Maica Domnului viata. Theotokos, Fecioara Maria, care l-a născut pe Iisus Hristos: Viața. Secretul purității este pierdut

Lecția 3. Ziua Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului (Învățați o viață virtuoasă de la Preasfânta Fecioară Maria) I. Ce vom aduce acum în dar Prea Preasfântei Doamne, binecuvântată de Dumnezeu, prin Care bucurie s-a revărsat asupra întregului nostru rasă? Ce mai bun, cred, putem aduce, decât

Lectia 1. Adormirea Sf. Ana, mama Preasfintei Maicii Domnului (Despre imitarea părinților Preasfintei Maicii Domnului în nașterea și creșterea copiilor lor) I. Sfânta Ana, a cărei amintire este acum amintită de Sf. Biserica, a fost mama Sfintei Fecioare Maria. Căsătorit cu Ioachim de 50 de ani,

Capitolul 45. Viaţa unui călugăr care a muncit pe Muntele Măslinilor, şi despre cinstirea chipului Preasfintei Maicii Domnului.Nu ţine de tine, călcătorul de jurământ, să mă condamni!Unul dintre bătrâni ne-a spus următoarele. povestea avvei Teodor din Iliot: pe Muntele Măslinilor a trăit un reclus, un mare ascet. Diavol

Capitolul 47. Minunea Preasfintei Maicii Domnului asupra comedianului Gaian De dragul omenirii... Într-unul din orașele Feniției Libaneze a fost un comedian Gaian. El, hulindu-se pe Preasfânta Maica Domnului, a reprezentat-o ​​în teatru. Și astfel, Maica Domnului îi apare în vis și îi spune: „Ce rău ți-am făcut?

Capitolul 48. Minunea Preasfintei Maicii Domnului, care a determinat-o pe Cosmiana, soția patricianului Herman, să se întoarcă în sânul Sf. Biserici din erezia nordică Nu ne aparțineți, așa că nu veniți aici!Presbiterul Atanasie, sacristan al Bisericii Sf. Învierea lui Hristos Dumnezeul nostru ne-a transmis asta

Capitolul XVIII Studiu în jurul zidurilor Ierusalimului. – Vizuina funerară a Sfintei Fecioare Maria. – Ghetsimani „De acum înainte, vă rugăm să ne rugăm tuturor.” (Luca 1:48) Ieșind din Ierusalim, prin poarta Ghetsimani sau a Oilor, pe care arabii o numesc Babus-Sitti Mariam, adică poarta Sfintei Maria,

Compilatorii evangheliilor canonice nu au lăsat aproape deloc detalii din viața Fecioarei Maria. În Noul Testament există o poveste despre Buna Vestire, despre întâlnirea Maicii Domnului și Elisabeta - mama lui Ioan Botezătorul, o scurtă poveste despre Nașterea lui Hristos și Prezentarea, o replică a Maicii Domnului la o nuntă în Cana Galileii. Evanghelia după Ioan relatează că Maica Domnului a stat înaintea crucii lui Hristos. Asta e tot. Dar există mult mai multe sărbători asociate cu evenimentele vieții pământești a Maicii Domnului. De unde știm despre aceste evenimente?

Întâlnirea Mariei și Elisabeta cea dreaptă. Biserica Sf. Gheorghe, Kurbinovo, Macedonia. 1191

Viața Maicii Domnului este descrisă în detaliu în textele tradiției bisericești. Cel mai important dintre ele poate fi considerat „Proto-Evanghelia lui Iacov” - un text apocrif scris nu mai târziu de 150.

Cuvântul apocrif nu trebuie să deruteze cititorul - în acest caz înseamnă că textul pur și simplu nu a fost inclus în Noul Testament, ci a fost venerat în Biserică din cele mai vechi timpuri ca o sursă autorizată.

Autorul povestirii despre Fecioara Maria își începe povestea descriind suferința lui Ioachim și a Annei, care nu au avut copii de multă vreme. Un înger i-a apărut cuplului în vârstă și a prezis nașterea unui copil. Povestea despre anii copilăriei Maicii Domnului este foarte detaliată. Cititorul poate afla chiar când și cum a făcut primii pași: „Pe zi ce trece copilul devenea din ce în ce mai puternic, iar când avea șase luni, mama ei a pus-o la pământ să încerce să vadă dacă poate sta în picioare, iar după ce a făcut șapte pași s-a întors la mama ei. Mama a luat-o în brațe și a zis: „Viu Domnul Dumnezeul meu, nu vei umbla pe acest pământ până nu te voi aduce în Templul Domnului”. Și au făcut un loc special în dormitorul fiicei ei și era interzis să aducă acolo ceva necurat și (Anna) le-a chemat pe fiicele imaculate ale iudeilor să aibă grijă de ea.”

La trei ani, fata este dedicată lui Dumnezeu, dându-i să fie crescută într-un templu evreiesc, iar Ioachim și Ana se tem că fiica lor se întoarce acasă și, prin urmare, vin cu un truc: „Cheamă pe fiicele fără prihană ale iudeilor și să ia lămpile și să stea cu lămpile aprinse, ca să nu se întoarcă copilul și să iubească templul Domnului în inima ei.”

Mângâind-o pe Maria. Fragment de ștampilă din icoana Nașterii Fecioarei Maria cu semnele vieții lui Ioachim, Ana și Maica Domnului, secolul al XVII-lea (1642?)

Până la vârsta de 12 ani, Maica Domnului rămâne la templu. La vârsta de 12 ani, este ales pentru ea un tutore, care trebuie să protejeze castitatea fetei. Alegerea revine lui Iosif, în mâinile căruia înflorește un toiag.

Trec alți patru ani, iar Maica Domnului îl întâlnește pe Arhanghelul Gavriil, care prezice iminenta naștere a lui Hristos. Apocrifele, spre deosebire de Evangheliile canonice, descriu foarte dramatic perioada de așteptare a Maicii Domnului. În a șasea lună de sarcină, Iosif se întoarce în casă de la munca de tâmplărie (textul nu explică motivele unei absențe atât de lungi a omului drept) și își suspectează elevul că își pierde castitatea. Fecioara Maria îl liniștește pe Iosif, iar omul drept se confruntă cu o problemă serioasă: „Dacă îi ascund păcatul, voi deveni un călcător al Legii și, dacă le voi spune copiilor lui Israel, voi trăda până la moarte sânge nevinovat. ” Iosif vrea să o elibereze în secret pentru a nu o expune rușinii și judecății iudeilor, dar apare un înger și o convinge să nu facă acest lucru.

Textul continuă descriind reacția împietrită a evreilor, care i-au crezut pe Iosif și pe Maria numai după ce au băut apă amestecată cu noroi și nu s-au îmbolnăvit („Judecata lui Dumnezeu” a fost obișnuită într-o formă sau alta până la sfârșitul zilei). Evul Mediu.De cele mai multe ori, subiectului i s-a cerut să intre în foc sau să ia ceva din foc).

Apocrifele se încheie cu povestea Nașterii lui Hristos. Textul urmează în mare măsură Evangheliile canonice, adăugând doar o minune. Moașa care a născut copilul i-a povestit prietenei ei despre miracolul virginității mereu și a vrut să-l vadă singură. După o astfel de încercare, mâna femeii a început să fie luată și s-a vindecat abia după ce a luat în brațe pe Pruncul lui Dumnezeu.

Ultimele rânduri vorbesc despre fuga Sfintei Familii în Egipt și uciderea lui Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul.

Un alt text din care cititorul poate afla despre viața Fecioarei Maria, sau mai degrabă despre Adormirea Sa, datează aproximativ din secolul al V-lea. Creștinii nu au sărbătorit Adormirea de mult timp; aceasta a intrat în calendarul bisericii nu mai devreme de secolul al V-lea. Povestea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului este o apocrifă cu o abundență de minuni și fapte care pur și simplu nu pot fi verificate și, prin urmare, Biserica, venerând cu evlavie pe Maica Domnului, nu insistă asupra autenticității a tot ceea ce este expus în aceste textele. Diferite apocrife pot să nu coincidă între ele în detaliu, iar lipsa unor dovezi de încredere este înlocuită în ele de o schemă hagiografică clară.

Maica Domnului și-a petrecut ultimii ani ai vieții pământești la Ierusalim. Mergea adesea la Calvar să se roage. Într-una dintre aceste zile, i s-a arătat Arhanghelul Gavriil și i-a prezis că în trei zile va merge la Hristos.

Viața Maicii Domnului (batanta), secolul al XIII-lea, Egipt. Mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai (Aceasta este singura icoană din Sinai care este venerată de călugări ca fiind miraculoasă, deși nu are o slujbă specială sau o zi separată de sărbătoare. Acum se află în altarul bazilicii principale. , pe treptele vechiului co-altar din stânga Înălțimii.Așezarea acestei imagini în altar este o tradiție de lungă durată, care a dat icoanei numele monahal special „Bematarissa” (Căstasa de altar)).

Apocrifa spune că, înainte de Adormirea ei, Maica Domnului a vrut să-și ia rămas bun de la apostoli, iar aceștia au fost mutați în mod miraculos în casa ei. Autorul textului l-a atribuit lui Ioan Teologul și a primit numele în știință: „Povestea Adormirii Fecioarei Maria” descrie plin de culoare învierea pe termen scurt a ucenicilor lui Hristos deja morți: „Și cei care muriseră deja – Andrei, fratele lui Petru, și Filip, Luca și Simon Canaanitul și Tadeu – au fost treziți de Duhul Sfânt din morminte. Duhul Sfânt le-a zis: Să nu credeți că acum vine învierea, ci de aceea ați înviat din mormintele voastre pentru a merge la urări în cinstea și slăvirea Maicii Domnului și Mântuitorului vostru Iisus Hristos, pentru că ziua de ieșirea, luarea ei în rai, s-a apropiat.” .

Deoarece acest text vorbește despre apostolii Petru și Pavel ca fiind vii, se poate presupune că Adormirea Fecioarei Maria a avut loc nu mai târziu de 68 (ultima dată a răstignirii acestor apostoli).

Textul povestește despre numeroase miracole care au avut loc în momentul Adormirii Maicii Domnului. Versiunea latină conține povestea apostolului Toma, care a întârziat câteva zile la înmormântarea Fecioarei Maria și apoi nu și-a descoperit trupul în mormânt. Toma încearcă să atragă atenția discipolilor săi asupra acestui miracol, dar de mult nu îl cred: „Atunci fericitul Petru i-a zis: în trecut, dacă nu ai vrut să ne crezi că Învățătorul și Domnul nostru a înviat, atunci cum ne vei crede că aici a fost un trup sfânt? Dar Toma a afirmat și mai mult, spunând: el nu este aici. Apoi, parcă supărați, s-au apropiat de sicriu, care fusese săpat nou în stâncă (adică, mormântul), și au rostogolit piatra, dar nu au găsit trupul acolo și nu au știut ce să spună, învinși de discursurile lui Toma. Atunci Fericitul Toma le-a povestit cum a cântat imnuri în India; apoi, neștiind cum a fost transportat pe Muntele Măslinilor, a văzut că trupul preasfânt al fericitei Maria se înălța la cer și a rugat-o să-i dea o binecuvântare. Ea i-a ascultat rugăciunea și i-a aruncat brâul cu care era încinsă.”

Acestea sunt de fapt toate informațiile despre viața pământească a Maicii Domnului care pot fi găsite în izvoarele antice și medievale. Pe de o parte, sunt foarte puțini dintre ei, pe de altă parte, acest lucru nu ne împiedică să o onorăm și să o iubim.

ULTIMELE ZILE ALE VIEȚII PĂMÂNTULUI ȘI
Adormirea SFINTEI FECIOARE.

    Soarta înaltă a celei mai binecuvântate Fecioare în chestiunea viziunii pline de har a lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii a făcut întreaga Ei viață minunată și instructive. „Minunată este nașterea Ta, exclamă Biserica, minunată este calea creșterii, minunat, minunat și inexplicabil pentru muritori este totul în Tine, Mireasă a lui Dumnezeu” (primul canon despre Introducerea Maicii Domnului, imn 5).
    După Mântuitorul, de pe Cruce, mângâind și plăcut pe Preacurata Sa Maică, în locul Lui Însuși a adoptat-o ​​pe iubitul ei ucenic Ioan Teologul, care i-a împărtășit suferințele, ucenicul a luat-o la Sine. (Ioan 19:26,27) și nu a părăsit-o până la dormit, slujind-o ca mamă. Şederea ei a fost în casa Sf. Ioan Evanghelistul, în Ierusalim, în Sion.
    Deja în timpul vieții ei, cuvintele ei profetice despre Sine au început să devină realitate: „ iată, de acum înainte toate neamurile Mă vor binecuvânta”. . Odată cu răspândirea slavei lui Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, Preacurata Maica Sa a lui Dumnezeu, care trăia pe pământ, a devenit binecuvântată. După înălțarea lui Isus Hristos la cer, Ea a rămas cu ucenicii în rugăciune (Fapte 1:14) , și a primit darurile Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii.
    Pentru Apostoli și toți credincioșii, Ea a fost o mângâiere și o zidire. Vorbind cu ei, Ea le-a transmis toate cuvintele pe care le-a compus în inima Ei: ea a povestit despre evenimentele miraculoase ale Bunei Vestiri, Zămislirea fără semințe și Nașterea nestricăcioasă a lui Hristos din Ea, pruncul Lui și toată viața pământească. Asemenea Apostolilor, ea a plantat și întemeiat Biserica Creștină cu prezența, cuvântul și rugăciunile Ei. Evlavia apostolilor pentru Maica Domnului a fost extraordinară. După ce au primit Duhul Sfânt, au rămas în Ierusalim vreo 10 ani, slujind mântuirii evreilor și dorind să vadă și să audă mai des cuvintele divine de la Ea. Având-o pe Vicarul lui Hristos, Domnul lor, privind la chipul ei sfânt și ascultând cuvintele ei, ucenicii lui Hristos s-au umplut de mare bucurie. Mulți dintre cei nou luminați prin credință chiar au venit din țări îndepărtate la Ierusalim pentru a vedea și auzi pe Maica Domnului Hristos.
    În timpul persecuției lansate de Irod împotriva tinerei Biserici a lui Hristos (Fapte 12:1-3) , Preacurata Fecioara Maria cu Sf. Ioan Evanghelistul în jurul anului 43 d.Hr. ea s-a retras la Efes, unde i-a revenit teologului soarta să propovăduiască Evanghelia. Cu toate acestea, conform legendei, Ea a fost nu numai în Efes, ci și în Cipru cu Sf. Lazăr, care era episcop acolo; și pe Muntele Athos, despre care, așa cum spune Stefan Svyatogorets, Maica Domnului a spus profetic: „Luați Mie acest loc ca un lot dat Mie de Fiul Meu și de Dumnezeul Meu. Voi fi un mijlocitor pentru acest loc și un mijlocitor pentru Dumnezeu despre asta.”
    Evlavia vechilor creștini față de Maica Domnului a fost atât de mare, încât ei au transmis totul despre viața Ei, încât nu puteau observa decât din cuvintele și faptele Ei sfinte și chiar ne-au transmis despre înfățișarea Ei. Conform legendei Sf. Ambrozie din Milano, pe baza cuvintelor lui Dionisie Areopagitul și Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, - Apostoli din anii 70, - Preasfânta Maica Domnului, viețuitoare pe pământ, „a fost Fecioară nu numai în trup, ci și în duh, smerită. în inimă, înțelept în cuvinte, nu iute în vorbire; neobosit în citirea scripturilor, veselă în lucrarea ei, ură bine tuturor, nu disprețuia pe nenorociți, nu râdea de nimeni, înfățișarea ei era o imagine a desăvârșirii ei interioare. Ea și-a transformat toate zilele în post: se complacă în somn numai la cererea nevoii, dar chiar și atunci, întrucât trupul ei era odihnit, era trează în duh, repetând în vis ceea ce citise sau gândindu-se să facă. intențiile ei intenționate, sau să creeze altele noi.Ea a părăsit casa doar pentru a merge la biserică și apoi în compania rudelor ei.Totuși, deși a apărut în afara casei ei, i-a însoțit pe alții, dar Ea însăși era cel mai bun paznic; alții au păzit numai trupul ei și ea și-a păstrat ea însăși moralitatea.”
    Și St. Epifanie al Ciprului și după el Nicephorus Xanthopoulos, care a trăit - primul în secolul al IV-lea, iar al doilea în secolul al XIV-lea, menționează, pe baza legendelor care au ajuns la ei, chiar și apariția Fecioarei Maria. „Înfățișarea feței ei era ca aspectul unui bob de grâu, păr galben, pene ascuțite, iar merele ochilor lor erau ca aspectul unui fruct de măslin; sprâncenele ei erau înclinate și destul de negre; nasul nu era scurt. ; buzele ei erau ca culoarea unui trandafir; fața ei nu era nici rotundă, nici ascuțită, dar puțin continua; mâna și degetele sunt alungite; hainele ei sunt simple, așa cum i se dezvăluie acum vălul sfânt al preasfântului ei cap.”
    În vremea Adormirii Sale binecuvântate, Sfânta Fecioară Maria a sosit din nou la Ierusalim. Slava ei de Maica Domnului se răspândise deja pe tot pământul și înarmase împotriva Ei mulți evrei invidioși și mândri, care chiar au atentat la viața Ei, dar Dumnezeu a ocrotit-o de dușmanii ei.
    Locuirea cu St. Ioan Teologul la Ierusalim, Sfânta Fecioară a rămas în neîncetată rugăciune, având neîncetat dorința dumnezeiască de a-și contempla Fiul, stând de-a dreapta lui Dumnezeu. Ea a vizitat adesea locuri pe care Fiul Său și Dumnezeu le sfințiseră cu picioarele celor mai curate picioare ale Sale. Arzând neîncetat de dragoste pentru Dumnezeu, Sfânta Fecioară se ruga deseori și ofta pentru mutarea Sa în locașurile binecuvântate ale Fiului Său și ale Dumnezeului nostru. Și așa cum i s-a prezis despre întruparea Fiului lui Dumnezeu din Ea, tot așa când Ea s-a apropiat de plecarea Ei din valea pământească, Domnul I-a descoperit despre Adormirea Ei binecuvântată.
    Împrejurările care au precedat și au însoțit Adormirea Maicii Domnului sunt cunoscute în Biserica Ortodoxă încă din timpurile apostolice. În secolul I, Dionisie Areopagitul a scris despre Adormirea Maicii Domnului. În secolul al II-lea, legenda despre transmigrarea trupească a Sfintei Fecioare Maria la cer se regăsește printre scrierile lui Melito, episcopul de Sardes. În secolul al IV-lea, legenda Adormirii Maicii Domnului a fost semnalată de Sf. Epifanie al Ciprului. În secolul al V-lea, Juvenal, Patriarhul Ierusalimului, vorbea despre Adormirea Maicii Domnului la Regina Greciei Pulcheria: „Deși în Sfintele Scripturi nu există nicio relatare despre împrejurările morții Ei, totuși, știm despre ele din cea mai veche și mai credincioasă tradiție”. Această legendă a fost adunată în detaliu și prezentată în „Istoria ecleziastică” a lui Nikephoros Callist în secolul al XIV-lea.
    Preasfânta Fecioară Maria și-a încheiat viața pământească la bătrânețe. Din cele mai vechi legende despre Adormirea Maicii Domnului, culese de Nikefor, se cunosc următoarele. Adormirea Maicii Domnului a fost însoțită de multe semne miraculoase, care sunt toate înfățișate maiestuos de Biserică în cântările ei sacre. În timpul odihnei Maicii Domnului, apostolii au fost prinși pe nori din diferite țări și așezați la Ierusalim. Chiar în ziua Adormirii Ei, Domnul cu Îngerii și Sfinții s-a arătat pentru a-i întâlni sufletul într-o lumină extraordinară care a luminat templul plecat. Ca un stâlp de nor care a umbrit și a protejat poporul lui Dumnezeu în vremuri străvechi (Exod. 14:19,20) , cercul înnorat din ziua înmormântării a umbrit și a protejat și trupul preasfânt al Tineretului și Mamei alese de Dumnezeu, purtat de Apostoli pentru înmormântare.
    După voia Preasfintei Fecioare, trupul ei sfânt a fost depus în Ghetsimani, situat pe Muntele Măslinilor, lângă Ierusalim, între mormintele părinților ei drepți și ale logodnicului ei. În a treia zi după moarte, când Apostolul Toma, care nu a fost prezent la înmormântarea Sfintei Fecioare, a venit la Ghetsimani și i-a deschis mormântul, trupul ei cel mai curat nu mai era în mormânt. Domnul a mutat-o ​​pe cea mai imaculată Mamă a Sa la locașurile cerești. Așa cum El Însuși a înviat în a treia zi și în cea de-a patruzecea zi S-a înălțat la cer cu trupul Său cel mai curat, tot așa Maica Sa, a treia zi după moartea ei, a fost dusă la cer cu trupul ei prin vederea minunată a lui Dumnezeu, în conform predicției profetului David: „Ridică-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul Tau cel sfânt” (Psalmul 131:8) .
    După Adormirea Maicii Domnului, când Apostolii în timpul mesei au vorbit despre negăsirea trupului Maicii Domnului în mormânt, au văzut-o pe Preasfânta Fecioară în ceruri, „viind, stând cu mulţi Îngeri şi strălucind. cu slavă inefabilă, precum le-a zis ea: Bucurați-vă”. După învierea Mântuitorului, apostolii aveau obiceiul să lase locul gol la mesele lor și capul, pe care puneau pâinea ca porție și cinste a celui Înviat, iar după masă să ofere această pâine, numită Porţiunea Domnului, slăvind marele nume al Preasfintei Treimi. Când, în timpul mesei, după Adormirea Maicii Domnului din a treia zi, au vrut să aducă pâinea care fusese pusă deoparte pentru portia Domnului și deodată au auzit pe îngeri cântând laude și l-au văzut pe Preacurată. Fecioară, în loc de: „Doamne Iisuse Hristoase”, au strigat: „Preasfântă Maica Domnului, ajută-ne!” Și de atunci a început să se facă jertfa în cinstea Maicii Domnului, care acum este cunoscută sub numele de panagia.
    Locul de înmormântare al Preasfintei Maicii Domnului servește în continuare ca obiect de evlavie nu numai pentru creștini, ci chiar și pentru necredincioși.
    

– Preafericirea Voastră, care este scopul principal al înființării de către Biserică a Sărbătorii Adormirii Sfintei Fecioare Maria?

– Preasfintei Fecioare Maria – Născătoarea de Dumnezeu – i s-a acordat marea cinste de a-l cuprinde pe Dumnezeul Necuprins în Ea însăși. Din trupul și sângele Ei a luat Mântuitorul lumii Trupul și Sângele Lui, Care a venit pe pământ pentru a sfinți, curăți și mântui pe om. Sfinții Părinți o numesc pe Maica Domnului Chivotul Legământului, pentru că prin Ea a venit pe pământ Dătătorul de Lege; o mai numesc și Toiagul lui Aaron, care odată a înflorit, fiind uscat, pentru că pomul ofilit al neamului omenesc, prin Maica Domnului, a dat din nou roadă mântuitoare pentru Viața veșnică. Preacurata Fecioară Maria este numită Vasul în care s-a păstrat mana vieții – Hristos. S-a încadrat în Sfânta Fecioară Maria ca într-un fel de recipient, într-un fel de vas. Fiul lui Dumnezeu, care a devenit Fiul Omului, cum a tratat un om cu evlavie și tandrețe pe Mama sa și cum a înviat-o Dumnezeu și a luat-o în Rai viu. Și este sărbătoarea de astăzi cea care mărturisește dragostea lui Hristos pentru Mama Sa și în persoana Ei - pentru întregul neam uman, pentru care Ea a devenit și o Mamă iubitoare.

– Evanghelia după Ioan spune că Isus, trecând prin suferința Crucii, o încredințează pe Mama sa în grija iubitului său ucenic Ioan. Ce știm despre viața Maicii Domnului și despre participarea ei la înființarea tinerei Biserici creștine, la faptele apostolilor?

– Apostolii au venerat pe Maica Domnului. Când Ea nu era printre ei, i-au lăsat într-un loc o farfurie, un pahar, o bucată de pâine, apoi, după masă, au frânt pâinea și au dat-o tuturor ca binecuvântare de la Maica Domnului. Până în ziua de azi, în mănăstiri se săvârșește Ritul Panagiei (în traducere din greacă – Preasfânta): după masă, guvernatorul împarte pâinea sfințită bucată cu bucată tuturor fraților în cinstea Maicii Domnului. Când Domnul i-a dus trupul la cer, Ea le-a spus apostolilor: „Eu voi fi printre voi”. Într-adevăr, Maica Domnului, deși trup și suflet este în Rai, părăsește adesea locașurile cerești și vizitează pământul nostru pentru a-i ajuta pe cei îndurerați, bolnavi, lipsiți de atenția omenească. Este greu de descris în cuvinte umane cum se întâmplă acest lucru, dar Ea vine de fapt la noi, ne aude rugăciunile și îndeplinește cererile, mai ales dacă acestea sunt rezonabile și au scopul principal de a salva sufletul.

– Este adevărat că mulți dintre cei care nu au crezut în învățăturile lui Hristos au atentat la viața Maicii Domnului? Se spune că Ea a plecat din casă la biserică doar însoțită de rude.

– Maica Domnului a vrut cu tărie să părăsească pământul și să se mute în Rai. Această dorință a fost subiectul rugăciunii ei constante. Îi plăcea să meargă în locuri asociate cu viața pământească a Mântuitorului, în special la Mormântul dătătoare de viață din grădina Ghetsimani, unde Domnul Se ruga și îi plăcea să se retragă. Unii evrei răi, aflând că Maica Domnului vizita acest altar, s-au plâns autorităților și au pus paznici pentru a o împiedica să intre. A existat chiar un ordin de a ucide Doamna. Dar de fiecare dată când Maica Domnului venea să se roage, harul Domnului o ascundea de ucigași. Ea a rămas nevătămată și s-a întors acasă cu bine.

– Ce simbolizează ramura de palmier pe care Arhanghelul Gavriil i-a prezentat Maicii Domnului când i s-a arătat? Vă rugăm să ne spuneți despre asta.

– Odată, pe când Maica Domnului se ruga în Grădina Ghetsimani, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat și i-a spus: „Rugăciunea ta a fost ascultată și în trei zile Domnul te va duce la locașurile cerești”. Pentru a certifica adevărul cuvintelor sale, Arhanghelul Gavriil i-a dăruit Maicii Domnului o ramură de palmier, care a strălucit cu o strălucire minunată. Maica Domnului s-a întors la Ea acasă (Ea locuia în casa lui Ioan Teologul) și a început să se pregătească pentru Adormire. Ramura de palmier simbolizează puritatea sufletului Maicii Domnului și disponibilitatea ei de a se muta în camerele cerești.

– În Ucraina și în alte țări ale Rusiei, sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, precum și icoanele făcătoare de minuni ale Adormirii, au fost întotdeauna venerate în mod deosebit. De ce?

– Istoricii antici, care o descriu pe Maica Domnului, vorbesc despre diferite aspecte ale personalității Sfintei Fecioare Maria. Toți sunt uniți în faptul că Ea a fost atât de plină de lumină divină, atât de bună și umilă, încât nimeni nu se poate compara cu Ea în acest sens. Fecioara Maria era de înălțime medie și avea părul castaniu deschis, cu o nuanță aurie. Fața ei era alungită, de culoarea grâului copt, ochii ei erau de culoarea măslinelor și degetele lungi. Plină de blândețe, Ea a vorbit pe îndelete, a vorbit puțin, rar, dar acestea erau întotdeauna cuvintele potrivite. Sfântul Dionisie Areopagitul, ucenic al Apostolului Pavel, căruia i s-a dat voie să o vadă pe Sfânta Fecioară Maria, scrie într-o scrisoare către învățătorul său: „Am fost îngăduit să văd pe Maica Domnului meu Iisus Hristos. Am văzut o asemenea lumină emanând din Ea, o grație atât de puternică, încât am leșinat în inima mea. Dacă nu l-aș cunoaște pe Dumnezeu, aș considera-o pe Maica Domnului ca fiind Divină.” Prin urmare, în Rusia Kieveană, chipul Maicii Domnului a devenit imediat personificarea curăției, sfințeniei și bunătății; multe icoane ale Maicii Domnului de-a lungul timpului au arătat o putere miraculoasă și ne emană până astăzi Harul și Mila Domnului. , pe care nu o putem realiza întotdeauna cu osteneala și rugăciunile noastre.

Sfântul Apostol și Evanghelist Luca a consemnat din cuvintele Sfintei Fecioare Maria câteva evenimente importante legate de primii ani ai vieții ei.

Viața pământească a Fecioarei Maria

Fiind medic și artist, a pictat și portretul ei-Icoana, din care pictorii de icoane de mai târziu au făcut copii.

Când s-a apropiat vremea nașterii Mântuitorului lumii, un descendent al regelui David, Ioachim, locuia cu soția sa Ana în orașul galilean Nazaret. Fiind oameni evlavioși, erau cunoscuți pentru smerenia și mila lor. Sfinții Ioachim și Ana au trăit până la o vârstă înaintată, dar nu au avut copii. Acest lucru i-a supărat foarte tare, pentru că în acea vreme a nu avea copii era considerat pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. Ioachim a experimentat lipsa copiilor în mod deosebit, deoarece, conform profețiilor, Mesia-Hristos urma să se nască în familia sa. Dar, în ciuda bătrâneții lor, cuplul nu a încetat să-i ceară lui Dumnezeu să le trimită un copil și au făcut un jurământ (promisiune): dacă au un copil, dedică-l slujirii lui Dumnezeu. Pentru răbdarea și credința lor, Domnul i-a trimis pe Ioachim și pe Ana o mare bucurie: în cele din urmă, au avut o fiică. I s-a dat numele Maria, care înseamnă în ebraică „Doamnă, speranță”.

Când Fecioara Maria avea trei ani, părinții ei evlavioși s-au pregătit să-și împlinească jurământul: au dus-o la Templul din Ierusalim pentru a fi dedicată lui Dumnezeu. Maria a rămas să locuiască la templu. Acolo Ea, împreună cu alte fete, a studiat Legea lui Dumnezeu și meșteșuguri, s-a rugat și a citit Sfintele Scripturi. Preasfânta Maria a trăit la Biserica lui Dumnezeu vreo unsprezece ani și a crescut profund evlavioasă, supusă lui Dumnezeu în toate, neobișnuit de modestă și muncitoare. Dorind să slujească numai lui Dumnezeu, Ea a promis să nu se căsătorească și să rămână Fecioară pentru totdeauna.

Bătrânii Ioachim și Ana au murit, iar Fecioara Maria a rămas orfană. Când a împlinit paisprezece ani, conform legii, nu a mai putut rămâne la templu, ci a trebuit să se căsătorească. Marele preot, cunoscând promisiunea ei, dar pentru a nu încălca legea căsătoriei, a logodit-o în mod oficial cu o rudă îndepărtată, bătrânul văduv Iosif, în vârstă de optzeci de ani, care s-a angajat să aibă grijă de Ea și să-i protejeze fecioria. Iosif locuia în orașul Nazaret și, deși provenea și din familia regală a lui David, nu era bogat și lucra ca tâmplar. Din prima sa căsătorie, Iosif a avut copii pe Iuda, Iosia, Simon și Iacov, care sunt numiți „frații” lui Isus în Evanghelii. Preacurata Fecioară Maria a dus aceeași viață modestă și solitară în casa lui Iosif ca la templu.

Au trecut 6 luni de la apariția lui Zaharia Arhanghel Gavril cu vestea nașterii fiului său – viitorul Profet și Botezător al Domnului Ioan. Și astfel Arhanghelul Gavriil a fost trimis din nou de Dumnezeu, dar de data aceasta în orașul Nazaret la Preacurata Fecioară Maria cu vestea bucuroasă că Domnul a ales-o să fie Maica Mântuitorului lumii. Îngerul a apărut și i-a spus: „ Bucură-te, binecuvântată! (adică plin de har) Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei.” Maria a fost stânjenită de cuvintele Îngerului și s-a gândit: „Ce înseamnă acest salut?” Îngerul a continuat să-i spună: „ Nu te teme, Maria, căci ai găsit favoare la Dumnezeu. Și iată, vei naște un Fiu și vei pune numele Lui Isus. El va fi mare și va fi numit fiul Celui Prea Înalt și Împărăția Lui nu va avea sfârșit.”

Maria l-a întrebat nedumerită pe Înger: „ Cum va fi când nu-mi cunosc soțul?” Îngerul i-a răspuns că aceasta se va realiza prin puterea lui Dumnezeu Atotputernic: „ Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea, Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Iată, ruda ta, Elisabeta, care n-a avut copii până când a fost foarte bătrână, va naște în curând un fiu; căci cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va fi neputincios.” Atunci Maria a spus cu smerenie: „ Eu sunt robul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău.” Și Arhanghelul Gavril a plecat de la Ea.

Preasfânta Fecioară Maria, aflând de la Înger că ruda ei Elisabeta, soția preotului Zaharia, va avea în curând un fiu, s-a grăbit să o viziteze. Intrând în casă, o salută pe Elizabeth. Auzind acest salut, Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și și-a dat seama că Maria este vrednică să fie Maica Domnului. Ea a exclamat tare și a spus: „ Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău! Și de unde iau asta? (atâta bucurie) că a venit la mine Maica Domnului?” Preasfânta Fecioară Maria, ca răspuns la cuvintele Elisabetei, L-a slăvit pe Dumnezeu cu cuvintele: „ Mărește (proslăvește) Sufletul meu este Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu, pentru că El a privit (fiţi atenți) pentru smerenia robului Său; de acum înainte vor fi pe plac (slăviți) M-am născut tot timpul (toate triburile de oameni). Astfel, Cel Puternic a făcut lucruri mari pentru Mine și sfânt este Numele Lui; iar mila Lui dăinuie din neam în neam pentru cei ce se tem de El.” Fecioara Maria a stat cu Elisabeta aproximativ trei luni, apoi s-a întors acasă la Nazaret.

Dumnezeu l-a mai vestit pe neprihănitul bătrân Iosif despre iminenta naștere a Mântuitorului din Preacurata Fecioară Maria. Un înger al lui Dumnezeu, arătându-i în vis, i-a descoperit că Maria va naște un Fiu, prin acțiunea Duhului Sfânt, așa cum Domnul Dumnezeu a vestit prin profetul Isaia (7:14) și a poruncit să-I dea numește „Isus”, care înseamnă Mântuitor (după ebraică), „pentru că El îi va salva pe oameni de păcatele lor”.

Alte narațiuni din Evanghelie menționează pe Sfânta Fecioară Maria în legătură cu evenimentele din viața Fiului Său - Domnul nostru Iisus Hristos. Deci, ei vorbesc despre Ea în legătură cu Crăciun fericit în Betleem, Apoi - Prin circumcizie, închinarea magilor, jertfa la templu în ziua a 40-a, fuga în Egipt, aşezarea în Nazaret, călătoria la Ierusalim pentru sărbătoarea Paştelui, când avea 12 ani.

Prima minune săvârșită de Isus Hristos la o căsătorie (nunta) din Cana Galileii ne oferă o imagine vie a Fecioarei Maria ca mijlocitoare înaintea Fiului Său pentru toți oamenii aflați în circumstanțe dificile. Observând lipsa vinului la masa de nuntă, Fecioara Maria i-a atras atenția Fiului Său asupra acestui lucru și, deși Domnul I-a răspuns evaziv: „ Ce este pentru mine și pentru tine, soție? Încă nu a venit ceasul meu.” „Nu a fost stânjenită de acest refuz pe jumătate, fiind sigură că Fiul nu-i va lăsa cererea nesupravegheată și a spus slujitorilor: „ Orice îți spune El, fă-o.” .

Cât de vizibilă în acest avertisment pentru slujitori este grija plină de compasiune a Maicii Domnului de a se asigura că lucrarea începută de Ea este finalizată cu un final favorabil! Într-adevăr, mijlocirea ei nu a rămas fără rod, iar Domnul Iisus Hristos a săvârșit aici prima Sa minune, scoțând oamenii săraci dintr-o situație grea, după care „ Ucenicii Lui au crezut în El.” (Ioan 2:11.)

Maica Domnului, care L-a urmat pe Fiul Său în rătăcirile Sale, era într-o neliniște constantă pentru El. Ea a încercat să-L ajute în diverse cazuri dificile, s-a ocupat de a-I aranja odihna și pacea acasă, la care El nu a fost niciodată de acord.

În cele din urmă, o vedem stând într-o întristare de nedescris la crucea Fiului Său răstignit, auzind ultimele Lui cuvinte și testamente, încredințându-o în grija ucenicului Său iubit. Nici un cuvânt de reproș sau de disperare nu-i părăsește buzele. Ea predă totul voinței lui Dumnezeu.

50 de zile după Sfânta Înviere a lui Hristos Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Ea și asupra Apostolilor sub formă de limbi de foc în ziua Cincizecimii.

După aceea, conform legendei, Ea a mai trăit încă 10-20 de ani. Apostolul Ioan Teologul, după voia Domnului Iisus Hristos, a luat-o în casa lui și cu mare dragoste, ca și propriul său fiu, a îngrijit-o până la moartea ei. Când credința creștină s-a răspândit în alte țări, mulți creștini au venit din țări îndepărtate să o vadă și să o asculte. De atunci, Preacurata Fecioară Maria a devenit pentru toți ucenicii lui Hristos o Mamă comună și un înalt exemplu de urmat.

Odată, pe când Preasfânta Maria se ruga pe Muntele Măslinilor (lângă Ierusalim), Arhanghelul Gavriil i s-a arătat cu o ramură de curmale în mână și i-a spus că în trei zile viața ei pământească se va sfârși și Domnul va lua Ea pentru Sine. Domnul a aranjat-o în așa fel încât până atunci apostolii din diferite țări s-au adunat la Ierusalim.

La ora morții sale, o lumină extraordinară a luminat camera în care zăcea Fecioara Maria. Însuși Domnul Iisus Hristos, înconjurat de îngeri, S-a arătat și a primit sufletul ei cel mai curat.

Apostolii au îngropat trupul cel mai curat al Maicii Domnului, după dorința Ei, la poalele Muntelui Măslinilor din Grădina Ghetsimani, în peștera în care au odihnit trupurile părinților ei și ale dreptului Iosif. În timpul înmormântării au avut loc multe minuni. Prin atingerea patului Maicii Domnului, orbii și-au primit vederea, demonii au fost izgoniți și orice boală a fost vindecată.

La trei zile după înmormântarea Maicii Domnului, apostolul Toma, care a întârziat la înmormântare, a sosit la Ierusalim. Era foarte trist că nu și-a luat rămas bun de la Maica Domnului și a vrut din tot sufletul să se închine trupului ei cel mai curat. Când au deschis peștera în care era îngropată Fecioara Maria, nu au găsit trupul ei în ea, ci doar giulgii de înmormântare. Apostolii uimiți s-au întors în casă. Seara, în timpul rugăciunii, au auzit cântări îngerești și, privind în sus, au văzut-o pe Fecioara Maria în văzduh, înconjurată de Îngeri, în strălucirea slavei cerești. Ea le-a spus apostolilor: „ Bucura! Sunt cu tine în toate zilele!”

Pentru marea Ei iubire și ajutorul atotputernic, creștinii din cele mai vechi timpuri au onorat-o și au apelat la Ea pentru ajutor.

Preacurata Fecioară Maria este, de asemenea, un mare exemplu de urmat. Începând din primele secole, mulți creștini au început să-și petreacă viața de fecioară în rugăciune, post și contemplare a lui Dumnezeu. Așa a apărut și s-a înființat monahismul. Din păcate, lumea heterodoxă modernă nu prețuiește deloc și chiar ridiculizează isprava virginității.

Preasfânta Fecioară Maria și-a dezvăluit toată puterea și frumusețea virtuților ei, dând dovadă de deplină stăpânire de sine, atât în ​​clipa celei mai mari slave a ei, aleasă să devină Maica Mântuitorului lumii, cât și în ceasurile celei mai mari dureri ale ei. la poalele Crucii.

De aceea noi, creștinii ortodocși, o cinstim atât de mult și încercăm să o imităm.

Regina Cerului și a Pământului

Sfânta Biserică trăiește o viață tainică și de neînțeles, în care cele cerești și cele pământești se împletesc uimitor. Un loc special în ea aparține Preasfintei Maicii Domnului. Pentru noi toți, este o sursă spirituală din care harul divin este dat credincioșilor.

Maica Domnului a devenit punctul central al întregii vieți Bisericii, căci inima Maicii este deschisă tuturor. Ea a devenit pentru toți creștinii o sursă dătătoare de viață de mângâiere plină de har.

Preasfânta Maica Domnului este deosebit de aproape de cei care se străduiesc spre sfințenie, spre desăvârșirea creștină, care vor să-și imite viața îngerească. Asemenea oameni constituie o „rasă specială a Maicii Domnului”, o rasă a monahilor.

Până astăzi, moștenirea Preasfintei Maicii Domnului a rămas intactă - Sfântul Munte Athos, unde există o întreagă republică monahală sub ocrotirea specială a Maicii Fecioare.

Calea Crucii Maicii Domnului

În spatele evenimentelor exterioare ale vieții Maicii Domnului, ne lipsește adesea conținutul interior al vieții Ei. S-a predat toată voia lui Dumnezeu. Viața ei a constat într-o suferință tăcută, mare, transformată în martiriu, care nu și-a găsit mângâiere în simpatia și compasiunea oamenilor.

Sfânta Fecioară a ales pentru Sine să sufere în tăcere pentru tot restul vieții. Și întreaga ei viață este o adâncire nesfârșită a inimii în chinul veșnic, o coborâre veșnică prin sângele nevăzut al martiriului. Ea a suferit în tăcere din cauza suspiciunilor dreptului Iosif, „căsătoria furată” ei.

Ea a tăcut, punând Regele Universului într-o iesle bestială și neavând unde să-și întindă capul. Fecioara Mama a suferit în tăcere când „căutau sufletul” copilului ei și când frica pentru viața Lui a determinat sfânta familie să fugă din țara lor natală în Egipt.

Ea a suportat în tăcere și răbdare truda mizerabilă a vieții Ei. În momentele bucuriilor maternității, când fiecare mamă, privindu-și copilul, se înalță cu visul viitorului său strălucitor în viață, care îi promite ei, mamei, mângâiere, bucurie și sprijin, Maica Sfânta Fecioară a văzut în Fiul Mielul lui Dumnezeu care a venit în lume să ia asupra ta păcatele lumii. Crescută în Templul lui Dumnezeu, Ea cunoștea Scripturile și înțelegea de ce Fiul lui Dumnezeu și Fiul Fecioarei au apărut în această lume.

Și cu ce înfrigurare L-a văzut crescând și odată cu ea apropiindu-se acelui ceas mare și omenesc teribil. Și fiecare minut de bucurie despre Fiul a fost inevitabil reflectat în inima Ei prin suferință neîncetată. Iar Fiul Ei, asemănător cu oamenii în toate, cu excepția păcatului, nu și-a supărat sau întristat niciodată Mama cu slăbiciunea păcătoasă omenească, ci El a părăsit-o, s-a îndepărtat pe măsură ce a îmbătrânit, începând să slujească omenirii.

Și deja la vârsta de doisprezece ani, Pruncul Hristos, cu toată hotărârea, a rostit prima recunoaștere deschisă a Lui Însuși ca Fiu al lui Dumnezeu și, odată cu aceasta, primul indiciu direct către Maica Sa că El nu-i mai aparține. Maica Preasfântă Fecioară, după ce l-a găsit pe Tânărul Iisus care căzuse în spatele rudelor sale în Templul din Ierusalim, i-a auzit blândul reproș: „ De ce a trebuit să Mă cauți? Sau nu știați că trebuie să fiu implicat în lucrurile care sunt ale Tatălui Meu?” (Luca 2:49). Aceste cuvinte au străpuns cu durere inima Mamei, dezvăluindu-i clar viitorul Fiului. Și iarăși Sfânta Fecioară s-a plecat în tăcere înaintea voinței Celui Prea Înalt.

Ea se retrage în întuneric pentru a se întoarce la El cu drepturi de Mamă numai la ceasul Lui groaznic al Calvarului, când toată lumea Îl părăsește. Chiar și Dumnezeu Tatăl va pleca, dând loc deplinătății isprăvii lui Hristos, plinătății epuizării Sale divine. Iar Fecioara Maica, chiar în clipa aceea, tăcută, adânc întristat, dar curajoasă, credincioasă și neînfricată, a stat la Cruce, cu dragostea Ei sprijinind pe Fiul în marea Sa ispravă. Ea stătea tăcută năucită, plină de compasiune cu Fiul ei. Și ceea ce se întâmpla în inima Ei, numai Dumnezeu și Fiul Ei puteau vedea. Cum a vrut Ea chiar acolo, chiar în acel moment, să moară împreună cu Fiul ei, pentru ca această suferință incredibilă să se termine. „ Aici voi muri și voi fi îngropat în El.”- sună strigătul sufletului Maicii Domnului.

De la Crucea Divinului Pătimit Hristos până la inima sfâșiată a Maicii sună încurajare, și un testament, și întronarea Reginei Mame a cerului și a pământului: „ Soție! Iată, fiul tău" (Ioan 19:26). Și acum, nu doar Fiul, ci și fiii și fiicele întregii neamuri omenești trebuie să fie îmbrățișați de inima Ei plină de iubire. Trebuie să accepte în sine pe cei care i-au luat bucuria – singurul ei Fiu. Și iarăși, ca în toate momentele grele ale vieții, răspunsul ei către Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul sună: „ Iată, robul Domnului, fii Mie după cuvântul Tău.”

Cincisprezece ani de viață în osteneli necunoscute lumii pentru a zidi Biserica – Mireasa lui Hristos pe pământ, în rugăciuni către Fiul pentru neamul omenesc, în mijlocirea iubitoare și răbdătoare pentru cei care nu L-au cunoscut încă pe Dumnezeu. Nu, Ea nu a ieșit să predice împreună cu Apostolii, deși ar fi putut să spună mai multe despre Fiul Său decât oricine altcineva, pentru că inima ei sensibilă L-a maturizat pe Dumnezeu în El încă de la nașterea Sa. Ea din nou în tăcere poartă isprava maternității și isprava credinței și numai Apostolii se îngrămădesc la Ea, închinându-se și hrănindu-se din adâncurile ascunse ale duhului Ei, îndumnezeit de isprava vieții. Preasfânta Maica Domnului a fost primul creștin de pe pământ.

Preasfânta Fecioară Maria a ajuns la sfârșitul vieții ei pământești. Dorind să fie eliberată de legăturile vieții, Ea s-a rugat din nou cu umilință Fiului Său și lui Dumnezeu cu privire la ceasul teribil al morții care se apropie, când regiunea întunecată are puterea și autoritatea să-i sperie pe cei care pleacă de pe pământ. Și iar Arhanghelul Gavriil a apărut și a anunțat împlinirea rugăciunii ei, i-a dăruit o ramură strălucitoare a paradisului ca semn al biruinței asupra duhurilor rele și a legăturilor cărnii și a spus că Adormirea Ei va urma în trei zile.

În momentul Adormirii Ei, Hristos a luat sufletul Mamei Sale în mâinile Sale Divine pentru a-l duce Tatălui Său.

Și la trei zile după înmormântare, apostolii, după ce au rostogolit piatra din peștera de înmormântare, au găsit doar giulgiurile ei de înmormântare. Doamna Theotokos și-a înviat pe Fiul și pe Dumnezeu. Și, înviind, Maica Domnului a devenit Mama lumii creștine, nădejdea indispensabilă a celor nesiguri, a celor pierduți, a Căutătoarei și a Mântuitorului păcătoșilor.

Din credință, suferință și dragoste s-a țesut tăria și puterea Divină a Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului. Și împreună cu ei Ea a primit puterea și dreptul de a înțelege, a simpatiza și a iubi pe toți cei slabi, împovărați de greutățile vieții și de legăturile păcatului. Ea însăși a fost ispitită de ei, iar acum îi poate ajuta pe cei tentați.

Apariția Maicii Domnului

„Slavia Ei a strălucit prin noi, că această Fecioară și Născătoare de Dumnezeu este plină de har și de toate virtuțile.

Multe femei de aici vor să o viziteze pe Fecioara Preacurată. Ei spun că Ea este mereu veselă în persecuții și necazuri; la nevoie și sărăcie nu este supărat; El nu numai că nu se înfurie pe cei care O insultă, ci chiar le face bine; în prosperitate blând; ea este milostivă cu cei săraci și îi ajută cât poate; susține cu fermitate credința împotriva dușmanilor săi și Ea Însăși este plină de smerenie. Răbdarea ei este inepuizabilă când profesorii evrei și fariseii o batjocoresc.

Oameni demni de toată încrederea ne-au spus că sfințenia Ei arată cum în Ea s-a unit natura îngerească cu cea umană. Și mai ales vreau să văd asta un miracol ceresc și o sfințenie atât de uimitoare care evocă surpriză, respect și iubire în toată lumea.”

Sfântul Ignatie Purtătorul de Dumnezeu

„Era Fecioară nu numai trupul, ci și sufletul, smerită la inimă, circumspectivă în cuvinte, prudentă, reținătoare, iubitoare de citit, harnică, castă la vorbire. Regulile ei erau să nu jignească pe nimeni, să fie bun cu toată lumea, să cinstească bătrânii, să nu invidieze pe egali, să evite laudăroșia, să fie bun, să iubească virtutea.

Nu avea nimic aspru în ochii ei, nimic imprudent în cuvintele ei, nimic indecent în acțiunile ei: mișcări modeste ale corpului, mers liniștit, chiar voce; așa că înfățișarea ei trupească era o expresie a sufletului, personificarea purității. Ea a prefăcut toate zilele în post: Ea se complacă cu somnul numai când nevoia i-a cerut, dar chiar și atunci, în timp ce trupul ei era odihnit, era trează în duh, repetând ceea ce citise în somn. Am ieșit din casă doar pentru a merge la biserică, și apoi numai cu rudele mele.”

Sfântul Ambrozie din Milano

„Maica Domnului avea o înălțime puțin mai mare decât media; păr auriu; ochii sunt rapizi, cu pupilele de culoarea măslinelor; sprancenele sunt arcuite si moderat negre, nasul este alungit, buzele sunt inflorite, pline de vorbiri dulci; fața nu este rotundă și nu este ascuțită, ci oarecum alungită; mâinile și degetele ei sunt lungi... Ea păstra decorul în conversațiile cu ceilalți, nu râdea, nu s-a indignat și nu era deosebit de supărată; complet neartificial, simplu. Nu s-a gândit deloc la ea însăși și, departe de a fi efeminată, se distingea prin smerenie deplină.”

Istoricul Nikifor Callistus