Ce este o cruce icoană? Cruci, icoane, falduri. Turnarea artistică a cuprului din secolele XI - începutul secolului XX. Din colecția Muzeului Central de Cultură și Artă Antică Rusă numită după Andrei Rublev Gâtul traversează secolele 17 18 19
CRUCEA ESTE PRINCIPALUL SIMBOL CRESTIN
Imaginile crucii au fost găsite peste tot din cele mai vechi timpuri. Crucea pătrată, simbol al pământului și stabilității, reprezintă cele patru direcții cardinale sau patru regiuni ale lumii. O cruce în cerc înseamnă soare, foc. Crucea este centrul Universului, axa cosmică, Arborele cosmic care leagă Cerul cu Pământul. Crucea exprima dualismul inerent și unitatea contrariilor în natură. Linia verticală este cerească, spirituală, activă, masculină. Orizontală - este pământească, rațională, pasivă, feminină. Inextricabil legat de cruce este sensul crucificării ca sacrificiu al unui salvator, zeu sau zeu-om.
Al doilea sens al crucii, unde acționează ca un instrument de execuție rușinoasă, a predominat în primele secole ale creștinismului și a întunecat simbolismul străvechi al crucii.
În Orientul creștin, imaginile Răstignirii apar nu mai devreme de secolul al VI-lea. Cea mai cunoscută este o ilustrare pentru opera polemică a călugărului grec Anastasius Sinaite. O cruce cu opt colțuri este înfățișată aici pentru prima dată. Bara transversală superioară înlocuiește titlul, brațele sunt bătute în cuie pe cea din mijloc, iar ambele picioare sunt bătute în cuie pe cea inferioară. Hristos este înfățișat mort, plecând capul. Inscripția de pe cruce este IC XC Această miniatură a devenit ulterior prototipul majorității crucificărilor bizantine și rusești.
CRUCEA FIECARELOR FORME ESTE CRUCEA ADEVĂRATĂ
Există mai multe tipuri de cruci care diferă în scopul lor. Este vorba de o cruce simplă monolitică de corp (vestă), o cruce de sân sau pectorală, o cruce de encolpion sau de relicvar, formată din două frunze cu o cavitate în interior, o cruce icoană și o cruce de altar.
Crucea corpului . Cel mai răspândit din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre este obiceiul de a purta în secret o cruce sub haine. O astfel de cruce se numește vestă în Rus'. Este dat de Biserica Ortodoxă Rusă fiecărui creștin în timpul sacramentului Botezului. Folosind un șnur sau un lanț, se poartă la gât și se poartă sub haine pe corp. Sunt fabricate în principal din cupru și aliajele sale și au dimensiuni mici (2,5-5 cm).
Cruci pectorale . Când purtați o cruce peste îmbrăcăminte, simbolismul serviciului creștin devine principalul lucru. În acest caz, o persoană arată că toate activitățile sale din lume se desfășoară sub steagul crucii și sunt un serviciu pentru Hristos. Prin urmare, crucile de sân, purtate peste îmbrăcăminte, erau în Rus' în principal un accesoriu de rang episcopal, precum și obiecte obligatorii de veșminte domnești și regale, fiind folosite și ca recompensă pentru cler. Ei au remarcat alegerea lui Dumnezeu și natura creștină a puterii spirituale și temporale.
Encolpion. Cruce relicvar . Acest tip de cruce a venit din Bizanț. Ea provine dintr-o cutie cu patru colțuri cu imaginea unei cruci pe capac, în care vechii creștini păstrau particule de relicve sfinte sau liste de cărți sacre. Mai târziu a căpătat o formă cruciformă. În Rusia antică, crucile relicvar pliabile, împreună cu alte cruci pectorale purtate peste îmbrăcăminte, erau obiecte de demnitate princiară și regală. În plus, encolpionii erau uneori purtati de simpli călugări, precum și de laici evlavioși, de exemplu, pelerinii.
cruce de la Kyoto . Se deosebesc de crucile pectorale prin dimensiunea lor mai mare și nu au ochi pentru cordonul gâtului. Ele erau așezate pe rafturi speciale (cutii) printre sfintele icoane din colțul roșu, și atașate de stâlpii ușii căminului. Au fost folosite pentru a încununa iconostasele de acasă și pentru a le lua cu ei în călătorii, drumeții și excursii pentru a crea altare temporare.
Cruce de altar . Sunt un accesoriu necesar al unei biserici creștine. Ele sunt situate pe tronul altarului de lângă Evanghelie. Folosit în timpul slujbelor bisericii. Ele diferă de crucile pectorale și de icoane prin dimensiunile lor mai mari - de la 30 cm și mai sus.
preotul Mihail Vorobyov
Cruci pectorale și icoane din secolele XVII – XIX
Ieșind din casa tatălui său, tânărul negustor din Kursk Prokhor Moșnin, în viitor un mare ascet al Bisericii Ruse, a primit drept binecuvântare de la mama sa o mică cruce de aramă, turnată, cel mai probabil, în calămarii Guslitsky, pe care o purta pe piept. până la moartea lui. Cruci similare în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea au fost făcute în diverse turnătorii în sute de mii de exemplare. Erau iubiți de Vechii Credincioși, dar la fel de des se puteau găsi în casele ortodocșilor ruși, complet departe de schismă. Cuvioase țărănești s-au rugat cu fervoare pentru ei, negustorii le aduceau de la târguri, erau păstrate cu grijă în cele mai necredincioase decenii ale puterii sovietice, scoase din cufăr doar pentru a le așeza lângă sicriu. Aceste cruci, simple și rafinate, frecate netede și păstrând toate detaliile reliefului, întunecate cu timpul și strălucitoare cu emailuri de diferite nuanțe, constituie cel mai întins strat de turnare bisericească rusească, după crucile corpului.
Pentru a aduce măcar o oarecare ordine acestui soi uimitor, este necesar, în primul rând, să acordăm atenție dimensiunilor și, ca să spunem așa, scopului funcțional preferat al produselor. Pe baza acestor două caracteristici, cruci turnate de cupru, care au dimensiuni mai mari decât vestele, adică au o înălțime mai mare de 8 cm, pot fi împărțite în două grupe: cruci pectorale și icoană. Crucile pectorale, care aveau un ochi pentru un gaitan în partea de sus sau pe dos, erau destinate a fi purtate pe piept, peste îmbrăcăminte. Carcasele pentru icoane erau plasate printre icoane și erau adesea inserate în carcase speciale pentru icoane - stavrotheks. Această clasificare nu este absolut exactă, deoarece aceleași cruci ar putea fi atât cruci de icoană, cât și cruci pectorale și au fost adesea turnate fie cu ochiu, fie fără acesta; iar ochiul în sine a fost menit uneori doar pentru a face mai convenabil agățarea crucii pe perete. Chiar și în vremea noastră, printre participanții la o procesiune a crucii, este cu siguranță o persoană pe pieptul căreia atârnă o cruce special legată, evident icoană-casă, de greutate și dimensiune considerabile.
Principala trăsătură istorică a răspândirii acestui stil artistic în Rusia a fost aceea că, începând ca stil propriu, în principal în arhitectură, barocul moscovit s-a unit cu cel european, devenind pe deplin un mare stil artistic. Timp de un secol și jumătate de la mijlocul secolului al XVII-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, barocul a dominat în literatură și artă, în gândirea socio-politică, teologie, poezie, stil de gândire și linie de comportament.
Influența barocului asupra picturii icoanelor, precum și asupra artei bisericești și aplicate, inclusiv turnarea cuprului, este de netăgăduit. Cele mai clar trăsături stilistice ale barocului se manifestă în plasticul crucilor pectorale, care erau cele mai numeroase produse ale turnătoriei, precum și crucile pectorale și icoanelor apărute în acea perioadă. Diversitatea și variabilitatea, care sunt principalele trăsături ale stilului artistic baroc, se manifestă foarte clar în această zonă a artei ecleziastice. Mai mult decât atât, elementele baroc apar aici mai devreme decât alte domenii ale artei, aproape mai devreme decât arhitectura. Deci V.N. Peretz notează: „Se pare că de la sfârşitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea s-a format în Rus' moscovit un nou tip de produse turnate din cupru, diferit de cel antic sudic, care apoi, cu mici variaţii, a dominat industria până în secolul al XIX-lea. inclusiv....Se răspândesc în mod deosebit următoarele tipuri de produse din cupru turnate: cruci de toamnă, adesea decorate cu email, cruci pectorale, cruci corporale, de diverse forme, cruci cu scop necunoscut (carcase, porți?), decorate cu icoane. de sărbători, uneori încununate cu un lanț de heruvimi pe toiag...” .
 |
 |
 |
| Cruce pectorală din secolul al XVII-lea. | ||
Unul dintre exemplele izbitoare de cruci pectorale realizate în stilul baroc de la Moscova este o cruce pectorală mică, de 91x58 mm, cu patru față și un heruvim în partea superioară. Crucea are un finisaj în formă de chilă, caracteristic crucilor pectorale din secolul al XVI-lea; La capetele barelor transversale sunt bile caracteristice barocului Moscovei.
Caracteristicile barocului se manifestă și mai clar în tipurile mai comune de cruci pectorale de la sfârșitul secolului al XVII-lea, care au fost ocazional replicate în turnările din secolul al XVIII-lea ulterior.
Întrucât, începând cu secolul al XVIII-lea, turnarea cuprului era concentrată mai ales în mediul Old Believer, aceste cruci cu trăsături pronunțate ale stilului baroc nu s-au răspândit. Aspectul lor elegant, festiv a introdus disonanța în arta strictă și aspră a fanilor evlaviei antice. Cu toate acestea, crucile mai restrânse din epoca Marelui Sfat de la Moscova au fost adoptate de Vechii Credincioși și au rămas în circulație cel puțin încă un secol. Acestea sunt mari, de 120x80 mm, produse cu capete curbate ale ramurilor. Să remarcăm că această formă a traverselor este tipică pentru vestele antice rusești din perioada pre-mongolă.
 |
 |
 |
| Cruci pectorale din secolele XVII-XVIII. | ||
Primul lucru care atrage atenția oricui vede o cruce de acest tip sunt cele două „trinități” situate în părțile superioare și inferioare ale crucii. Desigur, o astfel de compoziție este un tribut adus stilului baroc cu înclinația sa pentru „asimetria simetrică”. Dacă Treimea de sus este fără îndoială - aceasta este o imagine tradițională a Sfintei Treimi în arta rusă, atunci cea de jos, la o examinare mai atentă, se dovedește a fi „treimea celor răi”, o imagine a celor trei soldați romani menționați. în Evanghelie, dornici să împartă hainele lui Hristos răstignit. Adevărul acestei presupuneri este confirmat de inscripția care trece de-a lungul lamei inferioare a crucii; Acesta este textul binecunoscut al psalmului „Îmi împart hainele Mele pentru mine și trag la sorți hainele Mele”.
Crucile de acest tip sunt foarte elegante. Ele erau adesea decorate cu emailuri multicolore. Există mai multe versiuni ale acestui tip de cruce. Pe unele dintre ele, sub mâinile Mântuitorului, sunt imagini schematice ale templelor. Există cruci, în lama inferioară cărora sunt înfățișați doi sfinți în loc de războinici. Cel mai adesea, aceasta este Nikita Besogon asociată cu Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni (în acest caz, Sfinții Tihon și Mina sunt așezați mai sus la poalele Crucii) sau doi Serghie și Nikon (?) din Radonezh (pe cruci de acest tip, pe bara transversală din mijloc deasupra mâinilor Mântuitorului sunt imagini de îngeri).
 |
| Cruce pectorală de la sfârșitul secolului al XVII-lea. |
Invazia rapidă a barocului în arta bisericească rusă a afectat și producția de icoane și cruci turnate din cupru. Cu toate acestea, estetica acestui mare stil artistic nu s-a corelat pe deplin cu evlavia tradițională rusă. Fără a nega frumusețea ca atare, nu s-a mulțumit de frumusețea barocului, care părea lipsită de profunzime spirituală și religiozitate autentică și s-a redus, mai ales în exemplele ulterioare, la pur decorativitate. Experimentele din acest domeniu au creat produse de o rafinament uimitoare, care, totuși, nu au intrat în serie, nu au fost reproduse în turnări repetate, rămânând o dovadă a căutării artistice a maestrului, în care „sensul de reacție globală” a fost compensat de înrădăcinare. în tradiţia spirituală.
Un exemplu de astfel de experimente este crucea pectorală de la sfârșitul secolului al XVII-lea cu imaginea Intrării în Ierusalim în lama superioară, heruvimi mutați la picior și îngerii tradiționali în partea superioară, care amintesc mai mult în formele lor de Cupidon antici.
1. Articolul este ilustrat cu imagini cu articole din colecția proprie a autorului, oferite cu amabilitate de Dmitri Anatolyevich Ostapenko, precum și prinse în vastele întinderi ale Internetului.
2. Abundența unor astfel de cruci în materialul arheologic sugerează că cele mai multe dintre ele sunt cruci ulterioare Old Believer din secolele XVIII – XIX. Pentru a desemna această formă de cruce, cu o varietate suficientă de tipuri, motoarele de căutare și colecționari folosesc denumirea stabilă de „elice”.
3. O tipologie cuprinzătoare a crucilor pectorale în stilul baroc de la Moscova este prezentată în articolul lui E.P. Vinokurova „Vestele în cruce de metal turnate din secolul al XVII-lea” în colecția „Cultura Moscovei medievale. Secolul XVII”, M. Nauka, 2000, p. 326.
4. Peretz.V.N. Din anumite motive pentru întâlnire, turnarea de cupru din Rusia veche. L. 1933. p. 7-8.
5. În ultimii ani, numele „Kursk” a fost stabilit pentru a desemna ultima cruce, deoarece majoritatea descoperirilor provin din regiunea Kursk. Cu toate acestea, potrivit lui A.N. Salvate, astfel de cruci au fost turnate într-una dintre mănăstirile din regiunea Ryazan.
6.
Există mai multe modele de cruci de diferite tipuri. Majoritatea surselor le datează la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, stilul baroc evident, precum și o oarecare greutate a turnării, fac posibilă datarea lor până la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Comandați icoane de colecție din metal-plastic rusesc din catalogul nostru online și veți primi produse autentice cu valoare istorică reală. În ciuda vechimii lor considerabile, produsele sunt în stare excelentă și vă vor decora colecția de antichități. Cunoscătorilor de antichitate fine li se oferă și cruci, pliuri și pandantive.
Avantajele produselor pe care le oferim sunt următoarele:
- autenticitate;
- măiestrie;
- manopera de inalta calitate;
- preț accesibil.
Colectie metal-plastic
Toate articolele pe care le oferim au trecut un examen și vă garantăm că nu veți cumpăra de la noi un remake, ci un exemplu original de metal-plastic rusesc din secolele trecute, realizat folosind tehnica străveche a turnării cuprului cu elemente de urmărire a filigranului.
Istoria și tradițiile crucii ortodoxe.
În timpul Tainei Botezului, pe fiecare nou botezat din Rus' era pusă o cruce. Crucea pectorală sau a corpului era purtată în mod constant pe sine și îngropată cu ea. În primele secole ale adoptării creștinismului de către Rusia, crucile erau purtate nu pe corp, ci pe îmbrăcăminte „ca indicatori clari ai botezului creștin”. Cele mai venerate cruci pectorale cu relicve și altare încorporate în ele au fost transmise familiei prin moștenire.
Cruci pectorale rusești
Sunt cunoscute cruci - relicve istorice care au aparținut Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Eutimie de Suzdal, protopop Avvakum și altele. Sunt cunoscute cruci miraculoase - o cruce de encolpion turnată cu cupru (din greacă - „pe piept”) din secolul al XII-lea cu imaginea icoanei Kupyatitsky a Maicii Domnului și a altora. Poporul ruși a jurat credință pe cruci și, prin schimbul de cruci pectorale, au devenit frați de cruce. Când construiau biserici, case și poduri, în temelie a fost pusă o cruce. Exista obiceiul de a arunca multe cruci dintr-un clopot de biserică spart, care erau deosebit de venerate. Cele mai vechi cruci de corp, din secolele X-XII, găsite pe teritoriul Chersonesos, Kiev și alte orașe antice rusești, erau în patru colțuri cu capete egale. Au fost făcute din diferite tipuri de piatră și lemn, sticlă, chihlimbar și os.
CRUCEA FIECARELOR FORME ESTE CRUCEA ADEVĂRATĂ
Există mai multe tipuri de cruci care diferă în scopul lor. Este vorba de o cruce simplă monolitică de corp (vestă), o cruce de sân sau pectorală, o cruce de encolpion sau o cruce de relicvar, formată din două frunze cu o cavitate în interior, o cruce icoană și o cruce de altar. Crucea corpului. Cel mai răspândit din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre este obiceiul de a purta în secret o cruce sub haine. O astfel de cruce se numește vestă în Rus'. Este dat de Biserica Ortodoxă Rusă fiecărui creștin în timpul sacramentului Botezului. Folosind un șnur sau un lanț, se poartă la gât și se poartă sub haine pe corp. Sunt fabricate în principal din cupru și aliajele sale și au dimensiuni mici (2,5-5 cm). Cruci pectorale. Când purtați o cruce peste îmbrăcăminte, simbolismul serviciului creștin devine principalul lucru. În acest caz, o persoană arată că toate activitățile sale din lume se desfășoară sub steagul crucii și sunt un serviciu pentru Hristos. Prin urmare, crucile de sân, purtate peste îmbrăcăminte, erau în Rus' în principal un accesoriu de rang episcopal, precum și obiecte obligatorii de veșminte domnești și regale, fiind folosite și ca recompensă pentru cler. Ei au remarcat alegerea lui Dumnezeu și natura creștină a puterii spirituale și temporale.
Encolpion. Cruce relicvar.
Acest tip de cruce a venit din Bizanț. Ea provine dintr-o cutie cu patru colțuri cu imaginea unei cruci pe capac, în care vechii creștini păstrau particule de relicve sfinte sau liste de cărți sacre. Mai târziu a căpătat o formă cruciformă. În Rusia antică, crucile relicvar pliabile, împreună cu alte cruci pectorale purtate peste îmbrăcăminte, erau obiecte de demnitate princiară și regală. În plus, encolpionii erau uneori purtati de simpli călugări, precum și de laici evlavioși, de exemplu, pelerinii.
cruce de la Kyoto
Se deosebesc de crucile pectorale prin dimensiunea lor mai mare și nu au ochi pentru cordonul gâtului. Ele erau așezate pe rafturi speciale (cutii) printre sfintele icoane din colțul roșu, și atașate de stâlpii ușii căminului. Au fost folosite pentru a încununa iconostasele de acasă și pentru a le lua cu ei în călătorii, drumeții și excursii pentru a crea altare temporare. Cruce de altar. Sunt un accesoriu necesar al unei biserici creștine. Ele sunt situate pe tronul altarului de lângă Evanghelie. Folosit în timpul slujbelor bisericii. Ele diferă de crucile pectorale și de icoane prin dimensiunile lor mai mari - de la 30 cm și mai sus.
Plastic metalic de colecție.
Ocazional, în timpul săpăturilor, se găsesc aur și argint, dar cel mai adesea - turnat de cupru. Pe crucile pectorale Vechilor Credincioși, de cele mai multe ori există o rugăciune către Cruce: „Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi să fie împrăștiați...” sau un tropar: „Ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim sfântul Tău. Înviere." În secolul al XVI-lea, în Rus' s-au răspândit crucile de sâni necunoscute anterior cu figura unui înger păzitor. Dintre toți sfinții înfățișați pe icoanele și crucile corpului, martirul Nikita a fost deosebit de popular - ca „biruitorul diavolului” și „o jenă pentru demoni”. În secolul al XVII-lea, instrumentele Patimilor lui Hristos au început să fie așezate pe altarul rusesc, cruci pectorale și trupești, printre care se aflau cuie (în tradiția ortodoxă - patru), un ciocan, clește, un bici, o suliță, un baston. , o mănușă (simbol al strangularei), precum și o pungă cu monede vărsate, zaruri care erau aruncate de soldați, împărțind veșmintele lui Hristos etc. La începutul secolului XX în provincia Vladimir, bărbați, femei și copiii purtau întotdeauna o cruce sau o icoană, de obicei aramă, la gât „pe un gaitan” (snur).Crucile bărbaților se deosebeau de crucile femeilor prin aceea că primele se lărgeau spre capete sau aveau capete drepte sau rotunjite, în timp ce femeile, dimpotrivă. , îngustat, asemănător cu o frunză stilizată de copac. Această caracteristică era inerentă crucilor purtate de Vechii Credincioși. De-a lungul timpului, forma și decorarea crucilor au suferit modificări într-o anumită măsură datorită schimbării stilurilor în artă. Modificările nu au afectat doar crucile pectorale purtate de Bătrânii Credincioși, care au rămas arhaice până în zilele noastre. În secolul al XIX-lea, magnificele forme baroc ale crucilor înfloritoare au fost înlocuite cu altele mai stricte, care a fost asociat cu stilul clasicism care a dominat în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când interesul pentru arheologie și arta antică a crescut brusc, au apărut din nou cruci care reproduceau forme anterioare, cum ar fi cruci de piatră „zmeu” și altele. (Din carte: „Crucea” S.V. Gnutova în Rusia." M., „Danilovsky Blagovestnik”, 2004.) Cum să alegi o cruce pectorală Crucea pectorală nu este o bijuterie. Indiferent cât de frumoasă este, indiferent din ce metal prețios este făcută, este vizibil în primul rând un simbol a credintei crestine.Crucile pectorale ortodoxe au o traditie foarte veche si de aceea sunt foarte diverse ca aspect, in functie de momentul si locul fabricarii.Crucea pectorala traditionala ortodoxa are o forma in opt varfuri. Venerarea crucii și dragostea pentru ea se manifestă în bogăția și varietatea decorațiunilor ei. Crucile pectorale s-au remarcat dintotdeauna prin diversitatea lor atât prin alegerea materialului din care au fost realizate – aur, argint, cupru, bronz, lemn, os, chihlimbar – cât și prin forma lor. Și, prin urmare, atunci când alegeți o cruce, trebuie să acordați atenție nu metalului din care este făcută crucea, ci dacă forma crucii corespunde tradițiilor ortodoxe. Din carte: „Cum să alegi o cruce pectorală”. Mănăstirea Trifonov Peceneg. M., 2002. De ce este necesar să purtăm crucea pectorală Crucea pectorală (în Rus' se numeşte „telnik”) ne este pusă în Taina Botezului în împlinirea cuvintelor Domnului Iisus Hristos: „Oricine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze” (Marcu 8:34). O cruce pectorală ajută la îndurarea bolilor și a adversității, întărește spiritul, protejează de oamenii răi și în circumstanțe dificile. Crucea „este întotdeauna o mare putere pentru credincioși, eliberând de toate relele, în special de răutatea vrăjmașilor urâți”, scrie sfântul drept Ioan de Kronstadt. La sfințirea crucii pectorale, preotul citește două rugăciuni speciale în care roagă Domnului Dumnezeu să reverse puterea cerească în cruce și ca această cruce să ocrotească nu numai sufletul, ci și trupul de toți vrăjmașii, vrăjitorii, vrăjitorii, de toate forțele malefice. De aceea multe cruci pectorale au inscripția „Salvați și păstrați!” Din carte: „Cum să alegi o cruce pectorală.” Mănăstirea Trifonov Peceneg. M., 2002. Simbolismul și sensul misterios al crucilor ortodoxe Crucea cu opt colțuri este cea mai comună în Rusia. Faceți clic pentru a vizualiza fișierul atașat Deasupra barei transversale din mijloc a acestei cruci, care este mai lungă decât celelalte, există o bară transversală scurtă dreaptă, iar sub bara transversală din mijloc este o bară transversală scurtă oblică, capătul superior este orientat spre nord, capătul inferior este orientat spre nord. sud. Mica bară transversală superioară simbolizează o tăbliță cu o inscripție făcută la ordinul lui Pilat în trei limbi, iar cea inferioară simbolizează taburet pentru picioare pe care s-au sprijinit picioarele Mântuitorului, reprezentat în perspectivă inversă. Forma acestei Cruci se potrivește cel mai mult cu Crucea pe care Hristos a fost răstignit. Prin urmare, o astfel de Cruce nu mai este doar un semn, ci și o imagine a Crucii lui Hristos. Bara transversală de sus este o tăbliță cu inscripția „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”, bătută în cuie din ordinul lui Pilat deasupra capului Mântuitorului răstignit. Bara transversală inferioară este un suport pentru picioare, menit să servească pentru a spori chinul Răstignitului, deoarece sentimentul înșelător al unui sprijin sub picioarele lui determină persoana executată să încerce involuntar să-și ușureze povara sprijinindu-se pe ea, ceea ce nu face decât să prelungească chinul în sine. . Dogmatic, cele opt capete ale Crucii înseamnă opt perioade principale din istoria omenirii, unde a opta este viața secolului următor, Împărăția Cerurilor, de ce unul dintre capetele unei astfel de Cruci este îndreptat spre cer. Aceasta înseamnă, de asemenea, că calea către Împărăția Cerească a fost deschisă de Hristos prin Isprava Sa Mântuitoare, conform cuvântului Său: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6). Bara transversală înclinată la care au fost bătute picioarele Mântuitorului înseamnă astfel că în viața pământească a oamenilor odată cu venirea lui Hristos, care au umblat pe pământ predicând, echilibrul tuturor oamenilor, fără excepție, fiind sub puterea păcatului, a fost perturbat. Un nou proces de renaștere spirituală a oamenilor în Hristos și îndepărtarea lor din regiunea întunericului în regiunea luminii cerești a început în lume. Această mișcare de mântuire a oamenilor, ridicarea lor de pe pământ la cer, corespunzătoare picioarelor lui Hristos ca organ de mișcare al unei persoane care își croiește drum, este ceea ce reprezintă bara transversală oblică a Crucii cu opt colțuri. Când Crucea în opt colțuri îl înfățișează pe Domnul Iisus Hristos răstignit, Crucea în ansamblu devine o imagine completă a Răstignirii Mântuitorului și, prin urmare, conține toată plinătatea puterii cuprinse în suferința Domnului pe cruce, prezența misterioasă a lui Hristos răstignit. . Acesta este un altar grozav și teribil.
Cruci antice pentru colecție și cadou.
Există două tipuri principale de imagini ale Mântuitorului răstignit. O vedere antică a Răstignirii îl înfățișează pe Hristos cu brațele întinse larg și drepte de-a lungul traversei centrale transversale: corpul nu se lasă, ci se sprijină liber pe Cruce. Cea de-a doua vedere ulterioară înfățișează Trupul lui Hristos înclinat, cu brațele ridicate în sus și în lateral. A doua vedere prezintă ochiului chipul suferinței lui Hristos de dragul mântuirii; Aici puteți vedea corpul uman al Mântuitorului suferind în tortură. Dar o asemenea imagine nu transmite întregul sens dogmatic al acestor suferințe de pe cruce. Acest sens este cuprins în cuvintele lui Hristos Însuși, care le-a spus ucenicilor și oamenilor: „Când voi fi înălțat de pe pământ, îi voi atrage pe toți la Mine” (Ioan 12:32). Prima vedere antică a Răstignirii ne arată exact chipul Fiului lui Dumnezeu înălțat la Cruce, cu brațele întinse într-o îmbrățișare în care este chemată și atrasă întreaga lume. Păstrând imaginea suferinței lui Hristos, această viziune asupra Răstignirii transmite, în același timp, surprinzător de exact, profunzimea dogmatică a sensului ei. Hristos în dragostea Sa divină, asupra căreia moartea nu are putere și care, în timp ce suferă și nu suferă în sensul obișnuit, își întinde îmbrățișarea asupra oamenilor de pe Cruce. Prin urmare, Trupul Său nu atârnă, ci se odihnește solemn pe Cruce. Aici Hristos, răstignit și murit, este viu în mod miraculos în chiar moartea Sa. Acest lucru este profund în concordanță cu conștiința dogmatică a Bisericii. Îmbrățișarea atrăgătoare a mâinilor lui Hristos îmbrățișează întregul Univers, care este deosebit de bine reprezentat pe crucifixele antice din bronz, unde deasupra capului Mântuitorului, la capătul de sus al Crucii, Sfânta Treime sau Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Duhul Sfânt. sub formă de porumbel, este înfățișat, în traversa scurtă superioară - aplecat spre rândurile angelice ale lui Hristos; soarele este înfățișat în dreapta lui Hristos, iar luna în stânga; pe bara transversală înclinată de la picioarele Mântuitorului, o vedere a orașului este înfățișată ca o imagine a societății umane, acele orașe și sate prin care Hristos a umblat, propovăduind Evanghelia; sub piciorul Crucii este înfățișat capul (craniul) odihnit al lui Adam, ale cărui păcate le-a spălat Hristos cu Sângele Său, și chiar mai jos, sub craniu, este înfățișat pomul cunoașterii binelui și răului, care a adus moartea. Adam și în el tuturor urmașilor săi și cărora acum se opune pomul Crucii, reînviind și dând viață veșnică oamenilor. Venit în trup în lume de dragul faptei crucii, Fiul lui Dumnezeu îmbrățișează în mod tainic cu Sine și pătrunde cu Sine toate domeniile existenței Divinului, ceresc și pământesc, umplând cu Sine întreaga creație, întreg universul. O astfel de Răstignire, cu toate imaginile ei, dezvăluie semnificația și semnificația simbolică a tuturor capetelor și traverselor Crucii, ajută la înțelegerea numeroaselor interpretări ale Răstignirii care sunt conținute în sfinții părinți și învățători ai Bisericii și face limpede aspectul spiritual. sensul acelor tipuri de Cruce și Răstignire care nu au imagini atât de detaliate. În special, devine clar că capătul superior al Crucii marchează regiunea existenței lui Dumnezeu, unde Dumnezeu locuiește în unitatea Trinității. Separarea lui Dumnezeu de creație este descrisă de traversa superioară scurtă. Ea, la rândul său, marchează regiunea existenței cerești (lumea îngerilor). Bara transversală lungă din mijloc conține conceptul întregii creații în general, deoarece soarele și luna sunt plasate la capete aici (soarele - ca imagine a gloriei Divinului, luna - ca imagine a lumii vizibile , primindu-si viata si lumina de la Dumnezeu). Aici sunt întinse brațele Fiului lui Dumnezeu, prin care toate lucrurile „au început să fie” (Ioan 1:3). Mâinile întruchipează conceptul de creație, creativitatea formelor vizibile. Bara transversală oblică este o imagine frumoasă a umanității, chemată să se ridice și să-și croiască drum spre Dumnezeu. Capătul de jos al Crucii semnifică pământul care a fost blestemat anterior pentru păcatul lui Adam (vezi: Gen. 3:17), dar acum din nou unit cu Dumnezeu prin isprava lui Hristos, iertat și curățit de Sângele Fiului lui Dumnezeu. Prin urmare, dunga verticală a Crucii înseamnă unitate, reunirea în Dumnezeu a tuturor lucrurilor, care a fost realizată prin isprava Fiului lui Dumnezeu. În același timp, Trupul lui Hristos, trădat de bunăvoie pentru mântuirea lumii, împlinește cu sine totul - de la pământesc până la sublim. Acesta conține misterul de neînțeles al Răstignirii, misterul Crucii. Ceea ce ne este dat să vedem și să înțelegem în Cruce nu face decât să ne apropie de acest mister, dar nu îl dezvăluie. Crucea are numeroase semnificații din alte puncte de vedere spirituale. De exemplu, în Economia mântuirii neamului omenesc, Crucea înseamnă, cu linia ei dreaptă verticală, dreptatea și imutabilitatea poruncilor divine, neprihănirea adevărului și adevărului lui Dumnezeu, care nu permite nicio încălcare. Această directie este intersectată de bara transversală principală, adică iubirea și mila lui Dumnezeu pentru păcătoșii căzuți și cădeți, de dragul cărora Domnul Însuși a fost jertfit, luând asupra Sa păcatele tuturor oamenilor. În viața spirituală personală a unei persoane, linia verticală a Crucii înseamnă efortul sincer al sufletului uman de la pământ la Dumnezeu. Dar această dorință este intersectată de iubirea față de oameni, față de vecini, care, parcă, nu oferă unei persoane posibilitatea de a-și realiza pe deplin dorința verticală pentru Dumnezeu. În anumite etape ale vieții spirituale, acesta este un chin pur și o cruce pentru sufletul uman, binecunoscută tuturor celor care încearcă să urmeze calea realizării spirituale. Acesta este și un mister, pentru că o persoană trebuie să îmbine în mod constant iubirea față de Dumnezeu cu dragostea față de aproapele, deși acest lucru nu este întotdeauna posibil pentru el. Multe interpretări minunate ale diferitelor semnificații spirituale ale Crucii Domnului sunt cuprinse în lucrările sfinților părinți. Din carte: „Cum să alegi o cruce pectorală”. Mănăstirea Trifonov Peceneg. M., 2002. Cruce în șase colțuri „ortodocși rusi” Întrebarea motivului pentru proiectarea barei transversale inferioare înclinate este explicată destul de convingător de textul liturgic din ceasul al 9-lea al slujirii Crucii Domnului: „În mijlocul a doi hoți , s-a găsit măsura dreaptă a Crucii Tale: căci unul este coborât în iad de povara hulei, în timp ce pentru altul sunt scăpat de păcatele cunoașterii teologiei”. Cu alte cuvinte, la fel ca pe Golgota pentru cei doi hoți, tot așa în viață pentru fiecare persoană, crucea servește ca măsură, parcă ca o scară, a stării sale interioare. Pentru un tâlhar, coborât în iad de „povara blasfemiei” pe care a rostit-o împotriva lui Hristos, el a devenit ca o bară transversală a unei cântare, înclinându-se sub această greutate îngrozitoare; un alt tâlhar, eliberat de pocăință și de cuvintele Mântuitorului: „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis” (Luca 23:43), crucea se ridică în Împărăția Cerurilor. Această formă a crucii a fost folosită în Rus' din cele mai vechi timpuri: de exemplu, crucea de cult, construită în 1161 de venerabila Euphrosyne Prințesa de Polotsk, avea șase vârfuri. Crucea ortodoxă cu șase colțuri, împreună cu altele, a fost folosită în heraldica rusă: de exemplu, pe stema provinciei Herson, așa cum se explică în „Armorialul rusesc” (p. 193), o „cruce rusă de argint” este reprezentat. Cruce „coroană de spini” Imaginea unei cruci cu o coroană de spini a fost folosită de multe secole între diferitele popoare care au adoptat creștinismul. Dar în locul numeroaselor exemple din tradiția antică greco-romană, vom da mai multe cazuri de aplicare a ei în vremuri ulterioare conform surselor aflate la îndemână. O cruce cu coroană de spini poate fi văzută pe paginile unei cărți vechi manuscrise armeane din perioada regatului Cilician (Matenadaran, M., 1991, p. 100); pe icoana „Glorificarea Crucii” din secolul al XII-lea din Galeria Tretiakov (V.N. Lazarev, Iconografia Novgorod, M., 1976, p. 11); pe vesta în cruce din cupru turnată Staritsky din secolul al XIV-lea; pe coperta „Golgota” - contribuția mănăstirească a țarinei Anastasia Romanova în 1557; pe un platou de argint din secolul al XVI-lea (Mănăstirea Novodevichy, M., 1968, ill. 37), etc. Dumnezeu i-a spus păcătosului Adam că „blestemat este pământul de dragul tău. Îți va produce spini și ciulini” (Facere). 3:17-18). Iar noul Adam fără păcat - Iisus Hristos - a luat asupra sa în mod voluntar păcatele altora și moartea ca urmare a lor și suferința spinoasă care duce la ea pe o cale spinoasă. Apostolii lui Hristos Matei (27:29), Marcu (15:17) și Ioan (19:2) ne spun că „ostașii au țesut o cunună de spini și i-au pus-o pe cap”, „și prin rănile Lui am fost vindecați” (Isa.. 53:5). De aici este clar de ce de atunci cununa a simbolizat victoria și răsplata, începând cu cărțile Noului Testament: „cununa dreptății” (2 Tim. 4:8), „cununa slavei” (1 Petru 5: 4), „cununa vieții” (Iacov 1:12 și Apoc. 2:10). Crucea „greacă” sau „korsunchik” din Rusia veche Forma așa-numitei „cruci grecești” este tradițională pentru Bizanț și cea mai frecventă și utilizată pe scară largă. Aceeași cruce, după cum se știe, este considerată cea mai veche „cruce rusească”, deoarece, conform Tradiției Bisericii, Sfântul Prinț Vladimir a adus de la Korsun, unde a fost botezat, exact o astfel de cruce și a instalat-o pe malul Nipru la Kiev. O cruce similară în patru colțuri s-a păstrat până astăzi în Catedrala Sf. Sofia din Kiev, sculptată pe placa de marmură a mormântului prințului Yaroslav, fiul Sfântului Vladimir Egal cu Apostolii. Adesea, pentru a indica semnificația universală a Crucii lui Hristos ca microunivers, crucea este reprezentată înscrisă într-un cerc, simbolizând cosmologic sfera cerească. Crucea schematică sau „Golgota” Inscripțiile și criptogramele de pe crucile rusești au fost întotdeauna mult mai diverse decât pe cele grecești. Din secolul al XI-lea, sub bara transversală oblică inferioară a crucii cu opt colțuri, apare o imagine simbolică a capului lui Adam, îngropată, conform legendei, pe Golgota (în ebraică - „locul frunții”), unde Hristos a fost răstignit. Aceste cuvinte ale sale clarifică tradiția care se dezvoltase în Rus până în secolul al XVI-lea de a face următoarele denumiri lângă imaginea „Golgotei”: „M.L.R.B.” - locul frontal a fost răstignit rapid, „G.G.” - Muntele Golgota, „G.A.” - capul lui Adam; Mai mult, sunt înfățișate oasele mâinilor întinse în fața capului: dreapta pe stânga, ca la înmormântare sau la împărtășire. Literele „K” și „T” reprezintă o copie a războinicului și un baston cu un burete, reprezentat de-a lungul crucii. Deasupra barei transversale din mijloc există următoarele inscripții: „IC” „ХС” - numele lui Isus Hristos; iar sub ea: „NIKA” - Câștigător; pe titlu sau lângă acesta există o inscripție: „SN” „BZHIY” - Fiul lui Dumnezeu uneori - dar de cele mai multe ori nu „I.N.C.I” - Iisus din Nazaret, Regele evreilor; inscripția de deasupra titlului: „TSR” „SLVY” – Regele Gloriei. Se presupune că astfel de cruci sunt brodate pe veșmintele marii și angelice scheme; trei cruci pe paraman și cinci pe kukula: pe frunte, pe piept, pe ambii umeri și pe spate. Pe giulgiul de înmormântare este înfățișată și crucea de la Golgota, ceea ce semnifică păstrarea jurământurilor date la botez, asemenea giulgiului alb al noului botezat, semnificând curățirea de păcat. În timpul sfințirii templelor și caselor înfățișate pe cei patru pereți ai clădirii. Spre deosebire de imaginea crucii, care îl înfățișează direct pe Însuși Hristos răstignit, semnul crucii transmite semnificația ei spirituală, înfățișează sensul său real, dar nu dezvăluie Crucea însăși. „Crucea este păzitorul întregului univers, Crucea este frumusețea Bisericii, Crucea regilor este puterea, Crucea este afirmația credincioșilor, Crucea este slava unui înger, Crucea este o ciuma demonilor”, afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață. Crucea „Prosphoran - Konstantinovsky” Pentru prima dată, aceste cuvinte în greacă „IC.XP.NIKA”, care înseamnă „Iisus Hristos – biruitor”, au fost scrise cu aur pe trei cruci mari din Constantinopol de către Egalul cu cel- Însuși apostolii împăratul Constantin. „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și Eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său” (Apoc. 3:21), spune Mântuitorul, biruitorul iadului și al morții. Conform tradiției antice, o imagine a unei cruci este imprimată pe prosfore cu adăugarea de cuvinte care semnifică această victorie a lui Hristos pe cruce: „IC.ХС.NIKA”. Această pecete „prosforă” semnifică răscumpărarea păcătoșilor din captivitatea păcătoasă sau, cu alte cuvinte, marele preț al Răscumpărării noastre.
Pe site-ul nostru puteți vedea diverse colecții de cruci, împărțite pe perioade de timp.
Staurgrafofilie - colecții de cruci pectorale. Colectarea crucilor este procesul de colectare a diferitelor tipuri de cruci, care este organizat pe baza unor principii. De exemplu, unii oameni colectează cruci (fier, lemn sau metale prețioase). Acest proces presupune căutarea articolelor relevante, sistematizarea acestora, precum și stocarea și afișarea.
Poveste adunând cruciîncepe cu câteva secole în urmă, dar data exactă nu este determinată, deoarece multe familii le-au păstrat și transmise din generație în generație, iar fiecare familie putea avea până la câteva zeci dintre ele. Diferite obiecte cruciforme din metale prețioase cu pietre scumpe au fost păstrate de regi și nobili bogați. Se credea că crucea este un simbol al alegerii unei căi sau drum, precum și un simbol al intersecției a două opuse. Primii creștini au înfățișat cruci gammatice speciale. În Bizanț, această formă a fost folosită pentru decorarea obiectelor bisericești și a Evangheliilor. În secolul al IX-lea, din ordinul împărătesei Teodora, s-a făcut o Evanghelie, care a fost împodobită cu un ornament de cruce de aur. Există multe variante de cruci și diferite tipuri grafice sunt folosite în proiectarea premiilor pentru fapte eroice. Astfel de articole sunt de mare valoare printre colecționarii încrucișați. Nu mai puțin valoros este Ordinul Sf. Gheorghe, clasa I, pentru că acest premiu a fost extraordinar și în întreaga istorie a existenței sale în Rusia prerevoluționară l-au avut doar câteva zeci de oameni, iar în colecția de cruci ocupă întotdeauna locul cel mai demn.
Este foarte interesant că la crearea Ordinului Sfântul Gheorghe, graficienii au greșit. În medalionul central există o imagine a unui călăreț care ucide un dragon. Cu toate acestea, heraldica vremii sugerează că balaurul este forța binelui și, conform legendei, George nu a învins un dragon, ci un șarpe. De asemenea, este interesant că până în 1856 a fost în vigoare ordinul potrivit căruia acest ordin, după moartea proprietarilor, trebuia restituit Dumei ordinului. Prin urmare, este aproape imposibil să obții o astfel de comandă pentru colecția ta, deoarece... toate exemplarele sunt păstrate în muzee sau colecții private. Pe site-ul nostru web puteți vedea diverse colecții de cruci, de la simple cruci corporale până la valoroase Ordine ale Sfântului Gheorghe.
Oferim icoane antice în condiții favorabile. Prin urmare, achiziționarea de bunuri antice din catalogul nostru online vă va permite să economisiți bani. Tinand cont de originalitatea produselor si de buna conservare a acestora, pretul pe care il oferim este mic si accesibil pentru aproape fiecare cumparator. Plasați comanda chiar acum și în cel mai scurt timp posibil veți primi obiectul antic pe care l-ați achiziționat.
Cumpărați cruci antice din bronz și crucifixe antice.
Toată lumea știe că crucea a existat în epoca pre-creștină, simbolizând în diferite perioade soarele, pământul, centrul universului, focul, cele patru direcții cardinale și chiar o imagine stilizată a unei persoane. Odată cu apariția creștinismului, crucea a devenit unul dintre principalele sale simboluri. La urma urmei, Isus a fost răstignit pe cruce. Mai mult, chiar și în Rus', în ciuda faptului că aici au trăit mult timp după botez tradiții păgâne, care s-au transformat în creștine și au dat naștere unei ortodoxii rusești unice, crucea a fost și rămâne principalul simbol al credinței. Uită-te încet prin catalogul de cruci antice pe care l-am selectat. Aici veți găsi crucifixe antice din bronz pentru diverse scopuri și într-o varietate de modele. Așadar, de la noi puteți cumpăra, în special, un crucifix mare de bronz al lui Hristos împreună cu cele viitoare. Aceasta este o compoziție, adesea turnată dintr-un aliaj de cupru, decorată cu argint și email multicolor, în centrul căreia se află o cruce de bronz, în jurul ei se află imagini ale diferiților sfinți individual sau în grupuri. Este imposibil să nu remarcăm în catalogul nostru de cruci antice crucea altarului liturgic, care, împreună cu antimensiunea și Evanghelia altarului, este un accesoriu obligatoriu al Sfântului Scaun în altarul Bisericii Ortodoxe. Este folosită în timpul slujbelor de rugăciune mai ales solemne, pentru a binecuvânta credincioșii la sfârșitul liturghiei și este folosit pentru a sfinți apa de Bobotează. În timpul slujbei episcopului, crucea altarului pe o tavă cu capac este scoasă în întâmpinarea episcopului. Nu există nicio îndoială că o secțiune destul de extinsă a catalogului nostru de cruci antice este secțiunea de cruci purtate în jurul gâtului. În special, acestea sunt cruci pectorale, care, de altfel, erau purtate în Evul Mediu atât de cler, cât și de laici, pe piept, peste îmbrăcăminte. În lumea modernă, crucea pectorală este un atribut obligatoriu al ținutei clerului. Cea mai comună cruce este crucea pectorală. Crucile pectorale antice erau făcute din cupru, argint și aur - totul depindea de statutul proprietarului său. Se purtau direct pe corp, sub îmbrăcăminte, motiv pentru care au primit denumirea de „cămașă vestă”; erau de dimensiuni mici și, de regulă, cu iconografie simplă. Este așezat pe pieptul tuturor botezaților în timpul ritualului de botez și trebuie purtat de fiecare creștin de-a lungul vieții sale. Desigur, destul de des crucea pectorală a fost pierdută, dar este permis să o înlocuiești cu una nouă, deoarece crucea ar trebui să însoțească un creștin pe tot parcursul vieții sale. Desigur, catalogul crucilor antice ar fi incomplet dacă nu am include în el vechea cruce de încolpion din bronz, care este numită și crucea racla. La început erau cutii mici cu imaginea unei cruci pe capac, în care erau așezate moaștele sfinților. Dar până în secolul al XI-lea. cutiile au căpătat o formă cruciformă, iar în această formă au apărut cruci de encolpion în Rus'.
Primele cruci care au apărut în Rus' au fost importate, dar treptat meșterii ortodocși ruși au stăpânit producția de mici sculpturi religioase la Kiev și apoi în alte locuri. Vechile cruci turnate de cupru erau foarte mici, iar acest lucru este de înțeles: metalul era prea scump și rar și, prin urmare, pentru a face vesta cu cruce accesibilă tuturor, crucile erau turnate mici.
Este interesant că primele cruci nu purtau imagini și erau unilaterale, adică un model modest împodobește doar partea din față a vestei în cruce, deoarece erau turnate într-o formă unilaterală. Cruci antice se găsesc și cu emailuri multicolore; ele s-au păstrat perfect până în zilele noastre!
Treptat, producția de cruci turnate cu cupru a crescut, iar descoperirea propriilor noastre zăcăminte de cupru a făcut posibilă nu numai diversificarea gamei de produse ale căldărarilor (turnătoriile), ci și creșterea dimensiunii produselor.
Nici procesul de complicare a formelor de cruci antice, icoane, medalioane, panagii și obiecte pliabile nu a stat pe loc. Utilizate anterior doar ocazional, matrițele de turnare cu două fețe erau acum folosite peste tot, datorită cărora vestele antice în cruce primeau imagini în relief pe suprafața frontală și pe spate! Crucile vest și crucifixele antice erau decorate cu emailuri multicolore, ceea ce le făcea foarte frumoase, estetice și atractive.
Dar imperfecțiunea gaitanului - firele pentru agățarea vestelor în cruce și stilul de viață țărănesc activ al oamenilor au dus la faptul că crucile erau adesea pierdute.
Adevărata înflorire a producției de cruci și icoane turnate în cupru a avut loc după schisma bisericii. Schismaticii, Vechii Credincioși, care merg în locuri greu accesibile, se ascund de persecuție și încearcă să păstreze adevărata credință, sunt cei care stăpânesc producția de cruci de bronz, icoane de bronz și pliuri de bronz în căminele și schiturile lor.
În munca lor, ei sunt ghidați de o abordare extrem de scrupuloasă a calității produselor, aducând la perfecțiune aspectul chiar și al vestelor încrucișate obișnuite.
Un fapt uimitor care ne arată că aproape toate crucile antice de vestă, icoanele antice din bronz, crucifixele antice din bronz au fost realizate în meditațiile schismaticilor, adică Biserica Nikoniană din acest segment nu a interferat cu distribuția obiectelor religioase produse de către Vechi credincioși printre creștinii ortodocși.
Forma și modelele de relief ale vechilor veste în cruce nu sunt întâmplătoare și, datorită tendințelor artistice inerente anumitor perioade, acum putem determina cu mare precizie că o cruce sau un crucifix antic aparține perioadei specifice de timp în care a fost realizată. Obiectele religioase din plastic turnat cu cupru mici și mari se pot distinge prin aspectul lor, cu o probabilitate suficientă stabilind o legătură regională și chiar oferind posibilitatea de a identifica maeștri de turnătorie și producători de matrice specifici, ceea ce face ca colectarea plasticului metalic să devină cea mai interesantă activitate!
Datorită acestui fapt, pe site-ul nostru web puteți evalua munca maeștrilor antici și puteți cumpăra cruci de corp din bronz antic, cumpăra cruci crucifix din bronz antic, inclusiv cele mai frumoase exemplare exclusive purtând emailuri la cald multicolore și mărci individuale ale maeștrilor cioplitori și maeștrilor de turnătorie.
Într-o perioadă în care Vechii Credincioși nu erau persecutați, au apărut centre mari pentru producția de turnare a cuprului nu numai în provinciile îndepărtate ale Rusiei, ci și la Moscova. Zona actualei Piețe Preobrazhenskaya, strada Bolshaya Cherkizovskaya, era renumită pentru maeștrii săi de turnătorie, dar, după cum se dovedește, nu a fost suficient pentru a fi un bun maestru de turnare. Cea mai importantă parte a producției de turnătorie de cupru a fost prezența unei matrice de înaltă calitate - un eșantion de icoană, vestă în cruce sau crucifix. În satul acum inexistent Cerkizovo și în împrejurimi au lucrat maeștri cioplitori talentați, la care meșteri sau trimiși veneau din toate colțurile pentru a obține matrice standard, deoarece calitatea produsului și cererea pentru acesta depindeau de calitatea matricei. Și celebrul maestru Rodion Hrustalev a lucrat în actualul district Lefortovo; crucifixele antice din bronz care poartă marca acestui maestru sunt deosebit de apreciate!
În secolul al XVIII-lea, Vechii Credincioși au adus producția de sculptură religioasă la cea mai înaltă perfecțiune. Exemple magnifice: veste antice din bronz, cruci pectorale antice, cruci crucifix antice uimesc privitorul cu cele mai fine detalii ale reliefului, modelelor și strălucesc cu emailuri multicolore.
Un călămar este adesea o producție de familie, în care toată lumea, tineri și bătrâni, este angajată la o anumită etapă în producția de obiecte religioase, unde fiecare este expert în domeniul său.
În fiecare zi, călmararul Old Believer (în funcție de capacitatea sa) putea produce până la cinci sute de veste în cruce, o sută de icoane Pyadnik și o duzină de cruci cruci mari sau icoane mari de bronz.
Munca a fost grea, de dimineața devreme până noaptea târziu, până și copiii aveau de lucru. Este surprinzător faptul că maestrul antic a folosit cele mai simple mijloace atunci când a făcut cruci și icoane antice din bronz. Cea mai critică etapă este pregătirea matriței pentru turnare. Astăzi este greu de imaginat, privind relieful complex al unei străvechi cruci de răstignire, că a fost turnată într-o matriță din... nisip și lut, amestecate într-o proporție deosebită! Chiar și cu dezvoltarea actuală a tehnologiei, nu este posibilă replicarea completă a mostrelor antice!
În secolul al XIX-lea s-a dezvoltat o cultură specială a purtării crucii și a vestelor. Granița dintre crucile pectorale pentru femei și bărbați este clar trasată. Nu, nimeni nu-i restricționează în mod special pe creștinii ortodocși să poarte anumite veste, doar că unii dintre ei dobândesc un ornament mai ajurat (feminin), o formă caracteristică deosebită, acum se numesc „cruci de frunze”, în timp ce altele sunt menținute într-un pictural strict. mod și sunt numite cruci dreptunghiulare ale bărbaților, deși conținutul lor semantic (religios) este absolut același.
Crucile mari cu crucifix sunt foarte frumoase. Aruncă o privire mai atentă la cât de delicat a lucrat maestrul cioplitor trupul lui Hristos, iar maestrul turnătorie a reprodus proba și a decorat-o cu emailuri! Cruci grele de crucificare din bronz antic cu Viitorul ne concentrează asupra scenei Răstignirii Domnului, oferindu-ne o oportunitate unică de a vedea acest Mare eveniment prin ochii credincioșilor din vechime.
Adesea, reversul crucifixelor era decorat cu textul rugăciunii „Crucea, Mântuitorul întregului univers...”, sau cu un model floral complicat, a cărui finețe a firului era semnul distinctiv al atelierului și al maestrului însuși.
Astăzi prețuim crucile antice de vestă, crucile străvechi de răstignire și le-am prețuit chiar și atunci când au fost făcute. Trimișii comunităților de vechi credincioși transportau produsele călămararilor prin zonă și chiar le aduceau în capitală, și a existat mereu o cerere pentru produse frumoase.
Cruci antice mari de bronz decorau pereții caselor; erau așezate deasupra intrării în casă, pe peretele exterior al casei sau chiar deasupra porții; erau luate cu ele în călătorii lungi.
Atractivitatea sculpturii antice din cupru este clară: toate aceste produse pot fi numite eterne cu deplină încredere, așa că timpul care trece puțin are putere asupra lor. Și astăzi suntem uimiți de creațiile turnătorilor Rusiei premongole, admirăm străvechile cruci de bronz din secolele XVIII și XIX.
Aveți o oportunitate excelentă de a deveni proprietarul uneia dintre aceste lucrări artistice și religioase nemuritoare; gama salonului nostru antic online vă permite să alegeți cu ușurință un exemplu magnific de plastic turnat cu cupru și să începeți să colectați propria colecție de antichități sau să dezvoltați o colecție existentă.
Suntem siguri că fiecare creștin ortodox va simți o dispoziție spirituală specială atunci când atinge orice cruce antică, fie că este vorba de o vestă mică în cruce sau de un crucifix uriaș cu mai multe emailuri!
Crucile antice din bronz sunt un decor pentru orice casa, o consolare in orice necaz, un ajutor in orice problema!
3.6 (72.35%) 115 voturi
Care cruce este considerată canonică?De ce este inacceptabil să porți o cruce cu imaginea Mântuitorului răstignit și alte imagini?
Fiecare creștin de la sfântul botez până la ceasul morții trebuie să poarte pe piept semnul credinței sale în răstignirea și Învierea Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos. Purtăm acest semn nu peste haine, ci pe trup, motiv pentru care se numește semn corporal și se numește octogonal (cu opt colțuri) pentru că este asemănător Crucii pe care Domnul a fost răstignit pe Golgota.
O colecție de cruci pectorale din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea din zona de așezare a teritoriului Krasnoyarsk indică prezența preferințelor stabile în formă pe fundalul unei varietăți bogate de execuții individuale a produselor de către meșteri, iar excepțiile doar confirmă strictul regulă. Legendele nescrise păstrează multe nuanțe. Deci, după publicarea acestui articol, un episcop Old Believer, apoi un cititor al site-ului, a subliniat că cuvântul cruce, la fel ca și cuvântul pictograma, nu are formă diminutiv. În acest sens, facem și un apel către vizitatorii noștri cu o cerere de a respecta simbolurile Ortodoxiei și de a monitoriza corectitudinea vorbirii lor!
Cruce pectorală masculină
Crucea pectorală, care este întotdeauna și pretutindeni cu noi, servește ca o reamintire constantă a Învierii lui Hristos și că la botez am promis să-I slujim și ne-am lepădat de Satana. Astfel, crucea pectorală este capabilă să ne întărească puterea spirituală și fizică și să ne protejeze de răul diavolului.
Cele mai vechi cruci supraviețuitoare iau adesea forma unei cruci simple echilaterale în patru colțuri. Acest lucru era obișnuit pe vremea când creștinii îl venerau pe Hristos, apostolii și sfânta cruce în mod simbolic. În antichitate, după cum știți, Hristos a fost adesea înfățișat ca un Miel înconjurat de alți 12 miei - apostolii. De asemenea, Crucea Domnului a fost înfățișată simbolic.
Imaginația bogată a maeștrilor a fost strict limitată de concepte nescrise despre canonicitatea crucilor pectorale Mai târziu, în legătură cu descoperirea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, Sf. Regina Elena, forma în opt colțuri a crucii începe să fie înfățișată din ce în ce mai des. Acest lucru s-a reflectat și în cruci. Dar crucea cu patru colțuri nu a dispărut: de regulă, o cruce cu opt colțuri era înfățișată în interiorul uneia cu patru colțuri.
Alături de formele care au devenit tradiționale în Rusia, în așezările Vechilor Credincioși din teritoriul Krasnoyarsk se găsește și moștenirea tradiției mai vechi bizantine. Pentru a ne aminti ce înseamnă pentru noi Crucea lui Hristos, aceasta este adesea înfățișată pe Calvarul simbolic cu un craniu (capul lui Adam) la bază. Lângă el puteți vedea de obicei instrumentele patimii Domnului - o suliță și un baston.
Scrisori INCI(Iisus, Regele Nazarinean al Evreilor), care sunt de obicei înfățișate pe cruci mai mari, sunt date în amintirea inscripției bătute în batjocură deasupra capului Mântuitorului în timpul răstignirii.
Inscripția explicativă de sub titluri arată: Împăratul slavei Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu" Adesea inscripția „ NIKA” (Cuvânt grecesc care înseamnă biruința lui Hristos asupra morții).
Literele individuale care pot apărea pe crucile pectorale înseamnă „ LA" - copie, " T" - baston, " GG” – Muntele Golgota, ” GA” – capul lui Adam. „ MLRB” – Locul execuției Paradisul a fost (adică la locul execuției lui Hristos, Paradisul a fost plantat cândva).
Suntem siguri că mulți oameni nici măcar nu realizează cât de pervertit este acest simbolism în obiceiul nostru pachet de carti . După cum sa dovedit, patru costume de cărți sunt o blasfemie ascunsă împotriva sanctuarelor creștine: cruce– aceasta este Crucea lui Hristos; diamante- unghii; culmi- copia centurionului; viermi- Acesta este un burete cu oțet, pe care torționarii l-au dat în batjocură lui Hristos în loc de apă.
Imaginea Mântuitorului răstignit pe crucile trupești a apărut destul de recent (cel puțin după secolul al XVII-lea). Cruci pectorale cu imaginea Răstignirii necanonică , întrucât imaginea Răstignirii transformă crucea pectorală într-o icoană, iar icoana este destinată percepției directe și rugăciunii.
Purtarea unei pictograme ascunse vederii implică pericolul de a o folosi în alte scopuri, și anume ca amuletă sau amuletă magică. Crucea este simbol , iar Răstignirea este imagine . Preotul poartă o cruce cu Crucifix, dar o poartă într-un mod vizibil: pentru ca toată lumea să vadă această imagine și să fie inspirată să se roage, inspirată să aibă o anumită atitudine față de preot. Preoția este o imagine a lui Hristos. Dar crucea pectorală pe care o purtăm sub haine este un simbol, iar Răstignirea nu ar trebui să fie acolo.
Una dintre regulile antice ale Sfântului Vasile cel Mare (secolul IV), care a fost inclusă în Nomocanon, spune:
„Oricine poartă orice icoană ca amuletă trebuie să fie excomunicat de la împărtășire timp de trei ani.”
După cum vedem, străvechii părinți monitorizau foarte strict atitudinea corectă față de icoană, față de imagine. Ei au stat de pază asupra purității Ortodoxiei, protejând-o în orice mod posibil de păgânism. Până în secolul al XVII-lea, se dezvoltase obiceiul de a plasa pe spatele crucii pectorale o rugăciune către Cruce („Fie ca Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi să fie împrăștiați…”), sau doar primele cuvinte.
Cruce pectorală pentru femei
La vechii credincioși, diferența externă dintre „ Femeie" Și " masculin” cruci. Crucea pectorală „feminină” are o formă mai netedă, rotunjită, fără colțuri ascuțite. În jurul crucii „feminine”, este înfățișată o „viță de vie” cu un ornament floral, care amintește de cuvintele psalmistului: „ Soția ta este ca o viță roditoare în țările din casa ta. ” (Ps. 127: 3).
Se obișnuiește să porți o cruce pectorală pe un gaitan lung (împletitură, fir țesut) astfel încât să poți, fără a o scoate, să iei crucea în mâini și să faci semnul crucii (acest lucru se presupune că se face cu rugăciunile înainte de culcare, precum și la îndeplinirea regulii celulei).
Simbolism în toate: chiar și cele trei coroane de deasupra găurii simbolizează Sfânta Treime! Dacă vorbim mai larg despre cruci cu imaginea crucificării, atunci o trăsătură distinctivă a crucilor canonice este stilul de reprezentare a trupului lui Hristos pe ele. Răspândit astăzi pe cruci New Believer imaginea Iisusului suferind este străină de tradiția ortodoxă .
Medalioane antice cu o imagine simbolică Conform ideilor canonice, reflectate în pictura de icoane și sculptura în aramă, trupul Mântuitorului de pe Cruce nu a fost niciodată înfățișat suferind, căderea pe cuie etc., ceea ce mărturisește natura Sa divină.
Modul de „umanizare” a suferinței lui Hristos este caracteristic catolicism şi a fost împrumutat mult mai târziu decât schisma bisericească din Rus'. Vechii credincioși consideră astfel de cruci fără valoare . Exemple de casting canonic și modern New Believer sunt date mai jos: înlocuirea conceptelor este vizibilă chiar și cu ochiul liber.
De asemenea, trebuie remarcată stabilitatea tradițiilor: colecțiile din fotografii au fost completate fără ca obiectivul de a arăta doar forme antice, adică sute de tipuri moderne " Bijuterii ortodoxe ” – o invenție a ultimelor decenii pe fondul uitării aproape complete a simbolismului și semnificației imaginii cinstitei Cruci a Domnului.
Ilustrații pe tema
Mai jos sunt ilustrații selectate de editorii site-ului web „Old Believer Thought” și link-uri pe acest subiect.
Un exemplu de cruci pectorale canonice din timpuri diferite:
Un exemplu de cruci non-canonice din timpuri diferite:
Cruci neobișnuite presupuse făcute de Bătrânii Credincioși în România 
Fotografie din expoziția „Vechi credincioși ruși”, Ryazan Cruce cu o parte din spate neobișnuită despre care puteți citi
Cruce masculină modernă
Catalogul crucilor antice - versiunea online a cărții " Crucea Mileniului » – http://k1000k.narod.ru
Un articol bine ilustrat despre crucile pectorale creștine timpurii cu ilustrații color de înaltă calitate și material suplimentar pe acest subiect pe site Culturologie.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
Informații cuprinzătoare și fotografii despre crucile pictogramei de difuzare din Novgorod producător de produse similare : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/
