Citiți online Calvarul Theodorei. Credința ortodoxă - încercarea Teodorei. A optsprezecea încercare este Sodomia, aici se văd toate păcatele nefirești

Întrebări la spovedanie și îndemnuri despre păcate de ordinul a 20 de încercări

Calvarul 1

-Nu ești susceptibil de viciul vorbei inactiv? Nu-ți plac conversațiile nesăbuite, urâte, necurate? (porunca a 9-a 3.B.).

Ca să-ți înfrânezi limba, roagă-te cât mai des: Păzește-mi gura, Doamne!

-Nu ai rostit cuvinte obscene, rușinoase și blasfemiante? (a treia intrare 3. B.). Nu ai fost laș de acord cu cei care au ridiculizat cu blasfemie sfânta învățătură, sacramente și ritualuri ale Bisericii Mame? (A 8-a Fericiri).

Acest păcat este aproape de blasfemie și aduce asupra celor vinovați pedeapsa teribilă a lui Dumnezeu. Ochii Domnului sunt în orice loc; ei văd atât răul, cât și binele (Proverbe 15:7), iar Dumnezeu nu va lăsa nepedepsit pe blasfemii (Înțelepciunea 1:6-9).

– Nu ți-a plăcut să te răsfeți în vanitate, limbaj urât, să cânți cântece nerușinate, să produci țipete dezordonate, râsete și râsete? (a 7-a intrare 3. B.).

Poate că nu ai considerat toate acestea ca fiind un păcat și nu i-ai mărturisit toate acestea părintelui tău duhovnicesc și nu te-ai pocăit?

Calvarul al doilea

„Buzele mincinoase sunt o urâciune pentru Domnul, dar cei care spun adevărul Îi sunt plăcute.”– În Sfintele Scripturi diavolul este numit părintele minciunii, iar adevărul este Dumnezeu. El însuși spune: Eu sunt calea și adevărul și viața (Ioan 14:6). Vedeți de cine ne despărțim când mințim și cu cine ne unim cu minciuna!

– Ai păcătuit vreodată prin sperjur? (a treia intrare 3. B.).

Domnul pedepsește în mod amenințător pe cei care încalcă jurământul (regele Zedechia al lui Iuda și Nebucadnețar). Sf. Vasile cel Mare nici măcar nu justifică încălcarea involuntară și violentă a unui jurământ: dacă jurământul este confirmat în numele lui Dumnezeu, atunci un creștin ar trebui să sufere mai bine pentru adevăr decât să trădeze jurământul.

— Nu ai jurat? Nu au chemat ei numele lui Dumnezeu în zadar, în conversații obișnuite, fără respectul cuvenit? A fost cineva obligat să înfăptuiască divinitatea? (a treia intrare 3. B.).

ÎN Vechiul Testament conform legii, cei care pronunțau numele lui Dumnezeu cu dispreț erau uciși cu pietre (Lev. 24:16). „Un slujitor nu îndrăznește să cheme numele stăpânului său inutil, iar tu rostești numele Domnului, Îngerii pretutindeni inutil și cu mare nepăsare!” - notează Sf. Ioan Gură de Aur.

– Ați jurat vreodată în minciună, adică ați pretins vreodată prin jurământ ceea ce nu s-a întâmplat? (a treia intrare 3. B.).

Domnul interzice un jurământ fals și se arată pe Sine drept Răzbunătorul minciunilor (Lev. 19:12). Cel Atotvăzător vede cele mai secrete gânduri ale inimilor noastre și, ca Judecător Drept, va pedepsi cu strictețe pentru profanarea Numelui Său (Sf. Anania și Safira).

– A fost cineva calomniat la proces? (a 9-a intrare 3. B.).

Calomnia este strict interzisă în Cuvântul lui Dumnezeu (Ex. 20:15). Calomnia te îndepărtează de Dumnezeu, așa cum pretinde regele David (Ps. 14:1-3).

– Ți-ai încălcat vreodată jurămintele față de Dumnezeu? (a treia intrare 3. B.).

„Omul”, spune sfântul profet Moise, „oricine promite Domnului un jurământ sau jură, toate lucrurile vor ieși din gura lui, să o facă.” Vezi tu, jurămintele stau alături de un jurământ. Toți sfinții lui Dumnezeu, atât în ​​Vechiul cât și în Noul Testament, și-au împlinit cu strictețe jurămintele date lui Dumnezeu: profetul Iacov – în Betel, drept. Anna este în tabernacol, Sfântă Fecioară Maria - în templu etc.

– Îți mărturisești mereu cu sinceritate păcatele? Au ascuns ceva în timpul spovedaniei? (a 3-a intrare 3. B. și a 4-a intrare biserică).

Cine ascunde păcatele de la mărturisitorul său în timpul spovedaniei, deși va auzi iertare de la el, Duhul Sfânt, cunoscătorul inimii, nu-i va ierta și nici nu-i va îngădui. Pentru păcatele grave ascunse, oamenii sunt încă aici pe pământ, la momentul morții lor, chinuiți de demoni, iar după moarte sunt supuși chinurilor în iad. Există multe povești despre asta în cărțile spirituale.

Calvarul al treilea

– Ai condamnat vreodată pe cineva? Nu ți-a plăcut să defăimești pe cineva, să dezonorezi, să hulești și să-ți certați aproapele? Nu ai ascultat bârfe și bârfe? (a 9-a intrare 3. B.).

Însuși Judecătorul și Regele Cerului a spus: Să nu judecați ca să nu fiți judecați!(Matei 7:1). Aceasta înseamnă că cei vinovați de condamnare sunt neascultători conștienți și intenționați de voința lui Dumnezeu. Ei își aroga cu îndrăzneală un drept care îi aparține numai lui Dumnezeu. Cine ești tu, judecând sclavul altuia? În fața Domnului său, el stă sau cade. Numai Dumnezeu este capabil să-l ridice, spune sfântul Apostol Pavel (Rom. 14:4), judecata lui Dumnezeu este necunoscută oamenilor, iar această judecată numai a Dumnezeului Drept este corectă. Judecata noastră ca oameni păcătoși este greșită.

– Nu-ți place să râzi de neajunsurile altora? (a 9-a intrare 3. B.). Nu au fost ei condamnați și râs de pastorii Bisericii?

Batjocorirea aproapelui este complet nepermis pentru un creștin. Acoperă și denaturează calitățile bune ale persoanei asupra căreia cade, prin urmare, aceasta include calomnia. Batjocura, mai dureroasă decât reproșul și reproșul direct, rezonează în sufletul celui care este ridiculizat și este mai dăunătoare onoarei sale, căci exprimă lipsa de inimă și condamnarea aproapelui, are caracter de plăcere, ceea ce face păcatul mai ispititor. . Cât despre condamnarea pastorilor Bisericii, temeți-vă. Dacă vinovații slujitorilor împăratului pământesc sunt supuși unei mari pedepse, atunci la ce pedeapsă vor fi supuși vinovații slujitorilor Regelui Ceresc, pe care Însuși Duhul Sfânt i-a pus să păstorească Biserica Domnului Dumnezeu! Acolo unde nu există respect pentru ordinea sacră, nu există respect pentru religie. Dușmanilor imorali ai ordinii publice din toate timpurile le-a păsat mai puțin de nimic decât de a slăbi respectul pentru ordinea sfântă prin defăimări și defăimări. Dacă vezi că un preot păcătuiește, lasă judecata Domnului, amintindu-ți cuvintele Mântuitorului: orice vă spun să observați, să observați și să faceți; Dar nu procedați după faptele lor, căci ei spun și nu fac(Matei 23:3).

Calvarul a 4-a

-Te-ai dedat la lăcomie, lacomie, mâncare secretă și, mai ales, beție? (a doua intrare 3. B.).

Cuvântul lui Dumnezeu ne învață să ducem o viață cumpătată: cu grijă luați grijă la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de mâncare excesivă și de beție...(Luca 21:34) „Pântecele este împovărat de sațietate”, spune Mitropolitul. Filaretul, ca o greutate, atârnă sub aripile spiritului și îl trage la pământ.” Nu vă lăsați înșelați: bețivii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu.– spune Sf. Apostol Pavel (1 Cor. 6:9-10). Vai de om din beţie. El trăiește mii de dezastre de la el atât în ​​această viață, cât și în viitor, lipsit de fericirea veșnică. Fugiți de beție ca de o otravă cumplită, ca de foc, temeți-vă de ea ca de o cursă a diavolului prin care el prinde sufletele.

– Respectați în general posturile stabilite de Biserică?

Trebuie să respectăm și să respectăm toate ritualurile bisericești și pioase, chiar dacă prin îndeplinirea lor vom fi neplăcuți pentru oamenii care nu sunt obișnuiți să le respecte. Dar așa evlavia noastră va fi plăcută lui Dumnezeu, Sf. Pentru îngerii și sfinții Săi, toți oamenii buni ne vor respecta pentru aceasta.

Amintiți-vă că postul este cel mai bun mod de a depăși senzualitatea naturii noastre păcătoase și de a reduce pasiunile distructive. „Postul face sufletul bun, îi luminează aripile, îl ridică deasupra celor pământești, până la cele cerești” (Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Cartea Genezei). Dar postul fizic trebuie combinat cu postul spiritual, adică cu abținerea de la mânie, ură, ranchiune, condamnare etc., cu pocăință, caritate și rugăciune.

– Te-ai îmbătat vreodată la petreceri, ai fost des în locuri de divertisment public, în companii zgomotoase, ai petrecut timp jucând cărți sau te-ai răsfățat excesiv în toate plăcerile sociale?

Amintiți-vă de regula înțeleaptă: „Ceea ce ochii n-au văzut și urechile nu au auzit, nu va veni în minte și inima nu va dori.” Nu am nimic dacă te poți menține în limitele în care crezi că te ții. Dar te vei menține în ele? Amintește-ți zicala populară: „Ai grijă la primul pahar”. Este luat din experiență: după ce bei un pahar, e greu să rezisti altuia, unui al treilea și apoi fără să socoti.

Calvarul a 5-a

– Nu-ți place să petreci timpul în lene? (a patra intrare 3. B.). Amintiți-vă că lucrarea este poruncită de Domnul:Lucrează timp de șase zile și fă toată munca ta în ele.(Exod 20:9). Domnul l-a condamnat pe Adam să lucreze și, prin urmare, toată omenirea a coborât din el. Sfinții Părinți spun: „Așa cum apele proaspete, transformându-se în ape stătătoare, se strică, tot așa și sufletele și trupurile omenești strică din lenevire – mama viciilor”.

– Ai săvârșit vreodată păcatul parazitării, adică ai profitat de munca altora fără să plătești pentru ele sau, în timp ce primeai plata, nu ți-ai îndeplinit întocmai îndatoririle? (a 8-a intrare 3. B.).

Cel care își construiește propria casă cu banii altora este același cu cel care strânge pietre pentru propriul mormânt.(Domn. 21, 9). „Apucă-l, omule”, spune St. Tihon din Zadonsk, „cum doriți și orice doriți, dar să știți că tot ce vă aparține va curge din mâinile voastre și propriul vostru neadevăr va fi distrus ca focul”.

– Ai observat în tine lene spirituală, adică neglijență în a slăvi numele lui Dumnezeu? (al 9-lea zap. beatitudine.).

Nu uitați că Domnul promite mari binecuvântări cerești tuturor slujitorilor Săi credincioși care slăvesc numele Lui. „Pe cei ce Mă proslăvesc, Eu îi voi slăvi”, spune El (1 Samuel 2:30). „Ochiul n-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a intrat în inima omului ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc.”, spune sfântul Apostol Pavel (1 Cor. 2:9).

– Te rogi lui Dumnezeu cu mâhnire și blândețe de inimă, pentru arhipăstori și păstori duhovnicești, pentru conducători, pentru tine și pentru toți cei vii și morți? (a 1-a intrare 3. B.; a 6-a intrare biserică).

Amintiți-vă că „rugăciunea este pentru suflet ceea ce este hrana pentru trup, ceea ce este apa pentru copaci și pești. Trupul, lipsit de hrană, slăbește, iar sufletul, lipsit de rugăciune, se apropie de relaxare și moarte spirituală. Un pom nu poate aduce roade fără să primească seva de la rădăcini, la fel cum un suflet fără rugăciune nu poate aduce roadele evlaviei. Dacă te lipsești de rugăciune, vei face la fel ca să scoți un pește din apă” (Învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur). „Așa cum o pasăre, ridicată mai sus, este mântuită de păsător, tot așa și sufletul, ridicându-se prin rugăciune, este mântuit de diavol” (Dreapta. Ioan din Kronstadt). „Prin rugăciune poți să te înalți, să traversezi cerurile și să te apropii de Dumnezeu” (Sf. Ioan Gură de Aur). Trebuie să dobândești priceperea rugăciunii constante; aceasta se realizează prin amintirea lui Dumnezeu, respect și predarea de sine în fața voinței lui Dumnezeu. Atunci poți, deși stând, să spui rugăciuni și să fii cu Dumnezeu. Nu este o chestiune de multe cuvinte și plecăciuni, ci de a ridica mintea și inima la Dumnezeu. Poți să spui multe cuvinte de rugăciune și să faci plecăciuni, dar să nu-ți amintești deloc de Dumnezeu.

„Încearcă să te rogi mereu din inima ta; pentru inimă există o asemenea lege: Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită” (Teofan, Episcopul de Tambov). Voința directă a lui Dumnezeu este ca noi să creăm rugăciuni, cereri, cereri, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți cei care dețin autoritate(1 Tim. 2:1). Rugăciunea fierbinte către Domnul pentru acordarea de înțelepciune și putere spirituală, sănătate și mântuire autorităților bisericești și civile va atrage binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lor și va fi însoțită de consecințe benefice pentru noi înșine.

– Nu ai fost prea lene să vizitezi Biserica lui Dumnezeu în sărbători și duminica și nu ai sărit peste Utrenie și Liturghie? (a 4-a intrare 3. B.; 1-a intrare biserică).

Amintiți-vă întotdeauna că templul lui Dumnezeu este raiul vizibil, școala credinței și evlaviei, medicul infirmităților noastre, locul comunicării reciproce a lucrurilor cerești și pământești și prezența deosebită a harului lui Dumnezeu, fără de care sufletul omenesc moare pentru viața spirituală, ca iarba fără ploaie și rouă. În biserică, rugăciunea noastră este unită cu rugăciunea sfinților și poate fi auzită de Dumnezeu mult mai repede decât acasă. „Un „Doamne miluiește”, se spunea în biserică, are mai mult succes decât 1000 de arcuri făcute acasă”, spune Sf. Ioan Gură de Aur. Oriunde sunt doi sau trei adunați în numele lui Isus Hristos, acolo El este în mijlocul lor. Nu uitați că Sfânta Biserică (al 80-lea drept. VI Sinodul Ecumenic) excomunică de la împărtăşanie pe cei care, fără un motiv întemeiat, nu au fost în biserică duminica şi de sărbători trei săptămâni la rând.

– Ai observat deznădejde și nepăsare la sufletul tău? (1-a intrare 3. B.; a 4-a intrare binecuvântată).

Dacă un duh de descurajare te tulbură, nu cădea în deznădejde, ci roagă-te Domnului și spune sufletului tău: De ce ești trist și jenant pentru mine, suflete? Credință în Dumnezeu(Ps. 41:6). Nu trebuie să trăim în această lume pentru totdeauna. Imaginați-vă pe cei care au trăit înaintea voastră și amintiți-vă că, așa cum au murit din această vârstă, la fel și noi, când vrea Dumnezeu, trebuie să ne mutăm. Abaterea este o boală rea care leagă mâinile și picioarele unei persoane, intențiile bune și dorințele; trebuie să se roage mereu pentru eliberare de ea, nu numai în Sfânta Rusalii.

Împotriva nepăsării și neglijenței sufletului tău, a acestei boli periculoase, cel mai bun remediu este să-ți amintești mereu de moarte. „Adu-ți aminte de ultimul tău și nu vei păcătui niciodată”, spune Înțeleptul. Nu există gând care să trezească mai mult din nepăsare decât gândul morții subite, apoi al judecății, raiului, iadului, eternității. Dar niciun gând nu este atât de reprimat de inamic ca acesta.

Calvarul al 6-lea

– Ați păcătuit însușindu-vă proprietatea altcuiva prin răpire secretă (furt), luare cu forța și amenințare? (a 8-a intrare 3. B.).

Păcatul furtului sau al însușirii proprietății altcuiva este atât de mare încât cei vinovați de aceasta, dacă nu se pocăiesc, vor fi lipsiți de Împărăția lui Dumnezeu; Nu vă înșelați: nici hoții, nici lacomii, nici răpitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu(1 Corinteni 6:8). Prădătorii și tâlharii sunt ca un om care scoate apă cu o sită: ceea ce fură și adună va curge din mâinile lor. Sfinții păzeau atât de strict proprietatea altora, încât nu îndrăzneau să culeagă un spic de cereale din câmpul altuia și să ia o grămadă de mazăre găsită pe drum.

— Ți-ai luat vreodată pentru tine ceva care aparține Bisericii? (a 8-a intrare 3. B.).

Dacă furtul de bunuri aparținând unei persoane îl privează pe hoț de Împărăția lui Dumnezeu, atunci cu cât mai sever vor fi supuși la chinuri în Gheenă hulitorii care au îndrăznit să-și însuşească lucruri? dedicat lui Dumnezeu sau folosit pentru închinare?

Calvarul 7

– Nu ai fost infectat de pasiunea iubirii de bani sau a lăcomiei? (a doua intrare 3. B.).

Amintiți-vă că lăcomia este, parcă, idolatrie și rădăcina oricărei fărădelege, conform învățăturii Sfântului Apostol Pavel (Col. 3:5; 1 Tim. 6:5). „Cine iubește lucrurile pământești mai mult decât cele cerești, va pierde atât cele cerești, cât și cele pământești”, spune ascetul avva Eugene (Skete Patericon). iubitori de argint - cei mai nefericiți oameni atât în ​​aceasta cât și în viata viitoare: aici sunt în muncă constantă, griji și neliniște și acolo vor trebui să îndure chinurile veșnice. Această pasiune se vindecă prin a avea nădejde în Dumnezeu din toată inima și sufletul și iubind ne-lăcomia și sărăcia.

– Nu suferi de viciul zgârceniei și al calculului meschin? (a 2-a intrare 3. B.; a 5-a și a 6-a intrare binecuvântate).

Cei care dau pâine sau bani celor flămânzi cu regret (zgârcenie) sunt la fel cu a pune otravă în pâinea lor sau în pomana lor. Cei care, având mijloacele de a-i ajuta pe cei flămând, nu ajută din zgârcenie și astfel îi aduc pe cei flămând la moarte, sunt ucigașii lor, iar crima este un păcat de moarte groaznic.

„Caritatea este regina virtuților, care te duce foarte repede în rai”, spune Sf. Ioan Gură de Aur. Puterile cerești, cărora le sunt încredințate porțile raiului, văzând milă intrând, cu mare cinste îi deschid porțile și altor virtuți, iar dacă le văd umblând fără milă, închid porțile în fața lor (asta poate fi văzut din pilda celor zece fecioare).

Calvarul a 8-a

– Nu te-ai angajat în păcatul lăcomiei, adică nu ai dat bani în dobândă pentru dobândă ilegală și ai profitat pe cheltuiala vecinilor tăi luând mită sau folosind minciuni, înșelăciune și viclenie? (a 8-a intrare 3. B.).

Am vorbit deja despre cât de mare este păcatul însușirii proprietății altcuiva. Toate minciunile, înșelăciunea și furtul, oricât de viclean ar fi ascunse de om, sunt în cea mai mare parte fie dezvăluite direct și pedepsite cu rușine și pedepse civile, fie însoțite de dezastre trimise de Dumnezeu. Dacă în viata reala iar dacă cineva ascunde urmele crimelor sale secrete și neadevărurilor în legătură cu vecinii săi, nu va scăpa de pedeapsa neprihănită viitoare când va veni Domnul, Care va lumina ceea ce este ascuns în întuneric și va dezvălui intențiile inimii(1 Corinteni 4:5).

Calvarul a 9-a

– Ați păcătuit vreodată prin neadevăr în ceva: din cauza parțialității, poate, atunci când un vinovat a fost achitat și un nevinovat a fost condamnat, ei nu au dat muncitorilor plata integrală convenită, au folosit greutatea și măsura greșită în cumpărare și vanzarea, si in general, au comis vreo nedreptate?? (a 8-a și a 9-a intrare 3. B.; a 8-a intrare binecuvântată).

Cuvântul lui Dumnezeu spune asta furia se deschide a lui Dumnezeu din cer împotriva oricărei nelegiuiri și nelegiuire a oamenilor, care suprimă adevărul prin nedreptate(Romani 1:18). Trebuie să ne amintim că Domnul nu poate fi batjocorit. El este milostiv, dar și doar în același timp. Iubește adevărul și urăște neadevărul sau păcatul de orice fel (căci orice păcat este o abatere de la adevăr), astfel încât adevărul să domnească așa cum trebuie, iar neadevărul să fie rușinat și eradicat și să nu-și ridice capul sus cu insolență. A nu da salarii meritate muncitorilor este un păcat de parazitism și evită să îngădui neadevărul în cumpărare și vânzare prin greutate și măsură incorectă, ca însuși focul infernal, pentru că „ceea ce este dobândit cu rău este risipit cu rău”.

Calvarul a 10-a

– Nu ți-ai invidiat vecinii: bogăția, fericirea, sănătatea, abilitățile și succesul lor în viață? (a 10-a intrare 3. B.).

Invidia este neobișnuită nu numai pentru un creștin, ci și pentru oameni în general. Acesta este păcatul diavolului. Este obișnuit ca un creștin să iubească și să se bucure de prosperitatea și fericirea aproapelui, dar să nu invidieze. „Cine invidiază pe aproapele său se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu, dătătorul de daruri”, spune Sf. Ioan Gură de Aur.

– Ai păcătuit din lipsă de iubire față de aproapele tău, prin ură frățească, neprietenie și ură? (a 6-a intrare 3. B.; a 5-a intrare binecuvântată).

Daca este posibil din partea ta,– spune Sfântul Apostol Pavel, – fii în pace cu toți oamenii(Romani 12:18). Și pentru aceasta, chiar de la început, trebuie să stingem ura, vrăjmașia și răzbunarea, să distrugi certurile, să alungi ipocrizia, să stingi amintirea răutății și să introduci contrariul: iubire, bucurie, pace, bunătate, generozitate... Amintește-ți că pentru dragoste și milă față de frați tu însuți vei primi milă de la Dumnezeu, mila nu este trecătoare, ci veșnică; Dacă ți se va acorda iertare la judecata lui Dumnezeu, dacă roua și ploaia dătătoare de viață nu o împrospătează, astfel sufletul unui om creștin, expus focului mâniei și vrăjmășiei împotriva aproapelui său, moare pentru viața spirituală, dacă nu este reînviat de sentimentul împăcării şi al iubirii creştine.

Calvarul 11

– Nu suferi de mândrie, vanitate, aroganță, dispreț față de ceilalți, grandoare? (a doua intrare 3. B.; prima intrare binecuvântată).

Să știi că Dumnezeu urăște mândria. Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har(Iacov 4:6). Fericiți cei săraci cu duhul(adică smerit), spune Cuvântul lui Dumnezeu (Matei 5:3). Prin mândrie a căzut diavolul, primii noștri părinți au pierdut paradisul, prin mândrie un creștin devine nevrednic să accepte harul Duhului Sfânt, fără de care este incapabil de vreo faptă bună. Să nu crezi niciodată că altul este inferior ție. Nu fi prea încrezător. Atribuirea succesului însuși poate provoca retragerea grației, fără de care o persoană nu poate face un pas. Când vrei măreție, adică să fii lăudat de oameni, adu-ți imediat în minte toate fărădelegile tale și vei descoperi că nu meriti deloc ceea ce ți se atribuie.

– Poate că nu v-ați ascultat și nu ați dat cinstea cuvenită părinților, guvernului și conducătorilor numiți de Dumnezeu? (a cincea intrare 3. B.).

Blestemat, care își blestemă tatăl și mama!– spune Cuvântul lui Dumnezeu (Deut. 27:16). Așa cum Domnul promite prosperitate și viață lungă pentru cinstirea părinților, tot așa pentru lipsa de respect El ia aceste binecuvântări prețioase: copiii lipsiți de respect se confruntă adesea cu dezastre și mor devreme. „Prin indignare împotriva puterii pământești, suntem indignați împotriva puterii cerești”, spune Sf. Ioan Gură de Aur – pentru că nu există putere care să nu fie de la Dumnezeu; autorităţile existente sunt stabilite de Dumnezeu(Romani 13:1-2).

– Îți iubești patria și participi din inimă la rugăciunile rânduite cu ocazia dezastrelor publice? (a 5-a intrare 3. B. și a 7-a intrare biserică)

Sentimentul de iubire pentru patria cuiva este unul dintre cele mai înalte și mai nobile din natura umană. Dragostea pentru popor nu este doar o afecțiune naturală, ci și un sentiment extrem de moral și virtuos.

Calvarul 12

– Ți-ai permis furia și furia față de cei dragi? Ai fost prea iritabil? (a treia zap. beatitudine.).

O persoană aflată în furie și furie este o persoană bolnavă și nefericită: este în robia diavolului și poate săvârși păcat grav. Oricine urăște un frate este un ucigaș și niciun ucigaș nu are viață veșnică...(1 Ioan 3:15). Dumnezeu nu ne va asculta rugăciunea, nu va accepta pocăința și nu ne va ierta păcatele dacă nu ne-am iertat aproapele. Amintiți-vă că iritația ar trebui să fie străină pentru creștini, care ar trebui să fie împodobiți cu blândețe și răbdare urmând exemplul Domnului Isus Hristos, care s-a rugat pentru răstignitori.

Calvarul 13

„Nu ți-ai amintit că ai fost supărat pe aproapele tău, nu ai simțit mânie puternică și resentimente față de el, nu ai răsplătit rău pentru rău?” (a 6-a intrare 3. B.; a 3-a și a 7-a intrare binecuvântate).

Sufletele noastre se înțeleg. Răutatea, neexprimată încă în cuvinte, ascunsă în inimă și reflectată pe față și ochi, este deja transmisă în sufletul celui împotriva căruia avem furie și este remarcată de ceilalți. Distruge răul din tine împotriva fratelui tău, și el va fi nimicit; Dacă te calmezi, se va calma și el. Nu poți învinge răul cu răul, ci crește-l. Domnul cere de la noi nu numai să nu fim în dușmănie cu ceilalți, ci și să-i convingem pe alții la pace.

Calvarul 14

– Ți-ai permis vreodată să nu-ți omori aproapele, ci și să-i faci răni, lovituri și împingeri? (a șasea intrare 3. B.).

A provoca răni, lovituri și zguduiri scurtează viața aproapelui tău. Cel care le provoacă este la fel ca un ucigaș, mai ales dacă le provoacă cu mânie. Mânia este rădăcina răului. Hrănirea mâniei împotriva aproapelui, dorindu-i răul, dorește umilirea și distrugerea lui. O astfel de dorință este deja o crimă internă. Dacă ura și furia sunt hrănite în mod constant și nu întâlnesc o barieră externă, ele pot fi dezvăluite și prin crimă externă. De aceea ura puternică se numește ură de moarte.

Crima include, de asemenea, crima spirituală - ispitirea aproapelui.

Calvarul 15

– Ți-ai permis vreodată să te angajezi în vrăjitorie, adică ai apelat la vrăjitori, ghicitori și vrăjitori și ai crezut în puterea vrăjilor lor, a vrăjitoriei și în puterea farmecului lor, adică în dăunarea sănătății? a altora prin otravă și daune? Sunt superstițiile vinovate de păcat? Crezi în prevestiri, vise și întâlniri? (prima intrare 3. B.).

Magia și apelarea la vrăjitori este un mare păcat. Aceasta înseamnă să te îndepărtezi de Dumnezeu la dușmanul Său diavolul și să aștepți ajutor de la el. Regele lui Israel Ahazia a fost pedepsit pentru aceasta prin profetul Ilie cu moartea. Avem pe Dumnezeu, Marele Mijlocitor Născătoare de Dumnezeu, sfinți Îngeri și sfinți ai lui Dumnezeu, către care trebuie să ne întoarcem în nevoile noastre. Renunta la superstitii despre zile fericite si ghinioniste, intalniri, vise. Toate zilele sunt aceleași înaintea lui Dumnezeu: El nu a creat zile nefericite și fericite. Nu întâlnirea cu o persoană face o zi nefericită, ci trăirea unei vieți păcătoase. Este o blasfemie mai ales să-ți fie frică de a întâlni un preot, care poartă adesea Sfintele Taine ale lui Hristos pe piept. Această frică este provocată de diavol și datează din vremurile păgânilor – dușmanii creștinilor. Dă sens viselor doar atunci când sunt de la Dumnezeu, sfinte și edificatoare.

Calvarul 16

– Ați păcătuit vreodată împotriva poruncii Legii lui Dumnezeu, care interzice curvia și orice necurăție? (a 7-a intrare 3. B.).

Fugi de curvie, îndeamnă sfântul Apostol Pavel (adică, evită viața dezordonată în toate modurile posibile). Amintiți-vă că trupurile noastre sunt templul Duhului Sfânt care trăiește în voi și, dacă cineva strică templul lui Dumnezeu, el însuși va fi stricat și aspru pedepsit de Dumnezeu (1 Cor. 6:19). Poate că tu însuți ai văzut cum exact se împlinește această sentință groaznică asupra libertinilor în această viață (ei putrezesc de vii și mor în boli groaznice), dar acest lucru nu-i scutește de judecată în viața viitoare: nici desfrânații, nici adulterii nu vor intra în Împărăția lui. Dumnezeu, moştenire (1 Cor. 6:9).

– Te-ai predat viselor poftitoare și plăcerii lor, vederilor poftitoare, atingerilor vicioase, sărutărilor și atingerilor pasionale? (prima intrare 3. B.).

Calvarul 17

– Dacă ești căsătorit, te-ai dedat vreodată la adulter, adică nu ai reușit să păstrezi fidelitatea conjugală sau ți-ai profanat patul conjugal? Nu ai fost violat? (a 7-a intrare 3. B.).

Calvarul 18

– Te faci vinovat de vreun păcat nefiresc împotriva poruncii a 7-a, așa-zisele păcate sodomite: incest, adică dragoste trupească cu rudele, masturbare, asemănare cu vite și alte fapte urâte, care sunt înfricoșătoare de amintit și rușinos de vorbit? (a 7-a intrare 3. B.).

Viața trupească, păcătoasă și mai ales nefirească face o persoană incapabilă de a primi harul lui Dumnezeu și vizitarea sufletului său de către Hristos, Soarele Adevărului. Dumnezeu, Soarele etern, apare în liniște, imaculat și suflet purși imprimă în ea imaginea Lui. Să ne curățăm de orice murdărie a cărnii și a duhului, practicând sfințenia în frica de Dumnezeu, spune Apostolul (2 Cor. 7:1). Același apostol învață: Voia lui Dumnezeu este sfințirea ta, ca să te abții de la curvie; pentru ca fiecare dintre voi să știe să-și păstreze vasul în sfințenie și cinste, și nu în patima poftei, ca păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu... căci Domnul este răzbunătorul tuturor acestor lucruri... căci Dumnezeu a făcut nu ne cheamă la necurăţie, ci la sfinţenie(1 Sol. 4:3–7).

– Nu suntem noi vinovați de păcatele ereziei? Nu ai ascultat și ai simpatizat cu înțelepciunea greșită despre credința necredincioșilor și ereticilor? (prima intrare 3. B.).

Calvarul 19

– Ți-ai permis să apostazi de la mărturisirea ortodoxă de credință, necredință, îndoială în credință, condamnarea sanctuarelor și altele asemenea? (prima intrare 3. B. și prima intrare biserică).

„Nu vă retrageți din Biserică”, spune Sf. Ioan Gură de Aur, - nu este nimic mai puternic decât ea în lume; ea este speranța ta, în ea este fericirea și mântuirea ta. Dacă te afli în gardul Bisericii, lupul nu te va atinge, dar dacă ieși afară, vei fi răpit de fiară.” Amintiți-vă că necredința sau lipsa de Dumnezeu este o nebunie. Discursul este nebunesc: nu există Dumnezeu.„Dar dacă nu există fundație, cum a apărut clădirea? Dacă nu există nici un constructor de case, nici un arhitect, cum a fost construită casa? Nu există fermier, de unde vine pâinea? Nu există un Creator al Universului, unde și cum există lumea?” Aruncă o privire la istoria popoarelor, la viața ta și a celor dragi și vei vedea urme clare ale Providenței lui Dumnezeu și vei exclama împreună cu David: Binecuvântează pe Domnul, suflete! Când aveți îndoieli, luptați, nu fiți de acord cu ei în mintea dvs., de parcă acesta este deja cazul în realitate, așa cum sugerează ei. Consideră îndoiala ca pe un oaspete nepoftit, nu te preda puterii sale, respinge-o. Îndoielile vor dispărea imediat de îndată ce le veți cere să fie judecate de minte, și mai ales de Cuvântul lui Dumnezeu. Grăbește-te să restabiliți gândurile și sentimentele bune. Lipsa de respect pentru sfințenia templelor și a altor obiecte sacre este un mare păcat. Templul este locul prezenței lui Dumnezeu, casa lui Dumnezeu, pământul sfânt, porțile raiului. Dumnezeu este în casa Sa sfântă și toate obiectele acestei case sunt sfinte, cinstite; trebuie să-i tratezi și să-i privești cu evlavie și frică de Dumnezeu.

Calvarul 20

– Ai păcătuit în general fiind nemilostiv și împietrit față de aproapele tău? (a 6-a intrare 3. B.; a 5-a intrare binecuvântată).

Chiar și în Vechiul Testament, Domnul i-a inspirat pe oameni: Să nu te părăsească mila și adevărul; leagă-le la gât, scrie-le pe tăblițele inimii tale.(Proverbe 3:3). Domnul Isus Hristos poruncește: Fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milostiv(Luca 6:36).

Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă(Matei 5:7). Prin urmare, este un adevăr absolut că, dacă cineva a săvârșit cele mai mari fapte, dar nu a fost milostiv, va fi aruncat în abisul iadului și nu va primi niciodată mila lui Dumnezeu.

Acest text este un fragment introductiv.

4.3.5. Conversație despre soarta Ierusalimului și sfârșitul lumii; îndemnuri la veghe După ce a părăsit templul, Domnul a părăsit Ierusalimul și s-a urcat împreună cu apostolii pe Muntele Măslinilor. Templul din Ierusalim, în toată frumusețea și măreția sa, stătea în fața ochilor lor. Apostolii, aparent impresionați de cuvintele lui Hristos despre

Capitolul 11. (Despre ordinea psalmilor și ordinea înălțării sufletelor omenești) Dar și alții se vor întreba temeinic de ce ordinea psalmodiei nu este de acord cu succesiunea istoriei. Căci dacă cineva acordă atenție distanței de timp în care a continuat viața lui David,

Capitolul 144. Admonestări ale unui bătrân în celule Oh, dacă oamenii ar fi avut o asemenea dorință de bine ca și de rău! Un frate i-a învățat pe frații din celule. „Să nu dorim să fim sclavi ai plăcerilor egiptene, care ne fac sclavi ai distrugătorului Faraon. O, dacă oamenii ar avea astfel de lucruri.

Capitolul 159. Viața avva Sofronie de ceară și îndemnurile lui Mina, starețul mănăstirii Severian Să ferim de vorbă!Avva Mina, starețul mănăstirii avva Severian, ne-a povestit despre avva Sofronie de ceară. A muncit în vecinătatea Mării Moarte timp de șaptezeci de ani.

Care este diferența dintre încercare și Judecata de Apoi? Ieromonahul Iov (Gumerov) Despre încercările aeriene ale Sf. Ioan (Maksimovici) scrie acest lucru: „În acest moment (în a treia zi) sufletul trece prin legiuni de spirite rele care îi blochează calea și îl acuză de diverse păcate de care ei înșiși.

Îndemnurile lui Abner și modalitățile viclene de a-și îndepărta fiul de la creștinism și conversațiile înțelepte ale lui Ioasaf cu tatăl său. După moartea binecuvântată a pustnicilor, regele a poruncit primului său sfetnic Arahia să încerce un alt plan, întrucât primul nu s-a împlinit: poruncește să fie chemat la el pe Nahor,

Îndemnuri apostolice 2 O rog pe Euodia, și îl rog și pe Sintyche să se înțeleagă unii cu alții în Domnul. 3 Și eu te rog, credinciosul meu Sisig: ajută-le pe aceste femei. S-au străduit să vestească Vestea Bună împreună cu mine și cu Clement și cu ceilalți colegi ai mei, ale căror nume

24. De aceea v-am spus ca veti muri in pacatele voastre; căci dacă nu crezi că eu sunt, vei muri în păcatele tale. Hristos explică, de asemenea, de ce și-a amenințat vrăjmașii cu faptul că ei vor muri în păcate și în distrugere veșnică: asta pentru că numai credința în Isus poate salva

32. Îndemnuri la veghere 32. Luați o asemănare din smochin: când ramurile lui devin moi și scot frunze, atunci știți că vara este aproape; (Marcu 13:28; Luca 21:29, 30). Reprezentarea venirii lui Hristos și a Judecății de Apoi se termină în versetul precedent și de la versetul 32 încoace

Povești despre sfinți care trec prin încercări Sufletele sfinților care au mulțumit lui Dumnezeu cu viața lor evlavioasă trec și ele prin încercări. Dar ei sunt acoperiți de harul lui Dumnezeu și trec prin încercările aerisite cu o viteză extraordinară și cu mare slavă. Ei sunt duși în ceruri de Duhul Sfânt, care

4. Cazuri moderne de trecere prin calvaruri În cartea „Incredibil pentru mulți, dar un incident adevărat”, puteți face cunoștință cu reacția unei persoane „educate” tipice din timpul nostru la întâlnirea cu încercări în timpul morții sale clinice de 36 de ore. . „Luându-mă sub

Dovada existenței încercărilor, extrasă din lucrările sfinților părinți 1. Cuviosul Efraim Sirin (†373) „Când se apropie forțele suverane, când vin armate cumplite, când divinii retrageri porunc sufletului să se miște din trup, când, ducându-ne

Dovezi ale existenței unor încercări, culese din viața sfinților Din viață Sfântul Antonie Marele (†356) Cronius, presbiterul Nitriei, a spus: „Antonie cel Mare, în noaptea în care l-a eliberat pe fericitul Eulogie, după împăcarea cu infirmul, ne-a spus următoarele.

Viziunea lui Grigorie, ucenic al Sfântului Vasile cel Nou

Într-o zi”, scrie Grigorie, „venind la părintele meu duhovnic Vasili, am aflat că slujitorul său, Teodora, după ce a acceptat rangul monahal, s-a dus în pace către Domnul. Toți cei care au cunoscut-o au fost întristați de moartea ei, deoarece a făcut mult bine în viața ei. Nu eram mai puțin supărat decât alții. Dar nu m-am întristat atât de mult pentru pierderea ei, cât pentru faptul că nu știam ce soartă a primit după moartea ei și dacă era numărată sau nu printre sfinții drepți.

Chinuit de astfel de întrebări interne, la început nu i-am spus nimic Sfântului Vasile, dar apoi, știind că călugărul, prin perspicacitatea lui, știa deja gândurile și dorințele mele secrete, m-am întors către el cu o cerere convingătoare să-mi spună ce soartă. Primisem după moartea mea.Theodora ei, care a cheltuit destul de evlavios ultimele zile propria viata. Sfântul Vasile, după ce mi-a ascultat cu atenție cererea ca de obicei, a promis că se va ruga Domnului milostiv să-mi dea această milă. Domnul a ascultat rugăciunea sfântului. Când plecam de acasă, călugărul m-a întrebat din nou: „Deci chiar vrei asta?” La asta i-am răspuns că mi-ar plăcea foarte, foarte mult. Călugărul a spus: „O vei vedea astăzi dacă o vei cere cu credință și dacă ești profund încrezător în posibilitatea de a-ți îndeplini cererea.” Am fost foarte surprins și m-am gândit cu mine însumi: „Cum și unde îl voi vedea pe cel care a plecat la viața veșnică?”

În aceeași noapte, am adormit pe patul meu și apoi am văzut un oarecare tânăr frumos și atrăgător, care, venind spre mine, mi-a spus: „Ridică-te, te cheamă. Cuviosul Părinte Vasili, să mergem împreună în vizită la Teodora; dacă vrei să o vezi, atunci mergi cu el și vei vedea.”

Am încercat să mă ridic repede; S-a dus imediat la călugăr și, negăsindu-l acasă, a întrebat despre el pe toți cei prezenți acolo. Mi-au răspuns că însuși călugărul Vasili a mers în vizită la Teodora. M-a durut să aud asta și am exclamat cu tristețe: „De ce nu m-a așteptat, ca să-mi pot îndeplini dorința prețuită și să fiu mângâiat văzându-mi pe mama spirituală!...”

Și atunci unul dintre cei prezenți mi-a arătat calea pe care a pornit Sfântul Vasile și pe care trebuia să merg. Am pornit după sfânt și deodată pe această cale m-am trezit ca într-un labirint necunoscut: drum îngust, care ducea spre o destinatie necunoscuta, era atat de incomod, incat de frica abia era posibil sa merg de-a lungul ei... M-am trezit in fata unei porti care era bine incuiata; apropiindu-mă de ei, m-am uitat prin gaură, dorind să văd pe cineva înăuntrul curții să întreb de sfânt, dacă ar fi venit aici. Într-adevăr, spre fericirea mea, am văzut o femeie acolo stând și vorbind cu prietenii ei; După ce a sunat-o, am întrebat-o: „Doamnă, a cui este curtea aceasta?” Ea a răspuns că aparține părintelui nostru Vasily, care a venit recent aici să-și viziteze copiii duhovnicești. Auzind acestea, m-am bucurat și am îndrăznit să-i rog să-mi deschidă poarta ca să intru, pentru că și eu copil spiritual părintele Vasily. Dar servitoarea nu mi-a deschis ușa fără permisiunea Theodorei. Am început să bat puternic la uşă, rugându-i să o deschidă. Teodora a auzit, a venit ea însăși la poartă și, văzându-mă, imediat m-a recunoscut și s-a grăbit să o deschidă, zicând: „Iată-l, fiul iubit al stăpânului meu Vasily!”. M-a condus în curte, bucurându-se de sosirea mea și întâmpinându-mă cu un sărut sfânt, spunând: "Frate Grigore! Cine te-a poruncit să vii aici?" I-am povestit în detaliu cum, prin rugăciunea Sfântului Vasile, am obținut fericirea de a o vedea în slava pe care a dobândit-o datorită vieții sale ascetice. De dragul folosului duhovnicesc, am rugat-o convingător pe sfântă să-mi spună totul: cum s-a despărțit de trupul ei, cum a trecut pe lângă defăimatori, cum a ajuns la această sfântă mănăstire, cum locuiește aici?... Teodora mi-a răspuns:

Copil Gregory, ai întrebat despre un lucru groaznic, este groaznic să-l amintești. Am văzut fețe pe care nu le-am văzut niciodată și am auzit cuvinte pe care nu le-am auzit niciodată. Ce pot să vă spun? A trebuit să văd și să aud lucruri groaznice din cauza faptelor mele, dar cu ajutorul și rugăciunile părintelui nostru, călugărul Vasily, totul mi-a fost ușor.

Cum să-ți transmit, copile, acel chin trupesc, acea frică și confuzie pe care trebuie să le experimenteze cei muribunzi! Așa cum focul îi arde pe cei aruncați în el și îi preface în cenuşă, tot așa durerea morții din ultima oră distruge o persoană. Moartea păcătoșilor ca mine este cu adevărat îngrozitoare!

Așa că, când a venit ceasul despărțirii sufletului meu de trup, am văzut în jurul patului meu mulți etiopieni, negri ca funinginea sau gudronul, cu ochii arzând ca cărbunii. Făceau zgomot și strigăte: unii răcneau ca vitele și animalele, alții lătrau ca câinii, alții urlau ca lupii, iar alții mormăiau ca porcii. Toți, uitându-se la mine, s-au înfuriat, au fost amenințați, au scrâșnit din dinți, parcă vrând să mă mănânce; au pregătit hărți în care erau consemnate toate faptele mele rele. Atunci bietul meu suflet a început să tremure; chinul morții părea să nu existe pentru mine: viziunea amenințătoare a teribililor etiopieni era diferită pentru mine, mai mult moarte cumplită. Mi-am întors ochii ca să nu le văd fețele groaznice, dar erau peste tot și vocile le veneau de peste tot. Când eram complet epuizat, am văzut doi Îngeri ai lui Dumnezeu apropiindu-se de mine sub forma unor tineri frumoși; fețele lor erau strălucitoare, ochii lor priveau cu dragoste, părul de pe cap era ușor ca zăpada și strălucea ca aurul; hainele arătau ca lumina fulgerului, iar pe piept erau încinse în cruce cu curele de aur. Apropiindu-se de patul meu, au stat lângă mine pe partea dreaptă, vorbind în liniște între ei.

Văzându-i, m-am bucurat; etiopienii negri tremurau și se îndepărtară; unul dintre tinerii strălucitori li sa adresat cu următoarele cuvinte: „O, nerușinate, blestemate, posomorâte și dușmani răi a rasei umane! De ce te grăbești mereu să vii la patul muribunzilor, făcând zgomot, înspăimântând și derutând fiecare suflet care este despărțit de trup? Dar nu te bucura prea tare, nu vei găsi nimic aici, căci Dumnezeu este milostiv cu ea și tu nu ai nicio parte sau părtașă în acest suflet.” Auzind acestea, etiopienii s-au repezit în jur, ridicând un strigăt puternic și spunând: „Cum nu putem avea o parte în acest suflet? Și ale cui sunt păcatele acestea”, au spus ei, arătând spre sulurile unde erau scrise toate faptele mele rele, „nu a făcut ea asta și asta?” Și, spunând acestea, au stat și au așteptat moartea mea. În cele din urmă, moartea a venit însuși, răcnind ca un leu și foarte îngrozitor la înfățișare;arăta ca un bărbat, dar nu avea decât corp și era alcătuită doar din oase umane goale.Cu ea erau diverse instrumente de tortură: săbii, sulițe, săgeți, coase, ferăstraie, topoare și alte arme necunoscute pentru mine.

Bietul meu suflet a tremurat când am văzut asta. Sfinții Îngeri au zis morții: „De ce întârzii, eliberează sufletul acesta din trup, eliberează-l în liniște și repede, că nu sunt multe păcate în spatele lui”. Ascultând acest ordin, moartea s-a apropiat de mine, a luat o mică insultă și în primul rând mi-a tăiat picioarele, apoi brațele, apoi treptat cu alte instrumente mi-a tăiat celelalte membre, despărțind trup de trup, și tot corpul meu a murit. Apoi, luând adze, mi-a tăiat capul și mi-a devenit ca un străin, căci nu puteam să-l întorc. După aceasta, Moartea a făcut un fel de băutură într-o ceașcă și, aducând-o la buze, mi-a dat cu forța să beau. Această băutură a fost atât de amară, încât sufletul meu nu a putut-o suporta - s-a cutremurat și a sărit din trup, parcă smuls cu forța din ea. Apoi îngerii strălucitori au luat-o în brațe. M-am întors și mi-am văzut corpul culcat fără suflet, nesimțit și nemișcat, ca și cum cineva își scoate hainele și, aruncându-le, se uită la ele - așa că m-am uitat la trupul meu, de care mă eliberasem, și am fost foarte surprins. în acest. Demonii, care aveau chip de etiopieni, i-au înconjurat pe sfinții Îngeri care mă țineau și au strigat, arătându-mi păcatele: „Sufletul acesta are multe păcate, să ne dea un răspuns pentru ele!”.

Dar sfinții Îngeri au început să-mi caute faptele bune și, prin harul lui Dumnezeu, au găsit și adunat tot ce, cu ajutorul Domnului, făcusem bine: fie că am dat milostenie, fie că am hrănit pe cei flămânzi, fie că am dat. bea celui însetat, sau îmbrăca pe cel gol, sau ducea un străin în casa ei și o liniștea, sau slujea sfinților, sau vizita bolnavul și în închisoare și îl ajuta, sau când mergea la biserică cu râvnă și se ruga cu tandrețe. și lacrimi, sau când asculta cu atenție lecturile și cântecele bisericii, sau aducea tămâie la biserică și lumânări, sau făcea vreo altă ofrandă, sau turna ulei de lemn în lămpile din fața sfintelor icoane și le săruta cu evlavie, sau când ea a postit și nu a mâncat în toate posturile sfinte de miercuri și vineri, sau câte plecăciuni făcea și se ruga noaptea, sau când se întorcea la Dumnezeu din tot sufletul și plângea pentru păcatele ei, sau când, cu pocăință deplină din inimă. , ea și-a mărturisit păcatele lui Dumnezeu înaintea tatălui ei duhovnicesc și a încercat să-și despăgubească fapte bune, sau când am făcut ceva bine aproapelui meu, sau când nu eram supărat pe cineva care era în dușmănie cu mine, sau când am suferit vreun fel de insultă și abuz și nu mi-am amintit de ele și nu eram supărat pe ei, sau când M-am întors bine pentru rău, sau când m-am smerit sau ea a plâns nenorocirea altora, sau ea însăși era bolnavă și a suportat-o ​​fără să se plângă, sau a fost bolnavă cu un alt bolnav și a consolat pe cineva care plângea, sau a dat cuiva un mâna de ajutor, sau ea a ajutat într-o faptă bună, sau a împiedicat pe cineva să facă ceva rău, sau când nu a acordat atenție treburilor deșarte, sau s-a abținut de la jurăminte deșartă sau de la calomnii și vorbe degeaba și toate celelalte fapte cele mai mici ale mele au fost adunate. de sfinții Îngeri, pregătindu-mă să-i pun împotriva păcatelor mele. Etiopienii, văzând asta, au scrâșnit din dinți, pentru că au vrut să mă răpească de la Îngeri și să mă ducă în fundul iadului.

În acest moment, s-a arătat pe neașteptate acolo cuviosul nostru părinte Vasily și le-a spus sfinților Îngeri: „Doamne, sufletul acesta mi-a slujit mult, potolindu-mi bătrânețea și m-am rugat lui Dumnezeu și El mi l-a dat”. Acestea spunând, a scos din sânul său o pungă de aur, plină, după cum credeam eu, de aur curat și a dat-o sfinților Îngeri, zicând: „Când treci prin încercări aerisite și duhurile viclene încep să chinuie acest suflet. , răscumpără-l cu aceasta din datoriile ei.” „Sunt bogat prin harul lui Dumnezeu, pentru că am adunat multe comori pentru mine prin ostenelile mele și dau această pungă sufletului care mi-a slujit”. Acestea fiind spuse, el a dispărut. Demonii vicleni, văzând acest lucru, au rămas nedumeriți și, scoțând strigăte jalnice, au dispărut și ei. Atunci a venit iarăși Sfântul lui Dumnezeu, Vasili, și a adus multe vase cu untdelemn curat, smirnă scumpă și, deschizând fiecare vas unul după altul, a turnat totul asupra mea și mirosul s-a răspândit din mine. Apoi mi-am dat seama că m-am schimbat și am devenit deosebit de strălucitor. Sfântul s-a întors din nou către Îngeri cu următoarele cuvinte: "Doamne! Când ai împlinit toate cele necesare asupra ei, atunci, după ce a adus-o la locașul pregătit pentru mine de Domnul, las-o acolo". Acestea fiind spuse, a plecat.

Sfinții Îngeri m-au luat de pe pământ și s-au îndreptat spre cer, urcând parcă prin văzduh. Și așa, pe drum ne-am întâlnit brusc primul calvar, care se numește calvarul discuțiilor inactiv și profanității. Aici ne-am oprit. Ne-au adus multe suluri, unde erau notate toate cuvintele pe care le rostisem din tinerețe, tot ce spuneam de mine necugetat și, în plus, rușinos. Toate faptele hulitoare ale tinereții mele au fost imediat notate, precum și cazurile de râs leneș, la care tinerețea este atât de predispusă. Am văzut imediat cuvintele rele pe care le rostisem vreodată, cântecele nerușinate ale lumii, iar spiritele mi-au reproșat, arătând locul și timpul și persoanele cu care am purtat conversații degeaba și l-am mâniat pe Dumnezeu cu cuvintele mele și nu am considera deloc un păcat și, prin urmare, nu i-a mărturisit acest lucru părintelui ei spiritual. Privind aceste suluri, am tăcut, parcă fără cuvinte, pentru că nu aveam ce să le răspund: tot ce era scris de ei era adevăr. Și am fost surprins că ei nu au uitat nimic, pentru că au trecut atâția ani și eu însumi uitasem de asta cu mult timp în urmă. M-au testat în detaliu și în cel mai priceput mod, iar încetul cu încetul mi-am amintit totul. Dar sfinții Îngeri care m-au condus au pus capăt încercării mele la prima încercare: mi-au acoperit păcatele, arătându-i celui rău câteva dintre faptele mele bune de odinioară și ceea ce le lipsea pentru a-mi acoperi păcatele, au adăugat ei din virtuțile tatălui meu Călugărul Vasile și m-a răscumpărat din prima încercare și am mers mai departe.

Ridicându-ne mai sus spre cer, am ajuns al doilea calvar, calvarul Minciunilor.. Aici o persoană dă socoteală pentru fiecare cuvânt fals și în principal pentru mărturie mincinoasă, pentru chemarea numelui Domnului în zadar, pentru mărturii false, pentru neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu, pentru mărturisirea nesincera a păcatelor și pentru toate așa când o persoană recurge la minciuni. Spiritele din această încercare sunt înverșunate și crude și mai ales îi pun pe cei care trec prin această încercare. Când ne-au oprit, au început să mă întrebe toate detaliile și am fost prins de faptul că am mințit odată de două ori despre cele mai mărunte lucruri, ca să nu l-am băgat în păcatul meu, și de asemenea că o dată - Din păcat, n-am spus tot adevărul în mărturisire părintelui meu duhovnic. După ce m-au prins într-o minciună, spiritele s-au bucurat de mare bucurie și au vrut deja să mă răpească din mâinile Îngerilor, dar ei, pentru a acoperi păcatele găsite, mi-au arătat faptele bune și au completat ceea ce lipsea cu cele bune. faptele tatălui meu, călugărul Vasily, și prin aceasta m-a răscumpărat din această încercare și am urcat fără piedici mai sus.

Am ajuns a treia încercare, calvarul condamnării și calomniei. Aici, când ne-au oprit, am văzut cât de grav păcătuiește cel care condamnă aproapele său, și cât de mult rău este când unul îl defăimează pe altul, îl dezonorează, îl certa, când înjură și râde de păcatele altora, nefiind atent. la a lui. Duhurile groaznice îi testează pe păcătoși în acest fel pentru că ei anticipează demnitatea lui Hristos și devin judecători și distrugători ai aproapelui lor, când ei înșiși sunt nemăsurat mai demni de condamnare. În această încercare, prin harul lui Dumnezeu, nu m-am găsit păcătos în multe feluri, pentru că de-a lungul întregii mele vieți am avut grijă să nu judec pe nimeni, să nu defăim pe nimeni, nu am batjocorit pe nimeni, nu am certat pe nimeni; uneori, doar ascultând cum ceilalți își condamnau vecinii, îi defăimeau sau râdeau de ei, în gândurile mele eram parțial de acord cu ei și, prin nepăsare, adăugam puțin din mine în discursurile lor, dar, venind în fire, imediat mi-am dat seama. m-am reţinut. Dar și aceasta, duhurile care m-au încercat, m-au băgat în păcat și numai prin meritele Sfântului Vasile m-au eliberat sfinții Îngeri din această încercare și am urcat mai sus.

Continuându-ne călătoria, am ajuns a patra încercare, încercare de lăcomie și beție. Spiritele rele au alergat să ne întâmpine, bucurându-se că o nouă victimă vine la ei. Aspect aceste spirite erau urâte: înfățișau diferite tipuri de lăcomi voluptuoși și bețivi ticăloși; Cărau vase și boluri cu mâncare și diverse băuturi. Mâncarea și băutura erau, de asemenea, urâte ca înfățișare, semănând cu puroi și vărsături împuțite. Spiritele acestei încercări păreau săturate și beate, galopau cu muzică în mâini și făceau tot ce fac de obicei ospătatorii și blestemau sufletele păcătoșilor pe care i-au adus la încercare. Aceste spirite, ca niște câini, ne-au înconjurat, s-au oprit și au început să-mi arate toate păcatele de acest fel: am mâncat vreodată pe ascuns, sau prin forță și peste nevoie, sau dimineața, ca un porc, fără rugăciune și semn de crucea, sau am mâncat în posturile sfinte?, înainte de timpul stabilit de hrisovul bisericii, sau din cauza necumpătării ea a mâncat înainte de prânz, sau în timpul prânzului era săturată în exces. Mi-au calculat și beția, arătând ceștile și vasele din care am băut și au spus direct: atâtea cupe ai băut la cutare și cutare vreme și la cutare și cutare sărbătoare, cu așa și cu așa oameni; iar în alt loc am băut atât de mult și am ajuns în punctul de inconștiență și vărsături, și de atâtea ori m-am ospătat și dansat pe muzică, bătând din palme, cântând cântece și sărea, iar când te-au adus acasă, eram epuizat de o beție nemăsurată. ; spiritele nelegiuite mi-au aratat si acele cupe din care beam uneori dimineata si la zile de post de dragul oaspeților sau când, din slăbiciune, a băut până la îmbăt și nu a considerat-o păcat și nu s-a pocăit, ci dimpotrivă, i-a ispitit și pe alții să facă la fel. Mi-au mai arătat când duminica mi s-a întâmplat să beau înaintea Sfintei Liturghii și mi-au arătat multe lucruri asemănătoare din păcatele mele de lăcomie și s-au bucurat, socotindu-mă deja în puterea lor și intenționând să mă ducă la fundul iadului; Eu, văzându-mă expus și neavând nimic de spus împotriva lor, am tremurat. Dar sfinții Îngeri, împrumutăndu-și faptele bune din vistieria Sfântului Vasile, mi-au acoperit păcatele și le-au îndepărtat de sub puterea acelor duhuri rele. Văzând asta, au ridicat un strigăt: "Vai de noi! Munca noastră s-a pierdut! Speranța noastră a dispărut!" - și au început să arunce pachete prin văzduh unde erau scrise păcatele mele; M-am bucurat și apoi am plecat de acolo fără nicio piedică.

În timpul călătoriei către următoarea încercare, sfinții Îngeri au avut o conversație între ei. Ei au spus: „Acest suflet primește cu adevărat un mare ajutor de la sfântul lui Dumnezeu Vasily: dacă rugăciunile lui nu ar ajuta-o, ea ar trebui să aibă o mare nevoie, trecând prin încercări aerisite”.

Iată ce au spus Îngerii care mă însoțeau și mi-am luat asupra mea să-i întreb: „Domnilor mei, mi se pare că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul păcătos după moarte?” Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Se poate ca Dumnezeieștile Scripturi, mereu citite în biserici și propovăduite de slujitorii lui Dumnezeu, să spună puțin despre asta! Numai cei dependenți de deșertăciunea pământească să nu acorde atenție acestui lucru, găsind un farmec aparte în mâncând zilnic până la săturare și îmbătându-se, făcând astfel pântecele cu zeul lor, fără să se gândească la viața viitoare și uitând cuvintele Scripturii: Vai de voi, care sunteți săturați acum, că veți flămânzi, și cei beți, pentru voi. vor însetați.Ei consideră Sfintele Scripturi ca fiind niște fabule și trăiesc în neglijarea sufletelor lor, ospătând cu cântece și muzică și în fiecare zi, asemenea omului bogat al Evangheliei, se bucură de timp strălucitor.Dar cei milostivi și milostivi fac bine celor săraci și nevoiași - aceștia primesc iertarea păcatelor lor de la Dumnezeu și pentru milostenia lor trec prin încercări fără prea multe chinuri, după cuvântul Scripturii: milostenia izbăvește de la moarte și topirea iartă orice păcat.Cei care fac milostenie și adevăr sunt plini de viață, iar cei care nu încearcă să-și curețe păcatele cu pomană nu pot evita aceste încercări, iar prinții în formă de întuneric ai încercărilor pe care i-ai văzut îi răpesc și, chinuindu-i cu cruzime, îi duc în fundul iadului și păstrează. ei acolo în legături până la Judecata de Apoi a lui Hristos. Și ți-ar fi fost cu neputință să ocoliți asta dacă nu vistieria faptelor bune a Sfântului Vasile, din care ți-au fost acoperite păcatele”.

În această conversație am ajuns a cincea încercare, calvarul Lenei, în care o persoană dă un răspuns pentru toate zilele și orele petrecute în leneș. De asemenea, paraziții zăbovesc aici, hrănindu-se cu munca altora și nedorind să facă nimic ei înșiși sau primind plata pentru munca neterminată. Acolo cer socoteală și celor cărora nu le pasă de slava numelui lui Dumnezeu și sunt prea leneși să meargă la Dumnezeiasca Liturghie și la alte slujbe ale lui Dumnezeu în sărbători și duminici. Aici, atât oamenii lumești, cât și cei spirituali se confruntă cu neglijență și descurajare, lene și nepăsare în privința sufletelor lor, iar mulți de aici sunt duși în abis. M-au pus la încercare mult aici, iar dacă nu ar fi fost virtuțile Sfântului Vasile, care au compensat lipsa faptelor mele bune, atunci nu m-aș fi eliberat de datoria față de duhurile rele a acestei încercări pt. păcatele mele; dar au acoperit totul și am fost scos de acolo.

Am venit la al șaselea calvar - Furtul. Am fost reținuți în ea pentru puțin timp, și puține fapte bune s-au cerut pentru a-mi acoperi păcatele, pentru că nu am comis furt, decât unul, foarte mic, în copilărie din cauza prostiei.

Al șaptelea încercare a iubirii de bani și a zgârceniei, am trecut fara detentie, pentru ca, prin harul lui Dumnezeu, niciodata in viata mea nu mi-a pasat de multe achizitii si nu am fost iubitor de bani, eram multumit cu ce dadea Dumnezeu, si nu eram zgarcit, dar ce aveam, eu. distribuite cu sârguință celor care au nevoie.

Ridicându-ne mai sus, am intrat a opta încercare, calvar de extorcare, unde sunt testați cei care își dau banii cu dobândă și astfel primesc câștiguri nedrepte. Aici dau socoteală cei care își însușesc ceea ce aparține altora. Spiritele viclene ale acestei încercări m-au cercetat temeinic și, negăsind niciun păcat în spatele meu, au scrâșnit din dinți; Noi, după ce i-am mulțumit lui Dumnezeu, am urcat mai sus.

Am ajuns a noua încercare, încercare a neadevărului, unde toți judecătorii nedrepți care își desfășoară procesele pentru bani sunt torturați, achită pe cei vinovați, condamnă pe cei nevinovați; Aici sunt torturați cei care nu plătesc salariile cuvenite mercenarilor sau folosesc măsura greșită atunci când fac comerț etc. Dar noi, prin harul lui Dumnezeu, am trecut de această încercare fără nicio piedică, acoperindu-mi păcatele de acest fel doar cu câteva fapte bune.

De asemenea, am trecut cu succes de următoarele a zecea încercare, numită calvarul invidiei. Nu am avut deloc păcate de acest fel, pentru că nu am invidiat niciodată. Și deși aici s-au trăit și alte păcate: antipatie, ura frățească, vrăjmășie, ură, dar, prin mila lui Dumnezeu, m-am dovedit a fi nevinovat de toate aceste păcate și am văzut cum demonii scrâșneau cu furie din dinți, dar nu mi-a fost teamă. dintre ei și, bucurându-ne, am urcat mai sus.

Întâlnit a unsprezecea încercare, în care păcatele Mândriei sunt încercate, unde duhurile arogante și mândre îi testează pe cei zadarnici, se gândesc mult la sine și se laudă; Sufletele celor care sunt lipsiți de respect față de tată și mamă, precum și față de autoritățile numite de Dumnezeu, sunt puse la încercare deosebit de atent aici: sunt luate în considerare cazuri de neascultare față de ei și alte acte de mândrie și cuvinte deșarte. Am avut nevoie de foarte, foarte puține fapte bune pentru a-mi acoperi păcatele în timpul acestei încercări și am primit libertate.

Urcând mai departe spre cer, ne-am întâlnit al doisprezecelea calvar, calvarul Mâniei. Fericit este omul care, în timp ce trăia, nu a experimentat mânia. Și așa din nou, cel mai bătrân dintre spiritele rele a fost aici și s-a așezat pe tron, plin de mânie, furie și mândrie. Cu furie și furie, le-a ordonat servitorilor săi care erau acolo să mă chinuie și să mă chinuie. Aceștia din urmă, ca niște câini, lingându-și buzele, au început să-mi informeze nu numai despre tot ce spusesem cu adevărat cu furie sau furie, sau cărora le-am rănit cu un cuvânt, ci și despre faptul că mă uitam odată. la copiii mei cu mânie sau pedepsit aspru. Ei au prezentat toate acestea foarte viu, indicând chiar momentul în care s-a întâmplat ceea ce s-a întâmplat și fețele celor asupra cărora mi-am revărsat odată furia. Și, repetând chiar și cuvintele mele reale pe care le-am spus atunci, ei au spus în fața celor pe care le-am spus eu. Îngerii au răspuns la toate acestea dând din chivot și am urcat mai sus.

Ne-am intalnit a treisprezecea încercare - Ranchiuni. Ca niște tâlhari, au sărit la noi spirite releși, punându-mă la încercare, au vrut să găsească ceva scris în hărțile lor, dar de vreme ce, prin rugăciunea Sfântului Vasile, n-au găsit nimic, au început să plângă. Am fost păcătos în multe feluri, dar am avut dragoste pentru toată lumea - atât mari cât și mici, nu am jignit niciodată pe nimeni, nu mi-am amintit niciodată răul, nu m-am răzbunat niciodată pe alții pentru rău. Am continuat fără să ne oprim.

Pe drum i-am întrebat pe sfinții Îngeri care m-au condus: „Domnilor mei, vă rog, spuneți-mi cum aceste îngrozitoare puteri aeriene cunosc toate faptele rele ale tuturor oamenilor care trăiesc în lume, la fel ca ale mele, și nu numai dezvăluie cele create, dar și pe care numai cel care le-a făcut le cunoaște?” Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Orice creștin, din însuși Sfântul Botez, primește de la Dumnezeu un Înger Păzitor, care ocrotește în nevăzut o persoană și de-a lungul vieții, până în ceasul morții, învață în tot binele și în toate aceste fapte bune care omul face în timpul vieții sale.” viața pământească, scrie ca să poată primi milă de la Domnul pentru ei și răsplată veșnică în Împărăția Cerurilor. Așa că prințul întunericului, care vrea să distrugă neamul omenesc, îi atribuie fiecăruia persoana unul dintre spiritele rele, care umblă mereu după o persoană și urmărește tot ceea ce face, faptele rele din tinerețe, încurajându-le cu mașinațiile sale și adună tot ceea ce a făcut o persoană și care este rău. Apoi duce toate aceste păcate la el. încercare, înregistrându-i pe fiecare în locul potrivit.De aceea, prinții văzduhului cunosc toate păcatele tuturor oamenilor care trăiesc în lume.Când sufletul este despărțit de trup și se străduiește să se înalțe la cer la Creatorul său, atunci duhurile rele o împiedică, arătând liste cu păcatele sale, iar dacă sufletul are mai multe fapte bune decât păcate, atunci nu-l pot înfrâna; când sunt asupra ei mai multe păcate decât fapte bune, atunci ei o țin o vreme, o închid în închisoarea neștiinței lui Dumnezeu și o chinuiesc, atât cât le permite puterea lui Dumnezeu, până când sufletul, prin rugăciunile lui Dumnezeu. Biserica și rudele, primește libertate. Dacă vreun suflet se dovedește a fi atât de păcătos și nevrednic înaintea lui Dumnezeu, încât orice speranță pentru mântuirea lui este pierdută și este amenințat cu moartea veșnică, atunci este doborât în ​​abis, unde rămâne până la a doua venire a Domnului, când chinul etern începe pentru ea în iad de foc. Să știți, de asemenea, că numai sufletele celor care sunt luminați de sfântul botez sunt puse la încercare în acest fel. Cei care nu cred în Hristos, idolatrii și, în general, toți cei care nu-L cunoaște pe adevăratul Dumnezeu nu se înalță astfel, pentru că în timpul vieții pământești sunt vii doar în trup, iar în suflet sunt deja îngropați în iad. Iar când mor, demonii, fără nicio încercare, le iau sufletele și îi coboară în Gheena și în abis.”

În timp ce vorbeam în felul acesta cu sfinții Îngeri, am venit la al paisprezecelea calvar – calvarul jafului. Aici, nu doar tâlhăria este chinuită, dar ei cer socoteală pentru orice pedeapsă aplicată cuiva, pentru orice lovitură pe umeri sau pe cap, pe obraz sau pe gât, sau când cineva îl împinge cu furie pe aproapele său departe de el. Spiritele rele experimentează toate acestea aici în detaliu și le cântăresc; Am trecut prin această încercare fără piedici, lăsând o mică parte din faptele bune pentru a-mi acoperi păcatele.

Am trecut nestingheriti al cincisprezecelea calvar, încercare de vrăjitorie, farmec, otrăvire, invocare a demonilor. Spiritele acestui calvar sunt asemănătoare ca înfățișare cu reptilele cu patru picioare, scorpionii, șerpii și broaștele râioase; într-un cuvânt, este înfricoșător și dezgustător să le privești. Prin harul lui Dumnezeu, duhurile acestei încercări nu au găsit un singur păcat asemănător în mine și am mers mai departe; spiritele strigau după mine cu furie: „Să vedem cum părăsiți locurile risipitoare când ajungeți acolo!”

Când am început să urcăm mai sus, i-am întrebat pe Îngerii care mă conduceau: „Doamne, toți creștinii trec prin aceste încercări și este posibil ca cineva să treacă aici fără chinuri și teamă?” Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Pentru sufletele credincioșilor care se înalță la cer nu există altă cale - toți merg aici, dar nu toți sunt la fel de încercați în încercări ca și voi, ci doar păcătoșii ca voi, adică cei care, de rușine, nu a deschis sincer părintelui duhovnicesc a tuturor păcatelor sale în mărturisire.Dacă cineva se pocăiește sincer de toate păcatele, atunci păcatele, prin mila lui Dumnezeu, sunt șterse în mod invizibil, iar când un astfel de suflet trece aici, torționarii aerieni își deschid cărțile și nu găsesc nimic scris în spate, atunci nu mai pot să o sperie, să-i provoace ceva neplăcut și sufletul urcă cu bucurie la tronul harului. Și tu, dacă te-ai pocăit de toate înaintea ta părinte duhovnicesc și a primit permisiunea de la el, ar evita ororile de a trece prin încercări, dar și asta te ajută: că ai încetat de mult să mai faci păcate de moarte și ai petrecut mulți ani ducând o viață virtuoasă și că rugăciunile Sfântului Vasile, pe care-l ai slujit cu sârguință pe pământ, te ajută cel mai mult.”

Am mers și am vorbit. Ne-a apărut imperceptibil în fața noastră al șaisprezecelea calvar - calvar al curviei, unde o persoană este chinuită pentru toată curvia și pentru toate gândurile pătimașe necurate, pentru că a consimțit la păcat, pentru atingerile urâte și atingerile pătimașe. Prințul acestei încercări stătea pe tron ​​îmbrăcat în haine împuțite, urâte, stropite cu spumă sângeroasă și înlocuindu-l cu o haină stacojie regală; mulţi demoni stăteau înaintea lui. Când m-au văzut, s-au mirat că am ajuns la încercarea lor și au scos suluri în care era scrisă curvia mea, au început să le numere, indicând persoanele cu care am păcătuit în tinerețe și timpul în care am păcătuit. , adică ziua sau noaptea și locul unde ea a comis păcatul. Nu am putut să le răspund și am rămas acolo, tremurând de rușine și frică. Sfinții Îngeri, care mă conduceau, au început să spună demonilor: „Ea a părăsit de mult viața vieții risipitoare și a petrecut tot acest timp în curăție și abstinență”. Demonii au răspuns: „Știm că ea a încetat să ducă o viață risipitoare, dar nu i-a dezvăluit-o părintelui ei duhovnicesc și nu s-a penitență de la el pentru a ispăși păcatele ei anterioare - de aceea ea este a noastră și tu fie pleci, fie răscumpără-o cu fapte bune.” . Sfinții Îngeri au arătat multe din faptele mele bune și cu atât mai mult cu faptele bune ale Sfântului Vasile mi-au acoperit păcatele și abia am scăpat de nenorocirea cea mare. Am mers mai departe.

Ca urmare a Al șaptesprezecelea încercare a fost încercarea adulterului, unde sunt chinuite păcatele celor care trăiesc în căsătorie: dacă cineva nu a păstrat fidelitatea conjugală, sau și-a profanat patul, trebuie să dea socoteală aici. Cei care păcătuiesc în răpire pentru desfrânare și violență sunt și ei torturați aici. Aici ei testează persoanele care s-au dedicat lui Dumnezeu și au făcut un jurământ de castitate, dar nu și-au ținut jurământul și au căzut în curvie; tortura acestora este deosebit de groaznică. La această încercare m-am dovedit a fi o mulțime de păcătoși, am fost prins în adulter, iar spiritele rele deja voiau să mă răpească din mâinile Îngerilor și să mă ducă în fundul iadului. Dar sfinții Îngeri s-au certat mult cu ei și abia m-au răscumpărat, lăsând aici până la urmă toate faptele mele bune și adăugând multe din vistieria Sfântului Vasile. Și luându-mă de la ei, au mers mai departe.

Ne-am prezentat apoi la al optsprezecelea calvar – calvarul Sodomei, unde chinuiesc toate păcatele nefirești risipitoare și incestul și, în general, toate faptele cele mai josnice, săvârșite pe ascuns, despre care, după cuvântul Apostolului, este rușinos să vorbim chiar (Efes. 5, 12). Nu am fost vinovat de păcatele acestei încercări și am trecut în curând de ea.

Când ne-am ridicat mai sus, sfinții Îngeri mi-au spus: „Ai văzut încercările cumplite și dezgustătoare ale curviei. Să știi că un suflet rar le trece în voie: întreaga lume este cufundată în răul ispitelor și al pângăririlor, aproape toți oamenii sunt voluptuos; gândul inimii omeneşti este rău din tinereţe (Geneza 8:21). Puţini sunt cei care mortifică poftele trupeşti şi puţini care ar trece în voie prin aceste încercări. Majoritatea, ajungând aici, piere. Autorităţile din calvarurile risipitoare se laudă că ele singure, mai mult decât toate celelalte încercări, umplu rudenia de foc din iad. Slavă Domnului, Teodora, că ai trecut prin rugăciunile tatălui tău, Sfântul Vasile, pe aceşti torţionari rătăcitori. Nu vei mai vedea frica. "

După încercările risipitoare la care am ajuns al nouăsprezecelea calvar, care se numește Idolatrie și tot felul de erezii, unde oamenii sunt torturați pentru opinii incorecte despre obiectele de credință, precum și pentru apostazie de la credinta ortodoxa, neîncrederea în învățătura adevărată, îndoieli în credință, blasfemie și altele asemenea. Am trecut prin această încercare fără oprire și nu eram deja departe de porțile raiului.

Dar înainte de a ajunge la intrarea în Împărăția Cerurilor, ne-am întâlnit a douăzecea încercare, care se numește încercarea nemilostivii și a cruzimii. Torționarii acestui calvar sunt deosebit de cruzi, mai ales prințul lor. În aparență, este uscat, trist și înfuriat se sufocă cu foc nemilos. În această încercare, sufletele celor fără milă sunt puse la încercare fără nicio milă. Și dacă cineva se dovedește că a realizat multe fapte, a respectat cu strictețe posturile, a fost vigilent în rugăciune, a păstrat curăția inimii și a mortificat trupul cu abținere, dar a fost nemilostiv, nemilostiv, surd la rugămințile aproapelui său - este coborât din acest calvar, închis în abisul infernal și nu primește iertare pentru totdeauna. Dar noi, prin rugăciunile Sfântului Vasile, care m-a ajutat pretutindeni cu faptele sale bune, am trecut fără piedici prin această încercare.

Aceasta a pus capăt unei serii de încercări aeriene și ne-am apropiat cu bucurie de porțile raiului. Aceste porți erau strălucitoare ca cristalul și o strălucire care nu putea fi descrisă era vizibilă de jur împrejur; În ei străluceau tineri în formă de soare, care, văzându-mă, conduși de Îngeri la porțile cerești, s-au umplut de bucurie pentru că eu, acoperit de mila lui Dumnezeu, trecusem prin toate încercările aerisite. Ne-au salutat cu amabilitate și ne-au condus înăuntru.

Ceea ce am văzut și auzit acolo, Gregory - este imposibil de descris! Am fost adus la Tronul slavei neapropiate a lui Dumnezeu, care era înconjurat de Heruvimi, Serafimi și multe oști cerești, lăudând pe Dumnezeu cu cântări inefabile; Am căzut cu fața la pământ și m-am închinat în fața divinității invizibile și inaccesibile minții umane. Apoi puterile cereşti a cântat un cântec dulce lăudând milostivirea lui Dumnezeu, care nu poate fi epuizată de păcatele oamenilor, și s-a auzit un glas care poruncea Îngerii care mă conduceau, ca să mă ducă să văd locașurile sfinților, precum și toate chinurile păcătoșilor, și apoi liniștește-mă în mănăstirea pregătită pentru Binecuvântat Busuioc. La această poruncă, am fost dus peste tot, și am văzut sate și locuințe pline de slavă și har, pregătite pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu. Cei care m-au condus mi-au arătat separat mănăstirile Apostolilor, și mănăstirile Proorocilor, și mănăstirile Mucenicilor, și mănăstirile Sfinților Ierarhi și mănăstiri speciale pentru fiecare treaptă de sfinți. Fiecare mănăstire se distingea prin frumusețea ei extraordinară, iar în lungime și lățime le-aș putea compara pe fiecare cu Constantinopol, dacă nu ar fi chiar mai bune și nu ar avea multe camere luminoase, nefăcute de mână. Toți cei care erau acolo, văzându-mă, s-au bucurat de mântuirea mea, m-au întâlnit și m-au sărutat, slăvind pe Dumnezeu, care m-a izbăvit de cel rău.

Când ne-am plimbat în jurul acestor mănăstiri, am fost coborât în ​​lumea interlopă și acolo am văzut chinul teribil de nesuportat care era pregătit în iad pentru păcătoși. Arătându-le, Îngerii care m-au condus mi-au spus: „Vezi, Teodora, din ce chin, prin rugăciunile Sfântului Vasile, Domnul te-a izbăvit”. Am auzit acolo țipete, plâns și hohote amare; unii gemeau, alții exclamau supărați: vai de noi! Au fost cei care și-au blestemat ziua de naștere, dar nu a fost nimeni care să-i fie milă de ei. După ce au terminat de cercetat locurile de chin, Îngerii m-au scos de acolo și m-au adus la mănăstirea Sfântul Vasile, zicându-mi: „Acum Sfântul Vasile te pomenește”. Atunci mi-am dat seama că am ajuns în acest loc de pace la patruzeci de zile după despărțirea mea de trup.

Deci, acum, copilul meu duhovnicesc Grigorie, după patruzeci de zile de despărțire a sufletului meu de trupul meu, sunt în acest loc, care este pregătit pentru venerabilul nostru părinte Vasily. Tu mai esti in lume si la fel si Sfantul Vasile. El îi instruiește pe toți cei care vin la el pe calea adevărului și, silindu-i să se pocăiască, îi întoarce pe mulți către Domnul. Urmează-mă, vom intra în pacea mea interioară în care sunt și tu o vei examina. Călugărul Vasily a fost aici recent înainte de sosirea ta.

Am urmat-o și am intrat acolo împreună. În timp ce mergeam, am văzut că veșmintele ei erau albe ca zăpada. Am intrat în palat, care era împodobit cu aur. În mijlocul ei se aflau diverși copaci cu fructe frumoase și, privind spre est, am văzut încăperi luxoase, ușoare și înalte. Era o masă mare de trapeză, pe care stăteau vase de aur, foarte scumpe, provocând surpriză. Aceste vase conțineau legume de diferite soiuri și din ele emanau parfumuri minunate. Aici a fost și călugărul Vasily. S-a așezat pe un tron ​​minunat. Aici, lângă masă, oamenii stăteau culcați, dar nu cei care trăiesc pe pământ și care au trup, nu! Erau înconjurați, parcă, de razele soarelui, dar aveau doar o imagine umană. Când au mâncat din această masă, s-a umplut din nou. Tineri frumoși le-au servit toată mâncarea. Când unul dintre cei care stăteau la masă a vrut să bea, atunci, turnându-i băutura în gură, a experimentat dulceața spirituală. Au petrecut ore lungi mâncând. Tinerii care le slujeau erau încinși cu curele de aur, iar pe cap erau coroane din piatră scumpă. Teodora, apropiindu-se de călugăr, s-a rugat lui pentru mine. Călugărul, privindu-mă, m-a chemat cu bucurie la el. M-am apropiat și m-am închinat în fața lui, ca de obicei, până la pământ. Mi-a spus în liniște: „Dumnezeu se va îndura de tine și te va ierta, copilul meu! El, Cel Atotmilostiv, te va răsplăti cu toate binecuvântările cerești.” Ridicându-mă de la pământ, a continuat: „Iată-o pe Theodora. M-ai întrebat atât de multe despre asta – acum o vezi, unde este și ce soartă i-a dat sufletul în asta. viata de apoi. Uită-te la ea acum”.

Teodora, privindu-mă cu bucurie, a spus: „Frate Grigore! o Doamne pentru că te-ai gândit cu smerenie la mine, ţi-am împlinit dorinţa, graţie rugăciunii venerabilului nostru părinte Vasily." Călugărul, întorcându-se către Teodora, i-a spus: "Du-te cu el şi arată-mi grădina. Lasă-l să-și vadă frumusețea.” Luându-mă lângă mana dreapta, m-a condus la zidul în care era o poartă de aur și, deschizând-o, m-a condus în interiorul grădinii.

Am văzut copaci minunat de frumoși acolo: frunzele lor erau aurii, erau împodobiți cu flori și emanau o aromă neobișnuit de plăcută. Erau nenumărați copaci atât de frumoși, iar ramurile lor se plecau până la pământ din cauza greutății fructelor. Am fost uimit de toate acestea. Teodora, întorcându-se către mine, a întrebat: „De ce ești surprins? Acum, dacă ai vedea grădina, care se numește paradis, pe care Domnul Însuși a sădit-o la răsărit, cât de surprins ai fi?! Probabil că ai fi uimit de ea. măreție și frumusețe.Acesta este împotriva paradisului nimic..." am implorat-o pe Teodora să-mi spună cine a plantat această grădină. Nu am văzut niciodată așa ceva... Ea mi-a răspuns că nu pot vedea așa ceva, din moment ce sunt încă pe pământ, dar aici totul este nepământesc, iar ei duc o viață nepământeană aici.

Doar viața plină de muncă și sudoare pe care a dus-o reverendul nostru părinte Vasily din tinerețe până la bătrânețe, doar rugăciunile intense și greutățile pe care le-a îndurat, dormind pe pământul gol, îndurând adesea căldură și ger, mâncând uneori doar iarbă înainte de a intra la Constantinopol – doar o astfel de viață ascetică a servit să se salveze pe sine și prin el pe mulți dintre oameni. Doar pentru o astfel de viață și pentru rugăciunile unor astfel de asceți dă Dumnezeu aceste sălașuri în viața de apoi. Cine îndură multe necazuri și nenorociri în viața lui pământească, care păzește cu strictețe poruncile Domnului și le împlinește întocmai, primește răsplată și mângâiere în viața de apoi. Sfântul psalmist David a spus: Aduceți roadele ostenelii voastre.

Când Teodora a spus că viața în cer este diferită de viața pe pământ, involuntar m-am simțit, parcă dorind să aflu dacă mai sunt în trup și, bineînțeles, eram convins de asta. Sentimentele și gândurile mele erau pure, iar spiritul meu se bucura de tot ce vedeam. Am vrut să mă întorc la palat prin aceleași porți prin care am intrat. Când am intrat acolo, nu am găsit pe nimeni la prânz. După ce m-am înclinat în fața Theodora, m-am întors acasă.

Și chiar în acel moment m-am trezit și m-am gândit: "Unde eram? Ce a fost tot ce am văzut și am auzit?" Ridicându-mă din patul meu, m-am dus la Sfântul Vasile să aflu de la el dacă această vedenie este de la Dumnezeu sau de la demoni. Ajungând la el, m-am închinat până la pământ. M-a binecuvântat, mi-a ordonat să stau lângă el și m-a întrebat: „Știi, copile, unde ai fost în noaptea aceea?” Pozând ca și cum nu știam, am răspuns: „Nu am fost nicăieri, tată, dormeam pe patul meu”. Călugărul a spus: „E adevărat, chiar te-ai odihnit în trup pe patul tău, dar în duh erai în alt loc și știi tot ce ți s-a arătat în noaptea aceea. Ai văzut-o pe Teodora. Când te-ai apropiat de porțile Împărăției Cerești. , te-a întâmpinat cu bucurie, te-a condus înăuntrul acestei case, ți-a arătat totul, ți-a povestit despre moartea ei și despre toate încercările prin care a trecut.Nu a fost la comanda mea că ai intrat în curte, unde ai văzut un minunat masa și aranjamentul ei minunat? Nu ați văzut legumele de acolo: care sunt dulceața lor „Care sunt culorile, ce este băutura și ce tineri serveau la masă? Nu ați stat, uitându-vă la frumusețea acestora. camere?Când am venit, nu ți-am arătat-o ​​pe Teodora, pe care voiai s-o vezi, ca să înveți de la ea ce i s-a acordat pentru viața ei evlavioasă?Nu te-a luat la porunca mea și nu a adus ai intrat în Orașul Sfânt? Nu asta ai văzut în noaptea asta? Cum poți spune că nu ai văzut nimic din asta?"

Când am auzit aceasta de la sfânt, nu m-am mai îndoit deloc că nu a fost un vis, că nu a fost un vis, ci o adevărată vedenie trimisă de Domnul Dumnezeu. M-am gândit în sinea mea: „Ce mare este acest om drept cu Dumnezeu, care a fost acolo și trup și suflet și știe tot ce am văzut și am auzit!”

Am vărsat lacrimi și am spus: „Este adevărat, sfinte părinte, totul a fost așa cum ai spus. Și mulțumesc Domnului, Iubitorul de Omeniri, Domnului nostru Iisus Hristos, care m-a învrednicit să văd toate acestea și m-a îndemnat să apelez la tine. pentru a fi mereu sub ocrotirea rugăciunilor tale și a te bucura de viziunea unor minuni atât de mari”.

Sfântul mi-a spus: „Dacă, copile Grigorie, îți împlinești drumul vietii corect, fără să te abate de la poruncile divine, atunci după moarte duhurile rele care trăiesc în încercările văzduhului nu vor avea timp să-ți facă nimic, așa cum ai auzit tu însuți de la Teodora. Trecută prin încercare, vei fi binecuvântat și vei fi primit cu bucurie acolo unde ai fost recent în duh și unde ai văzut-o pe Teodora, unde eu, mare păcătos, nădăjduind în Hristos, care am promis că-mi dau harul Său, cred că voi primește locașul pe care l-ai văzut.”

Cu binecuvântarea Mitropolitului Vladimir al Tașkentului și Asiei Centrale

Calvarul Fericitei Teodora

ÎN Tradiția Sacră, in acord cu Sfânta Scriptură, găsim învățătura despre încercări (Mărturisirea Ortodoxă, partea 2, răspuns la întrebarea 25). Esența doctrinei încercărilor este expusă de Sf. Chiril al Alexandriei în cuvântul „Despre ieșirea sufletului”. Calvarul este calea inevitabilă prin care toate sufletele umane, atât cele rele, cât și cele bune, își fac tranziția de la viața pământească temporară la un sortiment etern. În timpul încercărilor, sufletul, în prezența Îngerilor și a demonilor, dar și în fața ochiului atotvăzătorul Judecător Dumnezeu, este pus la încercare în toate faptele, cuvintele și gândurile. Sufletele bune, îndreptățite în încercări, sunt înălțate de Îngeri la lăcașurile cerești pentru începutul fericirii veșnice, iar sufletele păcătoase, reținute într-una sau alta încercare, sunt atrase de demoni la lăcașurile lor întunecate pentru începutul chinului veșnic.

Astfel, încercările sunt o judecată privată efectuată în mod invizibil asupra fiecărui suflet uman de către Domnul Însuși prin Îngerii Săi, inclusiv vameșii și acuzatorii răi – demonii. În viața Rev. Vasily cel Nou i se spune că elevul său, Rev. Grigorie a fost dezvăluit în detaliu într-o viziune atât împrejurările orei morții, cât și călătoria prin încercările Sf. Teodora (8 dec.). Aici sunt calculate în detaliu cele 20 de calvaruri.

Familiarizarea atentă cu încercările este utilă pentru o pregătire mai amănunțită pentru spovedanie, pentru a vă testa conștiința și pentru a obține o dispoziție de pocăință.

Despre aceasta a povestit fericita Teodora când i s-a arătat după moarte discipolului ei, Sf. Vasily Noul Rev. Grigore (Ch.M. 26 martie).

„Când a venit pentru mine ceasul despărțirii de trup, am văzut mulți demoni sub forma unor etiopieni de culoare (negri, oameni de culoare) stând lângă patul meu. Au scrâșnit din dinți de parcă ar fi vrut să mă devore. Au derulat suluri în care toate păcatele mele erau scrise. Bietul meu suflet era în frică și tremurat. Vederea demonilor a fost mai rea pentru mine decât moartea însăși. M-am întors ici și colo, dar nu m-am putut abține să nu-i văd și să le aud vocile. Epuizat până la capăt, am văzut în sfârșit doi Îngeri strălucitori ai lui Dumnezeu care s-au apropiat de mine sub forma unor tineri frumoși. Hainele lor străluceau de lumină și erau încinși la piept cu curele de aur. Apropiindu-se de patul meu, stăteau pe partea dreaptă, vorbind în liniște între ei, iar eu eram fericit și îi priveam vesel. La vederea lor, demonii s-au înfiorat și s-au retras. Atunci unul dintre Îngeri le-a spus cu severitate: „O, dușmani nerușinați, damnați și răi ai neamului omenesc! De ce te grăbești mereu să vii la muribunzi și cu țipetele tale încurci sufletul care se desparte de trup? Nu te bucura, nu vei găsi nimic pentru tine aici: Dumnezeu a avut milă de acest suflet și nu ai nimic în comun cu el!” Demonii au țipat cu furie și au început să arate înregistrări ale faptelor rele pe care le-am făcut din tinerețe, spunând: „Nu avem nimic de-a face cu ea? Ale cui sunt aceste păcate? Nu ea a fost cea care le-a creat?” – strigând în felul acesta, mi-au așteptat moartea.

Și apoi ultima suflare a părăsit buzele mele, Îngerii strălucitori mi-au luat sufletul în mâinile lor. M-am uitat înapoi și am văzut că corpul meu zăcea fără senzație sau mișcare. Ca și cum cineva și-ar fi scos hainele și s-ar fi uitat la ele, așa că m-am uitat la corpul meu și am fost foarte surprins de el. În timp ce Îngerii mă țineau, demonii ne-au înconjurat și au strigat: „Acest suflet are multe păcate, să răspundă pentru ele!” Sfinții Îngeri au adunat tot ce am făcut vreodată bine, cele mai mici fapte bune, unul după altul, Îngerii au adunat și s-au pregătit să le pună împotriva faptelor mele rele. Demonii, uitându-se la asta, scrâșneau din dinți la mine și au vrut să mă smulgă imediat din mâinile îngerilor și să mă coboare în fundul iadului. Chiar în acest moment s-a arătat deodată Părintele Vasily (cu care, după moartea soțului ei, a locuit în slujbă Sfânta Teodora, care s-a dedicat slujirii vecinilor și rugăciunii și a acceptat monahismul înainte de moarte) și a spus: Îngerii: „Sfinți Îngeri! Acest suflet a slujit mult pentru odihna bătrâneții mele, și de aceea m-am rugat lui Dumnezeu pentru ea și Dumnezeu mi-a dat-o”.

Acestea spunând, a scos din sânul său un fel de pungă de aur și a dat-o Îngerilor cu cuvintele: „Aceasta este comoara rugăciunilor mele înaintea Domnului pentru acest suflet. Când treci prin încercări aerisite și spiritele viclene încep să o chinuie, apoi mântuiește-o cu asta de datoriile ei.” După aceasta, a devenit nevăzut, iar Îngerii m-au luat și am mers spre răsărit prin văzduh.

Când am mers de la pământ la înălțimile cerului, ne-am întâlnit pentru prima dată spiritele aerului prima încercare, unde sunt chinuite păcatele vorbelor degeaba, adică conversațiile nesăbuite și urâte. Ne-am oprit și ni s-au scos în față multe suluri, în care erau notate toate cuvintele pe care le rostisem cu necuviință și nesăbuință din tinerețe și mai ales dacă exprimau ceva rușinos sau hulitor, așa cum se întâmplă adesea în limbajul tinerilor. Am văzut scrise acolo toate cuvintele mele degeaba, cântece nerușinate, țipete dezordonate, râsete și râsete. Cu toate acestea, duhurile mărunte m-au denunțat, arătând timpul și locul când, unde, cu care am purtat o conversație zadarnică și l-am mâniat pe Dumnezeu cu cuvintele mele obscene, neconsiderând că este un păcat, și de aceea nu m-am spovedit părintelui meu duhovnic. și nu s-a pocăit. Am tăcut, parcă fără cuvinte, neputând să răspund, pentru că spiritele rele m-au condamnat corect. Când am tăcut, rușinat și tremurând de frică, sfinții Îngeri au pus în unele din faptele mele bune și au umplut ceea ce lipsea din comoara dată de părintele Vasile și cu aceasta m-au răscumpărat. „Când vor prezenta îngerii fapte bune pentru îndreptățirea sufletului”, spune Sf. Ioan Damaschinul în Cuvântul despre cei care au adormit în credință - și duhurile rele își vor aminti același număr de păcate pentru a o condamna și va fi echilibru, atunci dragostea lui Dumnezeu pentru omenire va prevala. Aceeași milă a lui Dumnezeu compensează uneori lipsa faptelor bune împotriva preponderenței celor rele.”

De acolo am urcat mai sus si ne-am apropiat de 2 -a-a încercare- minciuni, pe care fiecare cuvânt fals este chinuit, adică mărturisirea mincinoasă, invocarea numelui lui Dumnezeu în zadar, mărturie mincinoasă, neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu, mărturisirea necincită și neadevărată a păcatelor și altele asemenea. Spiritele acestei încercări sunt rele și feroce; ne-au oprit și au început să mă testeze în detaliu. Dar am fost convins de ei doar pentru faptul că uneori mințeam despre lucruri neimportante și nu consideram că este un păcat. Dar mărturie mincinoasă, mărturie mincinoasă și alte fărădelegi importante nu s-au găsit în mine.

Am ajuns a treia încercare, chinuitoare condamnare şi calomnie. Atunci ne-au oprit și mi-am dat seama cât de grav este păcatul de a-și judeca aproapele și cât de mare este răul de a defăima pe cineva, de a dezonora, de a huli, de a certa și de a râde de neajunsurile altora. Astfel de păcătoși sunt torturați de demoni înverșunați ca oponenți ai lui Hristos, care au anticipat dreptul la judecată asupra altora. Dar, prin harul lui Hristos, câteva dintre aceste păcate s-au găsit în mine; toate zilele vieții mele am încercat să mă abțin de la ele.

Am ajuns a 4-a încercare- lăcomie, și imediat duhurile rele au fugit să ne întâmpine. Fețele lor erau asemănătoare cu fețele lăcomilor voluptuoși și ale bețivilor ticăloși. Plimbându-ne ca niște câini, ne-au arătat imediat numărul tuturor cazurilor de mâncat în exces, când mâncam pe ascuns, sau dincolo de nevoie, sau fără să mă rog dimineața, sau cel puțin fără să mă protejez. semnul crucii, când mâncam în posturile sfinte înainte de slujbă. Au prezentat și toate cazurile beției mele, au arătat chiar și strachinele, paharele și alte vase din care mă îmbătam la cutare și cutare oră, la cutare și cutare sărbătoare, cu așa și oare interlocutori. Și mi-au arătat în detaliu toată lăcomia și s-au bucurat, de parcă m-ar fi pus deja în mâinile lor. Am tremurat, văzându-mi mustrarea și nu știam ce să răspund în ciuda ei. Dar Îngerii, după ce au luat destul din darurile Sf. Vasili, pune-o împotriva păcatelor mele și m-a răscumpărat. Văzând răscumpărarea, duhurile rele au strigat: „Vai de noi! Eforturile noastre au fost pierdute!” - și au aruncat în aer notele lor despre lăcomia mea.

Am îndrăznit să spun călăuzitorilor mei: „Mi se pare, sfinți Îngeri, că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul după moarte.” Dar Îngerii mi-au răspuns: „Nu mărturisește Scriptura Divină despre toate acestea oamenilor? Numai oamenii dependenți de vanitatea pământească o neglijează, uitând de frica de Dumnezeu. Oricum, oricine este milostiv cu cei săraci și-i ajută pe nenorocit primește cu ușurință iertarea păcatelor sale de la Dumnezeu și, de dragul milei sale, trece fără oprire prin toate încercările. Și cine nu încearcă să-și curețe păcatele cu milostenie, îi este cu neputință să se ferească de vameșii întunecați, care aduc în iad sufletele celor care au păcătuit și le țin în legături până când Judecata de Apoi al lui Hristos.”

În această conversație la care am ajuns a 5-a încercare- lenea, unde păcătoșii sunt chinuiți pentru toate zilele și orele petrecute în lenevire. Aici sunt reținuți și paraziții care trăiau din munca altora, dar nu lucrau ei înșiși, și mercenarii, care luau salarii, dar nu și-au îndeplinit îndatoririle pe care și le-au asumat. Aici sunt chinuiți și cei care neglijează slăvirea lui Dumnezeu și leneși duminica și sărbătorile să meargă la biserică la Utrenie, Liturghie și alte slujbe. Acolo se experimentează o neglijență generală atât a oamenilor lumești, cât și a celor spirituali și nepăsare față de sufletele lor, iar mulți de acolo sunt retrogradați în abis. Și am fost testat acolo mult și mi-ar fi fost imposibil să fiu eliberat de datorii dacă Îngerii nu mi-ar fi compensat neajunsurile cu darurile Sf. Vasily.

Pe a 6-a încercare- furtul, deși ne-am oprit o vreme, dar, după ce am dat o mică răscumpărare, am mers mai departe, pentru că furtul nu mi-a trecut prin minte, cu excepția cazurilor foarte neimportante din copilăria mea.

a 7-a încercare- dragoste de bani și zgârcenie, am trecut fără întârziere, pentru că, prin harul lui Dumnezeu, nu mi-a păsat niciodată în viața mea de multe achiziții și nu am fost iubitor de bani, m-am mulțumit cu ceea ce dădea Dumnezeu, și nu am fost zgârcit, dar ce am avut, am împărțit cu sârguință săraci.

Ridicându-ne și mai sus, ne-am întâlnit a 8-a încercări o - extorcarea, în care îi chinuiesc pe cei care dau bani pentru dobândă ilegală și pe toți cei care profită în detrimentul vecinilor, mituitorii și apropiatorii altora. Torționarii, negăsind în mine lăcomie, scrâșneau din dinți de frustrare, iar noi, mulțumind lui Dumnezeu, am urcat mai sus.

A 9-a încercare- neadevăruri, în care judecătorii nedrepți sunt torturați, care din interes propriu îi achită pe vinovați și condamnă pe cei nevinovați, precum și persoanele care nu acordă mercenarilor plata convenită sau în comerț folosesc puterea sau măsura incorect și, în general, pe toți cei care comit orice nedreptate, noi, prin harul lui Dumnezeu, am trecut cu bine.

Al 10-lea calvar- invidie, am trecut fără să plătim nimic, că nu am fost niciodată invidioasă. Ei sunt imediat chinuiți pentru antipatie, ură frățească, neprietenie și ură, dar, prin mila lui Hristos Dumnezeu, m-am dovedit a fi nevinovat de aceste păcate și, deși am văzut mânia demonilor scrâșnind împotriva mea, nu mai eram. frică de ei – iar noi, bucurându-ne, am urcat mai sus.

Al 11-lea calvar- mândria, unde spiritele arogante chinuiesc pentru deşertăciune, trufie, dispreţ faţă de ceilalţi şi măreţie, pentru nerespectarea cinstei cuvenite părinţilor, guvernului şi autorităţilor numite de Dumnezeu, şi pentru neascultare faţă de ei, am trecut şi noi în voie.

La al 12-lea calvar- mânie și mânie, torționarii aerieni, deși foarte înverșunați, au primit puțin de la noi și am mers mai departe, bucurându-ne de Domnul.

La al 13-lea calvar- resentimente, unde cei ce adăpostesc în inimă răutate împotriva aproapelui și răsplătesc rău pentru rău sunt încercați fără milă, mila Domnului m-a mântuit, pentru că nu era resentimente în mine, aici nu am plătit nimic și, bucurându-ne de Domnul, am mers mai departe.

Apoi am îndrăznit să-i întreb pe Îngerii care mă conduceau: „Spune-mi: de unde acești îngrozitori conducători ai aerului cunosc atât de detaliat toate faptele rele ale oamenilor, nu numai evidente, ci și secrete?” „Orice creștin”, au răspuns Îngerii, „după sfântul botez primește de la Dumnezeu un Înger Păzitor, care îl instruiește în orice faptă bună și înregistrează toate faptele sale bune, pentru care omul poate primi milă și răsplată de la Dumnezeu. Și prințul întunericului numește și unul dintre spiritele rele pentru ca, umblând după o persoană, să-l încurajeze cu mașinațiile sale la fapte rele și să noteze tot ceea ce face o persoană rău. Un astfel de spirit rău poartă toate păcatele unei persoane prin încercări și de aceea sunt cunoscute demonilor. Când sufletul este despărțit de corp și vrea să meargă la Creatorul său în ceruri, atunci duhurile rele îl împiedică pe această cale, arătându-i (ca și tine) păcatele pe care le-a comis. Dacă un suflet are mai multe fapte bune decât păcate, atunci nu le poate ține, iar dacă sunt mai multe păcate, atunci țin sufletul pentru o vreme, îl închid în închisoare ca să nu-L vadă pe Dumnezeu și îl chinuiesc cât de mult. puterea lui Dumnezeu le îngăduie, până când acel suflet, prin rugăciunile Bisericii și prin milostenia aproapelui, primește iertarea. Dacă un astfel de suflet se dovedește a fi atât de păcătos și necurat înaintea lui Dumnezeu, încât nu va mai exista speranță de mântuire pentru el, atunci spiritele rele îl vor doborî imediat în abisul iadului. Acolo sufletele pierdute sunt păstrate până la a doua venire a Domnului și apoi, după ce s-au unit cu trupurile lor, vor suferi împreună cu diavolii în gheena de foc. Doar cei luminați prin credință sfântă și botez urcă prin încercări și sunt încercați; necredincioșii nu vin deloc aici, pentru că și înainte de despărțirea de trup, sufletele lor aparțin iadului, iar când mor, demonii, fără nicio încercare. , iau sufletul lor ca fiind prada lor și sunt doborâti în abisul iadului.”

Vorbind astfel, am ajuns Al 14-lea calvar- crima, în care sunt chinuiți nu numai pentru tâlhărie, ci și pentru fiecare rană, pentru fiecare lovitură dată, pentru împingere cu mânie și împingere. După ce am dat puțin aici, am mers mai departe.

A trecut de Al 15-lea calvar- vrăjitorie, farmec, otrăvire, invocarea demonilor. Din harul lui Dumnezeu, demonii nu au găsit nimic în mine aici, iar noi am mers mai departe, însoțiți de strigătul rău al demonilor: „Când vei ajunge la încercarea curviei, vom vedea cum ești eliberat de acolo! ”

Pe măsură ce ne-am ridicat mai sus, am îndrăznit să-i întreb și pe Îngeri: „Toți creștinii trec prin aceste încercări și este posibil să trec prin ele fără încercări?” Îngerii au răspuns: „Nu există altă cale pentru sufletele care se înalță la ceruri, toți urmează acest drum, dar nu toți sunt la fel de chinuiți ca tine și păcătoșii ca tine, care își mărturisesc păcatele incomplete, ascunzându-și faptele rușinoase de la mărturisitor. din falsa rusine. Oricine spune cu sinceritate în mărturisire toate faptele sale rele și regretă ceea ce a făcut, păcatele sale sunt acoperite în mod invizibil de mila lui Dumnezeu. Și atunci vine aici fiecare suflet pocăit, torționarii aerieni, după ce și-au deschis cărțile, nu găsesc nimic scris în ele, și un astfel de suflet, bucurându-se, se înalță pe tronul lui Dumnezeu. Te-a ajutat foarte mult faptul că ai încetat să mai păcătuiești de moarte de mult și anul trecutți-ai petrecut viața cu virtute, iar rugăciunile Sf. Vasily, pe care l-ai slujit mult.”

Prinţ Al 16-lea calvar teribil- desfrânarea, unde visele risipitoare sunt chinuite, plăcere mintală în asta, vederi lascive, atingeri vicioase și atingeri pasionale, era îmbrăcat în haine necurate și împuțite și mulți demoni stăteau în jurul lui. Văzându-mă, s-au mirat că trecusem deja prin atâtea încercări și, scoțând notițe despre toată curvia mea, m-au denunțat, arătând persoane și locuri, la acea vreme, cu cine, când și unde am păcătuit în tinerețe. . Am tăcut și am tremurat de rușine și frică, dar Îngerii le-au spus demonilor: „Ea a abandonat de mult curvia și a trăit recent în puritate, abstinență și post”. Iar demonii au răspuns: „Și asta știm, dar ea și-a mărturisit fără sinceritate păcatele risipitoare mărturisitorului ei și nu a primit de la el porunca potrivită despre satisfacerea păcatelor, de aceea este a noastră! Fie lasă-ne nouă, fie răscumpără-l cu fapte bune.” Îngerii au contribuit cu multe dintre faptele mele bune și chiar mai mult din darurile Sf. Vasily, iar eu abia am scăpat de nenorocirea gravă.

ÎN Al 17-lea calvar- adulterul, unde sunt chinuite și păcatele oamenilor care trăiesc în căsătorie, dar care nu păstrează fidelitatea conjugală, profanându-și patul cu desfrânarea, precum și curvia și violența, curvia persoanelor care s-au dedicat lui Dumnezeu, dar nu au întreținut puritate, este sever torturat. Și am datorat mult în timpul acestui calvar; spiritele rele mă denunţaseră deja şi voiau să mă smulgă din mâinile Îngerilor, iar Îngerii, certându-se multă vreme cu ei, abia m-au răscumpărat – nu atât cu faptele mele bune, care au pus totul aici până la urmă. , dar cu comoara Sf. Vasili, pe care l-au pus și ei mult pe cântar împotriva fărădelegilor mele și, luându-mă, a mers mai departe.

Prinţ Al 18-lea calvar- păcatele Sodomei, pe care toate păcatele nefirești, incestul și alte fapte urâte sunt chinuite, săvârșite pe ascuns, de care o persoană îi este rușine și chiar se teme să-și amintească, au fost mai dezgustătoare decât toți demonii, pătate de puroi și duhoare, la fel sunt toți slujitorii lui, duhoarea de la ei era insuportabilă, malignitatea de neimaginat, furia și cruzimea inexprimabile. Ne-au înconjurat, dar, prin harul lui Dumnezeu, negăsind nimic în mine, au fugit de rușine de la noi și am mers mai departe.

Iar Îngerii mi-au zis: „Ai văzut, Teodora, încercările cumplite și josnice ale risipei? Să știți că puține suflete trec de ele fără oprire și răscumpărare, pentru că lumea întreagă zace în răul ispitelor și al pângăririi și toți oamenii sunt voluptuoși. Puțini oameni se protejează de impuritățile risipitorilor și își mortifică pofta trupească. Prin urmare, mulți oameni, ajungând la calvarul minunei, mor aici. Conducătorii încercărilor risipitoare se laudă că ei, mai mult decât toți ceilalți torționari, umplu abisul de foc al iadului cu sufletele oamenilor. Și îi mulțumești lui Dumnezeu că ai trecut prin chinul curviei, prin rugăciuni părinte spiritual al tău Vasily și nu vei mai vedea frica!”

După aceasta am ajuns la Al 19-lea calvar- erezii, în care înțelepciunea greșită despre credință, apostazia față de mărturisirea ortodoxă de credință, necredința, îndoiala despre credință și cenzura lucrurilor sfinte sunt chinuite.

Am trecut prin această încercare fără încercare, iar acum nu eram departe de porțile raiului.

Dar am fost întâmpinați de spiritele rele ale acestuia din urmă, Al 20-lea calvar- lipsă de milă și cruzime. Torționarii de aici sunt cruzi, iar prințul lor este crud, aparent uscat și plictisitor. Dacă cineva a săvârșit cele mai mari fapte, s-a epuizat cu posturile, s-a rugat neîncetat și a păstrat curăția trupească, dar a fost nemilostiv, o astfel de persoană din această încercare finală este aruncată în abisul iadului și nu primește milă pentru totdeauna. Dar noi, prin harul lui Hristos, am trecut comod prin acest loc, cu ajutorul rugăciunilor Sf. Vasily.

După ce am scăpat de încercările cumplite, ne-am apropiat cu bucurie de porțile raiului. Străluceau minunat. În ei stăteau tineri strălucitori ca soarele, care, văzându-mă cu Îngerii, s-au bucurat că prin mila lui Dumnezeu scăpasem de încercările aerului și, primindu-ne, m-au condus înăuntru. Dar ceea ce am văzut acolo și ce am auzit, copile Grigorie, nici nu poate fi exprimat. Am văzut ceea ce ochiul omului nu văzuse niciodată, și am auzit ceea ce urechea nu auzise niciodată și ceea ce nimeni care trăiește pe pământ nu avea dorința sau imaginația să-și imagineze.

Și am fost adus (în a 3-a zi după părăsirea trupului meu) pe tronul slavei neapropiate a lui Dumnezeu, înconjurat de Heruvimi, Serafimi și multe oști cerești, lăudând neîncetat pe Dumnezeu cu cântări nespuse. Căzut, m-am închinat înaintea Dumnezeului invizibil și de neînțeles, iar puterile cerești au cântat un cântec dulce, slăvind mila lui Dumnezeu, care nu este învinsă de păcatele omenești. Și s-a auzit un glas de la Dumnezeu, poruncând Îngerilor care m-au adus să-mi arate toate mănăstirile sfinților și apoi toate chinurile păcătoșilor, după care să mă așeze în mănăstirea Sf. Vasily. Deci, timp de șase zile (după revelația Îngerului către Sfântul Macarie al Alexandriei) m-au dus peste tot, și am văzut frumoase mănăstiri ale apostolilor, profeților, mucenicilor, ierarhilor etc. Toate erau de o frumusețe și o amploare de nedescris și peste tot auzeam glasul bucuriei și bucuriei spirituale, peste tot vedeam triumful sfinților.

După ce m-am plimbat în jurul locașurilor luminoase (și după a doua închinare a lui Dumnezeu, în a noua zi după moartea mea - conform revelației Îngerului către Sfântul Macarie din Alexandria), am fost coborât în ​​lumea interlopă și am văzut acolo teribilul și chinul insuportabil al păcătoșilor. Am auzit țipetele, plânsul și plânsul celor care sufereau acolo. Unii dintre ei au țipat îngrozitor și au blestemat ziua nașterii, dar nimeni nu le-a arătat milă. Prin aceste diverse locuri de chin și porțiuni de iad, sufletul omenesc se repezi timp de treizeci de zile, tremurând și tremurând, pentru ca el însuși să nu fie închis în ele. În a 11-a zi de plimbare prin iad sau în a 20-a zi după moartea unei persoane, jumătate din timp în care sufletul umblă. Sfânta Biserică se roagă în această zi pentru răposat și prin aceasta alina durerea sufletului său. Îngerii m-au scos din temnițele întunecate ale iadului și, în cele din urmă, m-au instalat în mănăstirea tatălui meu, Venerabil. Vasily, spunându-mi: „Astăzi Pr. Vasily creează o amintire despre tine.” Și atunci am înțeles: era a patruzecea zi după despărțirea mea de trup și în acea zi am ajuns la locul meu de odihnă.”

De aceea Sfânta Biserică, încă din vremea Apostolilor, pomenirea morților în zilele a 3-a, a 9-a, a 20-a și a 40-a de la moartea lor și face asta în fiecare zi timp de patruzeci de zile. Dumnezeiasca Liturghie despre sufletele lor. O comemorare specială în rugăciune a fost săvârșită încă din cele mai vechi timpuri și în ziua anuală după moartea defunctului. Ziua morții unui creștin este ziua lui de naștere pentru viata eterna. De aceea, sărbătorim amintirea fraților noștri după ce a trecut un an din ziua morții lor. Sărbătorind cea de-a doua lor naștere la ceruri, implorăm mila lui Dumnezeu, Domnul să fie milostiv cu sufletele lor și să-i facă locuitori ai paradisului. Cât despre beneficiile generale ale rugăciunii noastre pentru sufletele morților, Sf. Chiril al Ierusalimului în a 5-a învățătură secretă spune: „Dacă vreun rege a trimis în exil pe cei care l-au supărat, iar vecinii lor, țesând o coroană de aur, i-au adus-o acelui rege pentru cei pedepsiți, nu le-ar fi ușurat pedeapsa. ? Astfel, și noi, pentru cei rătăciți, chiar dacă sunt păcătoși, când aducem rugăciuni către Dumnezeu, nu țesem coroană, ci Îl oferim pe Hristos, care a fost ucis pentru păcatele noastre, ispășind pentru ei și pentru noi Iubitorul. al omenirii.”

Iată un fragment introductiv al cărții.
Doar o parte a textului este deschisă pentru lectură gratuită (restricție a deținătorului drepturilor de autor). Dacă ți-a plăcut cartea, textul integral poate fi obținut pe site-ul partenerului nostru.

pagini: 1 2 3

Povestea Fericitei Teodora despre încercare

La Rev. Vasily a fost un novice al lui Teodor, care i-a servit mult; După ce a primit rangul monahal, ea a plecat la Domnul. Unul dintre ucenicii sfântului, Grigorie, a avut dorința de a afla unde se afla Teodora după moartea ei, dacă a primit milă și bucurie de la Domnul pentru slujirea ei față de sfântul bătrân. Gândindu-se adesea la aceasta, Grigorie l-a rugat pe bătrân să-i răspundă ce era în neregulă cu Teodora, căci credea cu fermitate că sfântul lui Dumnezeu știe toate acestea. Nevrând să-l supere pe fiul său spiritual, Rev. Vasili s-a rugat ca Domnul să-i descopere soarta fericitei Teodora.

Și atunci Grigorie a văzut-o în vis - într-o mănăstire strălucitoare, plină de slavă cerească și de binecuvântări inefabile, care a fost pregătită de Dumnezeu pentru Venerabil. Vasily și în care s-a instalat Teodora prin rugăciunile sale. Văzând-o, Gregory a fost încântat și a întrebat-o cum a fost despărțit sufletul ei de trup, ce a văzut la moarte, cum a trecut prin încercările din aer. Theodora a răspuns la aceste întrebări astfel:

„Copilule Grigory, ai întrebat despre un lucru groaznic, este groaznic să-l amintești. Am văzut fețe pe care nu le-am văzut niciodată și am auzit cuvinte pe care nu le-am auzit niciodată. Ce pot să vă spun? A trebuit să văd și să aud lucruri groaznice din cauza faptelor mele, dar cu ajutorul și rugăciunile părintelui nostru, călugărul Vasily, totul mi-a fost ușor. Cum să-ți transmit, copile, acel chin trupesc, acea frică și confuzie pe care trebuie să le experimenteze cei muribunzi! Așa cum focul îi arde pe cei aruncați în el și îi preface în cenuşă, tot așa durerea morții din ultima oră distruge o persoană. Moartea păcătoșilor ca mine este cu adevărat îngrozitoare! Așa că, când a venit ceasul despărțirii sufletului meu de trup, am văzut în jurul patului meu mulți etiopieni, negri ca funinginea sau gudronul, cu ochii arzând ca cărbunii. Făceau zgomot și strigăte: unii răcneau ca vitele și animalele, alții lătrau ca câinii, alții urlau ca lupii, iar alții mormăiau ca porcii. Toți, uitându-se la mine, s-au înfuriat, au fost amenințați, au scrâșnit din dinți, parcă vrând să mă mănânce; au pregătit hărți în care erau consemnate toate faptele mele rele. Atunci bietul meu suflet a început să tremure; chinul morții părea să nu existe pentru mine: viziunea amenințătoare a teribililor etiopieni era pentru mine

Calvarul Fericitei Teodora În Sfânta Tradiție, în acord cu Sfânta Scriptură, găsim învățătura despre încercare (Mărturisirea Ortodoxă, partea 2, răspunsul la întrebarea 25). Esența doctrinei încercărilor este expusă de Sf. Chiril al Alexandriei în cuvântul „Despre ieșirea sufletului”. Calvarul este inevitabil

Imaginea unei instanțe private: doctrina calvarului. Cum se întâmplă o instanță privată - St. Scriptura nu o spune. Dar reprezentarea figurativă a acestei curți, bazată în primul rând pe preot. Tradiția și acordul cu Sf. Scriptura, o găsim în doctrina încercărilor (???????), din cele mai vechi timpuri

O REVENDERE A AFACERILOR Binecuvântatei amintiri a împăratului și a guvernatorului porfir IOAN COMNENOUS, ȘI O POVESTE DESPRE FAPTELE GLORIOSULUI FIUL AL IMPĂRATULUI SĂU ȘI A GUVERNATORULUI PORTIROBER MANUIL COMNENOUS, COMPILATĂ DE IMPERNII SECRETKINNAM KOHNNEAM 1. Antici

Anexă PRIVIND ORDINILE Unii susțin că ideea de „căldări și spirite aeriene” a pătruns în creștinism din gnosticism și mituri păgâne, care erau larg răspândite la acea vreme. Într-adevăr, faptul că o astfel de învățătură poate fi găsită în

33. Cât de credibilă este povestea despre încercarea Fericitei Teodora? În viața lui Rev. Vasili cel Nou povestește cum fiica spirituală a Sf. Vasily, Theodora, a murit, a ajuns în lumea de apoi, a fost capturat de îngeri răi și supus încercărilor. Fericita Teodora a fost

Despre „chiveruri” Prezența noastră în rândul populației, deși creștină, dar cu multe concepte și viziuni diferite în domeniul credinței, ne încurajează să răspundem cel puțin ocazional la temele credinței noastre atunci când acestea sunt ridicate și interpretate de la un neortodox. punctul de vedere al altora

Povestea Annei Filippovna Vybornova, fiica lui Ksenia, care a fost conducătorul bisericii Sebensky în timpul vieții Fericitei Matrona.Matrona a fost botezată în biserica noastră, în garsonul de la biserică, împreună cu tatăl meu. Tata a fost botezat mai întâi, iar apoi ea. Când a fost scufundată în font, el a plecat

Povestea Annei Dmitrievna Prokhorova, strănepoata Fericitei Matrona Matronushka a mamei mele este mătușa mea dragă. Pe Skhodnya, unde ea a locuit recent, am fost acolo mai târziu, totul a fost stricat și Seryozha a murit, cu care a trăit. Nu știam cum să-i spun și mi-a fost frică. Dar

Povestea lui Praskovya Kuzminichna din Epifani. Obișnuia să locuiască în Shchepino și o cunoștea pe Parasha, despre care o prietenă din satul Sebeno Matronina s-a căsătorit în Shchepino și acolo s-a îmbolnăvit, s-a îmbolnăvit și s-a îngălbenit peste tot. Și apoi a spus: „Mă duc la Matrona, prietena mea, poate ea

TESTAREA SUFLETELOR LA CHINULE Începutul tăcut al vieții viitoare Odată cu înmormântarea trupului, totul pare să se fi încheiat pentru fratele nostru decedat. Totuși, atât moartea, cât și mormântul sunt porțile care duc către o nouă viață! Desigur, această viață nu este la îndemâna necredincioșilor, pentru care moartea înseamnă

La încercări, atât sufletele păcătoase, cât și cele drepte sunt puse la încercare.Dacă chiar și un suflet sfânt experimentează un sentiment de frică la ora despărțirii de trup, atunci sufletul păcătos este și mai susceptibil la acest lucru. Chiar dacă sufletele sfinților sunt atacate de duhurile rele care le acuză de păcate, căci toți suntem mulți

Doctrina încercărilor Dreptatea lui Dumnezeu judecă sufletele creștine care au plecat din trupurile lor prin Îngeri – atât sfinți, cât și rele. Primul, în timpul vieții pământești a unei persoane, observă toate faptele sale bune, iar cel din urmă observă toate faptele sale rele. Când sufletul

2. Mărturie patristică despre încercările aeriene „Învățătura despre încercări este învățătura Bisericii. Nu există nicio îndoială că sfântul Apostol Pavel vorbește despre ei când proclamă că creștinii trebuie să se lupte cu duhurile răutății în locuri înalte (Efeseni 6:12). Această învățătură se găsește în vechime

Predare biserică ortodoxă despre încercări Calvarurile, conform învățăturilor Bisericii, sunt numite scaune de judecată, sau locuri în care sufletele se opresc temporar după ce au părăsit trupul în spațiul aerian, unde duhurile răului, reținând sufletele celor plecați, demasc păcatele pe care le-au comis. viața pământească, înainte de separare

Naraţiune Venerabila Teodora despre încercările, revelate într-o vedenie lui Grigorie, ucenic al Sfântului Vasile cel Nou. Numele Sfintei Teodora (30 decembrie) este strâns legat de numele gloriosului ascet Constantinopol, Sfântul Vasile cel Nou (26 martie),

Pagina curentă: 1 (cartea are 3 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 1 pagini]

Font:

100% +

Calvarul Fericitei Teodora

Cu binecuvântarea Mitropolitului Vladimir al Tașkentului și Asiei Centrale

Calvarul Fericitei Teodora

În Sfânta Tradiție, în acord cu Sfintele Scripturi, găsim învățătura despre încercări (Mărturisirea Ortodoxă, partea 2, răspunsul la întrebarea 25). Esența doctrinei încercărilor este expusă de Sf. Chiril al Alexandriei în cuvântul „Despre ieșirea sufletului”. Calvarul este calea inevitabilă prin care toate sufletele umane, atât cele rele, cât și cele bune, își fac tranziția de la viața pământească temporară la un sortiment etern. În timpul încercărilor, sufletul, în prezența Îngerilor și a demonilor, dar și în fața ochiului atotvăzătorul Judecător Dumnezeu, este pus la încercare în toate faptele, cuvintele și gândurile. Sufletele bune, îndreptățite în încercări, sunt înălțate de Îngeri la lăcașurile cerești pentru începutul fericirii veșnice, iar sufletele păcătoase, reținute într-una sau alta încercare, sunt atrase de demoni la lăcașurile lor întunecate pentru începutul chinului veșnic.

Astfel, încercările sunt o judecată privată efectuată în mod invizibil asupra fiecărui suflet uman de către Domnul Însuși prin Îngerii Săi, inclusiv vameșii și acuzatorii răi – demonii. În viața Rev. Vasily cel Nou i se spune că elevul său, Rev. Grigorie a fost dezvăluit în detaliu într-o viziune atât împrejurările orei morții, cât și călătoria prin încercările Sf. Teodora (8 dec.). Aici sunt calculate în detaliu cele 20 de calvaruri.

Familiarizarea atentă cu încercările este utilă pentru o pregătire mai amănunțită pentru spovedanie, pentru a vă testa conștiința și pentru a obține o dispoziție de pocăință.

Despre aceasta a povestit fericita Teodora când i s-a arătat după moarte discipolului ei, Sf. Vasily Noul Rev. Grigore (Ch.M. 26 martie).

„Când a venit pentru mine ceasul despărțirii de trup, am văzut mulți demoni sub forma unor etiopieni de culoare (negri, oameni de culoare) stând lângă patul meu. Au scrâșnit din dinți de parcă ar fi vrut să mă devore. Au derulat suluri în care toate păcatele mele erau scrise. Bietul meu suflet era în frică și tremurat. Vederea demonilor a fost mai rea pentru mine decât moartea însăși. M-am întors ici și colo, dar nu m-am putut abține să nu-i văd și să le aud vocile. Epuizat până la capăt, am văzut în sfârșit doi Îngeri strălucitori ai lui Dumnezeu care s-au apropiat de mine sub forma unor tineri frumoși. Hainele lor străluceau de lumină și erau încinși la piept cu curele de aur. Apropiindu-se de patul meu, stăteau pe partea dreaptă, vorbind în liniște între ei, iar eu eram fericit și îi priveam vesel. La vederea lor, demonii s-au înfiorat și s-au retras. Atunci unul dintre Îngeri le-a spus cu severitate: „O, dușmani nerușinați, damnați și răi ai neamului omenesc! De ce te grăbești mereu să vii la muribunzi și cu țipetele tale încurci sufletul care se desparte de trup? Nu te bucura, nu vei găsi nimic pentru tine aici: Dumnezeu a avut milă de acest suflet și nu ai nimic în comun cu el!” Demonii au țipat cu furie și au început să arate înregistrări ale faptelor rele pe care le-am făcut din tinerețe, spunând: „Nu avem nimic de-a face cu ea? Ale cui sunt aceste păcate? Nu ea a fost cea care le-a creat?” – strigând în felul acesta, mi-au așteptat moartea. Și apoi ultima suflare a părăsit buzele mele, Îngerii strălucitori mi-au luat sufletul în mâinile lor. M-am uitat înapoi și am văzut că corpul meu zăcea fără senzație sau mișcare. Ca și cum cineva și-ar fi scos hainele și s-ar fi uitat la ele, așa că m-am uitat la corpul meu și am fost foarte surprins de el. În timp ce Îngerii mă țineau, demonii ne-au înconjurat și au strigat: „Acest suflet are multe păcate, să răspundă pentru ele!” Sfinții Îngeri au adunat tot ce am făcut vreodată bine, cele mai mici fapte bune, unul după altul, Îngerii au adunat și s-au pregătit să le pună împotriva faptelor mele rele. Demonii, uitându-se la asta, scrâșneau din dinți la mine și au vrut să mă smulgă imediat din mâinile îngerilor și să mă coboare în fundul iadului. Chiar în acest moment s-a arătat deodată Părintele Vasily (cu care, după moartea soțului ei, a locuit în slujbă Sfânta Teodora, care s-a dedicat slujirii vecinilor și rugăciunii și a acceptat monahismul înainte de moarte) și a spus: Îngerii: „Sfinți Îngeri! Acest suflet a slujit mult pentru odihna bătrâneții mele, și de aceea m-am rugat lui Dumnezeu pentru ea și Dumnezeu mi-a dat-o”.

Acestea spunând, a scos din sânul său un fel de pungă de aur și a dat-o Îngerilor cu cuvintele: „Aceasta este comoara rugăciunilor mele înaintea Domnului pentru acest suflet. Când treci prin încercări aerisite și spiritele viclene încep să o chinuie, apoi mântuiește-o cu asta de datoriile ei.” După aceasta, a devenit nevăzut, iar Îngerii m-au luat și am mers spre răsărit prin văzduh.

Când am mers de la pământ la înălțimile cerului, ne-am întâlnit pentru prima dată spiritele aerului prima încercare, unde sunt chinuite păcatele vorbelor degeaba, adică conversațiile nesăbuite și urâte. Ne-am oprit și ni s-au scos în față multe suluri, în care erau notate toate cuvintele pe care le rostisem cu necuviință și nesăbuință din tinerețe și mai ales dacă exprimau ceva rușinos sau hulitor, așa cum se întâmplă adesea în limbajul tinerilor. Am văzut scrise acolo toate cuvintele mele degeaba, cântece nerușinate, țipete dezordonate, râsete și râsete. Cu toate acestea, duhurile mărunte m-au denunțat, arătând timpul și locul când, unde, cu care am purtat o conversație zadarnică și l-am mâniat pe Dumnezeu cu cuvintele mele obscene, neconsiderând că este un păcat, și de aceea nu m-am spovedit părintelui meu duhovnic. și nu s-a pocăit. Am tăcut, parcă fără cuvinte, neputând să răspund, pentru că spiritele rele m-au condamnat corect. Când am tăcut, rușinat și tremurând de frică, sfinții Îngeri au pus în unele din faptele mele bune și au umplut ceea ce lipsea din comoara dată de părintele Vasile și cu aceasta m-au răscumpărat. „Când vor prezenta îngerii fapte bune pentru îndreptățirea sufletului”, spune Sf. Ioan Damaschinul în Cuvântul despre cei care au adormit în credință - și duhurile rele își vor aminti același număr de păcate pentru a o condamna și va fi echilibru, atunci dragostea lui Dumnezeu pentru omenire va prevala. Aceeași milă a lui Dumnezeu compensează uneori lipsa faptelor bune împotriva preponderenței celor rele.”

De acolo am urcat mai sus si ne-am apropiat de 2 -a-a încercare- minciuni, pe care fiecare cuvânt fals este chinuit, adică mărturisirea mincinoasă, invocarea numelui lui Dumnezeu în zadar, mărturie mincinoasă, neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu, mărturisirea necincită și neadevărată a păcatelor și altele asemenea. Spiritele acestei încercări sunt rele și feroce; ne-au oprit și au început să mă testeze în detaliu. Dar am fost convins de ei doar pentru faptul că uneori mințeam despre lucruri neimportante și nu consideram că este un păcat. Dar mărturie mincinoasă, mărturie mincinoasă și alte fărădelegi importante nu s-au găsit în mine.

Am ajuns a treia încercare, chinuitoare condamnare şi calomnie. Atunci ne-au oprit și mi-am dat seama cât de grav este păcatul de a-și judeca aproapele și cât de mare este răul de a defăima pe cineva, de a dezonora, de a huli, de a certa și de a râde de neajunsurile altora. Astfel de păcătoși sunt torturați de demoni înverșunați ca oponenți ai lui Hristos, care au anticipat dreptul la judecată asupra altora. Dar, prin harul lui Hristos, câteva dintre aceste păcate s-au găsit în mine; toate zilele vieții mele am încercat să mă abțin de la ele.

Am ajuns a 4-a încercare- lăcomie, și imediat duhurile rele au fugit să ne întâmpine. Fețele lor erau asemănătoare cu fețele lăcomilor voluptuoși și ale bețivilor ticăloși. Plimbându-ne ca niște câini, ne-au arătat imediat numărătoarea tuturor cazurilor de mâncat în exces, când mâncam pe ascuns, sau dincolo de nevoie, sau fără să mă rog dimineața, sau cel puțin fără să mă protejez cu semnul crucii, când Am mâncat în posturile sfinte înainte de slujbă. Au prezentat și toate cazurile beției mele, au arătat chiar și strachinele, paharele și alte vase din care mă îmbătam la cutare și cutare oră, la cutare și cutare sărbătoare, cu așa și oare interlocutori. Și mi-au arătat în detaliu toată lăcomia și s-au bucurat, de parcă m-ar fi pus deja în mâinile lor. Am tremurat, văzându-mi mustrarea și nu știam ce să răspund în ciuda ei. Dar Îngerii, după ce au luat destul din darurile Sf. Vasili, pune-o împotriva păcatelor mele și m-a răscumpărat. Văzând răscumpărarea, duhurile rele au strigat: „Vai de noi! Eforturile noastre au fost pierdute!” - și au aruncat în aer notele lor despre lăcomia mea.

Am îndrăznit să spun călăuzitorilor mei: „Mi se pare, sfinți Îngeri, că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul după moarte.” Dar Îngerii mi-au răspuns: „Nu mărturisește Scriptura Divină despre toate acestea oamenilor? Numai oamenii dependenți de vanitatea pământească o neglijează, uitând de frica de Dumnezeu. Oricum, oricine este milostiv cu cei săraci și-i ajută pe nenorocit primește cu ușurință iertarea păcatelor sale de la Dumnezeu și, de dragul milei sale, trece fără oprire prin toate încercările. Și cine nu încearcă să-și curețe păcatele cu milostenie, îi este cu neputință să se ferească de vameșii întunecați, care aduc sufletele celor care au păcătuit în iad și le țin în legături până la cumplita Judecată a lui Hristos”.

În această conversație la care am ajuns a 5-a încercare- lenea, unde păcătoșii sunt chinuiți pentru toate zilele și orele petrecute în lenevire. Aici sunt reținuți și paraziții care trăiau din munca altora, dar nu lucrau ei înșiși, și mercenarii, care luau salarii, dar nu și-au îndeplinit îndatoririle pe care și le-au asumat. Aici sunt chinuiți și cei care neglijează slăvirea lui Dumnezeu și leneși duminica și sărbătorile să meargă la biserică la Utrenie, Liturghie și alte slujbe. Acolo se experimentează o neglijență generală atât a oamenilor lumești, cât și a celor spirituali și nepăsare față de sufletele lor, iar mulți de acolo sunt retrogradați în abis. Și am fost testat acolo mult și mi-ar fi fost imposibil să fiu eliberat de datorii dacă Îngerii nu mi-ar fi compensat neajunsurile cu darurile Sf. Vasily.

Pe a 6-a încercare- furtul, deși ne-am oprit o vreme, dar, după ce am dat o mică răscumpărare, am mers mai departe, pentru că furtul nu mi-a trecut prin minte, cu excepția cazurilor foarte neimportante din copilăria mea.

a 7-a încercare- dragoste de bani și zgârcenie, am trecut fără întârziere, pentru că, prin harul lui Dumnezeu, nu mi-a păsat niciodată în viața mea de multe achiziții și nu am fost iubitor de bani, m-am mulțumit cu ceea ce dădea Dumnezeu, și nu am fost zgârcit, dar ce am avut, am împărțit cu sârguință săraci.

Ridicându-ne și mai sus, ne-am întâlnit a 8-a încercări o - extorcarea, în care îi chinuiesc pe cei care dau bani pentru dobândă ilegală și pe toți cei care profită în detrimentul vecinilor, mituitorii și apropiatorii altora. Torționarii, negăsind în mine lăcomie, scrâșneau din dinți de frustrare, iar noi, mulțumind lui Dumnezeu, am urcat mai sus.

A 9-a încercare- neadevăruri, în care judecătorii nedrepți sunt torturați, care din interes propriu îi achită pe vinovați și condamnă pe cei nevinovați, precum și persoanele care nu acordă mercenarilor plata convenită sau în comerț folosesc puterea sau măsura incorect și, în general, pe toți cei care comit orice nedreptate, noi, prin harul lui Dumnezeu, am trecut cu bine.

Al 10-lea calvar- invidie, am trecut fără să plătim nimic, că nu am fost niciodată invidioasă. Ei sunt imediat chinuiți pentru antipatie, ură frățească, neprietenie și ură, dar, prin mila lui Hristos Dumnezeu, m-am dovedit a fi nevinovat de aceste păcate și, deși am văzut mânia demonilor scrâșnind împotriva mea, nu mai eram. frică de ei – iar noi, bucurându-ne, am urcat mai sus.

Al 11-lea calvar- mândria, unde spiritele arogante chinuiesc pentru deşertăciune, trufie, dispreţ faţă de ceilalţi şi măreţie, pentru nerespectarea cinstei cuvenite părinţilor, guvernului şi autorităţilor numite de Dumnezeu, şi pentru neascultare faţă de ei, am trecut şi noi în voie.

La al 12-lea calvar- mânie și mânie, torționarii aerieni, deși foarte înverșunați, au primit puțin de la noi și am mers mai departe, bucurându-ne de Domnul.

La al 13-lea calvar- resentimente, unde cei ce adăpostesc în inimă răutate împotriva aproapelui și răsplătesc rău pentru rău sunt încercați fără milă, mila Domnului m-a mântuit, pentru că nu era resentimente în mine, aici nu am plătit nimic și, bucurându-ne de Domnul, am mers mai departe.

Apoi am îndrăznit să-i întreb pe Îngerii care mă conduceau: „Spune-mi: de unde acești îngrozitori conducători ai aerului cunosc atât de detaliat toate faptele rele ale oamenilor, nu numai evidente, ci și secrete?” „Orice creștin”, au răspuns Îngerii, „după sfântul botez primește de la Dumnezeu un Înger Păzitor, care îl instruiește în orice faptă bună și înregistrează toate faptele sale bune, pentru care omul poate primi milă și răsplată de la Dumnezeu. Și prințul întunericului numește și unul dintre spiritele rele pentru ca, umblând după o persoană, să-l încurajeze cu mașinațiile sale la fapte rele și să noteze tot ceea ce face o persoană rău. Un astfel de spirit rău poartă toate păcatele unei persoane prin încercări și de aceea sunt cunoscute demonilor. Când sufletul este despărțit de corp și vrea să meargă la Creatorul său în ceruri, atunci duhurile rele îl împiedică pe această cale, arătându-i (ca și tine) păcatele pe care le-a comis. Dacă un suflet are mai multe fapte bune decât păcate, atunci nu le poate ține, iar dacă sunt mai multe păcate, atunci țin sufletul pentru o vreme, îl închid în închisoare ca să nu-L vadă pe Dumnezeu și îl chinuiesc cât de mult. puterea lui Dumnezeu le îngăduie, până când acel suflet, prin rugăciunile Bisericii și prin milostenia aproapelui, primește iertarea. Dacă un astfel de suflet se dovedește a fi atât de păcătos și necurat înaintea lui Dumnezeu, încât nu va mai exista speranță de mântuire pentru el, atunci spiritele rele îl vor doborî imediat în abisul iadului. Acolo sufletele pierdute sunt păstrate până la a doua venire a Domnului și apoi, după ce s-au unit cu trupurile lor, vor suferi împreună cu diavolii în gheena de foc. Doar cei luminați prin credință sfântă și botez urcă prin încercări și sunt încercați; necredincioșii nu vin deloc aici, pentru că și înainte de despărțirea de trup, sufletele lor aparțin iadului, iar când mor, demonii, fără nicio încercare. , iau sufletul lor ca fiind prada lor și sunt doborâti în abisul iadului.”

Vorbind astfel, am ajuns Al 14-lea calvar- crima, în care sunt chinuiți nu numai pentru tâlhărie, ci și pentru fiecare rană, pentru fiecare lovitură dată, pentru împingere cu mânie și împingere. După ce am dat puțin aici, am mers mai departe.

A trecut de Al 15-lea calvar- vrăjitorie, farmec, otrăvire, invocarea demonilor. Din harul lui Dumnezeu, demonii nu au găsit nimic în mine aici, iar noi am mers mai departe, însoțiți de strigătul rău al demonilor: „Când vei ajunge la încercarea curviei, vom vedea cum ești eliberat de acolo! ”

Pe măsură ce ne-am ridicat mai sus, am îndrăznit să-i întreb și pe Îngeri: „Toți creștinii trec prin aceste încercări și este posibil să trec prin ele fără încercări?” Îngerii au răspuns: „Nu există altă cale pentru sufletele care se înalță la ceruri, toți urmează acest drum, dar nu toți sunt la fel de chinuiți ca tine și păcătoșii ca tine, care își mărturisesc păcatele incomplete, ascunzându-și faptele rușinoase de la mărturisitor. din falsa rusine. Oricine spune cu sinceritate în mărturisire toate faptele sale rele și regretă ceea ce a făcut, păcatele sale sunt acoperite în mod invizibil de mila lui Dumnezeu. Și atunci vine aici fiecare suflet pocăit, torționarii aerieni, după ce și-au deschis cărțile, nu găsesc nimic scris în ele, și un astfel de suflet, bucurându-se, se înalță pe tronul lui Dumnezeu. Te-a ajutat mult faptul că ai încetat să mai păcătuiești de moarte și ai petrecut cu virtuos ultimii ani ai vieții, iar rugăciunile Sf. Vasily, pe care l-ai slujit mult.”

Prinţ Al 16-lea calvar teribil- desfrânarea, unde visele risipitoare sunt chinuite, plăcere mintală în asta, vederi lascive, atingeri vicioase și atingeri pasionale, era îmbrăcat în haine necurate și împuțite și mulți demoni stăteau în jurul lui. Văzându-mă, s-au mirat că trecusem deja prin atâtea încercări și, scoțând notițe despre toată curvia mea, m-au denunțat, arătând persoane și locuri, la acea vreme, cu cine, când și unde am păcătuit în tinerețe. . Am tăcut și am tremurat de rușine și frică, dar Îngerii le-au spus demonilor: „Ea a abandonat de mult curvia și a trăit recent în puritate, abstinență și post”. Iar demonii au răspuns: „Și asta știm, dar ea și-a mărturisit fără sinceritate păcatele risipitoare mărturisitorului ei și nu a primit de la el porunca potrivită despre satisfacerea păcatelor, de aceea este a noastră! Fie lasă-ne nouă, fie răscumpără-l cu fapte bune.” Îngerii au contribuit cu multe dintre faptele mele bune și chiar mai mult din darurile Sf. Vasily, iar eu abia am scăpat de nenorocirea gravă.

ÎN Al 17-lea calvar- adulterul, unde sunt chinuite și păcatele oamenilor care trăiesc în căsătorie, dar care nu păstrează fidelitatea conjugală, profanându-și patul cu desfrânarea, precum și curvia și violența, curvia persoanelor care s-au dedicat lui Dumnezeu, dar nu au întreținut puritate, este sever torturat. Și am datorat mult în timpul acestui calvar; spiritele rele mă denunţaseră deja şi voiau să mă smulgă din mâinile Îngerilor, iar Îngerii, certându-se multă vreme cu ei, abia m-au răscumpărat – nu atât cu faptele mele bune, care au pus totul aici până la urmă. , dar cu comoara Sf. Vasili, pe care l-au pus și ei mult pe cântar împotriva fărădelegilor mele și, luându-mă, a mers mai departe.

Prinţ Al 18-lea calvar- păcatele Sodomei, pe care toate păcatele nefirești, incestul și alte fapte urâte sunt chinuite, săvârșite pe ascuns, de care o persoană îi este rușine și chiar se teme să-și amintească, au fost mai dezgustătoare decât toți demonii, pătate de puroi și duhoare, la fel sunt toți slujitorii lui, duhoarea de la ei era insuportabilă, malignitatea de neimaginat, furia și cruzimea inexprimabile. Ne-au înconjurat, dar, prin harul lui Dumnezeu, negăsind nimic în mine, au fugit de rușine de la noi și am mers mai departe.

Iar Îngerii mi-au zis: „Ai văzut, Teodora, încercările cumplite și josnice ale risipei? Să știți că puține suflete trec de ele fără oprire și răscumpărare, pentru că lumea întreagă zace în răul ispitelor și al pângăririi și toți oamenii sunt voluptuoși. Puțini oameni se protejează de impuritățile risipitorilor și își mortifică pofta trupească. Prin urmare, mulți oameni, ajungând la calvarul minunei, mor aici. Conducătorii încercărilor risipitoare se laudă că ei, mai mult decât toți ceilalți torționari, umplu abisul de foc al iadului cu sufletele oamenilor. Și îi mulțumești lui Dumnezeu că ai trecut prin chinurile curviei, prin rugăciunile părintelui tău duhovnic Vasili, și nu vei mai vedea frică!”

După aceasta am ajuns la Al 19-lea calvar- erezii, în care înțelepciunea greșită despre credință, apostazia față de mărturisirea ortodoxă de credință, necredința, îndoiala despre credință și cenzura lucrurilor sfinte sunt chinuite.

Am trecut prin această încercare fără încercare, iar acum nu eram departe de porțile raiului.

Dar am fost întâmpinați de spiritele rele ale acestuia din urmă, Al 20-lea calvar- lipsă de milă și cruzime. Torționarii de aici sunt cruzi, iar prințul lor este crud, aparent uscat și plictisitor. Dacă cineva a săvârșit cele mai mari fapte, s-a epuizat cu posturile, s-a rugat neîncetat și a păstrat curăția trupească, dar a fost nemilostiv, o astfel de persoană din această încercare finală este aruncată în abisul iadului și nu primește milă pentru totdeauna. Dar noi, prin harul lui Hristos, am trecut comod prin acest loc, cu ajutorul rugăciunilor Sf. Vasily.

După ce am scăpat de încercările cumplite, ne-am apropiat cu bucurie de porțile raiului. Străluceau minunat. În ei stăteau tineri strălucitori ca soarele, care, văzându-mă cu Îngerii, s-au bucurat că prin mila lui Dumnezeu scăpasem de încercările aerului și, primindu-ne, m-au condus înăuntru. Dar ceea ce am văzut acolo și ce am auzit, copile Grigorie, nici nu poate fi exprimat. Am văzut ceea ce ochiul omului nu văzuse niciodată, și am auzit ceea ce urechea nu auzise niciodată și ceea ce nimeni care trăiește pe pământ nu avea dorința sau imaginația să-și imagineze.

Și am fost adus (în a 3-a zi după părăsirea trupului meu) pe tronul slavei neapropiate a lui Dumnezeu, înconjurat de Heruvimi, Serafimi și multe oști cerești, lăudând neîncetat pe Dumnezeu cu cântări nespuse. Căzut, m-am închinat înaintea Dumnezeului invizibil și de neînțeles, iar puterile cerești au cântat un cântec dulce, slăvind mila lui Dumnezeu, care nu este învinsă de păcatele omenești. Și s-a auzit un glas de la Dumnezeu, poruncând Îngerilor care m-au adus să-mi arate toate mănăstirile sfinților și apoi toate chinurile păcătoșilor, după care să mă așeze în mănăstirea Sf. Vasily. Deci, timp de șase zile (după revelația Îngerului către Sfântul Macarie al Alexandriei) m-au dus peste tot, și am văzut frumoase mănăstiri ale apostolilor, profeților, mucenicilor, ierarhilor etc. Toate erau de o frumusețe și o amploare de nedescris și peste tot auzeam glasul bucuriei și bucuriei spirituale, peste tot vedeam triumful sfinților.

După ce m-am plimbat în jurul locașurilor luminoase (și după a doua închinare a lui Dumnezeu, în a noua zi după moartea mea - conform revelației Îngerului către Sfântul Macarie din Alexandria), am fost coborât în ​​lumea interlopă și am văzut acolo teribilul și chinul insuportabil al păcătoșilor. Am auzit țipetele, plânsul și plânsul celor care sufereau acolo. Unii dintre ei au țipat îngrozitor și au blestemat ziua nașterii, dar nimeni nu le-a arătat milă. Prin aceste diverse locuri de chin și porțiuni de iad, sufletul omenesc se repezi timp de treizeci de zile, tremurând și tremurând, pentru ca el însuși să nu fie închis în ele. În a 11-a zi de plimbare prin iad sau în a 20-a zi după moartea unei persoane, jumătate din timp în care sufletul umblă. Sfânta Biserică se roagă în această zi pentru răposat și prin aceasta alina durerea sufletului său. Îngerii m-au scos din temnițele întunecate ale iadului și, în cele din urmă, m-au instalat în mănăstirea tatălui meu, Venerabil. Vasily, spunându-mi: „Astăzi Pr. Vasily creează o amintire despre tine.” Și atunci am înțeles: era a patruzecea zi după despărțirea mea de trup și în acea zi am ajuns la locul meu de odihnă.”

De aceea Sfânta Biserică, încă din vremurile Apostolilor, pomenește pe cei plecați în zilele a 3-a, 9-a, 20-a și 40-a de la moartea lor și săvârșește Sfânta Liturghie pentru sufletele lor în fiecare zi timp de patruzeci de zile. O comemorare specială în rugăciune a fost săvârșită încă din cele mai vechi timpuri și în ziua anuală după moartea defunctului. Ziua în care un creștin moare este ziua lui pentru viața veșnică. De aceea, sărbătorim amintirea fraților noștri după ce a trecut un an din ziua morții lor. Sărbătorind cea de-a doua lor naștere la ceruri, implorăm mila lui Dumnezeu, Domnul să fie milostiv cu sufletele lor și să-i facă locuitori ai paradisului. Cât despre beneficiile generale ale rugăciunii noastre pentru sufletele morților, Sf. Chiril al Ierusalimului în a 5-a învățătură secretă spune: „Dacă vreun rege a trimis în exil pe cei care l-au supărat, iar vecinii lor, țesând o coroană de aur, i-au adus-o acelui rege pentru cei pedepsiți, nu le-ar fi ușurat pedeapsa. ? Astfel, și noi, pentru cei rătăciți, chiar dacă sunt păcătoși, când aducem rugăciuni către Dumnezeu, nu țesem coroană, ci Îl oferim pe Hristos, care a fost ucis pentru păcatele noastre, ispășind pentru ei și pentru noi Iubitorul. al omenirii.”

Atenţie! Acesta este un fragment introductiv al cărții.

Dacă ți-a plăcut începutul cărții, atunci versiunea completa poate fi achiziționat de la partenerul nostru - distribuitor de conținut legal, SRL litri.