Shchedrin novellák. Mihail Saltykov-Shchedrin - tündérmesék

NEKEM. Saltykov-Scsedrin. Fénykép. 1980-as évek

A MESÉ HOGY EGY EMBER KÉT TÁBORNOKKAL ETETET *

Igen, két tábornok volt, és mivel mindkettő komolytalan volt, hamarosan egy csuka parancsára, az én akaratomra, egy lakatlan szigeten találták magukat.

A tábornokok egész életüket valamilyen anyakönyvi feljegyzésben_3 szolgálták; ott születtek, nevelkedtek és öregedtek, ezért nem értettek semmit. Még csak szavakat sem tudtak, kivéve: „Kapja meg a biztosítékot tökéletes tiszteletemről és odaadásomról.”

Az anyakönyvet, mint szükségtelent, megszüntették, a tábornokokat pedig szabadon engedték. Az államtól hátrahagyva Szentpéterváron, a Podyacheskaya utcában telepedtek le, különböző lakásokban; mindegyiknek saját szakácsa volt, és nyugdíjat kapott. Csak hirtelen egy lakatlan szigeten találták magukat, felébredtek és látták: mindketten egy takaró alatt fekszenek. Persze eleinte nem értettek semmit, és úgy kezdtek beszélni, mintha mi sem történt volna velük.

- Furcsa, excellenciás úr, ma volt egy álmom - mondta az egyik tábornok -, látom, hogy egy lakatlan szigeten élek... Mondtam, de egyszer csak felugrik! Egy másik tábornok is felugrott.

- Istenem! igen mi az! Hol vagyunk! Mindketten a saját hangjukon kiabáltak.

És kezdték érezni egymást, mintha nem is álomban lennének, de a valóságban megtörtént velük egy ilyen lehetőség. Azonban bármennyire is próbálták elhitetni magukkal, hogy mindez nem más, mint álom, meg kellett győzniük a szomorú valóságról.

Előttük az egyik oldalon a tenger, a másik oldalon egy kis földdarab, mögöttük ugyanaz a határtalan tenger. A tábornokok először sírtak, miután bezárták az iktatókönyvet.

Egymásra kezdtek nézni, és látták, hogy hálóingben vannak, és a nyakukban egy cetli_4 rendelés lóg a nyakukban.

- Most jó lenne kávét inni! - mondta az egyik tábornok, de eszébe jutott, milyen hallatlan dolog történt vele, és másodszor is sírni kezdett.

De mit fogunk csinálni? könnyek között folytatta: „Ha most írsz egy jelentést, mi lesz belőle?”

- Ez az, - felelte egy másik tábornok, - menjen ön, Excellenciás jegyzet_5, keletre, én pedig nyugatra megyek, és este újra találkozunk ezen a helyen; talán találunk valamit.

Keresni kezdték, hol van a kelet és hol a nyugat. Emlékeztek, ahogy a főnök egyszer azt mondta: „Ha meg akarod találni a keletet, akkor állj észak felé, és jobb kéz megkapod, amit akarsz." Elkezdték keresni az északot, álltak erre-arra, kipróbálták a világ összes országát, de mivel egész életükben az anyakönyvben szolgáltak, nem találtak semmit.

- Íme, excellenciás uram: te jobbra mész, én pedig balra; így jobb lesz! - mondta egy tábornok, aki az anyakönyvvezető mellett kalligráfia tanárként szolgált a katonai kantoniok iskolájában note_6, és ezért okosabb volt.

Alig van szó, mint kész. Az egyik tábornok jobbra ment, és látta, hogy fák nőnek, és mindenféle gyümölcs van a fákon. A tábornok szeretne szerezni legalább egy almát, de mindegyik olyan magasan lóg, hogy fel kell másznia. Megpróbáltam felmászni - nem lett belőle semmi, csak letéptem az ingem. A tábornok odajött a patakhoz, látja: ott a halak, mintha a Fontanka kalitkájában lennének, nyüzsögnek és nyüzsögnek.

– Itt, ha csak valami halat, és a Podyacheskayán! - gondolta a tábornok, és még az arca is megváltozott az étvágytól.

A tábornok bement az erdőbe - ott füttyentett a mogyorófajd, lek a nyírfajd, futottak a nyulak.

- Istenem! Egyes élelmiszerek! Egyes élelmiszerek! - mondta a tábornok, érezve, hogy már kezd rosszul lenni.

Nem volt mit tenni, üres kézzel kellett visszamennem a megbeszélt helyre. Jön, és már vár egy másik tábornok.

– Nos, excellenciás uram, adott valamit?

- Igen, megtaláltam a Moskovskie Vedomosti régi számát, és semmi több!

A tábornokok ismét lefeküdtek, de nem tudtak üres gyomorral aludni. Vagy attól tartanak, hogy ki kap majd nyugdíjat, vagy felidézik a napközben látott gyümölcsöket, halakat, mogyorófajd, nyírfajd, nyuszi.

- Ki gondolta volna, excellenciás uram, hogy az emberi táplálék eredeti formájában repül, úszik és fákon nő? – mondta az egyik tábornok.

„Igen – válaszolta egy másik tábornok –, hogy bevalljam, és még mindig azt hittem, hogy a zsemle ugyanolyan formában születik, mint ahogyan reggel kávé mellé tálalják!

- Tehát, ha valaki például fogolyt akar enni, először meg kell fognia, meg kell ölnie, meg kell koptatnia, meg kell sütni... De hogyan kell mindezt megtenni?

- Hogyan kell mindezt megtenni? - mint egy visszhang ismételte a másik tábornok.

Elhallgattak, és megpróbáltak elaludni; de az éhség döntően elűzte az alvást. Fritillariék, pulykák, malacok villantak a szemem előtt, szaftosak, enyhén barnulva, uborkával, savanyúsággal note_7 és egyéb salátával.

- Most azt hiszem, megenném a saját csizmámat! – mondta az egyik tábornok.

- A kesztyűk is jók, ha hosszabb ideig viselik! – sóhajtott a másik tábornok.

Hirtelen mindkét tábornok egymásra nézett: baljós tűz ragyogott a szemükben, vacogott a foguk, tompa morgás szállt ki a mellkasukból. Lassan kúszni kezdtek egymás felé, és egy szempillantás alatt megvadultak. Repültek a szilánkok, csikorgás és nyögés hallatszott; a tábornok, aki a kalligráfia tanára volt, leharapott egy parancsot elvtársától, és azonnal lenyelte a jegyzet_8. De az áramló vér látványa észhez térítette őket.

- A kereszt ereje velünk van! - mondták egyszerre mindketten, - mert így megesszük egymást! És hogy kerültünk ide! ki az a gazember, aki ilyesmit játszott velünk!

- Szükséges, excellenciás uram, némi beszélgetéssel szórakoztatnunk magunkat, különben itt gyilkosság lesz! – mondta az egyik tábornok.

- Fogj neki! – válaszolta egy másik tábornok.

- Hogyan gondolja például, hogy miért kel fel először a nap, aztán nyugszik, és nem fordítva?

- Furcsa ember vagy, excellenciás uram: de te is előbb felkelsz, bemész az osztályjegyzet_9-re, ott írsz, aztán lefekszel?

- De miért ne engedhetnénk meg egy ilyen átrendeződést: előbb lefekszem, lám különféle álmokés akkor felkelek?

- Hm... igen... És, hogy őszinte legyek, amikor az osztályon szolgáltam, mindig így gondoltam: „Most reggel van, és akkor nap lesz, és akkor felszolgálnak vacsorát - és itt az ideje aludni!"

De a vacsora említése kétségbeesésbe merült, és már az elején megszakította a beszélgetést.

„Azt hallottam egy orvostól, hogy az ember sokáig megeheti a saját levét” – kezdte újra az egyik tábornok.

- Hogy hogy?

- Igen Uram. Úgy tűnik, hogy a saját levükből más nedveket termelnek, ezek viszont még mindig hoznak gyümölcslevet, és így tovább, míg végül a lé teljesen leáll...

Saltykov-Shchedrin lenyűgöző meséit a felnőttek és a gyerekek egyaránt szeretik. Az a tény, hogy nem olyanok, mint mások, mivel gazdagok élénk képekben és eredeti cselekményekben. A szerző tulajdonképpen a politikai mese új műfaját alapította meg, amelyben a fantázia elemeit eseményekkel ötvözte. való élet. Saltykov-Scsedrin összes meséje az orosz és a nyugat-európai folklór hagyományai alapján készült, áthatja őket a szatíra, amelynek elemeit Scsedrin a nagy meseírótól, Krilovtól tanulta.

Saltykov-Scsedrin meséit olvassák

Saltykov-Scsedrin minden művében felveti az osztályegyenlőtlenség problémáját. Tündérmeséi is allegorikus formában mesélnek erről. Itt az elnyomott dolgozó népről alkotott kollektív kép a pozitívumot testesíti meg főszereplő- kedves, ártalmatlan állat vagy olyan személy, akit a szerző egyszerűen "embernek" nevez. Shchedrin lusta és gonosz gazdagokat mutat be ragadozók vagy a legmagasabb rangot képviselő emberek (például tábornokok) képén.

Sőt, a szerző kedvességgel, intelligenciával, találékonysággal, nagylelkűséggel és szorgalommal ruházza fel a férfit. Egyértelműen együtt érez vele és személyében mindazokkal a szegényekkel, akik egész életükben a gazdag zsarnokokért kénytelenek keményen dolgozni. A paraszt iróniával bánik uraival, anélkül azonban, hogy elveszítené saját méltóságát.

Szintén együttérzéssel tündérmeséiben Saltykov-Shchedrin kedves, aranyos állatokat ír le, amelyek gonosz ragadozó testvérektől szenvednek. Emberi adottságokkal ruházza fel az állatokat, így Saltykov-Scsedrin meséit még érdekesebbé teszi az olvasmány. És a gondolkodó olvasó, aki eleget nevet az állatok komikus tettein, hamar rájön, hogy az emberek életében minden pontosan ugyanúgy történik, és létező valóság néha kegyetlen és igazságtalan.

A jól ismert író, Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin valóban nagyszerű alkotó volt. Hivatalosként mesterien elítélte a tudatlan nemeseket, és dicsérte az egyszerű orosz népet. A Saltykov-Shchedrin meséi, amelyek listája több mint egy tucatot tartalmaz, klasszikus irodalmunk tulajdona.

"Vad gazdi"

Mihail Evgrafovich összes tündérmese éles szarkazmussal van megírva. Hősök (állatok vagy emberek) segítségével nem annyira az emberi bűnöket, mint inkább a magasabb rendűek butaságát gúnyolja. Szaltykov-Scsedrin meséi, amelyek listája a vadbirtokos története nélkül nem lenne teljes, segítenek átlátni a 19. századi nemesek viszonyulását jobbágyaikhoz. A történet rövid, de sok komoly dolgon elgondolkodtat.

A furcsa nevű Urus Kuchum Kildibaev földbirtokos a saját örömére él: gazdag termést gyűjt, fényűző lakása van és sok földje van. De egy napon megunta a rengeteg parasztot a házában, és úgy döntött, hogy megszabadul tőlük. A földbirtokos imádkozott Istenhez, de nem tett eleget kérésének. Elkezdte gúnyolni a parasztokat minden lehetséges módon, elkezdte leverni őket adókkal. Aztán az Úr megkönyörült rajtuk, és eltűntek.

A hülye földbirtokos eleinte örült: most már senki sem zavarta. Később azonban érezni kezdte a hiányukat: senki sem készített neki ételt, senki nem takarította a házat. A látogató tábornokok és rendőr bolondnak nevezték. De nem értette, miért bántak vele így. Emiatt annyira megvadult, hogy olyan is lett, mint egy állat: benőtte a szőr, fára mászott, és kézzel tépte zsákmányát és evett.

Saltykov-Shchedrin ügyesen ábrázolta a nemesi bűnök szatirikus köntösét. A "A vadbirtokos" mese megmutatja, milyen hülye lehet az az ember, aki nem érti, hogy csak a parasztjainak köszönhetően élt jól.

A fináléban minden jobbágy visszatér a földesúrhoz, és újra felvirágzik az élet: a piacon húst árulnak, a ház tiszta, rendezett. Igen ám, de Urus Kuchum soha nem tért vissza korábbi megjelenéséhez. Még mindig dúdol, hiányzik korábbi vadélete.

"Bölcs Gudgeon"

Sokan gyermekkorukból emlékeznek Saltykov-Shchedrin meséire, amelyek listája nem kicsi: „Hogyan táplált egy ember két tábornokot”, „Egy medve a tartományban”, „Kissel”, „Konyaga”. Igaz, akkor kezdjük megérteni e történetek valódi jelentését, amikor felnőttek leszünk.

Ilyen a "A bölcs gugli" mese. Egész életét leélte, és mindentől félt: a ráktól, a vízibolhától, egy férfitól és még a saját testvérétől is. A szülők ezt hagyták neki: "Nézd meg mindkettőt!" A firkász pedig úgy döntött, hogy egész életében bujkál, és nem jön senki szemébe. És így élt több mint száz évig. Egész életemben nem láttam és nem hallottam semmit.

Saltykov-Shchedrin meséje "A bölcs Minnow" nevetségessé teszi az ostoba embereket, akik készek leélni egész életüket bármilyen veszélytől tartva. Az öreg halember most arra gondolt, minek élt. És annyira szomorú lett, mert nem látta a fehér fényt. Úgy döntött, kibújik uszadékfája mögül. És utána senki sem látta.

Az író nevet, hogy ilyen öreg halat még egy csuka sem eszik meg. A műben szereplő csekélyt bölcsnek nevezik, de ez kétségtelenül azért van, mert rendkívül nehéz okosnak nevezni.

Következtetés

A Saltykov-Shchedrin meséi (fent felsorolva) az orosz irodalom igazi kincsesbányává váltak. Milyen világosan és bölcsen írja le a szerző az emberi hiányosságokat! Ezek a történetek korunkban sem veszítették el aktualitásukat. Ebben a mesékhez hasonlítanak.