Az irgalmasság üzenete. Példák az irgalomra valódi emberek életéből. Szárnyas kifejezések az irgalmasságról

együttérző, barátságos, gondoskodó, szerető hozzáállás egy másik személyhez; szemben a közömbösséggel, a keményszívűséggel, a rosszindulattal, az ellenségességgel, az erőszakkal.

Az európai keresztény kultúrában az irgalmasság gondolata számos hagyomány metszéspontjában alakul ki. Az irgalom fogalma a Pentateuchig nyúlik vissza, ahol a „hesed” szó „kedvességet”, „szerető kedvességet” jelent. A biblia előtti görög irodalomban a szó arra az érzésre utal, amely a méltatlan szenvedés láttán támad. Arisztotelésznek a haraggal ellentétes érzése van: együttérzés, szánalom, együttérzés. Az Újszövetség görög szövegében az irgalmasságot a 3. fejezetben közvetítik. arr. kifejezetten keresztény kifejezés, az agapé. A keresztény etikában az irgalmas szeretet különös jelentőséget kap, mint a három teológiai erény egyike; a szeretetben az ember Istennek szenteli magát, és ezáltal megnyílik a jónak. Etikai szempontból az irgalom emberi kötelesség: benne az ember egy erkölcsi eszmény megvalósítására hivatott, amint azt a szeretet parancsa jelzi. Az irgalmasság akkor éri el az erkölcsi teljességet, amikor nemcsak mások érdekeinek kielégítését célzó cselekedetekben testesül meg, hanem a tökéletesség vágyán alapuló Isten már a Pentateuchban is nemcsak félelmetesnek, hanem irgalmasnak, bőségesen irgalmasnak, emberségesnek is megjelenik. , és leereszkedő; az Újszövetségben Isten irgalmasságát közvetlenül utánozandó tárgyként állítják be. A szeretet parancsában a felebarát iránti irgalmas magatartás követelményét igazolja és megerősíti az Isten iránti szeretet követelménye, amelyben az embernek szíve, lelke, akarata és elme teljes belső teljességében és épségében kell megnyilvánulnia. . Az irgalmasság azonban nemcsak eszköz az önfejlesztés folyamatában, hanem annak tartalma is. Az ember nem irgalmas, mert művelővé vált; inkább az irgalmas viselkedés a fejlődésének kifejeződése. Ezért tarthatatlan az a vélemény, hogy az irgalmasság mint Isten szolgálatának módja nem feltétlenül feltételezi a jóindulat érzését. Az is tarthatatlan, hogy az irgalmasságot az önzetlenségre redukálják, amely a másokkal szembeni jóindulatú hozzáállásra korlátozódik. A teleologikus és perfekcionista összefüggéseken kívül azonban az irgalom eszményének hiánya elveszti a tökéletesség mércéjét.

Az újszövetségi szövegekben az irgalmasságot egyetemes követelményként javasolták, amely magában foglalja a mózesi parancsolatok követelményeit (lásd Deca/yug). Ez a nézet számos modern erkölcsteológiai műben folytatódik. Már Pál apostolban azonban kialakult a különbségtétel Mózes törvénye és a szeretet parancsa között, aminek a tisztán teológiai szempontok mellett jelentős etikai tartalma is volt, mégpedig az, hogy a kereszténységben nem köteles az embernek szigorúan betartani a szabályokat. , gyakran formális, de igazlelkűség, amely az azonnali mozgás lelkeken és a szív hívására nyugszik. A dekalógus és a szerelem etikája közötti különbségtétel etikai aspektusát a modern európai gondolkodás érzékelte, és az igazságosság és az irgalom összehasonlításának kontextusában problematizálta (Hobbes, Proudhon, Schopenhauer). Ennek a nyugati filozófiatörténeti hagyománynak az elemzése a következő következtetésekhez vezet: a) bár az irgalom a legmagasabb erkölcsi követelmény, közvetlenül az ember eszményét állítja, és ebben az értelemben egyetemes, egyáltalán nem tekinthető követelménynek. , melynek beteljesülését mindig az embertől várják; az emberek, mint egy közösség tagjai közötti tényleges kapcsolatokban az irgalom csak ajánlott követelmény, míg az igazságosság megváltoztathatatlan; b) az irgalmasságot kötelességként terhelik az emberre, de neki magának joga van másoktól csak igazságot követelni és semmi többet. Az igazságosság és az irgalom szétválasztása azonban, különösen a kommunikációs tapasztalat különböző szférái tekintetében, relatív: etikailag helytelen és erkölcsileg tökéletlen egy ilyen választás, amelyben az igazságosságot az ember közvetlen kötelességeként fogadják el, de feltételezik, hogy Az irgalmasság imperatív értelemben nem erkölcsi kötelesség, hanem csak ajánlás.

Amennyire a társadalmi élet újratermeli az egyének, mint közösség tagjainak különbözőségét, elszigeteltségét, érdekellenállását, az irgalmasság lélektanilag és gyakorlatilag nehéz feladatként jelenik meg. A felmerülő problémák azzal kapcsolatosak, hogy: a) az irgalom konfliktusokat gerjeszthet: a segítségnyújtás erkölcsi méltóságát sértő helyzetbe hozza azt, akit kap, vagyis a rászorulót. ; az irgalom egyenlőtlenséghez vezethet; b) irgalmasságot tanúsítanak mások iránt, akinek saját javát érti, és eltérhet a jótevőétől; Megengedhetetlen előnyt rákényszeríteni másra; c) az irgalmasságot egy irgalmatlan, tökéletlen világban végzik. A következetes irgalom nemcsak az önzetlenséget és nem csak a jóakaratot feltételezi, hanem a másik ember megértését, az iránta való együttérzést és következetes kifejezésében - a másik életében való aktív részvételt. A jótékonyságot a szolgálat közvetíti; ezzel az alamizsna, szolgálat, segítség fölé emelkedik. Normatív értelemben az irgalom közvetlenül összefügg a sértések megbocsátásának követelményeivel, a gonosznak erőszakkal való ellenállással és az ellenségek iránti szeretettel.

Hozzáadás a kedvencekhez

Az irgalom az ember jellemének pozitív tulajdonsága, az a képesség, hogy megosszon valamit más élőlényekkel, segítsen nekik anélkül, hogy hálát követelne, és nem várna semmit cserébe.

Az Irgalmasság fogalma és megnyilvánulása

Nézd meg a fotót, ne feledd! Ez az Irgalmasság igazi megnyilvánulása. Amikor egy koldus segít egy kóbor macskán. Az irgalmasság alapja az áldozat. Ha feláldozzuk azt, ami fontos és kedves számunkra. A puszta pénzadomány nem jótékonyság! Csak ez azt jelenti, hogy az Irgalmasság valódi cselekedetét hajtjuk végre. A kegyelem az amikor egy rászoruló maga szíve mélyéből osztozik mással várakozás nélkül. Feláldozni azt, amiért szenvedélyes vagy, az igazi irgalom. Az irgalom az egyik megnyilvánulása.

Az irgalom nemcsak az anyagi szférában nyilvánulhat meg, hanem jámbor tettek és empátia is lehet. Az erkölcsi támogatás, az emberek iránti rokonszenves hozzáállás, a másik ember iránti szeretetteljes hozzáállás szintén az Irgalmasság megnyilvánulása.

Ugyanakkor az Irgalmasságban nincs fájdalom, azt nemcsak a Jó emberek, hanem a szenvedélyben és a tudatlanságban élő emberek is végrehajthatják.
Például amikor a Mercy alapján egy adag kábítószert adsz egy drogosnak - Hogyan nevezzük az akciót? Irgalmasan viselkedett? A helyes válasz Mercy in ! Ez helytelen!

Az irgalom része az ember nagy szeretetérzetének. egy tágabb fogalom. Az irgalom a felebarát iránti szeretet legmagasabb megnyilvánulása.

Szerénység az Irgalmasságban

A szerénység illik Mercyhez. Az irgalmasságot észrevétlenül, névtelenül, dicséret elvárása nélkül kell tenni, hogy az, akinek megmutatják, ne köszönhesse meg.

Igazi irgalom és alamizsna

Az emberek iránti igaz irgalmas hozzáállás feltételezi a szabály betartását – irgalmasságot mutatva adjon lehetőséget az embernek. Ez azt jelenti, hogy lehetőséget adunk a rászorulónak, hogy visszatérjen a társadalomba.
A koldus leckéket vesz az Univerzum egyensúlyozó erőiből. Mit csinálsz, amikor alamizsnát adsz? Ezzel elnézed a gonoszt!!!
Egy koldus segítése nem biztosítja teljes és felelősségteljes visszatérését a társadalomba. Egy férfi leckét vesz. Azzal, hogy alamizsnát adsz neki, azt mondod a világnak, hogy nem tisztességesen épült fel.

Ma, ha kielégíted egy ilyen ember szükségletét, nem tudod biztosítani egy személy növekedését. Mi lesz holnap ezzel az emberrel? Lehet, hogy alamizsnánkkal gonoszt okoztunk neki? Az igazi irgalmasság az, hogy biztosítsa egy személy növekedését, és nem engedelmeskedjen.
A modern fogyasztói társadalomban a keserűség elérte a magas szintet, zsúfolt helyen meghalhat az ember szívrohamban, és mindenki elmegy mellette. Szívünk túl gyakran csapódik be a szegények könyörgése előtt.

Az irgalom válasz mindenre, ami körülötted történik. Nem kell messzire utaznod, segíts a szomszédon.

Hamis irgalom

A legegyszerűbb, ha elajándékozunk valami feleslegeset, számunkra jelentéktelent, vagy pénzzel megvásároljuk. A hamis irgalom azt adja, ami szükségtelen. Ha sok kenyerünk van, és egy darabot dobunk a kutyának, az egyáltalán nem jelent irgalmasságot. Az irgalom az, amikor éhes vagy, mint egy kutya, de megosztod vele az utolsó darab kenyeredet is! Ez egy nagyon fontos szempont!

Egy gazdag ember számára a legegyszerűbb, ha kifizeti a pénzt, és átutalja a pénzt egy gyülekezetnek, jótékonysági alapnak vagy árvaháznak. Ez nem irgalom! Ezt jó cselekedetként lehet üdvözölni, és jótékonyságnak hívják.

Az irgalom a szívben van

Az irgalom hozzáállás, szívből jövő válasz arra, ami itt és most történik. Ez egy jámbor cselekedet anélkül, hogy hálát követelne, kicsi vagy nagy, csak úgy, anélkül, hogy bármit is követelne cserébe, még egy hálás pillantást sem. Ez egy igazán erős, erős belső énnel rendelkező ember nagy szíve és kedvessége. Ne követelj hálát, a hála egyfajta fizetés, tápláld és dicsérd meg a lelkiismeretedet.

A mai társadalomban egyre gyakrabban tapasztalhatunk kegyetlenséget, igazságtalanságot és gonoszságot. Sokan nem emlékeznek olyan fontos dolgokra, mint az irgalom és a kedvesség. Meg kell állnunk legalább egy pillanatra, és emlékeznünk kell arra, hogy mindenekelőtt emberek vagyunk, és emberként kell bánnunk egymással. Fontos megérteni és felismerni, mi az irgalom, együttérzés és igazságosság. És azt is megtudja, miért van szüksége egy személynek ezekre a tulajdonságokra.

Az irgalom meghatározása

Nem olyan könnyű válaszolni arra a kérdésre: „Mi az irgalom?” A válasz nem érkezik azonnal. És mindez azért, mert az emberek különféle problémákra és megoldási módokra gondolnak, de elfelejtik a fő dolgot.

Az irgalmasság a felebarát iránti szeretet megnyilvánulása. Sok könyvben ezt mondják. De a szomszédaid nemcsak rokonok és barátok, hanem minden ember, aki körülvesz. Nem szükséges „szeretet” érzéseket kimutatni mások iránt, elég. És akkor a világ megváltozik számodra. És meg fogja érteni, hogy a szomszéd nagymamája nem olyan csúnya, és normálisan beszélhet az eladókkal a piacon. Hozz jót a világnak. Úgy is fogalmazhatunk, hogy az irgalom egyfajta jóakarat, segíteni akarás anélkül, hogy bármit is követelnénk cserébe. Ezek a tulajdonságok minden emberben benne vannak, csak meg kell találni őket magadban.

Vannak, akik biztosak abban, hogy ezek teljesen nem megfelelő tulajdonságok, és ma már senkinek sincs szüksége rájuk. De érdemes megpróbálni egy kicsit kedvesebbnek lenni, tisztelni az embereket, és segíteni nekik, ha szükségük van rá. És akkor észre fogod venni, hogy a körülötted lévők hasonlóképpen reagálnak, a körülötted lévő világ átalakul. Az irgalom a csúcsra vezető út.

Miért van szükség irgalomra?

Ahhoz, hogy megértsük, miért van szükség az irgalomra, érdemes megérteni, hogy mit is tartalmaz ez a fogalom. Ezt a tulajdonságot az emberiség legmagasabb megnyilvánulásának nevezhetjük. Nem gondol arra, hogy miért van szükségünk szerelemre és barátságra. Minden világos. De az irgalom szükségességén érdemes nagyon komolyan elgondolkodni. De ez szükséges ahhoz, hogy ember maradjon.

Hasznos megjegyezni, hogy a háborúban még mindig volt kegyelem – ez vitathatatlan tény. Természetesen ez nem egyértelmű kijelentés, sokféle eset volt. De senki sem fogja tagadni, hogy a katonák nem öltek meg nőket és gyerekeket, sőt néha ki is szabadították őket, nem támadtak hátulról, és lehetőséget adtak ellenségüknek orvosi ellátásra és pihenésre. Miért volt tehát kegyelem a háborúban, de a modern társadalomban szinte nincs? Érdemes elgondolkodni és odafigyelni, hogy mennyi kellemetlen esemény történik a világban. Most azonnal változtatnod kell a helyzeten, és jobb, ha magaddal kezded.

Mi a közös az együttérzésben és az irgalmasságban?

Az emberek gyakran felteszik a kérdést: „Az irgalom és az együttérzés ugyanaz? Bizonyos mértékig ezek az emberi tulajdonságok hasonlóak, de még mindig vannak különbségek. Az irgalmasság, mint általános érzés, magában foglalja az együttérzést, bár ez egy kicsit más fogalom. Tehát hogyan függ össze az irgalom és az együttérzés? Valójában nem létezhetnek egymás nélkül.

Mi az együttérzés

Először is érdemes megérteni, hogy az együttérzés nem szánalom, ami pillanatnyi érzés. Lehet sajnálni egy elhagyott kiskutyát vagy cicát, vagy egy megsebesült madarat. Az együttérzés azt jelenti, hogy együtt élünk az emberrel a gyászában, megosztjuk vele. Például egy közeli hozzátartozóját gondozó személy állapotának javulását és újabb betegségrohamokat tapasztal vele. Rossz állapota szó szerint befolyásolja annak a jólétét, aki együttérző. Ez az érzés nem igényel fizetést, hálát, ingyenes. Ez egyfajta fény, amely az ember belsejéből jön, és felmelegíti azt, akit megemészt a bánat. Az együttérzés érzésének teljesen önzetlennek kell lennie. És csak akkor lesz igaz és őszinte.

Miért van szükség együttérzésre?

Az együttérzésre ugyanolyan mértékben van szükségünk, mint az irgalmasságra. Nem akarsz egy mosollyal, boldogsággal, jó hangulattal teli világban élni? A gyásztól sújtott ember képtelen mosolyogni. Állítsa vissza az életbe vetett hitét – ossza meg vele bánatát. Azok az erők, amelyek segíteni fognak, harcolni egy másik ember boldogságáért, dupla méretben térnek vissza hozzád. Ha jót tesz, az ember vidámságot és melegséget érez. Már ma, késedelem nélkül elkezdheti átalakítani egy szürke, unalmas, érzéketlen világot.

Mi az igazságosság

Van még egy tulajdonság, amelyre szükség van az embernek és a világnak, amelyben élünk: az igazságosság. Számos tankönyvben és cikkben olvasható, hogy az igazságosság és az irgalom teljesen ellentétes fogalmak. És ezzel egyet lehet érteni. Végül is hogyan lehetsz igazságos, de irgalmas? Kiderül, hogy lehetséges.

Az igazságosság és az irgalom tökéletesen kiegészítik egymást, de erre nem mindenki emlékszik. Azok számára, akik lehetetlennek tartják a tulajdonságok ilyen kombinációját, hasznos lesz megismerkedniük olyan példákkal, amelyek az ellenkezőjét bizonyítják. Az eladók árukat adtak el olyan embereknek, akiknek nem volt elég pénzük, cserébe kisebb szolgáltatásokért: padlómosásért vagy élelmiszerek intézéséért. Nagyon sok ilyen helyzet lehet, de csak egy következtetés van: az igazságosság és az irgalom együtt létezhet.

Miért van szükség az igazságszolgáltatásra?

Az igazságosság szükséges ahhoz, hogy elkerüljük a káoszt a világban. Mindenkinek azt kell megkapnia, amit elért és amit megérdemel. Az igazságossággal élő emberek tudják, hogy küzdeniük kell életcéljaik felé, és nem várniuk kell a sors boldog fordulatára, amíg el nem érik, amit akarnak. Tisztességesen kell bánnia mindenkivel, aki körülvesz. Akkor a világ hasonlóképpen válaszol – ezek az élet természetes törvényei. Az igazságosság előfeltételezi az őszinteséget: nem szabad megtéveszteni vagy hazudni az embereknek. Érdemes emlékezni arra, hogy először is ezekben a pillanatokban saját magadnak hazudsz. Először önmagaddal légy őszinte, aztán másokkal.

Igazságosság önmagadnak

Ez a minőség a valóság megfelelő érzékelését jelenti. Az embernek meg kell értenie, hogy annyit kap, amennyit befektet. Nem kell várni a mennyei mannára, vagy reménykedni mások segítségében. Csak erőfeszítéssel emelkedhet fel az ember a csúcsra és érhet el sikert.

Az önmagukkal szemben igazságtalan emberek valószínűleg nem tudnak jól és helyesen bánni másokkal. Ezért minden változást önmagaddal kell kezdeni.

Mindannyiunknak számos olyan tulajdonsága van, amelyek emberként jellemeznek bennünket. Valaki kedvesebb, őszintébb, korrekt. Valaki éppen ellenkezőleg, tele van epével, rosszindulattal és haraggal. De mindannyian emberek vagyunk. Igaz, az ember szónak kétféle értelmezése van. Az „ember” szó felfogható biológiai fajként, az emlősök rendjének képviselőjeként. De így érvelnek a tudósok, akik az emberi fajt fajnak tekintik. Valójában az ember, ha kevésbé racionális és érzékibb pozícióból nézzük, akarattal, értelemmel és magasabb érzésekkel rendelkező lény. Érzéseink tesznek minket emberré, alakítják ki erkölcsi jellemünket és jellemeznek minket mint embert. És ahhoz, hogy megfeleljünk az „EMBER” magas rangnak, olyan tulajdonságokkal kell rendelkeznünk, mint az irgalom és az együttérzés.

Az irgalom és az együttérzés egy másik lény iránt, ami emberségesebbé tesz bennünket az erkölcs megértésében. Ebben minden tudós, író, költő, papság és a közvélemény biztos. De mi az irgalom és hogyan kell együttérzést tanúsítani, erről keveset beszéltek. Próbáljuk meg együtt kitalálni, hogy valójában mi tesz minket emberségesebbé, és mi a szerepe ebben az irgalomnak és az együttérzésnek. Az irgalmasság közvetlenül kapcsolódik az együttérzés fogalmához.

Kegyelem - ez az ember hajlandósága együttérzésből segíteni valakin, kedvességet, törődést, magasabb érzelmeket (akár szeretetet) mutatni bármely lény felé, még csak nem is feltétlenül emberrel szemben, ugyanakkor nem kér cserébe semmit. Az együttérzés viszont együttérzés mások szenvedése iránt, részvétel, amelyet egy másik lény bánata és szerencsétlensége vált ki. Az együttérzés az emberiséggel rokon, a szánalom. Egyetértek, ezek igazán jó személyiségjegyek, amelyekkel az emberiség képviselőinek rendelkezniük kell.

Humánusabbnak lenni azt jelenti, hogy irgalmasnak lenni, együttérzést mutatni, látni egy másik lény fájdalmát, és segíteni neki, és nem állni egy helyben. Humánusabbnak lenni azt jelenti, hogy gondoskodónak lenni, van lelke és szíve. Emberibbnek lenni azt jelenti, hogy segítünk a rászorulóknak anélkül, hogy bármit is kérnénk cserébe. Ezt jelenti humánusabbnak lenni.

Egyetértek, a modern világban ezekre a tulajdonságokra nagyon szükség lenne, mert nagyon sok rászoruló van a világon, és mindannyian, ha legalább egy másik emberen, vagy akár egy kis cicán segíthetnénk, az eső és hó, élelmet keres, sokkal humánusabb, kedvesebb, jobb lenne a világ. De manapság egyre kevesebben mutatnak kegyelmet és együttérzést – ez szinte eltűnt.

A modern világban egyre többen élnek az önző lét elvei szerint, tesznek olyan dolgokat, ami számukra előnyös, ami csak a hasznukra válik, a körülöttük lévő többi lényről (nem beszélve az emberekről, hanem a kicsi, védtelen és gyenge állatok), az ember nem gondolkodik, nem törődik vele. Ez azért történik, mert ezek az emberek mindegyike tudja, hogy senki sem fog róluk gondoskodni. Szóval vigyáznak magukra, mert más nem fogja megtenni. És szinte mindenki így gondolja, de vajon helyes-e?

Természetesen az egész világot nem tudjuk megváltoztatni, az önzés, a büszkeség és az embertelenség továbbra is megmarad. De meg tudjuk változtatni magunkat, mindenki megteheti. Legyen irgalmasabb, mutasson együttérzést, és ne kérjen cserébe semmit, legyen ember, ne csak biológiai, hanem erkölcsi szempontból is, és meglátja, hogyan változik a világ. Először persze úgy fog tűnni, hogy erőfeszítéseid hiábavalók, és kegyelmedért csak „hátul kést” kapsz. De hidd el, ez minden ember sorsa. Az irgalom és az együttérzés egyszerűen jobbá, emberségesebbé tesz. És ez valójában nagyon sokat ér.

Az emberiséghez hasonlóan a modern kor legtöbb embere nagyon keveset törődik olyan tulajdonságokkal, mint a Mercy. Szinte mindenki az anyagi jólét és a testi örömök, a siker, a hírnév, a befolyás és a hatalom elérésére törekszik, de szinte senki sem törekszik arra, hogy megértse és felfedje az Irgalmasság erejét és fényét.

Régóta szerettem volna az irgalmasságról írni, hiszen ez az, ami nagyon hiányzik önző világunkból. Ahhoz, hogy jobban megértsük, mi az irgalom, meg kell látnunk, mi áll szemben az irgalmassággal.

Melyik ember irgalmas? Bölcs és erős akaratú ember, aki mélyen megérti az életet, és nem veszítette el lelkét és emberi kedvességét annak megpróbáltatásaiban.

Ki nem irgalmas? Aki tele van kegyetlenséggel, haraggal, bosszúval és kategorikussággal, aki büszkeséget hordoz a szívében, és nem hallja Lelke hangját. Egy eszme fanatikusa, aki az emberség és a kedvesség fölé helyezi. Valaki, aki képes kegyetlenséget és erőszakot tanúsítani azokkal szemben, akiket ennek az eszmének az eszme érdekében kell szolgálnia.

Mi az a Mercy?

Kegyelem- ez egy kedves és együttérző hozzáállás az emberhez, amely Isten és az emberi lélek iránti szereteten alapul. Az irgalmasság feltételezi az elfogadást, vagyis a mások tökéletlenségei iránti toleráns attitűdöt, azt a képességet, hogy ne ítélkezzen (tudjon megbocsátani), hanem türelmesen segítsen, igaz kedvességet mutatva tetteiben és érzéseiben.

A Wikipédiából: A jótékonyság az egyik legfontosabb keresztény erény, amelyet az irgalmasság (irgalmasság) testi és lelki cselekedetei révén hajtanak végre. A felebarát iránti szeretet elválaszthatatlanul összefügg az Isten iránti szeretet parancsával. És attól is függ, hogy képes-e meglátni „Isten képét” minden rászoruló személyben (a hiányosságaitól függetlenül).

Az irgalmasság feltételezi az emberben megnyilvánuló tulajdonságokat - , Szeretet, .

Ezoterikus és spirituális szempontból az irgalom abban nyilvánul meg, hogy az ember képes a másikra vagy egy helyzetre „Isten szemével” tekinteni. És minden alkalommal kérdezd meg magadtól - „Mit tenne maga Isten vagy Krisztus ebben a helyzetben?”- és törekedj arra, hogy mindig pontosan úgy járj el, ahogy a legjobb, legbölcsebb és legkedvesebb emberek tennék.

Nehéz elképzelni, hogy Krisztus dühös, ideges vagy megsértődik valakitől, tapossa a lábát, hisztizik, kegyetlenséget tanúsít, vagy apróságokon próbál bosszút állni, alattomos terveket sző :) Nem?

Krisztus meg tud bocsátani és megáldani bárkit, tőle a gyógyító és győztes dolgok - és a Szeretet - örökké beáradnak mások szívébe.

Az irgalmasság a Jó Erejének megnyilvánulása az emberben, egy erős és tiszta lélek jelzője, amely hatalmas próbák útján ment keresztül, önmagában legyőzte a gonoszt és megtanult feltétel nélkül szeretni.

Mi a Mercy ellentéte? Harag, kegyetlenség, képtelenség a megbocsátásra (neheztelés) és együttérzés.

Csak együtt érezni lehet azokkal az emberekkel, akik képtelenek irgalmasnak lenni, mert belülről mindig megmarja őket egy olyan sértés, amit nem bocsátottak meg. Soha nem fog nekik békét adni a bosszú, amit nem vettek észre. Mindig félni fognak haragjuktól, amihez inkább a kedvesség fényével telt ragyogó lelküket részesítették előnyben. Nem láthatják és nem tapasztalhatják meg a fényes öröm érzését a szívben, amikor egyszerűen szeretsz, a felszabadulás és a boldogság érzését, amikor megbocsátasz egy másiknak, és jót kívánsz neki. Nem fogják megtapasztalni az Irgalmasság gyógyító erejét.

Olvassa el a történetet arról, hogyan nyilvánul meg az irgalom az életben.

Az irgalom szerető kedvesség!

Miért kell egyáltalán Mercyről beszélni? Azért, hogy őszinte irgalmunkat megmutassuk, mindenekelőtt a minket körülvevő emberek felé, mindenütt megmutatva Jóságunkat.

De az irgalmasság nem azt jelenti, hogy elengedjük a gonoszságot másoknak, bűneiknek, gyengeségeiknek, bűneiknek. Ez azt jelenti, hogy az igazság tüzes pengéjével leütöd a rosszat más emberekben, egy csepp szánalom nélkül e gonosz iránt, és egyúttal szereted az embert és a lelkét, felé irányítva kedvességed és fényed áramlását. Megvetés, harag és elítélés nélkül. A keserű és felszabadító igazság jól kombinálható határtalan kedvességgel :)

A nagyok mondásai. Aforizmák az irgalmasságról

Minden irgalmas tett egy lépés a mennybe vezető létrán. Henry Beecher

A jótékonyság egy olyan erény, amelyen keresztül az önmagunk iránti szeretet átadódik másoknak, akiket nem kötnek hozzánk baráti vagy rokoni kötelékek, sőt olyan emberekre is, akiket teljesen ismeretlenek számunkra, akikkel szemben nincsenek kötelezettségeink, és akikkel szemben nem. reménykedj bármiben, és ne várj semmit. Bernard Mandeville

A rossz forrása a hiúság, a jóé pedig az irgalom... Francois Chateaubriand

Nem kellene különös erővel kegyelmet mutatni pontosan ott, ahol különösen mély az esés? Victor Hugo

Túl gyakran adjuk át az embereket Isten irgalmának, és túl ritkán mutatunk irgalmat magunknak. George Eliot

Nem kell összekeverni az engedékenységet, amely legtöbbször bűnöző és romboló jellegű, az irgalmassággal, amely soha nem az. Krisztus nem „engedékeny”. Gilbert Sesbron

Irgalmasnak lenni azt jelenti, hogy mindent megteszünk, ami tőlünk telik. John Donne

Az irgalmasság valóban nagy dolog, az Úr ajándéka, amelyet helyesen használva a lehető legjobban megkedveljük magát Istent... John Chrysostomos

Azt gondolom, hogy a szeretet abban áll, hogy szereted Istent az Ő kedvéért, és a felebarátodat az Istenért. Sir Thomas Browne