Viața de rugăciune a unui creștin ortodox. Cine beneficiază sufletul de durerile și suferința lor? Ce este important în închinare și rugăciune

Dumnezeu este iubirea și sursa tuturor virtuților. Scopul vieții spirituale a unui creștin este lupta pentru Dumnezeu, încercarea de a deveni ca El, dorința de a comunica cu El și iubirea reciprocă pentru El. Acestea. sarcina este de a reorienta de la lucruri utilitare, pământești, către Dumnezeul etern.

Condiţia iniţială a vieţii spirituale este execuţie legea morală într-o măsură minimă „Deci, în orice, orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le.”(), gradul său maxim este „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”(). Acestea. Înainte de a urca pe culmile vieții spirituale, este indicat să restabiliți ordinea în sfera morală. Începeți prin a studia și practica 10 Vechiul Testament.

Nașterea spirituală este Sacramentul Botezului. Dacă nu ați făcut-o încă, atunci este mai bine să faceți acest lucru după finalizarea cursurilor (studând fundamentele credinței). Găsiți un templu unde astfel de cursuri sunt disponibile și sunt cele mai lungi. Dacă ai fost deja botezat, dar din anumite motive părinții și nașii tăi și-au neglijat promisiunile de a te crește în , atunci încearcă să găsești singur astfel de cursuri.

Cumpără-l la templu cruce pectorală, ca dovadă vizibilă a apartenenței la Biserica Ortodoxă, mărturisire credinta crestinași un mijloc de protecție. Rețineți că cea mai simplă cruce de pe un șir nu diferă de o cruce masivă de aur pe un lanț gros, cu excepția prețului și aspectului.

Duhovnic. Nu te grăbi să cauți un geniu duhovnicesc, un bătrân sfânt; de îndată ce vei deveni sfânt, Dumnezeu ți-o va da cu siguranță. Deocamdată este suficient cel pe care îl alegi și în care simți încredere. Nu încercați să alergați la cler cu nicio întrebare; faceți asta numai atunci când nu ați putut găsi acest lucru în cărți sau pe site-uri web ortodoxe cunoscute sau când aveți nevoie de sfaturi spirituale personale.

Foarte pe scurt, scopul vieții unui creștin poate fi formulat ca dorința de (sfințenie), bazată pe.

Învăța, procesul de creștere spirituală, cunoașterea lui Dumnezeu este nesfârșit și se extinde dincolo de granițele vieții noastre pământești. Am acumulat o experiență enormă de neprețuit în practica vieții spirituale, care este disponibilă studiului nostru. Vă va învăța raționamentul spiritual și vă va ajuta să evitați multe căderi și greșeli.

Când spun „normal”, nu mă refer la „mediu”, mă refer la unul care trăiește conform canoanelor ortodoxe.

Și aceasta, desigur, nu este o listă completă, iar elementele de pe ea nu sunt în ordinea priorităților.

Deci, un creștin normal:

1. Merge la servicii cât mai des posibil

Minimul necesar este să mergeți la serviciul de dimineață în fiecare duminică. Dar se întâmplă adesea să nu fie suficient. Iar „a merge la slujbă” nu înseamnă pur și simplu să fii prezent la ea, ci înseamnă să fii implicat mental – fie că asculți în tăcere, îți faci cruce, cântă și așa mai departe.

2. Roagă-te acasă în fiecare zi

În mod ideal, trebuie să citiți regula și rugăciunea de dimineață și seara înainte și după ce mâncați. Este deosebit de important ca soții și soțiile să se roage împreună și ca părinții să se roage împreună cu copiii lor. Includeți-l aici lectură zilnică Biblia, în special Psaltirea.

3. Participă la sacramente

Aceasta înseamnă nu numai să te spovedești și să primești împărtășania, ci și să primești ungerea dacă ești bolnav. Aceasta înseamnă a fi botezat și a fi căsătorit. Merită să te gândești chiar dacă tu sau un alt bărbat din familia ta ar trebui să fii hirotonit.

4. Evită imoralitatea în gânduri, cuvinte și acțiuni

Tot ceea ce facem cu trupul, sufletul și cuvintele noastre contează pentru mântuirea noastră. Lasă-ți trupul, sufletul și cuvintele să servească în folosul tău și al celor dragi. Caută pe cineva care să te ajute, nu pe cineva care să te ajute.

5. Tine posturile conform calendarului bisericesc

Preotul căruia îi mărturisești te va sfătui cum să echilibrezi posturile cu viața obișnuită a familiei tale. Creștinii ortodocși postesc miercurea și vinerea și, firește, în Postul Mare, Postul Petrov, Postul Adormirii și Postul Nașterii Domnului.

6. Merge la spovedanie

Sacramentul spovedaniei este extrem de important pentru suflet. Trebuie să te spovedești cel puțin o dată în fiecare post. Dar, de asemenea, pur și simplu atunci când sufletul tău are nevoie, când există păcat care te chinuie.

Și le găsește adesea în timpul spovedaniei. Dar preotul (sau mărturisitorul, dacă ai) te va asculta oricând. Aceasta este o sursă care ar trebui folosită în mod constant.

8. Dă o zecime din venit Bisericii

A da Domnului o zecime din venitul tău (la urma urmei, venitul tău este darul Lui pentru tine) este o normă biblică la care creștinii ortodocși trebuie să o respecte. Dacă nu puteți da 10 la sută complet, alege o sumă diferită, dar dă în mod regulat, mergând treptat până la 10 la sută. Și dacă poți da mai mult de 10 la sută, dă-i. Și fă asta nu numai atunci când îți este greu, când se întâmplă ceva rău în viață - sacrificii când totul este bine. Faptul că a da o zecime din venitul tău este exact Tradiția ortodoxă, au subliniat de multe ori Părinții Bisericii.

9. Dă pomană și face lucrări de caritate

Adică îi ajută pe cei care au nevoie. Acest ajutor poate fi monetar, dar poți ajuta și cu propria ta muncă, cu sprijin moral și chiar și doar prin faptul că te afli aproape de cineva care are dificultăți, cineva care este bolnav etc.

10. Își îmbunătățește constant nivelul de educație

Trebuie să căutăm constant o înțelegere mai profundă a credinței – și nu numai în sensul de a înțelege ce înseamnă de fapt să fii credincios, evlavios, evlavios. Aceasta înseamnă, de asemenea, că mintea noastră trebuie să fie constant în puterea Domnului, pentru ca El să o poată vindeca și să o schimbe. Toate gândurile noastre ar trebui să fie legate de Dumnezeu - fie că citim literatură spirituală, participăm la cursuri de educație religioasă etc. Scopul tuturor activităților noastre educaționale este de a învăța și înțelege cât mai profund Sfintele Scripturi.

11. Împărtășește credința cu ceilalți

Dacă ești recunoscător Domnului pentru mântuirea care ne-a fost dată, vei dori să-ți împărtășești credința cu alți oameni.

12. Merge la procesiuni religioase și face pelerinaje

Adică călătorește pentru a vizita sanctuare. De obicei acestea sunt mănăstiri, temple și alte locuri sfinte.

Traducere de Anna Barabash

În noua carte a protopopului Pavel Gumerov „”, publicată de editură Mănăstirea Sretensky, într-o formă accesibilă, se oferă cunoștințele inițiale necesare celor care se pregătesc pentru Taina Botezului sau abia încep să trăiască Viața ortodoxă. Cartea prezintă principalele prevederi ale credinței noastre, vorbește despre Taine, poruncile lui Dumnezeu și rugăciune.

Scopul vieții crestin Ortodox- legătura cu Dumnezeu. Cuvântul „religie” este tradus din latină - restabilirea conexiunii. De aici și cuvântul „liga” (în alfabetizarea muzicală - un arc care leagă notele).

religie creștină numit si credinta ortodoxa. Cuvintele „credință”, „încredere”, „încredere” au aceeași rădăcină. Credem în Dumnezeu și avem încredere în El, avem încredere că Domnul este mereu acolo, mereu aproape și nu-i va lăsa niciodată pe copiii Săi care se întorc la El. Este încredere, nu încredere în sine, adică să te bazezi doar pe propria putere slabă. Un creștin știe că Providența lui Dumnezeu operează în viața lui, conducându-l, uneori chiar prin încercări grele, la mântuire. Prin urmare om ortodox nu singur pe lumea asta. Chiar dacă prietenii și cei dragi lui se îndepărtează de el, Dumnezeu nu-l va părăsi niciodată. Acest lucru îl deosebește de oamenii care sunt necredincioși sau au puțină credință. Viața lor este însoțită de stres constant, tensiune, frică: cum să supraviețuiești în această lume crudă? Ce se va întâmpla mâine? etc. O persoană ortodoxă nu ar trebui să se teamă de prezent și de viitor: iubire perfecta lui Dumnezeu, credința în El alungă frica(cf. 1 Ioan 4:18). Dar credința nu este doar recunoașterea faptului că există o anumită Minte cosmică, Absolutul; este o legătură vie cu Dumnezeul Viu.

Fără credință, nici un singur sacrament sau măcar ritual nu este posibil. Harul lui Dumnezeu, care ne vindecă și ne întărește, este dat numai conform credinței noastre personale. Ritul sacru nu este ritual magic: Au făcut ceva pentru noi, iar acum totul va fi bine cu noi. Nu, trebuie să-ți deschizi inima lui Dumnezeu, să te întorci personal la El. Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; iar cine nu va crede va fi osândit(Marcu 16:16).

Din pacate, foarte multi oameni moderni Cei care se consideră ortodocși se apropie de sacramente și alte rituri sacre ale Bisericii fără înțelegere, credință și apel personal la Dumnezeu. Pentru orice eventualitate, copiii sunt botezați, din modă sau din respect pentru tradiții, se căsătoresc și merg la biserică mai departe.

Dacă ne întoarcem la Evanghelie, vom vedea că Domnul face minuni și vindecări numai prin credința celor care se întorc la El sau prin credința acelor oameni care cer bolnavi. De exemplu, într-o zi, Hristos îi învăța pe oameni într-o anumită casă și un om paralizat a fost adus în această casă. Neputând intra în casă din cauza aglomerației, cei care i-au adus au demontat acoperișul și au coborât patul cu bolnavul prin acoperiș. Iisus, văzându-le credința, i-a zis paralizatului: copile, păcatele îți sunt iertate. Și l-a vindecat(vezi: Marcu 2, 1-12). Adică, miracolul s-a întâmplat prin credința prietenilor paralizatului, care își doreau cu adevărat vindecarea.

Iată un exemplu de apel personal. O femeie, care a suferit de sângerare timp de doisprezece ani și și-a cheltuit toate averile pe doctori, a avut o credință puternică că numai prin atingerea hainelor Mântuitorului va primi vindecare. Și credința ei nu a fost disprețuită. Atingând haina lui Hristos, ea a primit vindecare. Domnul Însuși a lăudat credința ei, spunând: indrazneste, fiica! credința ta te-a salvat(vezi: Matei 9, 20-22). Și multe astfel de exemple pot fi găsite în Sfintele Scripturi.

Cea mai importantă întrebare: cum să dobândești credința și cum să o întărești în inima ta? Credința se dobândește prin întoarcerea către Dumnezeu, prin rugăciune. Rugându-se, o persoană începe să simtă prezența lui Dumnezeu în viața sa și nu mai are nevoie de alte dovezi ale existenței lui Dumnezeu, știe că atunci când se întoarce la Domnul cu rugăciune, primește conform rugăciunii sale. Al doilea lucru care întărește credința este recunoștința față de Dumnezeu. Este necesar să observăm în viețile noastre binecuvântările și darurile lui Dumnezeu revărsate asupra noastră.

Mai mult, trebuie să-i mulțumim Domnului nu numai pentru momente placute viata, dar si pentru procesele trimise. „S-a întâmplat ceva bun? Binecuvântați pe Dumnezeu și lucrurile bune vor rămâne. S-a întâmplat ceva rău? Binecuvântează-L pe Dumnezeu și lucrurile rele se vor opri. Multumesc, Doamne, pentru tot!" - vorbeste.

Regula de rugăciune

Deci, rugăciunea pentru un creștin ortodox este o modalitate de conectare cu Dumnezeu, conversație, comunicare cu El. Întoarcerea către Domnul în rugăciune este o nevoie pentru sufletul unui credincios; nu degeaba Sfinții Părinți au numit rugăciunea suflarea sufletului.

Făcând zilnic regula rugăciunii, trebuie să vă amintiți două lucruri.

Rugăciunea zilnică se numește o regulă pentru că este obligatorie pentru fiecare creștin ortodox.

Primul. Rugăciunea zilnică se numește o regulă pentru că este obligatorie pentru fiecare creștin ortodox. Fiecare creștin ortodox ar trebui să se roage dimineața și înainte de a merge la culcare - citiți rugăciunile de dimineață și de seară expuse în Cartea de rugăciuni ortodoxe. Roagă-te și înainte de masă (citește Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru” sau „Ochii tuturor se încred în Tine, Doamne...”) și după masă (citește o rugăciune de mulțumire). Aceste rugăciuni sunt cuprinse și în cartea de rugăciuni ortodoxe. Creștinii se roagă înainte de a începe orice activitate (muncă, studiu, alte activități) și după ce aceasta este finalizată. Înainte de a începe munca, citiți rugăciunea „Către Regele Ceresc” sau rugăciuni speciale pentru începutul oricărei sarcini din cartea de rugăciuni. După terminarea sarcinii, se citește rugăciunea către Maica Domnului „Este vrednic să mănânci”. Puteți citi și special rugăciuni de mulțumire, care sunt cuprinse și în cartea de rugăciuni; sunt citite, mulțumind lui Dumnezeu pentru binecuvântările Sale.

ÎN viata de rugaciune trebuie să existe regularitate și disciplină. Regula rugăciunii zilnice nu poate fi omisă și nu te poți ruga doar când ai chef și când ai chef. Un creștin este un războinic al lui Hristos; în Botez el depune un jurământ de credință Domnului. Viața fiecărui războinic sau soldat se numește serviciu și este construită după un program și regulamente speciale. Arbitrarul și lenea sunt inacceptabile în serviciu. Și un ortodox își face și slujirea. Regula rugăciunii nu este doar comunicarea cu Dumnezeu, care ar trebui să fie o nevoie a sufletului, este și o slujire către Dumnezeu, iar această slujire are loc după statutele Bisericii.

Regula rugăciunii nu este doar comunicarea cu Dumnezeu, care ar trebui să fie o nevoie a sufletului, este și o slujire către Dumnezeu, iar această slujire are loc după statutele Bisericii.

Al doilea, ceea ce trebuie reținut la îndeplinirea regulii: nu poți transforma rugăciunea zilnică într-o lectură formală a rugăciunilor prescrise. Se întâmplă ca la spovedanie să auzi așa ceva: „Am început să citesc rugăciunile de dimineațăși abia la jumătatea drumului mi-am dat seama că citesc regula de seară.” Aceasta înseamnă că lectura a fost pur formală, mecanică. Dumnezeu nu are nevoie de o asemenea rugăciune. Pentru a preveni punerea în aplicare a regulii să se transforme într-o „corectură” goală (citiți regula pentru spectacol și vă puteți descurca cu calm despre afacerea dvs.), trebuie să o citiți încet, de preferință cu voce tare, cu voce joasă sau într-un șoptește, gândindu-ne la sensul rugăciunii, stând cu evlavie, pentru că stăm înaintea lui Dumnezeu Însuși și vorbim cu El. Înainte de rugăciune, trebuie să stai ceva timp în fața icoanelor, să te calmezi, să alungi toate gândurile și grijile de zi cu zi și abia apoi să începi rugăciunea. Dacă, în timp ce citim rugăciunile, atenția rătăcește, vin gânduri străine și suntem distrași de la ceea ce citim, este recomandat să ne oprim și să începem să citim din nou rugăciunea, de data aceasta cu atenția cuvenită.

Poate fi dificil pentru un nou creștin să citească imediat regula completă a rugăciunii. Apoi, cu binecuvântări părinte spiritual sau preotul paroh, poate alege din cartea de rugăciuni măcar câteva dimineață și rugăciunile de seară, de exemplu, trei sau patru, și roagă-te acum după această regulă prescurtată, adăugând treptat o rugăciune din cartea de rugăciuni. Parcă urcând din putere în putere(cf. Ps. 83:6-8).

Înțelegerea și priceperea în rugăciune vor veni cu siguranță cu timpul dacă o persoană se străduiește sincer pentru aceasta și nu stă nemișcată în viața sa de rugăciune.

Desigur, nu este ușor pentru o persoană care face primii pași în viața spirituală să urmeze regula integrală. Încă nu înțelege prea multe; textul slavon bisericesc necunoscut îi este încă greu de înțeles. Pentru a realiza sensul texte lizibile, ar trebui să cumpărați un mic dicționar de cuvinte slavone bisericești. Înțelegerea și priceperea în rugăciune vor veni cu siguranță cu timpul dacă o persoană se străduiește sincer pentru aceasta și nu stă nemișcată în viața sa de rugăciune. O comparație se poate face aici. Oricine începe să facă sport începe cu încărcături ușoare. De exemplu, aleargă pe distanțe scurte, se antrenează cu gantere ușoare, dar apoi treptat, din ce în ce mai mult, crește sarcina și în cele din urmă obține rezultate bune.

Creștinii vor citi cu siguranță rugăciunile dimineața, cerându-i lui Dumnezeu binecuvântări pentru ziua care vine și mulțumindu-I pentru noaptea care a trecut; se roagă Lui în fiecare seară, împlinind regula care îi pregătește pentru culcare și este o mărturisire a păcatelor. a zilei trecute, adică are un caracter pocăit. Dar întreaga zi a unui ortodox ar trebui să fie inspirată și de memoria lui Dumnezeu. Această amintire este foarte bine întărită prin rugăciune. Nu poți face nimic fără Mine, zice Domnul (Ioan 15:5). Și fiecare sarcină, chiar și cea mai simplă, trebuie să înceapă cu cel puțin o scurtă rugăciune pentru a chema ajutorul lui Dumnezeu pentru munca noastră.

Este foarte bine când nu ne limităm doar la a citi regulile prescrise de dimineață și seara, ci ne întoarcem constant la Dumnezeu în rugăciune pe tot parcursul zilei

Atâtea mame sugari se plâng că nu au timp să citească regula zilnică. Viața spirituală suferă de asta: o persoană începe rar să-și amintească de Dumnezeu. Într-adevăr, atunci când un copil provoacă multe necazuri, trebuie să te ridici în mod constant la el zi și noapte, să-l hrănești și să ai grijă de el - poate fi foarte dificil să îndeplinești regula completă a rugăciunii. Aici vă putem sfătui să invocați în mod constant numele lui Dumnezeu pe tot parcursul zilei. De exemplu, dacă mama pregătește mâncarea, roagă-te ca cina să fie gustoasă; înainte de alăptare, citiți „Tatăl nostru”; după – o rugăciune de mulţumire. Dacă sunt foarte multe lucruri de făcut, ar trebui să te rogi ca Domnul să ajute, să dea putere și timp pentru a reface toate lucrurile. Deci viața noastră va trece cu amintirea constantă a lui Dumnezeu și nu-L vom uita în deșertăciunea lumii. Această recomandare este potrivită nu numai pentru o mamă ortodoxă de copii mici, ci și pentru orice creștin ortodox. Este foarte bine când nu ne limităm doar la a citi regulile prescrise de dimineață și seara, ci ne întoarcem constant la Dumnezeu în rugăciune pe tot parcursul zilei.

Rugăciunile sunt împărțite în mod convențional în rugăminte, pocăință, mulțumire și doxologie (deși pocăința este și o cerere pentru iertarea păcatelor). Desigur, trebuie să ne întoarcem la Domnul nu numai cu cereri, ci și să Îi mulțumim constant pentru nenumăratele Sale beneficii. Și cel mai important, poți să le vezi, să le observi în viața ta și să apreciezi darurile lui Dumnezeu. Este foarte bine la sfârșitul zilei să-ți faci o regulă să-ți amintești de toate lucrurile bune care au fost trimise de la Dumnezeu în ziua trecută și să citești rugăciuni de recunoștință. Ele sunt în orice carte completă de rugăciuni.

Pe lângă regula obligatorie a rugăciunii, fiecare ortodox poate urma și o regulă strictă. De exemplu, citiți canoane, acatiste și Psaltirea pe tot parcursul zilei. Acest lucru este necesar mai ales în perioadele dificile, dureroase sau pur și simplu dificile ale vieții. De exemplu, canonul de rugăciune pentru Maica Domnului, care se găsește în cartea de rugăciuni, se citește „în orice durere și situație spirituală”, așa cum se spune chiar în numele acestui canon. Dacă un creștin dorește să-și ia asupra sa o regulă de rugăciune constantă (citește canoanele sau, de exemplu, spune Rugăciunea lui Isus - „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” - conform rozariului), el trebuie să ia binecuvântarea părintelui său duhovnic sau a preotului paroh pentru aceasta. Înainte de împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, creștinii ortodocși postesc, adică postesc și citesc canoanele: pocăiți; slujba de rugăciune către Maica Domnului; canon către Îngerul Păzitor și canon înainte de Sfânta Împărtășanie cu rugăciuni.

De asemenea, trebuie adăugat că, pe lângă regula rugăciunii constante, un creștin trebuie să citească în mod regulat cuvântul lui Dumnezeu - Sfintele Scripturi. Poti auzi urmatoarea parere: de ce sa-l deranjezi pe Dumnezeu cu cererile si rugaciunile tale, Domnul stie deja de ce avem nevoie. Trebuie să te întorci la Dumnezeu doar în cazuri speciale când este cu adevărat necesar.

Această părere este o scuză simplă pentru propria lene. Nu-L putem plictisi pe Dumnezeu cu rugăciunile noastre. El este Tatăl nostru Ceresc și, ca orice Tată, El dorește ca copiii Săi să comunice cu El și să se întoarcă către El. Iar harul și mila lui Dumnezeu față de noi nu pot deveni niciodată rare, indiferent cât de mult ne-am îndrepta către Dumnezeu.

Există o pildă pe această temă.

În casa unor bogați s-au oprit din rugăciune înainte de masă. Într-o zi a venit un preot să-i viziteze. Masa era așezată foarte elegant: se scotea cea mai bună mâncare și se servea cea mai bună băutură. Familia s-a adunat la masă, toată lumea s-a uitat la preot și s-a gândit că acum se va ruga înainte de a mânca. Dar preotul a spus: „Tatăl familiei să se roage la masă, pentru că el este prima carte de rugăciuni din familie”. A fost o tăcere stânjenitoare pentru că nimeni din această familie nu s-a rugat. Părintele și-a dres glasul și a spus: „Știi, dragă părinte, noi nu ne rugăm, pentru că în rugăciunea înainte de masă se repetă mereu același lucru. Rugăciunile din obișnuință sunt vorbărie goală. Aceste repetări sunt în fiecare zi, în fiecare an, așa că nu ne mai rugăm.”

Preotul i-a privit surprins pe toți, dar apoi fetița de șapte ani a spus: „Tată, chiar nu trebuie să vin la tine în fiecare dimineață și să-ți spun „Bună dimineața”?”

Pace vouă, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!

Putem auzi adesea atât în ​​biserică, cât și în societatea laică, zicala populară adresată unui credincios (inclusiv nouă): „Nu este potrivit ca un creștin ortodox să se comporte așa”.

Deci, cum ar trebui să fie un creștin adevărat? Cum este el diferit de o persoană obișnuită?

Protopopul Valentin Mordasov, în discursul său instructiv, a dat principalele definiții ale unui credincios adevărat. Să aruncăm o privire la ele:

Trebuie să ne curățăm sufletele, să le spălăm cu lacrimi de pocăință pentru viața noastră păcătoasă anterioară.

Fă fapte milostive, împodobește-ți viața cu post, rugăciuni, privegheri și contemplare la Dumnezeu.

Nu trebuie să invidiem, să nu fim vrăjmăși, să frânăm poftele trupești, să ne abținem de la orice exces, atât în ​​mâncare, cât și în băutură și în somn.

Fii neleneș în rugăciune.

Lucruri de început rugăciune scurtă, urez tuturor bine.

Pentru ca noi să nu observăm păcatele altora, să le reproșăm aproapelui, să le disprețuim, trebuie mai întâi să contemplăm propriile păcate și să ne plângem ca morți spirituali.

Pentru a găsi pacea, pacea interioară, trebuie să mergem la Biserică. Ea va da totul din belșug. Ea va mântui totul prin închinare, Sfintele Taine. Ea învață tot ce este adevărat. Nu degeaba citim rugăciuni în Biserică și acasă. Prin ei suntem curățiți de păcatele noastre rele. Scăpăm de ispite, necazuri, circumstanțe.

De ce trebuie să ne rugăm acasă și să mergem la Biserică pentru servicii divine? Pentru a susține, a emoționa viața sufletului, a o purifica. În Biserică ne despărțim de farmecele lumești și de poftele lumești. Devenim iluminați, ne sfințim, ne unim cu Dumnezeu.

Mergeți mai des la templul lui Dumnezeu și hrăniți-vă sufletul cu har. Din biserică, prin rugăciunea bisericească, și răposații noștri primesc mângâiere și milă.

Ar trebui să iubim mustrarea corectă pentru a ne corecta aici și pentru a nu fi mustrați aici. Judecata de Apoiîn fața lumii întregi, îngeri și oameni.

Toată lumea ar trebui să fie de milă om rau, și să nu fii supărat pe el, făcând astfel plăcere lui Satana. Trebuie să te îndepărtezi de el.

Trebuie să fim întotdeauna blânzi, buni, milostivi și răbdători.

Răul trebuie învins de bine.

Nu este nevoie să te împovărești cu grijile cotidiene, să te împărtășești cu binecuvântările pământești, bogățiile, dulciurile, diferențele, pentru ca aceste griji și dependențe să nu ne distrugă în ceasul morții.

Ar trebui să te gândești mereu la Dumnezeu, la lucrările Lui și să te îndepărtezi mereu de rele și fapte rele. Aceste ispite ale diavolului constau în faptul că ne înșală să iubim lucrurile lumești, totul pământesc: bogăție, faimă, mâncare, îmbrăcăminte, noblețe, dulciuri pământești și să nu ne gândim la Dumnezeu și la fericirea veșnică. În gândurile noastre, în inimile noastre, există o forță rea care în fiecare minut ne va îndepărta de Dumnezeu, insuflând gânduri deșarte, dorințe, griji, slavă, fapte, îndemnându-ne la mânie, invidie, mândrie, lenevie, neascultare, încăpățânare, necumpătare. . Trebuie să meargă împotriva noastră.

Nu trebuie să respingem postul, căci căderea primilor oameni a venit din necumpătare. Abstinența este o armă împotriva păcatului; o folosim pentru a-i plăcea lui Dumnezeu. Ar trebui să știm că omul se îndepărtează de Dumnezeu prin necumpătare, căci tot păcatul vine de la el.

Postul este trimis oamenilor ca o armă împotriva diavolului. Trebuie să renunțăm la obiceiurile proaste, la dorințele păcătoase, să ne mântuim prin post, privegheri, rugăciuni, osteneli și să ne exersăm sufletul citind cărți spirituale și gândindu-ne la Dumnezeu. Nu ar trebui să ne întrerupem postul decât din cauza unei boli extreme.

Creștinii trebuie să studieze cu siguranță legea lui Dumnezeu, să citească mai des Evanghelia, să se adâncească în slujbele divine, să împlinească poruncile și statutele bisericești, să citească scrierile Sfinților Părinți pentru a trăi ca un creștin.

Dacă citiți dumnezeiescul, acasă, începeți să faceți asta cu rugăciunea, cu blândețe de inimă, pentru ca Dumnezeu să vă lumineze, să vă întărească în credință și evlavie și să vă ajute să găsiți și să vă amintiți ceea ce este necesar și folositor.

Când ești cu păcătoșii, vorbește cu înțelepciune, cu prudență, învățător, edificator.

Când vii acasă de la serviciu, citește Sfânta Evanghelie. Trăiește-ți viața cu înțelepciune, trăiește curat, pocăiește-te, roagă-te în timpul vieții tale pentru ca moartea subită să nu te întâmple.

Nu te abate de la regula rugăciunii, trăiește mai jos decât iarba, mai liniștit decât apa - și vei fi mântuit.

Fiți ascultători de părinții voștri duhovnicești, blânzi și tăcuți.

Fii mulțumit cu orice masă, chiar și cu cea mai modestă.

Smeriți-vă pentru tot restul vieții.

Memorie către ortodocși de la profesorul Academiei Teologice și Seminarului din Kiev Andrey Muzolf.

- Andrey, ce cuvinte Sfânta ScripturăȘi un creștin ortodox ar trebui să cunoască rugăciunile pe de rost sau foarte aproape de text?

– În Biserica Ortodoxă nu există instrucțiuni stricte pentru studiul anumitor rugăciuni sau texte ale Sfintei Scripturi. Creștinii ortodocși nu ar trebui să memoreze rugăciunile, așa cum adepții cultelor hinduse memorează o mantră. Sfinții Părinți insistă în mod repetat că rugăciunea nu este un scop în sine, ci doar un mijloc pentru atingerea scopului cel mai înalt - Comuniunea cu Dumnezeu. Prin urmare, scopul unui creștin nu este să învețe cât mai multe. rugăciunile bisericii, ci în dorința de unitate cu Dumnezeu, comunicarea cu Cine devine posibilă tocmai prin rugăciune. După gândul Sfântului Ioan Gură de Aur, în timpul rugăciunii vorbim cu adevărat cu Dumnezeu și, de asemenea, intrăm în comunicare cu Sfinții Săi Îngeri. Dacă o persoană urmează o regulă de rugăciune (cuvântul „citește” aici este nepotrivit) în fiecare dimineață și seară, mai devreme sau mai târziu, fără să o observe, va învăța rugăciunile de bază. Același lucru se întâmplă și cu citirea Sfintei Scripturi: dacă, conform recomandărilor multor asceți, citești cel puțin un capitol din Vechiul și Noul Testament în fiecare zi, aceste texte vor fi și „la urechea ta”.

– Ce trebuie să știi despre Sacramente?

– Principalul lucru este să înțelegem că în Sacramente ne împărtășim în mod invizibil de harul Duhului Sfânt. Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, o persoană ar trebui să trateze Sacramentele cu evlavie, deoarece prin ele Însuși Dumnezeu acționează în această lume. Astfel, Sacramentele sunt acele rituri sacre, datorită cărora o persoană, aflată deja în această viață pământească, se poate simți participant la viața veșnică. Sfântul ascet Nicolae Kavasila din secolul al XIV-lea scrie că Tainele sunt ușa pe care Hristos ne-a deschis-o și prin care El Însuși se întoarce la noi de fiecare dată. Prin urmare, trebuie să fim deosebit de atenți la felul în care participăm la Sacramente, nu să facem acest lucru pur mecanic, doar pentru că este necesar, pentru că o astfel de acceptare a Tainelor, după cuvântul Sfântului Apostol Pavel, nu va duce decât la judecată și condamnare: „Căci cine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecată asupra lui însuși, fără a ține seama de Trupul Domnului” (vezi 1 Cor. 11,29).

– Care sunt principalele reguli de comportament în templu?

– Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Templul este o locuință care aparține numai lui Dumnezeu; aici trăiesc dragostea și pacea, credința și castitatea.” Și dacă Dumnezeu Însuși locuiește în mod invizibil în templu, atunci comportamentul nostru în el trebuie să corespundă cu aceasta. Sfinții Părinți avertizează: când intră într-o biserică, o persoană trebuie să-și amintească întotdeauna ce fel de Jertfă se săvârșește acolo și, gândindu-ne la măreția acestei Jertfe, ar trebui să fim evlavioși chiar în locul în care a fost săvârșită. În templu, Dumnezeu Însuși, în cuvintele unei singure rugăciuni liturgice, este „dat ca hrană credincioșilor”. Prin urmare, nu poate fi nimic în lume mai înalt decât Taina care se sărbătorește în templu - Taina Euharistiei - pentru că în Euharistie devenim părtași Trupului și Sângelui Domnului, „însoțitori” ai lui Hristos și zeilor prin har, precum spune despre aceasta Sfântul Atanasie cel Mare. Pe baza acestui fapt, oricare dintre mișcările noastre în templu, inclusiv semnul crucii iar arcurile trebuie să fie semnificative, fără grabă, trebuie făcute cu evlavie și frică de Dumnezeu.

– Care sunt cele mai importante sărbători pentru creștinii ortodocși?

– Sărbătoarea principală pentru un creștin ortodox este Paștele. Datorită Învierii din morți a Domnului nostru Iisus Hristos, fiecare dintre noi a primit din nou ocazia de a comunica cu Dumnezeu, șansa de a moșteni viața veșnică în Hristos. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că ceea ce ne-a fost dat la Înviere este mult mai mult și mai important decât atât, ceea ce am pierdut în paradis, pentru că Hristosul Înviat ne-a deschis însuși Raiul. Prin urmare, Paștele este cea mai mare sărbătoare pentru un creștin, dincolo de care nimic nu poate fi mai înalt.

Cu excepția Sfintelor Paști biserică ortodoxă mai ales onorează încă 12 sărbători majore (așa-numitele a douăsprezecea) sărbători: Crăciunul Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Intrarea ei în Templu, Buna Vestire, Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, Prezentarea, Botezul Domnului, Schimbarea la Față, Intrarea Domnului în Ierusalim, Înălțarea Domnului, Pogorârea Duhului Sfânt. la Apostoli (Rusaliile, sau ziua Sfintei Treimi), Adormirea Sfintei Fecioare Maria, precum și Înălțarea Crucii Domnului. Aceste sărbători sunt venerate în special de creștini, deoarece sunt dedicate unuia sau altuia cele mai importante evenimente din viaţa pământească a Mântuitorului şi Maica Domnului, având o semnificație directă în problema mântuirii omenești.

– Ce trebuie să știi despre post și zilele de post?

– Postul este cel mai bun moment pentru a te perfecționa în virtuți, pentru că postul, după Sfântul Ioan Gură de Aur, este cel mai bun medicament împotriva păcatului. Postul este o perioadă pe care trebuie să o dedicăm în mod special nouă înșine, mântuirii noastre. Cuviosul Efraim Sirin numește postul un car care ridică o persoană la Rai. Postul este vindecarea sufletului, refuzul de a recunoaște păcatul ca normă a vieții umane.

Sarcina principală a postului este să vă regândiți propria viață: cine sunt eu? pentru ce traiesc? Pentru ce trăiesc? Stima de sine este un factor foarte important în viața fiecărei persoane și postul este cel care ne ajută să o punem în aplicare în mod corespunzător și să ne scoată din starea de auto-amăgire. Pentru a începe viața divină, o persoană trebuie să se lepede de sine, să se nască din nou (vezi Ioan 3:3), adică să treacă printr-o durere de renaștere interioară și să taie de la sine tot ce este inutil și de prisos, tot ceea ce ne împiedică să creștem spiritual. .

Mulți oameni cred că postul este practic un fel de abstinență. Da este adevarat. Dar asta înseamnă nu numai abstinență fizică. Postul nostru ar trebui să constea nu atât în ​​evitarea cutare sau cutare mâncare, cât în ​​abstinența de la „omul interior”: control asupra gândurilor, dorințelor, cuvintelor și acțiunilor.

În plus, postul adevărat este de neconceput fără participarea la Tainele Bisericii, în special la Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei. Numai în Euharistie omul poate „asigura” în inima lui toate acele isprăvi pe care le întreprinde prin post. Prin urmare, vom putea vedea rezultatul postului doar atunci când vom învăța să ne apropiem cu sinceritate de Tainele Bisericii, și nu să bifam în mod formal o căsuță.

Potrivit unui ascet, postul este un anumit determinant al „Ortodoxiei” noastre: dacă iubim postul, dacă ne străduim pentru el, atunci suntem pe drumul cel bun; dacă postul este o povară pentru noi, dacă ne uităm la calendar și nu facem altceva decât să numărăm zilele până la sfârșitul postului, ceva greșit se întâmplă în viața noastră spirituală.

Intervievat de Natalya Goroshkova