Mit jelent a hitetlen Tamás? Hagyományok Hitetlen Tamás napján. Prédikáció Indiában

Tamás hitetlen – ezt mondják olyan emberről, aki nem akar elhinni valamit.

Ez a kifejezés a Bibliából származik. A Biblia szerint Jézus eljön a tanítványokhoz, és azt mondja Tamásnak, hogy érintse meg a sebeit, és győződjön meg arról, hogy valóban feltámadt.

Népszerűvé vált a kifejezés: mondasz valakinek valamit, az illető nem hiszi el, mondhatod – hát te és Tamás hitetlenek vagytok.

Ezt a kifejezést az Úr Jézus Krisztus egyik tanítványának - Tamás apostolnak - szentelték. Neve héberről lefordítva ikertestvért jelent.

Ő volt az, aki kételkedett Krisztus feltámadásának tényében, amikor barátai és harcostársai, a többi apostol azt mondták neki, hogy látták a Feltámadt Urat.

Maga Tamás apostol nem volt közöttük, amikor az Úr a keresztre feszítés után megjelent tanítványainak.

Ezután nagyon vakmerően felkiáltott, hogy még nem fogja beletenni a kezét Jézus Krisztus bordáiba, amelyet egy római katona csukája szúrt át a kereszten.

A „Kétkedő Tamás” kifejezés eredete és jelentése

Ennek a kifejezésnek az eredetét a Bibliában, az Újszövetségben kell keresnünk. „Hitetlen Tamás” Tamás apostol, Jézus Krisztus tanítványa, aki többek között hitetlenségével is kitűnik.

E kifejezés megjelenésének két változatát ismerjük. Tekintsük az elsőt, amely jóval azelőtt történt, hogy Jézus Krisztus Tamást apostolává választották. Egy nap Tamás bátyja, András látta Jézust a vízen járni, és elmondta a testvérének. Tamás természetesen nem hitt Andrej szavainak, és azt javasolta, menjen el, és kérje meg Krisztust, hogy járjon a vízen.

Alig van szó, mint kész. Fomának be kellett ismernie, hogy tévedett. Így lett Tamás hitetlenné. „Amíg nem látom a saját szememmel, nem hiszem el” – szerette Foma.

A második változat a legjelentősebb. A Biblia azt mondja, hogy a feltámadás után Jézus Krisztus eljött az apostolokhoz, amikor Tamás nem volt ott. Az apostolok Tamással találkozva azt mondták, hogy Jézus feltámadt. Thomas nem hitt nekik.

Hitetlen Tamás ellenőrzi a sebeit

Hányszor hallottuk életünkben azt a kifejezést, hogy „Ó, te egy hitetlen Tamás vagy”, és ez a kifejezés annyira ismerős lett számunkra, hogy nem is figyelünk rá, amikor meghalljuk vagy kimondjuk. magunkat. És bárki azon töprengett, honnan származik, és ki volt maga Thomas. A mitológiában van egy meghatározás, hogy Tamás egyike volt annak a tizenkét apostolnak, akiket Krisztus kiválasztott magának. És mindenki közül kiemelkedett, mert gyakorlatilag mindenkivel és mindennel szemben bizalmatlan volt. Ennek a kifejezésnek két eredeti változata létezik. Az első változat az ókori Jeruzsálemben történt, jóval azelőtt, hogy Krisztus Tamást választotta apostolává.

A „Kétkedő Tamás” kifejezés eredetének változatai

Thomasnak volt egy testvére, akit Andreinek hívtak. Egy nap Andrej látta, hogy Krisztus a vízen jár, és elmondta Thomasnak. Normális, értelmes emberként Tamás természetesen nem hitt Andreinak, mire ő azt válaszolta, hogy menjünk együtt és kérdezzük meg Krisztust.

Minden embernek van egy ismerőse, akit nehéz meggyőzni. Hogyan nevezzük az ilyen embert, milyen kifejezést válasszunk állhatatosságára? Javasoljuk, hogy vegyük fontolóra a „Kétkedő Tamás” frazeológiai egység jelentését. Nemcsak a jelentését, hanem a hívószó keletkezésének történetét is feltárjuk.

Bibliai eredet

Így kapta Thomas a „hitetlen” becenevet. Amint látjuk, a kifejezésben nincs különösebb rejtély. Sok frazeológiai egység és hívószó a Bibliából származik. A „Kétkedő Tamás” frazeológiai egység jelentése ugyanabból a forrásból származik.

Frazeologizmus „Kételkedett Tamás” jelentése: Olyan személy, aki állandó kétségeket él át, és nem vesz semmit természetesnek.

Ezt mondják egy olyan emberről, akit nehéz elhinni. A kifejezés abból az evangéliumi legendából ered, hogy az egyik apostol, Tamás, amikor a keresztre feszített Krisztus feltámadásáról beszélt, kijelentette: „Hacsak nem látom a szögek sebeit a kezében, és nem teszem az ujjam a szögezd le, és tedd a kezeimet a bordáiba, nem hiszem el."

„Fiam, emlékezz a parancsolatra: „Ne hazudj!” „Az ember azt mondja, hogy látta... A te dolgod, hogy hiszel neki vagy nem!... Thomas hitetlen” (N. Dumbadze).

(Az evangélium szerint Tamás az egyik apostol. Miután elmondták neki, hogy Jézus feltámadt a keresztre feszítés után, így szólt: „Ha nem látom a szögek nyomait a kezében, és nem teszem az ujjam a a szögeket, és nem hiszem el, ha az oldalába teszem a kezem” (János 20:24-29).

Honnan származik a „Kétkedő Tamás” kifejezés?

Sokan hallották a „Kételkedett Tamás” kifejezést, de nem mindenki tudja, honnan származik. Az evangéliumi történetnek köszönhetően jelent meg, amely a Megváltó feltámadása után történt. A feltámadás után Jézus Krisztus megjelent néhány tanítványnak, és beszélt velük. A tanítványok beszéltek erről más embereknek és azoknak a tanítványoknak, akik nem látták a feltámadt Megváltót.

Krisztus követői között volt Tamás, aki később szent apostol lett. Amikor Tamás meghallotta, hogy a Megváltó feltámadt a halálból, nem hitte el. Tamás azt mondta, hogy először meg kell néznie és megérinteni a szög sebeit, és látnia kell Jézust, és csak ezután fog hinni a feltámadásában. Szó szerint Thomas kijelentése így fordítható: „Amíg nem látom, nem hiszem el.”

A nyolcadik napon Thomas még látta a Tanítót. Megjelent a tanítványok előtt, hogy búcsúszavakat mondjon nekik, és utat mutasson nekik. Ezután Krisztus, amikor megjelent követői előtt, elsősorban Tamáshoz fordult.

Mit jelent a „Hitetlen Tamás” kifejezés életünk során rengetegszer halljuk ezt a kifejezést: „Miért vagy olyan, mint a hitetlen Tamás?” Ez alatt az idő alatt ez a frazeológiai egység annyira közelivé és ismerőssé vált számunkra, hogy nem gondolkodunk azon, honnan származik és mit is jelent valójában.
Gondolkoztál már azon, hogy ki ez a Tamás, és miért nem bízott senkiben?
A bibliai mitológiában 12 apostolról van információ, amelyek közül az egyik a tiszteletreméltó Tamás volt. Ez a fickó nagyon érdekes ember volt, mert rendkívül szkeptikus volt mindennel kapcsolatban, amit másoktól hallott.
Ennek a kifejezésnek csak két változata létezik.

Első verzió.
Ez a változat jóval azelőtt történt, hogy a tiszteletreméltó Tamás találkozott Jézus Krisztussal az élete tüskés útján.
A tiszteletreméltó Tamásnak volt egy bátyja, akit Andrejnak hívtak. Egy szép napon Andryukha a városban kószálva hirtelen meglátott egy fickót, aki egyenesen átsétált egy tavacskán (Jézus volt).

Gyakran egyszerűen nem gondolunk arra, hogy mit értünk a „Kételkedett Tamás” frazeológiai egység alatt. Milyen volt valójában Krisztusnak ez a tanítványa? Milyen értelemben nevezhető hitetlennek? Főleg Tamás apostol emléknapjára, amelyet az ortodox egyház október 19-én tisztel, ezekre a kérdésekre találtak választ szerkesztőink.

Tökéletlen apostolok

Az evangéliumi narratíva egyáltalán nem hasonlít egy sima szövegre ideális hősökkel. Egyedül Krisztus tűnik ideálisnak előttünk, de a tanítványai szolgálatának kezdetén még olyan messze vannak a tökéletestől... Bizonyos értelemben a farizeusok és írástudók nem hiába rótták Jézust, hogy vámszedőkkel és bűnösökkel evett-ivott. (Máté 9:11).

Az evangélium nem rejti el előlünk, hogy Iskariótes Júdás elárulta a Megváltót. Nem igazolja Pétert, aki háromszor tagadta meg a Tanítót. De a hagyomány szerint Péter élete végéig gyászolta bűnét. Még az arcán is barázdák jelentek meg a könnycseppek folyásától.

Hitetlen Tamás – a Bibliából. Az Újszövetség (János evangéliuma, 20. fejezet, 24-29. v.) elmondja, hogy Jézus egyik tanítványa, Tamás apostol nem hitte el a megfeszített Krisztus feltámadásának hírét, és ezt mondta: „Ha nem látok a sebek a körmök a kezében, és nem fogok befektetni... ... Népszerű szavak és kifejezések szótára

nem hívő Thomas - bizalmatlan, hitetlen Tamás, szkeptikus, hithiány Orosz szinonimák szótára. Tamás, a hitetlen adj., szinonimák száma: 4 kishitű (3) ... Szinonimák szótára

A Faktrum egy nagyon „ízletes” válogatást tesz közzé, amelyet az orosz nyelv és a harapós kifejezések szerelmesei nagyra értékelnek.

1. Milyen korúnak tekinthető Balzac?

A „Balzac-kor” kifejezés Balzac „Egy harmincéves nő” című regényének megjelenése után merült fel, és a 40 évnél nem idősebb nők számára elfogadható.

2. Honnan származik az „ép testben ép lélek” kifejezés?

Az „ép testben egészséges lélek” kifejezést eredetileg Juvenal római író egy szatírájából vette át, és így hangzott: „Imádkoznunk kell az istenekhez, hogy egészséges lélek legyen egészséges testben.” Úgy gondolják, hogy ez a sor egy, az ókori Rómában ismert közmondáson alapul: „Az egészséges testben egészséges lélek ritka.”

3. Hogy hívják maguk a svédek a büfét és a falat?

A svédek maguk is snackbárnak vagy szendvicsbárnak nevezik a büfét. A falrudakra vonatkozó svéd kifejezést „keresztkeretnek” fordítják. A svéd családról sem tudnak semmit ebben az országban.

Az orosz társadalomban a hitetlen Tamás olyan személy, aki kételkedik a tényekben és a megváltoztathatatlan igazságokban. Ezt a kijelentést annak is címezheti, aki kételkedik bizonyos eseményekben és igaz történetekben. Szóval ki volt Thomas, és miért nevezik hitetlennek egy stabil orosz kifejezéssel?

Ennek az állításnak az eredete egy bizonyos újszövetségi történelmi eseményen alapul, amely az evangéliumi narratívához kapcsolódik. Tamás Jézus Krisztus tizenkét apostolának egyike volt. Jézus tanítványa volt az, aki kételkedett Krisztus feltámadásának valóságában.

Az evangélium a következőképpen beszél erről. Feltámadása után Krisztus megjelent apostolainak az egyik felső szobában (házban). Krisztus legközelebbi tanítványai között abban az időben nem volt Tamás apostol. A feltámadt Krisztus csodálatos megjelenése után a többi apostol beszélt Tamásnak a feltámadás valóságáról.

Oktatás A „Kétkedő Tamás” frazeológiai egység jelentése, eredete és felhasználási példák 2015. december 28. Minden embernek van egy ismerőse, akit nehéz meggyőzni. Hogyan nevezzük az ilyen embert, milyen kifejezést válasszunk állhatatosságára? Javasoljuk, hogy vegyük fontolóra a „Kétkedő Tamás” frazeológiai egység jelentését. Nemcsak a jelentését, hanem a hívószó keletkezésének történetét is feltárjuk.

Bibliai eredet

Természetesen most a keresztények számára a tan alapítója vitathatatlan tekintély. De valamikor régen, az ókorban Jézus még nem volt ilyen. Természetesen Krisztus tanítványainak többsége odaadta magát, de volt köztük olyan is, aki nem fogadott szót senkinek. Thomasnak hívták. A diáknak azt mondták, hogy a Tanár feltámadt, de kétségtelenül ezt mondta (áttérve a modern nyelvre): „Nem hiszem el, amíg nem látom, és az ujjaim meg nem érintik a sebeit.”

Így kapta Thomas a „hitetlen” becenevet. Amint látjuk, a kifejezésben nincs különösebb rejtély.

Hitetlen Tamás apostol hete – higgyem, vagy ne, kedves olvasóim! Beszélgessünk a keresztény Tamásról a nem hívőknek, valamint az ő jelentéséről és jelentőségéről az Egyház számára.

Mindazonáltal még azok is nagyon jól ismerik Tamás nevét, amely népnévvé vált. „Kételve Thomas” – mondjuk gyakran egy szkeptikus, bizalmatlan beszélgetőtársnak.

És feltűnik egy bizonyos furcsaság: úgy tűnik, hogy az egyházi, bibliai szónak az embert hitre, bizalomra, engedelmességre kell térítenie, de mindenki ajkán Tamás neve, ráadásul „hitetlen”. De ez egy látszólagos félreértés, mert így vagy úgy, minden hívő a „nem hiszem el, amíg nem látom”-tól a „hiszek, Uram, segíts a hitetlenségemen”-ig.

A Tamás hete segít mindannyiunknak elemezni életútját, emlékezni arra, hogyan történt Isten felé fordulásunk, vagy elgondolkodni azon, miért nem hiszek még, és hogyan hihetek?

Hitetlen Tamás ellenőrzi a sebeit

Hányszor hallottuk életünkben azt a kifejezést, hogy „Ó, te egy hitetlen Tamás vagy” és ezt kifejezés Annyira ismerőssé vált számunkra, hogy nem is figyelünk erre a kifejezésre, amikor magunk halljuk vagy kiejtjük. És aki azon töprengett, honnan származik, és ki volt maga Thomas. A mitológiában van egy meghatározás, hogy Tamás egyike volt annak a tizenkét apostolnak, akiket Krisztus kiválasztott magának. És mindenki közül kiemelkedett, mert gyakorlatilag mindenkivel és mindennel szemben bizalmatlan volt. Ennek a kifejezésnek két eredeti változata létezik. Első verzió történt

Az ókori Jeruzsálemben jóval Krisztus előtt választotta Tamást apostolának.

A „Kétkedő Tamás” kifejezés eredetének változatai

Thomasnak volt egy testvére, akit Andreinek hívtak. Egy nap Andrej látta, hogy Krisztus a vízen jár, és elmondta Thomasnak. Normális, értelmes emberként Tamás természetesen nem hitt Andreinak, mire ő azt válaszolta, hogy menjünk együtt, és kérjük meg Krisztust, hogy járjon a vízen. A testvérek Krisztushoz mentek, ő pedig a vízen járt. Fomának nem volt más választása, mint beismerni, hogy tévedett. Azóta ilyen Tamás a nem hívőknek. „Amíg nem látom a saját szememmel, nem hiszem el” – ez volt Thomas kedvenc mondata.

A második változat jelentősebb. A Biblia azt mondja, hogy Krisztus keresztre feszítése és feltámadása után Tamás nem volt ott abban a pillanatban, amikor a feltámadt Jézus Krisztus megjelent apostolainak. Találkozva Thomasszal, apostolok Elmondták ezt Tamásnak, aztán nem hitte el, és azt mondta nekik, hogy amíg ő maga nem látja a sebeket Krisztus kezén a körmöktől, és amíg ő maga nem dugja be az ujját a sebeibe és a bordáiba, addig nem hiszem el. Másodszor, amikor Krisztus megjelent az apostolok előtt, Tamás jelenlétében, meghívta Tamást erre. Ezt követően Tamás hitt Jézus Krisztus feltámadásában.

Persze a Biblia jó, de még a mi korunkban is sokan vannak, akikre egy ilyen meghatározás illik. Mindegy, hogy mit mondanak vagy magyaráznak, amíg az ember nem látja és nem érzi magát, mindegy, mit, hiába mond neki bármit is. Az ilyen emberek általában bizalmatlanok és óvatosak tetteikben. Tehát a mitológiából kaptunk egy ilyen szárnyast "Kétkedő Tamás" kifejezés, bár modern módon kissé megváltoztatva: „Thomas nem hiszi”, de mégis ez a kedvenc kifejezésünk.

kételkedve Thomas

kételkedve Thomas
A Bibliából. Az Újszövetség (János evangéliuma, 20. fejezet, 24-29. v.) elmondja, hogy Jézus egyik tanítványa, Tamás apostol nem hitte el a megfeszített Krisztus feltámadásának hírét, és ezt mondta: „Ha nem látok a kezén lévő sebeket a szögek, és nem fogom az ujjamat a szögek sebeibe, és nem teszem a kezemet az oldalába (egy római katona lándzsájával átszúrta a megfeszített Jézus Krisztus mellkasát, hogy biztos legyen haláláról – Comp.), nem hiszem el.
Ekkor Jézus Tamáshoz fordult a következő szavakkal: „Tedd ide az ujjadat, és lásd kezeimet; add a kezed és tedd az oldalamba; és ne légy hitetlen..."
Allegorikusan: rendkívül bizalmatlan ember (ironikusan).
Innen ered az azonos jelentésű köznyelvi kifejezés – Tamás hűtlen.

Népszerű szavak és kifejezések enciklopédikus szótára.- M.: „Lezárt sajtó”

kételkedve Thomas

. Vadim Szerov. 2003.

Ezt mondják egy olyan emberről, akit nehéz elhinni. A kifejezés abból az evangéliumi legendából ered, hogy az egyik Tamás apostol, amikor a keresztre feszített Krisztus feltámadásáról beszélt neki, kijelentette: „Hacsak nem látom a szögek sebeit a kezében, és nem teszem az ujjam a a szögeket, és az oldalába tettem a kezem, nem hiszem el” (János 20:24-29). Fogószavak szótára

. Plutex. 2004.:

Szinonimák

Nézze meg, mi a „Kételkedett Tamás” más szótárakban: Hitetlen, hűtlen Tamás, szkeptikus, kishitű Orosz szinonimák szótára. Tamás, a hitetlen adj., szinonimák száma: 4 kishitű (3) ...

Szinonimák szótára HAMIS, oh, oh; ren, rna, rno, rny és rnShy. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992…

Ozsegov magyarázó szótára

kételkedve Thomas Szent Tamás biztatása (Caravaggio festménye, 1601-1602) Tamás (görögül Θωμάς, lat. Tommaso) Jézus Krisztus egyik apostola (tanítványa). Krisztus hívta el a halászok közül. Ikernek hívták: az egyik változat szerint Jézusra hasonlított. Egy... ... Wikipédia - Vas. Ugyanaz, mint Thomas hűtlen. A beszélgetőpartnerek vitatkozni kezdtek. Ó, te, nem hívő Tamás, megint a sajátodért... Te baluszter, hiú beszélő... igen! (S. Eleonsky. Durva). Fiam, emlékezz a parancsolatra: „Ne hazudj!” A férfi azt mondja, hogy látta... Rajtad múlik, hogy hiszel-e vagy nem…

kételkedve Thomas Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára - szárny. sl. Ezt mondják egy olyan emberről, akit nehéz elhinni. A kifejezés abból az evangéliumi legendából ered, hogy az egyik Tamás apostol, amikor a megfeszített Krisztus feltámadásáról beszélt neki, kijelentette: „Ha nem látom a kezemben…

kételkedve Thomas- olyan emberről, akit nehéz bármit is elhinni. A fordulat az evangéliumból következett. Az egyik apostol, Tamás, amikor a megfeszített Krisztus feltámadásáról meséltek neki, kijelentette: „... hacsak meg nem látom a szögek sebeit a kezében, és be nem dugom az ujjam... Frazeológiai útmutató

Látod, nem látom, még mindig nem hiszem... V.I. Dahl. Az orosz nép közmondásai

kételkedve Thomas - … Orosz nyelv helyesírási szótár

kételkedve Thomas- Olyanról, aki kitartóan kételkedik valaminek a létezésében vagy megvalósulásában. Tamás apostolról szóló bibliai történetből, aki nem volt hajlandó hinni Krisztus feltámadásában, amíg maga nem látta sebeit; Krisztus, aki egy idő után megjelent, megengedi neki, hogy befektesse... ... Sok kifejezés szótára

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Hitetlen Tamás. Thomas, a hitetlen kémiskola kételkedik Thomasban ... Wikipédia

Könyvek

• Sztyopa bácsi, Mikhalkov S.. S. Mikhalkov „Styopa bácsi” című könyve minden idők könyve! El is kezdheted vele az olvasástanulást. Ha gyermekei ismerik a betűket, és már tudják, hogyan kell őket szótagba foglalni, akkor ez a könyv hasznos lesz...

Sokan hallották a „Kételkedett Tamás” kifejezést, de nem mindenki tudja, honnan származik. Az evangéliumi történetnek köszönhetően jelent meg, amely a Megváltó feltámadása után történt. A feltámadás után Jézus Krisztus megjelent néhány tanítványnak, és beszélt velük. A tanítványok beszéltek erről más embereknek és azoknak a tanítványoknak, akik nem látták a feltámadt Megváltót.

Krisztus követői között volt Tamás, aki később szent apostol lett. Amikor Tamás meghallotta, hogy a Megváltó feltámadt a halálból, nem hitte el. Tamás azt mondta, hogy először meg kell néznie és megérinteni a szög sebeit, és látnia kell Jézust, és csak ezután fog hinni a feltámadásában. Szó szerint Thomas kijelentése így fordítható: „Amíg nem látom, nem hiszem el.”

A nyolcadik napon Thomas még látta a Tanítót. Megjelent a tanítványok előtt, hogy búcsúszavakat mondjon nekik, és utat mutasson nekik. Ezután Krisztus, amikor megjelent követői előtt, elsősorban Tamáshoz fordult, aki nem hitt. Felajánlotta, hogy megvizsgálja és megérinti a sebeit, hogy megbizonyosodjon arról, valódi-e. Csak ezután tűntek el a hitetlen diák kétségei. Krisztus ekkor azt mondta: „Boldogok, akik nem látnak, és mégis hisznek.”

Az evangéliumban feljegyzett történet lett a „kételkedett Tamás” kifejezés forrása. Tamás, miután hitt, sok jámbor tettet hajtott végre. Beutazta Indiát, Mezopotámiát, Perzsiát és Palesztinát. Thomast Etiópiában és Parthiában is lehetett látni. Az apostol mindenhol Krisztus tanításait hirdette. A meglátogatott országok mindegyikében keresztény egyházat alapított.

A többi apostolhoz hasonlóan ő is vértanúhalált szenvedett. Tamást ma nagyon tisztelik Indiában, a helyi keresztények még „Thomas-keresztényeknek” is nevezik magukat, mert ez az apostol vitte el először a hitet India földjére. Bár a kezdet kezdetén gyenge és kétséges volt, Krisztus követője igaz hitre és kitartásra tett szert.

Tamás apostol története minden emberről szól. Azok, akik ma kereszténynek vallják magukat, nem láthatják a Megváltót. Nem figyelhetnek meg semmilyen jelet vagy csodát. És ilyen pillanatokban támadhat fel a hitetlenség. A habozással azonban minden keresztény mély és őszinte hitre tehet szert, kitartóbbá és megingathatatlanabbá válhat.

Az igaz hit nem kíván csodákat, nyugodt önbizalmat és csendes örömet hoz. Mindenkinek el kell olvasnia újra ezt az evangéliumi példázatot saját maga számára szóló utasításként.

Kételkedve Thomas

Gyakran egyszerűen nem gondolunk arra, hogy mit értünk a „Kételkedett Tamás” frazeológiai egység alatt. Milyen volt valójában Krisztusnak ez a tanítványa? Milyen értelemben nevezhető hitetlennek? Főleg Tamás apostol emléknapjára, amelyet az ortodox egyház október 19-én tisztel, ezekre a kérdésekre találtak választ szerkesztőink.

Tökéletlen apostolok

Az evangéliumi narratíva egyáltalán nem hasonlít egy sima szövegre ideális hősökkel. Egyedül Krisztus tűnik ideálisnak előttünk, de a tanítványai szolgálatának kezdetén még olyan messze vannak a tökéletestől... Bizonyos értelemben a farizeusok és írástudók nem hiába rótták Jézust, hogy vámszedőkkel és bűnösökkel evett-ivott. (Máté 9:11).

Az evangélium nem rejti el előlünk azt a tényt Iskariótes Júdás elárulta a Megváltót. Nem indokol Petra, aki háromszor mondott le a Tanítóról. De a hagyomány szerint Péter élete végéig gyászolta bűnét. Még az arcán is barázdák jelentek meg a könnycseppek folyásától.

Az apostolok, akiket a Szentlélek nem világosított fel, még azt is vitatták, hogy melyikük ül majd a Megváltó jobb és bal kezén a Mennyek Királyságában.

Ám az apostoli tévedések népszerű „minősítésében” az elsőt Iskariótes Júdás mellett (általában „versenyen kívül”) általában az ún. Hitetlen Tamás. Ennek az apostolnak a neve még háztartási névvé is vált. És nem teológiai és főleg nem pozitív kontextusban használják.

De vajon olyan volt-e Tamás apostol, mint amilyennek ábrázolják? Miért válaszol Krisztus ilyen szeretettel a hitetlenségére? Hogyan vetett véget életének Krisztusnak ez a tanítványa, és miért avatta szentté az egyház?

Hitetlen Tamás: miért kapott az apostol ilyen nevet?

Tamás apostol Krisztus 12 választott tanítványához tartozott. A galileai Paneas városában született, és Jézus sok követőjéhez hasonlóan halász volt. Héberül a neve így hangzott "Iker"és görögül - "Didim".

Miután meghallotta a Megváltó prédikációját, követte Krisztust. Az evangélisták nagyon takarékosan ábrázolják ennek az apostolnak a jellemét. Talán a legtöbbet idézett epizód az, amely Krisztus feltámadása után történt. János teológus evangélista beszél erről.

A feltámadott Jézus megjelent tanítványainak. Besétált a zárt ajtón (az apostolok becsukták, mert féltek a zsidóktól), és megjelent a szemük előtt. Krisztus így fordult az apostolokhoz: Békesség veletek! Hogy ne kételkedjenek, megmutatta nekik a szögekből és a lándzsából származó sebeit. A Megváltó láttán az apostolok örültek.

De Thomas nem volt köztük. Tamás, aki hallotta a történetet, miszerint Krisztus feltámadt, nem hitte el. És mondott egy jól ismert mondatot:

Ha nem látom az Ő kezében a szögek nyomait, és nem dugom az ujjamat a szögek nyomaiba, és nem teszem a kezemet az ő oldalába, nem hiszem. (János 20:25)

Ezekért a szavakért a tanuló a „Kétkedő Tamás” nevet kapta. De tényleg hitetlen volt?

Hitetlen vagy kétkedő?

Ha figyelmesen olvassa az evangéliumot, egyszerűen nem nevezheti ezt az apostolt a mai értelemben vett hitetlennek. A mi mércünk szerint, bocsásd meg a tautológiát, Thomas nagyon hívő volt.

Már akkor is hitt Krisztusban, amikor először hallotta a Megváltót prédikálni. Az apostol még arra is kész volt, hogy Krisztussal együtt szenvedjen. És ez abban az időben történt, amikor Jézus tanítványait még nem világosította meg a Szentlélek.

Emlékezzünk arra az epizódra, amikor Krisztus összegyűlik Júdeában, hogy feltámasztsa Lázárt. Az apostolok lebeszélik őt egy ilyen döntésről:

Rabbi! mióta akarnak a zsidók megkövezni, és megint odamész? (János 11:8)

A tanítványok tétováznak, Krisztusnak egyenesen ki kell mondania: Lázár meghalt. És csak Thomas mondja közvetlenül és határozottan:

És ilyen bizonyságtétel után miféle hitetlen Tamás? Ekkor még sok minden nem tárult fel előtte, nem értette, milyen megpróbáltatásokon kell keresztülmennie Krisztusnak, de már ekkor is kész volt meghalni a Megváltóval. Nem kért helyet a Mennyek Királyságában, nem várt földi jólétet egész Izrael számára.

Tamás szerette Krisztust, és kész volt áldozatot hozni érte. Ezért Krisztus nyolc nappal a feltámadás után ismét megjelenik a tanítványoknak, de ezúttal csak Tamás apostol kedvéért:

tedd ide az ujjadat, és lásd a kezeimet; add a kezed és tedd az oldalamba; és ne légy hitetlen, hanem hívő. (János 20:27)

Emlékezzünk vissza, hogyan viselkedett a Megváltó, amikor az írástudók vagy a farizeusok jeleket és csodákat kértek tőle. Elítélte hitetlenségüket és képmutatásukat.

De Thomas nem volt olyan, mint azok az emberek. Hitt Istenben, de még nem értette a feltámadás értelmét. Krisztus pedig engedékeny volt a tanítvány e gyengesége iránt, és megengedte neki, hogy még a sebeit is megmérje.

Amikor az apostol meglátta maga előtt a Megváltót, és meghallotta szavait, teljesen megváltozott. Már nem kellett semmit ellenőriznie. De sok ikonfestő és művész gyakran úgy ábrázolja, mintha az apostol megérinti a Megváltó testén lévő lándzsa sebet. Az evangélium csak egy dolgot mond biztosra – a tanítvány felkiált: Uram és Istenem! . Ezek után már nem lesz pontosabb Tamást hitetlennek nevezni.

Miért imádkoznak Tamás apostolhoz?

Az apostol szolgálatával bizonyította mély hitét. Prédikációjának köszönhetően a kereszténység elterjedt Indiában és Etiópiában. Feltételezik, hogy Palesztinában és Mezopotámiában is alapított egyházakat.

Aktív prédikálómunkája miatt vértanúhalált szenvedett. A legenda szerint, miután az indiai Meliapur város uralkodójának feleségét és fiát keresztény hitre térítette, Tamás börtönbe került. Számos kínzás után ötször lándzsával megölték.

Ereklyéinek egy része Indiában, Magyarországon és a Szent-hegyen található. A világ különböző részeiről érkező hívők más-más kéréssel fordulnak a szenthez, de leggyakrabban a hit megadásáért imádkoznak.

Ebből a dokumentumfilmből sok érdekes dolgot megtudhat Tamás apostolról:

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

Mutass többet