Semnificația lui Barnaba, apostol în arborele enciclopediei ortodoxe. Cipru. Pe urmele apostolului Barnaba Viața lui Barnaba
Apostol Barnaba
Mesajul lui Barnaba
Bună ziua în lume, fiilor și fiicelor, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a iubit. Știind că abundă în virtuțile mărețe și minunate ale lui Dumnezeu, mă bucur nespus de binecuvântate și glorioase suflete ale voastre – mă bucur că ați primit har atât de adânc înrădăcinat în voi. De aceea, eu însumi sunt mult mângâiat, aşteptând eliberarea mea, căci în adevăr văd că Duhul a fost revărsat asupra voastră din izvorul minunat al divinului: sunt convins de aceasta şi ştiu cu desăvârşire că de când am de-a face cu voi. , am dobândit multe foloase pe calea mântuirii Domnului. Din acest motiv, cred, vă iubesc, fraților, mai mult decât sufletul meu, aceasta este măreția credinței și iubirea și speranța acelei vieți; Și pentru că de obicei am încercat să vă împărtășesc ceea ce am primit eu însumi, iar în această slujire către voi, care sunteți atât de înzestrați duhovnicesc, îmi găsesc răsplata, mă grăbesc să vă scriu câteva cuvinte, pentru ca împreună cu credința să aveți cunoaștere perfectă. Există trei instituții divine: aspirația vieții, începutul și împlinirea ei. Căci Domnul, prin profeți, ne-a prevestit ceea ce s-a împlinit acum și, în același timp, ne-a arătat începutul viitorului. Deci, în conformitate cu voia Lui, trebuie să ne apropiem de altarul Său mai zelos și mai aproape. Și eu, nu ca profesor, ci ca egal cu tine, îți voi explica puțin, ceea ce îți va spori mult bucuria.
Întrucât acestea sunt zile ostile, iar dușmanul are putere asupra acestui veac, trebuie să examinăm cu atenție poruncile Domnului. Ajutoarele credinței noastre sunt frica de Dumnezeu și răbdarea, iar susținătorii noștri sunt generozitatea și stăpânirea de sine. Cu aceste virtuți, când sunt curate înaintea Domnului, înțelepciunea și cunoașterea intră într-o unire plină de bucurie. Dumnezeu ne-a descoperit prin toți profeții că El nu are nevoie de arderile noastre de tot, nici de jertfele și jertfele noastre. „De ce am nevoie de mulțimea jertfelor tale, zice Domnul? Sunt plin de arderi de tot de berbeci și de grăsime de miei, nu vreau sânge de capre și de berbeci. Este neplăcut când vii să arăți înaintea Mea; căci cine a cerut asta din mâinile tale? Nu mai călca în picioare curtea mea. Dacă-mi aduci făină de grâu, degeaba este; fumatul este o urâciune pentru Mine. Nu pot îndura luna ta nouă sau ziua ta mare, sufletul meu urăște posturile tale, zilele de odihnă și sărbători” (Isa. 1 :11–14). Deci, Domnul a desființat aceasta, pentru ca noua lege a Domnului nostru Iisus Hristos, fără jugul necesității, să reprezinte o ofrandă cu adevărat omenească. Domnul le mai vorbește: „Le-am poruncit părinților voștri, când au ieșit din țara Egiptului, să-mi aducă arderi de tot și jertfe? Dar aceasta este ceea ce le-am poruncit spunând (Ier. 7 22-23): Fiecare dintre voi să nu aibă răutate împotriva aproapelui său, nici să iubească un jurământ mincinos” (Zah. 8 :17). Deci, pentru că nu suntem fără motiv, trebuie să înțelegem bunăvoința Tatălui nostru, căci El, vrând să ne caute pe noi cei rătăciți ca iudeii, ne spune cum trebuie să ne apropiem de El. El ne spune: „Dumnezeu jertfește inima zdrobită și nu disprețuiește inima smerită” (Ps. 50 :19). De aceea, fraților, trebuie să examinăm cu mai multă fidelitate ceea ce ține de mântuirea noastră, ca nu cumva dușmanul să aibă acces într-o zi la noi și să ne îndepărteze de viața noastră.
Despre rezoluții vechiul testament Domnul le mai vorbește: „De ce postesc, ca să se audă acum glasul tău cu un strigăt? Eu nu am ales un asemenea post, zice Domnul, ca un om să-și lângărească sufletul fără motiv; şi dacă ţi-ai fi îndoit gâtul ca un cerc, şi te-ai fi îmbrăcat în sac şi te-ai acoperi cu cenuşă, nu m-ai fi post plăcut” (Isa. 58 :4–5). Și El ne spune: când postești, „distrugeți orice legământ de nelegiuire și sfărâmați orice raport nedrept; distrugeți constrângerile negocierilor forțate, eliberați cei torturați în libertate și eliminați toate măsurile de precauție rău intenționate. Frânge-ți pâinea celor flămânzi și adu-ți săracii fără adăpost în casa ta; Dacă vezi o persoană goală, îmbrăcă-l și nu-ți disprețui semenii de trib. Apoi se va deschide lumina timpurie ale tale, iar hainele tale vor străluci curând; iar neprihănirea ta te va precede și slava lui Dumnezeu te va urma. Atunci vei chema, și Dumnezeu te va auzi și, în timp ce încă mai vorbești, El va zice: „Iată-mă!”, dacă vei lepăda de tine legământul și sfatul celor răi și cuvântul cârtirii și dai pâine. din inima ta până la cel flămând” (Isa. 58 :6-10). În aceasta, fraților, se descoperă grija și mila lui Dumnezeu, căci El a hotărât ca poporul pe care-l câștigase pentru Preaiubitul Său să creadă în simplitate și deja ne îndemnase pe toți să nu ne întoarcem, ca prozeliții, la legea iudeilor. .
Sfârșitul fragmentului introductiv.
Text furnizat de liters LLC.
Puteți plăti cartea în siguranță cu un card bancar Visa, MasterCard, Maestro, dintr-un cont de telefon mobil, dintr-un terminal de plată, într-un magazin MTS sau Svyaznoy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, carduri bonus sau o altă metodă convenabilă pentru tine.
Note
Citatele biblice din text sunt date în traducere liberă.
BARNABA, APOSTOL
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”.
Barnaba (+ c. 62), apostol din 70.
Născut în Cipru într-o familie bogată de evrei, el a fost numit Iosif. A primit educația la Ierusalim, fiind crescut împreună cu Saul (viitorul Apostol Pavel) sub renumitul dascăl al legii Gamaliel.
Văzându-L pe Domnul Isus Hristos, Iosif a crezut în El ca Mesia și L-a urmat. Domnul l-a ales dintre cei 70 de ucenici. Printre urmașii Domnului, Iosif a primit un al doilea nume - Barnaba, care în ebraică înseamnă „fiul mângâierii”. După Înălțarea Domnului la ceruri, el a vândut pământul care îi aparținea lângă Ierusalim și a adus banii la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru el (Fapte 4:36, 37).
Când Saul, după convertirea sa, a venit la Ierusalim și a încercat să se alăture ucenicilor lui Hristos, toată lumea s-a temut de el ca de un persecutor recent. Barnaba a venit cu el la apostoli și a povestit cum i s-a arătat Domnul lui Saul în drum spre Damasc (Fapte 9:26-28).
În numele Apostolilor, Sfântul Barnaba a mers la Antiohia pentru a-i confirma pe credincioși. Apoi s-a dus la Tars, apoi l-a adus pe Apostolul Pavel la Antiohia, unde au predat pe oameni aproximativ un an. Aici ucenicii au început să fie numiți mai întâi creștini.
Când regele Irod l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și l-a luat în arest pe apostolul Petru, sfinții Apostoli Barnaba și Pavel, scoși din închisoare de Îngerul Domnului, s-au ascuns și apoi s-au întors la Antiohia. Curând, după ce au vizitat Seleucia, au plecat cu barca spre Cipru, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogi și l-au convertit pe proconsul Serghie la Hristos.
Mai târziu au predicat în Perga Pamphylia, Antiohia Pisidia, Iconium, Lystra și Derbe.
Când s-a pus întrebarea dacă convertiții dintre neamuri ar trebui să primească tăierea împrejur, apostolii Barnaba și Pavel au mers la Ierusalim. Predicatorii le-au spus apostolilor „ce a făcut Dumnezeu cu ei și cum a deschis păgânilor ușa credinței”. După o lungă deliberare, apostolii au decis în mod colectiv să nu pună asupra păgânilor nicio povară în afară de cea mai necesară (Fapte 15:19-20). Solia a fost trimisă împreună cu Barnaba și Pavel și ei au predicat din nou Evanghelia în Antiohia, apoi au hotărât să viziteze orașele în care predicaseră anterior. Barnaba a vrut să-l ia pe Marcu cu el, dar apostolul Pavel nu a vrut, pentru că mai înainte rămăsese în urmă lor. A existat un dezacord, iar apostolii au fost despărțiți. Pavel l-a luat cu el pe Sila și s-a dus în Siria și Cilicia, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru (Fapte 15:36-41).
După ce a crescut numărul credincioșilor din Cipru, apostolul Barnaba s-a dus la Roma, unde, poate, a fost primul care l-a propovăduit pe Hristos.
Apostolul Barnaba a întemeiat tronul episcopal la Milano (Milano), iar la întoarcerea în Cipru a continuat să predice despre Hristos, devenind Episcopul Salamina. Evreii i-au incitat pe păgâni împotriva apostolului, l-au scos din cetate și l-au ucis cu pietre. Asta s-a întâmplat în jurul lui '62. După crimă, evreii au făcut un foc pentru a arde trupul. Mai târziu, ajungând în acest loc, Marcu a luat trupul apostolului care a rămas nevătămat și l-a îngropat într-o peșteră, așezând pe pieptul său, după voia apostolului, Evanghelia după Matei, rescrisă cu propria sa mână.
Relicve și venerație
Cu timpul, locul de înmormântare al apostolului Barnaba a fost uitat. În 478, apostolul i s-a arătat de trei ori în vis Arhiepiscopului Ciprului Anthimius, arătându-i locul înmormântării moaștelor sale. Curând, însoțit de cler, Antimius s-a îndreptat spre locul indicat și a găsit un cufăr, semnat de mâna proprie a lui Barnaba, cu moaște sfinte și o copie a Evangheliei după Matei. Anthymius a mers imediat cu prețioasele moaște la Constantinopol pentru a raporta acest incident uimitor. Împăratul Zenon, ca semn al importanței pe care a acordat-o descoperirii, a confirmat independența Bisericii cipriote și a acordat drepturi speciale arhiepiscopilor ciprioți, pe care ei le păstrează până în prezent. Biserica din Cipru a început să fie numită apostolică și a primit dreptul de a alege independent un primat. Deci apostolul Barnaba a apărat Ciprul de pretențiile inamicului IV Sinodul Ecumenic, ereticul Petru, supranumit Knatheus, care a pus mâna pe tronul patriarhal în Antiohia și a căutat puterea asupra Bisericii Ciprului.
O copie a Evangheliei după Matei, prezentată de Anthemius împăratului, a fost dusă la capela Sfântului Ștefan din palatul imperial din Constantinopol, unde era citită anual în Vinerea Mare.
Creații
Sub numele său este cunoscut un mesaj special, al cărui original grecesc a fost descoperit de Tischendorf în Codex Sinaiticus și până atunci se cunoștea doar o proastă traducere latină a acestuia. Cu toate acestea, se ridică obiecții destul de serioase împotriva autenticității acestui mesaj.
Literatură
Enciclopedia Ortodoxă
http://www.pravenc.ru/text/154261.html
Materialele folosite
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1281.htm
Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.
Nectarie (Serfes), arhim., trad. Leonova Angelina, „Monahismul în Cipru”:
http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?si...2223
http://www.cyprusadvertiser.com/article.php?id=2053
Conform tradiției cipriote, el s-a născut în Salamina.
Barnaba este „unul dintre primii leviți care s-au convertit la creștinism” (dicționar Brockhaus).
TREE - enciclopedie ortodoxă deschisă: http://drevo.pravbeseda.ru
Despre proiect | Cronologie | Calendar | Client
Enciclopedia ortodoxă Arborele. 2012
Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este BARNAVA, APOSTLE în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- BARNABA, APOSTOL în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
? un soț apostolic, unul dintre primii leviți care s-au convertit la creștinism și au susținut cunoscuta instituție apostolică: „comuniunea moșiilor” (Fapte IV, 32?37). El… - APOSTOL în Dicționarul-index al numelor și conceptelor artei antice rusești:
(mesager grec) numele celor doisprezece ucenici și tovarăși ai lui Hristos, chemați de el să propovăduiască învățătura Evangheliei. Lista apostolilor este dată în Evangheliile sinoptice... - APOSTOL în Enciclopedia numelor de familie rusești, secrete de origine și semnificații:
Numele de familie este de origine moldovenească. Apostolul Pavel, unul dintre boierii moldoveni, s-a stabilit în Ucraina sub Bogdan Hmelnițki. Descendenții săi au ocupat funcții importante. ... - APOSTOL în Enciclopedia Numelor de familie:
Numele de familie este de origine moldovenească. Apostolul Pavel, unul dintre boierii moldoveni, s-a stabilit în Ucraina sub Bogdan Hmelnițki. Descendenții săi au ocupat funcții importante. Faimos... - APOSTOL în dicționarul termenilor bisericești:
(mesager grec) - 1. Un ucenic al lui Isus Hristos, ales și trimis de El să predice. Isus Hristos a ales apostoli de două ori. În primul rând… - APOSTOL în dicționarul scurt slavonesc bisericesc:
- … - BARNAVA
(fiul mângâierii; Fapte 4:36) - Levit, originar din Cipru, soț apostolic, însoțitor al apostolului. Pavel, conform legendei, este unul dintre cei 70 de apostoli. Iniţial... - APOSTOL în Enciclopedia Biblică a lui Nikephoros:
(Matei 10:2; mesager) - acest cuvânt este folosit într-un sens larg în Sfintele Scripturi. Scripturi despre diferiți mesageri ai lui Dumnezeu. Deci Domnul Însuși... - APOSTOL
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Apostol (greacă gr. άπóστολος de la verb. άποστέλλω „a trimite”): urmaș al lui Hristos, chemat la slujba aducerii binelui... - APOSTOL în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
(mesager grec) - 1. Un ucenic al lui Isus Hristos, ales și trimis de El să predice. Isus Hristos a ales apostoli de două ori. Prima data... - BARNAVA în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Barnaba, Venerabilul Vetluga (secolul al XV-lea) - a fost preot în Ustyug, de unde a fugit în Vetluga din raidurile Cheremis. Trăind într-un loc retras... - BARNAVA
(Iosia) (m. 62) apostol al celor 70, prieten și asociat cu Apostolul Pavel (Faptele Apostolilor 4:36; 9:27 etc.), Episcop de Milano, Cipru; ... - APOSTOL în Marele Dicționar Enciclopedic:
creştin carte liturgică, care conține o parte din Noul Testament (faptele și epistolele apostolilor) și Apocalipsa. Prima carte tipărită de Ivan Fedorov... - BARNAVA REVERENDUL VETLUGA
minte. 1492, s-a născut în orașul Ustyug și a slujit ca preot acolo la biserica parohială. Raidurile Cheremis l-au determinat să-și părăsească patria; a plecat... - BARNABAS SOȚUL APOSTOLIC în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
unul dintre primii leviți care s-au convertit la creștinism și au susținut celebra instituție apostolică: „împărtășirea moșiilor (Fapte IV, 32 - 37). - APOSTOL în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
, după toate probabilitățile, ar fi trebuit inclus în cărțile slave traduse deja la început sub Chiril și Metodiu, dar... - APOSTOL în dicționarul enciclopedic modern:
- APOSTOL
parte a Noului Testament care conține Faptele Sfinților Apostoli, șapte epistole conciliare, paisprezece epistole ale Apostolului Pavel. Împărțit în capitole care se citesc în... - APOSTOL în dicționarul enciclopedic:
a, m. 1. duş. ÎN doctrina creștină: ucenic al lui Hristos, răspânditor al ideilor sale. Apostolic - referitor la un apostol, apostoli. 2. duş ... - APOSTOL în dicționarul enciclopedic:
, -a,m. 1. În creștinism: un ucenic al lui Hristos, aducând învățătura sa oamenilor. Sfinții Apostoli. Doisprezece apostoli (cei mai apropiați ucenici, primii trimiși după... - APOSTOL
APOSTOL, Hristoase. carte liturgică care conține o parte din Noul Testament (acte și epistole ale apostolilor) și Apocalipsa, prima carte tipărită de Ivan Fedorov... - APOSTOL în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
APOSTOL Dan. Pav. (1654-1734), ultimul hatman ales al Ucrainei de pe malul stâng (din 1727). Membru Nord războaiele din 1700-21 și Pers. plimbare... - APOSTOL în dicționarul lui Collier:
(Grec apostolos - mesager), membru al unui grup select adunat de Isus Hristos și care joacă un rol principal în evanghelizare ( activitate misionară) si management... - APOSTOL
apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables,apo"table, ... - APOSTOL în paradigma completă cu accent după Zaliznyak:
apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables, apo"table, apo"tables,apo"table, ... - APOSTOL în dicționarul de anagrame.
- APOSTOL în Dicționarul enciclopedic explicativ popular al limbii ruse:
-a, m., carte. 1) În literatura creștină timpurie: un predicator rătăcitor al creștinismului; în Noul Testament – cel mai apropiat urmaș (discipol) al lui Isus Hristos. ... - APOSTOL în noul dicționar al cuvintelor străine:
((gr. apostolos messenger) 1) original. - un predicator rătăcitor al creștinismului, mai târziu - fiecare dintre cei doisprezece ucenici ai lui Hristos; 2) transfer zelos... - APOSTOL în dicționarul expresiilor străine:
[ 1. original - un predicator rătăcitor al creștinismului, mai târziu - fiecare dintre cei doisprezece ucenici ai lui Hristos; 2. * un adept zelos al unor învățături, ... - APOSTOL în Dicționarul de Sinonime al lui Abramov:
cm. … - BARNAVA în dicționarul de Sinonime al limbii ruse.
- APOSTOL în dicționarul de sinonime din rusă:
Bartolomeu, evanghelist, Iacov Alfeu, Iacov Zebedeu, Ioan teologul, Iuda Iacov, Iuda Iscarioteanul, Constantin, Luca, Marcu, Matei, Matei Levi, Pavel, apostolul cel mai mare, ... - APOSTOL în Noul Dicționar explicativ al limbii ruse de Efremova:
1. m. 1) Fiecare dintre cei doisprezece ucenici ai lui Hristos care şi-au propovăduit învăţătura. 2) transfer Adept, predicator de un fel. învățături, smb. idei. 2. ... - APOSTOL
apostol, -a (ucenicul lui Hristos; urmaș de vreun fel... - APOSTOL în Dicționarul lui Lopatin al limbii ruse:
Ap'ostol, -a... - BARNAVA
Varnava, (Varnavich,... - APOSTOL în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
apostol (ucenicul lui Hristos; urmaș de vreun fel... - APOSTOL în dicționarul de ortografie:
ap'ostol, -a... - APOSTOL în Dicționarul limbii ruse a lui Ozhegov:
adept și diseminator al unor idei Lib A. bun. apostol În creștinism: un discipol al lui Hristos, un difuzor al învățăturilor sale, un apostol, o carte liturgică care conține... - BARNAVA în Dicționarul explicativ modern, TSB:
(Iosia) (m. 62), apostol al celor 70, prieten și asociat cu Apostolul Pavel (Faptele Apostolilor 4:36; 9:27 etc.), Episcop de Milano, Cipru; ... - APOSTOL V Dicționar explicativ Limba rusă Ushakov:
apostol, m. (greacă apostolos - mesager). 1. În Evanghelie - un ucenic al lui Isus Hristos dintre cei doisprezece trimiși de el să propovăduiască... - BARNABA MELOGORSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Barnaba (+ 412), Apoc. Comemorarea 18 august Atenienii Barnaba și nepotul său Sofronius au fondat... - VARNAVA VETLUZHSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Barnaba de Vetluga (+ 1445), reverend. Comemorat pe 11 iunie, ziua morții sale, în Catedrala Nijni Novgorod... - VARNAVA (FILATOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Varnava (Filatov) (născut în 1953), episcop de Makeevsky, vicar Eparhia Donețk. În lume Filatov Stanislav... - BARNAVA (PROKOFIEV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Barnaba (Prokofiev) (născut în 1945), episcop b. Vicar de Cannes, pensionar. În lume Prokofiev Vladimir...
BARNAVA(fiul profeției, sau al mângâierii), un levit pe nume Iosia, din insula Cipru, care locuia la Ierusalim când a fost fondat. biserica crestina, iar unul dintre primii convertiți la el. Creștinii îl numeau Barnaba datorită capacității sale de a da sfaturi și mângâiere. El și-a dovedit sinceritatea și profunzimea zelului său creștin prin vânzarea voluntară a proprietății sale cipriote, veniturile pentru care le-a depus la picioarele apostolilor (Fapte. 4 , 36. 37). S-a ridicat rapid la proeminență în biserica antica. Îndemnat, probabil, de o prietenie stabilită anterior cu Saul, când amândoi erau evrei, el și-a folosit toată influența pentru a-l apropia pe cei convertiți și, totuși, încă suspicios printre creștini, Saul de biserica din Ierusalim și ia familiarizat pe creștini cu istoria convertirea apostolului ( 9 , 27). Capacitatea lui Barnaba de a trata cu înțelepciune tinerii convertiți este evidentă din faptul că i s-a dat însărcinarea de a investiga cauza stării agitate printre creștinii din Antiohia; iar încrederea cu care îl privea pe Saul a fost dezvăluită în timpul călătoriei sale la Tars în căutarea lui. Amândoi au lucrat cu succes în domeniul apostolic timp de câteva luni în Antiohia ( 11 , 22-26; 14 , 28). Barnaba și Saul au fost trimiși împreună la Ierusalim cu milostenie pentru creștinii care aveau nevoie acolo din cauza foametei ( 12 , 30, în 44 d.Hr). Este prima dată când numele lor sunt menționate împreună. S-au întors de la Ierusalim cu Ioan - Marcu ( 12 , 25) și, la porunca Duhului Sfânt, toți trei au plecat într-o călătorie misionară. În Perga, Ioan i-a părăsit și s-a întors la Ierusalim, în timp ce Pavel și Barnaba și-au continuat drumul ( 13 , 2-5. 13). Apariția importantă a lui Barnaba și discursul entuziast al apostolului. Pavel i-a condus pe locuitorii orașului Listria la presupunerea că primul dintre ei a fost Zeus (Jupiter), iar ultimul a fost Hermes (Mercur). La întoarcerea în Antiohia, au luat parte la o dispută cu iudaizatorii și s-au dus la Sinodul Apostolic din Ierusalim, unde a fost soluționată această dispută. Curând, însă, a apărut un dezacord între ei (în 50), iar după aceea Barnaba nu a mai fost menționat în cartea Faptele Apostolilor ( 15 ); dar de la Gal. 2 , 13 mai aflăm puțin despre el și vedem cum iudaizatorii i-au batjocorit slăbiciunea; iar din 1 Cor. 9 , 6 este limpede că încă lucra în domeniul misionar și în primăvara anului 57 Barnaba a murit în anul 76, la 11 iunie (după viața întocmită de Ioan Marcu); în aceeași zi au fost găsite moaștele sale. Se știe despre relicvele sale că au fost localizate pentru prima dată pe insulă. Cipru (pelerinul rus Daniel i-a văzut aici în secolul al XII-lea), dar apoi și-au indicat locația în diferite orașe ale Europei - la Milano, Padova, Cremona, Toulouse, Köln, Praga etc.
În joi.-min. Mitropolit Macarie dă unul dintre aceste cuvinte de laudă, iar Dimitrie de Rostov descrie viața lor în detaliu conform diferitelor surse antice.
* Alexander Ivanovici Ponomarev,
doctor istoria bisericii, profesor
Academia Teologică din Sankt Petersburg.
Sursa text: Enciclopedia teologică ortodoxă. Volumul 3, coloana. 164. Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru 1902. Ortografia modernă.
Sfântul Apostol Barnaba s-a născut pe insula Cipru într-o familie de evrei înstăriți și a fost numit Iosif. Și-a primit educația la Ierusalim, fiind crescut împreună cu prietenul și egalul său Saul (viitorul Apostol Pavel) sub renumitul profesor de lege de atunci Gamaliel. Iosif a fost evlavios, a vizitat adesea templul, a respectat cu strictețe posturile și s-a ferit de hobby-urile tinereții. În acel moment, Domnul nostru Iisus Hristos a început predicarea publică. Văzând pe Domnul și auzind cuvintele Sale divine, Iosif a crezut în El ca Mesia, a fost aprins de dragoste pentru El și L-a urmat. Domnul l-a ales dintre cei 70 de ucenici. Printre urmașii Domnului, Iosif a primit un al doilea nume - Barnaba, care în ebraică înseamnă „fiul mângâierii”. După Înălțarea Domnului la ceruri, a vândut pământul care îi aparținea lângă Ierusalim și a adus banii la picioarele apostolilor, fără a lăsa nimic pentru el (Fapte 4:36,37).
Când Saul, după convertirea sa, a venit la Ierusalim și a încercat să se alăture ucenicilor lui Hristos, toată lumea s-a temut de el ca de un persecutor recent. Barnaba a venit cu el la apostoli și a povestit cum i s-a arătat Domnul lui Saul în drum spre Damasc (Fapte 9:26-28).
În numele Apostolilor, Sfântul Barnaba a mers la Antiohia pentru a-i întări pe credincioși: „Ajuns și văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și a îndemnat pe toți să se țină de Domnul cu inima sinceră” (Fapte II, 23). Atunci apostolul Barnaba s-a dus la Tars, apoi l-a adus pe apostolul Pavel la Antiohia, unde a predat pe oameni în templu aproximativ un an. Aici ucenicii au început să fie numiți mai întâi creștini. Cu ocazia foametei care a urmat, luând milostenie generoasă, apostolii s-au întors la Ierusalim. Când regele Irod l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și, pentru a fi pe placul iudeilor, l-a luat în arest pe apostolul Petru, sfinții Apostoli Barnaba și Pavel, scoși din închisoare de Îngerul Domnului, s-au ascuns în casa mătușii lui Barnaba, Maria. Și de îndată ce persecuția s-a domolit, s-au întors la Antiohia, luând cu ei pe Ioan, fiul Mariei, poreclit Marcu. La inspirația Duhului Sfânt, profeții și învățătorii care erau acolo i-au rânduit pe Barnaba și pe Saul și i-au trimis să facă lucrarea la care i-a chemat Domnul (Fapte 13:2-3). După ce au rămas în Seleucia, au plecat cu barca spre Cipru și în orașul Salamina au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile iudeilor. La Paphos au găsit un vrăjitor, un profet fals pe nume Variesus, care era sub proconsulul Serghie. Dorind să audă Cuvântul lui Dumnezeu, proconsulul i-a invitat la locul său pe sfinții apostoli. Vrăjitorul a încercat să-l îndepărteze pe proconsul de la credință, dar Apostolul Pavel l-a denunțat pe vrăjitor și, după cuvântul său, acesta a orbit deodată. Proconsulul a crezut în Hristos (Fapte 13:6-12). Din Pafos, apostolii au sosit în Perga Pamphylia, apoi au predicat evreilor și păgânilor din Pisidian Antiohia și în toată țara respectivă. Evreii s-au răzvrătit și i-au alungat pe Pavel și Barnaba. Apostolii au venit la Iconium, dar, aflând că evreii vor să-i ucidă cu pietre, s-au retras la Listra și Derbe. Acolo, apostolul Pavel a vindecat un bărbat care nu putea să-și folosească picioarele încă de la naștere. Oamenii i-au confundat cu zeii Zeus și Hermes și au vrut să le sacrifice. Apostolii abia l-au convins să nu facă acest lucru (Fapte 14:8-18).
Când s-a pus întrebarea dacă convertiții dintre neamuri ar trebui să primească tăierea împrejur, apostolii Barnaba și Pavel au mers la Ierusalim. Acolo au fost primiți cu dragoste de apostoli și bătrâni. Predicatorii au spus „ce a făcut Dumnezeu cu ei și cum a deschis neamurilor ușa credinței” (Fapte 14:27). După o lungă deliberare, apostolii au decis în mod colectiv să nu pună asupra păgânilor nicio povară în afară de ceea ce este necesar - să se abțină de la jertfe la idoli și sânge, de la strangulare și curvie și să nu facă altora ceea ce nu doresc pentru ei înșiși (Fapte 15:19-20). Scrisoarea a fost trimisă împreună cu apostolii Barnaba și Pavel, iar ei au propovăduit din nou Evanghelia în Antiohia, iar după un timp s-au hotărât să viziteze orașele în care predicaseră anterior. Apostolul Barnaba a vrut să-l ia pe Marcu cu el, dar apostolul Pavel nu a vrut, pentru că mai înainte rămăsese în urma lor. A existat un dezacord, iar apostolii au fost despărțiți. Pavel l-a luat cu el pe Sila și a mers în Siria și Cilicia, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru (Fapte 15:36-41).
După ce a crescut numărul credincioșilor din Cipru, apostolul Barnaba s-a dus la Roma, unde, poate, a fost primul care l-a propovăduit pe Hristos.
Apostolul Barnaba a întemeiat scaunul episcopal în Mediolan (Milano), iar la întoarcerea în Cipru a continuat să predice despre Hristos Mântuitorul. Atunci iudeii amărâți i-au incitat pe păgâni împotriva Apostolului, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și au făcut un foc ca să-i ardă trupul. Mai târziu, ajuns în acest loc, Marcu a luat trupul Apostolului care a rămas nevătămat și l-a îngropat într-o peșteră, așezând pe pieptul său, după voia Apostolului, Evanghelia după Matei, rescrisă cu propria sa mână.
Apostolul Barnaba a murit în jurul vârstei de 62 de ani, la vârsta de 76 de ani. Cu timpul, locul de înmormântare al Apostolului în peșteră a fost uitat. Dar numeroase semne au fost dezvăluite în acest loc. În 448, sub împăratul Zenon, apostolul Barnaba i-a apărut de trei ori în vis arhiepiscopului Ciprului Anthimus și i-a arătat locul de înmormântare al moaștelor sale. După ce au început să sape în locul indicat, creștinii au găsit trupul nestricăcios al Apostolului și întins pe pieptul lui. sfânta evanghelie. De atunci, Biserica din Cipru a început să fie numită apostolică și a primit dreptul de a alege independent un primat. Astfel, apostolul Barnaba a apărat Ciprul de pretențiile dușmanului Sinodului IV Ecumenic, ereticul Petru, supranumit Knatheus, care a pus mâna pe tronul patriarhal din Antiohia și a căutat puterea asupra Bisericii Cipriote.
Apostolul Barnaba s-a născut pe insula Cipru și a venit din seminția lui Levi. Părinții lui erau oameni bogați și, locuind în Cipru, aveau în același timp teren la Ierusalim cu o casă și o grădină întinsă. Au avut grijă să-i dea fiului lor o bună educație. Din copilărie, Barnaba, care pe atunci se numea Iosif, a început să studieze înțelepciunea cărții; iar când a ajuns la majoritate, părinții lui l-au trimis la Ierusalim la faimosul profesor evreu de atunci, Gamaliel. Aici Iosif a fost crescut împreună cu Saul în tinerețe, mai târziu apostolul principal Pavel. Amândoi, ca cei mai buni elevi, înzestrați cu mari abilități, căutând cu zel iluminarea, nu au putut să nu se unească în strânsă prietenie în școala lui Gamaliel. Dar Providența a avut plăcerea să-i conducă la Hristos în diferite moduri. În timp ce Pavel a devenit urmașul Său numai după moartea lui Hristos, Iosif a crezut deja în El în timpul vieții Domnului.
Studiind de la Gamaliel, Iosif a frecventat cu sârguință Templul din Ierusalim, a respectat cu strictețe posturile și a trăit în general cu evlavie. Domnul Isus Hristos în acest moment începuse deja activitățile Sale sociale. În drumul Său din Galileea la Ierusalim, mulți oameni L-au urmat, contemplând Fața divină și ascultând cele mai dulci discursuri ale Lui. Când Hristos a început să propovăduiască Evanghelia în Ierusalim și să facă minuni, Iosif a vrut să-L vadă pe Hristos și să asculte predica Sa divină. Și de îndată ce această dorință a fost împlinită, Iosif a iubit pe Domnul din tot sufletul, a crezut și a devenit ucenic al Lui. Din acel moment, Iosif nu L-a mai părăsit pe Hristos, L-a urmat peste tot, a fost martor la multe minuni și i s-a acordat o chemare la apostolat printre cei șaptezeci de ucenici aleși de Hristos. Când, cu puțin timp înainte de suferința Domnului, cei mai mulți dintre cei șaptezeci de ucenici l-au părăsit pe Hristos, apostolul Barnaba a rămas printre puținii care au rămas credincioși. După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, credincioșii au trăit în frăție, făcând totul o proprietate comună. Printre cei care și-au vândut moșiile și și-au pus prețul la picioarele apostolilor s-a numărat Iosif. Probabil că după aceasta a fost numit Barnaba, ceea ce înseamnă fiul mângâierii (Fapte 4:36). Se crede că a primit acest nume pentru că a fost înzestrat cu un dar special de a mângâia pe cei îndurerați. În același timp, Barnaba a predicat cu zel Cuvântul lui Dumnezeu. Potrivit cărții Faptele Apostolilor, el era „un om bun și plin de Duh Sfânt și credință” (Faptele Apostolilor 11:24). În mijlocul lucrărilor sale apostolice, s-a întristat pentru prietenul său Saul, vrăjmaşul încăpăţânat al lui Hristos şi prigonitor al credincioşilor. Curând, Barnaba a fost încântat de convertirea miraculoasă a lui Saul la Hristos.
Când trei ani mai târziu, apostolul Pavel a sosit la Ierusalim, ucenicii Domnului l-au ocolit și s-au temut de el, necrezând că este creștin. Barnaba a fost cel care l-a prezentat pe fostul Saul apostolilor, povestind despre minunata sa chemare. Multă vreme, Barnaba și Pavel au lucrat în Antiohia Siriei, printre convertiți. Aici, pentru prima dată, discipolii lor au început să fie numiți creștini.
Cu ocazia foametei din Ierusalim, creștinii antiohieni au strâns ajutor pentru ierusalim și i-au trimis cu el pe apostolii Barnaba și Pavel. După ce și-au încheiat însărcinarea, Pavel și Barnaba, împreună cu apostolul Ioan Marcu, nepotul lui Barnaba, s-au întors la Antiohia, unde au continuat în post, rugăciune și propovăduire a Cuvântului lui Dumnezeu. Din Antiohia, Pavel și Barnaba au pornit în prima lor călătorie apostolică în alte țări. Ei au fost însoțiți de nepotul lui Barnaba, Ioan Marcu. În Asia Mică, în orașul Perga, Marcu, spre supărarea lui Pavel, din anumite motive i-a părăsit și s-a întors la casa mamei sale din Ierusalim.
Barnaba și Pavel au călătorit prin multe țări propovăduind Evanghelia. Peste tot, apostolii și-au oferit mai întâi învățătura evreilor din diaspora, iar apoi păgânilor. Succesul predicării a fost extraordinar, astfel că au întemeiat biserici în multe orașe. Dar acest succes i-a costat scump pe apostoli. În timpul călătoriei lor, Barnaba și Pavel au suferit greutăți groaznice, persecuții crude și de mai multe ori au fost în pericol de a fi uciși.
După aceasta, Barnaba a lucrat la răspândirea și întărirea credinței lui Hristos în Antiohia, iar în anul 51 a fost cu Pavel la Ierusalim la Sinodul Apostolic. Aici Pavel și Barnaba au raportat succese uimitoare în predicarea printre păgâni și au fost confirmați de apostolii bătrâni în lucrarea lor.
La scurt timp după aceasta, apostolul Pavel și Barnaba au decis să viziteze credincioșii din toate orașele în care au avut ocazia să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu și să afle cum trăiau. Dar între apostoli au apărut neînțelegeri: Barnaba a vrut să-l ia cu el pe Ioan Marcu, iar Pavel, amintindu-și că îi părăsise deja o dată, nu a vrut să-l aibă însoțitor. De aceea, s-au despărțit: Apostolul Pavel, luând cu el pe Sila, a mers în orașele Siriei, iar Barnaba și Marcu au plecat în Cipru. Potrivit legendei, Barnaba a fost primul dintre apostoli care a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în Italia, a vizitat Roma și a fondat o biserică în orașul Mediolana (Milano). Apoi, întorcându-se în patria sa, insula Cipru, a continuat să propovăduiască acolo Evanghelia.
În anii săi de declin, în anul 76 după Nașterea lui Hristos, Barnaba a fost onorat să accepte martiriul. Predicarea lui zeloasă în orașul principal al Ciprului - Salamina - i-a întors pe evreii care locuiau acolo. Barnaba, prevăzând moartea sa, a chemat pe credincioși, le-a dat ultimele instrucțiuni și și-a luat rămas bun. În același timp, l-a instruit pe nepotul său Marcu să-i spună apostolului Pavel despre toate și a lăsat moștenire să pună cu el în mormânt Sfânta Evanghelie după Matei (Barnaba a copiat-o el însuși și nu a fost niciodată despărțit de el). După aceasta, împărtășindu-se de Sfintele Taine ale lui Hristos, evanghelistul s-a arătat fără teamă în adunarea evreiască și a început să propovăduiască acolo despre Hristos.
Iudeii amărâți s-au repezit la apostol, l-au scos din cetate, l-au ucis cu pietre și, nemulțumiți cu aceasta, au vrut să ardă sfântul trup. Dar trupul lui Barnaba a rămas nevătămat și a fost îngropat de apostolul Marcu. După uciderea lui Barnaba, evreii au lansat o persecuție împotriva tuturor urmașilor lui Hristos. Credincioșii au fugit, iar locul unde a fost îngropat apostolul a devenit necunoscut. Ulterior, când credința lui Hristos s-a răspândit în Cipru, minunile și vindecările din moaștele apostolului Barnaba și-au dezvăluit locația. Aici șchiopii au primit umblarea, orbii și-au primit vederea, iar duhurile răului i-au părăsit pe posedat cu strigăte puternice. Locuitorii din Salamina, neștiind nimic despre altar, au numit acel loc un loc de sănătate.
