Боги цивилизации Майя. Центральная и южная африка Жертвоприношения в честь богов

Пантеон древних индейцев майянского племени, в который входили главные боги майя, а также локальные, менее значительные божества, которым поклонялись либо в отдельно взятых регионах, либо определенные группы людей, например, ремесленники, насчитывал невероятное количество существ.

》═══════~◈~═══════《

Согласно хроникам испанских конкистадоров и записям, принадлежащим ацтекам, инкам и майя, общее число божеств доходило до отметки в 200.

》═══════~◈~═══════《

Такие божества, как бог ветра, покровители водной и других стихий, входили в так называемый пантеон классического периода, золотого века майянской цивилизации.

Крестьянин, рядовой житель Мезоамерики, для которого по понятным причинам во главе религии стоял бог дождя также верил во множество других идолов для поклонения.

Обожествление и одушевление сил природы – это главная особенность религии древних народов и индейцев Америки в том числе.

Олимп майя, которым управлял бог огня, полнился смертными, как и люди, существами стихийной принадлежности, управлявшиими всеми аспектами жизни.

Главные боги майя: существа, на которых держался мир.

В мифологии майянского народа бакабы, упоминаются, как существа, на которых держится небосвод. Каждый бог неба майя держал свою сторону небосвода, что бы тот не свалился на землю. Легенды рассказывают о четырех братьях: Сак-Кими, Кан-Цик-Наль, Хобниль и Хоеан-Эк. Четыре брата бакаба символизировали собой стороны света и ассоциировались с определенным цветом. Хобниль был связан с востоком и красным цветом, Кан-Цик-Паль был связан с севером и белым цветом, Сам-Кими – запад и черный цвет, Кавак – юг и желтый цвет.

Бакабы, главные боги майя, изображались всегда в человеческом облике и по своей натуре были близки к людям. В редких случаях на изображениях бакаб – майянский бог улитка, бакаб в образе черепахи, паука или игуаны. В более поздние периоды, ближе к закату майянской империи с бакабами был связан бог дождя или же они ассоциировались с павахтунами (воплощениями водной стихии), а соответственно и представали в образе этих существ.

Согласно майянскому мировоззрению мир разделялся на 13 уровней, во главе каждого из которых стоял свой покровитель и подчинявшиеся ему божественные сущности. Бог Уицилопочтли являлся одной из центральных фигур индейского пантеона, почитаемой во всех уголках великой страны. Божество-ягуар, бог-зверь, управлял одним из слоев мира. Кроме того, Уицилопочтли – одно из древнейших божеств Мезоамерики.

К числу старейшин майянской мифологии относится и Чернеет, бог апокалипсиса.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

Культ этого божественного существа был популярен среди жрецов, занимавшихся астрономией. Легенды и мифы об этом обитателе индейского олимпа были связаны с существом, именуемым бог Поланакте. Согласно сказаниям, когда Паланакте и Чернеет спустятся на землю, наступит конец света, конец очередного солнца календаря майя.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

Однако, главный бог майя это далеко не бакабы или Уицилопочтли, это Ицамна.

По крайней мере, культ этого божества почитался во всем государстве, и поклонялись ему все без исключения жители империи. В переводе с индейского языка Ицамна – “дом ящерицы” или “дом игуаны”. Ицамна – одно из древнейших божеств майянцев. Его история начинается еще в период почитания тотемных зверей, когда согласно легендам главные боги майя еще не родились, а ящерицы, священные майянские животные, на своих головах и хвостах держали землю и небосвод. Главное божество майя на своих изображениях представало в образе старца с одним зубом во рту. Образы, символы, изображающие культ Ицамны, встречаются на атрибутах власти, принадлежавших правителям индейского государства. В мифологии Ицамная, центральный бог древних майя существовал в нескольких образах: в виде бога дождя, в виде бога урожая, в виде бога земли.

Спутницей, женой Ицамны, была богиня Иш-Чел, “бог радуга”, “госпожа радуга”, - в переводе с иероглифического языка древних майя, ацтеков и инков. Иш-Чел – богиня луны у майя, а вместе с тем покровительница женщин, повитух, матерей и медицины. Стоит отметить, что все другие божества, в том числе и бог смерти миктлантекутли, а также сверх люди породившие жизнь и саму вселенную, считались потомками, детьми, Ицамны и Иш-Чел.

･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ

Этот бог индейцев майя, богиня Иш-Чель, почитался всеми женщинами майянского племени. С культом этой богини был связан один очень любопытный обряд. Во время беременности юные женщины со всех уголков страны отправлялись к острову Космель, где по окончанию своего долгого путешествия в полном одиночестве преподносили дары великой богине радуги. Также на этом острове, где по легендам когда-то жила богиня индейцев, женственный лунный бог майя,Иш-Чел, проводились церемонии жертвоприношений юных дев и младенцев. В более поздние периоды майянской истории, ближе к закату цивилизации майя, Иш-Чел – бог ветра и по совместительству покровительница ткацкого ремесла, шитья, пряжи и всех швейных изделий.

･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟ

Когда говорят главные боги майя, подразумевают и еще одно существо, Кавиля. Культ этого смертного, как и все майянские божества существа, почитался во всех уголках огромнейшей империи майянцев.

Кавиль – бог войны майя, покровитель грозы, бури, шторма и повелитель погоды. Это высшее божество ратного дела у майя, бог войны, представал в образе человека вооруженного топором.

▮▯▰▱▮▱▰▯◨◘◧▮▱▰▯▰▱▯▮

Важной деталью его изображений также являлась нога в форме змеи. Кавиль, кровавый бог майя,– защитник и покровитель больших городов, воплощение силы воинов, их мужественности и стойкости.

▮▯▰▱▮▱▰▯◨◘◧▮▱▰▯▰▱▯▮

Бог огня, воды, земли и ветра, и другие воплощения четырех стихий.

Кукулькан был одним из важнейших существ, божеств в мифологии индейских цивилизаций. Бог майя Кукулькан переводится как “пернатый змей” или “крылатый змей”. На изображениях это существо, великий бог огня, представал в образе змея с крыльями и головой человека. Также встречаются гравюры, на которых Кукулькан – бог с лицом птицы, телом человека и змеиным хвостом вместо ног. В различные периоды истории в легендах индейцев Кукулькан упоминается как покровитель, бог дождя, ветра, земли и других ипостасей природы (религии индейцев были свойственны множественные воплощениях божественных существ). Бог огня майянцев выполнял функции защитника царских династий и городов, подчинявшихся им.

Сохранившиеся легенды цивилизации майя повествуют о том, как бог огня, воды, земли и воздуха вместе Хуроканом, божеством ответственным за буйство стихий, сотворили мир. По приданиям именно благодаря воле бога огня индейцы стали такими, какими они известны в истории. Племена верили, что эти сверхъестественные существа, боги дождя, повелители ветра и огня, научили их ловить рыбу, охотиться, заниматься земледелиям, проводить научные расчеты, в частности математические и астрономические замеры, и вычисления.

Наряду с Кукульканом, богом огня и других стихий, огнем управлял и Кинич Ахау.

Ахау в мифологии майя являлся богом солнца. Это одно из наиболее почитаемых древних божеств майянского племени. Он считался покровителем солнечного света, богом огня, олицетворением тепла, мудрости и звезды, защищающей индейцев от опасностей ночи.

Ахау – Бог огня на своих изображениях представал в образе юноши, страстного, веселого и сильного. Бог огня покровительствовал над сельским хозяйством и отвечал за благополучие правящих династий. В его честь великие цари называли своих детей, возводили пирамиды и устраивали массовые церемонии жертвоприношений. Впоследствии бог огня и солнца, Ахау, стал нарицательным персонажем, его имя ассоциировалось с образами величайших царей и полководцев майянской цивилизации. Бог огня, Кинич Ахау, согласно мифологии был связан с покровителем водной стихии Чааком. Не зря эти существа, бог любви майя и тепла, и божество дождя, по мнению индейцев, несли ответственность за сельское хозяйство и в частности за урожай.

Бог ветра: покровитель ясного неба.

Природа и погодные условия оказывали прямое воздействие на образ жизни майянцев. Именно эти аспекты окружающей реальности стали основой для майянской религии и индейской версии олимпа. Бог ветра, божество воды, повелители огня и других ипостасей управляли всеми аспектами религиозной и социальной жизни майянцев.

В майянском пантеоне главным богом ветра являлся Хуракан (стоит понимать, что религия индейцев включала в себя несколько воплощений каждой стихии, у каждого явления был свой покровитель и зачастую не один, это касается и бога ветра). Хуракан в переводе с языка индейцев означается “бросающий вниз”. Древние легенды повествуют о том, как бог ветра, пролетая над пустой вселенной, одним лишь словом сотворил твердую гладь, впоследствии ставшую землею. Уже после деяний бога ветра на землю были добавлены растительный мир и люди, сделанные из кукурузы.

В мифологии Хуракан, бог ветра, также упоминается как покровитель небес и земли. Для майянцев он являлся не только одним из важнейших стихийных воплощений, но и повелителем земного мира. В подчинении Хуракана, бога ветра, находилось несколько ипостасей связанных с молнией, а именно Чипи-Какулха (вспышка), Кахулха-Хуракан (молния) и Раша-Кукулха (след). Животным воплощением, с которым ассоциировался бог ветра, являлся птица Вок.

Еще одним значимым для индейских верований божеством являлся Теель-Кусам, что в переводе “с ногами ласточки”.

Теель-Кусам, бог неудачи или же наоборот удачи – одно из наиболее почитаемых существ индейских вероисповеданий.

Что важно Кусам был напрямую связан со стихией воздуха и более того с самим Хураканом. На острове Косумель располагался возведенный в честь божественного тандема, состоящий из глины и каменных статуй в человеческий рост.

Книга Пополь-Вух говорит, что бог Ветра, Хуракан, был одним из тех, кто создал первых людей. Вместе с двумя другими божествами майянского олимпа он подарил жизнь Балам-Куице (бог ягуар с ласковой улыбкой) и Ики-Балам (ягуар луны), существам во всем подобным богам. Впоследствии именно от этих сверх людей и произошел весь человеческий род.

Бог дождя - защитник урожая и локальные покровители стихий.

Говоря о размеренной жизни, в первую очередь стоит упомянуть бога-странника. Бог Эк-Чуах занимал одно из важнейших мест не только в майянском пантеон, но и повседневной жизни индейского племени. Этот смертный защитник индейцев являлся покровителем путешественников и торговцев. В легендах Эк-Чаух упоминается как бог торговли майя, а на изображениях предстает в виде странника, опирающегося на трость и несущего тяжелую ношу за спиной. Неотъемлемыми элементами образа этого божества являлись темный, почти черный, цвет кожи, а также длинный нос и толстые губы.

Божество религии индейцев, именуемое не иначе как Чак - бог майя или просто Чаак, занимало одно из центральных мест в майянской версии олимпа.

Чаак по версии индейцев – бог дождя, управляющей молнией, громом и ливнями.

От настроения этого обитателя пантеона зависело многое, в частности насколько удачным будет урожай.

Чаака, бога дождя почитали и любили, но вместе с тем и боялись, в его честь возводились храмы, устраивались церемонии жертвоприношений и празднования - все для того, чтобы усмирить бурный нрав и задобрить божество, а значит, и получить хороший урожай. Хроники испанских первооткрывателей говорят, что в наиболее засушливые годы майянцами устраивались церемонии, где бог дождя задабривался сотнями человеческих жизней, а также другими ценнейшими дарами. На изображениях майя бог Чаак предстает в виде человека с секирой в руке, согласно мифам при помощи этого оружия он вызывал грозовые и дождевые тучи.

В число центральных фигур майянской версии олимпа также входили красная богиня у майя, покровительница ночи и масса других существ, отвечавших за все аспекты жизни и окружающей реальности, чем и примечательна майянская религия. Пантеон майя многочислен, однако, его изучение позволяет получать ответы об образе жизни и быте индейцев.

Боги майя играли важнейшую роль в повседневной жизни коренных американцев. Майянцы были глубоко духовным народом, как и все другие народности Мезоамериканского континента. Пантеон богов майя основывался на знаниях, обретенных за долгое существование этой древней цивилизации. Мысли майянского народа и их действия многие тысячелетия обуславливались представлениями и понятиями о пространстве и времени, о сотворении человека, верой в высокое религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Боги племени майя, их религия и мировоззрение в целом представляли собой сложную религиозно-политическую систему. Цивилизация майя, боги - все это было взаимосвязано. Империя майяецев просуществовала достаточно времени, чтобы религия древних майя вобрала в себя основы знаний, накопленных соседними народами, которые представляют собой разнообразие схожих на первый взгляд, но уникальных на деле традиций.

Боги майя: основополагающий аспект жизни мезоамериканцев.

Среди развалин, некогда являвшихся городами майянской империи, доминируют сооружения религиозного типа. И немудрено, ведь боги майя вместе со служителями храмов играли в жизни майянцев ключевую роль. К тому же в период с 300 по 900 года нашей эры во главе всех крупных городов-государств Центральной и Южной Америки стояли правители, являвшиеся представителями богов майя на Земле и выполнявшие значимую религиозную функцию. Знать принимала непосредственно участие во всех крупных религиозных обрядах и церемониях, по крайней мере, об этом свидетельствуют современные археологические раскопки. Гравюры, говорящие какими были боги цивилизации майя, фото, сделанные уже сегодня, наглядно показывают и представляют древних сверх людей.

«Олимп» индейцев был населен невероятным количеством божеств. Общее представление о количестве богов майя было получено из “Ритуалов Бакабов”, манускрипта 18 века, в котором упоминается, по меньшей мере, 166 сущностей божественного характера. Также подробным источником информации, в котором представлена цивилизация майя, боги и обычаи, являются многочисленные кодексы, относящиеся к периоду испанского завоевания Америки. В текстах этих кодексов содержатся различные имена богов майя и их вариации. К сожалению, большая часть этих трудов, кодексов, не дошла до наших дней или дошла, но боги майя подверглась серьезной корректировке в соответствии с представлениями католической церкви.

Боги майя аналогично людям являлись смертными. В пользу этой гипотезы говорят обнаруженные артефакты майянской культуры, на которых встречается одно и то же изображение богов майя в виде старцев и наоборот младенцев. В связи с этим обряд жертвоприношения, получивший широкое распространение в доколумбовой Америке, воспринимался как процесс подпитки, омоложения, обитателей местного олимпа. Крестьянин, рядовой житель мезоамериканской империи, верил в многочисленных идолов для поклонения, олицетворяющих основные аспекты окружающей его реальности. Обожествление сил природы, пожалуй, основная особенность религии древних народов и майянцев в том числе. Легенды майя о богах говорят, что горы и возвышенности являлись местом обитания повелителей стихий дождя, ветра, рек и т.д. Мезоамериканцы считали, что чем выше холм или гора, тем ближе он к небу.

Боги майя требовали возведения храмов устремляющихся к небесам. Земля в свою очередь являлась аспектом божества, ассоциирующегося со смертью. Изображения богов у майя зачастую основывались на силах присущих этим существам. Так идол смерти и земли принимал на большинстве иллюстраций ужасающий вид, по причине нахождения в его чреве подземного царства. Важную роль в повседневной жизни играл культ Ицамны. Согласно некоторым источникам, боги майя, как и сама вселенная, были созданы именно Ицамной. Ицмана в большинстве трудов упоминается как божество неба. Он являлся олицетворением небес, дня и бесконечности. Боги майя, жизнь, небо, солнечный и лунный свет, дождь, ветер, вода - все это зависело от Ицамны. Не менее важное место среди богов майя занимал покровитель кукурузы, Йум Кааш. Маис обожествлялся древними американцами, причем не только майянцами. Согласно древнему писанию, “Пополь-Вух” именно из этой злаковой культуры был создан человек. В кодексе, где описываются боги майя, Йум Кааш представлен в виде юноши, окруженного листьями кукурузы и с головой в форме початка. Особая форма жертвоприношения, с обезглавливанием, связана именно с культом маиса. В большинстве случаев такие обряды были направлены на успокоение Йум Кааша. Другие боги майя предпочитали иные способы жертвования. Еще одной обожествляемой культурой в цивилизации майянского народа являлось какао. Эк Чуах, бог какао, как и другие боги майя, встречающийся на единичных изображениях, представлялся обитателем Центральной Америки, как человек с красным ртом и длинным носом, с большой сумкой за спиной, и посохом в руке. Эк Чуах, воплощение какао, по совместительству также являлся богом торговцев, торговли, путешествий и путешественников. В отличие от большей массы богов майя, Эк Чуах, почитался лишь узкоспециализированной группой людей, состоящей из торговцев, путешественников и рабочих, занятых на плантациях.

Боги племени майя: аспекты окружающей реальности.

Как и в любой религии в верованиях будущих мексиканцев особое место уделялось жизни и смерти, а соответственно и богам племени майя, олицетворяющим эти аспекты существования. Гравюры, древние тексты, говорящие какими были боги майя, фото , сделанные уже сегодня, наглядно показывают, каким был этот древний сверх человек. Ах Пуч, воплощение смерти, изображался в виде скелета или человека с черепом вместо головы. Его кожа была покрыта трупными пятнами, а на черепушке виднелся головной убор в форме головы каймана или совы. Коренные жители Америки верили, что сова являлась предвестником смерти, предсказывающим неминуемую гибель.

Существовали и более комплексные боги племени майя, такие как Кукулькан, одно из главных божеств майянского олимпа. По некоторым данным он являлся существом четырех стихий - огня, воздуха, воды и земли, согласно другим источникам, Кукулькан - это сущность солнца, самой вселенной. Боги племени майя уникальны, однако, образу Кукулькана соответствовало сразу несколько животных, от ящерицы и орла, олицетворяющих огонь и воздух соответственно, до рыбы и черепахи, являвшихся символами воды и земли. Майянский народ, древние боги майя, рисунки, изображающие этих сверхлюдей, представляли Кукулькана преимущественно в образе Змея. Этому божеству принадлежала одна из великих пирамид древней Америки, пирамида Кукулькана, говорящая о его значимости в жизни и религии мезоамериканских цивилизаций.

Каким еще аспектам поклонялись майянцы, кому покланялись майя и почему? Известно, что индейские жители Америки являлись выдающимися астрономами, поэтому немудрено, что значимое место на их олимпе занимало божество, ассоциирующееся с ночным небом и луною. Богиня Иш-Чель, Великая Луна, свет ночи и радуги, была покровительницей ткачества, деторождения и медицинских знаний. Боги племени майя зачастую связывались с конкретными отраслями или сферами повседневной жизни, так и Иш-Чель была преимущественно богиней женской половины индейского населения, богиней матерей.

Встречаются и более удивительные боги племени майя, как например богиня самоубийств, Иш-Таб. В отличие от христианства в религии майянцев самоубийство являлось благородным способом покинуть этот мир. Наложив руки на себя, человек автоматически обеспечивал себе попадание в местную версию рая. Добровольное жертвование жизни во славу богов племени майя получило такое широкое распространение именно благодаря специфическому, уникальному отношению к самоубийству. Еще одна значимая богиня, именуемая Иш Чебель Йаш, находящаяся в непосредственном в родстве с Иш Чель, была богиней пряжи, вышивки и ткацкого ремесла. Как некоторые другие боги племени майя Иш Чебель Йаш изображалась в пожилом возрасте. Ее образ - это старуха с одним зубом во рту.

Как и боги майя, солнце занимало не последнюю роль в жизни жителей американского континента. Говоря о майянской вере нельзя не вспомнить Кинич Ахау, идола Солнца, солнечного света, тепла и жизни. Боги племени майя обладали уникальной символикой; символ Кинич Ахау - четырехлистный цветок. Главенствующим на олимпе божествам народа майянцев была присуща своя атрибутика, так Ах Кин, Кинич Ахау на изображениях появлялся как человек с глазами необычной формы, квадратными или овальными, с одними лишь резцами во рту и татуировками в форме спирали, иероглифа дня, на носу и в уголках рта.

Редкие гравюры, изображающие богов племени майя представляли Канич Ахау, как юношу в самом расцвете сил. Ах Кин - тот редкий случай, когда богам племени майя не соответствовали их положительные образы. Казалось бы, воплощение Солнца - хорошее божество, прилагающее свои усилия к выращиваемому урожаю. Но нет, по мнению индейских жителей, засуха являлась воплощением гнева стихийного воплощения Солнца. Майя и их боги состояли в особенной связи и чтобы усмирить разбушевавшегося обитателя небес, в его честь устраивались празднования, неотъемлемой частью которых становились жертвоприношения.

Пантеон богов майя: культ стихий.

Для обычного крестьянина, работающего на полях, дождь играл жизненно важную роль, особенно в тех областях, где обыденностью являлись засухи, голодание и уничтожение урожая. Именно поэтому пантеон богов майя полнился существами, являвшимися олицетворением водной стихии. Одним из главных был Чаак, воплощение дождя, ливней и гроз. Легенды о богах майя говорят, что Чаак был владыкой шестого неба, шестой составляющей мира, что указывает на его особую роль в жизни древних майянцев. Всего было 13 миров майя, 13 богов, которые их возглавляли. Характерным признаком идола дождя, отличающим его от других высших существ, являлся знак топора. На гравюрах этот сверх человек изображался всегда стоящим в воде или под ливнем. Частым атрибутом Чаака являлся чан с водой, который он держит в левой руке.

Боги у майя ассоциировались с животными. Обитателями фауны, ассоциирующимися с водной стихией, были лягушки и более редкие черепахи (в некоторых случаях черепаха являлась символом земли и этого аспекта природы). Майянские жители верили, что своим кваканьем лягушка способна вызывать дождь. Жители Юкатана также полагали, что Чаак живет на дне сенота, особого колодца, являвшегося основным источником воды в городах, поэтому на дно сенота регулярно сбрасывались всевозможные подношения, в том числе и в виде человеческих жизней.

Пантеон богов майя был населен привередливыми обитателями. Индейцам регулярно приходилось прибегать к неординарным способам и средствам для того, чтобы получить благословение высших существ. Так, например, для призыва дождя, для получения снисхождения со стороны Чаака, люди разжигали костры при помощи каучука, дым которого был похож на дождевые тучи. Что касается более грозных стихийных представителей пантеона богов майя, то, похоже, что у Юкатанцев не было особых идолов, олицетворяющих молнию или грозу. Ответственность за эти аспекты стихии входила в функции божеств, считающихся покровителями воды. По крайней мере, об этом говорят записи испанцев, прибывших первыми к берегам Америки и изображения, в сочетании с описаниями, повелителей водной стихии. В пантеоне богов майя, такие божества, как Чаак, зачастую изображались с барабанами или топорами в руках, при помощи которых они вызывали гром, молнию и сопутствующие им явления.

Собственные покровители, божества, имелись и у майянских календарей, а также у каждого дня календарной системы. Календарь майя и боги, символизирующие его - это глобальная тема, требующая отдельного обсуждения. Отдельного разговора также заслуживают боги майя, предсказания, основывающиеся на мифологии древних обитателей Америки. Тема 2012 года, связанных с нею пророчеств очень и очень глобальна. По сути, боги майя, декабрь 2012 и древние предсказания имеют между собой много чего общего, но об этом не сейчас и не здесь. Имели своих покровителей и иероглифы, используемые на письме, также как и цифры, используемые индейцами в математике. Собственный идол был даже у числа Нуль, которое к слову было впервые введено в математическую науку именно майянской цивилизацией. Писания, рассказывающие, какими были боги майя, изображение, гравюра или фреска, облачающая их, ничего из этого не было обнаружено, пока.

Сведения, известные нам об обитателях олимпа индейцев Юкатана, получены из богатейших иконографических и эпиграфических источников, коими являются стелы, фрески, гравюры, алтари и другие артефакты, оставленные майянской цивилизацией. не поддаются подсчету, их было множество, в их числе имелись и более древние, принадлежащие предкам классических майянцев и новые, появившиеся на закате империи и даже те, что принадлежали отдельным племенам, локальным группам. Надежды на то, что когда-нибудь науке удастся пролить истинный свет на природу отношений между древними жителями Америки и их идолами, практически нет. Скорее всего, пантеон богов майя навсегда останется чем-то загадочным. Однако, исследования, направленные на получение ответа на вопрос: “боги майя, сколько их?”, - не прекращаются и сегодня. Кто знает, возможно, в недалеком будущем случится чудо и богатейшие наследие культуры народов Юкатана, уничтоженное испанцами, будет восстановлено хотя бы частично. А значит майя, их боги предстанут в истинном свете.

Религия и знание у племени майя были единым целым, составляя неразделимое мировоззрение находящее отражение в искусстве племени. Представление о многообразии окружающего мира сформировалось в образах большого числа божеств. Все боги племени майя были соединены в пару основных групп, отвечающих за разные сферы человеческого опыта. Это боги: плодородия, охоты, разных стихий, небесных светил, боги смерти, боги войны и многие другие. В разное время в истории племени майя, разные божества имели определённую значимость для их поклонников. Майя считали, что вселенная собрана из тринадцати небес и девяти подземных миров. В самом центре земли располагалось дерево, проходившее через все небесные сферы. Также на каждой стороне земли, а их было четыре, находилось по одному дереву, символизирующие стороны света – север соответствовал белому дереву, запад – чёрному, юг – жёлтому и восток – красному дереву. У каждой стороны света было сразу несколько богов (бог ветра, бог дождя и бога держателя небес), каждый из которых имел свой собственный цвет.

Изображения богов племени майя

Одним из самых нужных и важных богов племени майя классического периода, считался бог кукурузы, представленный молодым человеком, в вытянутом головном уборе. Перед тем, как появились испанские конкистадоры, другим важнейшим богом считался Ицамна, которого представляли как пожилого человека с горбинкой на носу и маленькой бородкой. В большинстве случаев, изображения богов племени майя содержали большое количество символики, говорящей о сложном мышлении, как исполнителей, так и заказчиков рисунков, рельефов или скульптур. Например, у бога солнца, рот был испещрён кружочками по контуру и имел огромные клыки. Рот и глаза другого бога показаны в виде змей, свернувшихся в клубок и т.д.

Из богов женского пола очень влиятельной была жена бога дождя, так называемая «красная богиня», которую изображали с лапами неведомого хищника вместо её ног и со змеёй в волосах. Супругой Ицамны считали богиню луны Иш-Чель, помогающую при родах, в медицине и в ткачестве. Некоторых божеств рисовали в виде птиц и животных, например орла или ягуара. В тольтекский отрезок истории племени майя, почитали божеств, пришедших из центральной Мексики. Одним из самых почитаемых божеств был Кукулькан. В его образе просматриваются явные детали, изображённые на скульптурах бога Кецалькоатля народности науа.

У каждого из народов Древнего мира были свои божества, могущественные и не очень. Многие из них обладали необычными способностями и были владельцами чудесных артефактов, дающих им дополнительные силы, знания и, в конечном итоге, власть.

Аматэрасу («Великая богиня, озаряющая небеса»)

Страна: Япония
Суть: Богиня Солнца, правительница небесных полей

Аматэрасу - старшая из троих детей бога-прародителя Идзанаки. Появилась на свет из капель воды, которой тот омывал левый глаз. Она получила во владение верхний небесный мир, в то время как её младшим братьям достались ночь и водное царство.

Аматэрасу научила людей возделывать рис и ткать. От неё ведёт свою родословную императорский дом Японии. Она считается прабабушкой первого императора Дзимму. Подаренные ей рисовый колос, зеркало, меч и резные бусы стали священными символами императорской власти. По традиции одна из дочерей императора становится верховной жрицей Аматэрасу.

Юй-Ди («Нефритовый государь»)

Страна: Китай
Суть: Верховный владыка, император Вселенной

Юй-Ди появился на свет в момент сотворения Земли и Неба. Ему подвластны и Небесный, и Наземный, и Подземный миры. Все остальные божества и духи находятся у него в подчинении.
Юй-Ди абсолютно бесстрастен. Он восседает на троне в расшитом драконами халате с нефритовой дощечкой в руках. У Юй Ди есть точный адрес: бог живёт во дворце на горе Юйцзиншань, который напоминает двор китайских императоров. При нём функционируют небесные управы, отвечающие за различные природные явления. Они и выполняют всевозможные действия, до которых не снисходит сам владыка неба.

Кетцалькоатль («Пернатый змей»)

Страна: Центральная Америка
Суть: Творец мира, владыка стихий, создатель и учитель людей

Кетцалькоатль не только создал мир и людей, но и обучил их важнейшим умениям: от земледелия до астрономических наблюдений. Несмотря на свой высокий статус, действовал Кетцалькоатль порой весьма своеобразно. Например, чтобы добыть для людей маисовые зёрна, он проник в муравейник, сам обернувшись муравьём, и выкрал их.

Кетцалькоатль изображался как в виде покрытого перьями змея (тело символизировало Землю, а перья – растительность), так и бородатым мужчиной в маске.
Согласно одной из легенд, Кетцалькоатль добровольно отправился в заокеанское изгнание на плоту из змей, пообещав вернуться. Из-за этого ацтеки первоначально приняли предводителя конквистадоров Кортеса за возвратившегося Кетцалькоатля.

Баал (Балу, Ваал, «Владыка»)

Страна: Ближний Восток
Суть: Громовержец, бог дождя и стихий. В некоторых мифах - творец мира

Баал, как правило, изображался или в виде быка, или скачущим на облаке воином с копьём-молнией. Во время празднеств в его честь происходили массовые оргии, часто сопровождавшиеся членовредительством. Считается, что Баалу в некоторых местностях приносились и человеческие жертвы. От его имени произошло название библейского демона Вельзевула (Балл-Зебула, «Повелителя мух»).

Иштар (Астарта, Инанна, «Госпожа небес»)

Страна: Ближний Восток
Суть: Богиня плодородия, секса и войны

Иштар, сестра Солнца и дочь Луны, ассоциировалась с планетой Венера. С легендой о её путешествии в подземное царство был связан миф о ежегодно умирающей и возрождающейся природе. Часто она выступала в роли заступницы людей перед богами. В то же время, Иштар была ответственна за различные распри. Шумеры даже называли войны «танцами Инанны». Как богиня войны, она зачастую изображалась верхом на льве, и, вероятно, стала прообразом Вавилонской блудницы, сидящей на звере.
Страсть любвеобильной Иштар была губительна и для богов, и для смертных. Для её многочисленных возлюбленных всё обычно заканчивалось большими неприятностями или даже смертью. Отправление культа Иштар включало храмовую проституцию и сопровождалось массовыми оргиями.

Ашшур («Отец богов»)

Страна: Ассирия
Суть: Бог войны
Ашшур – главный бог ассирийцев, бог войны и охоты. Его оружием был лук со стрелами. Как правило, изображался Ашшур вместе с быками. Другой его символ – солнечный диск над древом жизни. Со временем, когда ассирийцы расширили свои владения, он стал считаться супругом Иштар. Верховным жрецом Ашшура был сам ассирийский царь, а его имя часто становилось частью царского имени, как, например, у знаменитого Ашшурбанапала, а столица Ассирии так и называлась, Ашшур.

Мардук («Сын чистого неба»)

Страна: Месопотамия
Суть: Покровитель Вавилона, бог мудрости, владыка и судья богов
Мардук победил воплощение хаоса Тиамат, вогнав в её пасть «злой ветер», и завладел принадлежавшей ей книгой судеб. После этого он рассёк тело Тиамат и создал из них Небо и Землю, а затем сотворил весь современный, упорядоченный мир. Другие боги, видя могущество Мардука, признали его главенство.
Символ Мардука - дракон Мушхуш, смесь скорпиона, змеи, орла и льва. С частями тела и внутренностями Мардука отождествлялись различные растения и животные. Главный храм Мардука - огромный зиккурат (ступенчатая пирамида) стал, вероятно, основой легенды о Вавилонской башне.

Яхве (Иегова, «Он Сущий»)

Страна: Ближний Восток
Суть: Единый племенной бог иудеев

Основной функцией Яхве была помощь избранному народу. Он дал иудеям законы и строго следил за их исполнением. При столкновениях с врагами Яхве оказывал избранному народу помощь, порой самую непосредственную. В одной из битв, например, он бросал во врагов огромные камни, в другом случае – отменил закон природы, остановив солнце.
В отличие от большинства других богов древнего мира, Яхве крайне ревнив, и запрещает поклоняться любым божествам, кроме себя. Ослушников же ждут суровые кары. Слово «Яхве» – замена тайного имени Бога, произносить которое вслух запрещено. Нельзя было создавать и его изображения. В христианстве Яхве иногда отождествляется с Богом-отцом.

Ахура-Мазда (Ормузд, «Бог Мудрый»)

Страна: Персия
Суть: Создатель Мира и всего хорошего, что есть в нём

Ахура-Мазда создал законы, по которым существует мир. Он наделил людей свободой воли, и они могут выбирать путь добра (тогда Ахура-Мазда будет всячески им благоволить) или путь зла (служение извечному врагу Ахура-Мазды Ангра-Майнью). Помощники Ахура-Мазды – сотворённые им благие существа ахуры. Он пребывает в их окружении в сказочном Гародмане, доме песнопений.
Образ Ахура-Мазды – Солнце. Он старше всего мира, но, в то же время, вечно юн. Ему ведомы и прошлое, и будущее. В конце концов, он одержит окончательную победу над злом, и мир станет совершенным.

Ангра-Майнью (Ахриман, «Злой дух»)

Страна: Персия
Суть: Воплощение зла у древних персов
Ангра-Майнью – источник всего плохого, что происходит в мире. Он испортил совершенный мир, созданный Ахура-Маздой, внеся в него ложь и разрушение. Он насылает болезни, неурожаи, стихийные бедствия, порождает хищных зверей, ядовитых растений и животных. Под началом Ангра-Майнью находятся дэвы, злые духи, исполняющие его злую волю. После того, как Ангра-Майнью и его подручные будут побеждены, должна наступить эра вечного блаженства.

Брахма («Жрец»)

Страна: Индия
Суть: Бог – творец мира
Брахма родился из цветка лотоса, а затем создал этот мир. По прошествии 100 лет Брахмы, 311 040 000 000 000 земных лет, он умрёт, а через такой же промежуток времени самозародится новый Брахма и создаст новый мир.
Брахма четырёхлик и четврёхрук, что символизирует стороны света. Его непременные атрибуты – книга, чётки, сосуд с водой из священного Ганга, корона и цветок лотоса, символы знания и власти. Живёт Брахма на вершине священной горы Меру, передвигается на белом лебеде. Описания действия оружия Брахмы Брахмастры напоминает описание ядерного оружия.

Вишну («Всеобъемлющий»)

Страна: Индия
Суть: Бог – хранитель мира

Главные функции Вишну – поддержание существующего мира и противостояние злу. Вишну проявляется в мире и действует через свои воплощения, аватары, самые известные из которых – Кришна и Рама. У Вишну синяя кожа, он носит жёлтые одежды. У него четыре руки, в которых он держит цветок лотоса, булаву, раковину и Сударшану (вращающийся огненный диск, его оружие). Вишну возлежит на гигантском многоголовом змее Шеша, который плавает в мировом Причинном океане.

Шива («Милостивый»)

Страна: Индия
Суть: Бог – разрушитель
Главная задача Шивы – разрушения мира в конце каждого мирового цикла с целью освобождения места для нового творения. Происходит это в процессе танца Шивы – Тандавы (поэтому Шиву иногда именуют танцующим богом). Впрочем, есть у него и более мирные функции – целителя и избавителя от смерти.
Шива восседает в позе лотоса на тигровой шкуре. На его шее и запястьях – браслеты-змеи. На лбу у Шивы - третий глаз (он проявился, когда жена Шивы, Парвати, в шутку закрыла ему глаза ладонями). Иногда Шиву изображают в виде лингама (полового члена в состоянии эрекции). Но иногда он изображается и гермафродитом, символизируя единение мужского и женского начал. По народным поверьям Шива – курит марихуану, поэтому такое занятие некоторые верующие считают способом его познания.

Ра (Амон, «Солнце»)

Страна: Египет
Суть: Бог Солнца
Ра, главный бог Древнего Египта, зародился из первичного океана по собственной воле, а затем сотворил мир, в том числе и богов. Он является персонификацией Солнца, и ежедневно с многочисленной свитой проезжает по небу в волшебной ладье, благодаря чему и становится возможной жизнь в Египте. Ночью ладья Ра проплывает по подземному Нилу через загробный мир. Око Ра (его иногда считали самостоятельным божеством) обладало способностью усмирять и подчинять врагов. Египетские фараоны вели своё происхождение от Ра, и называли себя его сыновьями.

Осирис (Усир, «Могущественный один»)

Страна: Египет
Суть: Бог возрождения, владыка и судья загробного мира.

Осирис научил людей земледелию. Его атрибуты связаны с растениями: корона и ладья – из папируса, в руках – связки тростника, а трон увит зеленью. Осирис был убит и разрублен на куски братом, злым богом Сетом, но воскрес при помощи своей жены и сестры Исиды. Однако, зачав сына Гора, Осирис не остался в мире живых, а стал владыкой и судьёй царства мёртвых. Из-за этого его часто изображали в виде спелёнатой мумии со свободными руками, в которых он держит скипетр и цеп. В Древнем Египте большим почитанием пользовалась гробница Осириса.

Исида («Трон»)

Страна: Египет
Суть: Богиня-заступница.
Исида – воплощение женственности и материнства. С мольбами о помощи к ней обращались все слои населения, но, в первую очередь, угнетённые. Особо она покровительствовала детям. А порой выступала и защитницей мёртвых перед загробным судом.
Исида смогла магическим путём воскресить своего мужа и брата Осириса и родить от него сына Гора. Разливы Нила в народной мифологии считались слезами Исиды, которые она проливает об Осирисе, оставшемся в мире мёртвых. Египетские фараоны именовались детьми Исиды; иногда её даже изображали в виде матери, кормящей фараона молоком из своей груди.
Известен образ «покрывало Исиды», означающий сокрытие тайн природы. Этот образ издавна привлекал мистиков. Недаром знаменитая книга Блаватской называется «Разоблачённая Изида».

Один (Вотан, «Провидец»)

Страна: Северная Европа
Суть: Бог войны и победы
Один – главный бог древних германцев и скандинавов. Он перемещается на восьминогом коне Слейпнире или на корабле Скидбладнир, размеры которого можно произвольно менять. Копьё Одина, Гугнир, всегда летит в цель и поражает наповал. Его сопровождают мудрые вороны и хищные волки. Один живёт в Вальхалле с дружиной из лучших павших воинов и воинственными девами-валькириями.
За то, чтобы получить мудрость, Один пожертвовал одним глазом, а ради постижения смысла рун девять дней провисел на священном дереве Иггдрасиль, прибитый к нему собственным копьём. Будущее Одина предопределено: несмотря на своё могущество, в день Рагнарёка (битвы, предшествующей концу света) он будет убит гигантским волком Фефниром.

Тор («Гром»)

Страна: Северная Европа
Суть: Громовержец

Тор – бог стихий и плодородия у древних германцев и скандинавов. Это – бог-богатырь, защищающий от чудовищ не только людей, но и других богов. Тор изображался в виде великана с рыжей бородой. Его оружие – волшебный молот Мьёльнир («молния»), удержать который можно только в железных рукавицах. Подпоясывается Тор волшебным поясом, удваивающим силы. Он разъезжает по небу на колеснице, запряжённой козлами. Иногда он съедает козлов, но потом воскрешает их своим волшебным молотом. В день Рагнарёка, последней битвы, Тор расправится с мировым змеем Ёрмунгандом, но сам погибнет от его яда.

Рассказ написан в годы моего студенчества после нескольких лекций по религиоведению. Полностью является художественным вымыслом, не имеющим целью оскорбить чувства верующих любых конфессий. Все совпадения случайны.

– Это он! – сказал жрец, бесцеремонно схватив младенца за ногу и подняв его высоко над головой. – Потомок Великого Вождя! Избранный! Непобедимый! Он рождён быть богом! И он станет им! Возрадуйтесь, ибо к нам пришло спасение!
Жрец передал мальчика служителю храма и величественным жестом вскинул вверх руку, звенящую золотыми браслетами. Люди племени Наху единым порывом пали ниц, вдавливая свои бренные тела в прибрежный песок. Лишь Избранный продолжал кричать и отчаянно брыкаться, видимо, не понимая выпавшего на его долю счастья и совсем не ценя оказанной ему великой чести; лишь мама божественного младенца не переставала вырываться из крепких рук Священных стражей, проклиная и жреца, и Великого Вождя, и всех тех, кого её малыш должен будет спасти. Глупая, она не могла смириться с тем, что её сын – бог. Она не видела, или не хотела видеть Знака Божественного Предназначения. Для неё это была всего лишь родинка на правом плече. И ей не нужен был бог, она хотела вернуть своего ребёнка.
Женщина не унималась, и первосвященник приказал воинам сбросить её с высокой скалы в объятья холодного моря. Отец мальчика, опытный охотник, хотел заступиться за свою жену, но был смертельно искусан ядовитыми стрелами Священных лучников. Его бездыханное тело упало с обрыва вслед за любимой женщиной. Но волны, как всегда, скрыли беззаконие…
Жрец, сверкая золотыми украшениями в лучах полуденного солнца, подошёл к берегу. Он был доволен. Могущественное морское божество Эрру получило хороший подарок; храброго мужчину и прекрасную женщину. Это значило, что рыбакам племени какое-то время гарантировано безопасное плавание и богатый улов. А само племя снова погрузилось в трусливое молчание. Ничто больше не стояло на пути свершения Великого Пророчества.
– Да будет так! – торжественно провозгласил жрец и ушёл готовиться к очередному жертвоприношению. Люди разошлись. Осталось только солнце, небо и море...

Мальчика отнесли в Безымянный храм, в золотых стенах которого он рос и воспитывался. Его кормилицами были "невесты солнца" ; прекраснейшие из женщин, живущие при храме. Его слугами были преданные рабы и рабыни – пленённые жители соседних островов, помилованные главным жрецом ради Избранного. Его наставниками были храбрейшие из воинов, а учителями – мудрейшие из жрецов. Здесь он впервые осознал смысл своего предназначения и сделал первые шаги на пути своего Божественного Воплощения. И здесь, много лет спустя, должен будет свершиться обряд Божественной Инициации – ритуала превращения Избранного в бога племени Наху.
Но это произойдет позже. А сейчас его ждут долгие годы учёбы и упорного труда. Он должен понять и усвоить главные аспекты своей божественной природы. Во-первых, хороший бог – это сильный бог. Непобедимый, неуязвимый и беспощадный. Само упоминание о нём должно наводить ужас на врагов, сеять панику в их рядах. Во-вторых, бог обязан быть всезнающим и мудрым, чтобы жрец всегда мог спросить его совета. Так же бог должен обладать сверхъестественными способностями, чтобы уметь творить чудеса и исцелять людей от их недугов; и даже лечить от самой противной болезни – всепоглощающего страха перед смертью. И последнее, богу желательно быть красивым, дабы все без исключения любили его, а поклонение приносило бы всем удовольствие и радость. Мальчику нравилось ощущать любовь окружающих и самому дарить это чувство, поэтому он старался учиться изо всех сил.
Вместе с этим, он воспитывался и как настоящий воин. Его дни проходили в постоянных тренировках, изматывающих и жестоких. Он учился плавать, управлять лодкой, владеть копьём, быстро бегать и метко стрелять из лука. Специально для него посадили маленькое деревце, и был приобретён только что родившийся бычок. Каждый день юноша прыгал через дерево и поднимал бычка. Дерево и бычок росли, поэтому прыгать приходилось выше, поднимать – тяжелее. С деревом и бычком росла сила и ловкость Избранного.

Однажды ему предстояло выдержать испытание на выносливость. Он должен был доплыть до соседнего острова. Расстояние, надо заметить, немалое. Где-то на середине пути мальчик почувствовал, что теряет последние силы. Он стал тонуть.
– Помогите! – закричал Избранный.
К нему подплыл дельфин и спросил:
– Чего кричишь?
– Не видишь, я тону, глупая рыба! – ответил мальчик, захлёбываясь солёной водой.
– Будешь обзываться, не стану спасать тебя, – обиделся дельфин.
Мальчик извинился и обнял спасительную шею дельфина, который помог ему преодолеть тяжёлый путь до конца.
– Послушай, разве дельфины разговаривают? – удивился Избранный, когда выбрался на спасительный берег.
– Конечно! – невозмутимо ответил дельфин.
– Но как это возможно? – настаивал мальчик.
– Ты же – бог, – ответил дельфин, – и поэтому – возможно всё.

За нарушение дисциплины и неповиновение божественного мальчика жестоко наказывали. Его били палками, лишали еды и сна, запирали в подземной темнице. Один раз Избранный гулял по берегу моря и встретил девочку, собирающую раковины. Она слушала в них шум прибоя и босыми ногами бегала по кромке моря, разбрасывая блестящие в лучах заходящего солнца брызги. Она была так хороша собой, так мила и приветлива, что будущий бог даже решил пропустить занятия в храме, чего ранее за ним никогда не наблюдалось. Мальчик и девочка провели этот вечер вместе. Они разговаривали, пели песни, бросали в море плоские камешки, ловили крабов и купались. Потом они сели у моря и стали любоваться живописным закатом.
– Интересно, куда ведёт солнечная дорожка? – задумчиво спросила девочка, глядя в розовеющую даль. – И почему она называется дорожкой, ведь по ней же нельзя ходить?
– Кто тебе сказал, что по ней нельзя ходить? – удивился Избранный и взял девочку за руку.
Они шли по воде навстречу гаснущему в море солнцу, и тёплые волны нежно ласкали их ноги. Над головами кричали чайки, а вокруг, сверкая серебристым дождём, плескались рыбы.
– Ты что – бог? – спросила девочка.
– Нет, я только учусь, – ответил Избранный.
Когда пришло время расставаться, они договорились о встрече на завтра. Но девочка не пришла. Она исчезла. Куда? Никто не знает. Ходят слухи, что Жрец подарил её ненасытному божеству огня, чтобы обезопасить деревню от пожаров. А мальчика ждала расплата за прогул уроков. Его долго и мучительно пытали. Простой человек вряд ли выдержал бы подобные издевательства, но мальчик был богом, и поэтому я продолжаю свой рассказ.

Кроме военного искусства, Избранный изучал законы и обычаи своего и чужих племён. Он научился рисовать священные символы и мог легко толковать их. Он умел играть на Священной флейте, сочинять гимны божествам, рисовать на скалах птиц и зверей, ваять из камня гигантские фигуры. Он часто наблюдал за звёздами, давал им названия и умел рассчитывать их путь. Когда ему исполнилось восемнадцать лет, он стал самым сильным, самым умным и красивым юношей в племени и за его пределами. Его обучение завершилось, и наступил день Божественной Инициации.
Юношу подвели к храму, и он стал подниматься вверх по широкой, украшенной гирляндами цветов лестнице. На каждой ступеньке он переламывал свою священную флейту и бросал обломки в горящие по краям золотые светильники. Поднявшись к алтарю, юноша увидел Жреца и его помощников. Они подвели Избранного к двум перевязанным крест накрест стволам срубленных деревьев. Рядом, на бамбуковом столике, лежали позолоченные гвозди, молоток и нож.
– Что это? – спросил юноша.
Ему ответил жрец:
– Мы долго ждали этого дня. Ты почти готов стать нашим богом. Но прежде ты должен избавиться от своего тела, потому что бог – это дух. Ты должен умереть. Мы прибьём твои руки к деревьям и вырвем твоё сердце.
– Но я не хочу умирать! – сказал юноша и выбежал из храма. Он оторвался от земли и полетел. Да-да, именно полетел. Быстрой птицей, лёгким облаком. А что здесь удивительного? Он же – бог.
– Прощайте, я не хочу быть богом таких жестоких людей, как вы! – крикнул юноша, паря над морем.
– А куда ты денешься, – спокойно произнес жрец, подавая сигнал Священным лучникам.
Тетива прозвенела разорванной струной, и стрела осиным жалом впилась в спину летящего юноши.
– Возрадуйтесь, ибо сбылось Великое Пророчество! – закричал жрец безумствующей в экстазе толпе, смотрящей, как падает в море тот, кто когда-то был человеком...

Так у племени Наху появился бог. С его именем оно свершило великие дела и покорило многие народы. Вот и сейчас, когда я дописываю эти строки, в мою комнату входят солдаты Священной стражи. Я встаю из-за стола, но тут же падаю, сбитый ударом кулака. Жрец ставит свою ногу мне на горло и задаёт вопрос. Я, захлёбываясь кровью, отвечаю:
– Да. Я буду верить в вашего бога. Только не убивайте меня.