenteltvíz fogyasztása előtt imádkozni kell.

Szabályok

Vannak szabályok az áldott víz elfogadására:

1. A szertartást mindig éhgyomorra végezzük;
2. A vizet külön edénybe, csészébe, pohárba kell önteni, és semmi esetre sem szabad abból a palackból vagy tartályból inni, amelyben tárolják;
3. A szentáldozás előtti reggelen nem lehet prosphorát venni. Ilyen napon a korlátozás minden ételre vonatkozik.

Ima szövege

Mielőtt kortyolna egy korty szentelt vizet, keresztet kell vetnie, és ki kell mondania az ima szavait:

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod (prosphora).

Szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására,

Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,

Végtelen irgalmassággal legyőzni szenvedélyeimet és gyengeségeimet

Legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen.

Uram, legyen nekem, bűnösnek, hogy igyam ezt a vizet

Szent, nem ítéletre és kárhoztatásra, hanem megtisztulásra, gyógyításra és örök életre. Ámen".

Látogatók kérdései és szakértők válaszai:

Szentelt víz és prosphora fogyasztása során a következő imát kell elmondania:

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és szent

A te vized bűneim bocsánatára, elmém felvilágosítására,

Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,

Szenvedélyeim és erőtlenségeim uralma alatt végtelen irgalmasságod szerint,

Legtisztább Édesanyád és minden szented imájára. Ámen.

Hogyan kell prosphorát sütni

Mi az

A prosphora eredetének gyökerei közvetlenül összefonódnak a kereszténység első évszázadaival. Korábban prosphorának nevezték azt az adományt, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentiszteletre - gyertya készítéséhez szükséges viasz, kenyér, bor, olívaolaj. Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, és az ételáldás során imával megemlítették a felajánlással érkezők névsorát. Ugyanakkor a listán szerepelhet az elhunytak neve is, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.

A diakónusok a prosphora egy részét - bort és kenyeret - otthagytak, hogy hozzáadják Krisztus vérét és testét, viaszból gyertyákat készítettek, és mindent, ami megmaradt, kiosztották a hívőknek. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Idővel az egyház a közönséges kenyér helyett prosphorát kezdett sütni, ahogy azt a modern világban megszoktuk.

Maga a prosphora kenyér, amely 2 különálló részből áll. A felső rész speciális pecséttel van sütve, amely úgy néz ki, mint egy egyenlő oldalú négyágú kereszt. Az XC és IC (Jézus Krisztus) szimbólumok a vízszintes keresztlécen, majd a KA és a HI (ami görögül „győzelmet” jelent). A prosphora második alsó része egy közönséges kenyérhez hasonlít.

Maga a „prosphora” szó görögül „felajánlás”-nak felel meg.

A Prosphorát lisztből sütik. Létrehozása nagyszámú kalászból hatalmas mennyiségű szemet vett fel, ezért egy valóban egyéni embert szimbolizál, akit hatalmas számú természeti elemből hoztak létre, akárcsak az egész emberi fajt, amely sok emberből áll. Az ember és az egész emberi faj fiziológiai, földi eredetének megszemélyesítője a prosphora alsó része, a felső rész pedig a pecséttel a spirituális kezdeteként működik. Az egyház álláspontja szerint az emberi esszenciát áthatja Isten jelenléte, ezért a tésztához élesztőt és szentelt vizet adnak a prosphora elkészítéséhez: a szentelt víz Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a a Szentlélek életadó segítsége.

A prosphora két részre osztása nem véletlenszerű jelenség. Mindkét rész az ember lélekre (élesztő és szenteltvíz) és húsra (víz és liszt) való felosztásának szimbólumát hordozza, amelyek elválaszthatatlanul egyesülnek egymással. A hívők az istentisztelet szertartása után vehetik kezükbe a prosphorát - mindenekelőtt a liturgia megkezdése előtt meg kell rendelniük az „Egészségről” vagy „Pihenésről” szarkot. A jegyzetben feltüntetett minden névhez ki kell venni egy darab prosphorát.

Antidor

A prosphora kis részeit, amelyekből a Szent Bárányt kivették a proskomédián, nevezik antidor, amely görögül azt jelenti: „ajándék helyett”. A liturgia végeztével kiosztják a hívőknek. Közvetlenül a templom falain belül, lélekben áhítattal és éhgyomorra kell fogyasztani, mivel ez a kenyér az Úr oltáráról szent.

Artos

Artos- ez egy teljes proszfora. Krisztus feltámadásának prototípusával együtt a Bright Week alatt a templom fő helyét foglalja el. A húsvéti ünnepségek befejezése után kiosztják a hívőknek. Az emberek gondosan megőrzik az artos részecskéket, mint isteni gyógymódot a fogyatékosságokra és betegségekre. Csak különleges alkalmakkor eszik, és mindig a „Krisztus feltámadt” felirat kíséri.

Az Artost és a prosphorát a piros sarokban, az ikonok közelében kell tárolni. Ha tönkremennek, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanebből a célból el kell vinni a templomba, különben tiszta folyóba engedhetik lefelé.

Hogyan kell prosphorát sütni?

Az ókorban használt recept a következő utasításokat tartalmazza:

1. Szenteltvíz hozzáadásával a tésztát gyúrják, sütés közben imádkozni, zsoltárokat kell énekelni, a munkát szándékosan erre meghívott jámbor asszonyok végzik. Prosphora készítőknek hívják őket.
2. Egy adag sütéséhez 1200 gramm lisztre lesz szüksége. Alaposan átszitáljuk, hogy bolyhos és levegővel telítődjön.
3. Adjunk hozzá egy kevés szentelt vizet az edénybe, ahol a tésztát gyúrni kívánjuk;
4. Ezután öntsön hozzá körülbelül 400 grammot. lisztet és forrásban lévő vizet öntünk rá. Ez úgy történik, hogy a búza édessége átkerüljön a tésztába, mivel az ilyen kenyérhez nem adnak cukrot. Másodszor, hogy a prosphora ne penészedjen sokáig.
5. Az összetevőket össze kell keverni, és hagyni kell kissé lehűlni;
6. Ezután a sót szentelt vízben (szó szerint néhány evőkanál) hígítjuk, a kapott sós vizet a lisztkeverékbe kell önteni, hozzáadni 25 grammot. az élesztőt feloldjuk vízzel, és jól elkeverjük.
7. Ezután a tésztával ellátott edényt lefedjük, és a tésztát harminc-negyven percig kelni hagyjuk;
8. Ez idő elteltével adjuk hozzá a maradék lisztet, gyúrjuk újra a tésztát, és hagyjuk újra kelni. Miután a massza jól megkelt, kiváló prosphorának kell kijönnie belőle.
9. Amikor a tészta jól megpihent és megkelt, a tésztát a munkafelületre kell helyezni, kis mennyiségű liszttel megszórva;
10. Nyújtsunk ki egy darab tésztát 3 cm vastagra, és speciális kiszúrókkal vágjunk kisebb-nagyobb átmérőjű köröket.
11. Annak érdekében, hogy minden jövőbeli prosphora szépen kijöjjön, állítsa be őket a kezével;
12. Most le kell fednie egy nedves gofri törülközővel, és ismét hagyja a munkadarabokat fél órát pihenni;
13. Ezután, amikor a bélyegeket kis körökre alkalmazza, össze kell kapcsolnia őket a nagyokkal, és először enyhén nedvesítse meg a felületeket vízzel.
14. Annak elkerülése érdekében, hogy sütés közben üregek képződjenek a tésztában, minden szent prosphorát át- és át kell szúrni;
15. Ezután tepsibe tesszük, megszórjuk liszttel, és előmelegített sütőbe tesszük. A prosphorát meg kell barnítani, és semmi esetre sem égetni kell. A sütési idő 15-20 perc.

Amint elkészült a pékáru, azonnal le kell tenni az asztalra, letakarva először egy száraz törülközővel, majd egy nedves törülközővel, majd egy másik száraz törülközővel és valami meleggel a tetejére. A prosphorának ebben a formában le kell hűlnie. Lehűlés után speciális kosarakba helyezik, és rendeltetésüknek megfelelően használják. A kész prosphorát hűtőszekrényben tárolják.

A szenteltvíz eredetéről

A hívőknek egész életükben szenteltvizük van a közelben. A kereszténység egyik legfontosabb szentélyéhez tartozik. Görögről oroszra fordítva az „agiasma” szót pontosan „szentélynek” fordítják.

A szenteltvíz Isten kegyelmét megtestesítő szimbólum: szent tulajdonságokkal rendelkezik, és segít megtisztítani a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a lelket és a testet. A szenteltvíz gyakorlatilag a legfontosabb tulajdonság a keresztség szentségének elvégzésekor. Ha az embert háromszor elmerítjük benne, az lemossa a bűnös szennyeződéseket, új erővel tölti el, és közelebb viszi az Úristenhez. Az áldott vizet imádságkor, keresztény szentelési szertartásokon és vallási körmeneteken is használják.

Minden hívő ortodox keresztény vízkereszt napján áldott vizet gyűjt, viszi otthonába, és értékes szentélyként ápolja a következő évben. Különböző betegségek és betegségek esetén közösséget vállalnak az agiasmával, amelyet az imával együtt használnak.

Már régen bebizonyosodott, hogy a megszentelt víz fenomenális tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt után egész évben friss marad. Egy időben Khersoni Szent Demetrius írt a szent víz gyógyító képességeiről. Sarov Szerafim szerzetes sokat használta ezt a vizet, és zarándokoknak adta. A szenteltvíz segítségével az optinai Ambrose szerzetes meggyógyította és talpra állította a gyógyíthatatlan betegeket is. Seraphim Vyritsky az áhítatos vizet nevezte a legerősebb gyógyszernek, javasolta, hogy bármilyen ételt szórjanak meg vele, betegség esetén pedig óránként egy evőkanálnyit adjon a betegnek.

Az év során kétszer megáldják a vizet. Első alkalommal Vízkereszt estéjén, másodszor pedig maga Vízkereszt napján. Az Egyház úgy véli, hogy az agiasma szellemi-fizikai lény, amely összeköti a földet és az eget. Minden otthonnak legyen szenteltvize, ahol hisznek az Úristenben.