Urmărirea slujbei de seară pentru cor de astăzi. Urmărirea slujbei Nașterii Domnului

Pe 22 mai (9), Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește Ziua Transferului Moaștelor Onorabile ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra în Licia la Bari. Acest eveniment a avut loc în 1087.

Domnul a îngăduit marelui Său Sfânt să trăiască până la o bătrânețe copt. Dar a venit vremea când și el a trebuit să plătească datoria comună a naturii umane. După o scurtă boală, a murit liniștit la 6 decembrie 342 și a fost înmormântat în biserica catedrală a orașului Myra.

În timpul vieții sale, Sfântul Nicolae a fost un binefăcător al neamului uman; El nu a încetat să fie unul nici după moartea sa. Domnul i-a acordat trupului său cinstit incoruptibilitatea și puterea miraculoasă deosebită. Moaștele sale au început – și continuă până în zilele noastre – să emane smirnă parfumată, care are darul de a face minuni.

Au trecut peste șapte sute de ani de la moartea Plăcutului lui Dumnezeu. Orașul Myra și întreaga țară liciană au fost distruse de sarazini. Ruinele templului cu mormântul sfântului erau în paragină și erau păzite doar de câțiva călugări evlavioși.

În 1087, Sfântul Nicolae i-a apărut în vis unui preot din Apulia din orașul Bari (în sudul Italiei) și a ordonat ca moaștele sale să fie transferate în acest oraș.

Presbiterii și orășenii nobili au echipat în acest scop trei corăbii și, sub masca negustorilor, au pornit la drum. Această precauție era necesară pentru a adormi vigilenta venețienilor, care, aflând despre pregătirile locuitorilor din Bari, aveau intenția să le înainteze și să aducă moaștele Sfântului în orașul lor.

Nobilii, făcând o rută giratorie prin Egipt și Palestina, vizitând porturi și făcând comerț ca simpli negustori, au ajuns în cele din urmă în ținutul lician. Cercetașii trimiși au raportat că la mormânt nu erau paznici și era păzit doar de patru călugări bătrâni. Barienii au venit la Myra, unde, neștiind locația exactă a mormântului, au încercat să-i mituiască pe călugări oferindu-le trei sute de monede de aur, dar, din cauza refuzului lor, au folosit forța: i-au legat pe călugări și, sub amenințat cu tortură, a forțat o persoană slabă la inimă să le arate locația mormântului.

A fost deschis un mormânt de marmură albă minunat conservat. S-a dovedit a fi umplut până la refuz cu mir parfumat, în care erau scufundate moaștele sfântului. Neputând lua mormântul mare și greu, nobilii au transferat moaștele în chivotul pregătit și au pornit pe drumul înapoi.

Călătoria a durat douăzeci de zile, iar la 9/22 mai 1087 au ajuns la Bari. Marele Altar a fost organizată o întâlnire solemnă cu participarea numeroși clerici și a întregii populații. Inițial, moaștele sfântului au fost așezate în biserica Sf. Eustatie.

De la ei s-au întâmplat multe minuni. Doi ani mai târziu, partea inferioară (criptele) noului templu a fost finalizată și sfințită în numele Sfântului Nicolae, construită în mod deliberat pentru a-și păstra moaștele, unde au fost transferate solemn de către Papa Urban al II-lea la 1 octombrie 1089.

Partea superioară a templului (bazilica) a fost construită mult mai târziu - 22 iunie/5 august 1197.

Slujba sfântului, săvârșită în ziua transferului moaștelor sale din Myra Lycia la Bargrad - 9/22 mai - a fost întocmită în 1097 de călugărul ortodox rus al mănăstirii Pecersk Grigorie și mitropolitul rus Efrem.

Sfânta Biserică Ortodoxă cinstește pomenirea Sfântului Nicolae nu doar în zilele de 6/19 decembrie și 9/22 mai, ci și săptămânal, în fiecare joi, cu imnuri deosebite.

Cântece de vacanță:

Tropar, tonul 4

Ziua strălucitorului triumf a sosit, orașul Barsky se bucură și, odată cu ea, întregul univers se bucură cu cântece și cioturi spirituale: astăzi este un triumf sacru, în prezentarea moaștelor cinstite și multivindecătoare ale Sfântului Ierarh și Făcătorul de minuni Nicolae, ca soarele neasfințit, răsărind cu raze strălucitoare, risipind întunericul ispitelor și necazurilor de la cei care strigă cu adevărat: mântuiește-ne, ca mijlocitor al nostru, marele Nicolae.

Condacul, tonul 3

Ridică-te, ca o stea, de la răsărit la apus moaștele tale, la Sfântul Nicolae, marea a fost sfințită prin alaiul tău, iar orașul Barsky a primit harul tău: te-ai arătat să ne împărtășești, grațios, minunat și milostiv făcător de minuni.

Vino la Rus și vezi: nu există orașe și sate,

unde minunile Sf. Nicolae nu s-au petrecut, lor

Nu poți trăda scrierile din spatele mulțimii...

Mare în Rus’ este slava Plăcutului lui Dumnezeu Nicolae, Arhiepiscopul orașului grecesc Myra din regiunea Liciei, iar vistieria este cu adevărat inepuizabilă. creativitatea spirituală a poporului nostru, asociat cu numele Sfântului. Câte epopee, cântece, poezii, zicători, semne înfățișează un apel către sfântul iubit de oameni. Această ramură a creativității - folclor, oral - ne-a adus povestea începutului proslăvirii Sfântului Nicolae în țara rusă. Aceasta se referă la legenda despre Prințul Askold. Evenimentele descrise în el au avut loc la Kiev în al doilea sfert al secolului al IX-lea, adică cu o sută de ani înainte de adoptarea creștinismului în Rus'.

O altă ramură a creativității spirituale este asociată cu monumentele scrise, cu literatura slavonă bisericească, care a început să se răspândească pe deplin în Rusia de la sfârșitul secolului al X-lea. Pe de o parte, aceasta este literatura hagiografică, incluzând atât traduceri ale versiunilor grecești ale Vieții, cât și Legendele rusești și Povestea Sfântului Nicolae, despre imaginile miraculoase ale sfântului. Pe de altă parte, există imnografia liturgică, care s-a dezvoltat paralel cu literatura hagiografică și a mers pe aceeași cale - de la împrumutul sărbătorilor și slujbelor grecești până la înființarea amintirilor rusești și crearea monumentelor imnografice rusești în cinstea „Părintelui Sf. Nicolae.”

Acest articol este dedicat studiului imnografiei ruse în onoarea Sfântului Nicolae. Accentul nostru este pus pe sărbătoarea și slujbele Nașterii Sfântului Nicolae (29 iulie/11 august).

Astăzi, dintre toate amintirile bisericești asociate cu numele Sfântului, studiul sărbătorii Crăciunului pune cel mai mare numărîntrebări. Nu știm când și unde a fost stabilită prima dată această sărbătoare. A fost sărbătorită în Bizanț? Ce statut avea printre alte amintiri? an bisericesc? Care este motivul discrepanțelor între datele sărbătorii? Există o mulțime de întrebări legate de istoria sărbătorii și de imnografia în sine. A identifica și, dacă este posibil, a le dezvălui pe cele principale este prima noastră sarcină.

A doua sarcină este de a transmite cititorului ortodox secvențele liturgice în sine. După cum se știe, deși amintirea Nașterii Sfântului Nicolae este inclusă în Modernul Lunar biserică ortodoxă, dar slujbele pentru această sărbătoare nu au fost publicate și, în consecință, nu sunt cunoscute unui cerc larg nu numai al turmei ortodoxe, ci și al clerului. Între timp, dorința duhovnicească de a-l cinsti pe marea Plăcută a lui Dumnezeu la sărbătoarea Nașterii Domnului se ridică cu siguranță în inimile ortodocșilor, în special ale enoriașilor, locuitorilor mănăstirilor și preoților care oficiază slujbe în bisericile și mănăstirile sfințite în cinstea Sfântului Nicolae. .

II

Crăciun cu toată cinstea pentru tine, părinte Nicolae,

sunt mulți îngeri în cer și oameni

bun pe pământ, sincer mulțumit...

Ce cert se poate spune despre originea sărbătorii și slujbele Nașterii Sfântului? În primul rând, sărbătoarea aparține amintirilor străvechi bisericești. Cea mai veche mențiune despre ea care a ajuns la noi este conținută într-un manuscris glagolitic slav din secolele XII-XIII. Se referă la prima carte lunară rusă care include această amintire secolul al XIV-lea. Subliniem că Nașterea Sfântului Nicolae este menționată în manuscrisele exclusiv slavo-ruse. Poate că asta indică originea sărbătorii.

Odată cu mențiunile timpurii despre sărbătoare în sine, dovezi ale cântărilor de Crăciun ne-au venit în manuscrise din secolele XVII-XVIII. Cunoaștem două servicii diferite pentru această sărbătoare. În esență, ele reflectă două tradiții de sărbătorire a Nașterii Sfântului care au existat în timp diferitși în diferite regiuni ale Rusiei. Prima versiune este înregistrată într-un manuscris din Novgorod, a doua - într-o listă care a aparținut cândva Catedralei Vyatka. Astfel, se are impresia că Nașterea Sfântului Nicolae nu a fost inclusă în cercul sărbătoritului constant. sarbatori bisericesti. Pe parcursul întregii istorii Cultul ortodoxîn Rus' a apărut mai întâi și apoi a dispărut din nou din lista amintirilor bisericești și s-a răspândit în locuri de deosebită slăvire a sfântului.

Să ne oprim mai în detaliu asupra istoriei cinstirii Sfântului Nicolae din Novgorod și Vyatka.

Din cele mai vechi timpuri, istoria Novgorodului a fost asociată cu numele Sfântului. Să ne amintim, de exemplu, povestea vindecării miraculoase a prințului Novgorod Mstislav prin imaginea lui „Nikola din Lipensky” revelată pe apă (1117), să ne amintim multele miracole pe care locuitorii orașului le-au văzut din imaginea lui Zaraisk. Sfântul – vizita orașul pe drumul de la Korsun către Pamanturile Ryazan... (1225). Potrivit cronicii, în 1556 a fost fondată la Novgorod Mănăstirea pe Rozvazhi Sf. Nicolae Nașterea Făcătorul de Minuni. Motivul întemeierii mănăstirii ar putea fi ajutorul nemăsurat al Sfântului Nicolae pentru capitala orașului rus. Totuși, de ce mănăstirea a fost închinată Nașterii Sfântului?

În acest sens, ne putem gândi la faptul că data sărbătoririi Crăciunului - 29 iulie - se dovedește a fi legată de glorificarea imaginii Zaraisk, care vizita Novgorod. După cum se știe, întâlnirea icoanei făcătoare de minuni în Pamanturile Ryazan a avut loc pe 29 iulie. Cu această ocazie, autorul unei cărți minunate despre istoria chipului miraculos al Sfântului și despre cinstirea lui la Zaraisk, protopopul Vasily Izyumsky, scrie: „Nașterea Sfântului Nicolae a fost sărbătorită în popor încă din cele mai vechi timpuri.<…>Copiii din această sărbătoare, la fel ca în ziua de Crăciun, l-au slăvit pe Sfântul Nicolae cântând poezii speciale compuse în cinstea lui.” Novgorod a dobândit cunoștințe despre sărbătoarea de Crăciun Sfântului din aducerea Pictograma Zaraisk sau invers - a influențat o vizită la Novgorod formarea tradiției de venerare a imaginii din Zaraysk? Aceste întrebări rămân încă deschise.

Dovezile scrise ale sărbătoririi Nașterii Sfântului Nicolae din Novgorod se referă la secolul al XVI-lea- timpul de existenţă a mănăstirii. În Oficial Catedrala Sf. Sofia se consemnează că sărbătoarea a fost însoțită de o cruce mergând de la Sofia la Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni pe Rozvazha .

Existența cântărilor pentru această sărbătoare este dovedită de un manuscris din 1657 de la Biblioteca de Stat Rusă. F. 98. Nr. 903. În consecință, înregistrarea de ieșire indică faptul că manuscrisul a fost scris la Veliky Novgorod în vara anului 7165, adică la mai bine de 100 de ani de la întemeierea mănăstirii și o intrare memorabilă în Oficialul Catedralei Sf. Sofia din Novgorod.

Mai departe, urma acestei slujbe duce adânc în Rusia, în inima vieții monahale a Rusiei Moscovei - Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie. Era în biblioteca Lavra în manuscrisul RSL. F. 299. Nr. 484.1 a fost descoperită o altă listă a acestui serviciu. Manuscrisul datează din 1723.

Să ne mutăm acum de la nord-vest la nord-est de Rus' - la ținutul Vyatka și să luăm în considerare o altă ramură istorică și liturgică a sărbătoririi Crăciunului.

Pe malul râului Velikaya la 24 mai 1380 a fost găsit imagine miraculoasă Sfânt, care a primit numele „Velikoretsky”. Vestea harului emanat din imagine s-a răspândit în toată țara rusă, iar în 1555, din ordinul țarului Ioan al IV-lea Vasilievici, Icoana Velikoretsk a fost adusă la Moscova. În urma acestui eveniment s-a scris Povestea aducerii Icoanei Velikoretsk la Moscova...; s-au întocmit troparul şi condacul pentru sărbătoare Aducerea imaginii...; a fost creată o copie la Moscova a icoanei miraculoase; o capelă a lui „Nikola Velikoretsky” a fost construită în Biserica Mijlocirii recent construită Sfântă Născătoare de Dumnezeuși s-a stabilit o vacanță Nașterea Sfântului Nicolae.

Stabilirea sărbătorii este menționată în postscriptia la Carta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, realizată în a doua jumătate a secolului al XVI-lea: M-am săturat de sărbătorirea Nașterii Sfântului Nicolae și este o mișcare de la cruce la Sfântul Nicolae pe șanț .

În ceea ce privește serviciul în sine, Carta nu conține instrucțiuni pentru cântări. Probabil, la Moscova sărbătoarea stabilită a fost într-adevăr limitată procesiune la icoana lui „Nikola Velikoretsky” pe şanţși nu implica respectarea liturgică independentă.

Lucrurile s-au dovedit diferit în Vyatka. Acolo a fost compusă o slujbă specială pentru Nașterea Sfântului. A venit la noi în manuscrisul Vyatsky catedrală. Acest manuscris este acum păstrat în BAN (Colecția Vyatka, nr. 66). Datează de la începutul secolului al XVIII-lea, poate aceasta este o listă dintr-o sursă anterioară. Textele imnografice conțin informații despre redactarea unui serviciu conform binecuvântarea sfântului, care, după toate probabilitățile, a fost dat de însuși Mitropolitul Macarie al Întregii Rusii, un profund admirator al Sfântului Nicolae.

Așadar, am examinat faptele de stabilire a memoriei și sărbătoririi Nașterii Sfântului Nicolae pe pământ rusesc. Răspândirea acestei sărbători a fost asociată în principal cu înflorirea generală câmp spiritual Pământ rusesc în secolul al XVI-lea, cu răspândirea completă în această perioadă a amintirilor rusești și a sărbătorilor bisericești asociate cu tradiția spirituală națională. Nașterea Sfântului Nicolae, fără îndoială, aparține numărului de amintiri bisericești care sunt îndrăgite și, poate, au prins rădăcini doar în Rus'.

Această sărbătoare cuprinde toată Rusia. În după-amiaza zilei de 29 iulie, sunt marcate toate reperele importante ale procesiunii de mijlocire a Sfântului în toată Rusia: transferul imaginii Zaraisk de la Korsun pe ținuturile Ryazan, aducerea imaginii lui „Nicolas de Velikoretsky” la Moscova, aducerea imaginii mozhaisk a Sfântului la Rus'. Astfel, sărbătoarea Nașterii Sfântului Nicolae, care nu a fost inclusă în numărul amintirilor bisericești celebrate constant, a devenit în felul său „atot festivă” și a fost sărbătorită de întreaga lume ortodoxă rusă.

III

Să ne întoarcem acum la studiul imnografiei actuale a slujbelor de Crăciun. În același timp, principala problemă pentru noi va fi problema conținutului filozofic, poetic și muzical al textelor imnografice. Această abordare a studiului imnografiei pare foarte importantă în ceea ce privește înțelegerea principiilor și tiparelor atât ale creativității liturgice în general, cât și ale caracteristicilor fiecărui text imnografic, slujbă sau sărbătoare separat. Să răspundem la următoarele întrebări.

Care sunt caracteristicile conținutului serviciilor pentru Nașterea Sfântului Nicolae? Cum se dezvăluie intriga unei sărbători în două servicii diferite? Ce au aceste secvențe în comun și prin ce diferă?

Să începem cu faptul că în calendarul Bisericii Ortodoxe sunt doar patru sărbători de Crăciun: Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfânta Maica Domnului, Ioan Botezătorul și Sfântul Nicolae. După vremea înfiinţării, sărbătoarea Sfântului Nicolae este cea mai recentă, prin urmare, firesc, la alcătuirea oficiilor liturgice ale Sfântului, compozitorii s-au ghidat după deja cunoscutele sărbători de Crăciun. Temele trase din aceste slujbe au devenit comune celor două slujbe ale Sfântului Nicolae. Care sunt aceste subiecte?

De exemplu, proslăvirea Nașterii Sfântului ca eveniment sfânt și miraculos. Nașterea ta minunată și glorioasă, Sfântul Nicolae, Biserica Ortodoxă sărbătorește cu strălucire astăzi... - așa începe troparul celui de-al patrulea serviciu „Vyatka”.

O altă temă este cântarea neprihănirii părinților sfântului. În textele aceleiași versiuni „Vyatka” există un apel rugător al credincioșilor către Teofan și Nonna - atât de mare a fost dragostea pentru Sfânt! În stichera pentru Glory se cântă al 2-lea glas: ... Binecuvântat ești Teofane, că ai fost părintele unui astfel de copil, care ai vrut să nască mântuirea multora prin cuvântul învățăturii; Binecuvântat este Nono-ul tău mincinos, așa cum ai purtat, și roșu este sânul tău, așa cum ai purtat dorința de a hrăni sufletul sufletului cu foamea topită... dar să ne rugăm ție, binecuvântat, care ne rugăm pentru el, ca să ceară de la Hristos pace și mare milă sufletelor noastre.

Imnografii acordă o atenție deosebită temelor făgăduinței părinților Sfântului Nicolae și numelui Sfântului de la Dumnezeu. Aceste teme se întorc la poveștile Evangheliei. Să ne amintim cum un Înger i s-a arătat cândva Fecioarei Maria și i-a anunțat voia lui Dumnezeu. La care Ea a răspuns cu smerenie: Iată, Slujitorul Domnului; trezește-mă după cuvântul tău. Voia lui Dumnezeu și a omului au devenit una și atunci a venit Mântuitorul pe pământ. Un complot similar îl vedem în Nașterea Sfântului Nicolae. Rugându-se în mod constant Domnului pentru darul unui fiu, Teofan și Nonna au făcut un jurământ să-și dedice copilul slujirii lui Dumnezeu. Ei și-au exprimat voința și promisiunea lor a fost unită cu Providența lui Dumnezeu:... Încă în pântecele sfințeniei ai primit titlul / dat de Dumnezeu...(sticheră pe tonul litia 8 din serviciul „Novgorod”) sau ... ca cel care a fost sfințit din pruncie / și ca Samuel, care a fost dat în dar lui Dumnezeu / părintelui Sfântul Nicolae... (stichera pentru Glory pe „Lăudați pe Domnul”, vocea 4 din versiunea „Vyatka” a serviciului).

Temele comune nu sunt singurul lucru care leagă slujbele Sfântului Nicolae cu imnografia celor douăsprezece sărbători. Astfel, în versiunea „Novgorod”, sintagme frazeologice sunt împrumutate și din textele Nașterii Fecioarei Maria.

De exemplu, linia Aceasta este o zi de bucurie, bucurați-vă, oameni buni… (opțiune: Aceasta este ziua Domnului, bucurați-vă, oameni buni...) imnurile care se repetă de mai multe ori în slujba Nașterii Maicii Domnului încep de la urma Sfântului Nicolae.

Un alt exemplu este stichera Astăzi, fertila Nona dă naștere copilului ales de Dumnezeu în Locuința tuturor, Regele și Creatorul lui Hristos Dumnezeu.... În slujba Nașterii Fecioarei Maria sună așa: Astăzi, sterila Ana naște pe Maica Domnului, aleasă din toate generațiile pentru a fi Locuința tuturor Regelui și Creatorul lui Hristos Dumnezeu.... În acest caz, nu este o singură linie care este împrumutată, ci întreaga sticheră este construită după asemănarea textului cu Maica Domnului.

Un alt exemplu arată cum s-ar putea schimba sensul unui text atunci când a fost transferat de la un serviciu la altul. În stichera de la slujba Preasfintei Maicii Domnului sună așa:

…iar natura omenească pământească se bucură acum,

slăvind pe adevărata Mamă a Eliberatorului

Isus unicul Dumnezeu.

În stichera Sfântului Nicolae expresia se schimbă:

…Bucură-te Feofan, Bucură-te Nono,

Isus singurul Domn.

În acest din urmă caz, Sfântul Nicolae nu este slăvit, precum a fost slăvită Maica Domnului - Adevăratul Părinte al Eliberatorului Isus, Unicul Dumnezeu, dar Domnul Însuși - Adevărat Sfânt și Eliberator! Astfel, în slujba Sfântului, această frază capătă un sens dogmatic. Așa cum Biserica Ortodoxă, slăvindu-și sfinții, Îl slăvește pe Domnul, tot așa L-au slăvit Teofan și Nonna pe Domnul Iisus Hristos prin nașterea evlaviosului tânăr Nicolae.

O astfel de variație semantică a textului, întorsăturile sale individuale, repetate de la slujbă la slujbă, dezvăluie una dintre cele mai importante legi ale creativității liturgice - combinația dintre canonic și individual în opera unui imnograf, cântăreț, pictor de icoane și arhitect. . Cu alte cuvinte, aceasta este o lege bazată pe principiul asemănării.

Cum diferă serviciile „Novgorod” și „Vyatka” pentru Nașterea Sfântului?

În primul rând, compoziția sticherei. Versiunea „Novgorod” se limitează la cântările festive ale Vecerniei Mari. Mai mult, majoritatea textelor, inclusiv canonul, sunt împrumutate din slujba greacă din decembrie. Poate că compoziția mică a textelor speciale de sărbători indică vechimea serviciului. Să ne amintim că sărbătoarea rusă a Traducerii Moaștelor Sfântului Nicolae (9/22 mai), la momentul primei consemnări scrise a textelor sale în secolul al XIV-lea, conținea și un număr mic de cântece festive. Versiunea „Vyatka” este mai comună; include respectarea atât a Vecerniei Mare, cât și a Micii. În plus, aici este dat și canonul pentru Nașterea Sfântului Nicolae. Nu numai irmosul, ci și troparia acestui canon sunt creații originale ale imnografilor ruși.

Când comparăm textele a două servicii, se pune în mod legitim întrebarea: conțin ele texte comune? Da. Acestea sunt patru texte: un condac, două sedalne și o sticheră. În aparență, ele sunt printre cele mai vechi dintre cele care au fost incluse în secvența liturgică. Poate că acest lucru indică existența unei versiuni antice originale, pe care compozitorii s-au bazat în compilarea serviciilor cunoscute nouă. La aceasta trebuie adăugat că stilul și limbajul poetic al ambelor secvențe indică originea rusă a corpului principal al textelor de Crăciun. Să ne amintim, de exemplu, astfel de fraze caracteristice tradiției imnografice rusești ca Veniți, toți îndrăgostiții leneși… sau Fiecare oraș și țară… și așa mai departe.

Deci, prima diferență între servicii este compoziția cântărilor. Al doilea lucru în care diferă fundamental este conceptul lor teologic.

În centrul versiunii „Novgorod” se află miracolul mântuirii celor trei guvernatori. Sfântul Nicolae este slăvit ca a devenit ca Hristos în mântuirea oamenilor. În tropar se cântă vocea a 4-a:

Ai devenit în secret și cu îndrăzneală ca un om înțelept

L-ai denunțat pe rege ca fiind un înger dublu

izbăvește trei oameni de la moarte

de aceea, după dormitul tău, miracolele strălucesc

Părintele nostru Nicolae...

În consecință, în stichera slujbei, Sfântul Nicolae este slăvit ca mântuirea oamenilor…, minunat doctor și salvator…, depunerea jurământului de binecuvântare…

În general, în ideea sa de fond, slujba „Novgorod” este succesorul slujbei grecești pentru odihna Sfântului Nicolae (6/19 decembrie). Și aceasta este natura sa arhaică. În esență, nu creează o nouă tradiție a cântării Sfântului (deși, desigur, introduce o serie de teme noi legate de Crăciun în imnografie). Acest lucru explică parțial faptul că serviciul „Novgorod” constă din doar 30% texte rusești noi; împrumutul restului de stichere de la serviciul grecesc este justificat de unitatea de conținut.

În ceea ce privește versiunea „Vyatka”, a deschis o nouă cale către glorificarea Sfântului Nicolae. Imnograful se concentrează asupra minunilor care au însoțit copilăria sfântului. Ele sunt văzute ca profeții ale talentelor sale speciale. Principalul este miracolul picioarelor în picioare. Să ne amintim că în copilărie, la Botez, Sfântul Nicolae a stat trei ore în cristelniță, neținut de nimeni. În textele slujbei acest miracol este interpretat diferit. De exemplu, ca o profeție despre talentul Sfântului Nicolae întregul univers al observatorului; ca o profeţie despre inflexibilitate Sfânt; ca dovadă a proslăvirii sale viitoare a Sfintei Treimi etc.

Un suflu atât de nou în conținutul slujbei a limitat la minimum introducerea textelor din alte succesiuni la Sfânt. Să ne amintim că versiunea „Vyatka” este compusă în proporție de 90% din stichera rusă originală. Cu toate acestea, unele dintre ele sunt scrise după asemănarea textelor slujbei grecești din decembrie. Exact în asemănare- o comparație între textul rus și protograful său grecesc ne permite să vedem cu claritate particularitățile înțelegerii rusești a imaginii Sfântului Nicolae, nuanțele semantice pe care imnografia rusă le introduce în cântarea Sfântului. Să ne oprim asupra acestui punct mai detaliat și, din nou, într-un nou context, să ne întoarcem la una dintre principalele legi ale artei liturgice - creativitatea asemănătoare.

Să dăm un exemplu de interpretare în textele rusești a celebrului miracol despre mântuirea a trei guvernatori. Pe de o parte, poate fi prezentat într-un mod general. Apoi strofele corespunzătoare ale eșantionului grecesc stichera sunt înlocuite cu fraza generală: revarsă apele mântuite. Pe de altă parte, din intonarea acestui miracol în stichera slujbei „Vyatka”, crește numele Sfântului hrănitor pentru regi. Un astfel de apel către Sfântul Nicolae reflecta adevărata sa poziție în raport cu deținătorii puterii supreme din Rus'. În special, aici ne putem aminti că crearea acestui serviciu este asociată cu timpul de după capturarea Kazanului de către Ivan cel Groaznic. În acest context, un apel către Sfântul hrănitor pentru regi suna destul de clar. Mai mult, nu este singurul. În slujbă există o altă rugăciune asemănătoare către Sfântul Nicolae - dă regelui nostru biruință dușmanilor noștri.

Deci, cu o anumită comunalitate semantică, cele două slujbe pentru Nașterea Sfântului Nicolae diferă în alcătuirea sticherei festive și, cel mai important, în conceptul lor teologic. În același timp, versiunea „Novgorod” pare mai arhaică.

Acum să ne întrebăm despre particularitățile conținutului de cântec al serviciilor. Din păcate, nu cunoaștem încă listele notate ale acestor secvențe, dar unele trăsături ale interpretării cântului sunt vizibile și din manuscrisele pe care le avem.

Potrivit Sfinților Părinți, cântarea liturgică este de natură verbală, adică nu există în afara conținutului semantic al textelor. De aceea, în principiu, în tradiția imnografică nu există manuscrise necântate. Un alt lucru este că există liste nenotate și notate; în primul, instrucțiunile de cântare sunt limitate la desemnarea vocii și similare, în al doilea, cântările textelor sunt scrise direct. Avem de-a face cu manuscrise de prima categorie, așa că vom avea în vedere problemele citirii vocale și rolul celor similare. Ca și alte întrebări de interpretare a cântecului, ele sunt adresate în primul rând sferei conținutului textului.

Potrivit lui M. Skaballanovici, carta bisericii dă mare importanță la glasul cu care se cântă primele stichere festive ale slujbei, adică stichera on Doamne am plâns. Ne vom adresa la ei.

În slujbele pentru Nașterea Sfântului Nicolae, aceste stichere sunt așezate în tonul I. În versiunea „Novgorod”, acestea sunt textele Vecerniei Mari, în versiunea „Vyatka” - Vecernia Mică. Se pare că coincidența interpretării vocale a primei stichere de sărbătoare nu este întâmplătoare. Ar putea fi cauzată de o înțelegere comună a sensului evenimentului sărbătorit. Care este filosofia muzicală a primei voci?

În primul rând, poate fi numită vocea începutului, și anume: ... pragul învierii, mântuirii, creației și re-creării, pocăinței, începutul procesiunii Domnului spre suferință, viață ascetică... Această imagine cu mai multe fațete a începutului apare în mod natural în glorificarea Crăciunului - începutul vieții. În același timp, prima voce este... „ceresc”, glasul măreției divine, frumusețea cerească, glasul frumuseții lumii cerești și dulceața spirituală a lumii de dedesubt, glasul reconcilierii Cerului cu pământul într-un singur triumf al gloriei lumii și al triumfului general. Această interpretare semantică a vocii dezvăluie esența evangheliei a evenimentului celebrat - nașterea drepților are loc atunci când două voințe sunt unite într-o singură dorință: divină și umană.

În general, filosofia vocii constă în conținutul multor, multe texte. În esență, este dificil să distingem unde se termină textul și unde începe soluția sa vocală, acestea sunt atât de îmbinate în sens. Același lucru se poate spune despre cele asemănătoare.

Ce este similar? Acesta este un exemplu de text. De fapt, este un alt nivel în ierarhia sistemelor de cânt și o altă cale spre înțelegerea sensului cântărilor. Pentru a înțelege conținutul asemănării, pentru a vedea cum este refractată în sticheră și, ca urmare, pentru a cânta corect stichera - aceasta este esența cântării asemănării.

Stichera pe Doamne am plâns vocea 1, la care am apelat, au următoarele asemănări: O minune minunată... serviciul („Novgorod”) și rang ceresc bucurie... serviciul („Vyatka”). Ambele texte sunt dedicate Maicii Domnului. Prima vine de la slujba pentru Adormirea Fecioarei Maria, a doua de la Octoechos. Despre ce sunt aceste texte?

Similar Bucurându-se în ordinea cerească... este un cântec care unește Cerul și pământul în slăvirea Sfintei Fecioare. Este surprinzător de deschisă și laconica, s-ar putea spune simplă. Ea este ca o sursă curată - apă sfințită:

Bucurându-se în ordinea cerească

iar pe pământ oamenilor

Ajutor puternic Fecioară pură

Salvează-ne, recurgem la Tine

precum Dumnezeu se încrede în Tine

Îi voi da Maicii Domnului.

După cum se obișnuiește în sistemul cântării pe asemănător, sensul, conturat pe scurt în asemănător, se dezvăluie în întregime în stichera scrisă după modelul său. Similar cu Bucurându-se în ordinea cerească... sunt stabilite trei stichere: Acum sărbătorim strălucitor…, Acum Sfântul Nicolae…, Acum patria ta….

Prima dintre ele povestește despre evenimentul real al nașterii Sfântului Nicolae. Strălucind de la cei drepți: bunul Teofan și cuvioasa Nona, a apărut Sfântul Nicolae mare lampă a lui Hristos. Iată două izvoare ale nașterii Sfântului: divin și uman.

De a doua sticheră vorbește Ierusalimul ceresc, Unde cu puteri îngereşti sfinte sufletul Sfântului rămâne acum. Totodată, textul conține o rugăciune către Sfântul Nicolae mustrează-ne trăind pe pământ şi sărbătorind dragostea ziua lui de nastere. Aceasta arată îmbinarea a două lumi - cea cerească și cea pământească în sărbătorirea Nașterii Sfântului.

Ideea celei de-a treia stichere este de a arăta natura monolitică a lumii ortodoxe de pe pământ. Într-un Crăciun sfânt și glorios Sfântul Nicolae este sărbătorit strălucitor atât de orașul Licia - patria sa, cât și de orașul Hlynov - imaginea întregii Rusii, strigând către Sfântul Nicolae: Tu ești, Părinte, lauda și afirmarea noastră. Nașterea Sfântului Nicolae este slăvită ca triumful Ortodoxiei.

Acesta este sensul sticherei scrise în similar Bucurându-se în ordinea cerească. Să trecem acum la altul similar - O minune minunată.

Particularitatea conținutului acestui text se datorează originii sale. Să vă reamintim că ține de slujba Adormirii Fecioarei Maria. Cum este înțeleasă Adormirea Maicii Domnului în tradiția patristică? Cum supunerea la stomac. Moartea este conceptualizată ca naștere în burtă eternă. Astfel, în troparul Adormirii Maicii Domnului se cântă glasul I:

O minune minunată

se crede sursa vieţii din mormânt

iar scara spre Rai este un sicriu

distreaza-te Gepsimania Casa Sfanta Maica Domnului

Să cântăm despre credința martirului Gavriil

Încântat, bucură-te cu tine Doamne

Dă lumii mare milă.

De aici și primul fir semantic care leagă stichera asemănătoare cu Sfântul Nicolae: înțelegerea Adormirii și Nașterii Domnului ca categorii teologice apropiate. Această înțelegere apare în mod clar într-o comparație a semnificațiilor liniilor corespunzătoare ale similarului și sticheronului.

De exemplu, poemul glorific Ghetsimani - grădina sacră, locația gropii funerare Sfântă Fecioară Maria, Maica Domnului, în care mormântul ei rămâne până astăzi:... distreaza-te Gepsimania Casa Sfanta Maica Domnului…. În rândurile corespunzătoare ale sticherei se cântă părinții Sfântului Nicolae: ... Bucură-te pe Teofan și Nono, din care s-a născut mântuirea ca om... (prima stichera), ... ridică-te... din Teofan și Nona tronul lui Dumnezeu... (a doua sticheră). Teofan și Nona sunt glorificați de imnograf ca imaginea acelei grădini sacre în care a înflorit sfântul lui Dumnezeu Nicolae.

La aceasta adăugăm că face apel la Sfântul Nicolae: mântuire om născut…, tronul lui Dumnezeu... adoptat în imnografie pentru intonarea Preasfintei Maicii Domnului. Să ne amintim, de exemplu, versurile din imnul la Nașterea Fecioarei Maria: Astăzi este vestirea bucuriei mondiale, astăzi au suflat vânturile, vestitorul mântuirii... (stichera mai departe Doamne am plâns vocea a 6-a) sau Astăzi Dumnezeu se odihnește pe tronurile rezonabile, un tron ​​sfânt a fost pregătit pentru El Însuși pe pământ... (sticheră pentru Glory pe Doamne am plâns vocea a 6-a).

Al doilea fir semantic care leagă similitudinea și stichera ne ridică mintea să vedem în viețile sfinților drepți chipul tuturor lucrurilor - Viața lui Hristos. Interpretând sensul asemănării în sticheră, imnograful ajunge la amintirea Economiei lui Dumnezeu. Domnul S-a jertfit pentru noi și a împlinit Mântuirea noastră. Preamărirea faptelor mântuitoare ale lui Hristos devine nivelul dogmatic al conținutului sticherei către Sfântul Nicolae. Cum se exprimă acest lucru direct în textul cântărilor?

Similar cu O minune minunată Sunt stabilite trei stichere: A venit ziua de Crăciun fericit…, Aceasta este o zi de bucurie…, Crăciunul tău este sărbătorit…. Prima sticheră este îndreptată către memoria Întrupării. Se arată aici că la Nașterea Sfântului Nicolae a fost slăvit Însuși Domnul Iisus Hristos:

…bucurați-vă Feofana și Nono,

din ei s-a născut omului mântuirea...

…Bucură-te Feofan, Bucură-te Nono

slăvit pe Adevăratul Sfânt și Mântuitor

Isus singurul Domn.

A doua sticheră cântă biruința asupra păcatului, săvârșită în moartea Domnului pe cruce. Nu întâmplător este numit aici Sfântul Nicolae prieten de curăţenie. Acest gând este dat și mai puternic în adresa către Sfântul: depunerea jurământului binecuvântarea dând...

A treia sticheră: dobândirea Duhului Sfânt; salvarea lumii; „șezând la dreapta Tatălui”; Domnul este în putere; Domnul Atotputernic. Predea ceresc Sensul acestui text poate fi exprimat într-adevăr doar în exclamații individuale care au absorbit bucuria spirituală a lumii cântând pentru mântuire:

…Sfantul Nicolae

zorii luminii inteligente

luminator bisericesc

frumusețe sfântă

decor regal

Dumnezeu-predicator, Dumnezeu-mijlocitor

minte fericită

ciorchine sfânt de struguri de animale...

…O, sfânt cap uns

o, evlavios, top

O, atotfericite și prea binecuvântate...

Rețineți că interpretarea teologică a determinat strict numărul de stichere. În trei stichere, cele trei acte mântuitoare ale lui Hristos sunt revelate în mod consecvent - întruparea, biruința asupra păcatului, victoria asupra morții. Poate că tocmai aceasta este diferența dintre sticherele scrise într-o formă similară și sticherele care sunt autovocale, că primele au un „program” intern strict care a determinat odată pentru totdeauna nu numai sensul lor dogmatic, ci chiar și cantitatea de text. .

În orice caz, există motive să credem că crearea sticherei a fost similară cu aceasta în timpurile străvechi. Și după cum vedem, sticherele de la slujba „Novgorod” pentru Nașterea Sfântului Nicolae au fost scrise în cele mai vechi și mai bune tradiții ale creativității imnografice. Aceasta vorbește despre înalta viață spirituală a compozitorului, care a avut îndrăzneala să cânte laudele marelui sfânt al lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae, și prin aceasta să slăvească Adevăratul Sfânt și Mântuitor Iisus, Singurul Domn.

IV

Secțiunea finală a articolului publică o imnografie pentru Nașterea Sfântului Nicolae. Două servicii sunt oferite conform următoarelor liste: RSL. F. 98. Nr. 903, 1957 (opțiunile de text din lista RSL. F. 299. Nr. 484. 1, 1723 sunt date în note de subsol), BAN. Întâlnirea Vyatka. Nr. 66, început secolul al XVIII-lea

RSL F. 98. Nr. 903, 1957

Luna iulie în a 29-a zi

CRACIUNUL TATINTII NOSTRU IN SFINTI

NICOLA ARHIEPISCOPUL MIRA,

MUNCITOR MIRACULOS

LA VECERNA MAREA

Binecuvântat este omul: Antifon 1:

Pe Domnul, am strigat: stichera pe 8, tonul 1.

Similar cu: O minune minunată:

A sosit ziua de Crăciun fericit. Acum că credința s-a reunit, să sărbătorim Crăciunul. Marele Sfânt Nicolae. din rădăcina cea bună a părintelui iubitor de Dumnezeu Teofan. din minciuni de la evlavia sa maică Nona. Bucură-te de Teofan și Nono, din care mântuirea s-a născut omului. şi oricine este mulţumit de averea lui va putea să laude. de la Nona astăzi până la pruncul Teofan, bucură-te. Bucură-te însă, slăvind Sfântul Adevăr. iar Mântuitorul Iisus singurul Domn.

Această zi de bucurie, oameni buni, bucurați-vă. Iată, lumina luminii de la Nona a căzut glorios astăzi. bucuria universală de la cei drepți s-a ridicat la noi, de la Teofan și Nona, tronul ceresc al lui Dumnezeu. prieten al curăţeniei. bucurie vestind lumii intregi. mijlocitor pentru viața noastră. și depunând un jurământ, dând o binecuvântare. La fel, la Nașterea ta, sfântul numit dumnezeiesc. cere pace și pace. și mare milă pentru sufletele noastre.

Ei slăvesc Crăciunul tău, Sf. Nicolae. lumina inteligentă zori. strălucitor bisericesc, frumusețe sfântă. Decorul regal este un predicator al secretelor lui Dumnezeu. minte fericită struguri cu vegetaţie sfântă. Din struguri ai făcut vinul viu, bucurând inimile credincioșilor. decrepită și tulburată de lingușiri. intoxicat cu beţia mâniei idolatriei. Ai adus pe toți la înțelegerea lui Dumnezeu. O, sfânt cap uns, o, vârf atotcinstit. O, cel prea binecuvântat și binecuvântat, Învățătorul nostru cinstit, vino să ne vizitezi, amărâți de patimile păcătoase. Roagă-te lui Hristos să dea mare milă sufletelor noastre.

Alte stichere, tonul 2.

Similar cu: Kimi lăudabil:

Coroanele lui Kimi sunt lăudabile. Să-l legăm pe sfânt de preoția coroanei. managementul evlaviei. decorarea luminii bisericii. sursa vindecării divine. inepuizabil. vărsarea darurilor spirituale. un râu de multe minuni, făcând universul vesel prin curgerea lui către Sfântul Nicolae, bunul nostru reprezentant și păzitor.

Cu buzele smerite să cântăm sfântului minunat în minuni. și coleg de cameră eteric. stâlpul imobil al bisericii, sfințit din giulgii. bucuria pământului nostru, adevărul domnitorului. orfani ai hrănitorului. mijlocitor jignit. doctorul este gratuit pentru pacienti.

Să lăudăm sfântul cu cântări duhovnicești. mângâietor trist, speranță disperată. speranta fara speranta. cucerit de toți, căldura divinului mijlocitor Nicolae cântă laude. lauda tuturor creaturilor pamantesti si podoaba intregii preotii. râul milostivirii lui Hristos cu adevărat Divin al smereniei unui zelot. Când vor veni credincioșii, să ne strângem mâinile în psalm și să lăudăm pe sfântul lui Hristos și pe făcătorul de minuni Nicolae. care dă mare milă lumii.

Slavă, glasul 8:

La litia sunt stichera, tonul 8.

Similar cu: O, glorios miracol:

Sfinte Părinte Nicolae * încă ești în pântecele mamei * ai primit titlul de sfințenie * numit de la Dumnezeu * ai iubit din tinerețea lui Hristos * ai primit de la Dumnezeu pășunea oilor verbale * bine păstorit biserica a lui Dumnezeu.* astfel acum sărbătorim Nașterea ta preacinstită * bucurându-ne de Hristos ne mărim.

Sfântul Părinte Nicolae.* cere lui Dumnezeu cu rugăciunile tale.* biserica pentru afirmarea sfântului.* acoperă cu rugăciunea ta.* binecuvântatul și iubitor de Hristos rege* dăruind biruințe vrăjmașilor și biruințe.* asigură-ți cetatea neclintită și nebiruită. a fi.* iar oamenii credincioși ai păcatelor cer concediu.* și tuturor celor ce cheamă pentru Crăciunul tău cel preacinstit. Acordă iertarea păcatului.

Sfântului Părinte Nicolae, cel înțelept.* Te-ai arătat cu adevărat ca mentor și învățător.* Inimi întunecate îndrumând pe calea cea adevărată. * Ai fost un sărac și nenorocit ocrotitor. * Pentru orfani și văduve, mijlocitorul prinților. este un chin sever. * Sfântul cunoaște temeiul. * Pentru nobili, pedeapsa este mai fermă. * și tuturor credincioșilor care curg către tine cu credință. * și cinstește-ți Crăciunul atotcinstit. cere iertarea păcatelor:

Slavă, glasul 6:

Fiecare oraș și țară se va bucura astăzi de acest faimos templu sfânt, sărbătorind atotcinstirea și glorioasa naștere a Sfântului Hristos și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. căci minunatul doctor și salvator este marele nostru Nicolae. frăţia cerească oferă tratament. Am convocat pe toți în liniște pentru tratament continuu. nu prin viclenia oamenilor, nu prin obligație, ci prin lucrarea Duhului Sfânt. vindecare psihică și fizică. dând mai mult decât natura. Este destul de acceptabil, Îl slăvim pe Hristos Dumnezeu din toate generațiile și veacurile, care Îi dă mare milă. lăudând acel Crăciun atotcinstit și glorios.

Și acum, vocea 4

Glorios astăzi. Vedem natură coruptibilă pe pământ. precum Fiul lui Dumnezeu vrea să se nască din Fecioară, o tânără atotcurată. ca profetul David vorbitor de Dumnezeu. a vorbit ca un profet în așteptarea acestui lucru. Vino să vezi și înclină-ți urechea. și auzi acum cuvintele glorioase despre Tine în toți [Hristos]. orașul lui Dumnezeu și animate este un verb ciudat. poruncă ciudată naștere ciudată. binecuvântat de un înger.

Pe poem sunt stichere, autoconcordanțe, tonul 4:

Bucuria mondială de la cei drepți a venit la noi. de la Feofan si Nona. sfântul glorios a făcut multe de dragul curăției. prieten al Duhului Sfânt, se întâmplă că prin rugăciunile lui Hristos Dumnezeu, ai coborât smerenia în lume. și mare milă pentru sufletele noastre.

Stih: Iar când erai copil erai numit sfântul celor mai înalte.

Părintele David a înflorit ca un Phoenix. iar locuinţa i s-a arătat Duhului Preacurat. și tu ești glorios în univers, arată. Prin urmare, acum Hristos este preocupat constant de noi. roagă-te. care cinstesc cu credință Nașterea ta preacinstită. Nicolae cel Preafericit.

Stih: Buzele celor neprihăniți învață.

Astăzi este fertilă Nona. copilul îl naște pe alesul lui Dumnezeu în locuința tuturor Regelui și Creatorul lui Hristos Dumnezeu, bucură-te așa Teofane, bucură-te Nono. Bucurați-vă, toți cei născuți pe pământ, bucurați-vă duhovnicește, toți iubitorii leneși. pe glorioasa Nașterea Sfântului Nicolae și a Făcătorul de Minuni. rugându-ne neîncetat lui Hristos Dumnezeu pentru sufletele noastre.

Glory, glasul 3:

Veniți, toți iubitorii leneși. nașterea cinstită a Sfântului Nicolae. Îl lăudăm, strigând către El și zicând: Dar ai primit de la Dumnezeu. Sfinte Nicolae al lui Dumnezeu, vindecă pe toți creștinii de bolile lor și izbăvește-i de necazurile lor. și iartă păcatele din robie și mântuiește. izbăvește de amărăciunea morții și de orice nevoie și întristare. dar nu ne dispretui pe noi, Sfinte Nicolae al lui Hristos. Greutate care necesită sănătate pentru trupurile noastre și mântuire pentru sufletele noastre. cu atât mai sincer. iar acum cad la tine din tot sufletul, plecându-mă trupesc, rugându-mă cu duioșie. Adu-ți aminte și de noi în sfintele tale rugăciuni către Domnul. Să nu pierim pentru înmulțirea păcatelor noastre, să ne acopere de toate relele și nenorocirile crude, căci ne încredem în tine și Crăciunul tău cel preacinstit. sărbătoare care Te onorează, te rog.

DIMINEAȚA

Tropar, tonul 4:

În mod misterios și îndrăzneț, ai devenit ca mudra regelui Bo. Tu ai mustrat doi îngeri și ai izbăvit de la moarte trei oameni. de aceea, după dormitul tău, miracolele strălucesc. Părintele nostru Nicolae. roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac, tonul 4:

Sfântul Nicolae s-a născut în lume. din rădăcina cea bună a părintelui iubitor de Dumnezeu Teofan din pântecele pântecelui asemănător cu Dumnezeu al mamei sale Nona. Tu ai prevăzut calea mântuirii. s-au împlinit multe minuni, venerabilul. Din acest motiv, ai fost sfințit și a apărut marele loc secret al harului lui Dumnezeu.

Sedalny. si canon. și laude de la slujba din decembrie din ziua 6

INTERZICE. Întâlnirea Vyatka. Nr. 66, începutul secolului al XVIII-lea.

Luna iulie în a 29-a zi

NAŞTEREA MARElui SFANT ŞI

FACĂTORUL DE MINUNI NICHOLAS

LA VECPERIA MALAYEZĂ

Pe Domnul, am strigat: stichera pe 4, tonul 1.

Similar cu: Ranguri cerești:

Acum sărbătorim cu strălucire Nașterea slăvită a sfântului și făcătorul de minuni Nicolae, căci de la drepți s-a înviat la noi, de la nobilul Teofan și de la cuviosul Nonna, marea sfântă a lui Hristos, ne luminează inimile și gândurile.

Acum, Sfinte Nicolae, sufletul tău locuiește în Ierusalimul ceresc cu sfintele puteri îngerești și în slava drepților, dar de sus, Sfinte, păzește-ne pe noi când sărbătorim cu dragoste ziua ta de naștere.

Acum, patria ta, sfântă, cetatea Liciei sărbătorește cu strălucire în Sfânta și slava Ta Naștere, iar noi suntem cu bucurie alături de ei, strigând: „Tu ești, Părinte, lauda și afirmația noastră”.

Glory, glasul 4:

Prea cinstită Nașterea Ta, Părinte Nicolae, mulțimea îngerilor din ceruri și neamul omenesc de pe pământ, cu cinstit place, precum ai fost hirotonit Prea Înalt Sfânt în sfânta Ta Naștere, roagă-te pentru el pentru noi, nu încetăm să ne rugăm , căci ne punem nădejdea în tine, Sfinte Nicolae.

Poezia conține stichera, tonul 2.

Astăzi, pământenilor, acceptați puritatea zelotului, spiritul prietenului divin, slava lui Lykiom și toată îngrășământul pământesc.

Stih: Cel drept este ca un Phoenix.

Veniți acum, iubitori leneși, să biruim strălucitor în nașterea cinstită a marelui părinte și tainică a lui Hristos.

Veniți, veniți împreună cu David, împreună cu un strigăt, astăzi neamul celor drepți este binecuvântat, din părinți drepți ni s-a născut Sfântul Celui Prea Înalt.

Glory, glasul 4:

Bucurie mondială, de la cel drept, astăzi s-a ridicat la noi nașterea ta, la sfântul ierarh Părinte Nicolae, de dragul curăției tale, templul lui Dumnezeu a fost însuflețit și tu ești minunat între sfinți, cunoscut prin rugăciunile lui. Hristoase Dumnezeule, lumea lumii a fost coborâtă și mare milă sufletelor noastre.

Și acum, Maica Domnului. Tropar, tonul 4:

Biserica Ortodoxă sărbătorește astăzi cu strălucire Nașterea ta minunată și glorioasă, Sfântului Nicolae, căci stând pe picioarele tale Domnul te-a descoperit și ai fost lampă și învățător mirenilor, îmbogățind și luminând întreaga lume cu minuni, astfel noi strigă către tine: roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.

Tropar, tonul 2:

Astăzi strălucești asupra noastră ca soarele biruinței Tău, Părinte Nicolae, căci la Nașterea Ta i-ai bucurat pe îngerii cu minunata picioare ale tale, și ai uimit pe oameni și ai înspăimântat pe vrăjmaș și așa acum. Biserica lui Hristos este împodobită ca o mireasă și cu glas înalt plânge de bucurie, înțelege bine bunătatea mea, vino cu credincioșie, bucură-te și primește mântuirea și nestricăciunea ta duhovnicească, în necazuri un ajutor grabnic, în durerile unui vizitator, în marea copleșită. printr-un refugiu liniștit, flămând de hrănitor, orbirea unui conducător, bogăția cerșetorilor, bătrânii nuiaua, tinerii pedepsitorul și curăția profesorului și toți cei care vin cu credință acceptă vindecarea sufletelor și a trupurilor.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Toate mai mult decât înțelesul, toate tainele tale slăvite către Maica Domnului, pecetluite cu curăție și cu fecioria păstrătoare, Maică știa că nu ești mincinoasă, născând pe adevăratul Dumnezeu, roagă-te lui să ne mântuiască sufletele.

LA VECERNA MAREA

Stichera, tonul 2.

Similar cu: Coroanele lor de laudă:

Cu aceste lăudabile coroane, încununăm sfântul în minunata sa naștere, căci el există în trup în lume, ajungând la oricine spiritual și luminând întregul univers, chiar și pe cei care iubesc mai pur, reprezentant și mijlocitor pentru toți, și un mângâietor pentru toți cei întristați, stâlp al evlaviei, campion credincios, al lui de dragul șovăielii vrăjmașilor, Hristos este doborât, având mare milă.

Cu aceste imnuri să lăudăm pe sfântul în nașterea sa cinstită, răutatea adversarului și evlavia campionului, întâistătătorul Bisericii, marele apărător și dascăl, și ajutorul cald, rușinea calomnioasă, consumatorul de Ariev. , de dragul căruia Hristos și-a răsturnat șovăiala, având mare milă.

Cu aceste bănuți și imnuri duhovnicești să lăudăm pe sfântul în slăvitul său triumf, căci cel ce este departe este providențial și stă parcă aproape, iar în Nașterea lui statul picioarelor cinstite nu proorocește mincinos, chiar dacă cu tot universul el dorește să fie un supraveghetor și un eliberator ofensat, un rege hrănitor și un eliberator legat și de moartea nedreaptă a eliberatorului și dăruind mare milă tuturor credincioșilor.

Slavă, glasul 6:

Fertilizarea sfântului și slavei părintelui, izvor al minunilor nesecate și mare mijlocitor al credincioșilor, adunându-se, iubitori de lene, să luăm florile virtuților, să cântăm cu laude cântătoare, zicând: Bucurați-vă, născut în Mirech al Liciei și tânjit de întreaga lume, un păzitor credincios și un vicegerent cinstit și un stâlp de neclintit. Bucură-te, lampă atotluminoasă, luminând marginile lumii cu minuni. Bucură-te, bucurie dumnezeiască celui trist și cald campionul celui jignit. Și acum, preafericite Nicolae, nu înceta să te rogi lui Hristos Dumnezeu pentru cei ce, cu credință și dragoste, cinstesc veșnic veselă și atot sărbătoarea amintire a Nașterii tale.

Și acum: Cine nu-ți va face plăcere, reverend.

lecturile Sfântului.

La litia stichera, tonul 2:

Părinte Nicolae, chiar dacă țara lumească te crește, lumea întreagă, luminată de tine cu parfumuri pașnice și cu mulțime de minuni, strigă cu cântece de laudă. Iar cel ce a fost mântuit de tine nu este osândit, cu cei ce sunt în Mireh, iar noi strigăm cântând: roagă-te ca sufletele noastre să fie mântuite.

Părinte Nicolae, al legii destinelor, parcă s-a sădit o grădină lângă ape și ai înflorit slăvit în casa lui Dumnezeu și ai fericit pe toți credincioșii cu minuni minunate, tot așa vino acum, Părinte, pe nevăzute între noi. și luminează-ne cu harul dat ție de Dumnezeu în acest triumf strălucitor, în cinstitul tău Crăciun, Nicolae purtător de Dumnezeu.

Cuvioase Părinte, roadele virtuților voastre au luminat inimile credincioșilor cu o strălucire minunată. Cine va auzi despre aceasta nu va fi surprins, căci în sfânta Ta Naștere te-ai înfățișat minunat și neclintit prin ridicarea picioarelor tale, cel mai venerabil Nicolae. În același timp, mântuiește-ne pe noi cei care te cântăm și te lăudăm în veci de dușmani, văzuți și nevăzuți, prin rugăciunile tale către Dumnezeu și mântuiește sufletele noastre.

Aceeași voce:

Ai revărsat spre lauda Domnului, Nicolae, în viața ta temporară și te-ai slăvit în viața ta adevărată cerească. Dobândind astfel îndrăzneală față de El, rugați-vă să ne mântuim sufletele.

Slavă, glasul 6:

Astăzi s-au adunat credincioșii, să cântăm împreună, după minunatul părinte al Sfântului Nicolae, biruința, căci cinstea lui a fost cinstită și nașterea lui este sfântă, iar în pruncie s-a arătat tuturor înfățișarea lui minunată, și noi. strigă și lui: vas sfânt ales, stâlp și temelie al Bisericii, moștenitor al Împărăției, strigă neîncetat pentru noi către Domnul.

Și acum, Theotokos: Creatorul și Salvatorul meu...

Poezia conține stichera, tonul 5.

Similar cu: Bucură-te:

Bucură-te, arătându-te stelei strălucitoare a Domnului, lumina de dinainte de început. Bucură-te, zorile luminii tainice, Ierarhe al lui Hristos Nicolae, înaintează și stârnește pentru noi rugăciunile tale cele mai curate către Domnul, care sărbătorim cu credință amintirea Nașterii tale, ca să ne izbăvească de toate nenorocirile și să ne tămăduiești bolile cele înverșunate. . Părinte, imamii sunt mijlocitorii tăi și strigăm către tine înduioșător cu credință: roagă-te pentru noi lui Hristos Dumnezeu să ne dea mare milă.

Stih: Cel drept va înflori ca un Phoenix.

Bucură-te, prea cinstită și dorită de Dumnezeu, și din părinți drepți, ca al doilea Samuel, dăruit în dar lui Dumnezeu, și te-ai arătat, cinstită locuință a virtuților, stăpânire veselă a preoției neprihănite, păstor bun și strălucit, o lampă mare, purtând un nume biruitor, care a împlinit cu milă cererile celor ce cereau, s-a închinat rugăciunilor celor ce se rugau. O cetate, mântuită și însuflețită, gata să vină mântuitorul la tine, cântând cu toată credința slăvitul tău triumf, dăruiește-ne mare milă.

Stih: Plantează în casa Domnului.

Bucură-te, cinstită de ciorchinul de roade coapte, de la drepți te-ai arătat acum ca un zori strălucitor și minunat ești pentru noi toți, Părinte Nicolae, cinstit la minte, cinstit în vasul Treimii. Stâlp al Bisericii, mângâiere credincioșilor, ajutor celor biruiți, iar acum în strălucitul biruință al Nașterii tale, cu rugăciunile tale plăcute lui Dumnezeu, nimicește întunericul nenorocirilor și durerilor noastre, Sfinte Nicolae. Căci tu ești păstorul adevărat și bun și tatăl nostru, iar noi suntem oile pășunii tale și chemăm în ajutorul tău, dăruiește-ne mare milă.

Glory, glasul 2:

Vino, soborul poporului cu numele lui Hristos și toată clasa credincioasă, azi devenită în persoană și strigând cu glas strălucitor: binecuvântat ești Teofane, precum ai fost părintele unui astfel de copil, care vrea să nască pe cuvânt de învăţătură al multora spre mântuire. Binecuvântată este nașterea ta, Nonno, așa cum ai purtat și roșu este sânul tău, așa cum ai purtat dorința de a hrăni sufletul foametei care se topește. Binecuvântat este patronimul tău, cetatea Liciei și toate împrejurimile lui, dar să ne rugăm ție, binecuvântate, să te rogi pentru noi, ca să ceară lui Hristos pace și mare milă pentru sufletele noastre.

Și acum, aceeași voce: Despre noua minune.

DIMINEAȚA

Pe Dumnezeu Domnul: troparul sfântului. Slavă și acum, Maica Domnului. Duminică. Conform versului 1 al sedalului, vocea 1.

Similar cu: Sicriul tău.

Te-ai născut în Mireh, sfântul, uns cu lumea duhovnicească inteligentă, Părinte Nicolae, și ai îmbogățit și lumile minunilor tale, vărsând mirul mereu curgător, cu minunile tale pline de pace mirositoare ale celor ce cinstesc biruința ta și ne îmbogățesc pe noi. , servitorul tău.

Slavă și acum, Maica Domnului:

Tuturor, făcătorului lui Dumnezeu și Creatorului, Atotneprihănitului, Curat de Duhul Dumnezeiesc, zămislindu-se în pântece și născând stricăciunea decât pe El, slăvindu-L pe El, Te slăvim pe Tine, Fecioară, ca Cameră a Domnului. Regele tuturor și mijlocirea lumii.

Conform versului 2 al sedalului, tonul 8.

Similar cu: Înțelepciunea.

Ți s-a arătat izvorul minunilor de la Dumnezeu, înțelept Nicolae, și tot așa, părinte, te-ai arătat minunat în Nașterea ta, că revarsă toți credincioșii ape mântuite, primești har de la Dumnezeu și ai aceeași îndrăzneală față de El, roagă-te pentru cei care cinstesc cu credință și iubesc amintirea Nașterii tale, preafericitul Nicolae.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Am căzut în fecale păcătoase și nu am stabilitate; furtuna păcatelor m-a cufundat cu înverșunare. Dar ca avand nastere Cuvantului Unului, Iubitorul de Omenire, asupra mea, robul tau, priveste si izbaveste de tot pacatul si patimile sugrumate si toata amaraciunea vrajmasului lingusitor, prea nepriceputul Născătoare de Dumnezeu . Roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor pentru iertarea taxelor, căci îți dau nădejde, robul tău.

Conform polieleos sedalene, vocea 5:

Acum, Părinte Sfântul Nicolae, patria ta, orașul Liciei, se bucură cu strălucire, iar tot Universul sărbătorește cu sinceritate ziua ta de naștere. La fel, astăzi în templul tău, venind împreună cu ei, îți aducem laudă, zicând: Bucură-te, Părinte Nicolae, ocrotirea și mijlocirea tuturor.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Mireasă neartificială, pururea Fecioară, cu sfinții te lăudăm neîncetat, căci prin Tine Fiul Tău și Dumnezeul Veșnic din Tatăl ne-a făcut măreție, care am vrut să fim cuprinsi în pântecele Tăi, ca neamul nostru să fie eliberat de linguşirea.

Gradul, tonul 4: Prokeimenon:

Cel neprihănit va înflori ca un fenix și ca un cedru în Liban se va înmulți. Stih: Sădit în casa Domnului: Evanghelia după Matei. Începutul 11: Tu ești lumina lumii; orașul nu se poate ascunde de vârful muntelui.

După Psalmul 50: stichera, tonul 6. Astăzi s-a adunat soborul credincioșilor. Scris pe litiya Slava. Canonul Preasfintei Maicii Domnului cu Irmos la 6. Canonul Marelui Sfânt și Făcătorul de Minuni Ecumenic Nicolae, tonul 2.

Irmos: Fără minuni minunat de glorios:

Minunat și slăvit ești, Doamne, care faci minuni, despărțind marea și revărsând apă din pietre oamenilor însetați și dându-mi să beau, Preafericite, roua harului Tău, ca să cânt slava sfântului Tău. Naşterea Domnului.

Vreau să laud Nașterea Ta minunată și slăvită, Sfinte Nicolae, din dragostea sufletului meu, dar mă umplu de nedumerire, mă tem, cutremurând, că nu știu că lauda nu este roșie în gura păcătoșilor. . Dar totuși, îndrăzneț în bunătatea ta, slăvesc nașterea ta sfântă.

Minunată în adevăr și glorioasă, sfinte, este amintirea nașterii tale, ca steaua dimineții în mijlocul norilor și ca soarele care strălucește peste biserica de sus și ca un arc pe norii slavei, așa lauda ta strălucește în firmamentul bisericii, părinte Nicolae.

După ce ne-am adunat la sfântul minunat și slăvit în slava Nașterii lui Hristos, adunați-vă cu sârguință și dați slavă Domnului, căci El ne-a dat un astfel de păstor și un învățător nemăgulitor, un călăuzitor și un eliberator de necazuri și un eretic rușinos.

Maica Domnului:

Minunat și supranatural este misterul nașterii tale, Născătoare de Dumnezeu, cine a auzit zvonul nu va fi surprins de nașterea ta de Dumnezeu, de parcă în pântecele Creatorului tău ai cuprins confortabil pe toți, și totuși Fecioara a rămas.

Irmos: Suflet sterp:

Sunt un imam stearp, un suflet blestemat, cum să te laud, sfinte sfinte. Cu adevărat, Părinte, rod de laudă ești, arată sufletul meu roditor, ca să cânt de Sfânta Ta Naștere.

Părinții tăi au fost sterpi după nașterea ta, Sfinte Nicolae. Îți voi spune din fire că nu pot naște pe altul ca ea, dar cu virtuți ca Avraam a fost roditor și credincios, de aceea ai primit de la Dumnezeu răsplata credinței tale.

Vegetație cinstită de coapse sterpe, sfântului, auzitor, care nu se va mira, ție ți-o să mă nasc, sfinte. Domnul a dezvăluit cu adevărat un lucru minunat despre tine, timp de trei ore am stat neclintit pe pământ pentru tine, unde ai vrut să te speli, minunate Nicolae.

Nașterea sterpilor este falsă, Preasfântă Doamnă, dar naște-ne pe noi pe Hristos, rodul cel nemuritor, care hrănește orice făptură și veghează asupra întregii făpturi, Născătoare de Dumnezeu.

Sedalen 3 melodii, vocea 5:

O, binecuvântată verstă și binecuvântată căsătorie a frumosului suflet al lui Teofan și a iubitoarei de Dumnezeu Nonna, care cu dorința dumnezeiască de copulare a fost iute și care ne-a adus un fruct frumos, minunatul Nicolae, nu doar ca culoarea unui spin sau craniu când iese apa, sau o tulpină a Libanului în zilele secerișului, ci un râu de rod adevărat, un tată pentru orfani și văduve, un mijlocitor, bogăție pentru săraci și bolnavi, sănătate și mângâiere și hrană pentru cei în bogăție, un sprijin pentru bătrânețe și un dascăl al tinereții, un hrănitor al evlaviei și un distrugător de eretici și demoni. Lui îi strigăm acum: Părinte Sfinte Nicolae, roagă-te celor ce îți cântă să se mântuiască.

Slavă, și acum, Maicii Domnului:

Binecuvântată este nașterea ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, de parcă te-ai arătat mai lat decât cerurile, într-un cuvânt, ai avut în pântecele Tău formă de făptură fără sămânță, iar în brațele Tale ai purtat-o ​​cu ușurință, așa că Ție ne rugăm, O, Preafericită, să te rogi lui Hristos, Dumnezeul nostru, care s-a născut din Tine, să fie mântuit.cântând Tya.

Irmos: Acoperit este cerul:

Ca un nor, dragostea și harul tău i-au acoperit, chiar de la Dumnezeu, Sfântul Nicolae, pe toți cei ce cheamă numele tău sfânt, dăruind cu generozitate pretutindeni și împlinind cereri de fiecare dată. Vino acum invizibil printre noi și vizitează-ne, amărâți de păcate, sărbătorind cu dragoste cel mai onorabil Crăciun al tău.

Biserica lui Hristos este prăznuită și împodobită cu Nașterea ta, ca moniștii, iar soarii se îmbracă strălucitor și se arăta, veselindu-se și strigând cu bucurie, zicând: vino să vezi pe cetățeanul ceresc și slujitorul lui Hristos pe care îl doresc, născut. azi de la un părinte binecuvântat.

Pomenirea Nașterii tale, Sfinte Părinte, aduce bucurie tuturor oamenilor. Acoperă-ne, preacinstite părinte, care te chemăm cu credință și sărbătorim cu onestitate biruința sărbătorii tale, Sfântul Nicolae.

Căci când un om drept este lăudat, oamenii se vor bucura, așa cum spune Scriptura. Astăzi suntem păcătoși, în Crăciunul tău, Părinte Nicolae, ne bucurăm și ne bucurăm duhovnicește, slăvind pe Hristos, care ți-a dat un asemenea har, căci pământul este plin de lauda Lui.

Maica Domnului:

Preasfântă Mireasă a lui Dumnezeu, care l-ai născut pe Hristos, Stăpânitorul și Creatorul tuturor, vindecă sufletul meu slab și călăuzește-mă în fapte bune, ca să Te slăvesc mereu pe Tine, Preafericitul.

Irmos: Ai apărut pământului invizibil:

Pe pământ, Sfinte Părinte, s-a arătat credincioșilor Sfânta Ta Naștere, o sărbătoare cu adevărat plină de har, ca un buchet în cădelniță sau ca un măslin care dă roade, așa ne este amintirea Nașterii Tale, Milostivul Părinte Nicolae.

Astăzi pe pământ, sfântului, ai fost cunoscut și așa cum ai fost cunoscut de Dumnezeu, Domnul te-a slăvit în nașterea ta, căci prin ridicarea picioarelor tale cinstite a descoperit darul care a vrut să fie în tine.

Pe pământ acum se bucură Biserica Ortodoxă, Sfinte Nicolae, și se bucură împreună cu copiii săi de amintirea Nașterii sale, milostivirea și strigă: acum bunătatea se înțelege limpede și nu se va stinge niciodată.

Maica Domnului:

Domnul și Dumnezeul nostru S-a pogorât pe pământ în pântecele Tău, Curat, ca ploaia pe lână, și din sângele Tău preacurat de fecioară trupul a primit și a făcut minuni și a pătimit și s-a înălțat la cer, înălțând cu El pe Înaintașul.

Irmos: Adâncimea pasiunilor s-a ridicat împotriva mea:

Adâncimea patimilor se ridică împotriva noastră și furtuna vânturilor contrare, dar ne-ai precedat, Părinte Sfinte, și nimicind sfatul celui rău care ni se împotrivește, iar năzuințele vicleanilor lăudându-se cu răutatea lor, mântuiește-ne de ele. , milostiv Nicolae.

Ar trebui să se uimească de profunzimea bogăției lui Dumnezeu, dar este grozav să glorifici lucrările lui Dumnezeu. Este util să cinstim memoria sfinților. Să cinstim și noi, fraților, pe Sfântul Nicolae, iubit de Dumnezeu, precum i-a arătat Dumnezeu în sfânta sa pruncie. De teamă, era hrănitor, dar nu ca de obicei pentru copii, dar miercuri atingea călcâiele cu o mână, apoi seara, dar din sânul stâng nu era deloc supărat, semnificând gingiile vieții lui.

Cu adâncul înțelepciunii, gândindu-se la toți, Domnul pregătește tăcerea înaintea vântului contrar, focul arde pleava asupra arienilor, se descoperă Nașterea acestui râu minunat și slăvitul Sfântul Nicolae, rânduit de Apostolul Pavel, pe care Dumnezeu. a cunoscut dinainte și a ales și îndreptățit și slăvit.

Maica Domnului:

Cine nu se va mira de adâncul tainei nașterii Tale de Dumnezeu, Preasfântă Fecioară Doamnă, căci în Tine s-a sălășluit Făcătorul de veacuri și de la Tine am primit trup, intelectual și verbal, pe care toți oamenii o adoră.

Condacul, tonul 2.

Similar cu: Sfântul în Mirech.

În Mireh, Sfinte Nicolae, te-ai născut dintr-o rădăcină nobilă, parcă ai fi o ramură roditoare, plină de daruri dumnezeiești, precum odată cu zorii soarelui ai luminat toată lumea cu minuni, pentru aceasta te slăvim, ca un ucenic și persoana ascunsă a harului lui Dumnezeu.

Condac, vocea 3:

Ca o stea strălucitoare, ai strălucit, fericite Nicolae. În mijlocul cetăţii Liciei te-ai născut dintr-un om drept, tată, şi în cinstea ta naştere Domnul te-a arătat minunat şi slăvit, iar în copilăria ta sfântă s-a descoperit un lucru minunat despre tine. Căci ai propovăduit Treimea timp de trei ceasuri, stând cu picioarele cinstite pe pământ la ceasul nașterii tale și hrănindu-te din sânul gingiilor, dar nu din stânga, numai miercuri și vineri și apoi seara. și de aceea, Părinte, erai cunoscut că ești abstinent, o regulă nemăgulitoare și ca și cum ar fi un mare loc secret al harului lui Dumnezeu.

Veniți acum cu noi, fraților, și să ne bucurăm duhovnicește de sfânta biruință a Părintelui nostru, purtător de Dumnezeu, Sfântul Nicolae, și să slăvim pe Cel ce s-a născut cu slăvi și s-a sfințit din pântece și a primit Duhul Dumnezeiesc și Sfânta Treime la ceasul nașterii sale, cu picioarele în picioare, care a propovăduit, și toți oamenii uimind și lăudând Sfânta și minunata Naștere a Lui. Cu dragoste și dreptate de inimă, recunoscătoare lui cu chipul ei: Bucură-te, capul pus pe Dumnezeu din minciunile materne și capul înfiat și sfințit de la El, care a zdrobit capul blestematului Satan, Bucură-te, vasul ales și sfințit și pus peste și iubit de Dumnezeu. Bucură-te, Țarul credincioșilor, ajutor și hrană, și biruință și biruință asupra vrăjmașilor și întărirea Ortodoxiei. Bucură-te, îmbrăcat cu Duhul Sfânt și dat pentru fapte bune celor cuvioși. Bucură-te, că ai descoperit consumatorului rău și frica lor. Bucură-te, exorcist demoni și acuzator eretic. Bucură-te, că în sfânta Ta Naștere ești minunat, cunoscut tuturor, ca și când ai fi marele loc ascuns al harului lui Dumnezeu.

Irmos: Trei băieți în peșteră:

L-ai propovăduit pe Dumnezeu din Treime, minunate Nicolae, și de la El ai primit și cunună, binecuvântate, iar acum în biruința ta cei ce te cheamă cu stăruință nu ne uita pe noi, robul tău, ci privești de sus la tine. , pentru imamul este o carte de rugăciuni puternică.

Ascuns în inima ta din pruncie, Părinte Nicolae, dobândind virtuți minunate, scrise de degetul nemuritor, preacurat al lui Hristos Dumnezeul nostru, roagă-L pentru noi, precum este scris pentru noi să fim în cartea animalelor, cel mai minunat sfânt Părinte Nicolae.

În sfânta Ta Naștere, sfinte părinte, ai fost cunoscut de Dumnezeu și ai cunoscut pe Dumnezeu, iar toată ființa a fost locuința lui Dumnezeu, a apărut tot organul duhovnicesc, proclamând fiecare virtute a cântărilor de mântuire inspirate de Dumnezeu, legende și bunătatea arătând Împărăția Cerească, Sfântului Nicolae.

Maica Domnului:

Cu Dumnezeu, Mijlocitorul Tau este un dobând, pentru că Tu ești Maica Domnului, Creatorul și Creatorul. Iar imaginația noastră a fost acceptată de Cel Atotnepricipat și a salvat aceasta de la stricăciune și moarte și L-a proslăvit cu slava divină.

Irmos: Angelmi în tăcere:

Îngerii sunt uimiți, văzându-l pe cel slăvit în ceasul nașterii tale, părinte Nicolae, dar oamenii se bucură, primindu-te ca binefăcător și rugându-se neclintit lui Dumnezeu, căci tuturor ai arătat bucuria mântuirii, milostiv Nicolae.

Cine nu se mira sau nu preaslăvește numele tău, părinte sfânt, auzind asupra ta un semn care era mai presus de legea firii la nașterea ta și astfel Domnul lămpii te-a descoperit lumii întregi, dar în sfânta ta pruncie. mama ta ți-a arătat un sân corect și priceput, apoi cu adevărat Un profesor nemăgulitor al abstinenței i s-a arătat Sfântului Nicolae.

Cel de-al doilea înaintemergător a apărut pe pământ pentru a denunța fărădelegea, părintele Nicolae. Reproșează-l. Nelegiuitul Irod, tu, părinte, ai alungat toate ereziile departe de biserică și toate ispitele și fărădelegile le-ai ars, ca trufia, cu focul geloziei tale, dar pe credinciosul, milostivul Nicolae ai întărit.

Maica Domnului:

Mă minunez, sfântă Mireasă a lui Dumnezeu, Doamnă, de taina Nașterii Tale a lui Dumnezeu, căci Creatorul a locuit în Tine și a înălțat la cer toată firea omenească; primește și mântuiește pe cei ce vin alergând sub acoperișul Tău, Doamne. - Doamnă bună.

Irmos: Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel:

Binecuvântat ești, Dumnezeule, pentru tot ce ai făcut, oriunde vrei, acolo este biruită rânduiala naturii, așa cum și acum, la nașterea sfântului tău, mai presus de legea naturală, ai descoperit credincioșilor tăi un minunat și lucru minunat, călăuzește-l cu rugăciuni, Hristoase, pe calea păcii.

Binecuvântat ești de Dumnezeu, de toți, Părinte Nicolae, binecuvântează pe cel ce cântă Sfântul Tău Crăciun și întinde-mi mâna de ajutor și conduce-mă la un refugiu liniștit al pocăinței, precum Te slăvesc mereu, Părinte Nicolae.

Chiar dacă sunt blestemat de multe fapte fără de lege, nu renunț la speranța, protecția ta, părinte Nicolae, vin mereu alergând și îmi pun nădejdea în tine. De aceea, în această biruință prezentă a sfântului tău Crăciun, strig cu bucurie către Tine: Tu, Părinte, izbăvește-mă de orice întristare, necazuri și necazuri, cât vrei și poți.

Binecuvântat și purtător de Dumnezeu Nicolae, vezi strângerea sufletului meu, cum dușmanul meu se mișcă împotriva mea pentru a lupta în fiecare zi și nu poate epuiza corpul săgeților mele, dar mă rănește mereu și nu-mi va da cinste. Sunt obosit, dar tu, părinte, zdrobește-i mașinațiile cu rugăciunile tale, de parcă aș primi ajutorul tău sfânt, te voi slăvi neîncetat.

Maica Domnului:

Nimeni nu vine alergând sub adăpostul nădejdii Tale, Preasfântă Mireasă a lui Dumnezeu, apoi vine, dar oricine cere primește ajutorul Tău grabnic și dă-l și mie, Fecioară, care cântă Nașterea Ta preasfântă.

Svetilen:

Cu adevărat ești un coif de neînvins și o armă împotriva diavolului, părinte Nicolae, ești descoperit de la Dumnezeu. Ajutor și afirmare pentru creștini, îngrășământ pentru ierarh și pentru cei care vin la voi în necazuri ambulanțăși mijlocire, către sfântul Domnului. (de două ori)

Slavă, și acum:

O, nor deasupra cerurilor, bucură-te, cel ce ne aduci o picătură mântuitoare de suflet. Născătoare de Dumnezeu, Tu ești Atotbună, dă de la Dumnezeu împăratului nostru biruință asupra dușmanilor și lupte civile pentru a potoli furtuna, cât vrei, poți face tot ce poți, ca Maica Domnului.

Pe lauda stichera pe 4, tonul 4.

Similar: Ai dat un semn:

Dar de bun augur, dăruit lui Dumnezeu din mâinile părintești și primit de la El și dat spre folosul credincioșilor, Sfântului Nicolae, să te odihnești și tu în harul Preasfântului Duh, slăvit, crescându-te cu bunătate și te-a împodobit cu înțelepciune.

Astăzi este pomenirea nașterii tale, Sfinte Părinte Nicolae, ca soarele purtător de Dumnezeu pentru noi, razele darurilor bogate au răsărit, luminând pe cei ce te cinstesc pe tine și cu credință pe fericiți, alungând întunericul celor fioroși, și după ce am împlinit cererile credincioșilor, vă cinstim cel mai minunat.

Harul dumnezeiesc ai primit de la Dumnezeu, Sfinte Nicolae, chiar primește de sus, și veghează asupra noastră, sărbătorind cu dragoste Crăciunul tău cinstit și dăruiește de la Dumnezeu bisericilor unanimitate și împăraților noștri biruință asupra vrăjmașilor noștri și pace pentru lumea, și prosperitate pentru pământul nostru și pentru sufletele noastre mare milă.

Glory, glasul 2:

Din rădăcina binelui a crescut rodul cel bun, care s-a sfințit din pruncie și ca și Samuel a fost dat în dar lui Dumnezeu, Părinte Sfântul Nicolae, căci prin harul lui Dumnezeu mai mult decât crescut cu lapte, de aceea s-a înălțat. la muntele virtuților, dobândind un suflet înalt purificat și având o minte tot mai aproape de Dumnezeu, sălașul ceresc al Duhului a devenit, sălașul lui Hristos a apărut. Lui, fericite, roagă-te pentru noi, ca sufletele noastre să fie mântuite.

Și acum, Maica Domnului: același glas: Ca fecioara măslin este roditor. Aceeași doxologie grozavă și demitere. LA LITURGIE Binecuvântat ești. Apostolul și Evanghelia și participă la tot ce este sfânt.

În general, calendarul modern al Bisericii Ortodoxe conține șase sărbători ale Sfântului Nicolae. Fiecare dintre ele are propria sa imnografie. În mod convențional, ele pot fi împărțite în două grupuri. Prima constă în comemorările ciclului hagiografic: sărbătoarea Repausului Sfântului Nicolae sau, așa cum se numește în manuscrisele liturgice, Pomenirea Sfântului Nicolae... (6/19 decembrie); Transferul moaștelor Sfântului Nicolae din Myra în Licia în orașul Bar (9/22 mai) și Nașterea Sfântului Nicolae (29 iulie/11 august). A doua grupă este formată din sărbători în cinstea icoane miraculoase Sfânt. Sunt destul de multe astfel de sărbători în Rus', dar doar trei sunt indicate în Dicționarul lunar al Bisericii Ortodoxe: Aducerea imaginii Zaraisk a Sfântului Nicolae din orașul Korsun pe ținuturile Ryazan... ( 9/22 mai); Apariția Icoanei Velikoretsk a Sfântului Nicolae... (24 mai/7 iunie); Aducerea imaginii lui Nikola Velikoretsky la Moscova (29 iulie/11 august).

Se știe cu exactitate despre originea greacă a doar una dintre amintirile numite - Repausul Sfântului Nicolae. În Bizanț a fost întocmit și un serviciu pentru această sărbătoare. Cele cinci sărbători rămase (probabil toate) aparțin Bisericii Ruse, iar imnografia pentru ele a fost compilată de compozitori ruși. Pentru mai multe informații, consultați Cherkasova S.A. Imnografia rusă către Sfântul Nicolae: probleme ale studiului ei // Regula credinței și imaginea blândeții... Imaginea Sfântului Nicolae, Arhiepiscop de Myra, în hagiografia, imnografia și iconografia bizantină și slavă. M., 2004. p. 356–369.

Ziua de sărbătorire a Nașterii Sfântului Nicolae este indicată în principal pe 29 iulie, dar în diferite surse poate fi și 20 mai, 23 și 24 august. Pentru mai multe informații, consultați protopop Serghie Spasski. Lunile complete ale Estului. T. II. M., 1977. P. 377.

Stichera Să aveți un Crăciun binecuvântatîmprumutat cu modificări minore de la serviciu Nașterea Fecioarei Maria, unde la rândul ei se bazează pe Vecernia Mică. Ritul Vecerniei Mici, după cum se știe, s-a dezvoltat în secolele XII-XIII, iar cântările pentru această parte a slujbei au apărut și în acel moment. În consecință, stichera Să aveți un Crăciun binecuvântat ar putea apărea în serviciu Nașterea Sfântului Nicolae nu înainte de această oră. Să ne amintim că prima carte lunară, care conține amintirea Nașterii Sfântului Nicolae, datează anume din secolele XII-XIII.

În lista F. 299. Nr. 484 sunt scrise în detaliu textele DIMINĂȚILOR, pentru care în lista F. 98. Nr. 903 este indicată doar adresa - slujba din 6 decembrie. Pentru a completa luarea în considerare a ambelor liste, prezentăm aici conținutul suplimentar al serviciului conform listei F. 299. Nr. 484:

Stichera pentru psalmul al 50-lea de laudă este scrisă în slujba lunii decembrie în ziua a 6-a: El este ca un luminator: Femeile vor auzi: Mari sunt minunile tale, preasfinte Nicolae. parcă ar apărea în vis. Înțeleptul țar Constantin a fost salvat de trei războinici. mor nevinovați și mântuiește-ne pe noi, Sfinte Nicolae al Domnului.

Slavă, iar acum, sărbătorii.

Despre lauda Domnului: stichera pe 4, auto-concordant, glasul 1:

Privind neclintit la culmile rațiunii și văzând adâncimea înțelepciunii care nu s-a descoperit, ai îmbogățit lumea cu învățăturile tale, iar Părintele S-a rugat mereu pentru noi lui Hristos Sfântul Nicolae.

Om al lui Dumnezeu și credincios slujitor și ziditor al tainelor Sale și om al dorințelor pentru stâlpul duhovnicesc, o imagine însuflețită și duhovnicească, ca o comoară divină, biserica lumească te-a primit pe tine și o carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Pravila credinței și chipul blândeții, arată-ți turmei tale, Hristoase Dumnezeule, Sfântului Nicolae în Mireh, căci pretutindeni strălucește mirosul tău de lumină, îndreptarea ta dumnezeiască a orfanilor și văduvelor, reprezentantul acelora care se roagă neîncetat. pentru a ne salva sufletele.

Părintele Nicolae, făcătorul de lume al moaștelor tale, o îmbogățește în ele pe Myra și pe cei legați pe nedrept, în vis, condamnați regelui prin viziunea ta, arătând să te elibereze de moarte și de legături și de închisoare, dar și acum, ca atunci și în vecii vecilor, apărând în viziunea ta, roagă-te pentru sufletele noastre.

Slavă, glasul 5: Să sunăm din trâmbiță

LA LITURGIE

Fericiți canonul al 3-lea al canonului întâi și imnul al 6-lea al canonului al doilea. Prokeimenon: Omul drept se va bucura în Domnul și se va încrede. Stih: Doamne ascultă rugăciunea mea

[A înflorit ca un Phoenix] Tatăl lui David. si a aparut manastirea Spirit Sfant. și glorios este afișarea ta. Așadar, acum pentru noi, roagă-te neîncetat lui Hristos, care cinstești prin credință nașterea atotcinstită a preafericitului tău Nicolae.

Stih: Gura celui drept.

Astăzi este fertila Nona... (pentru text, vezi lista de F. 98. Nr. 903 Pe poemul stichera)

Slavă, glasul 3: Veniți, toți iubitorii leneși. Și acum, Maica Domnului, același glas: Fără sămânță.

Denumirile de acest fel, adică o indicație de „similar” fără a indica direct textul în sine, presupun, în opinia noastră, o definiție a similar prin primele cuvinte ale sticherei și prin conținutul său semantic. Ambele criterii indică faptul că textul de la slujba Nașterii Domnului a servit drept bază pentru aceste stichere. Astăzi Hristos este în Betleem….

CONSACRAREA UNUI APARTAMENT: INSTRUCȚIUNI DE UTILIZARE Consacrarea unui apartament și mașină este poate una dintre cele mai comune cerințe în zilele noastre. Ei cer să se consacre oameni diferiti, din diverse motive, cu atitudine diferită la ceea ce se întâmplă. Unii își doresc „totul să fie bine”, alții „se ocupă” sau „visează la oameni morți”. Sunt și cei care înțeleg că sfințirea unui apartament, ca și orice lucru, nu este o soluție universală a problemelor, ci o binecuvântare de la Dumnezeu. S-a întâmplat ceva Aceasta este o categorie de oameni pentru care sa întâmplat ceva, ceva, în opinia lor, foarte important. Caz real din practica preoteasca: suna o femeie foarte ingrijorata si spune ca are demoni acasa. Mă duc să consac, pregătindu-mă în interior pentru ceva groaznic. Dar nu văd nimic special. - Care este problema? - Întreb. „Știi, țevile au spart noaptea și a fost atât de înfricoșător.” În mod clar au fost niște demoni implicați aici. Am vorbit, am sfințit apartamentul și am explicat că în primul rând trebuie să trăim o viață duhovnicească normală - să ne spovedim, să ne împărtășim, iar apoi Domnul însuși va gestiona totul. Și sunt multe astfel de cazuri. Odată a binecuvântat un apartament ai cărui locuitori „visau la oameni morți”. Atâtea obiecte oculte pentru unul singur metru patrat Nu l-am mai văzut de multă vreme: mai multe brownies, o grămadă de broaște cu bani în gură, potcoave și toate astea pe fundalul „ochilor lui Fatima” care fac cu ochiul de pe pereți. Iar locuitorii înșiși nu s-au împărtășit de vreo 15 ani, înainte de a sfinți această locuință a trebuit să aibă loc o „convorbire preventivă” serioasă, după care brownie-urile au intrat la coșul de gunoi, iar locatarii s-au spovedit. „Ceva ce s-a întâmplat” sunt oameni care înțeleg că există Dumnezeu, că există viață spirituală, dar recurg la ele doar ca mijloc de protecție de ceva foarte rău în viața lor. Aceasta este o categorie de oameni cu o atitudine de marfă-bani față de Dumnezeu și Biserică: „Tu, Doamne, dă-ne nouă, ocrotește-ne, ocrotește-ne și noi vom... ei bine, aprindem o lumânare pentru tine”. Ca asta. Aceasta include și persoanele care trebuie să își „curățeze apartamentul”. Această categorie de oameni poate fi recunoscută după prima întrebare, fie că este vorba despre un telefon sau o conversație în biserică: „Trebuie să curățăm apartamentul”. Ei luptă împotriva daunelor, a ochiului rău și a energiei proaste. Este trist că această categorie de oameni se distinge adesea prin „omnivorul religios”. În dorința lor de a „curăța apartamentul”, ei pot apela la un preot, un șaman și mulți alții. Apropo, aceștia sunt oamenii care încearcă în toate modurile posibile să-și consacre apartamentul de mai multe ori. De aceea verific de mai multe ori înainte de sfințire să văd dacă apartamentul a mai fost sfințit. Și nu strica să privești în jur - dintr-o dată apar cruci atârnând de o consacrare anterioară. Să te simți bine Aceasta este o categorie de oameni mult mai veseli. De obicei, au cumpărat apartament nou sau o mașină și mergi la biserică pentru ca preotul să binecuvânteze noua lor achiziție. A sfințit-o pentru ca totul să fie cu adevărat bine: mașina să nu intre în accidente, casa să fie o cană plină și așa mai departe. Este mai plăcut să comunici cu acești oameni, chiar dacă doar pentru că sunt pozitivi, spre deosebire de oamenii care „au avut ceva în neregulă”. „Cel mai important lucru care trebuie sfințit ești tu însuți.” Sfințesc astfel de oameni cu bucurie. Cu bucurie și precauție. Cu prudență, pentru că încerc să subliniez în predică că sfințirea în sine este departe de a fi cel mai important lucru. Eu spun că Domnul sfințește lucrurile și obiectele, dar cel mai important lucru care trebuie sfințit ești tu însuți. Și omul este sfințit prin viața bisericească, viața cu Hristos și în Hristos, adică cu ajutorul Bisericii și al sacramentelor. Uneori ei cer să-l sfințiți astfel încât să fie bine în familie. De asemenea, nu îi refuz pe acești oameni, dar în acest caz trebuie să joc rolul unui psiholog de familie - le spun că familia este răbdare și înțelegere reciprocă. Se întâmplă să-mi amintesc cuvintele Apostolului Pavel, care se citesc în timpul Tainei Cununiei. Sper din tot sufletul că cineva cu adevărat „s-a simțit mai bine” după sfințirea unui apartament sau a unei mașini. Pentru că este corect️ Sunt oameni care înțeleg perfect că sfințirea unui apartament sau mașină este corectă. La urma urmei, dacă noi... oameni ortodocși, atunci trebuie să ne sfințim atât pe noi înșine, cât și ceea ce ne înconjoară. Fie că este o casă, o mașină, un apartament și așa mai departe. Dar trebuie să înțelegeți că o astfel de sfințire nu este o soluție universală pentru toate problemele, ci o binecuvântare de la Dumnezeu și o persoană însuși trebuie să se îndrepte către Dumnezeu. Din păcate, sunt mai puțini oameni cu o astfel de înțelegere decât, de exemplu, cei care consacră un apartament după „ceva s-a întâmplat” și „ca totul să fie bine”. Dar există astfel de oameni și aceștia sunt, de regulă, credincioși care participă la sacramente și înțeleg ce și de ce. Acești oameni înțeleg perfect cuvintele sfântului neprihănitul Ioan Kronstadtsky, care a scris că riturile de consacrare „sunt cauzate de nevoia extremă a naturii însăși sau de natura elementelor și de nevoia oamenilor înșiși care trăiesc în aer și au o nevoie neîncetată de elementul apă. Toată natura, toate elementele sunt în mod constant profanate și corupte de păcatele omenești și de spiritele întunecate și viclene care trăiesc în aer și dă naștere la tot felul de tendințe și boli pernicioase în el. Există o nevoie urgentă de sfințire a bisericii și de vindecare a acestor elemente.” Pe cine să refuze În societatea bisericească, periodic începe o discuție pe tema dacă să sfințim sau nu acei oameni care sunt departe de Biserică. Cred că este pentru a sfinți. Consacrați și vorbiți-le. La urma urmei, dacă o persoană vine la templu și dorește să consacre un apartament sau o mașină, chiar și dintr-un motiv ciudat, atunci a trecut deja pragul templului, a sosit deja. Și apoi este treaba preotului, care trebuie să vorbească cu această persoană, să-i explice, să-i atingă sforile sufletului și să-l aducă la templu. Din nou, o poveste din practica preoțească. A sfințit foarte mult apartamentul oameni buni. Dar, după ce am trecut pragul acestui apartament, am văzut imediat o cantitate imensă de tot felul de ezoterism. Am vorbit mult timp, am explicat înțelegerea ortodoxă a daunei și a ochiului rău, am explicat de ce diferitele superstiții sunt incompatibile cu Ortodoxia și, în cele din urmă, au înlăturat totul. Dar la sfințirea apartamentului au auzit pentru prima dată că a fi ortodox înseamnă, după cum s-a dovedit, a merge la biserică nu doar pentru a aprinde o lumânare, ci a merge la biserică pentru Spovedanie și Împărtășanie. Au învățat că a fi ortodox înseamnă a trăi o viață spirituală destul de intensă. Nu știu dacă au devenit enoriași ai vreunei biserici, dar sper din tot sufletul că măcar o parte din ceea ce s-a spus a fost depus în inimile lor. Și când să nu consacre? Nu poți consacra ceva ce a fost deja consacrat înainte. Nu poți sfinți dacă o persoană vorbește deschis despre părerile sale care nu sunt bisericești și dacă spune deschis că scopul său este „primirea energiei bune” ezoteric. Apropo, Sfantul Teofan Reclusul a spus asta frumos: „Tot harul care vine de la Dumnezeu prin sfanta cruce, sfinte icoane, apa sfintita, moaste, pâine sfințită(artos, antidor, prosphora) și altele, inclusiv preasfânta comuniune Trupul și Sângele lui Hristos au putere numai pentru cei care sunt vrednici de acest har prin rugăciuni de pocăință, pocăința, smerenia, slujirea oamenilor, lucrările de milă și manifestarea altor virtuți creștine. Dar dacă nu sunt acolo, atunci acest har nu va mântui, nu acționează automat, ca un talisman, și este inutil pentru creștinii răi și imaginari (fără virtuți). Răspuns Sfințirea, orice har de la Dumnezeu, orice altar este o chemare de la Dumnezeu către om. O chemare de a-L întâlni la jumătatea drumului. Când consac mașini, spun întotdeauna că sfințirea unei mașini este întotdeauna o chemare de a-ți arăta Viziunea creștină asupra lumii. Nu doar închideți cruci și icoane, ci încercați unde puteți, cedați cuiva unde puteți, nu le tăiați și așa mai departe. Și cel mai important lucru este să oferiți toată asistența posibilă. Au binecuvântat mașina și apoi, pe o autostradă goală, au văzut o mașină blocată într-o zăpadă. Oprește-te, ia frânghia și ajută-l pe bietul om. La urma urmei, ți-ai sfințit mașina, ai primit har de la Dumnezeu și acum a sosit momentul să o implementezi și să-l întâlnești pe Dumnezeu la jumătatea drumului. Instrucțiuni de utilizare Societății moderne îi place să scrie și să citească instrucțiuni. Probabil că este mai convenabil și mai clar în acest fel. De aceea, am decis să fac și o scurtă instrucțiune despre sfințire. Sfințirea nu este o soluție universală la toate problemele din viața ta. Sfințirea unui lucru este dedicarea lui lui Dumnezeu, adică. ar trebui să ne străduim să-L slujim lui Dumnezeu cu acest lucru. Dacă este un apartament, atunci trăiește în el ca un creștin; dacă este o mașină, atunci încearcă să-ți ajuți aproapele etc. Primul lucru pe care trebuie să-l sfinți este pe tine însuți. Noi toți, creștinii ortodocși, suntem chemați la sfințenie. Trăirea unei vieți spirituale obișnuite: mărturisirea, primirea împărtășirii - aceasta este sarcina principală a unei persoane ortodoxe, iar apoi vine sfințirea tuturor obiectelor materiale. Trebuie să existe consacrarea obiectelor materiale. om ortodox ar trebui să depună eforturi pentru a vă sfinți spațiul de locuit, desigur, în limitele rațiunii. Orice binecuvântare este o chemare de la Dumnezeu către om. Domnul trimite harul Său, sfințește obiecte materiale, dar cheamă persoana să vină să-L întâlnească. Sfințirea creștină este incompatibilă cu păgânismul sub orice formă. În casă și în mașină crestin Ortodox nu poate fi nici unul simboluri păgâne: fără potcoave, fără brownie, fără semne zodiacale. Toate acestea sunt incompatibile cu Ortodoxia. Preotul Alexandru Ermolin