Noaptea nașterii Profetului Muhammad. Nume masculine și feminine care încep cu literele - N

Mawlid este o sărbătoare celebrată într-un număr de state și regiuni musulmane, dedicată zilei de naștere a Profetului Muhammad (s.a.w.).

Se știe că Trimisul lui Allah (s.a.w.) s-a născut în ziua de doisprezece a lunii Rabi ul-Awwal (în 2019 această dată va veni la apusul soarelui pe 8 noiembrie), cu toate acestea, în mod tradițional, Mawlid este sărbătorit pe tot parcursul acestei luni, numită luna Profetului (s.a.w.), sau chiar la sfârșitul ei.

Sărbătorirea lui Mawlid are loc în principal în moschei, unde se adună un număr mare de credincioși. La astfel de evenimente, de regulă, se citește Sfântul Coran, musulmanii ascultă predici dedicate Mesagerului lui Dumnezeu (s.g.w.), calitățile sale etc. Scopul principal al sărbătorii este de a exprima recunoștință față de Atotputernicul pentru că L-a trimis pe Trimisul Său (s.g.v.) ca o milă pentru întreaga umanitate.

În lumea musulmană, tradiția sărbătoririi lui Mawlid datează din secolul al XII-lea, când ziua de naștere a Profetului Muhammad (s.a.w.) a fost sărbătorită pentru prima dată în provincia irakiană Erbil, prin decret al conducătorului local Muzafauddin Zainuddin.

De remarcat că în ceea ce privește permisiunea sărbătoririi zilei de naștere a Mesagerului Celui Atotputernic (s.g.w.), opiniile teologilor musulmani diferă. Potrivit unei părți a oamenilor de știință, acest lucru nu este doar permis, ci și un act evlavios care poate aduce recompensă musulmanilor. Alți teologi cred că celebrarea lui Mawlid este o inovație care nu are nimic de-a face cu Mesagerul Final al lui Dumnezeu (s.g.v.), și de aceea celebrarea lui este interzisă.

Argumentele susținătorilor lui Mawlid

Cei care susțin ținerea Mawlidah justifică necesitatea unor astfel de evenimente exprimând dragostea față de Trimisul lui Allah (s.a.w.) și ca confirmare citează un hadith care spune următoarele: „Nimeni dintre voi nu va crede până când nu mă veți iubi mai mult decât tatăl și copiii voștri” ( al-Bukhari, musulman).

În al doilea rând, susținătorii lui Mawlid susțin că însuși Profetul a mulțumit Creatorului pentru că l-a creat și a ținut rugăciunea în zilele de luni, deoarece Muhammad (s.g.w.) s-a născut în această zi.

În al treilea rând, un grup de credincioși care își iubesc sincer Profetul (s.a.w.) și doresc să fie cu el în Ziua Judecății se adună pentru Mawlid. Unul dintre hadithuri, transmis din cuvintele lui Anas ibn Malik, spune povestea despre cum cineva l-a întrebat pe Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.w.) când va veni Ziua Marii Judecăți. A pus o contraîntrebare: „Ce ai pregătit pentru el?” Ca răspuns la aceasta, bărbatul a spus: „Nimic, cu excepția faptului că îl iubesc pe Creator și pe Mesagerul Său (s.g.v.)”. După care Muhammad (s.g.w.) l-a liniștit: „În acea zi vei fi cu cei pe care i-ai iubit” (al-Bukhari și Muslim).

În al patrulea rând, acest gen de eveniment duce la răspândirea unor noi cunoștințe despre viața Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.v.), despre calitățile și atributele sale demne, care, la rândul lor, ajută la întărirea dragostei față de Profet (s.g.v. .). Datorită acestui fapt, credinciosul poate cunoaște și urma mai bine exemplul lui Muhammad (s.a.w.), deoarece Cartea Celui Prea Înalt spune:

„Trimisul lui Allah a fost un exemplu minunat pentru tine...” (33:21)

În al cincilea rând, în cadrul Mawlid, credincioșii efectuează închinarea colectivă a lui Allah, care este răsplătită de multe ori mai mult decât închinarea individuală. Pe baza hadithurilor, se știe că unul este mai bun decât rugăciunea individuală de 27 de ori (al-Bukhari).

În al șaselea rând, așa cum tind să creadă susținătorii lui Mawlid, faptul că nu a fost sărbătorit în timpul vieții Profetului (s.a.w.) nu indică deloc interzicerea lui, deoarece în secolul XXI există multe lucruri și evenimente care nu au existat în vremurile Profetului (s.g.w.), dar în același timp sunt permise.

Argumentele adversarilor

Argumentul fundamental al adversarilor Mawlid al Profetului (s.g.w.) este că este o inovație (bid'a, bidgat). Pentru a confirma această poziție, ei susțin că sărbătorirea zilei de naștere a Mesagerului lui Allah (s.a.w.) nu este menționată nici în Coran, nici în Pioasa Sunnah. În plus, o astfel de practică nu a existat pe vremea însoțitorilor lui Muhammad (s.g.w.), ceea ce, la rândul său, ne indică încă o dată că Mawlid este o inovație. Și Mesagerul Domnului (s.g.w.) a spus: „Cele mai rele fapte sunt cele care sunt nou inventate și fiecare astfel de faptă este o inovație și fiecare inovație este o amăgire și fiecare amăgire este în Foc” (hadith citat de Muslim). și Nasai).

În al doilea rând, oponenții lui Mawlid citează hadith-ul Profetului (s.a.w.), care spune: „Cu adevărat, Allah le-a înlocuit (sărbătorile) cu două zile mai bune: ziua ruperii postului și ziua sacrificiului” (Abu Dawud). În consecință, potrivit oponenților, doar acestea există în Islam, iar Mawlid nu este unul dintre ei, ceea ce înseamnă că celebrarea sa este interzisă.

În al treilea rând, oponenții văd Mawlid ca pe un act de imitare a creștinilor care sărbătoresc Nașterea lui Hristos, în timp ce Mesagerul Domnului Lumilor (s.g.v.) a cerut să nu facă așa ceva. Astfel, hadithurile citează următoarele afirmații ale Profetului Muhammad (s.g.w.): „Nu fiți ca evreii și creștinii” (at-Tirmidhi); „Cel care este asemănat cu orice popor este unul dintre ei” (Abu Daud, Ahmad).

În al patrulea rând, oponenții spun că la Mawlid credincioșii se angajează în glorificarea excesivă a Profetului Muhammad (s.g.w.), deși el însuși a interzis categoric acest lucru. Unul dintre hadith spune: „Nu mă înălțați, așa cum au făcut creștinii cu Isa ibn Maryam (a.s.), eu sunt doar un slujitor al lui Allah” (al-Bukhari).

În al cincilea rând, unii sunt împotriva lui Mawlid din cauza practicii existente de a cânta la instrument, precum și a diferitelor tipuri de cântece, care, potrivit unor musulmani, sunt haram.

În al șaselea rând, oponenții critică utilizarea a ceea ce ei consideră a fi hadithuri false sau dubioase în timpul predicilor Mawlid, care spun că Profetul însuși și-ar fi sărbătorit ziua de naștere.

Mawlid - Ziua de naștere a Profetului Muhammad?

Allah să-l binecuvânteze și să-l salute.

Ceea ce are loc în majoritatea sărbătorilor de naștere nu este lipsit de dezaprobare, erezie și încălcare a normelor. Sărbătorile cu această ocazie nu au fost organizate de către Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), nici tovarășii săi și tabeen, nici cei patru imami, nici altcineva care a trăit vremuri mai bune. Nu există nicio indicație legală a necesității unei astfel de sărbători.

Contradicția acestei sărbători cu islamul:

1. Foarte des, manifestarea politeismului este permisă de musulmanii care sărbătoresc ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), care spun: „O, Mesager al lui Allah, ne bazăm pe tine! O, Mesager al lui Allah, ia-ne tristețea! Când tristețea te vede, va fugi imediat!” Dacă Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ar fi auzit aceste cuvinte, le-ar fi condamnat ca fiind cea mai mare manifestare a politeismului, deoarece numai Allah poate salva, servi drept sprijin și înlătura durerea, pentru că Atotputernicul a spus „Sau cine răspunde celui asuprit când Îl cheamă și care înlătură răul...”(Furnici, versetul 62). Allah i-a poruncit Trimisului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) să spună oamenilor „Nu poruncesc nici rău, nici cale dreaptă pentru tine.”(Jinns, versetul 21). Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Dacă ceri, atunci întreabă-l pe Allah, iar dacă cauți ajutor, atunci întoarce-te la Allah.”. (at-Tirmidhi a confirmat autenticitatea hadith-ului).

2. În timpul majorității sărbătorilor de naștere, există exagerări și glorificarea excesivă și inutilă a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în timp ce Profetul însuși (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a interzis acest lucru, spunând "Nu mă lăudați, așa cum creștinii l-au înălțat pe fiul lui Maryam. Într-adevăr, sunt doar un sclav. Prin urmare, vorbiți ca un slujitor al lui Allah și al solului său.".(al-Bukhari).

3. În Mawlid „Al-Arus” și în alte mawlid-uri se spune că Allah l-a creat pe Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) din lumina Sa și că El a creat toate lucrurile din lumina Sa. Coranul respinge astfel de afirmații ca fiind false. „Spune: „Eu sunt doar un om ca tine, mi-a fost trimisă o revelație că Dumnezeul tău este un singur Dumnezeu...”(Pestera, versetul 110). Se știe că Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a născut din părinți. El este o persoană care se distinge prin faptul că Allah i-a revelat revelația. În Mawlidah se spune: „Allah a creat lumea de dragul lui Muhammad”. Cu toate acestea, acest lucru nu corespunde Coranului, care afirmă „I-am creat pe djinni și pe oameni numai pentru ca ei să se închine Mie.”(Imprăștiatorii, versetul 56).

4. Creștinii sărbătoresc ziua de naștere a lui Isus, precum și propriile lor zile de naștere. De la ei musulmanii au luat această erezie și sărbătoresc zilele de naștere ale Profetului lor (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și propriile lor zile de naștere.. Dar ei (musulmanii) Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) avertizează împotriva acestui lucru „Cine imită o națiune îi aparține.”

5. Adesea, în timpul Mawlid, bărbații și femeile se adună împreună, iar acest lucru este interzis de Islam.

6. În legătură cu sărbătorirea zilei de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), milioane de oameni sunt cheltuiți pentru diverse decorațiuni și lumini, care sunt apoi aruncate fără niciun beneficiu. Doar necredincioșii beneficiază de asta, din ale căror țări sunt importate toate aceste decorațiuni. Dar Trimisul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) condamnă risipa!

7. Oamenii, ocupați cu chestiuni legate de pregătirea pentru sărbători, uneori, așa cum am văzut și eu, sunt nevoiți să sară peste rugăciuni.

8. A devenit un obicei ca oamenii să stea în anumite locuri în timpul Mawlidah când citesc anumite sure din Coran ca semn de respect pentru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), așteptând apariția lui. Totuși, aceasta este o minciună evidentă, așa cum spune Allah Atotputernicul: „... și în spatele lor (morții) este o barieră până în ziua în care vor învia”(credincioși, versetul 100).. Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a spus „ Nu a fost nicio persoană pe care ei (însoțitorii) l-au iubit mai mult decât Trimisul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), dar când l-au văzut, nu s-au ridicat, pentru că știau cât de mult nu-l iubea.”. (Hadith de încredere. Povestit de Ahmad și at-Tirmidhi).

9. Unii susțin că au citit viața Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) la mawlidahs. Cu toate acestea, cuvintele lor sunt în contradicție cu ceea ce a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și cu povestea vieții sale. O persoană care îl iubește pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) citește descrierea vieții sale nu o dată pe an, ci în fiecare zi. În plus, luna Rabiul-Awwal nu este doar luna în care s-a născut Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), ci și în care a murit.Deci nu există bucurie acolo unde există tristețe.

10. Destul de des, cei care participă la Mawlidah rămân treji până la miezul nopții și ratează cel puțin rugăciunea colectivă de dimineață sau chiar timpul acestei rugăciuni.

11. Faptul că mulți oameni sărbătoresc mawlid și sărbătoresc ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu contează deloc, deoarece Allah Atotputernicul spune „Dacă asculți de majoritatea celor de pe pământ, ei te vor abate de la calea lui Allah...”(Scot, versetul 116). Huzaifa spune " Fiecare inovație este un păcat, chiar dacă oamenii o consideră bună.”

12. Hasan al-Basri a spus "Deținătorii Sunnei au fost cei mai puțini dintre oameni în trecut și așa vor fi în viitor. Aceștia sunt cei care nu au căzut în lux împreună cu cei care au căzut și nu au cedat ereziei împreună cu ereticii, care au rămas credincioși. la Sunnah, aderând la ea până când l-au întâlnit pe Domnul lor.Fii și tu așa!

13. Primul care a introdus Mawlid a fost al-Muzaffar, conducătorul Siriei la începutul secolului al VII-lea Hijri. Și în Egipt, această sărbătoare a fost introdusă de fatimidi, pe care Ibn Kathir i-a numit atei necredincioși (vezi capitolul acestei cărți „Piatre funerare și mausolee”).

Din carte: „Calea grupului salvat și comunității învingătoare”.

Întocmit de: Abdurrauf Zabirov.

مَولِد النَّبِي

11–12 Rabi'ul-Awwal – Mawlid an-Nabi

– Sacru noaptea nașterii profetului Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui, cel mai strălucitor și cel mai venerat după noaptea Predestinației Laylat al-Qadr.

„Cu adevărat Allah și îngerii Săi binecuvântează pe Profet. O, voi cei care credeți! Binecuvântează-l și salută-l în pace.”

Coranul sfant. Sura 33 Al-Ahzab / Aliații, versetul 56

Profetul nostru, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, sa născut 12 Rabi'ul-Awwal 571. „Trimisul lui Allah s-a născut luni, luni a ajuns la Medina, iar luni a murit. Luni, el a instalat piatra Hajar al-Aswad în Kaaba. Luni, victoria a fost câștigată la Bătălia de la Badr. Luni, a coborât al treilea verset din Sura Al Maida: „Astăzi am completat religia ta pentru tine.” (Ibn Abbas) Toate aceste evenimente sunt semne de o importanță deosebită pentru musulmani.

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, a apreciat nașterea lui, a mulțumit lui Allah Atotputernicul pentru că l-a creat și a dat viață, lăudându-L pentru acest bine, observând posteaza luni: „În această zi m-am născut, în această zi am fost trimis (la oameni) și (în această zi) mi-a fost descoperit (Coranul)” (Musulman). Ziua de naștere a Profetului, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a fost sărbătorită în timpul vieții sale. În calendarul musulman această sărbătoare numită "Mawlid" intrat la trei secole după moartea profetului Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui.

Cult

Onorarea nașterii Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările fie asupra lui, vă permite să reînnoiți dragostea pentru el în inima voastră și să vă întoarceți la Allah cu cuvinte de recunoștință. In acest noapte au citit Sfântul Coran, shahada, istighfar, dua, dhikr, salawat, o narațiune poetică despre nașterea Mesagerului lui Allah, viața și misiunea lui profetică. În timpul zileiÎntâlnirile au loc pe 12 Rabi al-Awwal ( Mawlid), participanții cărora își exprimă respect și reverență față de personalitatea Profetului Muhammad, pace și recunoștință față de el și bucurie cu ocazia zilei sale de naștere, îl laudă și îi mulțumesc lui Allah pentru mila pentru întreaga omenire, distribuie

Mawlid

Astăzi oamenii întreabă adesea: „Eu cred că în fiecare zi îl urmăm pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), și asta este deja mawlid? În fiecare zi sărbătorim ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și ne bucurăm, nu-i așa?”

Răspuns: Da, fiecare întâlnire, întâlnire în care Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este menționată și viața Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este menționată, acesta este deja adevăratul tip de organizare. Mawlid, aceasta este credința și înțelegerea noastră adevărată, aceasta nu este o inovație și mai ales nu este o interdicție.

La urma urmei, Allah a spus în Coran:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

(sens): " Te-am trimis (O, Profete) doar ca o milă pentru locuitorii lumilor „(Sura al-Anbiya, versetul 107).

După cum vedem, Allah Însuși spune că Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este o milă pentru toate lumile, iar pentru musulmani, desigur, este o milă deosebită, pentru că dacă nu ar fi Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui), noi, musulmanii, nu am fi dobândit adevărata cale. Și pentru că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este o mare milă, noi musulmanii îi sărbătorim ziua de naștere, pentru că Allah a spus în Coran:

« قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون »

(sens): " Spune-i (Muhammad) despre darurile lui Allah și milostivirea lui și lasă-i să se bucure de aceasta, pentru că acesta este cel mai bun din ceea ce a fost adunat „(Sura Yunus, versetul 58).

Allah a mai spus:

« إن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »
(sens): " Cu adevărat Allah și îngerii lui binecuvântează pe Profet, o, cei ce crezi, binecuvântați-l și salutați-l ».

Allah Însuși îl binecuvântează pe Trimisul nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui), iar musulmanii îl binecuvântează făcând mawlid.

Bazele lui Mawlid

Sărbătorirea zilei de naștere în sine nu este o inovație, pentru că însuși Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a sărbătorit-o, așa cum se spune în cartea Sahih a Imamului Muslim că o persoană l-a întrebat pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) despre postul său. Luni, atunci Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspuns: „În această zi m-am născut”.

Dorim să atragem atenția cititorilor asupra cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „Aceasta este ziua în care m-am născut”, astfel încât să putem simți atitudinea Profetului (pacea și binecuvântările fie pe el) însuși de ziua lui, pentru că aceasta este ziua de naștere a celui mai bun dintre toți – Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

Cât despre cum să sărbătorești ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): vorbește despre ziua lui, despre viața, caracterul lui, întâlnirea de ziua lui, luni. Da, aceasta este o inovație, dar inovația este lăudabilă în Islam, poate chiar și în vremea noastră poate deveni o inovație obligatorie.

Fondatorul Mawlid în forma sa modernă

Primul care a făcut mawlid în felul în care facem noi astăzi (citiți despre viața Profetului, invitați oaspeți, tratați enoriașii) a fost conducătorul al-Muzaffar Abu Said, fiul lui Zainuddin.

Marele savant și interpret al Coranului, ibn Kathir (Allah să aibă milă de el), a spus despre al-Muzaffar: „ El (Muzaffar) a ținut un mare mawlid (adunând pe toți) în luna nașterii Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Muzaffar a fost un om curajos, corect, inteligent, Allah să aibă milă de el „(cartea „al-Sirat al-Khalabiya”, 83–84/1)

În ceea ce privește Mawlid, trebuie să-l înălțăm pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și să nu ne gândim dacă aceasta este o inovație sau nu!

Mawlid of the Prophet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este o inovație dezirabilă, și în vremea noastră chiar obligatorie, deoarece efectuarea mawlidului este una dintre marile metode de chemare la islam.

În diferite țări non-musulmane, în special în țările africane, oamenii, după ce au văzut întâlniri ale musulmanilor la care l-au glorificat pe profetul Mahomed (pacea și binecuvântările fie asupra lui), au acceptat adesea islamul ei înșiși, impregnați de dragoste pentru profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Adică, motivul adoptării islamului de către acești oameni este Mawlid. Dacă Mawlid astăzi este o metodă grozavă de a chema islam, atunci nu este recomandabil să o negăm. Și dacă o persoană neagă mawlid, atunci poate că este ignorantă în chestiuni de religie sau are niște obiective egoiste proprii.

Opinia oamenilor de știință

Ibn Hajar al-Asqalani (Allah să aibă milă de el) a citat ca argument despre permisiunea și dezirabilitatea lui mawlid ceea ce a apărut în cartea „Sahih” a imamului Muslim și a imamului Bukhari, care descrie modul în care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lor). el) au văzut că evreii postesc în ziua Ashura în semn de recunoștință față de Allah pentru că l-a salvat pe Musa (pacea fie asupra lui), iar Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus (adică: „Suntem mai mult demn să-l înalțe pe Musa (pacea fie asupra lui)” și binecuvântarea lui Muhammad (pacea fie asupra lui)) au făcut recomandabil să postească în acest timp.

Ibn Hajar a mai spus: „... după cum înțelegem, scopul este de a exprima recunoștință față de Allah. Recunoștința poate fi de diferite tipuri: plecarea la pământ, post, milostenie, citirea Coranului. Există vreun bine mai mare decât Profetul nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și din aceasta înțelegem că orice manifestare de recunoștință față de Allah este de dorit...” („al-Fatawa al-Kubra”, 196/1).

Ibn Hajar este un mare savant, savant în hadith și expert în Coran; unul dintre cuvintele lui ne-ar fi suficient pentru a ne argumenta. Interpretul Coranului, marele om de știință, Imam al-Suyuta a spus: „Mawlid este o inovație bună, pentru a cărei comandă o persoană primește recompensă, deoarece înalță pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și dezvăluie bucuria. al nașterii sale” („al-Hawi lil-Fatawa”, 192/1) în unele locuri spune: „Este de dorit (mustahab).”

Savantul la care se referă toți oamenii de știință din al-Shafi'i madhhab, Ibn Hajar al-Haytami (Allah să aibă milă de el) a spus: „Decizia finală privind mawlid este că este o inovație bună. Savanții sunt unanimi că mawlid este o acțiune dezirabilă și plină de satisfacții...”

Aceeași părere:

1) în carte " al-Sirat al-Khalabiya» Ali ibn Burhan;

2) în carte " Sharh al-Mawahi al-Ladunia » Hafiza al-Iraqi ;

3) în carte " al-Mawsua » Abu Shamata Sheikh Imam al-Nawawi;

4) în carte " ad-Duraru al-Saniya » Ahmad Zain al-Dahlan;

5) în carte " Sharh ala Mawlidi ibn Hajara » ibn Abidina;

6) în carte " Ala maida al-Fikr al-Islam » al-Sharawi

7) în carte " al-Mafahim » Șeicul Muhammad al-Alawi al-Malikiși alți mari imami și cărturari ai lui Ahl Sunnah.

Chiar și Ibn Taymiyyah, care este urmat de unii, a spus: „Glorificarea zilei de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și adunările pe care oamenii le fac în această zi este o faptă foarte răsplătitoare din cauza intenției musulmanilor și glorificarea prin aceasta, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)” (cartea „Iktizau ila siraty mustakim”).

Concluzie

În acest articol am prezentat o mică minoritate din argumentele pe care Ahl Sunnah le are în favoarea dezirabilă a sărbătoririi zilei de naștere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Credem că cineva care îl iubește sincer pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nici măcar nu are nevoie de aceste argumente, deoarece adunarea pentru mawlid în sine vorbește deja despre laudă și bucurie cu ocazia zilei de naștere a Mesagerului lui Allah (pace și binecuvântarea fie asupra lui).

Vedem musulmani din întreaga lume sărbătorind Mawlid, în special în ținuturile sfinte din Mecca și Medina.

Allah să ne călăuzească pe calea adevărului.

Profetul nostru Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ultimul și cel mai mare profet trimis de Creator pentru a salva omenirea, s-a născut în noaptea de 12 a lunii lunare Rabi'ul-Awwal în Anul Elefantului.
În acea vreme, pe pământ domnea haosul, ignoranța, asuprirea și imoralitatea. Oamenii și-au uitat credința în Allah. Profetul nostru (sallallahu alayhi wa sallam) a luminat Pământul cu nașterea sa și a luminat inimile cu credință. A sosit era egalității, dreptății și fraternității. Oamenii care l-au urmat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) au obținut adevărata fericire.

Istoricii consideră că anul nașterii lui este 571 conform calendarului creștin. Transmiterea de la Ibn Abbas (radiyallahu anhu) spune următoarele: „Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) s-a născut luni, luni a ajuns la Medina, luni a murit într-o altă lume. Luni a instalat piatra Hajar Aswad în Kaaba. Luni, victoria a fost câștigată în bătălia de la Badr. Luni a coborât versetul 3 din Sura Al-Maida:
„Astăzi am completat religia ta pentru tine” (Ahmad I, 277; Haythami I, 196)

Toate aceste evenimente sunt semne ale importanței deosebite a acestei zile. Noaptea nașterii Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) se numește Mawlid și evlavioșii drepți (Wali) o consideră cea mai sfântă și mai venerată noapte a nașterii Profetului, după Laylatul-Qadr.
Ziua de naștere a Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), Mawlid al-Nabi, a fost sărbătorită de multe secole și continuă să fie sărbătorită în vremea noastră și există printre musulmani ca una dintre formele de exprimare a iubirii și respectului fără sfârșit pentru Mesager. . Deși există, ca pe vremuri, adversari ai acestei sărbători. Indiferent de modul în care aceștia din urmă își argumentează părerea, nu este nici un rău (și mai mult păcat!) din faptul că musulmanii se adună împreună pentru a onora Creatorul și Mesagerul Său, citesc împreună Salavat Sharif, se întorc la viața lui, care a devenit un standard. de moralitate pentru credincioși și străduiește-te să-i câștigi dragostea în timp ce faci fapte evlavioase, ascultă predici în limba ta maternă, citește poezii religioase și cântă munajats, nr. Acest lucru este, fără îndoială, mult mai bine decât să trăiești fără credință în Unul și Singurul Allah, fără speranță pentru iertarea Lui și să nu-l cunoști pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).

Pe Mawlid au citit și Coranul, Dhikr, Istighfar, narațiuni poetice despre nașterea Mesagerului lui Allah, viața și misiunea Sa profetică (o astfel de narațiune poetică este numită și Mawlid), care descriu miracole în timpul și după nașterea lui.. Bucurie este exprimată și pe Mawlid cu ocazia nașterii Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), recunoștință pentru Mila lui Allah Atotputernicul, care ne-a făcut din Ummah a Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), citiți du' a, da pomană, tratează pe săraci, poartă conversații evlavioase. Într-un cuvânt, în această noapte de sărbătoare, musulmanii manifestă grijă și atenție față de cei defavorizați și credincioși.

Mawlid pentru Profet au fost de obicei scrise și încă sunt scrise într-un stil solemn special și interpretate în culori frumoase.Fiecare autor care a îndrăznit să scrie o lucrare despre Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), desigur, a încercat să o descrie pe deplin pe cât posibil puritatea sufletului și trupului său, calități nobile de caracter și comportament, dar întotdeauna și-a dat seama că nici cuvintele, nici talentul lui nu erau suficiente pentru a spune totul despre acest Mare Om. Nu degeaba unul dintre cei mai cunoscuți autori ai na't-i sharif, care a primit porecla „madih-i Rasul” (lăudarea Mesagerului), Hasan ibn Sabit, a spus: „Nu credeți că am lăudat. Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) cu propriile mele cuvinte! Tocmai am decorat fiecare silabă cu Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și nimic mai mult!”

Creatorul Universului a exprimat esența acestei iubiri nemărginite pentru Mesagerul Său cu următoarea poruncă:
„Allah nu-i va pedepsi când ești cu ei.” (Al-Anfal 8/33)

Acest mesaj divin a fost trimis cu privire la ipocriți. Acum să ne gândim la faptul că, chiar dacă ipocriții, din cauza trăirii cu Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) în aceeași țară, au primit o astfel de garanție, atunci este imposibil de imaginat ce milă vor primi adevărații credincioși, urmând constant în paşii lui. În plus, musulmanii nu numai că cred în misiunea lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ei au o dragoste puternică pentru el și sunt plini de respect profund. Aici nu este suficientă toată bogăția și expresivitatea vorbirii umane! Cu adevărat, în măsura în care un musulman îl iubește pe Mahomed (sallallahu alayhi wa sallam), el va găsi fericire și pace atât în ​​această viață, cât și în cea de Apoi.

Când conduceți Mawlid, este categoric inacceptabil să conduceți conversații inutile, în special despre cei absenți, sau să încălcați alte cerințe ale Sharia.

În timpul vieții Mesagerului lui Allah, musulmanii au îndeplinit tot ceea ce este inclus în Mawlid, dar termenul „Mawlid” nu a fost folosit. Unii oameni au interpretat absența acestui termen în hadith-uri ca o presupusă „interdicție de a deține Mawlid”. Cu toate acestea, Al-Hafiz As-Suyuty în articolul „Bune intenții în realizarea Mawlid” a vorbit despre atitudinea Sharia față de ținerea Mawlidului Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) în luna Rabiul-Awwal, după cum urmează: „Baza pentru că ținerea Mawlid este adunarea oamenilor, citirea unor sure individuale ale Coranului, povești despre acele evenimente semnificative care au avut loc în timpul nașterii profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), se pregătește un tratament adecvat. Dacă Mawlid este realizat în acest fel, atunci această inovație este aprobată de Sharia, deoarece musulmanii primesc sawab, deoarece este realizat pentru a înălța pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), pentru a arăta că acest eveniment este fericit pentru credincioși.” El a spus: „Unde se citește Mawlid, îngerii sunt prezenți, iar mila și plăcerea lui Allah coboară asupra acestor oameni”.

De asemenea, alți celebri Ulama recunoscuți, care cunoșteau perfect subtilitățile și profunzimea religiei noastre, timp de multe secole, fără nicio îndoială, i-au aprobat pe Mawlid și au participat ei înșiși la implementarea lor. Au fost multe motive pentru asta. Aici sunt câțiva dintre ei:

1. Arătați dragoste față de Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și, prin urmare, sclav al nașterii Sale, ne poruncește Allah Atotputernicul.

2. Trimisul lui Allah a apreciat nașterea sa (în special, El a postit luni, deoarece s-a născut luni), dar nu și faptul propriei sale biografii. El i-a mulțumit lui Allah Atotputernicul pentru că L-a creat și pentru că a dat viață ca Milă întregii omeniri, lăudându-L pentru această binecuvântare.

3. Mawlid este o adunare de musulmani pentru a-și exprima bucuria cu ocazia nașterii Profetului și dragostea pentru El. Hadith-ul spune că „fiecare se va găsi în Ziua Judecății alături de cel pe care îl iubește”.

4. Narațiunea nașterii Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) despre viața și misiunea Sa profetică contribuie la obținerea cunoștințelor despre Profet (sallallahu alayhi wa sallam). Și pentru cei care au astfel de cunoștințe, o reamintire a acestui lucru provoacă experiențe care contribuie la întărirea iubirii pentru Profet (sallallahu alayhi wa sallam) și la întărirea credinței musulmanilor. La urma urmei, Allah Însuși dă în Sfântul Coran multe exemple din viețile foștilor profeți pentru a întări inima Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și ca o edificare pentru credincioși.

5. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răsplătit poeții care L-au glorificat în lucrările lor și au aprobat acest lucru.

6. În religia noastră, adunarea musulmanilor pentru închinarea în comun, studierea religiei și darea de pomană este foarte apreciată.
Poate apărea întrebarea - are nevoie Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) să citim Mawlid-ul și să-L binecuvântăm? A fost amabil cu tine? Îi datorezi ceva? Jur pe Allah, nu există nimeni mai bun cu tine decât maestrul nostru Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și nu va fi niciodată! Cel Atotputernic, prin Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), ne-a adus de la întuneric la lumină, de la politeism la monoteism, de la nepăsare la smerenie, de la respingere la acceptare, din Iad în Paradis. Nu există nimeni dintre oameni care să fie mai grijuliu față de noi decât maestrul nostru Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Chiar dacă binecuvântările menționate mai sus nu ar fi prezente în lectura lui Mawlid, ar fi suficient pentru noi să arătăm sinceritatea iubirii noastre pentru Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

După cum știm, din surse islamice, una dintre asistentele Mesagerului lui Allah a fost cea mai fericită femeie, Sawbiyya. Această femeie a fost sclava dușmanului arzător al lui Rasulullah, Abu Lahab.
Aflând de la Sawbiyya despre nașterea nepotului său, Abu Lahab, cu bucurie, i-a acordat sclavului său libertatea. Abu Lahab a comis acest act doar din considerente familiale și acest act a fost creditat pentru el ca un beneficiu în viața de apoi.
După moartea lui Abu Lahab, una dintre rudele sale l-a văzut în vis și l-a întrebat:
„Ce mai faci, Abu Lahab?”
Abu Lahab a răspuns:
„Sunt în Iad, într-un chin etern. Și abia luni seara soarta mea devine puțin mai ușoară. În asemenea nopți îmi potolesc setea cu un șuvoi subțire de apă care îmi curge între degete, îmi aduce răcoare. Acest lucru se întâmplă pentru că mi-am eliberat sclava când mi-a spus vestea nașterii lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Pentru aceasta, Allah nu mă lasă cu mila Sa luni seara.”

Ibn Jafar a spus următoarele despre aceasta: „Dacă un astfel de necredincios precum Abu Lahab, numai pentru relația sa strânsă cu Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), s-a bucurat de nașterea Sa și a comis o faptă bună, a fost iertat de Domnul pentru o noapte. , cine știe ce va binecuvânta Domnul acel credincios care, pentru a câștiga dragostea Profetului (sallallahu alayhi wa sallam), își deschide sufletul și dă dovadă de generozitate în această noapte de sărbătoare.”

Nu tot ceea ce Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) nu a făcut este interzis și nedorit. De exemplu, în timpul vieții Sale, nici Coranul, nici hadithurile nu au fost adunate într-o singură carte, nu s-au format științe islamice separate precum fiqh, aqida, tafsir al Coranului și hadith-uri etc., nu existau cărți islamice, instituții de învățământ, existau fără predici islamice la radio și televiziune etc. Cu toate acestea, acest lucru nu este doar interzis, ci și de dorit, bun.

În ceea ce privește opinia oamenilor ignoranți că presupusa sărbătoare cu ocazia nașterii Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) vorbește despre exaltarea lui, totuși, Profetul însuși (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Nu mă lăudați, așa cum creștinii l-au înălțat pe Isa (alaihi wa sallam), eu sunt doar Mesagerul lui Allah și sclavul lui.” (Ahmad, 1,153)
Savanții Islamului au răspuns că acest argument este incorect. Rețineți că hadith-ul interzice înălțarea în felul în care o fac creștinii. Adică, ei spun că Isa (alayhi wa sallam) este „fiul lui Dumnezeu”. Cât despre Mawlid, acest lucru nu se întâmplă în timpul sărbătoririi sale, ne amintim doar de calitățile sale morale, ceea ce nu contrazice Sharia. La urma urmei, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) însuși și-a lăudat tovarășii în timpul vieții, iar tovarășii lui l-au lăudat și pe el, iar Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) nu le-a interzis să facă acest lucru, ci i-a susținut. Adesea, tovarășii citau versete și poezii lângă Profet (sallallahu alayhi wa sallam), iar el i-a încurajat. Amintiți-vă cum oamenii din Medina l-au salutat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) cu un cântec. Acest act al însoțitorilor Profetului contrazice Sharia? Dacă ar fi așa, ar rămâne tăcut Profetul (sallallahu alayhi wa sallam)? Dacă Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost mulțumit de cei care l-au lăudat, va fi el nemulțumit de noi dacă ne amintim calitățile sale morale?

Rezultă că deținerea lui Mawlid este o inovație în sensul lexical, dar în sensul Shariah nu este o inovație și este aprobată de Shariah, iar acest lucru nu poate fi negat în niciun fel. Dimpotrivă, o putem numi sunnah, deoarece însuși Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că a prețuit ziua nașterii sale, adică. a vrut să spună că a apreciat misiunea care i-a fost încredințată de Cel Atotputernic: să fie un exemplu pentru oameni în toate. Când Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost întrebat de ce a postit în această zi, el a răspuns: „În această zi m-am născut, în această zi am fost trimis (la oameni) și (în această zi) acesta (Coranul) a fost trimis la mine” (musulman „Syyam”, 197-198).

Mawlid al Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) este o sărbătoare pentru musulmani. Aceasta este o zi specială, o zi de recunoștință față de Allah. Insha Allah, fiecare musulman, nu numai în această zi, ci de-a lungul întregii sale șederi pe pământ, se va strădui să afle mai multe despre Profet (sallallahu alayhi wa sallam), să fie ca el și va fi onorat să devină vecinul său în Paradis. Pentru a face acest lucru, trebuie să-l iubești sincer pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam).

Respectul pentru ziua de naștere a Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) vă permite să reînnoiți dragostea față de el în inima voastră, întoarceți-vă la Allah cu cuvinte de recunoștință pentru că l-ați trimis pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) în această lume, citiți Coranul, încercarea de a adânci în cea mai adâncă esență a mesajului transmis prin Profet (sallallahu alayhi wa sallam) este să ne imaginăm pentru o clipă ce s-ar fi întâmplat cu lumea dacă această persoană nu ar fi existat.