Andrej Rubljov társ és barát volt. A. Rubljov életének történelmi ideje. Szent Andrej Rubljov teljes élete

Nemcsak az orosz, hanem a világfestészetben is jelenségnek nevezhető Andrej Rubljov ikonfestő, a monumentális festészet és a könyvminiatúrák mestere, aki a 14-15. század fordulóján élt és alkotott. Magasztos festészete megtestesítette az ember szellemi szépségét és erkölcsi erejét, ahogyan azt az akkori ruszban értelmezték.

Leszállás a pokolba

Az udvar A. Rubljov értelmezésében reménykedik az igazságosságra és az irgalomra, ezért a freskó vidámságot, örömöt és optimizmust sugároz. Az apostolok, szentek és mások alakjai könnyűek és súlytalanok, mert hisznek Isten irgalmasságában és üdvösségükben. A színeloszlást, a vonalak és formák simaságát ügyesen felhasználva a művész szó szerint feleleveníti az ősi bibliai legendát.

És a mai napig él és szolgálja az embereket. Valóban bölcsesség, lelki tisztaság, jóság és szeretet hangzik e nagyszerű mester munkáiban. Nem egy szigorú istenbíró, aki az ikonokból néz, hanem a jó Mennyei Atya („Megváltó”), aki kész mindent megbocsátani és megvigasztalni. Az ikonok alapján lehet megítélni a 14. századi ember szellemi eszményét és erkölcsét. Ez manapság egyre fontosabbá válik.

Munkássága nagy jelentőséggel bírt az orosz festőiskola további virágzásához. A Rubljov-hagyomány jelentősen eltért a bizáncitól, és egy új és eredeti (nevezetesen az orosz) bevezetését eredményezte a művészetben. Már a nagy ikonfestő életében is nagyra értékelték munkáit, és csodálatosnak ismerték el.

vízkereszt

Sok festő számára példaképnek számítottak, főleg, hogy ezt 1551-ben az egyházi és zemsztvói tanács döntötte el maga Rettegett Iván cár részvételével. Rubljov után már kizárólag az ő stílusában ábrázolták a Szentháromságot, amely kedves és elismert "kánonná" vált.

Az orosz és a világ kultúrájában az ikonfestészet a hatalmas művészi tehetség és az emberi szellem nem kevésbé lenyűgöző erejének megtestesülésének felülmúlhatatlan példája lett.

Rubljov kreativitásának újítását tömören és mélyen meghatározta A. Kuraev, aki egyszer azt mondta, hogy ha ez előtt az ikonfestő előtt az ikonban az „Uram, irgalmazz” volt a fő dolog, akkor Rubljovtól az ikonban a fő dolog a „dicsőség” lesz. neked, Uram"

Tetszett? Ne rejtsd el örömedet a világ elől – oszd meg

Andrej Rubljov tiszteletes, ikonfestő

Nem tudni pontosan, mikor született Andrej Rubljov, melyik osztályba tartozott, ki volt a tanára a festészetből. A legtöbb kutató feltételesen 1360-at tekint a művész születési dátumának. 1405-ig Andrei néven szerzetes lett.

A művészről a legkorábbi információ a Moszkvai Szentháromság krónikából származik. 1405-ben Szent András Görög Theophannal és Prokhorral, "a gorodeczi vénnel" együtt dolgozott ikonokkal és freskókkal a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházának, a moszkvai hercegek otthoni templomának díszítésében. A Dmitrij Donszkoj legidősebb fia, Vaszilij Dmitrijevics háztemplomának díszítésére kiírt kitüntetésben való részvétel, valamint az akkori híres orosz Feofan Grek, Andrej Rubljovot már meglehetősen elismert, tekintélyes mesterként jellemzi.

A Szentháromság krónika következő üzenete 1408-ra vonatkozik - Daniil Csernyjével együtt Andrej Rubljov a vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház festményén és ikonosztázán dolgozott.

Andrej Rubljov és Danyiil Csernij alkotásaiból a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházban a mai napig fennmaradtak az ikonosztáz ikonjai, amelyek a templom falain részben megőrzött freskókkal egy együttest alkotnak. Andrej Rubljov kompozíciós ajándékának egyik jellemzője a nagy, több alakból álló csoportok egyetlen érzelmi hangzással való egyesítése.

Andrej Rubljov következő alkotása 1408-1422 között az úgynevezett "Zvenigorodi rang", Rubljov festészetének egyik legszebb ikonegyüttese. A rang három öv ikonból áll: a Megváltó, Mihály arkangyal és Pál apostol.

A zvenigorodi "fürdők" úgy tűnik, elveszítik az istenség képeinek bizonyos absztrakcióját, és humanizáltnak tűnnek, bizalmat és reményt ébresztenek, és jó kezdetet hordoznak. A mester orosz vonásokkal ruházza fel Krisztust külsőleg, és a belső raktárban, az állapot sajátos tónusában érzi magát: világosság, jóindulat, aktív részvétel.
A Rublovskaya arcfestés eltér az expresszív bizánci arcfestéstől. Az orosz ikonfestő a lágy chiaroscuro stílust kedveli, az úgynevezett olvadást, azaz simán, „folyékonyan”, ahogy az ikonfestők mondták, és a több rétegben lerakott tónusokat, figyelembe véve a világosabb bélés áttetszőségét is. átlátszó és világos felsők.

Andrej Rubljov, különösen a Zvenigorod rangú festményét a színek különleges tisztasága, a tónusátmenetek nemessége, a sugárzás fényességét adják.
A 15. század húszas éveiben egy mesteremberek artellája, élén Andrej Rubljov és Daniil Csernij vezetésével ikonokkal és freskókkal díszítette a kolostorban található Szentháromság-székesegyházat. Szent Sergius koporsója fölé emelték. Mint nagy tiszteletnek örvendő templomi kép, a Szentháromság ikon, Andrej Rubljov leghíresebb alkotása szerepelt az ikonosztázban. Az egyik 17. századi forrásból bizonyíték van arra, hogy a Nikon kolostor apátja utasította Andrej Rubljovot, hogy "írja meg a Szentháromság képét apja, Szent Szergiusz dicséretére". Radonezhi Szent Szergiusz szilárdan hitte, hogy "a Szentháromságra nézve legyőzték a világ gyűlölködő viszályától való félelmet".

Ősidők óta a Szentháromság-képnek több változata is létezik, néha az ünnep részleteivel, a borjúvágás és a kenyérsütés epizódjaival (a galéria gyűjteményében ezek a XIV. Szentháromság ikonjai században Rosztov Velikijtől és a XV. században Pszkovtól).

A Rubljov ikonon a figyelem három angyalra és állapotukra összpontosul. A trón körül ülve ábrázolják őket, amelynek közepén az eucharisztikus kehely áldozati borjú fejével, az újszövetségi bárányt, vagyis Krisztust szimbolizálva. Ennek a képnek a jelentése az áldozatos szeretet. A bal angyal, vagyis az Atyaisten, jobb kézáldd meg a poharat. A Jézus Krisztus evangéliumi köntösében ábrázolt középső angyal (Fiú), jobbjával szimbolikus pecséttel leeresztették a trónra, kifejezi az Atyaisten akaratának való engedelmességet, és kész feláldozni magát az emberszeretet nevében. . A helyes angyal (Szentlélek) gesztusa teszi teljessé az Atya és a Fiú szimbolikus beszélgetését, megerősítve az áldozatos szeretet magasztos értelmét, és megvigasztalja az áldozatra ítélteket.

Andrej Rubljov ősi szimbolikus képekkel és azok értelmezésével kapcsolatos tudatosságának mélysége, jelentésük és a keresztény dogma tartalmával való ötvözésének képessége az akkori felvilágosult társadalomra és különösen a művész valószínű környezetére jellemző magas szintű műveltségre utal.

Andrei szerzetes utolsó munkája 1427-1430-ra nyúlik vissza - ez a moszkvai Spaso-Andronikov kolostor Szpasszkij-székesegyházának festménye.
1430. január 29-én (február 11-én) Szent András megnyugodott az Úrban, és eltemették a Spaso-Andronikov kolostorban.

Az Andrej Rubljov név a Szent Rusz szimbólumává vált, a felfoghatatlan ősi orosz művészet szimbólumává, a nagy orosz ember szimbólumává, amilyennek lenni tud és kell. számára érthetetlen modern ember a tisztaság, a bölcsesség és a spiritualitás felragyog mind a mai napig fennmaradt néhány művében. Jelenleg a Spaso-Andronikov kolostorban található az Andrej Rubljov Múzeum.

Andrej Rubljov tiszteletes ikonfestő, az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa által 1988-ban szentté avatta. Andrej Rubljov szerzetes emlékét névadója napján, július 4-én (17-én) ünneplik.
Irina Vasziljevna Vatagina megfestette Szent András első ikonját élettel; Ezt a feladatot Fr. Vsevolod Shpiller, aki megáldotta az ikonográfia létrehozását.

Az igaz hívő ortodox keresztény az „ikon” szó áhítatos áhítatot kelt. De egy hasonló "ikonfestmény" kifejezés még a vallástól távol álló ember szívében is választ találhat. Mindezt azért, mert művészet. Az ikon a tárgya, és nemcsak – bár elsősorban – az ortodoxia elidegeníthetetlen tulajdonsága. Ortodox templom. Egy orosz állampolgár világképében Andrej Rubljov neve elválaszthatatlanul kapcsolódik az ikonfestészethez. De kevesen tudják, hogy mesterségének ez a kiváló mestere is szent volt. Az Egyház minden év július 17-én ünnepli ennek az aszkétának az emléknapját.

A tiszteletes élete

Andrej Rubljov 1340-1360 körül született. Érdemes megjegyezni, hogy ez csak a történészek feltételezése, és amint látható, meglehetősen ellentmondásos. Senki sem tudja a szent születésének pontos dátumát. Eredetéről is kevés információ áll rendelkezésre. Nyilvánvaló, hogy a Rubljov az ikonfestő vezetékneve, vagy más szóval általános becenév. Az aszkéták őrizték meg a szerzetességben. A Rublev vezetéknév "-ev" végződéssel rendelkezik, amely csak az orosz vezetéknevekre jellemző. BAN BEN korszak XIV- XV század. családi beceneveket csak a nemesek és az értelmiség tagjai viseltek. Ez a szent eredetére utal, ha nem is előkelő, de legalább egyfajta művelt népből. Ezt a tényt megerősíti a szerzetes éles elméje, bölcsessége, alkotói képességei, amelyeket feltehetően maga az Úristen adományozott a mesternek.

A történészek úgy vélik, hogy Andrej Rubljov, még nagyon fiatal emberként, anyaországán kívül képzett ikonfestészetre. A szakemberek Bizáncot és Bulgáriát említik lehetséges országként, ahol a szerzetes művészeti oktatásban részesült, majd később dolgozott. Akkoriban ezt gyakran gyakorolták, és nem csak az egyház képviselői. Az egyik változat szerint Andrej Rubljov maga a görög Theophan tanítványa volt. Ennek némi közvetett megerősítése e két név együttes említése az évkönyvekben 1405-ben. Egyébként az első név benne Theophanes, a görög, ami nagy jelentőségét jelzi. Szintén ebben a krónikában, e nevek között, egy bizonyos Gorodetsből származó idősebb Prokhor neve található. Kétségtelen, hogy ez a személy bizonyos hatással volt Andrej Rublev festészeti stílusának és technikájának kialakulására.

Július 4/17-én az orosz ortodox egyház Szent Andrej Rubljov emléknapját ünnepli.

Andrej Rubljov tiszteletes. hagiográfiai ikon

Nagy orosz ikonfestőtisztelendőAndrej Rubljov 1360 körül született, ahogyan azt a modern művészettudományban általában hiszik. Szüleiről és születési helyéről nincs információ. Az ikonfestő eredetéről némi fogalmat a "Rublev" becenév ad, amelyet a szerzetességben őriztek meg számára. Úgy tűnik, ez nem más, mint egy családi becenév. Lehetséges, hogy Andrej egy moszkvai földbirtokos családból származott, akiknek Rublevo faluja volt. Még a művész neve sem ismert, mivel Andrei a második, szerzetesi neve.

Andrej Rubljov szerzetesi tonzúrájának idejét nem lehet pontosan meghatározni. Feltételezik, hogy 1405 előtt lett szerzetes. Az a hely, ahol Andrej Rubljovet tonzírozták, ismeretlen. Szerzetesi élete a makovecsi Szentháromsághoz és a moszkvai Spaso-Andronikov kolostorokhoz kapcsolódik, amelyek lakói szoros lelki közösségben voltak. Joseph Volotsky szerzetes a „Lelki testamentum” 10. fejezetében („Válasz a kíváncsiságra és novella a kolostorokban tartózkodó szent atyákról, például Rusztej földjén”), az egykori apát szavaiból A Spiridon Szentháromság-Sergius kolostor beszámol arról, hogy a tiszteletreméltó ikonfestők, Andrej Rubljov és kollégája, Danyiil Csernij „egy kis erényük és nagy tiszteletük van a böjt és a szerzetesi élet iránt, méltóak az isteni kegyelemre és egy kis előrelépésre az isteni szeretetben , mintha sohasem a földi gyakorlatokból, hanem az elmét és a gondolatot mindig az anyagtalan és az isteni fényre emelje, de az érzéki szemet mindig a sündisznóra emelje az anyagi gőzökből, az Úr Krisztus és Legtisztább Anyja képére írva és minden szent, a szent feltámadás ünnepén ül az üléseken, és előtte vannak a tiszteletreméltó és isteni ikonok, és azokon, akik állandóan szemlélik az isteni örömöket, és én teljesítem uraságomat; és nem csak aznap csinálok ilyesmit, hanem más napokon is, amikor nem vagyok szorgalmas a festészetben. Andrej Rubljov tiszteletes szoros lelki közösségben volt Radonyezsi Szent Szergij tanítványaival - Nikon Radonyezsi tiszteletessel, Andronik Moszkvával, Savva Storozhevskyvel, idősebb Athanasius Viszockijjal. Lélekben Andrej Rubljov kétségtelenül Szent Szergiusz tanítványa.

A magas spirituális közegben élő András szerzetes mind a szentség történelmi példáiból, mind az aszkézis élő példáiból tanult, amelyeket a körülötte lévő szerzetesek mutattak be. Andrej Rubljov mélyen elmélyült az egyház tanításaiban és az általa ábrázolt szentek életében, követte útmutatásaikat, ami lehetővé tette, hogy tehetsége elérje a művészi és szellemi tökéletességet.

Andrej Rubljov szerzetes jól ismerte korának művelt embereit, és láthatóan ismerte a bizánci művészet rendkívül művészi példáit. Lehetséges beszélgetőpartnerei közül első helyen Cyprian metropolita említendő. Enoch Andrew közel állt lelki világához. Ismeretes, hogy Szent Ciprián az athoszi szerzetesség iskoláját járta be. Ezen a közösségen keresztül Szent András érzékelte az athoni heszichazmus két legkiemelkedőbb képviselőjének szellemi hatását. Cyprianus metropolita a szent Philotheus Kokkinos pátriárka, Palamas Szent Gergely tanítványa volt. Az „elme és gondolat” „anyagtalan és isteni világossággá” való emelése a szent ikonok szemléléséből („az érzékszervi szem felállítása”) – ezt a teljesen heszichasztikus jellemzőt Joseph Volotsky szerzetes nem véletlenül adta Andrej Rubljovnak. és Daniil Cherny.

Andrej Rubljov fő alkotásai: a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházának ikonosztáza és falfestményei; Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményei és ikonosztázai; Vladimir ikon Isten Anyja a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyház számára; a zvenigorodi Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményei és ikonosztázai; Deesis szint a Savvino-Storozhevsky kolostor Szűzanya születésének székesegyházából; a Szentháromság-Sergius kolostor Szentháromság-székesegyházának falfestményei és ikonosztázai; a Spaso-Andronikov kolostor Szpasszkij-székesegyházának falfestményei. De leghíresebb alkotása természetesen a Szentháromság ikonja, amelyet a Szentháromság-Sergius kolostor Szentháromság-székesegyháza számára festettek "Szent Sergius dicséretére".

„Aki mindent felülmúl a zöld növényzet bölcsességében”, Volotszkij Szent József szerint Andrej szerzetes jól ismerte számos szent atya és egyházi tanító munkáit. Kétségtelenül ismerte az Areopagita Dionysiosz hieromartír műveit, amelyeket a 14. században Ézsaiás athoszi szerzetes fordított le a legmagasabbak nevében. egyházi tekintély a Hesychasm-vita kapcsán. Szent András Sínai Szent Gergely műveivel is megismerkedett. Az ikonfestő olvasókörébe kétségtelenül beletartozott a „teológia” János tiszteletes Damaskin, "Shestodnev" John Exarch, "Palea sensible" és sok más alkotás.

1408-ban említik először Andrei szerzetest kollégájával, Daniil Cherny-vel együtt. A két híres ikonfestő szoros lelki kapcsolata mintegy húsz évig tartott. Közösségük hagyományát a 15. század során gondosan megőrizték, és Joseph Volotsky szerzetes a Szentháromság-Sergius kolostor egykori apátja, Spiridon szavai alapján jegyezte le. Ez a legenda két aszkéta, igazi szerzetesek és aszkéták fényes képét közvetíti számunkra. Szent József röviden felvázolta az ikonfestészethez való viszonyuk lényegét. Az ikonokon való elmélkedés számukra olyan ünnep, amely "isteni örömmel és úrsággal" tölti meg a szívet.

Andrej Rubljov szerzetes 1427-1430 között halt meg "nagy öregségben". Radonyezsi Szent Szergij élete szerint Andrej Rubljov a Spaso-Andronikov kolostorban pihent. Ezt későbbi források is megerősítik.

Joseph Volotsky szerzetes a „Válaszában” azt írja, hogy Andrej Rubljov munkatársa, Daniil Csernij haldoklva kinyilatkoztatást kapott lelki testvérének dicsőítéséről a Mennyek Királyságában: „. Hasonló tanúságtétel hangzik el Radonezhi Szent Nikon életében is, amelyet Pachomius Logothetes állított össze: Ő, mintha látta volna, buzgón kívánta, telve örömmel; az álló testvéreknek, mondd el nekik társad eljövetelét, és add fel a lelket." András szerzetes úgymond megkapta az Igaz Dániel lelkét, amikor elválasztották a testtől. A két aszkéta nyughelye az Andronikov-kolostor volt.

Nem sokkal Andrej Rubljov halála után megkezdődött a tiszteletes tisztelete. A 16. században a kéziratok miniatúráin megjelentek Andrej Rubljov glóriás képei. A 16. század közepén megtartott Stoglavy-zsinat egyetemes mintává emelte „Szentháromságát”. A "The Tale of the Holy Icon Painters" című könyvben ő és Fekete Dániel szentekként számol be. A 16. század végén készült Sztroganov-ikonfestmény eredetije Andrej Rubljov ikonjait különösen áldottként jellemzi, és jelzi, hogy a radonyezsi Szent Szergij és Nikon szellemi hagyományához tartozik. Az Andronikov-kolostor szent szerzetesei közül Andrej Rubljov és Daniil Csernij szerepel Simon (Azaryin) havi könyvében, amely a 17. század 50-es éveinek közepére nyúlik vissza. A Szentháromság-Sergius kolostorban Andrej Rubljovot mindig a helyben tisztelt szentként tisztelték, emlékét ugyanazon a napon ünnepelték, mint Krétai Szent András emlékét.

A XVIII-XIX. században Andrej Rubljov munkája feledésbe merült. De a 20. század elején újra felébredt iránta az érdeklődés. Nemzetközi elismerésben is részesült. Ma Szent András neve az ókori orosz ikonfestészet termékeny hagyományainak vitathatatlan szimbóluma.

Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa 1988-ban az általános egyházi tisztelet szentjévé avatta Andrej Rubljovot. „A kortársak Szent Andrásról a szent élet aszkétájáról tettek tanúbizonyságot, aki bőségesen mutatott keresztény szeretetet felebarátai iránt” – mondja a Zsinat Cselekedetei. – Szent András számos ikonján, különösen a „Szentháromság” képén keresztül, amely több mint ezer éves ortodox ikonográfiában való megértése után a Szentháromság dogmájának tökéletes kifejezésévé vált, a keresztény evangélium ma már elterjedt az egész világon."

A tiszteletreméltó ikonfestő aszketikus szolgálatának teológiai értelmét a kánon Andrej Rubljovnak szentté avatása után összeállított szavai tárják fel: Mennyek Királysága, mondván: Dicsőség hatalmadnak, Uram!

Troparion Andrej Rubljov szerzetesnek, hang 3

B Az isteni fény sugaraival borított, tiszteletes András, Krisztus ismerte Isten bölcsességét és hatalmát, és a Szentháromság ikonjával az egységet hirdette az egész világnak Szentháromság, de meglepetéssel és örömmel kiáltunk hozzád: legyen bátorságod Szentháromság imádkozzunk, hogy megvilágosítsuk lelkünket.

Kontakion Andrej Rubljov szerzetesneky,hang 8

RÓL RŐL ifjúkorodból az isteni szépségre törekszel, csodálatos ikonfestő voltál Oroszország földjén, és féltékeny voltál istentartó tanítódra, az erények kisugárzása ékesített, tiszteletes András, ugyanez és a mi dicséretünk és örömünk is megjelent A templom.

Imádság Andrej Rubljov szerzeteshez

RÓL RŐL szent fej, tisztelendő atya, legáldottabb András apát! Ne felejtsd el nyomorultaidat mindvégig, hanem mindig emlékezz meg rólunk szent és kegyes imádságban Istenhez: emlékezz nyájadra, még ha te magad mentetted is meg, és ne felejtsd el meglátogatni gyermekeidet, imádkozz érettünk, Szentatyám, mert lelki gyermekeid, mintha bátorságod lenne a mennyei királyhoz: ne hallgass értünk az Úr előtt, és ne vess meg minket, akik hittel és szeretettel tisztelünk benneteket: emlékezz meg rólunk, méltatlanok a Mindenható trónjához, és ne ne imádkozz értünk Krisztus Istenhez, mert kegyelem adatott neked, hogy imádkozz értünk. Nem képzeletbeli, hogy a lény halott: még ha testben meghaltál is tőlünk, de a halál után még élsz, lélekben ne távozz el tőlünk, megóvva minket az ellenség nyilaitól és minden varázstól démonoktól és az ördög ravaszságától, a mi jó pásztorunktól. Sőt, rákosod ereklyéi mindig láthatók a szemünk előtt, de szent lelked angyali seregekkel, testetlen arccal, mennyei hatalmak, a Mindenható trónján állva, méltóan mulatni, halálod után igazán és élve lemészárolni téged, leborulunk előtted és imádkozunk hozzád: könyörögj érettünk a Mindenható Istenhez, lelkünk javára! és kérj tőlünk időt a megtérésre, menjünk a földről akadálytalanul a mennybe Szabaduljunk meg a keserűség megpróbáltatásaitól, a levegő fejedelmei démonaitól és az örök gyötrelemtől, és legyünk a mennyek országának örökösei mindazokkal az igazakkal, akik a mi Urunk Jézus Krisztusnak tetszenek öröktől fogva: Minden dicsőség, tisztesség és hódolat megérdemel Kezdő Atyjával és a Legszentebb, Jó és Életadó Lélekkel most és mindörökké, és mindörökké és valaha. Ámen.

2018. július 17 ANDREY RUBLEV IKONAI

Andrej Rublev életrajza és munkája

Andrej Rubljov (+ 1430 körül), ikonfestő, Görög Theophan tanítványa, tiszteletes.

Eleinte novícius volt a radonyezsi Nikon szerzetesnél, majd szerzetes a moszkvai Spaso-Andronikov kolostorban, ahol meghalt és el is temették.

Szentháromság Ószövetség
Andrej Rubljov
Moszkvai iskola
1422-1427
142 x 114 cm
mész deszka. Vászonszövés, gesso, tempera
ikon. Templomkép a Szentháromság-Sergius kolostor Szentháromság-székesegyházának ikonosztázáról

A k. XIV - n. 15. század Rublev megalkotta remekművét - a "Trinity" ikont (az államban található Tretyakov Galéria, az "Ábrahám vendégszeretete" című telken. Hagyományos bibliai történet megtöltötte mély költői és filozófiai tartalom. A hagyományos kánonoktól távolodva egyetlen tálat helyezett a kompozíció közepére (szimbolizálva áldozati halál), és megismételte annak körvonalait az oldalsó angyalok körvonalaiban. A központi (Krisztust szimbolizáló) angyal az áldozat helyére lépett, és a sötét cseresznye és a kék virágok foltjainak kifejező kontrasztja emeli ki, amelyet az arany okker és a finom „töltött káposzta” és a zöld kombinációja vezérel. A körbe írt kompozíciót mély körkörös ritmusok hatják át, amelyek minden kontúrvonalat maga alá vonnak, amelyek összhangja szinte zenei hatást kelt.

A "Trinity" távoli és közeli nézőpontokhoz készült, amelyek mindegyike más-más módon tárja fel az árnyalatok gazdagságát, az ecset virtuóz munkáját. A forma összes elemének harmóniája a "Szentháromság" fő gondolatának művészi kifejeződése - az önfeláldozás, mint a szellem legmagasabb állapota, megteremtve a világ és az élet harmóniáját. 1405-ben Görög Teofánnal és Gorodecből Prokhorral együtt megfestette a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházát (a freskók nem maradtak fenn), 1408-ban pedig Daniil Csernijjal és más mesterekkel a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyházat (a festmény részben megőrizve) és ikonokat készített monumentális háromszintű ikonosztázához, amely fontos állomása lett a magas orosz ikonosztáz rendszerének kialakulásának.

Angyali Üdvözlet
Andrej Rubljov
1405
81x61 cm
ikon. Ünnepi rang

Radonezhi Szent Szergij tanítványa, Epiphanius által összeállított, számos miniatúrával díszített életében (XVI. századi névjegyzék) Andrej Rubljov három alakban van ábrázolva: a színpadon ülve, a templom falára írva a a Megváltó képe, nem kézzel készült; jön az újonnan épült Lavra kőtemplomés eltemették a Lavra testvérek.

Andrej Rubljov legnagyobb alkotásai az ikonok, valamint a Vlagyimir Mennybemenetele-katedrális (1408) freskók. Görög Theophan és Andrej Rubljov művének deisise, valamint a királyi udvarban, a királyi kincstár közelében az egész aranykupolás Angyali üdvözlet templom leégett egy 1547-es moszkvai tűzvész során.

vízkereszt
Andrej Rubljov (?)
15. század első fele
81x62 cm

ikon. Ünnepi rang
Az Angyali üdvözlet katedrálisa a moszkvai Kremlben

Munkássága mély hatással volt az ókori orosz festészet legnagyobb mestereire, köztük Dionysiusra. A Sztoglavi-székesegyházban (1551) Rubljov ikonfestményét példaképnek hirdették ki: közvetlenül arra utasította, hogy "a festő ósdi képekből ikonokat fessen, ahogy a görög festők írták, és ahogy Andrej Rubljov és más hírhedt festők is írták".

A munkáinak restaurálásán, művészi életrajzának pontosításán, a XX. században végzett nagy munka a romantikus „Rublev-legenda” kialakulásához is vezetett, a művész heroizált alakját kiemelve az anonim, aszkétából. , a középkori kreativitás egyén feletti környezete.

A 16. század óta helyileg szentként tisztelt Andrej Rubljov mára az összoroszországi szentek egyikévé vált: az oroszok szentté avatták. ortodox templom 1988-ban; az egyház július 4-én (NS július 17-én) emlékezik meg róla.

Gyógyfürdők Mindenható
Andrej Rubljov
1410 - 1420-as évek
158 x 106 cm
(a "Megmentő" ikonnak jobb oldali fenyődeszkája van, amelyet egy későbbi helyreállítás során adtak hozzá
ikon. A zvenigorodi ikonfestő deézis központi része
Moszkva, Állami Tretyakov Galéria

Andrej Rubljov munkája

Andrej Rublev munkái az orosz és a világ legmagasabb eredményei közé tartoznak spirituális művészet aki megtestesítette a Szent Rusz embere szellemi szépségének és erkölcsi erejének magasztos megértését. Ezek a tulajdonságok a zvenigorodi rang ikonjaiban rejlenek ("Megváltó", "Pál apostol" (az Orosz Múzeumban található), "Mihály arkangyal", mind a 14-15. század fordulójáról), ahol lakonikus sima kontúrok, a széles írásmód közel áll a monumentális festészet módszereihez.

Átváltozás
Andrej Rubljov
Moszkvai iskola
1405
80,5 x 61 cm
mész deszka, bárka, sekély héj. Pavoloka, gesso, tempera
ikon. Ünnepi rang
Az Angyali üdvözlet katedrálisa a moszkvai Kremlben

A Nagyboldogasszony-székesegyház Rubljov freskói közül a legjelentősebb kompozíció a „ Utolsó ítélet”, ahol a hagyományosan félelmetes jelenet vált szent ünnep az isteni igazságosság diadala. Andrej Rubljov Vlagyimir munkái arról tanúskodnak, hogy ekkorra már érett mester volt, aki az általa létrehozott festőiskola élén állt.

1425-1427-ben Rubljov Daniil Chernyvel és más kézművesekkel együtt megfestette a Szentháromság-Sergius kolostor Szentháromság-székesegyházát, és elkészítette ikonosztázának ikonjait. Az az idő, amikor Oroszországban új, egymás közötti háborúk dúltak, és az előző időszakban kialakult harmonikus embereszmény nem talált támaszt a valóságban, és kihatott Rubljov munkásságára. A későbbi ikonok színe komorabb; egyes ikonokon a díszítőelv erősödik, máshol archaikus tendenciák jelennek meg. Egyes források az Andronikov-kolostor Szpasszkij-székesegyházának festményét (1427 körül) Rubljov utolsó alkotásának nevezik. Számos művet is tulajdonítanak neki, amelyek Rubljov ecsetjéhez való tartozását nem bizonyították határozottan: a zvenigorodi „város” Nagyboldogasszony-székesegyházának freskói (XIV. vége - XV. század eleje), ikonok - „ Vlagyimir Istenszülő” (1409 körül, Nagyboldogasszony székesegyház, Vlagyimir), „A Megváltó erőben” (1408), az ünnepi szertartás ikonjainak része („Angyali üdvözlet”, „Krisztus születése”, „Találkozás”, „ Keresztség”, „Lázár feltámadása”, „Átváltozás”, „Bejárat Jeruzsálembe” - minden rendben van 1399) a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában, a Khitrovo-evangélium miniatúráinak része.

Megváltó a hatalomban
Andrej Rubljov
Moszkvai iskola
15. század 10-es évei
18 x 16 cm
ikon
Moszkva, Állami Tretyakov Galéria

Gábriel arkangyal

Moszkvai iskola
1425-1427
189,5 x 89,5 cm
ikon. Deesis rang

Dmitrij Solunsky
Andrej Rubljov és követője
Moszkvai iskola
1425-1427
189 x 80 cm
ikon. Deesis rang
Szentháromság-székesegyház a Trinity-Sergius Lavra-ban. Szergijev Poszad

Horoszkóp
Andrej Rubljov
1405
81x62 cm
ikon. Ünnepi rang
Az Angyali üdvözlet katedrálisa a moszkvai Kremlben

Az Úr találkozása
Andrej Rubljov
1405
81 x 61,5 cm
ikon. Ünnepi rang
Az Angyali üdvözlet katedrálisa a moszkvai Kremlben

Az Úr belépése Jeruzsálembe
Andrej Rubljov
1405
80 x 62,5 cm
mész deszka, bárka, sekély héj. Pavoloka, gesso, tempera
ikon. Ünnepi rang
Az Angyali üdvözlet katedrálisa a moszkvai Kremlben

Az Úr mennybemenetele
Andrej Rubljov
1408
125 x 92 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
ikon
Moszkva, Állami Tretyakov Galéria

Keresztelő Szent János
Andrej Rubljov asszisztensekkel
Tveri iskola
1408
313 x 105 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
ikon. Deesis rang

Mihály arkangyal

Moszkvai iskola
1408
314 x 128 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
ikon

Szent Gergely teológus
Andrey Rublev, Daniil Cherny és a műhely
Moszkvai iskola
1408
314 x 106 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
ikon. A Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház Deesis szintjéről ("Vasziljevszkij szint")

Aranyszájú Szent János
Andrey Rublev, Daniil Cherny és a műhely
1408
313 x 105 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
ikon

Angyali Üdvözlet
Andrey Rublev, Daniil Cherny és a műhely
1408
125 x 94 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
ikon. Ünnepi rang

Leszállás a pokolba
Andrey Rublev, Daniil Cherny és a műhely
1408
124 x 94 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera
Állami Tretyakov Galéria

András apostol első hívott
Andrey Rublev, Daniil Cherny és a műhely
Moszkvai iskola
1408
313 x 105 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera

Gábriel arkangyal
Andrey Rublev, Daniil Cherny és a műhely
Moszkvai iskola
1408
317 x 128 cm
lime tábla, vászon, gesso, tempera

Művészetkritikus M.V. Alpatov ezt írta: "Rubljov művészete mindenekelőtt a nagy gondolatok, mély érzések művészete, lakonikus képek-szimbólumok keretei között tömörítve, a nagy szellemi tartalom művészete", "Andrej Rubljov újjáélesztette a kompozíció ősi elveit. , ritmus, arányok, harmónia, elsősorban művészi intuíciójára támaszkodva."