Ki az a Svarog? Svarog a szláv mitológiában. A bálvány helyzete az istentiszteleti helyeken

Kezdetben nem volt semmi. Üresség és csend. De megszületett a Nagy Család, és ez lett a kezdet. És megszülte első mindenható Svarog fiát. Szikrából született, ő maga is élő és mennyei tűz volt. És Rod hangja így szólt: "Teremtsd meg és szüld meg ezt a világot." És ekkor Svarog a föld mennyezetére lépett, amely élettelen lepedőként hevert a lába alatt.Fogta a csodálatos kalapácsát, és eltalálta az Alatyr követ. És szikrák esett, és megszülettek az első istenek - Svarozhichi.

Mérhetetlen szeretettel Svarog új világot kovácsolt, és megvédte a kisgyermeket a gonosztól.Hatalmas fiai hegyeket mozgattak, folyókat szabadítottak fel, hogy az élő víztől vidámkodjanak.És Svarog és felesége, a tiszta és gyönyörű Lada, aki a Nagy Család őre volt, jó megértésre és mindenféle tettre tanította az embereket. De a fő szövetség a szeretet volt.Mert szeretet nélkül nem lenne semmi: sem ez a világ, sem a másik, sem maga Svarog, mert a szerelem az élet, és a nagy Család adta, hogy dicsőítse tetteikben és gyermekeik születésében.Svarog a halandók földjére lépett, és figyelte, hogyan élnek gyermekei. És amikor látta, hogy az emberek, mint a vadon élő állatok, nem ismerik a jót és a rosszat, valamint a létezés értelmét, Svarog rendet és törvényt adott nekik. Megtanította az embereket földművelésre és ércbányászásra, hogy a béke és a háború eszközeit kovácsolják.Svarog Isten megadta az embereknek a rejtélyt, hogy mi történik férj és feleség között. Megtanította az embereket családot alapítani és gyermeket szülni, tisztelni az ősöket és az isteneket.Ezért a szlávok tisztelték Svarogot, mint apjukat és nagy tanítójukat, közbenjárójukat és patrónusukat, aki az emberi lélekben égő tüzet adott nekik.

A Svarog név az ókori szanszkritból az égen átsétáló embert jelenti. Ez a név azt az utat jelölte meg, amelyet a nap nappal megtett az égen. Később ez a név magát az eget jelentette. Ha párhuzamot vonunk magának a szónak a jelentése és a Svarog körüli szláv mitológiában létező pogány kép között, akkor egy logikai mintát követhetünk nyomon. Az ősi legendák szerint Svarogot a Nagy Család hozta világra az isteni tűz szikrájából. Ez nem a nap istensége, hanem a tűz és a nappali fényből fakadó melegség megtestesülése.
Egyes kutatók szerint az istenség neve a szláv „svara” és „svar” szavakból származik, ami büntetőt, büntetőt jelent. Ennek az elméletnek is joga van az igazsághoz, mivel Svarog Isten képét úgy mutatják be, mint aki törvényt és rendet adott a halandók világának, és megtanította őket élni, elválasztva őket az állatoktól. Mindazokat, akik elhanyagolták parancsait, Svarog isteni büntetése büntette.

Svarog Isten, a kovács.

A legenda szerint Svarog istent Rod szülte a mennyei tűz szikrájából. Amikor Rod fia leszállt a földre, nem volt ott semmi, így ő

bevette Alatyrot, és felkavarta vele a végtelen tengert, és megteremtette a föld égboltját. Így született meg a Föld. Svarognak volt egy kalapácsa, amelyet ő maga kovácsolt a mennyei kovácsműhelyben. Ezzel a kalapáccsal minden alkalommal megütötte Alatyrot, és megszülte fiait: Svarozsichi és Ratichi isteneket, a menny védőit és harcosait.

Gyakran vonnak párhuzamot Svaroggal és Héphaisztosz görög kovácsistennel, összehasonlítják őket, és próbálják bizonyítani kilétüket. Az ilyen kijelentések alapvetően helytelenek, hiszen érdemes elmélyedni ezen istenek céljában. Héphaisztosz az ókori görög mitológiában csak Zeusz legfelsőbb istene számára volt hasznos, és kovácsolt neki egy pusztító és háborús fegyvert – a villámlást. Héphaisztosz a pusztító tűz ura. Míg a szláv mitológiában a tűz teremtő erő, amely az univerzum alapját képezte. Anglia szláv tüze életet, szeretetet és melegséget generál. Csak a gonosz éghet meg tőle és éghet ki. Svarog nem szolgál más istenségnek, ő a legfőbb isten, a Mennyei Atya. Isteni tüzet parancsol, de nem indít háborúkat, hanem apja Rod nevében teremti és teremti a világot. Svarog tüze az üllőben olyan tűz, amely meleget teremt az emberi faj számára. Svarog először nem háborús fegyvereket, hanem egyszerű ekét kovácsol, amellyel megtanítja az első embereket a föld megművelésére. Svarog a teremtő és munkás isten, aki bevezette a halandókat a munkába. Ez a fegyver, amelyet a kovácsműhelyében kovácsoltak, csak akkor szolgál, ha szükséges.
Svarog békés és bölcs isten, aki teremt és jót tesz. De végtelenül erős, amikor meg kell védeni a Családot és annak folytatását a démoni erőktől. Ő egy békés harcos.

Svarog és Lada.

Svarog rendet és törvényt adott az embereknek. Megtanította az embereket, hogyan kell családot alapítani, és megadta nekik a házasság szentségét. Természetesen ő maga is példakép volt halandó gyermekei számára. Svarog felesége Lada anyaistennő volt. A Nagy Család lánya, amely őt és Svarogot szülte, mint két olyan erőt, amely csak egyesülve képes teremteni. Svarog és Lada a női és férfias princípiumok, amelyek képesek a rudat folytatni és megsokszorozni. Ők azok, akik megteremtették a világot, amelyben élünk. Nagy Mennyei Anya és Atya.

Svarog megkovácsolta az első gyűrűt a feleségének, és megmutatta ezeknek a halandóknak, hogy keresniük kell lelki társaikat, és családokat kell létrehozniuk velük annak érdekében, hogy életet teremtsenek, és továbbvigyék a Nagy Családot gyermekeikben.

Svarogot Lad-nek is hívták, ami hangsúlyozta hasonlóságát isteni feleségével. Mindketten arra hivatottak, hogy megteremtsék és megteremtsék ezt a világot. Valójában a Svarog vagy Lad a Lada férfi változata, ahogyan ő a Svarog női változata. Mindketten Rod apjuk folytatásai, és két részre, egyetlen egészre oszlanak.

Svarog parancsai.

Svarog az univerzum és a benne lévő összes élet alkotója és védőszentje. Létrehozta az istenek lakhelyét, a Kék Svargát is, ahová őseik lelke járt, és csillagok szemével nézték leszármazottaikat. Svarog akarata azt mondja, hogy vesd el a jót és tisztítsd meg a lelked. Elhozta halandó gyermekeinek – az embereknek – azokat a törvényeket, amelyek szerint élniük kell a Kinyilatkoztatás világában. Svarog harminchárom parancsolata alárendeli mindhárom világ létezését: Rule, Reveal és Navi.

Az első dolog, amit a Nagy Mennyei Atya örökségül hagyott, az egymás iránti szeretet és tisztelet: a szüleid, házastársaid és gyermekeid iránt. A szeretet kifejezésével az emberek jóságot generálnak saját és mennyei fajuk nevében. Svarog a férfiaknak és a nőknek hagyta, hogy maradjanak hűek házastársukhoz, mert a hűség megváltás a gonosz démonok kísértéseitől. Svarog parancsai a test és a lélek tisztaságának megőrzését, a nagy lelki ünnepek böjtölését és az aljas beszéd elkerülését is hirdetik. A parancsolatok azt mondták, hogy éljünk békében más klánokkal, és ne veszekedjünk hiába, ártatlanok vérét ontva. Ha más klánok gyermekei kértek segítséget és tanácsot, senkinek sem lett volna szabad megtagadnia őket. Svarog megvetette a hazugságokat, és örökül hagyta az embereket, hogy elkerüljék azt, ne hazudjanak, és csak az Igazság útját kövessék.
A parancsolatok azt mondják, hogy ne vegyük el az életet, mert azt nem ember adta, hanem az istenek. De meg kell védened a földedet és a szentélyeidet az ellenségektől, mert ellenkeztek a család akaratával, és olyan hatalomra és gazdagságra vágytak, amelyet az ég nem szánt nekik.
A parancsolatok megtiltották a szlávoknak, hogy levágják a hajukat, még akkor is, ha az ősz volt. A hajban ugyanis benne volt a megélt évek és az elkövetett tettek bölcsessége, és ezek az embert természetes módon teremtő istenek ajándékának a folytatásai.
A gyengék és a gyengék előtt tilos volt büszkének lenni az erejére és megértésére, mert az istenek nem szeretik azokat, akik kérkednek. Erőt adunk, hogy megvédjük a gyengéket, és ez egy nagyszerű munka, amely tiszta gondolatokat és alázatot kíván.
A parancsolatok azt mondták, hogy nem szabad véres áldozatot hozni az istenek oltárára, mert a vér a halál, és a halálnak nincs helye az élet oltárán. Vérrel sem lehetett enni, mert az állati vérből az ember maga is elfelejtette magát és vadállattá válik.
Svarog örökségül hagyta, hogy szeresse a természetet és áhítattal fogadja ajándékait. Megtiltotta, hogy mindent, ami nő és él, kárt okozzon, mert a természet az emberi faj ápolója.
Ami ismeretlen volt az emberek előtt, azt nem kellett volna elutasítani és elfelejteni. Aki hisz és szomjazik, megértést kap, és felfogja az ismeretlent, mert minden tudás az istenektől származik.

Svarog szimbólumai és amulettek.

Az ősi szláv pogányság egyik leghíresebb jele a Svarog csillag. Néha Svarog térnek hívják, ill. Ez az amulett négy sugár összetett összefonódását képviseli, amelyek megszemélyesítik Svarog Mennyei Atya négy arcát és a világ négy végét. Más források szerint ez az isteni üllő tűzhelye, amelyből négy lángnyelv tört elő. A jel közepén egy rombusz található, és az ókorban ez egy bevetett mezőt jelentett - a termékenység és a Nyers Föld Anyja jele. A Svarog tér körvonalaiban a Kolovrat is látható. Mivel Svarog mindennek a legfőbb istene, a jele nem lehet egyszerű, egyesítenie kell az univerzum összes alapelvét. Az ókorban ezt az amulettet kézművesek viselték, azok, akik saját kezükkel dolgoztak, mert Svarog kovács volt, és pártfogolta azokat, akik hozzá hasonlóan alkottak. Ezt az amulettet nők is hordták, mert ez is a termékenység és a család folytatásának jele.

- Ez egy olyan jel, amelyet általában nem használtak külön amulettként. Ennek szentebb és mélyebb jelentése volt
.
Inkább emlékeztetőül szolgált az embereknek Svarog kilétére, nem pedig talizmánként. A Svarog keresztje egy nyolcágú csillag négy fő sugárral, amelyek mindegyike két részre oszlik. Ennek a jelnek az értelmezése valószínűleg a következő lehet: őseink Svarogot négyarcú istennek nevezték, de egyáltalán nem volt négy feje. Ez csak azt jelentette, hogy mindent tudtak, ami a világ mind a négy sarkában történik. De Svarog nemcsak a látható világ, hanem a láthatatlan is alkotója, ezért a négy sugár mindegyikének két ága van - mintha az univerzum kétdimenziós voltának bizonyítéka lenne. Mert Svarog mindent tud.

Svarog kalapácsa a szlávok egyik leghíresebb és legerősebb ősi amulettje. Őseink ezt hitték a teremtés után
Genesis, Svarog kovácsisten összekovácsolta az egész létező világot, amelyet most látunk. Egyes szlávok úgy vélték, hogy a Svarog erős ütéseiből szikrák jelentek meg, amelyek később az istenek első generációja lettek, míg mások úgy vélték, hogy ezek a szikrák később csillagokká váltak az égen, és megvilágítják az utat a vándorok számára. Ezenkívül az ókori szlávok azt hitték, hogy a Svarog kalapácsa, amelyet weboldalunkon vásárolhat meg, a tűz hatalmas erejét tartalmazza, és Isten könnyen felismeri és megsemmisíti az ember által mondott és tett minden valótlanságot, majd szembe kell néznie a szörnyűséggel. Svarog haragja és megtorlása tetteiért.

A fennmaradt információk szerint Svarog isten fontossági sorrendben a második helyet foglalta el Rod után a keleti szlávok panteonjában. A történelmi forrásokban a szláv isten, Svarog teremtette a földet, és átvette a Manifest Királyságot. Az egyik legtiszteltebb Svarog, a szlávok istene pártfogolta a kovácsmesterséget, és támogatta a család által létrehozott világrendet.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• Isten nevének etimológiai vizsgálata

  A fennmaradt forrásokban említett Svarog isten („Kolyada könyve”, nyírfakéreg-tekercsek, „Velesz könyve”) a régebbi panteonhoz tartozik. Nevének védikus gyökerei vannak, és svarga-nak ejtik. Lefordítva azt jelenti:

  • ég;
  • kapcsolat az éggel;
  • mennyei.

  A nyomon követhető affinitás arra enged következtetni, hogy Svarog isten ősibb jelenség a kultúrákban. A szlávok globális vándorlásának elméletét és magának a kultúrának az ókorát O. N. Trubacsov terjesztette elő. Egy szovjet történész kutatása szerint a szláv Svarog isten az indoárja eposzhoz tartozik, amely a Fekete-tenger északi régiójából származik.

  M. Vasmer szociálantropológus utalt a svara vagy svar név ortodox értelmezésére, ami azt jelenti, hogy „büntetés, vita”. V. J. Mansikka régész megemlíti, hogy a román nyelvben a švarogŭ, sfarogŭ istenség nevére utalnak. Ami azt jelenti, hogy „lángoló, száraz”. Mindezek a szempontok megerősítik az istenség közös eredetét és hatását a szláv kultúrák területén.

  Svarog isten eleme

  A régészeti és néprajzi kutatásokból származó leírások szerint Svarog isten volt a felelős a tűz elemért. Rod istentől született, lényegében tüzes szellemet hordozva. Mindenféle tűz alá van vetve neki, a földitől a pokoliig.

  A tűznek a szláv népek felfogása szerint nemcsak fizikai megnyilvánulása volt. Sok jelenséghez hasonlóan őseink ideológiai felfogása is mélyebben értette az elemeket. A tűz a megtisztulás, a fény és a teremtés lényegéből fakadt. A szellemi lángot ugyanúgy érzékelték, mint az anyagi megtestesülést.

  Ezért Svarog, a szlávok istene nemcsak a tűz és az égés minden fajtáját ismerte, hanem az élőlények létfontosságú lángját is. Minden törekvés megnyilvánult benne, és minden cselekvés igazságos elvei származtak.

  A föld teremtése

  A szláv eposz szerint Svarog isten rendelkezett a teremtő erővel. A Világban való megjelenése után a már kialakított térben felfedezte az alatyr követ. A szláv isten, Svarog a kezébe véve az élet lényegét lehelte bele. Az istenség lángoló esszenciájával való érintkezés következtében a kő felforrósodott.

  Amint Svarog, a szlávok istene leeresztett egy kőtömböt a világóceánba, a lehűlt és szétterülő tömegből felemelkedett a föld égboltja. Mivel a teremtés és a teremtés ajándékával megáldották, a feltörekvő föld hegyeket, erdőket szült, és menedéket nyújtott a rokonok által teremtett lényeknek és embereknek.

  A szárazföld keletkezésének leírt folyamata a kontinensekre terjedő forró tömeg lehűlésével függött össze. A szláv írott források ezt a jelenséget „a föld megfőzésének” nevezték.

  A föld létrehozása után a szláv isten, Svarog elkezdett kovácsolni a természeti erőforrásokat. Annak leírása volt, hogy őseink hogyan képzelték el a teremtés folyamatát, ami végül az istenség kovácsmesterségéhez vezetett. A mennyei kemencékben arany, ezüst, réz és acél erek keletkeztek. Isten a föld mélyére helyezte őket. Kezéből az alatyr maradványai drágakövekké és drágakövekké olvadtak.

  Hely a keleti szlávok panteonjában

  A keleti szlávok panteonjában Svarog istent Rod nevezte. Az alkotó jobb keze helyét kapta. A teremtés kezdetén történtek fontossága megosztott volt a két istenség között. Svarog ereje a létezés egy részére összpontosult. Míg Rod központi helyet kapott.

  A nemzetiségtől függően Svarogot, a szlávok istenét egyenrangúként kezelték Roddal vagy legközelebbi segédével. A két alkotó között nem volt ellentmondás, ami erősítette a szakszervezetüket. Svarog jelentősége olyan nagy volt, hogy a csillagok és a világítótestek égi pályáját „Svarog-körnek” nevezték. A kronológia és az egyik idő átmenetének kiszámítására használták.

  A bálvány helyzete az istentiszteleti helyeken

  A szentélyeknél Svarog istent a Rod jobb oldalán helyezték el. A kolochini kultúra leleteiben bálványa a legfőbb alkotóhoz közeli pozíciót foglalt el, Belobog helyén. A Dnyeper és Desna felső folyásának népeinek Svarog templomain található leletanyagában akár központi helyet is elfoglalhatok.

  A szlávok általánosan elismert istene, Svarog a panteon első körébe került. Ez megkülönböztette őt a többi tisztelt bálványtól. A kijevi régészeti kultúrákban széles körben elterjedtek a hiposztázisának szentelt külön templomok. A szobrok magassága elérheti a 2-3,5 métert. Főleg kőbe volt vágva. A Swarong képeit kovácsoló kemencékhez alkalmazták;

  Hogyan tisztelték Svarog ősei

  Svarog szláv istennek három ünnepe volt, nyár elején és közepén, valamint a téli napfordulókor. B. A. Rybakov néprajzi kutatásai szerint magas máglyákat gyújtottak tiszteletére. Ebben a lángban égették az istenség követeléseit. Leggyakrabban vértelen áldozatok voltak a balti-szláv népek északi részén, az áldozati felajánlások között egy fiatal bika is szerepelt.

  Őseink megértésében Svarog Isten nemcsak kedves volt, hanem a hagyományok szigorú őre is. A jogsértéseket a legteljesebb mértékben megbüntette, ezzel példát mutatva az engedelmességből és az építkezésből a közösség többi tagjának.

  Amikor Svarogot, a szlávok istenét ünnepein tisztelték, a felnőttkort elért férfiak kiállítási harcokat tartottak. Olyan volt, mint az agility és az erő olimpiai versenye. Minden ünnepség végén körtáncot tartottak a hamu körül, és rituális dalokat énekeltek.

  Említés a fennmaradt forrásokban

  Az egyik fennmaradt forrás a „Elmúlt évek meséjére” hivatkozik, amelyben Svarog istent a napról és fiáról, Dazhbogról (Dazhbog) szóló versszakokban említik. A történet pontosan meghatározza helyét a panteonban, megemlítve az istenség erejét és jelentőségét.

  Rövid összefoglalók Svarog istenség, a szlávok istenének helyzetéről, amelyet a források foglalnak el:

  • nyírfakéreg tekercsek;
  • "Kolyada könyve";
  • "Veles könyve"

  Az etnográfusok V. V., I. P. Rusanova, B. A. Rybakova és G. S. Lebedev a népi eposzból merítették a legtöbb információt.

Svarog (régi orosz: Svarog, Sovarog) - John Malala krónikájának szláv fordítása szerint - a kovácsisten, Dazhbog apja. Egyes kutatók szerint ő a keleti szlávok legfőbb istene, a mennyei tűz. Egyes kutatók Svarogot Svarozhiccsal azonosítják.

Etimológia

A kutatókat régóta vonzza a Svarog teonima és az ősi indián összhangja. svarga "ég, mennyei". Ezen összhang alapján következtetést vontak le e szavak nyelvi kapcsolatáról, sőt Svarog szláv istenség funkcióiról is. Manapság, O. N. Trubacsov elméletének köszönhetően a Fekete-tenger északi régiójában található indoárja nyelvi szubsztrátumról, megpróbálják alátámasztani ezt a hipotézist a Svarog teonim indoárja eredetéről. Ezt az elnevezést Trubacsov szerint a szlávok a Fekete-tenger északi vidékén élő indoárjáktól kölcsönözték, és ugyanabból a svarga „ég, mennyei” szóból származik.

O. Trubacsov elméletét a Fekete-tenger északi régiójában az indoárja nyelv-etnikai komponensről egyrészt számos iráni (E. A. Grantovsky, D. S. Raevsky) és indológus (M. Mayrhofer) bírálta. ugyanakkor támogatja a német indoeurópai Wolfgang Schmidt (német) orosz, V. N. Toporov orosz indológus, valamint D. I. Edelman orosz iráni és indológus, aki O. Trubacsov munkáira hivatkozva mindkettőt lehetségesnek tartja az indo megőrzését. - Árja elem a Fekete-tenger északi régiójában, és az indoárja kölcsönzések behatolása a szláv nyelvekbe, amelyek nem mindig különböztethetők meg az iráni kölcsönöktől.

Az olasz szlávista, M. Enrietti is, O. Trubacsov elméletére támaszkodva az indoárja elem megőrzéséről a Fekete-tenger északi régiójában, elismeri a Svarog teonimának a szláv nyelvből való közvetlen kölcsönzésének lehetőségét az indoárja nyelvből. L. S. Klein régész és szociálantropológus például nem lát más alternatívát a Svarog teonim esetében, csak az indoárja hipotézissel egyetért. M. Vasmer azt írja, hogy a Svarog teonima Praslavhoz kapcsolódik. svara, svarь, aminek következtében maga a név is felveszi a „vitatkozás, büntetés” jelentését. V. J. Mansikka a szlávoktól kölcsönzött rumot is említi. sfarogŭ, švarogŭ „száraz, égő”.

A mítoszok szerint

Az árják szent nyelvéből, a szanszkritból a „Svarog” szót „égen járásként” fordítják. Az ókorban a nap égbolton áthaladó napi útját jelölték vele, majd általában az égre, a mennyei fényre kezdték használni. Más szavakkal, Rod fia, Svarog isten a Mennyei Atya. Néha egyszerűen Istennek hívták.

Svarog főzte (főzte, teremtette) a földet. Megtalálta a varázskövet, Alatyrt, varázslatot hajtott végre – a kő megnőtt, és hatalmas, fehéren gyúlékony kővé vált. Isten habzóvá tette számukra az óceánt. A megvastagodott nedvesség lett az első szárazföld. Az indiai Védák ezt a teremtést az Óceán Kavargásának nevezik. Az Alatyrot más fontos célokra is használta: kalapáccsal ütötte - a mindenfelé szálló szikrákból új istenek és raticsok - mennyei harcosok - születtek.

A későbbi időkben a nagy féllovas varázsló, Kitovras (a görögök Chiron kentaurnak nevezték) templomot épített a Mindenható tiszteletére Alatyr körül. Így jelent meg az oltár szó – a templom legszentebb helye.

Svarog megtanította az embereket, hogy főzzenek (készítsenek) túrót és sajtot tejből, amelyeket egykor szent ételnek, az istenek ajándékának tekintettek. Isten megteremtette a Blue Svargát is - egy országot a mennyben, ahol dicsőséges őseink élnek. Fényes csillagok ragyogó szemük, amellyel a nagypapák és dédapák a mennyből nézik földi dolgainkat. A „bungle” még mindig azt jelenti, hogy csodálatosan, mesteri módon alkotunk. Főzni és „pofázni” csak tűz és víz segítségével lehet („var” – szanszkrit, víz).

Svarog a tűz forrása és uralkodója. Velessel ellentétben nem szavakkal, nem varázslattal alkot, hanem a kezével teremti meg az anyagi világot. Gondoskodott az emberekről: adott nekik a Sun-Rát (innen a mi öröm szavunk) - és tüzet, amelyen ételt főzhettek, és amivel felmelegedhettek a nagy hidegben. Svarog egy ekét és egy igát dobott az égből a földre, hogy megművelje a földet; egy harci fejsze, hogy megvédje ezt a földet az ellenségtől, és egy tál, amelyben szent italt készíthet.

A Legfelsőbb Templom az oltár-Alatyrral a Kaukázus legmagasabb (5600 méter) szent Elbrusz-hegyének lejtőjén állt. Az ókorban ezt a hegyet különböző neveken nevezték: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. A Belaya folyó éppen itt folyik, és a Fehér Városban éltek a belogorok. Ezeken a helyeken az összes név Alatyr színéhez kapcsolódik - egy fehér kő, amikor megütötték, szikra szállt ki. Ugyanezen a területen egészen a közelmúltig fenséges emlékmű állt a nagy szláv-orosz hősnek, a Belogorok leszármazottjának, Bus Beloyarnak.

A Mennyei Atya talán egyik legfontosabb tette a Kis és Nagy Kola (körök) volt, amelyet idők óta alkotott - földi és kozmikus. Svarog a teremtő isten és törvényhozó, a Svarozhichi (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire és Stribog-Wind) atyja, a Héphaisztosszal korrelált demiurgosz, az orfikus hagyományra visszanyúló világnézet szerint. Bármely kovácsműhely, minden kovácsműhely már Svarog temploma, ezért a templomok rendezésekor a modern pogánynak emlékeznie kell erre. Svarog fából készült bálványával a tűznek égnie kell, a fémnek világítania kell, és magát a bálványt fémmel kell borítani. Svarog templománál legyen egy kalapács (vagy egy nehéz vas feszítővas) és egy üllő. Svarog volt az, aki elindította a vaskorszakot, és megtanította az embereket a vaseszközök használatára.

Isten tulajdonságai, Svarog

Madár: Alkonoszt. A legenda szerint ez a madár, az istenek hírnöke vitte Svarog parancsait az isteneknek és az embereknek.

Állati: tüzes vaddisznó, akinek képében Svarog Isten néha megjelent a Manifest világban.

Szimbólum: kalapács. A legendák szerint, amikor Svarog Isten kalapáccsal megütötte az Alatyr követ, istenek születtek a szikrákból. És ha egy szikra megüt egy embert, a kreativitás ajándéka születik meg az illető mellkasában – ezt mondják: „Isten szikrája”.

Követelmény (ajánlat): Tűz

Svarog - védőisten

Svarog védelmet nyújt azoknak, akik hozzá hasonló jellemvonásokat mutatnak. Isten Svarog lakonikus, szorgalmas, tisztességes. Ha megvannak benned egy ilyen Isten tulajdonságai, és az ő szikrái a lelkedbe süllyedtek, akkor te is olyan vagy, mint ő.

Általában az emberek szeretik:

• csendes;
• szorgalmas;
• szereti a konkrétságot és a pontosságot;
• gyakorlati;
• megbízható;
• felelős;
• szorgalmas a munkában;
• szeretni a magánéletet.

Te vagy a szavad: "Mondta és kész!" Minden rövid és világos. Minden felelősséget egyértelműen meg kell osztani, és minden munkát el kell végezni. A következő szavak is elmondhatók rólad:

Erős akaratú vagy, kitartó, ismerője minden szépnek és praktikusnak, a munka igazi örömének fogadója, hajthatatlan és makacs, tárgyilagos, körültekintő, tisztességes – tudod, hogyan kell felosztani azokra, akiknek igazuk van, és akik tévednek.

Tisztelet és analógok más mitológiákban

Kevés információt őriztek meg Svarogról. Nem szerepelt „Vlagyimir” isteneinek listáján, de néhány ősi orosz írott forrás említi. Ismeretes, hogy a szláv mitológiában a tűz isteneként tisztelték. „Svarog” vagy „Svarozhich” az oltáron vagy a kandallóban megszemélyesített lángoló tüzet nevezték el. A 14. századi pogányság elleni ősi orosz tanítások egyikében. Azt mondják, hogy a pogányok „bálványaikra helyezik szükségleteiket, csirkéket vágnak nekik, és a tűzhöz imádkoznak [a tűzhöz imádkoznak], és svarozhitnak [svarozhicsnak] hívják”. John Malala (XII. század) Krónikájának szláv fordításában Svarog az ókori görög tűzisten, Héphaisztoszhoz kapcsolódik. Itt azt is feltüntetik, hogy Svarog Dazhbog, a Nap istenségének apja. A modern kutatók úgy vélik, hogy a keleti szlávok által mélyen tisztelt Svarog (Svarozhich) az ókori Rusz idejében nem volt teljesen kialakult istenség, hanem a tűz természetes elemének megszemélyesítője. Nem véletlen, hogy nem lépett be a Vlagyimir herceg által létrehozott magasabb istenek panteonjába. Ugyanakkor a tűzkultuszt, mint a természet egyik erejét a néphagyomány a mai napig őrzi.

Ha analógiákat vonunk Görögország isteneivel, akkor itt egy hasonló isten Héphaisztosz - a kovácsmesterség és a házasság istene, valamint Uránusz - az ég megszemélyesítője, a Föld hitvese. Az ókori római pogányságban Svarog analógja lehet Jupiter - az ég istene, a rómaiak legfőbb istene, valamint Vulcan - a tűz és a kovácsmesterség istene. A kettős hit megalakulása során Ruszban Kuzma-Demyan vette át Svarog szerepét. Kuzma és Demyan keresztény szentek, gyógyítók, csodatevők, akik a közhiedelem szerint egyetlen isteni karakterré olvadtak össze, és átvették Svarog számos vonását. Ez valószínűleg az egyik szent - Kuzma - nevének hasonlósága miatt történt, amely nagyon hasonlít a „kovács” szóhoz.

A balti szlávok körében Svarogot Radogostnak, Szlovákiában és Csehországban Rarognak hívják. A lengyel Radogost településen található egy jól ismert Svarog-szentély. Valaha a Kaukázus legmagasabb csúcsán, az Elbruszon a Magasságos temploma is volt, Alatyr-oltárral, és a hegyet Fehér-hegynek, Belinának, Bel-Alabyrnak hívták. Volt egy Fehér Város is, az ott lakókat Belogoroknak hívták. Minden helyi toponímia így vagy úgy kapcsolódik Alatyrhoz, egy fehér kőhöz, amelyből ütéskor szikra szökik.

Svarog Isten szimbólumai és amulettek

Isten Svarog számos szimbóluma és amulettje ismert:

• Konegon,
• a „Svarog tér”, „Svarog-kohó”, „Svarog-kereszt”, „Svarog-csillag” tábla,
• Svarozics,
• Svarga,
• Svarog kalapácsa

„Svarog szimbóluma” – Konegon

Svarog szimbóluma egy horogkereszt, amelynek közepén nem egy pont, hanem egy négyzet alakú gyémánt található. A jelzés derékszögű, a sugarak végei sóval hajlítva, folytatásuk a másik végén, aminek nincs korlátozása. Ha alaposan megnézi, a tábla négy sematikus ábrából áll, amelyek egy egyszerű ekére hasonlítanak. A Svarog jelének ereje végtelen, nincs korlátja, nincs vége, mind a négy oldalra kiterjed. Ez arra utal, hogy Svarog még ma is alkot. Az északon ismert név „Konegon” vagy „Konegon” További információ arról, hogy mit ad ez az amulett és mitől véd, a „A jel a Svarog szimbóluma: akció, akinek alkalmas” cikkben található.

„Svarog csillaga” („Svarog tér”, „Svarog kohó”, „Svarog kereszt”)

A „Svarog csillag” vagy „Svarog tér” szimbólum Isten másik jele, amelyet a szlávok gyakran használnak. Néha ezt a szimbólumot „Russz csillagának” nevezik, ami nem teljesen helyes - ez a Lada istennőhöz kapcsolódó szimbólum neve. A kép formája külső négyzet, belső rombusz, hegyes végű ellipszisekkel összefonva. A szimbólum nagyon hasonlít a Lada Starra, de csak egy négyzetben szerepel, és az ellipszisek kiálló végei nincsenek lekerekítve. A tér erejében nagy lehetőségek rejlenek az alkotóerőre és az erőre.

Isten napja, Svarog

A szláv népek északi hagyományában nincsenek ismert ünnepek, amelyeket kifejezetten Svarog Istennek szenteltek volna. Ünnepnapokon a többi istennel együtt tisztelik. Hiszen Ő a szlávok legfőbb istensége, minden jelenségben jelen van. A mai Rodnovers szokásaiban azonban november 14-ét Svarognak szentelik. Ilyenkor szeretnek tüzet gyújtani és tiszta vízzel megmosakodni – ezt a két elemet Isten tiszteletére tisztelték. Tiszteletére dicsőítéseket tartanak, megemlékeznek dicsőséges katonai tetteiről és parancsolatairól.

0 A szláv földek tele voltak misztikus lényekkel és istenekkel, akik hosszú időn keresztül telepedtek le ezeken a helyeken. Bár többistenhívő, a szláv mitológiának csak egy legfőbb istene van. Ez az abszolút isten az, akinek mindenki engedelmeskedik, egy Svarog nevű istenség.
Svarogot az összes többi isten alkotójának és mesterének tartották, bár soha nem volt olyan erős és erős, mint Perun. Ő volt az uralkodó is Svarga"(szó" Svarga"szanszkritul azt jelenti" ég"). Szláv embereknek" Svarga" valami olyasmit jelentett, mint az istenek és a halottak világa. Egyes történészek szerint Svarognak két fia volt: Dazhdbog (Dabog) napisten és Svarozics (az 1114-es Ipatiev-krónikák szerint). Svarog az éggel, a kovácsmesterséggel és a tűzzel kapcsolatos. Sok közös vonása van a görög Uranusszal és Héphaisztosszal (kovácsisten). A legenda szerint Svarog feltalálta a napot, és felküldte az égre. Adja hozzá weboldalunkat a könyvjelzőihez, hogy időnként felkereshessen minket.
Mielőtt azonban folytatnám, szeretnék még néhány érdekes publikációt mutatni az oktatás és a tudomány témakörében. Például mit jelent a Karma, mi az Aspect, hogyan kell érteni a Ziggurat szót, mit jelent az Overton Window stb.
Tehát folytassuk Svarog szláv isten, jelentése?

Svarog- ez a mennyei atya, aki megteremtette a Földet, a tűz uralkodója és forrása. Ledobta az égből a földre az igát és az ekét, hogy megművelje a földet; egy fejsze a védelmére, és egy tál a varázslatos ital elkészítéséhez.

A "Svarog" szó etimológiája

A „svar” gyök az indoeurópai nyelvből származik, és jelentése „ Nap" + folytatás " og"(szerb-horvát: Brl-og, vrtl-og). Ennek megfelelően a név " Svarog A "nap helyeként" fordítják, és az ég istenét, illetve a nap istenét személyesíti meg.
Érdekes módon az orosz mitológiában Perunt a legmagasabb istennek tartották, de Svarognak is hívták. Míg a lengyel, horvát és néhány más nép hitt magának Svarognak. Azt hitték, hogy ő az ég teremtője. Különleges szent ligetek voltak, ahol az emberek imádták ezt az istent. A keleti szlávok hagyományaiban Svarogot kovácsistenként említik (mint a görög Héphaisztosz), fiait, Dazhdbogot a nap isteneként, Svarozicsot pedig a tűz és a tűz isteneként. A déli szlávok a nap, a fény és a tűz isteneként imádták. A szlovén kulturális befolyás alatt álló szkíta nép féltette a menny istenét, és így hívta őt " Svargas".

Svarog meséi

Svarog megkapta a nap istensége, a tűzvédelem és a kovácsok védelmezője címet. A napisten és a tűzisten szerepét azonban fiai vették át. Daždbog a nap és a tűz istene lett, Svarozicsot pedig a kandalló istenével személyesítették meg. De nem világos, hogy Svarozhich egyetlen isten-e, vagy Svarog összes fiát képviseli.
Egyes történetek szerint Svarog alszik, és álmában létrehozta ezt az univerzumot, és Perunra és más istenekre bízta, hogy gondoskodjanak róla. Nem képes közvetlenül befolyásolni azt a fizikai és anyagi környezetet, amit álmaiban lát, de más istenekre képes hatni, és ez a befolyás óriási. Felébredése a világ végét jelenti.

Amikor Svarogról van szó, a legnagyobb probléma az, hogy hiányoznak az igaz szentírások erről az összetett istenségről. Minden régi krónika szinte mindig megemlíti a nevét, de ezt az információt nem hozzák nyilvánosságra, és részletesebb részleteket sem tudunk megtudni. Tehát ha arról van szó Svarog, a népmesékre és a népdalokra kell hagyatkoznunk, amelyek elég gyakran kétértelműek és rendkívül zavarosak. Ezért van olyan sok különböző történet és legenda erről az istenről.
Végül, bár a szláv mitológiában sok isten van, mindegyiknek hálásnak kell lennie Svarognak. Hiszen nélküle egyikük sem létezhet. A csodálatos tény az, hogy alvás közben az összes istenséget irányítja, így az ereje óriási.
Ugye nem akarjuk felébreszteni? Remélem, mélyen alszik, de minden esetre halgasd a hangod, és kapcsold ki az ébresztőt.

Miután elolvasta ezt a hasznos cikket, megtanulta aki a szláv Svarog isten, és most nem kerülsz nehéz helyzetbe, ha hirtelen újra meglátod ezt a szót.

Tudjon meg többet a szláv istenekről!

Meggyújtotta a napot. Ő a Földi Királyság uralkodója, de ő a teremtője is. Svarog rendet teremt a földön. Ő adja az élet törvényeit. Harcol a Fekete Kígyóval, legyőzi és a Földalatti Királyságba kergeti. Megteremti a Mennyek Királyságát is – az istenek birodalmát (Svarga vagy Iriy). Ő művelte az Irian (Éden) kertet. Svarog az egész csillagos égbolt megteremtője (Svarga is a csillagos ég), vagy a Svarog Kereke, amelyet maga Perun forgat.

Svarogot szigorú, széles vállú kovácsként ábrázolták. Mennyei tüzet küldött az embereknek, kovácsszerszámokat adott az embereknek, megtanította vasat kovácsolni – pártfogolja a kovácsokat.

Svarog megtanította az embereket, hogy főzzenek (készítsenek) túrót és sajtot tejből, amelyeket egykor szent ételnek, az istenek ajándékának tekintettek. Isten megteremtette a Blue Svargát is - egy országot a mennyben, ahol dicsőséges őseink élnek. Fényes csillagok ragyogó szemük, amellyel a nagypapák és dédapák a mennyből nézik földi dolgainkat. „Bungel” még mindig azt jelenti, hogy csodálatosan, mesteri módon alkotunk. A főzés és a „hárfa” csak tűz és víz ("var" - szanszkrit víz) segítségével történhet. Svarog a tűz forrása és uralkodója. Velessel ellentétben nem szavakkal, nem varázslattal alkot, hanem a kezével teremti meg az anyagi világot. Gondoskodott az emberekről: adott nekik a Sun-Rát (innen a mi öröm szavunk) - és tüzet, amelyen ételt főzhettek, és amivel felmelegedhettek a csípős hidegben. Svarog egy ekét és egy igát dobott az égből a földre, hogy megművelje a földet; egy harci fejsze, hogy megvédje ezt a földet az ellenségtől, és egy tál, amelyben szent italt készíthet.
A Legfelsőbb Templom az oltár-Alatyrral a Kaukázus legmagasabb (5600 méter) szent Elbrusz-hegyének lejtőjén állt. Az ókorban ezt a hegyet különböző neveken nevezték: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. A Belaya folyó éppen itt folyik, és a Fehér Városban éltek a belogorok. Ezeken a helyeken az összes név Alatyr színéhez kapcsolódik - egy fehér kő, amikor megütötték, szikra szállt ki. Ugyanezen a területen egészen a közelmúltig fenséges emlékmű állt a nagy szláv-orosz hősnek, a Belogorok leszármazottjának, Bus Beloyarnak.

A Mennyei Atya talán egyik legfontosabb alkotása a Kis és Nagy Kola (körök) volt, amelyet időkre alkotott - földi és kozmikus. Svarog a teremtő isten és törvényhozó, a Svarozhichi (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire és Stribog-Wind) atyja, a Héphaisztosszal korrelált demiurgosz, az orfikus hagyományra visszanyúló világnézet szerint. Bármely kovácsműhely, minden kovácsműhely már Svarog temploma, ezért a templomok rendezésekor a modern pogánynak emlékeznie kell erre. Svarog fából készült bálványával a tűznek égnie kell, a fémnek világítania kell, és magát a bálványt fémmel kell borítani. Svarog templománál legyen egy kalapács (vagy egy nehéz vas feszítővas) és egy üllő. Svarog volt az, aki elindította a vaskorszakot, és megtanította az embereket a vaseszközök használatára. A hangok kellemesek Svarog számára - mivel ő a kézművesség és minden szakképzett ember első patrónusa - a kalapácsütések, a láncok csörömpölése és a tűz üvöltése.
A Svaroghoz a követelményeket sajttal (syrniki) vagy túróval hozzák. A „túró” szó azt jelenti, hogy létrejött, ugyanaz a gyökere, mint a Svarog név, és a mennyei kenyér szimbóluma. Svarog bálványának szerepét egy hatalmas kő játszhatja, amelyre a tűz szimbólumai vannak felírva.
Ünneplésének napja november 14-re esik - Svarozhka (Kuzma és Demyan napja). Apát és fiát egyaránt tisztelik - Svarozhich-Fire.

Az idők kezdetén, amikor Svarog kalapáccsal megütötte a 6 éghető kő Alatyrot, Semargl Tűzisten született a kőből faragott szikrából, valamint az összes mennyei Ratichi - Svarog harcosai.

Svarog és Svarozhich apa és fia. Maga a Legfelsőbb Szvarog fiaként is megjelent. Svarozhichi Perun és Semargl voltak.

A Veles könyve Svarog Tvastyrnak, azaz Teremtőnek nevezi. Ő is a Ved India Tvashtarja. Azt is tudnia kell, hogy Tvastyr Svarog képe Indiában egyesült a védikus Tvashtar, valamint Isvar (Síva Úr), Indra (Svarga tulajdonosa) és Brahma képeivel. A Shaivaiták azonosították Svarog teremtő erejét a Teremtő Shivával, és azok, akik Indrát imádták, ugyanezt tették. A brahmanisták a Szvarog teremtő Igéjét a Védákból álló Brahmával azonosították. Ezért Svarog szláv ikonográfiája hasonló Brahma hindu ikonográfiájához.

A mítoszt főként a Kuzma-Demyan kígyójával vívott csatáról, Borisz-Gleb, Nikita Kozhemyaka (aki elűzte Svarotot és Svarozhicsot) támadásáról szóló népi legendák és más kapcsolódó legendák alapján állították helyre. Lásd például: E.R. Romanov, „Belarusz gyűjtemény” (Vyl. 4. Kijev, 1885. P. 17). Ezekben a legendákban a mágikus kovácsok (még Kozhemyaka és ő is kovács a legendában) egy mesés kovácsműhelyben kovácsolnak, 12 mérföldön terül el, 12 ajtaja van (az állatöv jelek száma szerint, mint a védikus templomok). 12 segédkalapácsot is említenek. Kardot, ekét, tálat kovácsolnak (ahogy a szkíta legendákban az égi kovácsról, Hérodotosztól). Azt is mondják, hogy ők „kovácsolták az első ekét az emberek számára”, ami az 1114-es Ipatiev-krónika Szvarokról, az első mennyei kovácsról szóló híreivel összehasonlítva lehetővé teszi Kuzma-Demjan (Borisz-Gleb) és mások azonosítását. későbbi képviselők Svarottal és Svarozsics Semargllal.

„Kuzma-Demjan, a régiek azt mondják, az első bor Isten első embere volt, mivel a kíséretet Csej Kuzma-Demyan kovácsolta és elsőként zúzta össze a szent ekét... ( Kuzma-Demyan a Kígyóval harcolt.). Ez a kígyó kíméletlenül felfalta az embereket, nem hagyott hátra senkit: se öreget, se kicsinyt. Ahol ásított, ott haltak meg az emberek, mint a fű megette a szarvasmarhák szarvát, és mint a köles a Sontsiban...

Semargla a Tűzistent „Velesz könyvének” (régi oroszul „smaga” – láng) nevezi. A Világteremtő, a Tűz istene és a Kígyó közötti kezdeti harc cselekményét a Védák és az Avesta ismeri, de magát a dalt csak a szláv hagyomány őrizte meg.

Tűzisten leírása szerepel az összeesküvésekben: „Atyám, te vagy a Tűz cárja, te vagy minden király királya, te vagy minden tűz tüze. Hogyan égetsz és perzselsz füvet-hangyákat, bozótokat és nyomornegyedeket a mezőn, egy nyirkos tölgyfa föld alatti gyökereit, hetvenhét gyökerét, hetvenhét ágát... így aludtak el Isten bánatának szolgájától..."

A „Veles könyvében” (Kryn 3:1) Semargl a Tűz és a Holdfény isteneként van dicsőítve.

„Dicsérjük Semargl Tűzistent, aki rágja a fát. Dicsőség neki, a Tűzhajúnak, rózsaszínbe hajló arccal reggel, délben és este! És adunk neki, mert ételt és italt teremt. És egyedül tartjuk a hamuban. És felemelkedik és ég a földünk felett, attól kezdve, hogy a Nap lemegy, és amíg a Nap újjászületik, egészen addig, amíg el nem vezetik Khors rétjein.

A Tűz-Nap istenének dicsőítése benne van a bolgárok dalaiban:

Fala ti Yogne Isten!
Fala ti Yasnu Sun!
Felmelegíted a chi-t a földön.
Pekrenuvav sichka earth (...)
Pokrivash e tsrna mugli,
de szegény vagyok és keresem.
Dicsőség neked Tűz Isten!
Dicsőség neked, Tiszta Nap!
Felmelegíted a földet...
(És ha elhagysz minket)
Fekete köd mindent elborít,
Jön a szegénység és az éhség.

Eredeti és fordítás a „Szlávok Védájából”, XIII 1-35

A Svarog tiszteletére szolgáló templomokat fákkal vagy cserjékkel benőtt dombokra építették. A domb közepét a földig megtisztították, és ezen a helyen tüzet gyújtottak, a templomban nem helyeztek el további bálványokat. Lovakat és vaddisznókat áldoztak fel Svarognak, amelyeket közvetlenül a rituális tűz előtt vágtak le, így az áldozat vére a tűzbe esett.

Képességek

Svarog irányítja a mennyei tüzet, és bármit létrehozhat belőle. De ami létrejön, az nem varázsütésre jelenik meg, hanem kemény munkával.

Befolyási övezet

Svarog Pravban él, és gyakorlatilag nem avatkozik be más világok ügyeibe, de ő volt az, aki tüzet hozott a valóságba, és megtanította az embereket a fém feldolgozására.