Viața lui Macarie din Egipt. Venerabilul Macarie cel Mare, egiptean (†391). Rugăciunea către Sfântul Macarie cel Mare al Egiptului

Particularitate credinta ortodoxa- în cinstirea sfinţilor părinţi, lucrările lor adunate pentru posteritate. Unul dintre ei a fost Macarie cel Mare, a cărui viață este plină povestiri instructive. A devenit celebru nu numai pentru minunile sale, ci și pentru numeroasele sale lucrări de salvare a sufletelor.

Drumul către monahism al Sfântului Macarie

Viitorul sfânt s-a născut chiar la începutul secolului al IV-lea, în Egipt, motiv pentru care este considerat egiptean. În tinerețe, Macarie a fost căsătorit, deși foarte curând a devenit văduv și s-a dedicat studiului Sfintei Scripturi. Ascultând de cuvântul lui Dumnezeu, nu s-a călugărit atâta timp cât părinții lui erau în viață și aveau grijă de ei. Viața de călugăr a lui Macarie cel Mare a început abia după moartea lor. Apoi a mers în deșert, unde a petrecut câteva luni singur.

Apoi și-a îndeplinit vechiul vis - a devenit ucenic al Sf. Antonie (ambele sfinți sunt venerați atât de ortodocși, cât și de catolici pentru că au trăit cu mult înainte de împărțirea bisericilor). Macarie cel Mare a fost primit cu bucurie în familia monahală. Câțiva ani mai târziu, cu binecuvântarea părinte spiritual s-a întors în deșert.

Viața lui Macarie cel Mare

Conform regulilor apostolice, o persoană nu poate deveni preot până la împlinirea vârstei de 33 de ani. Din păcate, acum aceste principii străvechi nu sunt întotdeauna respectate, dar în zilele primilor asceți erau luate foarte în serios. Deși Sfântul Macarie cel Mare era foarte înțelept și avea o dispoziție umilă, a fost numit „tinereț” până la 30 de ani. Atunci oamenii au înțeles că creșterea spirituală este lucrarea vieții și doar câțiva aleși de Dumnezeu pot ajunge la treptele de sus.

• Macarie a dobândit un spirit atât de pașnic, încât până și tâlharii s-au întors la Hristos după ce au vorbit cu el. Există multe povești despre asta care sunt înregistrate în vechile patericons.

Ajuns la vârsta de 40 de ani (considerată anterior maturitate), sfântul a fost hirotonit în grad de preot. De asemenea, a devenit liderul comunității în care a trăit. În acești ani, Sf. a vizitat des. Anthony, am putut învăța multe de la el.

Macarie cel Mare știa cu siguranță că rugăciunea este singura cale către Dumnezeu. El însuși a compus multe dintre rugăciunile care sunt incluse în rugăciunile zilnice pentru creștinii ortodocși. Este ușor să le recunoașteți - textele sunt scurte, dar succinte, pline de smerenie și pocăință. Veți găsi câteva la sfârșitul acestui articol, asigurați-vă că le citiți. Chiar dacă nu există încă un sentiment de pocăință în inimă, rugăciunea va topi inima în timp, iar credinciosul va putea să-și simtă toată josnicia în fața Creatorului, dar și să-și dea seama de bunătatea și iubirea Lui.

Convorbiri ale lui Macarie cel Mare

Pentru cei care caută mântuirea sufletului, Macarie cel Mare și-a lăsat scrierile - Convorbiri, Îndrumări și Epistole. Conversațiile spirituale sunt împărțite pe subiecte:

• despre menținerea purității inimii;
• despre rugăciune;
• despre acolo, cum să devii răbdător;
• cum să atingeți perfecțiunea spirituală;
• despre iubire și libertate.

Lucrările lui Macarie cel Mare au fost traduse în multe limbi, inclusiv în rusă. Cuvintele bătrânului înțelept oferă mare hrană de gândire și aduc multe beneficii sufletului. De exemplu, el ne învață că primul pas este să câștigi credință fermă. Atunci forțați-vă să trăiți conform poruncilor, chiar dacă inima voastră îi rezistă. Macarie cel Mare a scris într-un limbaj destul de simplu, astfel încât oricine să-i poată înțelege instrucțiunile.

Fratele său Rufinus a scris despre însuși Macarie cel Mare într-un eseu despre viața călugărilor. Acolo i se dă un capitol separat. Este format din mai multe episoade. Din narațiune se vede că și atunci bătrânul era respectat atât în ​​rândul populației, cât și în rândul pustnicilor. Comunitățile monahale egiptene erau foarte numeroase, au jucat un rol foarte important în formarea Bisericii universale.

Pentru ce se roagă ei sfântului?

Ajuns la maturitate, călugărului i s-a acordat darul minunilor de la Domnul. Odată chiar a înviat un mort pentru a convinge o persoană care a negat posibilitatea învierii (chiar unele dintre școlile religioase evreiești nu credeau în asta).

Deși în acele vremuri creștinismul era deja destul de cunoscut, era încă persecutat. Împăratul Valens, care a domnit până în 378, l-a exilat pe Macarie cel Mare pe o insulă în care trăiau doar păgâni. Călugărul era cu prietenul său. În timp ce au ajuns la locul de exil, fiica conducătorului s-a îmbolnăvit. Călugărul a vindecat-o pe fată, ceea ce a făcut ca toți martorii miracolului să se convertească la creștinism.

Când zvonurile despre acest lucru au ajuns la autorități, ambilor călugări li sa permis să se întoarcă la mănăstirea lor. Venerabil Macarie Marele a trăit până la o vârstă foarte înaintată. Se crede că sfinții trec la un alt nivel de existență și încep să se hrănească literalmente cu energia Creatorului (de fapt, acest lucru este indicat în Biblie că credinciosul va trăi prin Cuvântul lui Dumnezeu). A plecat la Domnul în 391. Moaștele sale rămân parțial în Italia, parțial în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

Ar trebui să ceară sfântului, în primul rând, ajutor pentru mântuirea sufletului. De asemenea, vă puteți ruga pentru sănătatea fizică și pentru a preda adevărurile Scripturii.

Rugăciunea Sf. Macarie cel Mare

Cuviosul Părinte Macarie! Privește-ne cu milă și conduce-i pe cei care sunt devotați pământului la înălțimile cerului. Tu ești un munte în cer, noi suntem pe pământ jos, îndepărtați de tine, nu numai de loc, ci de păcatele și fărădelegile noastre, ci alergăm la tine și strigăm: învață-ne să umblăm pe calea Ta, învață-ne și călăuzește-ne . Întreaga ta viață sfântă a fost o oglindă a fiecărei virtuți. Nu te opri, robul lui Dumnezeu, să strigi către Domnul pentru noi. Prin mijlocirea voastră, cereți de la Dumnezeul nostru Atotmilostiv pacea Bisericii Sale, sub semnul crucii militante, acordul în credință și unitatea înțelepciunii, distrugerea deșertăciunii și schisma, confirmarea în fapte bune, vindecarea bolnavilor, mângâierea. pentru cei triști, mijlocire pentru cei jigniți, ajutor pentru cei nevoiași. Nu ne face de rușine pe noi, care venim la tine cu credință. Toți creștinii ortodocși, după ce au făcut minunile și îndurările voastre binefăcătoare, vă mărturisesc că sunteți patronul și mijlocitorul lor. Descoperă îndurările tale străvechi și cărora le-ai ajutat pe Tatăl, nu ne lepăda pe noi, copiii lor, care mergem spre tine pe urmele lor. Stând în fața icoanei tale prea cinstite, așa cum trăiesc pentru tine, cădem și ne rugăm: primiți rugăciunile noastre și aduceți-le pe altarul milei lui Dumnezeu, ca să primim harul vostru și ajutorul la timp în nevoile noastre. Întărește-ne lașitatea și întărește-ne în credință, pentru ca, fără îndoială, să nădăjduim să primim toate lucrurile bune din mila Stăpânului prin rugăciunile tale. O, mare slujitor al lui Dumnezeu! Ajută-ne pe toți cei care curgem către tine cu credință prin mijlocirea ta către Domnul și călăuzește-ne pe toți în pace și pocăință, să ne încheiem viețile și să ne mutăm cu speranță în sânul binecuvântat al lui Avraam, unde acum te odihnești cu bucurie în ostenelile și luptele tale. , slăvind pe Dumnezeu împreună cu toți sfinții, în Treimea slăvită, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Videoclip despre Sfântul Macarie

Sfântul Macarie cel Mare - viață, rugăciune, conversații, cuvânt despre curăție a fost modificat ultima dată: 22 iunie 2017 de către Bogolub

În regiunea Kaluga, nu departe de orașul antic Kozelsk, se află Optina Pustyn - o mănăstire care este pe bună dreptate numită cea mai strălucitoare lampă a Rusiei Ortodoxe în secolele XIX și XX. Își datorează gloria bătrânilor evlavioși, care, înlocuindu-se, au devenit câteva generații de ruși. Călugărul Macarie de la Optina a fost unul dintre ei.

Locuință printre păduri dese

Momentul exact al creației este necunoscut. Potrivit unei versiuni, această onoare aparține prințului iubitor de Dumnezeu Vladimir Viteazul, care a murit la începutul secolului al XV-lea, iar conform unei alte, și mai populară în rândul oamenilor, fondatorul mănăstirii a fost un anume tâlhar numit Opta, care s-a pocăit de atrocitățile sale, care a trăit un secol mai târziu.

Cu toate acestea, aparent, aceasta este doar o legendă frumoasă, deoarece în antichitate cuvântul „opta” era folosit pentru a se referi la mănăstirile comune bărbaților și femeilor (a existat așa ceva în Rusă ortodoxă). Ctitorii mănăstirii au fost probabil niște pustnici care doreau să se retragă în pustie pentru a îndeplini o ispravă monahală.

Iar această sfântă mănăstire s-ar fi pierdut în istorie printre mii de mănăstiri asemănătoare, dacă nu pentru gloria pe care i-au adus-o evlavioșii bătrâni. Pentru a face mai clar despre ce vorbim, ar trebui să ne oprim asupra fenomenului viata religioasa, care este de obicei notat cu cuvântul „bătrânețe”.

Bătrânul ca formă de serviciu spiritual

A apărut în Egipt în zorii creștinismului și de acolo s-a răspândit în întreaga lume, găsind pământ fertil în Rusia. Un bătrân este, în primul rând, un mentor al copiilor săi spirituali, dintre care poate avea foarte mulți. În virtutea Harului lui Dumnezeu, revărsat cu generozitate asupra lui de către Creator, bătrânul dobândește darurile înțelepciunii și înțelegerii divine.

Aceste calități unice îi permit să ajute oamenii care apelează la el în situații dificile de viață sau cărora le este sete să audă cuvântul Adevărului lui Dumnezeu. Un bătrân nu este întotdeauna o persoană în vârstă, deoarece termenul în sine nu înseamnă o caracteristică de vârstă, ci o formă de serviciu spiritual.

De-a lungul istoriei sale, Domnul a trimis paisprezece astfel de bătrâni, primul dintre care a fost călugărul Leu, care a lucrat în ea din 1797. Călugărul Macarie de la Optina, despre care se va discuta în articolul nostru, i-a devenit elev și succesor.

Copilăria și tinerețea slujitorului lui Dumnezeu Mihai

Bătrânul Macarie din Optina era numit în lume Mihail Nikolaevici. S-a născut la 3 decembrie 1788 într-o familie evlavioasă și evlavioasă de nobili din părinții săi - tatăl său, asesor colegial Nikolai Mihailovici Ivanov și mama sa Elizaveta Alekseevna, erau oameni bogați și dețineau mai multe moșii. Pe lângă el, în familie mai erau patru copii.

După cum a spus mai târziu, multe dintre amintirile sale din copilărie sunt legate de mănăstirea Odrinsky situată nu departe de ele, unde părinții săi făceau adesea pelerinaje. Rectorul mănăstirii, arhimandritul Feofan, a avut o mare influență asupra formării caracterului său în acei ani, care a insuflat băiatului dragostea pentru slujbele bisericești.

La vârsta de nouă ani, Misha Ivanov a experimentat prima nenorocire din viața sa - moartea mamei sale, care a murit de tuberculoză. Acest lucru s-a întâmplat la Moscova, unde întreaga familie s-a mutat special pentru a oferi Elizaveta Alekseevna îngrijire medicală adecvată. Întorcându-se în patria sa după un astfel de eveniment tragic, el și cei doi frați ai săi s-au stabilit pe moșia mătușii sale, sora tatălui său, Daria Mikhailovna Peredelskaya.

Un oficial tânăr și promițător

În această femeie, adolescenții au găsit nu numai o rudă grijulie care a încercat în tot ce i-a stat în putere să o înlocuiască pe mama orfanilor, ci și un mentor care și-a asumat munca și cheltuielile asociate educației lor. Ea a predat ea însăși o serie de discipline și, acolo unde cunoștințele ei erau insuficiente, a angajat profesori.

Pare incredibil, dar viitorul bătrân Macarie al Optinei a fost atât de înzestrat cu inteligență încă din copilărie, încât la vârsta de paisprezece ani a fost acceptat în serviciul vistieriei județului ca contabil. Frații săi au fost, de asemenea, înrolați ca asistenți. Cu toate acestea, acest fapt are dovezi documentare, așa că nu există nicio îndoială cu privire la fiabilitatea lui.

În 1805, lucrările tânărului funcționar au fost apreciate de autoritățile provinciale, acesta fiind promovat în funcție și grad. Urmând tradițiile stabilite în societatea nobilă din acea vreme, Mihail Nikolaevici a condus viața socială obișnuită în astfel de cazuri. A vizitat adesea casele aristocrației locale, printre care a fost primit cu căldură și a participat, de asemenea, la toate evenimentele de divertisment.

Potrivit memoriilor contemporanilor săi, principalele sale hobby-uri în acei ani au fost muzica și literatura. Puțină lume știe, dar călugărul Macarie de la Optina în tinerețe a cântat frumos la vioară și a cântat romanțe într-un bariton slab, dar foarte plăcut.

Trezirea sentimentelor religioase

Un an mai târziu, Mihail Nikolaevici a suferit o nouă lovitură - tatăl său a murit brusc. La consiliul de familie s-a hotărât ca moșiile aparținând familiei să-i revină lui, ca cel mai mare dintre copii, dar veniturile din aceștia să fie capitalul lor comun. Acest lucru a impus o anumită responsabilitate și a fost motivul pentru care, în 1805, Mihail a părăsit serviciul și, stabilindu-se în satul Shchepyatino, s-a apucat de agricultură. Ca și până acum, și-a dedicat tot timpul liber lecturii și muzicii.

În această perioadă a vieții sale, petrecută în sânul tăcerii și al singurătății satului, semințele religiozității care au fost semănate cândva în sufletul său au dat roade din belșug. Mihail Nikolaevici, conform propriilor amintiri, a început să se cufunde din ce în ce mai mult în gândirea la mântuirea sufletului și în citirea Bibliei. Odată, după ce a vizitat un târg, a adus de acolo multe cărți cuprinzând lucrările sfinților părinți, care i-au captat cu totul gândurile.

În zadar, rudele grijulii au încercat să se căsătorească cu tânărul moșier, găsindu-i o mireasă bună. Profitând de un pretext plauzibil, s-a ferit de căsătoria care i-a fost impusă, din moment ce a devenit din ce în ce mai puternic în dorința de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Decizia de a părăsi lumea nu a fost spontană și s-a maturizat treptat. Acest lucru este dovedit de scrisorile sale păstrate din acei ani de demult, precum și de memoriile contemporanilor care l-au cunoscut bine pe Mihail Nikolaevici în acei ani. Pasul decisiv care i-a determinat restul vieții a fost făcut de viitorul bătrân Macarie din Optina la 6 octombrie 1806, mergând în pelerinaj la schitul Ploshchanskaya, foarte îndepărtat de satul său.

Novice Mihail

Nu s-a mai întors acasă, dar după ceva timp frații au primit o scrisoare. În ea, Mihail Nikolaevici a anunțat că a rămas novice în mănăstire și le-a transferat moșia și toate celelalte proprietăți ca proprietate deplină. Așa că, în mod neașteptat pentru toată lumea, la vârsta de douăzeci și doi de ani, a părăsit lumea pentru totdeauna.

Mănăstirea Maica Domnului Ploshchansky, în care Sfântul Macarie de la Optina a început calea slujirii lui Dumnezeu, corespundea perfect intențiilor sale. Depărtat la o distanță considerabilă de zonele populate și înconjurat din toate părțile de păduri, era ideal pentru singurătatea monahală. Neprimind nici un ajutor material serios de la Sfântul Sinod și de la administrația eparhială, frații, care numărau atunci cincizeci de suflete, nu aveau nevoie de nimic, câștigând o bucată de pâine cu propria lor muncă.

Conform Cartei Bisericii, fiecare nou venit trebuie să treacă printr-un anumit test înainte de a fi acceptat, timp în care este numit novice și, dacă dorește, poate părăsi mănăstirea oricând. Durata acestei perioade nu este stabilită în prealabil și depinde doar de voința starețului. Acest stabiliment servește la testarea seriozității intențiilor viitorului călugăr.

Ca orice novice, St. Macarie de Optina și-a început viața monahală îndeplinind cele mai grele și neplăcute meserii. El, nobil, trebuia să se ocupe cu strângerea lemnelor de foc și cu gătitul în bucătăria mănăstirii iarna, iar vara cu recoltarea fânului, grădinărit și alte treburi țărănești. Drept urmare, o astfel de practică a devenit pentru el o mare școală a smereniei, fără de care viața monahală este de neconceput.

De-a lungul timpului, părintele ieromonah Ioaniky a remarcat abilitățile muzicale extraordinare ale noului novice și, de asemenea, i-a apreciat educația și sârguința. I-a dat lui Mihail Nikolaevici posibilitatea de a studia, l-a făcut funcționarul mănăstirii și, de-a lungul timpului, i-a încredințat și conducerea unuia dintre departamentele corului mănăstirii. După patru ani, starețul l-a binecuvântat pe novice harnic să facă jurăminte monahale cu numele Melhisedec.

Patru etape ale ascensiunii monahale

În Ortodoxie există patru grade de monahism. Prima dintre ele, în care viitorul călugăr are statut de novice, a fost discutată mai sus. Urmează așa-numitul ryassofor. Când este tonsurat, un laic renaște într-un călugăr. Primește un nou nume, face jurăminte speciale pe care nu are dreptul să le rupă, rupe complet toate legăturile de familie și, sub durerea anatemei, nu se poate întoarce la modul său de viață anterior. În spatele riasoforului se află schema mică, numită și monahism de manta, și schema mare - trepte care separă și mai mult pe călugăr de lumea deșartă.

Continuarea slujbei monahale

În 1814, tânărul călugăr Melchisedec a făcut un pelerinaj la Lavra Pechersk din Kiev, vizitând o serie de alte mănăstiri de-a lungul drumului și studiind cu atenție experiența acumulată a vieții monahale în ele. La întoarcerea la mănăstirea sa, a fost tuns în următorul grad monahal - mantaua - și a primit numele Macarie în cinstea întemeietorului monahismului răsăritean, Sfântul Macarie cel Mare.

După ce a petrecut zece ani fără a părăsi zidurile Mănăstirii Ploshchansky, călugărul Macarie a mers la Rostov pentru a venera moaștele Sfântului Dimitrie de Rostov, iar pe drum a vizitat mai întâi Schitul Optina, cu care a fost asociat ulterior până la sfârșit. din zilele lui. Dar aceasta a fost precedată de o altă perioadă importantă, care a servit la constituirea acesteia ca a mentor spiritual.

În 1827, Macarie din Optina a fost numit mărturisitor al Treimii Sevski mănăstire iar la patruzeci de ani a început să aibă grijă de surorile sale. Ieromonahul Lev, un bătrân înțelept și bogat în experiență de viață, sosit de la mănăstirea Alexandru-Svirsk, i-a oferit un ajutor neprețuit în acest sens. Cu conducerea sa a desăvârșit dezvoltarea spirituală a părintelui Macarie.

În mănăstirea indicată de Dumnezeu

Îndeplinind îndatoririle care i-au fost atribuite ulterior ca decan al mănăstirii Ploshchansky, părintele Macarie a fost detașat în 1832 la Sankt Petersburg și, întorcându-se, a vizitat din nou Optina Pustyn, dar de data aceasta nu s-a limitat doar la venerarea la sanctuarele acesteia, ci a depus un act cerere pentru transferul lui la această veche mănăstire. A trebuit să aștepte destul de mult timp pentru un răspuns, dar în cele din urmă, în ianuarie 1834, conducerea eparhială i-a dat curs cererii, iar părintele Macarie s-a mutat la Schitul Baptist al Schitului Optina, unde s-a angajat în demersuri spirituale continue până la sfârșitul lui. viata lui.

Încă din primele zile ale șederii în noul lăcaș, Macarie de la Optina s-a împrietenit apropiat cu fosta sa cunoștință, mărturisitorul mănăstirii, călugărul Leu, care era cu douăzeci de ani mai mare decât el. În ciuda prieteniei care i-a legat, părintele Macarie l-a tratat întotdeauna ca pe un elev în fața unui profesor și s-a predat fără îndoială pentru ascultarea deplină a voinței sale.

Acești doi mari asceți și asceți, care au câștigat pe drept slava bătrânilor înțelepți de Dumnezeu, primeau zilnic în chiliile lor mulți oameni care veneau la ei și, cu șapte ani înainte de moartea călugărului Leu, au putut să hrănească în mod benefic nu numai pe cei doi. fraţii mănăstirii, dar şi mii de mireni.

Prin eforturile lor comune, următorul bătrân al deșertului, care mai târziu a devenit principalul său sanctuar, Macarie și Leu, s-a ridicat la culmile măreției spirituale, așa cum spuneau contemporanii, „l-a crescut și, făcându-l înțelept cu cuvântul lui Dumnezeu, l-a făcut succesorul lor demn”.

Darul înțelegerii trimis de sus

După ce Domnul l-a chemat pe Sfântul Leon la Palatul Ceresc în 1841, toate preocupările legate de îngrijirea turmei sale mari au căzut în întregime pe umerii părintelui Macarie, iar el a purtat cu cinste crucea pusă asupra lui. Învățăturile lui Macarie de la Optina, adresate în acei ani multora care erau onorați să viziteze mănăstirea, nu numai că au fost transmise din gură în gură, ci în cea mai mare parte au fost notate, ceea ce a făcut posibilă eliberarea lor ulterior ca un carte separată, retipărită de multe ori și care nu își pierde actualitatea astăzi.

Domnul a revărsat cu generozitate darul clarviziunii asupra părintelui Macarie. Mulți vizitatori au fost complet derutați când, adresându-se lor, le-a strigat fără greșeală numele pe care nu le-ar fi putut ști dinainte. Sunt cunoscute și cazuri mai surprinzătoare. De exemplu, îngrijindu-și copiii nu doar prin contact personal, ci și prin corespondență, a trimis de mai multe ori răspunsuri la întrebări care nu fuseseră încă primite. Drept urmare, persoana care i-a scris le-a primit în același timp cu trimiterea mesajului său.

Scrisori de la un bătrân și miracole ale vindecării

În general, corespondența a fost unul dintre cele mai importante domenii de activitate desfășurate de Macarie din Optina. Învățăturile sufletești care au umplut paginile scrisorilor sale au fost rezultatul unei înțelegeri profunde a lucrărilor sfinților părinți din trecut, cuplată cu experiența personală de viață. Au intrat în vistieria literaturii patristice ruse.

Scrisorile Sfântului Macarie de la Optina, pe care le trimitea în număr mare cunoscuților săi și adesea copiilor duhovnicești necunoscuți, au fost de mare folos. În ele a atins cele mai diverse aspecte ale existenței. De exemplu, într-una dintre ele, trimisă unei persoane care s-a plâns de numeroasele dureri care l-au atins, a învățat că fericirea și prosperitatea constantă dăunează sufletului uman, făcându-l vulnerabil la păcate și ispite. Cei cărora Domnul le îngăduie suferința în viață, trăind-o, se apropie de El și cu atât este mai ușor să găsească Împărăția Cerurilor.

Și iată o altă idee foarte interesantă exprimată de Macarius din Optina. Scrisorile adresate lui de unul dintre laici erau pline de plângeri că, în ciuda eforturilor depuse în lupta împotriva viciilor și patimilor, nu a văzut un rezultat pozitiv, iar acest lucru l-a dus la confuzie și l-a lipsit de pace. Bătrânul mult-înțelept i-a răspuns că o astfel de reacție la lipsa de răsplată rapidă a ostenelii sale, fiind o consecință a mândriei și a mândriei, nu face decât să agraveze situația și ar trebui să fie recunoscător Domnului, care nu-i permite să vadă. el însuși ca fără păcat fără a obține adevărata dreptate.

Sunt de asemenea cunoscute numeroase cazuri de vindecare a bolnavilor, în special a celor posedați de demoni, care s-au petrecut după ce bătrânul i-a uns cu ulei din lampa nestinsă care strălucea mereu în chilia lui. De aceea, astăzi rugăciunea către Macarie din Optina pentru izbăvirea de boli are o putere atât de plină de har. Astfel de fapte nu sunt doar cunoscute, ci și documentate pe scară largă.

Finalizarea unei călătorii de viață care a devenit o ispravă

Călugărul Macarie de la Optina a petrecut douăzeci de ani în modesta lui chilie, care era atât dormitor, cât și sală de primire. Icoana lui Vladimir Maica Domnului, un pupitru, un birou și un pat îngust - asta era tot decorul casei sale, singurul decor al căruia erau portrete ale asceților și priveliști ale mănăstirilor atârnate pe pereți.

Înainte de a-și finaliza călătoria pământească și de a se înfățișa înaintea Domnului, vârstnicul Macarie a acceptat marea schemă, care, așa cum am spus mai devreme, este cel mai înalt nivel de realizare monahală. Cu câteva săptămâni înainte, a prezis cu o acuratețe uimitoare ziua și ceasul morții sale, după care un alt ascet al credinței și evlavios îndrumător, Ambrozie al Optinei, i-a luat torța duhovnicească din mâini. Macarius a plecat în liniște și fără durere la Domnul în dimineața devreme a zilei de 20 septembrie 1860.

Din ziua înmormântării, locul înmormântării sale a început să se bucure de venerație universală, dar a fost canonizat. venerabil bătrân a fost abia în 2000. Atunci au fost proslăviți toți cei paisprezece bătrâni care s-au alăturat cândva la mănăstirea baptistă, și odată cu ei și Macarie din Optina, a cărui viață a fost întocmită pe baza înregistrărilor multor contemporani care au comunicat personal cu el. Astăzi este unul dintre cei mai cunoscuți și iubiți sfinți ai Bisericii Ortodoxe în rândul oamenilor. Ziua Sfântului Macarie de la Optina este sărbătorită anual pe 20 septembrie.

Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri Servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Taina Sfântului Ioan Poezie Fotografie Jurnalism Discuții Biblie Poveste Cărți foto Apostazie Dovezi Pictograme Poezii ale părintelui Oleg Întrebări Viețile Sfinților Cartea de oaspeti Mărturisire Arhiva Harta site-ului rugăciuni Cuvântul tatălui Noii Mucenici Contacte

Viața Sfântului Macarie din Corint

Compilat de Athanasius Parios, prietenul lui
(V rezumat K. Kavarnos)

1863, Chios

Corint este cel mai vechi și mai faimos oraș din Peloponez. Bine cunoscute. Că Apostolul Pavel a scris două Epistole către Corinteni, pline de înțelepciunea divină, i-a instruit și i-a condus de la idolatrie falsă la cunoașterea Singurului Dumnezeu adevărat.

Sfântul Macarie s-a născut și a crescut în acest oraș. El provenea dintr-o familie aristocratică, aparținând strălucitoarei familii antice a senatorilor bizantini, Notaros. Sf. Gherasim al Cefaloniei, slava și lauda tuturor creștinilor ortodocși, care au strălucit și continuă să strălucească cu nenumăratele sale minuni, a aparținut și el acestei familii.

Părinții lui St. Macarie, cel mai evlavios George și Anastasia, ambii au ocupat primul loc în Corint datorită originii și bogăției lor. Au avut mulți copii. În 1731 s-a născut Sf. Macarie, numit Mihai în sfântul botez. A lui naș a fost arhiepiscopul Corintului Parthenius.

Când băiatul a ajuns la vârsta școlară, a fost trimis la Eustathius în Cefalonia pentru a studia alfabetizarea bisericească. CU primii ani Mihail a arătat o dorință numai pentru spiritual. Nu era interesat de nimic lumesc. A trăit foarte evlavios. S-a străduit să participe la slujbele bisericii și a evitat compania tinerilor și vanitatea lumească.

Cu ajutorul tatălui său, care era un politician influent, Mihail a devenit managerul mai multor sate. Tatăl dorea ca fiul său să devină bogat în acest fel. Cu toate acestea, Mihail a împărțit sume considerabile de bani celor nevoiași, iar tatăl său îl certa adesea. În cele din urmă, Mihail a decis să lase totul lumesc și să devină călugăr. El a fugit în secret la Mega Spilion („Marea Peșteră”), o mănăstire faimoasă din Peloponez, unde le-a rugat în lacrimi călugărilor să-și îndeplinească dorința. Dar din moment ce a venit fără permisiunea puternicului său tată, ei au refuzat. Și, într-adevăr, câteva zile mai târziu, aflând că Mihail se află în mănăstire, tatăl său a poruncit să fie înapoiat acasă, chiar și împotriva voinței lui.

Înapoi în casa părinților, Mihai a început să citească și să studieze Scriptura Divină și alte cărți spirituale. Mai târziu, întrucât școala din Corint nu avea un profesor, s-a oferit voluntar să-i învețe pe copii. Așa că a lucrat șase ani fără nicio plată.

În 1764, când arhiepiscopul de Corint a murit, toți locuitorii din regiunea Corintului, clerici și laici, bogați și săraci, bătrâni și tineri, l-au ales în unanimitate pe cuviosul Mihai ca candidat la episcopie. (După ce a fost ales candidat, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Macarie). Așadar, dotat cu scrisori de recomandare rugătoare, însoțit de oameni nobili, a mers la Constantinopol și s-a prezentat în fața Sfântului Sinod. Patriarhul în acest moment era Samuel I Haizeris. La Constantinopol, Macarie a fost hirotonit arhiepiscop de Corint.

Când s-a întors în eparhia încredințată de Dumnezeu, a văzut cât de mare era dragostea pentru el: toți creștinii din această zonă au sărbătorit ziua întoarcerii sale, bucurându-se, slăvind pe Dumnezeu că le-a auzit rugăciunile și le-a dat un păstor atât de bun. . Și într-adevăr, nu s-au înșelat în așteptările lor. Căci ca și în prima copilărie a lui St. Macarie a dat semne ale măreției sufletului său și râvnă pentru tot ce este bun, iar acum, când a ajuns episcop, a confirmat toate acestea cu fapte. Ca și St. Grigore Teologul, el credea că a primit rangul de episcop nu ca putere necontrolată și mijloc de plăcere și dobândire a bogăției, ci ca o preocupare paternă pentru siguranța și mântuirea turmei sale spirituale, pentru care va fi responsabil față de Cel mai înalt Păstor, Domnul și Dumnezeul tuturor.

Cu asemenea gânduri, el, ca un conducător credincios și prudent, a început să sature sufletele flămânde cu hrana spirituală a Cuvântului Divin. El a propovăduit în sfintele biserici cu mare dragoste, bunătate și smerenie. Până atunci, fie ca urmare a neglijării, fie a lipsei de educație a predecesorilor săi, întreaga sa eparhie era plină de dezordine și fărădelege, iar societatea bisericească era într-o stare coruptă. Sf. Macarie. Asemenea noului Zorobabel, el a început cu mare râvnă și râvnă să restabilească viața bisericii, eliberând-o de orice stricăciune. În primul rând, i-a demis pe toți preoții insuficient educați, precum și pe cei care nu puteau îndeplini în mod adecvat slujba preoțească din cauza vârstei înaintate. Apoi le-a interzis tuturor preoților să ia parte la politică, pentru că la vremea aceea în multe locuri era un obicei prost când aceleași persoane erau preoți și „hojambasides”. I-a interzis din preoție pe cei care nu respectau acest regulament. La hirotonirea preoților a respectat cu strictețe regulile apostolice și conciliare. Nu a hirotonit niciodată preoți sau alți clerici pentru bani. El i-a ridicat la preoție numai pe cei care erau vrednici de darul Duhului Sfânt. Mai mult, nu a hirotonit pe nimeni care să nu fi împlinit vârsta potrivită, în ciuda faptului că era nevoie de preoți în eparhia sa. Testându-i pe cei care doreau să devină preoți, i-a trimis la mănăstiri pe toți cei care nu erau suficient de pregătiți ca să cheltuiască banii pe educație și pregătire pe care i-ar fi plătit anterior pentru hirotonire. De asemenea, nu a hirotonit diaconi ca preoți fără a-i instrui mai întâi executie corecta toate slujbele bisericii și a distribuit Catehismul tuturor clerului pentru studiu. În toate orașele și satele din regiunea sa a instalat cristelnițe mari pentru ca sfântul botez să se săvârșească după toate regulile Sfintei noastre Biserici Ortodoxe. Sfântul ierarh a săvârșit multe alte fapte instructive și mântuitoare. El a construit școli în toată eparhia sa și și-a păstorit turma verbală cu grijă evlavioasă și părintească.

Dar în 1768, în timpul domniei sultanului Mustafa, a început un război între ruși și turci, iar flota rusă a apărut lângă Peloponez. Părintele Sf. Macaria, prevăzând și temându-se de consecințe tragice, l-a luat pe el și pe întreaga sa familie și s-a îndreptat spre insula Zakynthos. Pe drum, au întâlnit pirați care le-au luat tot ce aveau de la ei. Din fericire, fără a le lua nimic din viața. Așa că, după multă suferință, au venit în Zakynthos. Locuitorii insulei i-au primit cu bunătate și simpatie și le-au asigurat îmbrăcăminte și mâncare. Ei au arătat o onoare deosebită Sf. Macarie, care a fost venerat ca noul apostol al lui Hristos.

Mai târziu, Macarius a mers pe insula Kefalonia pentru a venera moaștele Sf. Gerasima. Trei luni mai târziu s-a întors în Zakynthos și a locuit acolo încă trei ani. A mers apoi pe insula Hydra, unde a rămas într-o mănăstire Sfântă Născătoare de Dumnezeu până când pacea a fost restabilită între ruși și turci în 1774.

În acest moment, Sinodul de la Constantinopol a hirotonit un nou Arhiepiscop de Corint. Dar pentru a atenua durerea Sf. Macarie, Sinodul i-a permis să slujească nestingherit ca episcop, oriunde s-ar fi aflat.

Un an mai târziu, St. Macarius a mers la Chios. De acolo a plecat curând în Sfântul Athos, unde de mult se străduia să ajungă acolo. Cu toate acestea, el nu a găsit un refugiu spiritual calm de mântuire pe Athos. Dimpotrivă, a fost întâmpinat de o mare furioasă. El a fost imediat abordat de cei care făceau slujbe de înmormântare duminica și l-au întrebat dacă aprobă practica lor. El a răspuns negativ. Când a murit Kutlumush în mănăstire? fost patriarh Matei al Alexandriei și Sf. Macarius a fost invitat să slujească o slujbă de pomenire pentru el în cea de-a patruzecea zi, care a căzut duminică; nu numai că a refuzat să slujească, dar le-a scris celor apropiați defunctului patriarh: „De ce preferați să slujiți slujbele de pomenire duminică. și sări peste alte zile ale săptămânii și astfel să încalce regulile și regulamentele Bisericii care interzic acest lucru? Nu am făcut și nu voi oficia niciodată slujbe de înmormântare pentru cei morți duminică.” După aceasta, cei apropiați ai defunctului patriarh au început să-l amenințe și au trimis scrisoarea sa Patriarhului Ecumenic.

Mâhnit de toate acestea, Sf. Macarius a părăsit Athosul și s-a întors la Chios. De aici s-a îndreptat spre Patmos, unde i-a cunoscut și s-a împrietenit cu sfinții părinți Nifon din Chios, Grigorie de Nisiros și Atanasie al Armeniei. Toți au părăsit și Sfântul Athos cu câțiva ani mai devreme din cauza scandalurilor asociate cu serviciile de înmormântare.

Un an mai târziu, părintele St. Macaria a murit. La cererea fraților săi, Sf. Macarius a venit la Hydra și împreună s-au îndreptat spre Corint. Aici au împărțit pașnic moștenirea tatălui lor sub supravegherea Sf. Macaria. El le-a dat fraților săi toată partea lui, iar după aceea le-a cerut să-i aducă înregistrările tuturor datornicilor tatălui său. El a aruncat aceste înregistrări în foc, eliberând astfel un număr imens de oameni de datorii. Familii întregi de debitori și-au lăudat binefăcătorul, Sf. Macarie și l-au numit sfânt.

După aceasta St. Macarius s-a întors la Chios. Aici a primit scrisori de recomandare și a mers cu ei la Smirna pentru a se întâlni cu John Mavrogordatos. Ultimul pe care l-am auzit despre St. Macarius, l-a primit cu respect și reverență. Ca om al lui Dumnezeu. Nu numai că a extins cu bucurie ospitalitatea Sf. Macarie în casa lui, dar i-a dat și bani pentru publicarea sfintei Filocalii, o minunată carte duhovnicească. Sub influența învățăturilor Sf. Macarie, Ioan și-a transformat casa într-o locuință sfântă, unde se slujeau în mod constant vecernia și utrenia, iar toate posturile erau respectate cu strictețe.

Mai târziu St. Macarie s-a întors la Chios, dorind să-și petreacă restul vieții în deșert (isichasterion), făcând muncă spirituală. A cumpărat schitul Sf. din orașul Chios. Petru în partea de nord a insulei și s-a stabilit acolo împreună cu ucenicul său din Chios, Iacov. Acest călugăr a slujit Sf. Macarie până la moartea sa sfântă.

Totodată, ieromonahul Chios Nifon, alături de care Sf. Macarie s-a întâlnit mai devreme, împreună cu câțiva călugări a mers pe insula Ikaria. Acolo au încercat să-și construiască o mănăstire. Dar nu aveau destui bani. Sfântul Macarie i-a ajutat prin donații de la binefăcătorii din Smirna și Chios. Datorită acestui ajutor, un mic mănăstire cenobitică. Sf. Macarie s-a dus acolo si a locuit acolo o vreme cu sfintii parinti, prietenii sai. Apoi s-a întors în deșertul său de pe Chios. Natura fertilă a acestui loc a avut un efect foarte benefic asupra lui, mai ales având în vedere starea de sănătate precară, din cauza căreia anterior suferise constant. Trăind în deșert, se simțea bine și, fiind departe de orașele zgomotoase și de agitația lumească, se bucura de liniște.

Așa cum scria unul dintre străvechii Părinți ai Bisericii: „Sfântul popor al lui Dumnezeu, temându-se de răul de la deșertăciune și de aroganță, se străduiește în orice fel să-și ascundă virtuțile de ochii oamenilor. Prin urmare, putem cunoaște doar acele realizări ale lor pe care Dumnezeu le arată în folosul altora, sau care devin cunoscute mai târziu, datorită discipolilor lor.” Este adevarat. Putem spune și despre Sf. Macarius. Numai Dumnezeu Cel Atotștiutor i-a văzut și a cunoscut lupta și isprăvile spirituale din deșert, căci, străduindu-se să-I placă numai Lui, Sf. Macarius le-a ascuns cu mai multă atenție decât o persoană răutăcioasă își ascunde crimele. De aceea scriem aici despre St. Macarie doar ceea ce mulți au învățat cu siguranță, și ceea ce știe fiecare locuitor modern din Chios: despre posturile sale lungi constante, pe lângă cele canonice, pe care le-a respectat cu mare severitate, precum și dogmele credinței, fără nicio îndoială. Că Sfintele Canoane nu sunt instituții umane, ci ale Duhului Sfânt. Era cu totul diferit de creștinii de azi, care manifestă nepăsare și dispreț față de Sfintele Canoane, considerându-le învățături ale oamenilor de rând, și nu scrise după raționamentul și inspirația Duhului Sfânt, încălcându-le neîncetat fără rușine, mâncând pește și carne și spunând în același timp că Dumnezeu nu este nicăieri nu a poruncit unei persoane să postească.

Sfântul Macarie, care a respectat atât posturile canonice, cât și cele suplimentare pe care și le impunea, considera vinul și uleiul ca fiind doi principali dușmani, susținea că sunt dăunătoare sănătății și le mânca doar sâmbăta și duminica. În alte zile, mânca legume și (produse din făină, precum pastele) fierte în apă. Despre post, privegheri toată noaptea, plecăciuni și rugăciuni neîncetate Sf. Îl cunoaștem pe Macarie cu siguranță din poveștile multor oameni, în special ale discipolului său Iacov. Și nu există nicio îndoială că Sf. Macarie, printr-o astfel de viață ascetică, a dobândit asemănarea cu Dumnezeu și a fost aprins de focul iubirii divine. Dovadă în acest sens sunt lucrările minunate ale harului divin care sunt îndeplinite și astăzi prin întoarcerea la El. Astfel, isprăvile Sf. Macarius, invizibil pentru mulți în timpul vieții sale, sunt acum confirmate de evenimente care sunt evidente și cunoscute de toată lumea. Și așa cum scrie Sfântul Părinte Isaac Sirul: „Este cu neputință pentru cei care duc neobosit un astfel de stil de viață să rămână fără marile daruri ale lui Dumnezeu, din moment ce au dobândit atenție interioară, sobrietate a inimii și eliberarea de a se îngrijora de treburile lumești. Sufletul care muncește și urcă în căutarea lui Dumnezeu capătă ochi heruvici. Prin care contemplă cele veșnice cerești.” Deci, conform cuvintelor Divinului profesor Sf. Isaac, Sf. Macarie, cu darurile sale divine și cu rugăciunea sa pură, s-a arătat a fi un adevărat înger contemplator al lucrurilor cerești.

Sfinții Părinți învață că rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Toți cei care l-au auzit pe St. Macarie în biserică citind psalmi și Sfânta Evanghelie, mărturisesc că lectura lui a fost cu adevărat o conversație cu Dumnezeu. Continuă, liniștită, calmă, a ajuns fără îndoială la urechile Domnului oștirilor. Dacă recunoaștem acest lucru despre citirea și rugăciunea lui în biserică, atunci cât de mai sus ar fi trebuit să fie? rugăciunea celulei, mai spiritual, desprins de tot ce este material și uman. Fără îndoială, în acest moment mintea lui era în întregime îndreptată către Dumnezeu, iar urechile lui Dumnezeu au ajuns nu numai la ceea ce ieșea din gura sfântului. Macarie, dar și toate gândurile sale reverente și frumoase.

Toate acestea sunt bune și demne de laudă. Dar aceasta este o consecință a preocupării pentru propria mântuire și nu dovedește încă iubirea față de aproapele, fără de care, așa cum spune Divinul Apostol Pavel, totul este inutil și în zadar. Domnul ne dă în Evanghelie conceptul unei astfel de iubiri: „ Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți» (Matei 19:19). Iar divinul inspirat Macarie și-a îndeplinit datoria față de aproapele său. El a repetat constant cuvintele Apostolului Neamurilor: „ Căci suntem parteneri cu Dumnezeu» (1 Cor. 3:9), adică trebuie să-i ajutăm pe frații noștri cu toată puterea în mântuirea sufletelor lor. Prin urmare, el a căutat să beneficieze pe toți creștinii și să pregătească pentru ei calea către Împărăția Cerurilor cu sfaturile sale părintești, instrucțiunile și cărțile instructive. Astfel, Teodor de Bizanț, Dimitrie din Peloponez și mulți alții au fost inspirați la martiriu după citirea compoziției Sf. Cartea lui Macarius „Martirologie” despre isprăvile spirituale ale martirilor. Și l-am auzit pe mirenul din Enos spunând că a citit cu atenție Filocalia de două ori și intenționa să o studieze a treia oară.

Cât de mare a fost dorința Sf. Macarie arată următoarele pentru mântuirea tuturor creștinilor: după ce a citit mica carte „Apologia creștină” și a fost mișcat de ea, a strâns 500 de monede de aramă pentru a retipări această carte instructivă.

Trebuie adăugat că Sf. Macarius. În timp ce în singurătate monahală în deșertul Sf. Petru, a predicat constant enoriașilor Bisericii Sf. Petru, precum și tuturor celor care s-au adunat din alte locuri în această biserică pt Dumnezeiasca Liturghie. În posturi, a vizitat alte biserici din zonă, unde a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu cu calm și blândețe, asemenea apostolilor, cărora le era un adept strict. Fără îndoială, predicile lui au fost fructuoase. În primul rând, ascultătorii săi l-au văzut în fața lor pe Episcopul de Corint, îmbrăcat în veșminte foarte sărace și adresându-se lor cu smerenie. În al doilea rând, în loc să primească bani pentru munca sa, s-a oferit asistență financiară celor care au nevoie: unul pentru a plăti datorii, altul pentru nunta fiicei sale și mulți alții pentru alte nevoi. Următoarea întâmplare demonstrează rodnicia propovăduirii și a învățăturii Sfântului: o femeie dintr-un sat vecin a găsit trei kilograme de mătase și îl căuta pe cel care o pierduse pentru a o returna. Celor care au fost surprinși, ea le-a spus: „Cum pot să părăsesc această mătase, când binecuvântatul nu ne va permite niciodată să facem asta?” Când au întrebat-o cine este acest binecuvântat, ea a răspuns: „Arhiepiscopul Corintului. El ne-a învățat că dacă găsim ceva care aparține altuia, trebuie să-l returnăm persoanei care l-a pierdut, altfel vom păcătui. Și mai mult, nu ar trebui să cerem o recompensă pentru întoarcerea pierderii”.

Cu toate acestea, această mare dragoste a Sf. Macarius față de vecinii săi, simpatia lui pentru nevoile lor a început să-i tulbure mult liniștea, mai ales când, la sfatul prietenilor, cei aflați în nevoie au început să vină la el nu doar din locurile apropiate, ci și din zone îndepărtate. Și întrucât unii dintre ei aveau nevoie de un ajutor semnificativ, sfântul părinte a fost nevoit să apeleze la oameni înstăriți pentru pomană pentru cei nevoiași. Întrucât nu dorea să-i enerveze pe ceilalți, dar nici nu putea să-i dea drumul cu mâinile goale de cei care veneau la el pentru ajutor, a fost nevoit să părăsească pentru o vreme insula Chios pentru insula Patmos.

Să mai spunem acum câteva cuvinte despre publicațiile sale. Cartea Sf. Macarie „Despre Împărtășania constantă a Sfintelor Taine” nu conține altceva decât declarații din Evanghelie și Faptele Apostolilor, canoanele Apostolilor și Sinodelor, declarații ale Sfinților Părinți și explicații ale acestora în mod modern. greacă. Toate conțin aceeași învățătură că Împărtășania frecventă a Sfintelor Taine este sfântă și duce la mântuire. Astfel, această carte este complet legală și canonică. Dar pentru o vreme, nedreptatea și furia au luat stăpânire. Așadar, un călugăr athonit prost, după ce a citit această carte, a trimis-o Patriarhului Ecumenic din Constantinopol, scriind cât de multe lucruri rele despre ea. Procopius din Peloponez, fost episcop de Smirna. El a fost ridicat pe tronul patriarhal la acea vreme. Supărat de acuzații, el, în numele Sinodului, a condamnat cartea Sf. Macarius ca fiind necanonic și dăunător și a amenințat că va impune penitență severă celor care îndrăznesc să o citească. Călugării Sfântului Athos s-au luptat cu toată puterea pentru a se revizui hotărârea patriarhului, dar fără rezultat. Mai târziu, când Neophytos din Smirna a devenit patriarh (în 1789), prieten apropiat Sf. Macarius, el a inversat decizia predecesorului său cu privire la carte. Și a trimis sfântului următoarea scrisoare:

„Sfinte Mitropolit, fost Corint, frate iubit și Macarie împreună-ascuns în Duhul Sfânt, har episcopiei tale și pace de la Dumnezeu! În ceea ce privește lucrarea dumneavoastră „Despre Împărtășania constantă a Sfintelor Taine”, pe care ați publicat-o, vă informăm că a fost examinată de Sinod, atent studiată și aprobată. Este legal din punct de vedere ecleziologic și nu conține nimic care să împiedice un creștin să fie vrednic prin pocăință și mărturisire adevărată să se împărtășească din Tainele Preacurate și Îngrozitoare ale lui Hristos. Cartea dumneavoastră numită a fost aprobată de Sinod ca instructivă și care duce la mântuire. Și toți cei care doresc să-l cumpere și să-l citească sunt liberi să o facă și ar trebui să fie ghidați de mărturisitorii lor în orice întrebări care apar.

Din cauza zvonurilor care se răspândesc că s-a emis un decret bisericesc prin care se condamnă această lucrare a ta, motiv pentru care creștinii evlavioși evită să o citească, am scris această scrisoare și, prin voia Duhului Sfânt, am dat un decret prin care o anulează pe cea anterioară. , că toți creștinii care au citit, citesc sau vor citi această carte a ta, și anume „Despre Împărtășania constantă a Sfintelor Taine”, sunt iertați și binecuvântați de Domnul Atotputernic și eliberați de toate penitențe și blesteme bisericești și au binecuvântarea tuturor sfinților și a Părinților Bisericii inspirați de Dumnezeu. Acum, știind aceasta, lasă orice prejudecată față de lucrarea ta, pentru care vei primi o răsplată de la Dumnezeu. Fie ca harul Său să fie mereu cu sfințenia voastră.”.

Deși St. Macarius a publicat multe cărți instructive; această carte „Despre constanta împărtășanie...”, scrisă de el cu multă râvnă, poate fi numită pe bună dreptate izvorul vieții veșnice.

Este tot ce am vrut să spunem despre publicațiile Sfântului nostru Părinte. Acum să vorbim despre celelalte fapte ale lui evlavioase. În câmpul lui Hristos, adică în martiriu, Iisus Hristos însuși este Judecător și dă cununa. Luptătorul este cel care suferă și moare de dragul slavei lui Hristos, iar adversarul său este diavolul cu uneltele, dușmanii și prigonitorii lui sfânt. credinta crestina. Adevărat. Că luptătorii nu intră în arena martiriului fără forță. Dar cum spune Domnul: „ Duhul este dornic, dar carnea este slabă» (Matei 26:41). Grigore Teologul susține că cuvintele de sprijin aduc un curaj considerabil sufletelor celor care au ales martiriul. Fiecare are responsabilitatea de a oferi acest sprijin. Și Sf. Macarius a făcut exact asta. Performant porunca Evangheliei: « Și pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară» (Ioan 6:37), i-a primit cu ușurință pe toți și nu numai că i-a încurajat cu cuvintele, ci și i-a lăsat în deșert pentru multe zile pe cei care aveau nevoie de pregătire suplimentară. Învățându-i și întărindu-i cu posturi și rugăciuni. Printre cei în sufletele cărora Sf. Macarie a aprins focul iubirii divine; Polidor din Cipriot se remarcă mai ales (a suferit martiriul din mâna turcilor la 3 septembrie 1794 la Noua Efes). El a arătat de fapt schimbările bune care au avut loc în el. Așa că, într-o seară, a stat la ușa hotelului și a exclamat cu voce tare: „Domnul te va binecuvânta pentru tot binele pe care mi l-ai făcut”. Altă dată când pr. Când Iacov l-a chemat la cină pe Polidor, l-a văzut într-un loc îndepărtat plângând și plângând. I-a spus lui Sf. despre asta. Macarie, iar Sfântul a spus: „Să plângă, că plânsul este drag lui Dumnezeu și duce la mântuire”.

Aceeași influență a Sf. Macarie a influențat sufletul lui Teodor din Bizanț. Anterior lui Teodor se temea de moarte, dar datorită Sf. Macarie, și-a învins lașitatea și s-a repezit cu îndrăzneală spre moarte de dragul lui Hristos (a venit din orașul Neochori (suburbie a Constantinopolului, și în antichitate numită Bizanț), și a fost spânzurat de turci la 17 februarie 1795 în Mitilene).

De asemenea, St. Macarius a influențat sufletul imatur și needucat al lui Dimitrie din Peloponez. Când Dimitrie a fost condus la execuție, s-a întors la cer și a exclamat: „Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, că m-ai demnit nevrednic de acest binecuvântat moment al martiriului” (a fost tăiat capul în Tripolis Peloponezian la 13 aprilie 1803).

Credem că avem dreptul de a afirma că Sf. Macarie, acest mentor al glorioșilor martiri, de fapt însuși le aparține. Sfântul Vasile cel Mare îi numește sfinți pe martiri. De aceea, Sfântul nostru Macarie, care multe zile și nopți i-a instruit și întărit pe cei ce urmau să intre în arena muceniciei, sfântul care a aprins în inimile lor focul dragostei pentru Hristos și dorința de a suferi pentru El, este chiar mai demn de a fi considerat egal cu martirii. Și precum coroana dreptă a fost pusă pe capetele mucenicilor, pentru că, după cuvântul Apostolului Pavel, ei au pus capăt luptei și au păstrat credința, tot așa cununa cea dreaptă a fost pusă pe capul Sf. Macaria. Care, cu instrucțiunile și râvna lui în cuvânt și faptă, a fost alături de ei, tovarășul lor de arme și ajutor.

Dar a venit vremea când acest Tată Divin a trebuit să plătească datoria comună, inevitabilă, a naturii. De îndată ce a finalizat colecția de vieți ale sfinților asceți și martiri, antice și moderne, pe care a intitulat-o „Nou Limonarion”, a început să se îngrijoreze de publicarea acestei cărți. Cu toate acestea, a suferit brusc de apoplexie și întreaga jumătate dreaptă a corpului i-a fost paralizată. Mâna lui bună și binefăcătoare a încetat să se miște.

Așa suferind și țesându-și cununa cu răbdare, a mulțumit binevoitorului Dumnezeu și a plâns neîncetat, spunând că Dumnezeu l-a pedepsit pentru păcatele sale și încă nu s-a pocăit. Am venit într-o zi la el și l-am văzut plângând și plângând că, fiind pedepsit de Dumnezeu, nu se poate pocăi. I-am spus: „Cuvioase Părinte, este adevărat că nu te pocăiești, căci conștiința ta nu te poate condamna pentru că ai încălcat poruncile divine, pentru că le-ai păzit toată viața.” Dar totuși, lacrimile curgeau ca un râu din ochii lui. Și așa a fost pentru toate cele opt luni de la 1 septembrie până la 17 aprilie - ziua care a devenit ultima zi a vieții sale pământești.

În acest moment, creștini de toate vârstele și clasele au venit la el pentru a-l primi sfântă binecuvântare. S-a spovedit si a primit Sfintele Taine zilnic. Prietenul său apropiat, Sfântul Nilos Kalognomos, a rămas lângă el, vorbind și mângâind. Au gândit împreună și au filosofat despre spiritual și contemplativ, din moment ce mintea Sf. Macarie a rămas intact până la ultima suflare a Sfântului.

4/17 aprilie 1795 St. Macarie și-a dat duhul în mâinile lui Dumnezeu și a intrat în rândurile sfinților, martirilor, asceților și sfinților.

Trupul său a fost îngropat pe partea de sud a St. Petra. Ceea ce și-a dorit și a prezis s-a împlinit. Când cu doi ani înainte de moartea Sf. Macarie, însoțitorul său de celulă Iacov s-a îmbolnăvit și era deja la un pas de moarte, l-au întrebat frații pe sfânt. Macarius, unde ar dori ca ei să sape un mormânt pentru Iacov. Când sfântul a auzit aceasta, a fost profund mișcat și a spus: „Vreau să fie săpat mai întâi un mormânt pentru mine și apoi pentru acest bătrân bun”.

Și așa s-a întâmplat. Abia după ce a avut loc transferul sfintelor moaște ale lui Macarie, ucenicul său Iacov a murit și a fost îngropat în același mormânt.

Harul atotputernic și atotfăcător al Duhului Sfânt, revelat în marile minuni ale Sf. Macarie, confirmă că i-a plăcut lui Dumnezeu și a obținut sfințenia. Nimeni să nu se îndoiască de realitatea acestor miracole, căci poveștile despre ele au fost consemnate nu în unele țări îndepărtate și străine, ci chiar în orașul Chios în timpul vieții celor care au suferit mortal și incurabil, dar au fost vindecați apelând la Sfânt cu credință și care a mărturisit și a vestit aceste vindecări în mod public.

Zorobabel - bătrân, sub conducerea sa evreii au restaurat Templul din Ierusalim după robia babiloniană.

„Hojambasides” este un cuvânt de origine turcă care desemna șefii de comunități sau consiliile bătrânilor. Principala lor sarcină era reprezentarea în fața autorităților turce.

După cum subliniază alți autori, nu numai Macarie, ci și alți episcopi peloponeziani au fost înlocuiți la acea vreme din ordinul sultanului. În urma izbucnirii războiului ruso-turc. Grecii din Peloponez, încurajați de Rusia, s-au răzvrătit împotriva turcilor. Turcii i-au bănuit imediat pe episcopii peloponeziani că ar instiga la răscoală. Aceste suspiciuni împotriva lui Macarie erau neîntemeiate, deoarece el a interzis clerului eparhiei sale să participe la politică și a fost ocupat exclusiv cu treburile spirituale toată viața. Privindu-l de eparhia sa, Patriarhul Ecumenic a decis să-i atribuie o indemnizație anuală de 100 de merci.

Călugărul Macarie, zis cel Mare, este unul dintre Sfinții Părinți ai Bisericii, care a compus multe rugăciuni și a lăsat multe lucrări pentru zidirea ortodocșilor. El a fost un pustnic, un pustnic, care a muncit în deșertul Sinai și a experimentat întreaga viață spirituală, în timp ce, în același timp, instruiește oamenii cu conversațiile și scrierile sale.

Lucrările Sfântului Macarie, căruia i se spune și egiptean, din moment ce era din Valea Nilului de unde era, sunt un exemplu de scrieri patristice, un tip de învățătură care îi călăuzește pe creștinii ortodocși în viața lor spirituală de astăzi. Viața lui este plină de numeroase povești instructive și miracole.

ICONA REVERENDULUI MACARIU CEL MARE: CUM SĂ ÎL RECUNOSCĂM PE SFÂNTUL?

Imaginea Sfântului Macarie este greu de distins între imaginile altor pustnici.Atenție atunci când alegeți o icoană: să fie semnată cu numele lui Macarie lângă chipul sfântului sau la picioarele acesteia.

Cea mai cunoscută imagine a Mariei Egiptului este o frescă, adică o icoană pictată pe un perete pe tencuială udă, de Teofan Grecul (c. 1340-1410). Acest pictor de icoane s-a născut de fapt în Bizanț, pe teritoriul Greciei moderne, și a lucrat în coloniile italiene ale vremii - Cafe și Galata. Acum, în locul lor este orașul Crimeea Feodosia. Se pare că acolo a aflat Feofan despre Renașterea rusă: în timp ce Renașterea începea în Italia, în centrul căreia stătea omul și dorința lui de plăcere, iar în Ortodoxia Rusiei, alungată de tătari-mongoli, se ridica. din genunchi. Au început să fie construite temple.

Ca om evlavios și, judecând după fresce, cu o mare experiență spirituală, Teofan a început să dezvolte arta picturii icoanelor în frescă în Rus'. Prima sa lucrare pe meleagurile noastre au fost frescele Bisericii Mântuitorului de pe strada Ilyin, iar printre cele mai bine păstrate se numără și imaginea Sfântului Macarie cel Mare. Chiar și existând în fragmente și restaurată astăzi, această frescă este unul dintre cele mai frumoase exemple de artă mondială. Este situat pe corul capelei Trinității a templului și reflectă perfect expresia, expresivitatea și originalitatea stilului grecesc de scriere (pe lângă această imagine, în templu s-au păstrat și o serie de fresce: Treimea). , Maica Domnului, proorocii și cel mai faimos - Mântuitorul Atotputernic în cupolă).

Icoana lui Macarie cel Mare este o imagine monocromă (alb-negru) a unui bătrân înalt și puternic, cu o față întunecată de la bronzarea în deșert. Numai șapca lui este vizibilă păr griși o barbă lungă. La prima vedere, întreaga lui silueta pare acoperită de păr - dar la o inspecție mai atentă, o persoană vede că pustnicul stă ca luminat, scăldat într-un stâlp de Lumină. Figura sfântului este înfățișată în linii largi de vopsea albă în scriere cursivă; Fața și palmele sunt evidențiate în negru - această lipsă de detalii și culoarea, ca și cum ar străluci dintr-o icoană neobișnuită, fac o impresie uimitoare.

Să observăm că pe alte icoane Sfântul Macarie este înfățișat purtând haine cenușii din lână de capre sălbatice. Însă călugărul Teofan Grecul a interpretat chipul sfântului într-un mod cu totul diferit: într-o sclipire de lumină, parcă în strălucirea mistică a harului lui Dumnezeu care coboară asupra lui, înfățișată în mișcări libere, care pare să-i ardă pe cei păcătoși și evidențiază chipul sfântului, atrăgând atenția asupra acestuia.

În icoana Sfântului Macarie Teofan Grecul și în celelalte imagini ale sale există un număr foarte mic de culori: o asemenea zgârcenie a schemei de culori denotă renunțarea ascetică a lui Macarie însuși de lume, diversitatea și multicolorul ei, susținută de pictorul de icoane și se concentrează reflectat vizual pe Cel Necesar - harul strălucitor al lui Dumnezeu. Macarie cel Mare a fost cel care a pus bazele pentru munca spirituală individuală, orientată personal, în ortodoxie și asceză monahală, în ascultare de mentori, mărturisitori și bătrâni cu experiență.

Pe chipul întunecat al lui Macarius al Egiptului, „golurile” sunt mai clar vizibile - trăsături de vopsea albă pe față, deplasând trăsăturile feței și simbolizând lumina harului lui Dumnezeu, schimbând omul și materia în general, creându-l într-un alt mod, stare spirituală. Aceleași spații sunt pe palmele lui: pe icoană sunt de obicei ridicate în sus, sau doar o mână este ridicată, iar în cealaltă sfântul ține o cruce. Gestul de a deschide palmele înseamnă acceptarea rugăciunii celui care se îndreaptă către sfânt, precum și trimiterea de pace celui care se roagă. Se vede în acest gest puterea și încrederea în forța de menținere a păcii: atât de des conducătorii orașelor și țărilor, urcând pe podium, opresc zgomotul din sală doar printr-un gest. Poza Sfântului Macarie cheamă la pace spirituală și pare să o trimită imediat tuturor celor care apelează la el. Fiecare persoană care se roagă simte liniște spirituală, pace sinceră în interior.

Vă rugăm să apelați și la icoana în rugăciune. oameni iubitori iar Sfântul Macarie trimiţându-le harul lui Dumnezeu.

CALEA CĂTRE MONAHISMUL SFÂNTULUI MACARIE

Se cunoaște locul și timpul nașterii viitorului mare ascet, unul dintre întemeietorii monahismului creștin: în jurul anului 300, Sfântul Macarie s-a născut în satul Ptinapor din Egiptul de Jos. Crescut în ascultare creștină, în ciuda dorinței de a-și dedica viața lui Dumnezeu, s-a căsătorit la porunca părinților săi. Cu toate acestea, Dumnezeu și-a luat curând soția la Sine. Sfântul a muncit, și-a ajutat părinții și a studiat mult Sfanta Biblie. El a putut intra în monahism abia după moartea părinților săi, care nu au vrut să-l lase să meargă la mănăstire.

Chiar și atunci, în deșertul egiptean (Sinai) exista o comunitate de pustnici sub conducerea Sfântului Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului. Ca și Sfântul Macarie, acest sfânt este venerat în principalele confesiuni creștine: Ortodoxia și Catolicismul.

Călugărul Macarie și-a împărțit toată moștenirea săracilor și a mers în pustiu să se roage lui Dumnezeu sub îndrumarea doar a părintelui său duhovnic. Acest sfânt necunoscut – și poate un Înger – l-a instruit în viața spirituală, închinare, post și rugăciune. Trăiau țesând coșuri și locuiau în două colibe mici în deșert. De-a lungul timpului, Sfântul Macarie s-a stabilit într-o mănăstire sub îndrumarea lui Antonie cel Mare, unde a locuit într-un cămin monahal, devenind adeptul și unul dintre ucenicii apropiați ai Sfântului Antonie. Ani mai târziu, Macarie cel Mare a părăsit această mănăstire cu binecuvântarea părintelui său duhovnic Antonie, mergând în nord-vestul Egiptului până la mănăstirea scitică. Aici el însuși a devenit un mentor spiritual, devenind atât de faimos pentru isprăvile și înțelepciunea sa, încât deja la vârsta de treizeci de ani și-a câștigat porecla de „tinereț în vârstă”, ca un călugăr-schemă călugărească. Conform regulilor stabilite de sfinții apostoli, o persoană nu poate lua sfinte ordine până la vârsta lui Hristos: 33 de ani. Dar chiar mai devreme, însuși episcopul de Ptinapor a vrut să-l hirotonească pe Sfântul Macarie ca duhovnic; Macarie însuși a preferat să se retragă repede în pustie pentru a evita o asemenea cinste.

Călugărul Macarie a suferit multe nenorociri chiar vizibile de la demoni, dar tocmai din cauza smereniei sale sfântul l-a slăbit mereu pe diavol. Deci, demonii au încercat să-l bată de multe ori; Odată, când locuia singur în deșert, o fată, rămasă însărcinată, l-a acuzat pe sfânt că a sedus-o. Consatenii fetei aproape că l-au ucis pe sfânt. Dar nici măcar nu și-a încălcat jurământul de tăcere: Macarius a continuat să țese coșuri și a dat toți banii strânși pentru a hrăni fata. Potrivit providenței lui Dumnezeu, ea nu s-a putut elibera de povara multă vreme și, dându-și seama că era pedepsită de Însuși Atotputernicul, a arătat către adevăratul tată al copilului ei.

Când Sfântul Macarie avea vreo patruzeci de ani, se afla la moartea Avva Antonie cel Mare, primind de la el un toiag de călătorie drept binecuvântare și primind har de la sfânt: după cum spuneau ucenicii Sfinților Macarie și Antonie, el a primit binecuvântare, ca și profetul Elisei, de a primi manta (haine) de la profetul Ilie. Se știe că după aceasta Sfântul Macarie a început să facă minuni și vindecări cu rugăciunea sa – astfel încât faima sa s-a răspândit prin orașele Egiptului și au început să se adună la el oameni de pretutindeni.

Sfântul Macarie a evitat faima și a căutat singurătatea în rugăciune. Întrucât nu putea lăsa nici călugării mănăstirii sale, nici oamenii însetați după ajutorul lui, a săpat o peșteră înghesuită și adâncă sub obișnuita sa chilie monahală pentru a se ruga și a-și epuiza trupul de asceză. Cu rugăciunea sa, prin harul lui Dumnezeu, a început chiar să învie morții, dar a rămas un om la fel de smerit, bun și tăcut. Călugărul Macarie avea Duhul Sfânt în sine: ticăloșii înveterați, de îndată ce au vorbit cu el, s-au pocăit de crimele lor, s-au convertit la creștinism și chiar au făcut jurăminte monahale. Multe povești despre minunile sfântului sunt păstrate de străvechea Patrie - culegeri de povești din viața sfinților.

Ajuns la vârsta maturității după standardele societății de atunci - patruzeci de ani - Sfântul Macarie a acceptat preoția. De acum a ajutat oamenii prin săvârșirea Tainelor Bisericii și a condus și comunitatea monahală.

În timpul împăratului eretic Valentin (364-378), Sfântul Macarie cel Mare, împreună cu Macarie al Alexandriei, a fost izgonit din deșert de slujitorul regelui, episcopul Luca, care căzuse în erezie. Sfinții, deja la bătrânețe, au fost arestați și duși cu vaporul pe o insulă pustie unde locuiau păgânii. Totuși, chiar și acolo, Sfântul Macarie cel Mare a putut săvârși o minune, vindecând pe fiica principalului preot păgân și botezând pe toți locuitorii insulei. Aflând despre aceasta, episcopul eretic s-a rușinat de fapta sa și i-a întors pe bătrâni la mănăstirile lor.

Mijlocirea călugărului Macarie înaintea lui Dumnezeu în timpul vieții sale i-a salvat pe mulți de primejdii, ispite și vicii. Mila Sfântului Macarie, bunătatea lui au fost atât de mari încât au devenit un proverb în rândul călugărilor din deșertul Sinai, care spuneau că așa cum Dumnezeu acoperă Pământul cu harul Său, așa a acoperit Avva (adică părinte, mentor spiritual) Macarie. păcatele. El a iertat păcatele, a ajutat să-și îmbunătățească spiritul și părea să nu audă și să uite păcatele persoanei în continuarea comunicării cu el după spovedanie.

Sfântul Macarie a trăit până la aproape o sută de ani și a trăit în activitate ascetică, schit și mănăstiri monahale vreo 60 de ani, murind pentru viața lumească, viața pentru sine, dar trăind pentru Dumnezeu și oameni. Și totuși, toată viața a continuat să vorbească cu Dumnezeu în rugăciune, crescând spiritual din nou și din nou, descoperind lucruri noi în sine și în oameni, învățând lucruri noi despre Dumnezeu și despre Pământul pe care l-a creat. El a continuat să se pocăiască de fiecare mișcare păcătoasă a sufletului său și s-a bucurat în spirit de mila lui Dumnezeu. Cu puțin timp înainte de moarte, i s-au arătat Sfinții Părinți ai monahismului: Antonie și Pahomie cel Mare, spunând că în curând va pleca în pace în Împărăția Cerurilor. Sfântul Macarie a vorbit cu bucurie despre moartea sa iminentă ucenicilor săi, binecuvântând pe toți, dându-și ultimele instrucțiuni și murind în anul 391, trădându-și sufletul în mâinile lui Dumnezeu.

POVESTI REALE DIN VIATA SFANTULUI MACARIE

Sfântul a devenit faimos pentru simplitatea și îndurarea sa - astfel încât în ​​patria antică (patericon), s-au păstrat colecții de povești instructive din viața sfinților antici, multe povești uimitoare despre aceste calități ale sale:

• • Văzând un hoț la chilia lui, sfântul însuși l-a ajutat să încarce coșurile furate și banii mici economisiți pentru hrana ascetului pe un măgar - doar pentru a nu judeca omul și a hotărî că Dumnezeu a dat și Dumnezeu a luat.

• • Într-o zi, sfântul mergea prin deșert și a văzut un craniu întins pe pământ. După ce s-a rugat, a putut vorbi cu sufletul persoanei căreia i-a aparținut craniul în timpul vieții - preotul. Spunea că, din cauza răutății sale, se afla în flăcările iadului, dar îi era recunoscător Sfântului Macarie: la urma urmei, ascetul se roagă pentru lumea întreagă, vii și morți, iar când se roagă, acest preot și alții asemenea. el, arzând în flăcări, se pot vedea măcar puțin.

• • Într-o zi, un Înger al lui Dumnezeu i-a spus Sfântului Macarie că nu a atins desăvârșirea spirituală pe care o posedau... două femei care locuiesc într-un oraș din apropiere. Sfântul nu a fost plin de invidie, ci a mers în oraș să învețe de la aceste femei. S-a dovedit că acestea sunt două soții a doi frați care trăiesc în pace unul cu celălalt și, împreună cu soții, duc o viață creștină în mijlocul unei lumi pline de ispite. Acest episod din viața Sfântului Macarie este dat ca mângâiere și învățătură tuturor creștinilor ortodocși: se poate dobândi sfințenia fără a fi călugăr, precum Sfântul Macarie, ci fiind în rugăciune și dragoste cu aproapele.

VIAȚA SPIRITUALĂ ȘI INSTRUCȚIUNI ALE SFÂNTULUI

Sfântul Macarie a descris experiența sa de muncă spirituală și asceză într-un frumos limbaj literar. Lucrările sale sunt citite de creștinii ortodocși până în zilele noastre, studiind moștenirea teologică a sfântului și ghidându-se de sfaturile sale ca înțelept mentor spiritual. Aproximativ cincizeci de conversații spirituale și mai puțin de o duzină de instrucțiuni și mesaje au fost lăsate omenirii după sfânt ca perle ale înțelepciunii sale. Ele sunt împărțite și îndreptățite în funcție de teme precum Dragostea creștină, rațiunea, libertatea ei și înălțarea ei la Dumnezeu, perfecțiunea spirituală, rugăciunea, răbdarea, puritatea inimii.

Sfântul a arătat cât de trecătoare este viața pământească și cum în ea se poate pregăti sufletul pentru Împărăția lui Dumnezeu din Ceruri: trebuie să cultivi în suflet o rudenie cu Dumnezeu. La urma urmei, dacă nu ne place virtutea, nu iubim pe Dumnezeu și rugăciunea - lângă Dumnezeu vom fi pur și simplu arși de harul Său, fiind străini de ea și incapabili de a comunica cu Hristos, în paradis ne vom plictisi și noi înșine vom suferi acolo. Sfântul Macarie a spus că trebuie să te schimbi, respingând viciile și schimbându-ți starea, firea în bine, pur. Noi înșine putem deveni părtași ai firii dumnezeiești a Domnului, unindu-ne cu El, în primul rând, în Taina Sfintei Împărtășanie.

Omul va moșteni Împărăția lui Dumnezeu „după dreptatea și mila lui Dumnezeu” - adică Dumnezeu este bun, dar El va urma voința persoanei însuși, arătată prin acțiunile și viața pământească. Capacitatea de a se ruga și dorința pentru Dumnezeu devin vectori în viața fiecărei persoane care îl iubește pe Hristos. Baza principală a vieții spirituale este credința, apoi viața după Poruncile lui Dumnezeu, fără păcate de moarte.

Lucrările Sfântului Macarie au fost traduse, probabil, în toate limbile lumii. Rusă biserică ortodoxăîncă de la temelia ei a fost călăuzit de ei în îndrumările vieții duhovnicești: sfântul a scris simplu și clar, motiv pentru care astăzi mulți creștini ortodocși încearcă să-i urmeze sfaturile.

Viața Sfântului Macarie însuși servește și ca exemplu pentru mulți creștini ortodocși, în special pentru călugări. Viața și minunile sale au fost descrise de preotul Rufin, care l-a cunoscut personal pe sfânt: a descris viețile multor contemporani ai săi, dar a dedicat un capitol separat din carte despre ei călugărului Macarie. Viața sfântului a fost scrisă în același secol de episcopul Serapion al Egiptului de Jos, ceea ce a dus la canonizarea (canonizarea oficială) a lui Macarie cel Mare. Din înregistrările părintelui Rufin și ale episcopului Serapion reiese clar că Sfântul Macarie s-a bucurat de autoritate și cinstire între toți egiptenii. Comunitățile monahale din Egipt, la rândul lor, au dat naștere întregului monahism răsăritean Biserica Crestina, care de-a lungul timpului a primit numele de ortodox.

CE RUGAȚI SFÂNTULUI MACARIE CEL MARE?

Călugărul Macarie din Egipt a devenit faimos pentru severitatea vieții sale, capacitatea sa de a-și controla pasiunile și multe minuni săvârșite la cererea oamenilor. De aceea, și astăzi se roagă lui în multe nevoi. Icoana Sfântului Makanius este destul de rară, dar multe mănăstiri îl cinstesc ca pe un mare mentor și au o imagine a sfântului în bisericile din interiorul mănăstirii. De asemenea, puteți achiziționa o imagine a unui sfânt într-un magazin de biserică - deoarece imaginea este rară, trebuie să o căutați pentru vânzare la catedrala (principală) catedrală a orașului dvs. sau în mănăstiri. În fața icoanei, aprindeți o lumânare, faceți cruce de două ori, sărutați mâna sfântului pe icoană, faceți cruce din nou și plecați-vă, apoi începeți să citiți rugăciunea - puteți folosi propriile cuvinte.

Îl poți întreba pe Sfântul Macarie cel Mare:

• • Despre iluminare cu lumina adevărului, asistență în luarea deciziilor vitale;

• • Întărirea credinței și a capacității de a se ruga;

• • Despre a-ți corecta viața, a-ți vedea păcatele și a scăpa de ele în puritate spirituală;

• • Despre mângâiere în necazuri și ajutor la răbdare;

• • Despre liniște și liniște sufletească;

• • Despre izbăvirea de nenorocirile diavolului, izbăvirea de influențele vrăjitoriei;

• • Despre înțelepciune și alegerea corectă drumul vietii.

Ziua Memorială a lui Macarie cel Mare - 1 februarie, în această zi se citesc rugăciuni speciale sfântului în timpul slujbei de seară și a Liturghiei de dimineață, adesea după care se citește un acatist către sfânt.

În timp ce îl cinstiți pe Sfântul Macarie, nu uitați de legămintele lui: fă-ți obiceiul să te rogi dimineața și seara după textele lui, citește instrucțiunile lui, comunică cu Dumnezeu și vei auzi glasul Lui în inima ta, El te va călăuzi pe cale. de viață.

Aici rugăciunea de seară, întocmit de însuși Sfântul Macarie în urmă cu mai bine de o mie și jumătate de ani și tradus în limba rusă. Puteți citi online zilnic:

Veșnic Dumnezeu, Împăratul tuturor făpturilor, care m-ai ajutat să trăiesc până în acest timp, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit astăzi cu gânduri, cuvinte și fapte și curăță-mi, Doamne, sufletul de toate viciile și întinațiile trupului și sufletului! Și ajută-mă, Doamne, să trăiesc în pace somnul de această noapte, ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi plac binelui și fapte buneși gânduri la Tine în toate zilele vieții mele și mi-am învins pe dușmanii mei văzuți - oamenii răi - și pe cei invizibili - duhurile răului. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte și de dorințele răutăcioase și înșelătoare. Poți face totul, iar întregul Pământ este împărăția Ta, puterea și slava Sfintei Treimi: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Amin.

O, sfinte căpetenie a mănăstirii monahale, Cuviosul Părinte binecuvântata și dreapta noastră Ava Macarius! Nu ne uita cu desăvârșire pe noi, săracii slujitori ai lui Dumnezeu, ci adu-ți aminte de noi în sfinții tăi și rugăciuni bune către Domnul. Adu-ți aminte de turma monahală, de care tu, ca un păstor bun, ai grijă, nu uita de vizita ta la copiii tăi duhovnicești. Roagă-te pentru noi, bun și sfânt ascet al lui Dumnezeu, pentru că ai ocazia să vorbești față în față cu Împăratul Cerurilor - nu taci despre noi, păcătoșii, și nu te abate de la noi, care te cinstim cu dragoste.
Adu-ți aminte de noi la Tronul lui Dumnezeu, pentru că El ți-a dat harul de a te ruga pentru noi. Știm că nu ești mort, deși trupul tău ne-a părăsit, dar rămâi în viață și după moarte. Nu ne lăsa în duh, ferește-ne de săgețile dușmanilor și de toate ispitele demonilor și de intrigile ochelarilor, o, păstorul nostru bun! Deși moaștele tale sunt puse înaintea noastră și a tuturor oamenilor lumii, sufletul tău sfânt, cu Forțele Îngerești și războinicii Cerești, stând lângă Tronul lui Dumnezeu Atotputernic, se bucură pentru totdeauna.
Cunoscându-te ca fiind viu și după moarte, venim la tine și ne rugăm: roagă-L pe Dumnezeu Atotputernic pentru noi, spre folosul trupurilor și al sufletelor noastre, ca să trecem cu liniște de la viața pământească la cea cerească, să fim izbăviți de obstacolele conducătorilor hoardele satanice, din chinurile veșnice și din flăcările iadului, dar au fost socotiți vrednici să intre și să moștenească în Împărăția Cerească a lui Dumnezeu, unde împreună cu toți drepții, care în toate veacurile au plăcut Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos, pe Care oamenii Îl slăvesc mereu. și cinste și Căruia se închină împreună cu Tatăl Său Veșnic și cu Duhul Sfânt, Bunul și Dătătorul de viață, în veci. Amin.

Prin rugăciunile Sfântului Macarie, Domnul să vă ocrotească!

Născut în Egipt în jurul anului 301. Cu dragoste și sârguință și-a slujit familia la bătrânețe, îndeplinindu-și îndatoririle, ta-nii ro-di-te-ley, iar la sfârșitul lor a devenit complet eliberat de grijile vieții. Sub îndrumarea unui bătrân cu experiență, marele Ma-ka-riy a început să meargă prin viața tăcută a altui bărbat.cravată și ru-co-de-lie. La un moment dat s-a așezat într-un loc pustiu, nu departe de satul în care locuia, apoi a devenit -sat pe muntele Nit-ri-în deșertul Fa-ran.

După ce a trăit trei ani în deșert, s-a dus la Cel Preaînalt († 356), tatăl moniei egiptene, o, am auzit ceva în timp ce trăiam încă în lume și mi-am dorit să-l văd. Venerabilul Av-va An-to-niy a acceptat cu dragoste binecuvântarea lui Ma-kar-riy, care l-a făcut un pre- dat de om de știință și ulterior. Venerabilul Ma-karius a locuit cu el multă vreme, iar apoi, după sfatul Sfântului Av-you, s-a retras în Skete.deșertul (în partea de nord-vest a Egiptului) și acolo s-a mutat așa. mult că avea o sută – să-l numim „bătrân-tânăr”, întrucât, de îndată ce a împlinit treizeci de ani, și-a arătat – ca un străin cu experiență, matur. Aici, pre-excelentul Ma-kariy a avut ocazia să lupte cu demonii zi și noapte și au strigat că nu pot să-l învingă pentru că are o armă grozavă - smerenia.

Când sfântul avea 40 de ani, a fost hirotonit preot și numit în gradul (av-howl) de călugări care locuiau în deșertul Skete. În acești ani, reverendul Ma-kariy l-a vizitat adesea pe An-to-niy, primind sfaturi de la el -niya în be-se-dah spiritual. Împreună cu alte două învățături, pre-excelentul An-to-niya, preasimilarul Ma-kariy, a fost capabil să bată - pentru a fi prezent la moartea lui binecuvântată și cum un anumit gât de zeu a primit ulterior --a. -to-niya, care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrânețe și de post.che-ski-mi po-dvi-ga-mi. Odată cu aceasta, marele Ma-ka-riy a primit su-gu-bo și spiritul lui An-to-niya Vel-ko-go, ca odinioară - Eli-say a acceptat acea profeție urlată după profeția lui Ilie. Cu puterea spiritului său, marele Ma-ka-riy a creat multe miracole minunate. Pe vremuri, marele Ma-ka-riy once-go-wa-ri-val cu che-re-po-cap al preotului-limba principală, despre care vorbea despre chinurile sale și despre altele mai grave și crude. care s-a întâmplat pe cei care au cunoscut numele lui Dumnezeu, dar El L-a respins și nu a păzit poruncile Lui.

Datorită numărului mare de oameni care au venit la el, reverendul Ma-kariy a avut puțin timp să îndepărteze gândul de la Dumnezeu. De aceea ai căzut sub chilie într-o peșteră adâncă, lungă de vreo jumătate de sută de ani, ku -da, și te ascundeai de oamenii care veneau la el și îl întrebau despre gândurile și rugăciunile lui. Preasfințitul Ma-kariy a obținut atâta îndrăzneală în mersul înaintea lui Dumnezeu, încât, conform rugăciunii sale, statul să-i învie pe morți. În ciuda marii realizări pe care ați obținut-o, el a continuat să mențină un -re-nie mediatic extraordinar.

În anii regatului-va-niya im-pe-ra-to-ra Va-len-ta ari-a-ni-na (364-378) reverendul Ma-kariy Ve -li-kiy, împreună cu unul preasimilar, a fost supus persecuției din partea Ari-an-episcop-pa din Lu-ki. Ambii lor bătrâni au fost sechestrați și, la bordul unei nave, au fost duși pe o insulă pustie, unde locuiau păgânii. Acolo, după rugăciunile sfinților, era tratată fiica preotului, după care preotul însuși și toți locuitorii insulei Ați primit Sfântul Botez? Aflând despre incident, episcopul arian s-a rușinat și a permis bătrânilor să se întoarcă în deșerturile lor. Blândețea, smerenia și dulceața sunt sufletele pre-ob-ra-zha-li ale ființelor umane. Sf. a petrecut 60 de ani. Ma-ka-riy într-un deșert care este mort pentru lume. De cele mai multe ori, cei pre-re-similari pro-a trăit în conversație cu Dumnezeu, rămânând adesea în co-stație spirit-înviere. Av-va și-a transformat experiența abundentă și emoționantă în creații divine profunde. 50 de conversații și 7 cuvinte emoționante au rămas prețioase în urma înțelepciunii spirituale.-go Ma-ka-riya Ve-li-ko-go. Cel mai înalt bine și scopul omului este unirea sufletelor cu Dumnezeu, gândul principal în creațiile cuiva. no-go Ma-ka-riya.

Reverendul a trăit până la 97 de ani și nu cu mult înainte de moartea sa († c. 390-391) Reverendul An-to-niy și , care au raportat veștile bune despre cei dragi să-l transfere la binecuvântatul lăcaș ceresc. Cel mare a început să se pregătească pentru moartea lui. Nouă zile mai târziu, He-ru-vim i-a apărut pre-excelentului Ma-ka-riu cu mulți iubiți An-ge. Când sufletul sfânt al celei mai prețioase Ma-ka-ria a fost luat de He-ru-vi-mom și s-a înălțat la cer de către el, unii dintre părinți au văzut cu mintea noastră că demonii cu spiritul aerului sunt o sută și în depărtare, că Sf. a fugit de ei. Ma-ka-riy.

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.

rugăciuni

Troparul Sfântului Macarie cel Mare al Egiptului

Un locuitor în pustie și un înger în trup,/ și făcătorul de minuni s-a arătat, Părintele nostru purtător de Dumnezeu Macarie,/ prin post, priveghere, rugăciune, a primit daruri cerești,/ tămăduind sufletele bolnave și bolnave roiesc din cei ce vin./ Slavă Celui ce ți-a dat putere,/ slavă Celui ce te-a încununat,// slavă Celui ce lucrează pentru tine ca să vindece pe toți.

Traducere: Te-ai arătat ca un locuitor al pustiei, iar în trup ca un Înger și un făcător de minuni, Părintele nostru Macarie: prin post, prin rugăciune, dobândind daruri cerești, vindeci bolnavii și sufletele care vin alergând la tine cu credință. Slavă Celui care ți-a dat putere, slavă Celui care te-a încununat, slavă Celui care aduce vindecare tuturor prin tine.

Condac către Sfântul Macarie cel Mare, egiptean

Trecând o viață binecuvântată într-o viață cu chipuri de martiri,/ cu vrednicie te-ai așezat în țara lui Macarie blând, purtător de Dumnezeu,/ și locuind pustiul ca o cetate, ai primit har de la Dumnezeul minunilor. ,// astfel Te cinstim.

Traducere: După ce ți-ai încheiat viața binecuvântată în adunarea martirilor (fără sânge, duhovnicești), te așezi cu demnitate în țara celor blânzi (), Macarie purtător de Dumnezeu. Locuind pustiul ca o cetate, ai primit de la Dumnezeu harul minunilor, de aceea te cinstim.

Rugăciunea către Sfântul Macarie cel Mare al Egiptului

O, cuvios părinte Macarie! Ne rugăm vouă, nevrednicilor, prin mijlocirea voastră, cereți Dumnezeului nostru Atotmilostiv sănătate mintală și fizică, o viață liniștită și evlavioasă și un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos. Cu rugăciunile voastre, stingeți pe cei aprinși împotriva slujitorilor lui Dumnezeu (nume) săgețile diavolului, fie ca răutatea păcătoasă să nu ne atingă și, după ce ne-am încheiat cu evlavie viața temporară, să fim vrednici să moștenim Împărăția Cerurilor și împreună cu voi să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

O altă rugăciune către Sfântul Macarie cel Mare al Egiptului

Cuviosul Părinte Macarie! Privește-ne cu milă și conduce-i pe cei care sunt devotați pământului la înălțimile cerului. Tu ești întristare în cer, noi suntem pe pământ jos, îndepărtați de tine, nu numai de loc, din cauza păcatelor și fărădelegilor noastre, ci alergăm la tine și strigăm: învățește-ne să umblăm pe calea Ta, dă-ne înțelegere și călăuzire. Întreaga ta viață sfântă va fi o oglindă a tuturor virtuților. Nu te opri, sfinte al lui Dumnezeu, să strigi către Domnul pentru noi. Prin mijlocirea ta, cere de la Dumnezeul nostru Atotmilostiv pacea Bisericii Sale, sub semnul crucii militante, acord în credință și unitatea înțelepciunii, distrugerea deșertăciunii și schismele, confirmarea în fapte bune x, vindecarea bolnavilor, mângâiere pentru cei triști, mijlocire pentru cei jigniți, ajutor pentru cei nevoiași. Nu ne face de rușine pe noi, care curgem către tine în credință. Toți creștinii ortodocși, prin minunile și îndurările voastre binevoitoare, mărturisesc că sunteți patronul și ocrotitorul lor. Descoperă îndurările tale străvechi și cărora le-ai ajutat tatăl tău în toate lucrurile, nu ne lepăda de noi, copiii lor, care mergem spre tine pe urmele lor. În fața celei mai venerabile icoane tale, așa cum trăiesc pentru tine, cădem și ne rugăm: primiți rugăciunile noastre și aduceți-le pe altarul milei lui Dumnezeu, să primim de la tine har și binecuvântări la timp. Așteptăm ajutorul nostru. Întărește-ne lașitatea și întărește-ne în credință, pentru ca, fără îndoială, să sperăm să primim tot binele din mila Domnului prin rugăciunile tale. O, mare slujitor al lui Dumnezeu! Ajută-ne pe toți cei care curgem către tine cu credință prin mijlocirea ta către Domnul și călăuzește-ne pe toți în pace și pocăință să ne încheiem viețile și să ne așezăm cu speranță în sânul binecuvântat al lui Avraam Ova, unde acum te odihnești cu bucurie în ostenelile tale și lupte, slăvind pe Dumnezeu cu toți sfinții, în Treimea slăvită, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.