Cain: povestea personajului. Cain și Abel - eroi biblici

„Vei mânca lumea
sau lumea te va mânca -
Oricum...
totul merge conform planului.”
(Stephen King. „Cain Risen”)

Cain... Acest personaj, în general, mitologic m-a interesat multă vreme. Cu toții auzim neologisme și expresii obișnuite precum „sigiliul lui Cain”, „sămânța lui Cain”, „fratele Cain”, etc. Numele „Cain” a devenit un nume de uz casnic, devenind sinonim pentru Rău. Ce s-a intamplat cu el? Cum și de ce a reușit să primească titlul îndoielnic de Primul criminal printre muritori? Și cum ne-a afectat păcatul său teribil pe noi, descendenții lui?

În aceasta, să o numim „mini-monografie”, am încercat să adun și să adun toate informațiile pe care le am despre acest personaj ciudat și controversat al istoriei lumii, al cărui nume este blestemat și al cărui nume este blestemat. Ne vom uita la biografia lui, de la naștere până la... Să facem cunoștință cu episoade puțin cunoscute din viața lui lungă și grea...

Desigur, prima mențiune despre Cain a venit din Biblie, deși se găsește și în textele mai multor apocrife biblice, dar cel mai interesant este că acest nume poate fi văzut și în literatura religioasă necreștină. Totuși, tot felul de interpreți ai textelor sacre au lucrat cel mai mult pentru a clarifica imaginea lui Cain. Pentru că Cain este un erou Vechiul Testament, atunci evreii au fost primii care au venerat-o. Nici creștinii nu au rămas în urmă lor, care din primii ani de apariție a religiei lor și până în zilele noastre au adăugat neobosit noi tușe portretului Primului Fiu al Omului. Toată această emoție de durată face involuntar să credem că Cain nu este deloc un personaj fictiv din mituri și legende, ci o figură istorică foarte reală care a existat cândva în vremuri străvechi. Exact la fel ca, să zicem, Iulius Cezar, Attila, Genghis Khan și, de fapt, Isus însuși, Fiul lui Dumnezeu.

Nu există prea multe informații despre Cain în Biblie însăși și sunt prezentate cu moderație, aproape abstract. Dar pentru a avea ceva pe care să construim, să ne uităm la textul din sursa originală în întregime. Asa de…

1 Adam a cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: „Am dobândit un om de la Domnul”.
2 Și ea a născut pe fratele său Abel. Și Abel era păstor de oi, iar Cain era fermier.
3 După un timp, Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului,
4 Și Abel a adus și din primii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și Domnul S-a uitat la Abel și la darul său,
5 Dar el nu a respectat Cain și nici darul lui. Cain s-a supărat foarte tare și i-a căzut fața.
6 Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: De ce ești supărat? și de ce ți-a căzut fața?
7 Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; el te atrage spre sine, dar tu îl domini.
8 Și Cain i-a zis fratelui său Abel: „Hai să mergem la câmp”. Și în timp ce erau pe câmp, Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a omorât.
9 Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: Nu știu; Sunt paznicul fratelui meu?
10 Și [Domnul] a zis: Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine de pe pământ;
11 Și acum ești blestemat de pe pământul care și-a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău;
12 Când vei lucra țara, ea nu-și va mai da puterea pentru tine; vei fi un exilat și un pribeag pe pământ.
13 Și Cain a zis Domnului [Dumnezeu]: „Pedeapsa mea este mai mult decât poate fi îndurată;
14 Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și mă voi ascunde de fața Ta și voi fi prigonit și rătăcitor pe pământ; și oricine mă va întâlni mă va ucide.
15 Și Domnul [Dumnezeu] i-a zis: De aceea oricine îl va ucide pe Cain se va răzbuna de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.
16 Și Cain a plecat de la fața Domnului și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden.
17 Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său: Enoh.

...S-ar părea că totul este clar și de înțeles, poți merge mai departe... dar nu! Stop! Nimic nu este clar și apar multe întrebări. Să ne dăm seama și să desenăm un portret mai detaliat al eroului nostru.

Din aceeași Biblie știm că Dumnezeu a creat Primii oameni, Adam și Eva, care au locuit în Grădina Edenică a Edenului. Ei nu cunoșteau păcat și, prin urmare, nu aveau copii. Au umblat în jurul Grădinii Edenului goi, cu excepția bandajului de pe umeri, pe care era scris numele sfânt al lui Dumnezeu. Adam avea stăpânire peste toate plantele și animalele masculine din estul și nordul Grădinii Edenului, iar Eva avea stăpânire peste femelele din sud și vest. Deși Adam și Eva erau soții, ei nu au experimentat atracție sexuală unul față de celălalt, aparent mulțumindu-se doar cu prietenia, ca colegii de muncă. Dar Satana, sub numele de Samael („Răutatea Domnului”), mistuit de invidia favoriților Creatorului, a luat forma unui șarpe și i-a convins pe Adam și Eva să guste. fructul Interzis din Arborele Cunoașterii. Domnul furios a alungat oamenii din Eden, i-a blestemat și i-a condamnat la viață independentă, libertatea de a lua decizii și de a lucra „prin sudoarea frunții lor”.

Dar chiar și după ce s-au separat, Adam și Eva nu s-au grăbit să se cunoască și să aibă copii. Inițiatorul abstinenței a fost Adam, pentru că nu a vrut să dea viață unor făpturi blestemate de Dumnezeu. Potrivit unor teologi, Adam a amânat 15 sau chiar 30 de ani să facă pași decisivi față de soția sa! Alții susțin în cel mai serios mod că Adam și Eva, de comun acord și de dragul ispășirii păcatului lor, au încălcat abstinența sexuală nu mai puțin de... 100 - 150 de ani!!! Și din moment ce Căderea avusese deja loc și sexul nu era cunoștință secretă pentru Primii Oameni, Adam (aparent dorind să câștige experiență și să-și perfecționeze arta iubirii) în toți acești ani a înșelat-o pe Eva cu o anume Lilith, care, ca și el, a fost creată. de către Domnul „din țărâna pământului.” „- spre deosebire de Eva, care a fost creată din coasta lui Adam (conform unei alte versiuni, Lilith a fost creată nu din praf „pur”, ci din murdărie și nămol).

Scriitorii rabinici susțin că, de îndată ce Adam și-a confirmat decizia „de a nu atinge” pe Eva, soția sa, „două Duh rău femeie și a rămas însărcinată din el." Timp de o sută treizeci de ani, una dintre aceste femei-demoni, numită Lilith, a născut din Adam o mulțime de demoni, duhuri rele și fantome de noapte. Dar Lilith a păcătuit împotriva lui Adam și Dumnezeu a condamnat-o la vezi în fiecare zi moartea a o sută dintre copiii ei; „durerea ei a fost atât de mare, încât de atunci ea, însoțită de patru sute optzeci de duhuri rele, nu a încetat să se repezi în jurul lumii, umplând aerul cu un vuiet”.

***Apropo, există un mit că înainte de Eva, creată din coasta lui Adam, a existat o altă „Evă”. Nedescurajat de primul eșec al partenerului lui Adam, „Lilith”, Dumnezeu a făcut o a doua încercare și i-a permis lui Adam să privească cum a creat o femeie din oase, tendoane, mușchi, sânge și glande, apoi a acoperit totul cu piele. păr acolo unde este necesar. Această priveliște a stârnit un asemenea dezgust în Adam, încât atunci când Prima Evă a stat în fața lui în toată gloria ei, el a simțit un dezgust irezistibil. Dumnezeu și-a dat seama că a eșuat din nou și a luat Prima Ajun. Unde a dus-o, nimeni nu știe exact.
Dumnezeu a făcut o a treia încercare, dar de data aceasta a acționat mai atent. După ce l-a adormit pe Adam, i-a luat coasta (a șasea) și a creat o femeie din ea, apoi i-a prins părul, a împodobit-o ca o mireasă cu douăzeci și patru de bijuterii și numai după aceea l-a trezit pe Adam. Adam era încântat.
Unii cred că Dumnezeu a creat-o pe Eva nu din coasta lui Adam, ci dintr-o coadă cu un înțepătură la capăt, pe care Adam a avut-o inițial. Dumnezeu a tăiat coada, iar ciotul - un coc inutil - rămâne încă la urmașii lui Adam.
Și alții spun că Dumnezeu a intenționat inițial să creeze doi oameni: un bărbat și o femeie, dar în schimb El a plănuit o persoană cu o față masculină în față și o față feminină în spate. Apoi s-a răzgândit din nou și, îndepărtând fața femeii, i-a făcut un corp de femeie.
Dar unii sunt încă siguri că Adam a fost creat inițial ca o creatură bisexuală cu corpuri feminine și masculine, parcă lipite spate în spate. Deoarece acest lucru a făcut mișcarea și conversația foarte dificile, Dumnezeu a împărțit androgenul în doi oameni, pe care i-a așezat în Eden și le-a interzis să copuleze.***

În general, Lilith, prima femeie „emancipată”, este un personaj foarte interesant în sine și merită pe bună dreptate un subiect separat de conversație și ne vom întâlni periodic cu ea pe măsură ce cercetarea noastră progresează. Deocamdată, voi observa că din legătura dintre Adam și Lilith s-a născut prima hoardă de demoni succubi de pe pământ, care au primit numele comun Lil-im(-n) sau Liliana. Carte cabalistică Zoharul susține că primii liliani s-au stabilit în Valea Sodomei, iar descendenții lor au fondat două orașe biblice legendare - Sodoma și Gomora, care au devenit nume cunoscute datorită păcătoșeniei extreme a locuitorilor lor.

***Într-una dintre apocrife este menționată în detaliu urmașii lui Lilith. Copiii ei din Adam nu erau deloc demoni, iar unii dintre ei chiar au devenit personaje din Biblie. Deci, Adam și Lilith au avut trei fii: Erach, Nidgaloth și Anat. Fiecare dintre ei a devenit strămoșul tribului său. Yerakh a mers și mai departe și a devenit iubitul mamei sale, Lilith. Din relația lor carnală s-a născut o fată pe care o chema Kaat. Ani mai târziu, Kahat a devenit soția lui Ham, fiul „omului drept” Noe. Legenda susține că atunci când Noe și întreaga sa familie s-au urcat în Arc, Kaat era deja însărcinată. Și acest copil nu era de la soțul ei Ham, ci de la... Cain! Astfel, nici Marele Potop nu a putut distruge sămânța blestemata, iar Răul pe pământ a continuat să se înmulțească. Exemple? - Vă rog:

Potrivit Bibliei, Ham și Kahat au avut trei fii, dintre care unul se numea Cuș (Cuș). Acest Cush a devenit tatăl renumitului rege Nimrod (al cărui iubit, de altfel, a fost legendarul Semiramis), inițiatorul construcției „în țara Shinar” (Mesopotamia) Turnul Babel. El și-a convins poporul „să nu-și atribuie prosperitatea Domnului Dumnezeu, ci să considere propria lor vitejie drept motivul bunăstării lor”. Mâniosul Iehova-Adonai a încurcat limbile constructorilor de turnuri, iar oamenii, nemaiînțelegându-se, și-au abandonat munca și „s-au împrăștiat pe tot pământul”. Astfel, din vina urmașului lui Cain, a apărut dezbinarea oamenilor din lume.

Iată un alt exemplu. Potrivit lui Josephus, Cuș a devenit progenitorul tuturor etiopienilor, adică. patriarhul rasei negroide. În secolul al XVII-lea, ipoteza care urmărea originea negrilor până la Ham a fost exagerată cu forță nouă, pentru manuscrisul unui anume călugăr franciscan Ragno Nero, care a trăit la începutul secolelor XIV-XV în Florența, a fost găsit și publicat. În această așa-numită „Carte Eternă”, o carte-oracol, cu un secol și jumătate înainte de Nostradamus, sunt date prognoze pentru evenimentele civilizației planetei noastre până în anul 6323! Acestea. pana in mileniul VII! Așadar, Ragno Nero prezice o prosperitate fără precedent pentru națiunile de oameni cu piele neagră, numindu-i „Fiii lui Cain”. "...În 2075, steagul principal al Bisericii lui Satana va fi ridicat de către popoarele negre din Africa. Steagul negru, copacii negri, totul în jur este negru..." Nero afirmă în continuare că "... și va veni vremea când Antihrist se va coborî din cer la Fiii lui Cain -Satana pe un cal cu trei capete și o fecioară risipitoare cu ei...” (Vreau doar să exclam: „au sosit părinții!” După toate, dacă considerați că „fecioara risipitoare” sau „Cârfa Babilonului” este adesea identificată cu demonul din Vechiul Testament Lilith și vă amintiți că Kaat, soția lui Ham, este numită nepoata lui Lilith și amanta lui Cain, atunci legătura de familie dintre rasa negroidă și „Fiii lui Cain” devine cel puțin explicabilă logic. Deși fantastică! ***

Dar să ne întoarcem la vremurile antediluviane.
Adam naiv nici nu-și putea imagina că Eva însăși, toate aceste secole de abținere de la îndatoririle conjugale, ducea un stil de viață departe de cast. Ea a desfrânat nesăbuit cu insidiosul ispititor Samael, smulgând și legiuni de demoni incubi din pântecele ei. Și aici, atenție! – potrivit unor venerabili talmudiști, primul născut al Evei din relația cu Satana Samael nu a fost altul decât... Cain!... „...În acest fel, toți urmașii Evei și Adam au fost profanați. Numai când Copiii lui Israel au stat lângă Muntele Sinai și au primit Legea din mâinile lui Moise, blestemul a fost în cele din urmă ridicat de la ei...” Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor și interpreților Sfintelor Scripturi nu au susținut această versiune a Sfintei Scripturi. nașterea lui Cain.

Apropo, există o părere că Samael și Lilith au acționat împreună, dorind să-i discrediteze pe Primii Oameni în ochii Creatorului și să-i priveze de beatitudine.

... Au trecut zece ani, sau o sută cincizeci, dar în cele din urmă a venit ziua când Adam și Eva s-au împreună și au început să trăiască ca soț și soție. Curând, Eva a conceput și a născut primul ei născut legitim, Primul Om Pământean. Și i s-a dat numele - Cain, care înseamnă „achiziție”.

La naștere, chipul lui Cain a strălucit îngeresc, iar Eva și-a dat seama că Adam nu este tatăl său și a exclamat în nevinovăția ei (naivitatea): „Am născut un băiat de la Domnul!” Astfel, se afirmă încă o dată că Cain nu este un adamit, adică. fiul lui Adam.

***Același lucru se spune și în textele misticei „Carți Urantia”, care prezintă alternativ toate evenimentele biblice în numele anumitor Ființe Supreme. În special, se susține că Cain este rodul actului sexual al Evei cu un anume Kano, care era liderul tribului Nodit (unul dintre triburile de pe teritoriul Siriei Antice), alături de care „prima familie” a fost expulzată din Grădina Edenului s-a instalat. Tânărul, chipeș și fermecător lider al „rasei albastre” a fermecat-o rapid pe naiva Eva (în Cartea Urantiei, ea, ca și Adam, este membru al „rasei violete”) și, în scurt timp, a convins-o să coabiteze, ca urmare a în care s-a născut Cain. Deci versiunea conform căreia Cain este cel puțin fiul „ilegitim” al primului cuplu este din nou confirmată.***

De asemenea, se crede că numele lui Cain este legat de faptul că, înainte de a se naște, el s-a ridicat în picioare, a fugit și s-a întors cu un spic de grâu, pe care l-a dat Evei; iar ea l-a numit Cain, care înseamnă „tulpină”. Mult mai târziu, cuvântul „cain” a început să însemne și profesia de „fierar”, deoarece Cain este, de asemenea, considerat primul „falsificator” - un fierar de fier.

Apoi Eva a născut un al doilea fiu, pe care l-a numit Abel (Evel), care înseamnă „respirație”, sau, spun ei, „deșertăciune”, sau „tristețe”, pentru că i-a prevăzut soarta, văzând în vis că Cain. bea sângele lui Abel și îl refuză, vă rog lăsați măcar câteva picături.

Potrivit unui alt mit, primul act de dragoste dintre Adam și Eva a produs cel puțin patru copii: Cain și sora lui geamănă Lebhutha și Abel și sora sa geamănă Kelimat. Mai târziu, soția lui Cain a fost sora lui Abel, Kelimat, iar soția lui Abel a fost sora lui Cain Lebhuthu. O altă versiune a unei alte legende îl atribuie pe Cain ca soție unui anume Avan, care era sora lui geamănă și cu care a avut doisprezece copii.

***Este interesant că printre descendenții lui Cain din a cincea generație se numără legendarul (chiar și după standardele Bibliei!) Matusalem cu ficat lung (a trăit 969 de ani!), iar în a șasea generație se află Lameh, care Cain a renunțat („... chiar înainte de construirea primului oraș al lui Enoh...”)***

Domnul i-a poruncit omului să cultive pământul și să mănânce exclusiv ceea ce produc câmpurile. (De fapt, ar fi mai corect să spunem că Domnul l-a blestemat pe om, alungandu-l din Paradis, pentru a cultiva pământul „cu sudoarea frunții” și a obține hrană prin muncă grea.) Exact asta a făcut ascultătorul Cain, devenind fermier. Dar din anumite motive Abel a devenit păstor. A îmblânzit animalele domestice, a inventat corturi, reguli de îngrijire a animalelor și a devenit crescător de vite, ceea ce necesită mai puțină perseverență și oferă un stil de viață mai liber. Dacă a crescut turme de oi, atunci, desigur, nu pentru a admira felul în care pășteau, ci pentru a cânta el însuși la pipă. Și-a crescut oile pentru prăjire. După cum vedem, Abel a încălcat instrucțiunile categorice și clare ale lui Dumnezeu. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat să devină favoritul lui Dumnezeu. S-ar părea că nu este clar de ce Abel ar arăta o asemenea lipsă de respect față de poruncile Creatorului, dar de fapt motivul este simplu și stă în chiar modul de viață al vechilor evrei. Pentru ei, păstorii nomazi, agricultura era o chestiune josnică și disprețuitoare, neplăcută lui Dumnezeu (au hotărât ei înșiși așa și s-au îndreptățit în ochii lui Dumnezeu, fără să-i pese câtuși de puțin că ar contrazice Sfintele Scripturi!). Acest lucru se reflectă în legenda lui Cain și Abel. La rândul lor, vechii egipteni, care cultivau valea fertilă a Nilului, tratau triburile de păstori cu dispreț, „căci orice păstor de oi este o urâciune pentru egipteni” (Gen. 46.34).

***Este interesant de observat un fapt din perioada Crearii Lumii: cand Domnul a creat toate animalele, acestea s-au apropiat de Adam unul cate unul, iar el le-a dat nume. Conform celei mai vechi tradiții, toate ființele vii - și nu doar oamenii - au un Suflet, adică oile, caprele și boii sunt creaturi „însuflețite” ale lui Dumnezeu. În consecință, ucigând animale pentru hrană, o persoană este implicată într-o adevărată... crimă! Și Abel a fost cel care a devenit primul criminal.***

Apropo, în sarcina dificilă de a veni cu nume pentru toate creaturile pământului, Satana însuși a decis să concureze cu Adam, dar se pare că primul dintre îngeri nu avea suficientă imaginație și a pierdut în fața lui Adam, care a făcut față. cu sarcina superb. Din acest moment, după cum cred unii teologi, duhul rău a ținut o ranchină față de om și nu a omis să se răzbune pe el, strecurându-i Evei fructul interzis.

...Potrivit legendei, Cain era cu doi (opțional, trei) ani mai mare decât Abel și a început să cultive pământul la vârsta de 12 ani (vârsta pubertății și a deveni bărbat).

Stilurile de viață diferite au dus adesea la conflicte. De-a lungul anilor, diferențele în stilul de viață și caracterul fraților s-au intensificat, iar fratele mai mare a început să-l trateze pe Abel cu ostilitate și invidie. Există legende conform cărora Abel, care încă de la naștere s-a simțit favoritul părinților săi, și-a tratat fratele mai mare cu dispreț și aroganță nedisimulat, reproșându-i constant lui, întâiul născut, munca grea și necinstită. Cain a fost jignit, aruncându-și pumnii spre Abel cu furie, dar până la urmă el însuși s-a dovedit mereu vinovat în ochii părinților săi (cel mai mare, până la urmă, ar trebui să fie mai deștept și mai reținut!).

Apropo, conform simbolismului ezoteric, Cain este considerat nu fratele lui Abel, ci principiul său masculin - în consecință, Abel - feminin. Îmi vine în minte mitul că primul om a fost creat de Dumnezeu ca bisexual (hermafrodit). Deci poate motivul certurilor constante dintre frați constă tocmai în asta? În eterna „bătălie a sexelor”?...

*** „Cabala” evreiască ne oferă informații interesante de gândit. Potrivit acesteia, Adam conținea anumite „suflete-scântei” numite „Setul Ra”khmin.” El le-a turnat în trei surse, ale căror izvoare erau cei trei fii ai săi. Cain a primit „Gebur-a” („Puterea”); Abel primit - „Chezed” („Ego”). Al treilea „suflet-scânteie” sa mutat în Set (se pare că Seth, al treilea fiu al lui Adam). „...Și acești trei fii au fost împărțiți în șaptezeci de rase umane, numite „cel rădăcinile principale ale rasei umane...” Un alt lucru este curios: „Gebur-a” este a cincea sephira, o forță feminină și pasivă, în timp ce „Chezed”, a patra dintre cele zece sephiroth, numită și „Gedula”, denotă o forță masculină sau activă. Poate că și în acest caz vorbim despre două „principii” separate care au fost cândva un singur întreg.***

...Amândoi frații au decis să facă un sacrificiu de recunoștință Domnului „după ceva timp”, sau mai precis, așa cum susține un teolog medieval, „când Cain avea 20 de ani”, adică. 8(!) ani de la începerea „activității sale de muncă”. Abel a așezat pe altar cel mai bun miel „din întâii născuți ai turmei sale”. Există mai multe opțiuni pentru ceea ce a adus Cain ca dar Domnului. De exemplu, Tora susține că acestea erau semințe de in (prin urmare, Tora interzice purtarea shatnezului și amestecarea inului cu lâna în haine, pentru că inul este darul lui Cain, iar lâna este darul lui Abel). O versiune creștină mai populară spune că a fost: un snop de grâu\secara\orz (găsit și diverse opțiuni cu legume și fructe - cum ar fi fructele „goale” și fructele de pădure necoapte, necoapte). Dar nicăieri nu există referiri directe și specifice la vreo dovadă cu adevărat autorizată că Cain a „alunecat” de fapt în cadoul „substandard” - doar continuă „aparent”, „aparent” și „posibil”.

Și, după cum mărturisește Biblia, inițial amândoi au făcut acest lucru sincer și fără niciun motiv ascuns. Abia mai târziu, „după un fapt împlinit”, au apărut speculații și comentarii conform cărora Cain ar fi vrut să strecoare un car de fân putrezit și firav, iar gândurile lui erau negre și lacome, iar Domnul însuși a condus numeroasele liste de reproșuri: „. .. daca faci bine, atunci nu ridici fata? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la uşă..."
Într-un fel sau altul, Domnul a ales să accepte darul lui Abel, dar nici măcar nu „a privit” darul lui Cain. Desigur, Cain a fost foarte supărat și a tras anumite concluzii pentru el însuși. Unul dintre ele a fost că Domnului se pare că îi plac sacrificiile sângeroase și că le preferă tuturor celorlalte. Abel, sărbătorind următoarea victorie asupra fratelui său mai mare, nu a observat concentrarea sumbră de pe chipul lui.

... Într-o zi Cain l-a chemat pe Abel pe câmp. (Apropo, chiar „câmpul” a fost în cazul în care Adam, alungat din Eden, a făcut pentru prima dată primul său sacrificiu și, aparent, nu a fost clar un sacrificiu sângeros.) Acolo au avut o altă ceartă, care a escaladat într-o ceartă. . Înfuriat, Cain a apucat o piatră (opțiuni: băț/bâtă), a lovit fratele său în cap cu ea și... l-a ucis.

O legendă foarte comună este că Cain, după ce a hotărât să-și ucidă fratele, nu știa cum să o facă, dar în acel moment a apărut un corb (sau Satana sub forma unui corb) și a ucis un alt corb cu o bucată de piatră - Cain i-a urmat exemplul (Tabari, tradiția orală armeană). Bereshit Rabbah (22:4) conține mai multe versiuni diferite: Cain la ucis pe Abel cu o piatră; cu stuf (cf. uciderea lui Abel cu un băț în „Cartea lui Adam” etiopiană); Cain l-a văzut pe Adam măcelând victima și, în același mod, și-a lovit fratele în gât - locul prescris pentru sacrificarea unui animal de jertfă. Potrivit lui Tertulian, Cain l-a sugrumat pe Abel; Cain l-a ucis pe Abel cu o armă de piatră (în armeană „Povestea fiilor lui Adam și Eva”). ÎN Europa medievală a existat o legendă cunoscută conform căreia Cain l-a ucis pe Abel cu maxilarul unui măgar (cf. Judecătorii 15, 15-16 – despre Samson). Potrivit unei alte legende răspândite, Abel a fost ucis de o ramură a Arborului Cunoașterii.

Încerca Cain să ascundă cadavrul? – nu există niciun cuvânt despre asta în Biblie. Deoarece aceasta a fost prima crimă de pe pământ, cel mai probabil Cain pur și simplu nu și-a dat seama ce făcuse. Și-a lovit fratele în cap, i-a luat sufletul și s-a liniștit. Dar numeroase apocrife împărtășesc cu generozitate tot felul de opțiuni. De exemplu: „... După ce l-a ucis pe Abel, Cain nu a știut ce să facă cu trupul; apoi Dumnezeu i-a trimis două „păsări curate”, dintre care una, după ce a ucis-o pe cealaltă, a îngropat cadavrul în pământ - Cain a urmat exemplul lui...” (Tanuma 6a). Tabari spune aceeași legendă, dar în loc de „păsări curate” sunt corbi trimiși să-l avertizeze pe Cain, respectiv, de Satana.

***Conform „Apocalipsei lui Moise” și „Viața lui Adam și a Evei” armeană, Abel a fost înmormântat abia după moartea lui Adam și odată cu el, deoarece în ziua în care a fost ucis, pământul a refuzat să accepte trupul. și l-a împins la suprafață, spunând că nu-l poate accepta până când primul creat din ea nu i se va întoarce.***

Motivul cel mai clar al uciderii lui Abel de către Cain a fost formulat recent de rabinul E. Essas pe baza postulatului biblic despre stăpânirea lumii pământești de către om: „Erau doi frați. Și asta însemna că lumea nu aparțin în întregime oricăruia dintre ei. Și Cain a comis crimă.” Adică a fost o chestiune de șansă și noroc. Cain s-ar fi putut găsi cu ușurință în locul victimei sale, iar atunci Abel ar fi primit titlul îndoielnic de „primul criminal”.

Conform unei interpretări a Haggadahului Midrash, Cain și Abel s-au certat „nu pe câmp”, ci „despre câmp”. Și despre asta este vorba exact în discursul lui Cain, negând prezența altuia, un frate. Conform tradiției orale, Cain a propus împărțirea lumii. Gelos de sacrificiul acceptat de Abel, Cain a spus următoarele: "Tu spui că există o altă lume, apoi hai să împărtășim. Eu voi lua, din partea mea, această lume, iar tu, din partea ta, vei lua lumea viitoare. Ia asta. Pune-ți pentru tine ca sfânt, deoarece Dumnezeu te iubește atât de mult și voi lua tot spațiul pentru mine doar ca spațiu.”
Midrașul continuă:
„Dar când l-a văzut Cain pe Abel apărând cu turma lui pe câmp, i-a zis: „Nu suntem noi dezbinați, și lumea aceasta nu este a mea? De ce ai apărut cu turma ta pe proprietatea mea?” Abel a răspuns: „Nu am fost de acord ca turma mea să rămână fără pășune și fără păstor...” Atunci a izbucnit o ceartă și Cain l-a ucis pe Abel.

Astfel, în fața noastră sunt două concepte ale Patriei. Potrivit unuia dintre ei (a lui Cain), Patria este o lume data de la nastere, dupa principiul sangelui si vechimii. Patria este tată și mamă. După altul (Abel), pământul devine patrie după voia lui Dumnezeu, ca o soție. Dumnezeu o dă și o ia în conformitate cu îndeplinirea obligațiilor față de el ale persoanei sau oamenilor cărora le este dat spre folosință acest pământ, i.e. „după legământ”. Evreii care vin în Țara Făgăduinței din deșert sunt un exemplu viu al principiului Abel al Patriei Mame. Câmpul este dat în dar, și nu aparține din timpuri imemoriale, motiv pentru care este un Templu, o structură a lumii asociată cu mesianismul și cult, și nu cu controlul spațiilor de locuit, care aparțin conform principiului. de sânge și pământ. În spațiul lui Cain, Templul nu poate fi construit și nu există loc pentru Jertfa lui Dumnezeu.

Să remarcăm încă o dată că Cain comite o crimă chiar pe CÂMPUL unde a fost acceptat sacrificiul lui Adam și al lui Abel însuși. Astfel, această „ucidere” se transformă automat într-un „sacrificiu”. Cu alte cuvinte, se afirmă o altă logică a sacrificiului: „într-o lume fără Dumnezeu se sacrifică oamenii” (în numele Patriei, în numele Ideei, în numele propriului folos...).

***Înțeleptul și filozoful evreu Yosef Albo, care a trăit în Spania (sec. XIV), a explicat: Cain considera oamenii și animalele egale, de aceea nu vedea dreptul de a ucide animale și, pe baza acestuia, a făcut următorul pas logic. Dacă oamenii și animalele sunt egale în realitate, atunci cel care ia viața animalelor este el însuși demn de moarte, ceea ce în propriii ochi a justificat uciderea fratelui său.***

Judecând după textele Sfintelor Scripturi, din anumite motive, nici Adam, nici Eva nu au fost îngrijorați de dispariția bruscă a unuia dintre fiii lor. Domnul însuși a fost primul care a dat alarma. La întrebarea: „Unde este fratele tău, Abel?” Cain a răspuns cu îndrăzneală și sfidător: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Atunci Dumnezeul furios l-a acuzat de vărsare de sânge și de crimă.

Dar într-una dintre Haggadah Midrash, crima lui Cain este explicată prin îndoielile sale cu privire la atotbunătatea și atotputernicia lui Dumnezeu. Deci, de exemplu, la întrebarea lui Dumnezeu: „Unde este fratele tău Abel?” Cain nu se limitează la răspunsul viclean dat în Biblie: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?”, ci spune: „Da, l-am ucis, dar tu m-ai creat și m-ai locuit duhul răului. Ești păstrătorul tuturor viețuitoarelor, de ce mi-ai permis să-l omor? Nu am fost eu, l-ai distrus. Dacă ai fi acceptat sacrificiul meu ca jertfă a lui, spiritul invidiei nu m-ar fi biruit.” Cu acest răspuns îndrăzneț pus în gura lui Cain, Hagada a pus o dilemă atee: fie Dumnezeu nu este atotputernic, nu este începutul oricărei existențe, fie Dumnezeu, și nu omul, este responsabil pentru rău. Asa de. Astfel, libertatea voinței umane de a face bine sau rău și, prin urmare, orice semnificație a doctrinei răzbunării sau răzbunării divine, a fost refuzată aici. Astfel, existența iadului și a raiului și posibilitatea milei lui Dumnezeu au fost puse la îndoială, căci dacă o persoană nu este responsabilă pentru păcatele sale, atunci iertarea lui Dumnezeu față de păcătos nu este milă.

*** Dar Zoharul (o colecție de comentarii mistice despre Sfintele Scripturi) introduce un motiv erotic în cauza Primei Crime. Zoharul spune că Eva a născut gemeni - Cain și o fată, care mai târziu a devenit soția lui Cain, și apoi tripleți: Abel și două fete care au devenit soțiile lui Abel. Zoharul susține că inegalitatea soțiilor a fost cauza principală a răzvrătirii lui Cain împotriva lui Dumnezeu, care a permis această nedreptate. I-a stârnit în Cain invidia și vrăjmășia față de Abel și l-a determinat pe Cain să ucidă pentru a lua el însuși în stăpânire soțiile fratelui său și a îndrepta nedreptatea pe care Dumnezeu a comis-o împotriva lui. ***

Povestea lui Cain și Abel introduce pentru prima dată tema sacrificiului. La păgâni, jertfa avea trei semnificații:
- „hrănirea” lui Dumnezeu, potolirea Lui;
- dorința de a intra într-o alianță cu divinitatea, de a găsi unitatea cu acesta printr-o masă comună, la care zeitatea este prezentă invizibil;
- mărturisirea către zeitate a dependenței cuiva de el. Biblia condamnă sever primul motiv (Ps. 49:7-15), dar le recunoaște și le sfințește pe ultimele două. Al doilea este deosebit de important și explică de ce Euharistia păstrează simbolismul sacrificial.

Domnul nu l-a ucis pe Cain pentru acest păcat grav, pentru că la vremea aceea El încă nu le dăduse oamenilor porunca „să nu ucizi” și, cel mai important, Cain nu știa nimic despre moarte (nimeni nu murise vreodată), nu știa. că se poate ucide o persoană prin acțiuni fizice și despre crimă în general. Prin urmare, Domnul s-a limitat la alungarea lui Cain din așezarea primei familii. Prin aceasta, Domnul a arătat că ucigașul este o persoană infectată cu ciumă, înconjurată de o atmosferă otrăvitoare, suflarea morții și trebuie expulzată și izolată de societatea umană. De atunci, deportarea din lagăr, expulzarea ucigașilor a devenit regula și obiceiul triburilor primitive și s-a păstrat printre noi, mai întâi sub forma exilului în țări îndepărtate (la muncă silnică) și apoi a luat forma izolării închisorii, deși, conform cerinței Torei, un ucigaș intenționat trebuie executat, pentru a preveni celelalte crime ale sale și pentru că „nu există răscumpărare pentru suflet”.

Pentru păcatul teribil al uciderii fratelui său, Dumnezeu a impus lui Cain șapte pedepse, care erau mai grave decât moartea:
1. Pe frunte i-a crescut un corn (pentru a se proteja de animale).
2. Munții și văile au strigat după el: „Frate ucigaș!”
3. A devenit neputincios, ca o frunză de plop.
4. Sentimentul de foame nu l-a părăsit.
5. Orice dorință pe care a dus-o la dezamăgire.
6. Îi lipsea constant somnul.
7.Nimeni nu ar fi trebuit să-l ucidă și să se împrietenească cu el.

Dumnezeu l-a marcat și pe Cain cu o pecete. Un midrash timpuriu îl descrie ca pe o scrisoare tatuată pe antebraț. Identitatea Sigiliului lui Cain, despre care se vorbește în textele medievale, cu teth evreiesc este cel mai sigur sugerată de Cartea lui Ezechiel IX, 4-6, unde Dumnezeu pune un semn (taw) pe frunțile drepților din Ierusalim care sunt supuse mântuirii. Cain nu a fost considerat demn de un asemenea semn. Apropo, tav (de la care provine cuvântul „marca”, adică „ștampilă”), ultima literă a alfabetului ebraic și fenician, arăta ca o cruce; a influențat tau grecesc, care, conform Judecății vocalelor a lui Lucian, a inspirat ideea crucificării. Întrucât tav a fost ales pentru sigiliul destinat celor drepți, midrașul l-a înlocuit pentru Sigiliul lui Cain cu cea mai apropiată literă și sunet, adică teth, a căror formă ebraică și feniciană era o cruce în cerc.
Mai târziu, au apărut multe alte versiuni despre cum arăta „Marcul lui Cain”. De exemplu, evident din sugestie deja teologi creștini, era un fel de semn de naștere pe cap (opțiuni: pe frunte\coroana\spatele capului\în spatele urechii), ascuns vederii de păr, și semăna în exterior cu un trifoil (frunză de trifoi), în timp ce, la o examinare atentă , se putea vedea că „acest semn este format din trei numere, formând împreună numărul „666”...” Adică Cain a fost primul, cu mult înainte de Antihrist, care a primit semnul cu satanic „Numărul Fiarei” . Versiunea este ridicolă, exagerată și puțin probabilă, dar adepții creștinismului au avut întotdeauna o imaginație bogată și de ce să nu atârne un alt „câine” de „primul criminal”?!...
De asemenea, într-un midrash există o versiune că Dumnezeu l-a pedepsit pe Cain cu lepră. („Acest lucru îi va împiedica pe oameni să pună mâna asupra lui: fie pentru că le va fi frică de boală, fie pentru că va însemna că el și-a primit deja pedeapsa din mâna lui Hashem (Dumnezeu) și este considerat mort.”)

Drept urmare, conform legendelor evreiești, ucigașul involuntar al lui Cain a fost descendentul său din a șaptea generație, Lameh. Primul poligam biblic era foarte pasionat de vânătoare și, chiar și după ce a orb la bătrânețe, a continuat să meargă prin păduri cu arcul, însoțit de fiul său Tubal-Cain, care a căutat pradă și l-a ajutat pe bătrân să țintească. armă la țintă. Într-o zi, Tubal-Cain a observat coarne fulgerând în spatele copacilor și a decis că era o căprioară. Când Lameh a tras în călăuzirea lui, s-a dovedit că săgeata îl lovise pe Cain de moarte. Îndurerat și mâniat, Lamech și-a fluturat mâinile și l-a lovit accidental pe Tubal-Cain în cap, făcându-l să cadă la pământ mort. Evident, cuvintele ulterioare ale lui Lameh sunt legate de acest episod: „Și Lameh le-a spus soțiilor sale: Ada și Țila, ascultați glasul meu; soțiile lui Lameh! ascultați cuvintele mele: Am ucis un bărbat pentru rana mea și un băiat pentru rana mea; dacă Cain este răzbunat de șapte ori, atunci pentru Lameh de șaptezeci de ori șapte.” (Geneza 4:23-24) Datorită acestui fapt, cuvintele lui Hristos care a răspuns la întrebarea „De câte ori să iert pe fratele meu care păcătuiește împotriva mea? De până la șapte ori?” Isus i-a spus: Nu spun la tine: de până la şapte ori, dar până la şapte ori. de şaptezeci de ori". (Matei 18:21)

Dar este imposibil să frânezi imaginația umană sălbatică și, prin urmare, în multe alte povești viața lui Cain s-a dovedit cu totul diferit.

...Și Cain și familia lui au plecat să rătăcească pe pământ, au migrat spre est și s-au stabilit pe țara Nod (de la cuvântul „peste” - exil). Potrivit versiunii principale a istoricilor moderni, ținutul Nod este provincia modernă de nord-est Ardabil din Iran, adiacentă coastei Caspice. Acolo, în țara lui Nod, lui Cain i s-au născut fii și fiice.

După una sau două generații, cainiții (sau cheniții) au părăsit țara Nod și, prin țara Havilah, s-au îndreptat spre sud-est de-a lungul văii largi a Zanjan, făcând o buclă uriașă, până la Islamabadul modern („Vei fi un proscris și rătăcitor pe pământ” Gen. 4:13). O parte a tribului s-a stabilit în această vale și ruinele așezării lor se găsesc acum în vecinătatea Islamabadului. Restul s-au întors înapoi spre vest și, după alte câteva generații, ajungând în centrul Munților Zagros, au cotit spre sud și, prin munții și văile din centrul Zagrosului, au ajuns în cele din urmă la câmpia Susiana. Tot acest proces, de la părăsirea pământului Edenului până la câmpiile de coastă din Golful Persic, a durat mai bine de 400 de ani. Asta a fost acum aproximativ 7500 de ani. În timpul călătoriei, Cain a avut mulți copii și nepoți, tribul cainiților s-a înmulțit enorm și, pentru prima dată în istoria omenirii, a construit un „oraș” (o așezare permanentă împrejmuită cu un gard exterior): „Și a construit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său (întâiul său născut - Hanoh (Enoh)" (Geneza 4:17). Cain a fost prima persoană care a construit o așezare închisă și a inaugurat o viață stabilă. Acesta este practic începutul civilizației tehnice a umanității antediluviane. De atunci, pretutindeni s-au răspândit așezări umane dense-orașe, împrejmuite cu ziduri de protecție, și abia în vremea noastră au încetat să mai fie îngrădite, păstrând numele (oraș) și toate celelalte trăsături: așezări umane dense, fără agricultură și creșterea vitelor. terenuri.

***Cheniții sau Cainiții (Keniții, fiii lui Cain, Numeri 24:21-22), erau un trib nomad înrudit cu Madianiții. În timpul Exodului, Moise a intrat în contact strâns cu ei. S-a căsătorit cu fiica unui preot chenit și i-a urmat sfatul (Exod 3:1; Exod 18:12). Cheniții s-au alăturat israeliților în pustie și au migrat în Canaan (Judecători 1:16).***

Apropo, mai există o mențiune despre cheniți în Biblia creștină. La ei se referă evangheliștii când vorbesc despre „Fiii lui Dumnezeu” și îi numesc „Nefilim”. Mulți interpreți ai Sfintelor Scripturi cred că acești uriași/titani legendari nu au fost deloc urmașii îngerilor care au coborât (“căzuți”) pe pământ, ci descendenții lui Cain. Etimologic, „nephilim” înseamnă „a cădea”, ceea ce, potrivit interpreților, dovedește afirmația lor, deoarece Cain „a căzut în ochii Domnului” comitând o atrocitate.

Iată o altă opțiune. Potrivit unor arheologi foarte renumiți specializați în subiecte biblice, Țara lui Nod era situată în regiunile nordice. India antică. Faptul că descendenții lui Cain erau considerați maeștri în fierărie și turnare, cântăreți și muzicieni pricepuți, împreună cu zona de reședință menționată mai sus, a condus un număr de cercetători la concluzia că în acest caz nu putem vorbi decât despre unul. națiune, ale cărei rădăcini istorice sunt destul de proporționale cu acea epocă antediluviană. Aceștia sunt țigani! Această concluzie este susținută și de marginalitatea accentuată, izolarea țiganilor de toate celelalte popoare, limba lor proprie, cultura unică și - respingerea și uneori chiar agresivitatea față de ei din partea majorității oamenilor („... va fi un exilat și un rătăcitor pe pământ... ") În această lumină, devine clară natura versiunii binecunoscute că țiganii sunt „al doisprezecelea trib” dispărut al poporului evreu. Și o încercare de legătură fonetică în identificarea țiganilor cu fondatorul Romei - Romulus („romale”, „romen”, acesta este numele acestui popor în țigan). Din toate cele de mai sus, rezultă o concluzie fantastică că Romulus nu era doar evreu, ci și descendent al lui Cain! Dar Romulus este un descendent direct al legendarului Enea, același care, după căderea Troiei, a fugit din Troa împreună cu dardanienii supraviețuitori și a întemeiat un nou stat în Italia, care, secole mai târziu, era sortit să devină marele și Roma puternică! Deci, se dovedește că Eneas era și cainit? Și tot un țigan? Și, desigur, un evreu?.. Prostii? Nebunie? Cine ştie.
Să ne mângâim în faptul că, în general, toți oamenii sunt „frați și surori” și sunt descendenți ai lui Adam și ai Evei, iar Arborele Genealogic Mondial are o rădăcină comună.

***Întrucât conversația sa referit deja la Romulus, fondatorul Romei, să aruncăm o privire mai atentă la această persoană și împreună vom fi surprinși de o coincidență ciudată. După cum știți, Romulus avea un frate, Remus. Așa că, din ordinul bunicului lor Numitor, regele Alba Longei, s-au dus pe malul râului Tibru pentru a întemeia acolo un nou oraș. Potrivit legendei, Remus a ales câmpia dintre dealurile Palatin și Capitoline, dar Romulus a insistat să întemeieze un oraș pe dealul Palatin. Apelul la semne (sacrificii către zei) nu a ajutat, a izbucnit o ceartă, în timpul căreia Romulus și-a ucis fratele (!!!) Un complot familiar, nu-i așa?
Romulus, desigur, s-a pocăit că și-a ucis fratele, dar a întemeiat totuși cu succes orașul, pe care, fără falsă modestie, l-a numit după sine (lat. Roma).***

* * * * *
Dar există o altă versiune foarte populară a ceea ce sa întâmplat cu Cain după expulzarea sa din casa tatălui său. Și ea vorbește despre cum Primul Ucigaș a devenit Primul Vampir!!!

Potrivit ei, blestemat spre singurătatea veșnică, s-a dus la de unul singur- fără soție, copii și propria familie (pe care nu o avea). Cain s-a retras în deșert (Nod), unde, fiind îndurerat și deznădăjduit, a petrecut mulți ani, neavând nici adăpost, nici adăpost. În acest moment, Cain a fost vizitat de patru Îngeri, mesageri ai lui Dumnezeu, care i-au oferit șansa de a se pocăi pentru uciderea lui Abel. Dar Cain din anumite motive a respins cererile fiecăruia dintre Îngeri și a fost blestemat de ei cu vulnerabilitate la foc și lumina soarelui, o sete de sânge și o trădare constantă. Ucigaș, a fost marcat de rușine veșnică, condamnat să trăiască pentru totdeauna și să sufere pentru totdeauna.
Acum Cain trebuia să se ascundă ziua în gropi adânci, peșteri și crăpături din stânci și să-și continue calea tristă doar noaptea, pentru că lumina soarelui a devenit insuportabilă pentru el - în contact cu pielea lui, ea, ca o flacără de foc, a ars dureros. și răniți. Doar sângele ar putea un timp scurt să-și slăbească și să-și înăbușească chinul și numai cu sânge își putea satura corpul și-și menține puterea. Dar, după ce a descoperit acest lucru, Cain încă nu a înțeles și nu și-a dat seama ce Putere puternică era ascunsă în sângele proaspăt și fierbinte și, prin urmare, s-a saturat fără gânduri cu sângele și carnea animalelor sălbatice prinse la vânătoare. Așa a apărut primul vampir pe pământ...

Dar într-o zi s-a trezit într-o vale fabulos de frumoasă și, captivat de deliciile ei cerești, a decis să rămână aici și să trăiască. În cartier locuia un mic trib, care era prietenos cu noul vecin, iar curând, apreciindu-i cunoștințele și experiența, i-a făcut conducătorul lor. În curând, zidurile unui oraș nou, numit Enoh, s-au ridicat pe pământurile babiloniene. Râuri de oameni se scurgeau în ea din toate colțurile Oikumene, pentru că prin cuvântul în gură transmiteau povestea conducătorului său înțelept și drept și viața confortabilă și fericită a locuitorilor săi. Multă vreme, supușii lui Cain au fost exclusiv oameni, pentru că Primul Vampir, amintindu-și Blestemul, nu a vrut să-și reproducă sămânța și să înmulțească răul pe pământ. Puțin mai târziu, a permis chiar muritorilor să stea pe tronul din orașul său și să-și spună emirii lui Enoh, dar, în același timp, chiar și în umbră, a continuat să conducă cu înțelepciune țara și să o conducă cu încredere către prosperitate. Cain și-a propus să creeze o nouă Lume ideală în lumea muritorilor, un nou Paradis, un nou Eden, din care părinții lui au fost odată expulzați.

...Mulți suverani din țările vecine visau să devină rude cu domnitorul lui Enoh, sute de frumuseți din toată Ecumenul visau cu pasiune la un mire atât de de invidiat, dar Cain le-a refuzat pe toate. Dar într-o noapte, în timp ce vâna în munți, Cain a dat din greșeală de o peșteră în care tânăra vrăjitoare Lilith locuia singură și, abia privind frumusețea, și-a pierdut capul, a uitat de jurământul și s-a îndrăgostit nebunește. Nici măcar nu-și putea imagina că a întâlnit puternica Demonitate, creată în zorii creării lumii în același timp cu tatăl său, Adam. Dar Lilith a recunoscut imediat cine se afla în fața ei și a decis să folosească această șansă pentru a se răzbuna pe Adam și pe urmașii lui.

Lilith l-a învățat pe Cain să-și folosească sângele pentru o magie puternică. Lilith l-a învățat pe Cain multe lucruri, inclusiv să știe cum să-și folosească sângele pentru a chema puteri mistice, precum și cum să-i creeze pe alții ca el. Împreună cu Lilith, în Enoh au apărut magicieni Euthanatos din misteriosul Ordin al Morții, prin ale căror eforturi imperiul lui Cain a fost în curând inundat de secte de vrăjitori și necromanți. Vizavi de luxosul palat al lui Cain, s-a construit uriașul zigurat Itakkoa („Locuința Somnului Etern”), în sălile sale sumbre, cu ecou, ​​Ordinul principal al Imperiului s-a stabilit - „Tal” Mahe’ra, preoții săi erau cei mai puternici magicieni. - Euthanatos, care erau numiți „maghribs”, Tal „Mahera” mărturiseau cultul Umbrei și venera zeilor fără nume din Outland, necunoscuti acestei lumi, a căror locuință era în Vidul Lang...

*** Din timpuri imemoriale și până în zilele noastre se crede că magia este creată prin controlul forțelor elementare ale Naturii, adică. „elementali”. Magicienii muritori obișnuiți sunt capabili să manipuleze și să țese vrăji folosind cele patru forțe elementare de bază: pământ, apă, aer și foc. Preoții Ordinului Euthanatos susțineau că mai existau cel puțin trei Elemente capabile să exercite o influență semnificativă asupra lumii și ei înșiși dețineau unul dintre ele. Era Nekros, elementul distrugerii și al morții. Elementalii Nekros erau „nekrizii”. Sunt absolut străini și ostili lumii noastre, dar, cu toate acestea, împreună cu restul elementalilor, ei sunt unul dintre componente Vril – Puterea universală care umple întregul Cosmos.***

...Răul, ca niște cârlițe imperceptibile ale unei cețe otrăvitoare, s-a răspândit încet și constant pe străzile glorioasei cetăți a lui Enoh, pătrunzând în casele oamenilor de rând, în palatele bogaților și nobililor. Umbra unei catastrofe dezastruoase se strecura peste marele Imperiu al lui Cain, dar Cain însuși nu a observat nimic în jurul său și nu a simțit dezastrul iminent, căci mintea lui era umbrită de dragostea lui pentru frumoasa Lilith.

...Un an mai târziu, Lilith i-a născut trei fii lui Cain (Enoh, Drakos și Kalamakh). Primii Cainiți erau aproape la fel de puternici ca și tatăl lor, pentru că în sângele lor blestemat era Forța magică mama lor, Lilith. Acești trei au avut în cele din urmă proprii lor copii și erau exclusiv bărbați și erau treisprezece. Ei au fost cei care au devenit mai târziu fondatorii și patriarhii celor treisprezece clanuri. Aceleași clanuri care au pus bazele măreției Familiei Roșii, Familia Vampirilor!...

Frumoasa Lilith a dispărut odată din palat fără urmă și oricât ar fi încercat Cain, nu a putut găsi urme ale iubitei sale. Neconsolat de durere, Cain a renunțat la puterea supremă, transferându-o celor trei fii ai săi și emiri ai lui Enoh.

După ce s-a retras din afacerile guvernamentale, Cain a început construcția Cetății Negre. A fost conceput ca un turn subteran, al cărui vârf se afla în sala centrală a ziguratului Ithacoa. Până atunci, zona din jurul templului preoților Euthanatos devenise o vastă necropolă, căptușită cu pietre funerare, mausolee și altare pentru sacrificii publice către zeii adorați de tal „mahe”ra. Judecând după locația aleasă, ideea construcției i-a fost sugerată lui Cain de înșiși preoții din Euthanatos. Au început să-l ajute în mod activ să-și pună în aplicare planul. Magribii aveau vrăji și artefacte atât de puternice în arsenalul lor magic încât, cu ajutorul lor, au putut să foreze cu ușurință kilometri de mine în măruntaiele adânci ale pământului.

Cetatea Neagră, ca un ac colosal, a străpuns carnea planetei, conținând un alt oraș mare și secret pe treisprezece niveluri. Erau foarte multe palate luxoase, temple, depozite și biblioteci. La nivelul cel mai de jos (etajul 1), Cain a plasat arhiva Schalkamens, pe nenumărate rafturi din care originale și copii ale tuturor manuscriselor care conțin cunoștințe secrete. (De exemplu, după cum spune legenda, aici, secole mai târziu, a ajuns singura copie autentică a necronomiconului de rău augur.) Cain a plasat acolo și „Cartea lui Nod”, scrisă de el însuși - cronica legendară a familiei sale. , care a devenit o adevărată Biblie pentru toți vampirii. Mai mult, doar primele 20 de pagini au fost scrise chiar de Cain. Potrivit unor zvonuri vagi, pe această Carte au fost aruncate o mulțime de vrăji magice, datorită cărora, până astăzi, înregistrările în limba antică apar spontan pe paginile ei goale, continuând să reflecte toate evenimentele petrecute cu descendenții lui Cain. .. Desigur, nici un muritor nu a văzut-o vreodată – iar printre cainiți înșiși erau puțini asemenea norocoși. Și totuși, textul de doar câteva pagini a devenit cumva cunoscut oamenilor, datorită căruia au putut să-și dea seama cu groază de măreția Familiei Roșii și să aprecieze amenințarea ascunsă în ea pentru întreaga umanitate. Această conștientizare este considerată a fi unul dintre principalele motive pentru apariția Inchiziției în Evul Mediu.

***Cain și-a dorit întotdeauna să trăiască în pace cu muritorii obișnuiți și a insuflat în mod constant același gând descendenților săi, pentru că a înțeles că aceasta era singura modalitate de a evita o baie de sânge globală și, în cele din urmă, distrugerea totală a întregii Familii Roșii. . Pentru aceasta, a alcătuit un set special de Șase Tradiții-Legi, care au pus bazele așa-numitei Mascarade (în care vampirii cainiți erau obligați să-și ascundă esența și să nu atace oamenii pentru a se satura de sânge). Unele dintre Clanuri (Camarilla) au fost de acord să respecte Tradițiile. Cealaltă parte (Sabatul) a refuzat să urmeze această cale, preferând să-și stabilească propriile legi și considerând oamenii în primul rând o sursă de hrană.***

… Fiii au condus Imperiul unul câte unul și, după cum au putut, au continuat angajamentele tatălui lor. Dar până atunci, Sămânța lui Cain se înmulțise peste măsură, cainiții s-au înmulțit și au inundat toate țările răsăritene. Discordia, certuri și apoi au început războaiele între clanuri. Descendenții Progenitorului s-au certat înverșunat între ei pentru putere, influență, bogăție și teritoriu; s-au distrus unul pe altul, au măcelărit familii întregi, scoțând fără milă sângele înrudit. Ce putem spune despre niște simpli muritori? Oamenii au fost redusi la nivelul de vite; Tabuurile vechi de secole impuse de însuși Cain au fost călcate în picioare, iar acum muritorii erau interesați de vampiri doar ca hrană.

O excepție s-a făcut doar pentru dinastia de emiri condusă oficial de Enoh și pentru casta preoțească specială a maghribilor Euthanatos, căci amândoi nu mai erau simpli muritori, din moment ce trecuseră ritul devenirii și, de fapt, erau la fel. strigoi ca toți cainiții.

Dându-și seama că Imperiul era în pragul distrugerii, cei trei fii ai lui Cain au intrat într-o alianță comună și au încercat să oprească împreună conflictele civile, dar aceste eforturi au fost în zadar. Clanurile, intoxicate de nelegiuirea sângeroasă, au refuzat să se supună și să-și recunoască puterea asupra lor. Și apoi urmașii s-au îndreptat către Progenitor, către Cain însuși, pentru ajutor, dar nici măcar el nu a reușit să aducă un pic de sens descendenților tulburați. Și atunci, mâniosul Cain și-a blestemat sămânța cu blesteme și mai groaznice decât cele pe care le-a primit de la Creator. După aceasta, Primul Vampir l-a părăsit pe Enoh pentru totdeauna și nimeni nu l-a mai văzut vreodată. Dar plecarea lui Cain nu numai că nu i-a adus în fire pe cainiți, ci, dimpotrivă, le-a dezlegat complet mâinile și a început cel mai rău lucru - un masacru sângeros și măcel fără milă. A început un război, neterminat până astăzi, al cărui nume este Marele Jihad. Și primele sale victime au fost urmașii Progenitorului însuși...

...Deci unde a plecat Cain de la Enoh? Majoritatea cercetătorilor pe această temă cred că a plecat din nou să rătăcească umbra neliniștită a nopții prin ținuturile lumii întregi; există o mulțime de dovezi ale presupusei sale șederi în țările din Asia, Africa – și chiar pe ambele continente ale Americii! Mai mult, toate aceste mărturii aparțin unor epoci cu totul diferite și existența lor pare să confirme postulatul biblic despre blestemul fratricidului de pe viata eterna. Vom reveni asupra acestui subiect puțin mai târziu. Între timp, vreau să vă prezint o altă versiune a dispariției lui Cain din capitala Imperiului său.
Se pare că Cain nu trebuia să meargă departe - nici măcar nu a depășit zidurile orașului lui Enoh, ci pur și simplu a intrat sub arcadele sumbre ale ziguratului Ithacoa, iar porțile grele de bronz s-au închis în tăcere în urma lui. Cain s-a dus la Cetatea Neagră. Doar un cerc restrâns de persoane din interior știa despre asta: cei mai înalți ierarhi ai lui Tal „maher” și membrii unei organizații secrete numite „Manus Nigrum” - „Mâna Neagră”.

***…Mâna Neagră a fost creată pentru a lupta împotriva Apostaților și Anarhilor, ale căror activități amenințau existența întregii Familii Roșii. Se presupune că, cu ajutorul lui Manus Nigrum, oamenii au creat Inchiziția, care a ajutat cu succes Mâna Neagră să distrugă rebelii și să-i țină pe alții în supunere și frică. Oamenii din orice Clan și orice Familie ar putea deveni membri ai Mâinii Negre, atâta timp cât abilitățile lor ar putea beneficia de această organizație. Decizia privind calitatea de membru a fost luată de Consiliul celor treisprezece viziri, numit și „jedush”, care a fost condus personal de Cain însuși. Consiliul a fost alcătuit din zece serafimi (din clanurile Camarilla, Sabbat și Nealiniate) și trei magi Euthanatos numiți Liches (aceștia erau consilieri, judecători și reprezentanți personali ai lui Cain). Consiliul celor Treisprezece Viziri se întrunește la etajul șase al Cetății Negre în sala Tga'Tea.

Mai târziu, cu puțin timp înaintea lui îngrijire finalăîn Cetatea Neagră, Cain, cu ajutorul maghribilor, creează din sângele său o creatură unică - un homunculus, menit să-l înlocuiască în majoritatea problemelor și să devină Vocea lui. Numele homunculusului era Del "Roch, a fost intitulat Comandant, iar din acel moment a fost considerat capul Mâinii Negre. După ce Cain l-a părăsit pe Enoch pentru totdeauna și a coborât în ​​adâncurile întunecate ale Lumii Umbrelor, Del" Roch a stat pe el. Tronul său în Sala Mag „Khamar, la al doilea nivel al Cetății Negre.

La al patrulea nivel al Cetății Negre se afla Sala Sabiei lui Cain. Acesta a fost locul în care, în întunericul etern, în patru sarcofage de piatră, patru Cainiți antici, numiți „Antedeluvieni”, locuiesc într-o torporă profundă (somn comat). Există o legendă că într-o zi acești Patriarhi, care sunt Sabia lui Cain, se vor trezi și se vor ridica din mormintele lor pentru a-i distruge complet pe toți fiii Familiei Roșii.***

... După ce s-a asigurat că clanurile Clanului Roșu nu sunt capabile să se împace și să se unească, iar conflictele civile ale cainiților nu fac decât să aprindă mai mult flăcările războiului în fiecare zi, Cain a coborât în ​​mod voluntar la nivelul inferior al Cetății Negre. , a zidit intrarea în ea și a așezat sigilii magice puternice pe porți. Ei spun că într-o zi, în timp ce studia manuscrise din arhiva Schalkamens, el a descoperit într-unul dintre manuscrise o vrajă care a deschis un Portal către Lumile Inferioare, spre Ținuturile Outlandelor unde insula lui Lang plutește în Vidul Eternității Adevărate. Acolo, printre zeii monstruoși ai Haosului, Cain rămâne până astăzi...

* * * * *
Cu toate acestea, după cum am menționat mai sus, majoritatea cercetătorilor sunt convinși că Cain nu a plecat niciodată și se află încă în lumea umană, continuând călătoria sa eternă și tristă. Există o mulțime de „dovezi” pentru această versiune și, de obicei, încearcă să o lege de un text din Biblie care are succes în acest scop. În acest fel a luat ființă legenda Evreului Etern.

De-a lungul secolelor lungi de rătăcire, Cain a vizitat toate ținuturile vastei Ecumene, a vizitat toate țările lumii și a intrat în toate orașele omenești. Pe unele dintre ele le-a trecut fără să se oprească, iar în unele a stat o dată sau alta. Într-o zi, acum aproape două mii de ani, Providența Domnului l-a condus în orașul Ierusalim, unde s-a hotărât să locuiască puțin. Numindu-se Agasfer, Cain și-a cumpărat o casă pe strada Kirineiskaya și a început să facă pantofi. A lucrat bine, a făcut pantofi de bună calitate și rezistenti, dar vecinii nu l-au plăcut, pentru că era cunoscut ca o persoană închisă și nesociabilă. Într-o zi, tot Ierusalimul a fost zguduit de vestea că romanii l-au capturat în cele din urmă pe un oarecare Isus din Nazaret, un tânăr predicator care s-a numit Moshiach - „Mântuitorul” și Fiul lui Dumnezeu. Timp de trei ani, acest liber gânditor a rătăcit pe drumurile Iudeii, semănând necazuri peste tot și propovăduind învățăturile sale, care erau contrare Torei. Sinedriul Marilor Preoți Evrei a reușit să obțină de la procuratorul roman o condamnare la moarte pentru acest criminal periculos, iar locuitorii Ierusalimului au discutat entuziasmați între ei despre execuția programată pentru a doua zi. Numai Agasferus nu a luat parte la aceste conversații, a fost indiferent față de soarta lui Isus, precum și de soarta tuturor muritorilor din lume - ce îi pasă lui, un nemuritor, de viața lor trecătoare cu pasiuni, necazuri și necazuri fără valoare. bucurii!.. Și a doua zi dimineață el Ca de fiecare dată, și-a deschis atelierul, s-a așezat pe pragul lui și, punând un pantof pe un bloc de lemn, s-a pus pe treabă. Și orașul clocotea, mulțimi de oameni umpleau străzile, de-a lungul cărora cei trei criminali urmau să fie în curând duși la locul execuției lor de pe Muntele Golgota. Agasfer a continuat să lovească cu ciocanul, se uită disprețuitor la forfota din jurul lui și doar ocazional striga furios la privitorii care îl apăsau și chiar îi împinse pe unii departe de pragul lui, astfel încât să nu-i ascundă bunurile și să-i interfereze cu munca. . Dar atunci mulțimea s-a agitat, s-au auzit strigăte de bucurie și gemete de durere și a devenit clar că alaiul care se îndrepta spre execuție se apropia. Dar nici atunci Ahasfer nu și-a ridicat privirea de la afacerea lui... Deodată s-a deschis zidul de oameni și chiar lângă casa cizmarului era un bărbat în zdrențuri zdrențuite și însângerate. Era slab, slăbit și abia se putea ține în picioare. Paznicul roman care l-a urmat l-a împins brusc pe condamnat în spate, iar pentru a nu cădea, acesta a fost nevoit să apuce de marginea tăvii de lemn pe care erau așezați pantofii de vânzare. Acest lucru l-a înfuriat foarte tare pe Agasfer, a apucat ultimul un pantof, l-a lovit cu furie pe nefericit pe umăr și a strigat: „Du-te, du-te! Nu are rost să te odihnești!” Isus și-a ridicat ochii spre el, s-a uitat cu atenție și a spus: „Bine. Dar și tu vei merge toată viața. Vei rătăci în lume pentru totdeauna și nu vei avea niciodată pace sau moarte...” Legenda spune că cizmarul, șocat până la capăt de privirea sufletească a lui Isus și de cuvintele sale, și-a abandonat imediat munca și, parcă fermecat , a urmat mulțimea până la locul execuției. La Golgota, el a stat în primul rând de martori oculari la răstignire, iar când crucea cu Isus a fost ridicată, a căzut în genunchi și a plâns amar. Cain-Ahasfer și-a plâns soarta, căci și-a dat seama că înaintea lui se afla cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, că confirmase pentru a doua oară blestemul impus de Dumnezeu și că acum sigur nu va găsi iertarea până în Ziua Judecății. Astfel, comentatorii creștini ai Sfintelor Scripturi susțineau că „acest Butadeus (în latină literalmente „cel care l-a lovit pe Dumnezeu”), ca pedeapsă, avea să rătăcească în veci lumea, neștiind nici odihnă, nici moarte, până la a doua venire a lui Hristos, care singur poate eliberați-l de viață este dureros pentru el..."

Cu toate acestea, legenda Agasfera nu este direct legată de folclorul evreiesc. Numele Agaspherus este o denaturare a numelui regelui persan Xerxes (Ahasuerus) din Cartea Esterei și, potrivit unor istorici, este mai degrabă o imagine colectivă. Este interesant că budiștii aveau și propria lor „Agasferă”, iar numele lui era Pindola. Buddha l-a condamnat la nemurire pentru aroganța sa, spunând: „Atâta timp cât legea mea există, nu vei merge în nirvana”.

Un alt personaj din legende antice blestemat de nemurire a fost eroul mitologiei germane, Vânătorul Sălbatic, întâlnire cu care promitea nenorocire și chiar moarte rapidă. Vânătorul era „sever, posomorât și palid, ca Moartea însăși, stătea călare pe un cal negru cu ochi purpuri și era însoțit de umbrele morților de pe scheletele cailor...”

Este interesant că în epopeea anglo-saxonă „Beowulf” monstrul Grendel este numit descendent al lui Cain, iar unii comentatori ai epicului adaugă că mama lui Grendel nu era alta decât Lilith.

***Fanteziile fanaticilor religioși dau adesea naștere la prostii totale. De exemplu, acesta: „În Italia s-a răspândit o legendă, conform căreia Evreul Etern (în Italia era numit Giovanni Bottadio) este Apostolul Ioan (!!!) Ei credeau că Ioan nu a murit, ci doar a dormit în sicriul lui la Efes și înainte Judecata de Apoi se va ridica din nou și va începe să propovăduiască Evanghelia. Drept dovadă, s-a relatat că liderul arab Fadila a povestit că într-o zi într-un loc pustiu a întâlnit un bătrân maiestuos, cu o barbă lungă, cenușie, care i-a spus că, după porunca lui Iisus, trebuie să trăiască până la sfârșitul lui Iisus. lumea. Arabii l-au numit pe bătrânul Zerib, fiul ales.***

* * * * *
Numai în Noul Testament al Bibliei apare chemarea de a nu întoarce rău pentru rău, de a întoarce celălalt obraz sub atac. Doar Isus, Fiul lui Dumnezeu, va proclama, printre celelalte zece porunci ale sale, una dintre cele mai importante: „Să nu ucizi”. În Vechiul Testament existau peste 600 (!!!) astfel de „Porunci”.Vechiul Testament, în general, a fost scris de oameni duri și în vremuri grele, când un alt postulat de bază era de neclintit: „ochi pentru ochi” . Ucigașul trebuie să știe că pedeapsa îl așteaptă pentru crima sa, el trebuie să plătească - „măsură cu măsură”. „Cine va vărsa sângele unui om, sângele lui va fi vărsat de un om, căci după chipul Celui Prea Înalt a făcut pe om” (Facere, capitolul 9, art. 6). Pământul refuză să-l sprijine pe ucigașul Cain, iar el este sortit să rătăcească, așa cum spune Biblia. Dar Biblia a fost scrisă de oameni care au fost întotdeauna dispuși să interpreteze aceleași cuvinte în moduri diferite pentru a-și face plăcere. Și dacă Cain nu are nicio speranță de iertare, atunci descendenții săi o au. Trebuie doar să fantezi puțin, să interpretezi rândurile din Sfintele Scripturi în felul tău și - voila!

În orașele de refugiu, unde un ucigaș involuntar trebuie să se ascundă, trăiesc leviți, cărora li se oferă o oportunitate unică - de a oferi adăpost criminalilor (Talmud, tratatul Makot, pagina 10). Leviții nu și-au primit propria lor împărțire de pământ; au fost împrăștiați printre restul triburilor evreiești pe pământul care a fost alocat. poporului evreu Celui Preaînalt: „Și Cel Preaînalt i-a spus lui Aaron: „Nu vei primi o parte în țara lor și nu vei avea parte între ei: Eu sunt partea ta și am împărțit-o printre copiii lui Israel” (Bamidbar, capitolul 18, v. 20).

Întrucât țara în care locuiesc leviții este împărțirea Celui Atotputernic, nimeni nu o poate pretinde vreodată. Ucigașul nu mai este capabil să tragă putere din alocația lui - pământul nu-l mai sprijină. Prin urmare, singurul loc din lume în care poate găsi refugiu este un oraș în alocarea Celui Atotputernic. Aceeași idee este exprimată în faptul că ucigașul are posibilitatea de a găsi siguranță stând la mizbeach (tradus aproximativ - altar) din Templu. Ideea aici este că, în timp ce ucigașul se află în posesia Atotputernicului, el este protejat de consecințele crimei sale.
Dar, după cum se menționează în Pentateuh, un criminal, care părăsește orașul refugiu, riscă să fie ucis de un răzbunător. O persoană care a pierdut pentru totdeauna prezența divină în sine devine mai periculoasă decât o fiară sălbatică. Dar, spre deosebire de un animal, el este în exterior la fel ca toți ceilalți. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil pentru oameni să se protejeze de criminali. Și, prin urmare, profesorii și rabinii evrei asigură că o persoană care este periculoasă pentru societate nu merită milă și compasiune. Oamenii trebuie să protejeze societatea de asta. Și cel mai sigur mod de a face asta este să-i luați viața. Ucide ucigașul.

În Evul Mediu Biserica Crestinași-a inventat propriul mod - și foarte profitabil - de a trata criminalii în general, și criminalii în special. În 1343, Papa Clement al VI-lea a introdus practica de a primi așa-numitele indulgențe pentru păcatele comise (în latină „tolerează, îngăduie, eliberează”). Acum, după ce a ucis un vecin din cauza beției, a fost suficient să te grăbești imediat la biserică, să-i mărturisești lacrimile de mahmureală, să te împărtășești, să te rogi de câte ori este prescris și atât! - sângele este spălat, păcatul este iertat. A, da, cel mai important lucru a fost să plătești toate aceste slujbe la rata aprobată de biserică.

***“...În religiile păgâne era larg răspândit obiceiul jertfelor de ispășire, pe care o persoană, făcând ceva greșit, le aduce zeului jignit. Creștinismul timpuriu a abolit acest obicei și a insistat că pedeapsa pentru păcatele pământești va fi făcută în întregime în ceruri. Cu toate acestea, această viziune nu a durat mult. În curs de dezvoltare Biserica Catolica, realizând câtă putere asupra pedepsei dă în această lume, a început să susțină că cel puțin o parte din pedeapsa divină datorată păcătosului poate și trebuie să sufere încă pe pământ.

...Împărăția chinurilor vieții de apoi a fost împărțită în iad și purgatoriu. Se credea că în iad un păcătos este pedepsit pentru răutatea generală a sufletului său, pe care numai Dumnezeu o poate judeca, în timp ce în purgatoriu el servește o pedeapsă pentru impietatea evidentă a acțiunilor sale, care este vizibilă pentru biserică și, prin voința ei. , poate fi amendat sever în timpul vieții păcătosului. Acum, fiecare vânzător de indulgențe putea să explice cumpărătorului lor devotat că, împreună cu o scrisoare de permisiune, el dobândește o bucată de „fapte bune excesive” făcute cândva de cei mai mari oameni drepți. O părticică din aceasta este suficientă pentru a stinge chiar și cele mai grave dintre păcatele noastre...”***

Mă întreb cât de mult ar fi încasat ierarhii catolici de la însuși Cain dacă ar fi hotărât să apeleze la ei cu mărturisirea lui???..

* * * * *
În secolul al II-lea, undeva în estul Imperiului Roman, a apărut secta gnostică a cainiților, care l-a venerat pe Cain ca prima victimă a lui Iahve, demiurgul Vechiului Testament, pe care multe secte gnostice (cum ar fi maniheii, sethienii, ofiții). , basilidieni și în primul rând, desigur, cainiții înșiși) l-au definit ca fiind rău. Cain a fost venerat pentru că, dând naștere ideii de crimă, le-a oferit oamenilor posibilitatea de a-l respinge și de a câștiga o șansă la mântuirea de păcatul originar. Unul dintre textele sacre cainite a fost Evanghelia apocrifa a lui Iuda. Spre deosebire de Evangheliile canonice, în această evanghelie Iuda Iscarioteanul este arătat ca singurul discipol adevărat care a comis trădarea la voia lui Isus Hristos Însuși. Pe baza unui postulat similar, cainiții gnostici credeau că Cain, când a comis Prima Crimă, a îndeplinit de fapt ceea ce i-a fost destinat de sus. mare misiune, care a apărut în viitor ca un beneficiu pentru întreaga umanitate.

Pedeapsa lui Cain pentru crimă a fost excepțional de severă. S-ar părea că după aceasta, toți urmașii lui Adam și a Evei ar fi trebuit să se teamă de o soartă similară, să se gândească la asta și să tragă concluziile corecte. Din păcate, memoria umană este scurtă și în curând au început noi ucideri ale omului de către om. Au existat aproape tot atâtea motive pentru crimă cât au fost crimele în sine. Au ucis pentru o moștenire uriașă și pentru un ban rupt; au ucis din dragoste și din ură; au ucis în războaie și „de dragul păcii”; pentru că te-ai rugat în mod greșit și către zei greșiți! Da, pur și simplu - pentru o privire piezișă, sau chiar mai simplu - doar așa, din curiozitate. Păcatul lui Cain nu a devenit o lecție pentru omenire, ci a devenit un blestem universal pentru el.

Imaginea lui Cain, un teribil fratricid și păcătos și, în același timp, un Om tragic nefericit, părăsit și singuratic blestemat de Dumnezeu, poate nu își va pierde niciodată aureola sumbră și în același timp atrăgătoare și va stârni mereu în oameni o varietate. de emoții și sentimente - mânie și milă, ură și simpatie. Și cel mai rău lucru este că oamenii vor continua să repete crima lui fatală - să se omoare între ei...

(P.S. Autorul este conștient de faptul că subiectul pe care l-a atins în acest eseu este atât de global și profund încât este pur și simplu imposibil să îl închideți și să-i puneți capăt. Și, prin urmare, din când în când, articolul va fi actualizat și adăugat la. Cititorii pot, de asemenea, să contribuie la această cercetare, oferind Autorului link-uri sau informații specifice care pot completa subiectul.)

Biblia Vechiului Testament oferă multe povești diferite care descriu creația și dezvoltarea lumea existentă, vorbește despre relația dintre oameni și Domnul.

Primii oameni născuți pe pământ au fost Cain și Abel; povestea acestor frați este cunoscută de aproape fiecare creștin. Prin această poveste, un credincios poate înțelege adevăruri profunde despre lumea din jurul său și despre el însuși.

Biblia spune că, după ce Adam și Eva au fost expulzați din paradis, ei au avut doi copii, care se numeau Cain și Abel: primul era fermier, iar al doilea păstor de oi.

În Biblie, fiecare nume are o semnificație semnificativă; nu există nume neimportante în această carte. Cain este tradus prin „primire, achiziție”, „fierar”, adică sensul vieții sale constă în producerea, achiziția a ceva.

Această persoană este strâns legată de pământ, de valorile sale și trăiește în principal cu preocupări carnale. După nașterea primului ei copil, Eva spune: „Am dobândit un bărbat de la Domnul”. Abel (Hevel) este o formă verbală, verbul „gaval” înseamnă „a respira” sau „a respira”, este mai puțin legat de pământ, deci mai spiritual.

Fiecare dintre tineri s-a ocupat de treburile lor și a adus Domnului roadele propriilor eforturi. Abel a oferit o parte din animalele lui altarului, iar Cain a oferit o parte din recolta lui.

Notă! Legenda a doi frați face posibilă urmărirea unor motive ale dezvoltării culturale și istorice a popoarelor antice.

În primul rând, avem în fața noastră figuri de fapt arhetipale care reprezintă societăți de nomazi și fermieri, iar în al doilea rând, vechea tradiție de cult prin oferirea de diferite daruri pe altar.

Cu toate acestea, nu ne vom concentra pe acest subiect destul de profund și vom arunca o privire mai atentă asupra cine sunt acești frați în context credinta ortodoxa. Domnul acceptă o jertfă de la Abel, dar nu o acceptă de la Cain, iar acesta din urmă începe să-l invidieze pe fratele său mai mic.

Domnul se adresează lui Cain, iar sensul cuvintelor Creatorului este următorul:

• faci o faptă bună (adu o jertfă la altar), deci de ce nu te bucuri;
• nu poți fi trist decât dacă faci răul, adică invidiezi;
• de îndată ce începi să lași invidia să pătrundă în inima ta, atunci păcatul este la „pragul tău”, dar nu trebuie să te supui, ci să-l dominați.

Cuvântul „păcat” este menționat pentru prima dată în cartea Genezei. Aici sunt date cele mai de bază instrucțiuni cu privire la modul în care o persoană ar trebui să se ocupe de păcat - dominați-l și nu lăsați-l să intre în sufletul său.

Fiul cel mare al lui Adam și al Evei se dovedește a fi un păcătos care a cedat ispitei. Invidia puternică îl îndeamnă pe tânăr să-și omoare fratele.

Domnul încearcă să facă apel la conștiința omului, dar acesta nu se pocăiește de fapta lui, după care apare semnul lui Cain, interzicând cuiva să-l omoare. Cain a fost sortit să rătăcească, neștiind răzbunare pentru faptele sale

După cum spun Wikipedia și alte surse populare, citând diferite scripturi, fermierul și-a continuat ulterior călătoria până când a ajuns în țara Nod, unde s-a stabilit și și-a luat de soție pe una dintre surorile sale (Avan sau Sarah), de la care a primit urmași. .

Există informații despre fiii lui Cain în Scriptură, dar se presupune că niciunul dintre descendenții lui nu a supraviețuit potopului menit să curețe pământul de păcat. Există opinii diferite cu privire la acest fapt; unii cercetători indică faptul că keniții nu erau oamenii care erau fierari și metalurgiști, deci puteau fi descendenții păcătosului.

Interpretarea poveștii a doi frați

În predici și cărți puteți găsi diferite interpretări ale motivului pentru care Cain l-a ucis pe Abel. S-ar părea că evenimentul este elementar și lipsit de ambiguitate, dar are un sens profund.

Preoții și predicatorii citează această legendă ca exemplu în diverse situații. Ca multe alte evenimente din Vechiul Testament, această poveste este interpretată în felul ei de către reprezentanții a numeroase școli și mișcări.

Unii descriu această poveste ca pe o reprezentare simbolică a dezvoltării societăților primitive, alții o consideră un indiciu al dorinței de a aduce animale pe altar.

Există chiar interpretări care îl înfățișează pe Cain ca pe un instrument de răzbunare, care a echivalat moartea animalului (adică existența lui) pe care Abel l-a adus la altar cu moartea unei persoane. În plus, complotul urmărește și preferința pentru frații mai mici din familie, care în multe alte povești din Vechiul Testament primesc și privilegii de la Domnul.

Abel este adesea văzut ca un fel de prototip al lui Hristos, deoarece a suferit nemeritat și este un martir, în timp ce el este cel mai plăcut Domnului.

Notă! Potrivit unor învățături, Semnul lui Cain este o marcă specială de la Lucifer, ca semn de acord între ei. Dar această viziune asupra lumii contrazice canoanele bisericii și este mai apocrifă.

Desigur, este interesant să pătrundem în toate aceste detalii din punctul de vedere al dezvoltării erudiției și al studierii istoriei religiilor și credințelor, dar pentru crestin Ortodox Povestea lui Cain și Abel este percepută ca o învățătură despre:

• primul păcat și ispita;
• distructivitatea patimilor, în acest caz invidia;
• alegerea greșită și consecințele acesteia.

Primul om nu ar fi trebuit să mormăie pe fratele său și să-L înșele pe Domnul, ci mai degrabă să se bucure de realizările fratelui său pe calea slujirii lui Dumnezeu și să continue cu smerenie să aducă produse agricole la altar, dând dovadă de perseverență și smerenie.

Cu toate acestea, aceste calități nu au predominat în el, așa că păcatul a început să domine persoana, iar gândurile rele au dus la fapte păcătoase.

Severitatea păcatului

Edificarea pentru Cain, care a săvârșit răul, a fost exilul și stigmatizarea veșnică. După cum știți, omul este creat după chipul Celui Atotputernic și, deși imaginea reală a lui Dumnezeu sub forma unei imagini nu este disponibilă oamenilor, acest concept este acceptat.

Astfel, oricine plănuiește să ucidă încearcă să-L omoare pe Domnul însuși, care este cel mai grav păcat. Dumnezeu a dat temporalitatea acestui trup și moartea finală ca un instrument pentru ca oamenii care ieșeau din Eden să se întoarcă înapoi la Creatorul lor.

Oamenii care se distrug reciproc nu folosesc acest instrument în scopul propus, ci în propriile lor interese, adică se răzvrătesc de fapt împotriva planului divin.

Cain a folosit o piatră pentru a-și ucide fratele mai mic. Dorind să se pocăiască, omul i-a spus Domnului despre propria sa vulnerabilitate, dar Dumnezeu l-a făcut nevătămat, iar ispășirea pentru păcat a fost la fel de imposibilă.

Este util pentru fiecare creștin ortodox să citească periodic această poveste, având în vedere prima tragedie din această lume, bazată pe conceptul de păcat.

Cel mai adesea, eroul unei anumite povești este condamnat în toate modurile posibile și este considerat un personaj negativ, dar nu ar trebui să ne exagerăm peste el, este mai bine să ne gândim la drumul vietiiși să nu cedeze periodic gândurilor păcătoase.

Acceptarea unui cadou

Încă nu se știe de ce Dumnezeu a acceptat darul doar de la Abel. Există diverse interpretări, dar sursa canonică nu spune nimic despre asta.

Aparent, acest fapt este pur și simplu ascuns oamenilor și necunoscut. Nu ar trebui să vă gândiți la asta și, dacă vă gândiți la asta, atunci doar ca parte a exercițiilor mentale.

Este util pentru dezvoltarea spirituală să reflectăm nu asupra acestui lucru, ci asupra diferențelor dintre oameni care au fost observate încă de la începutul lumii.

Este probabil inerentă acestei lumi, iar diferența va exista întotdeauna.

Video util

Să rezumam

Oamenii au întotdeauna de ales: să urmeze calea răului, ca Cain, care în cele din urmă nu a câștigat nimic pentru sine și a adus doar rău, sau să urmeze calea lui Abel, îngrijindu-se de puritatea sufletului și a gândurilor, împlinind poruncile din Noul Testament, în urma iubirii și smereniei, care nu îngăduie în lume nici răul, nici păcatul.

Cain și Abel,în Biblie, doi frați, fiii lui Adam și ai Evei. Conform Cărții Genezei, Cain a fost primul ucigaș din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei. Numele ebraic Cain este asemănător cu verbul kana (a aduce la ființă), folosit de Eva când a spus: „Am născut pe om” (Geneza 4:1), precum și cu cuvintele „kain” (fierar). ) și „kana” (gelos). . Numele Abel (în ebraică Hevel) poate fi derivat din cuvântul ebraic hevel (respirație).

Povestea lui Cain și Abel se găsește în Geneza 4 și nu este menționată nicăieri în Biblia ebraică. Abel era crescător de vite, Cain era fermier. Cain i-a adus lui Dumnezeu un dar din roadele pământului, în timp ce Abel a sacrificat animalele întâi născute ale turmei sale. Cain, supărat că Dumnezeu a favorizat jertfa lui Abel, și-a ucis fratele. Când Dumnezeu l-a întrebat: „Unde este Abel, fratele tău?” - a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu îl pedepsește pe Cain cu un blestem: „Vei fi un prigonit și rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12), dar în același timp îl marchează cu „Sigiliul lui Cain” pentru ca nimeni să nu-l omoare. Cain merge în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden.

Rularea prin Biblie este motivul preferinței lui Dumnezeu pentru frații mai mici, precum Iacov, Iosif sau David; Abel este primul din acest rând. Unii cercetători văd în povestea biblică o reflectare a conflictului dintre două moduri de viață, pastoral și agricol. Cu toate acestea, mai semnificativ, darurile aduse de Cain și Abel sunt primele sacrificii menționate în Biblie. Prin urmare, s-a sugerat că această tradiție reflectă credința că Dumnezeu a fost mai mulțumit de jertfele de animale decât de cele de plante.

Este deosebit de important ca în această poveste să fie dezvoltată în continuare tema responsabilității morale, auzită pentru prima dată în povestea anterioară despre Adam și Eva. Când Cain începe să-l invidieze pe fratele său, Dumnezeu îi spune: „Dacă faci bine, nu ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; El te atrage la Sine, dar tu trebuie să stăpânești peste El” (Geneza 4:7). Aceasta este prima apariție a cuvântului „păcat” („het”) în Biblie. Păcatul lui Cain este deosebit de izbitor pentru că nu este doar crimă, ci fratricid.

Conform tradiției rabinice, Cain s-a pocăit de păcatul său și, ulterior, a fost ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh. Dacă Cain în Noul Testament este menționat ca exemplu de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca primul om neprihănit care a suferit o moarte violentă (Matei 23:35) și ca exemplu de credință (Evr. 11:4). În tradiția exegetică creștină, Abel este o greșeală (tip) a lui Hristos. Pe de altă parte, există dovezi că unii gnostici l-au închinat pe Cain ca fiind dușmanul Dumnezeului Creator al lui Israel, a cărui închinare au respins-o.

Biblia spune că Cain s-a căsătorit, a avut copii și a construit primul oraș (Geneza 4:17-24). Se pare că soția lui Cain era una dintre surorile lui (Geneza 5:4). Descendenții lui Cain în linia masculină nu au supraviețuit potopului, ci „Keneiții”, un trib de fierari și metalurgiști menționați ca contemporani ai lui Avraam (Geneza 15:19), Moise (Judeca 1:16), Debora (Judeca 4:11). ) și Saul (1 Sam. 15:6), probabil descendenți din Cain. În epopeea anglo-saxonă Beowulf Monstrul Grendel este un descendent al lui Cain.

Aceasta este o poveste despre a doua generație de oameni. Ei au fost primii care s-au născut pe pământ și nu au fost creați supranatural. Numele lor erau Cain și Abel. Istoria a făcut numele lor nume de uz casnic.

A trecut foarte puțin timp de la căderea lui Adam și a Evei.. Dorind să recâștige comunicarea pierdută cu Dumnezeu, au trăit după primele porunci: să aibă stăpânire asupra animalelor, să cultive pământul și să aibă copii.

Cum sa întâmplat totul

Cei doi fii mai mari, Cain și Abel, au devenit mângâierea și ajutoarele lor. Primul era angajat în agricultură, al doilea prefera creșterea vitelor. Ambii frați au oferit sacrificii lui Dumnezeu din roadele muncii lor. Dar numai cadoul celui mai mic a fost acceptat. Bătrânul, supărat, l-a atras pe Abel pe câmp și l-a ucis acolo.

Dumnezeu l-a chemat pe Cain și l-a întrebat unde este fratele său. Dar el a răspuns cu insolență, declarând ca răspuns că nu era păstrătorul fratelui său. Dar Domnul știa deja despre prima crimă comisă pe pământ. Iar sentința Lui a fost aspră: din acel moment, ucigașul nu primește putere de pe pământ și devine totodată rătăcitor și exilat. Cain consideră această pedeapsă foarte severă; se teme că, din cauza crimei sale, oricine întâlnește în drumul său îl va ucide și pe el. Dar Dumnezeu pune un semn pe fruntea primului ucigaș și spune că cel care l-a ucis pe Cain va fi răsplătit de șapte ori mai mult.

Și fiul cel mare s-a dus departe, în țara Nodului, unde Dumnezeu i-a dat o soție, de la care au venit urmașii lui Cain.

Și Adam și Eva au avut alți copii care au început să cheme numele lui Dumnezeu, adică erau evlavioși.

Intrebari si raspunsuri

Această poveste simplă ridică încă multe întrebări. Și cele mai importante dintre ele:

De ce l-a ucis Cain pe Abel?

Într-adevăr, ce s-a întâmplat între frați? La urma urmei, Biblia nu spune că s-au certat sau au avut relații ostile. Chiar și Cain și Abel aveau ocupații diferite și era puțin probabil să comunice des. După ce plănuia să-l omoare pe fratele său mai mic, bătrânul l-a chemat pe câmp și a plecat. Asta înseamnă că nici nu și-a putut imagina cum va ieși asta pentru el. Nu a existat nicio discordie între frați.

Toate interpretările citează invidia drept cauza tragediei. Într-adevăr, invidia poate fi complet invizibilă în exterior, dar rezultatele ei sunt distructive pentru relațiile umane. A devenit cauza multor crime, războaie și tragedii. Cain era gelos pe fratele său că ofranda lui a fost acceptată de Dumnezeu și nu a putut face față sentimentelor sale.

De ce nu a acceptat Dumnezeu darul lui Cain?

Orice interpret al Bibliei subliniază că ceea ce Îi place lui Dumnezeu nu este sacrificiul în sine făcut de o persoană, ci sentimentul cu care o persoană îl face. ȘI povestea Evangheliei povestea văduvei care a pus doar două monede mici în pușculița templului este dovada acestui lucru. Hristos spune despre ea că, din moment ce femeia și-a dat toată mâncarea zilnică, darul ei este mai valoros decât toate celelalte. Numai din mare dragoste poți da ceea ce ai nevoie cu adevărat și tocmai un astfel de sacrificiu, cu dragoste, a fost plăcut lui Dumnezeu. Expresia sa materială nu contează.

Abel a adus „din primul născut” și „din grăsimea lor”. Aceasta înseamnă că a adus tot ce avea mai bun, iar ofranda lui a fost cu dragoste.

Despre Cain este scris că a adus „din roadele pământului”, fără a preciza calitatea și cantitatea. Cel mai probabil, a separat pur și simplu o parte, fără a alege în mod special. Această abordare indică nepăsarea fratelui mai mare în raport cu Dumnezeu, lipsa de reverență față de Creatorul său. De aceea sacrificiul lui nu a fost acceptat.

Cum au stabilit frații al cui sacrificiu a fost acceptat

În toate timpurile Vechiului Testament, principala metodă de jertfă a fost să așezi darul pe un altar de piatră și să-i dai foc. Tradițiile și interpretii relatează că atunci când jertfa lui Abel a fost arsă, fumul din ea se ridica în sus. Cain avea fum răspândit pe pământ. Exact așa se reflectă acest lucru în diferite imagini și gravuri pentru această poveste.

Care a fost pedeapsa lui Cain?

Pedeapsa pentru prima crimă a fost foarte severă:

• Dumnezeu l-a blestemat pe primul ucigaș
• Cain nu va mai primi putere de pe pământ,
• va deveni un exil etern.

A nu primi putere de la pământ însemna, că de acum înainte agricultura va fi un comerț și mai complex. Dacă lui Adam i s-a prescris ca pedeapsă că trebuie să muncească pentru a obține hrană, atunci pentru fiul său de acum înainte această lucrare a devenit nu numai sârguincioasă, dar adesea nu în întregime reușită. Pentru ca rezultatele să fie suficiente doar pentru existență, dar nu și pentru prosperitate.

Dumnezeu îl face pe primul ucigaș un exil veșnic, adică îl privează complet de comunicarea cu părinții săi și cu el însuși. Și acest lucru este probabil și mai înfricoșător. Oamenii trebuie să comunice, să împărtășească gânduri, sentimente, speranțe. Dacă o persoană este lipsită de o astfel de oportunitate, poate chiar să înnebunească de singurătate. Deci Cain spune că pedeapsa lui este mai mult decât poate fi îndurată.

În plus, se teme că oricine întâlnește l-ar putea ucide. Dar Dumnezeu îi pune un semn pe frunte și spune că ucigașul lui Cain va fi răzbunat de șapte ori. Dacă ne amintim că în acele zile oamenii trăiau o mie de ani, pedeapsa lui Cain pare absolut teribilă. Să rătăcească pământul timp de o mie de ani, lipsiți de comunicarea cu cei mai apropiați oameni, să mănânce prost, să suporte diverse dezastre și boli și să nu aibă nici măcar ocazia să moară pentru ca totul să se termine.

Deși Dumnezeu, în mila Lui, încă îi oferă fratelui său mai mare o soție și copii.

Cu cine s-a căsătorit Cain?

La momentul evenimentelor descrise, există doar 4 oameni pe pământ:

• Adam,
• Cain,
• Abel.

De unde a venit soția lui Cain? Doar pentru că Scriptura nu menționează alți oameni, nu înseamnă că aceștia nu au existat. Poate că au fost creați din pământ, ca Adam, poate această soție a fost creată din carnea soțului ei, ca Eva. Dar dacă Dumnezeu a creat întregul Pământ, plantele, animalele și oamenii, ce l-ar putea împiedica să crească populația atât în ​​mod natural, cât și supranatural?

Cum sa întâmplat asta?, că aceiași părinți au avut copii atât de diferiți: evlaviosul, blândul Abel și invidiosul, capabil de crimă, Cain? Desigur, în timpul nostru putem observa cum copiii din aceeași familie au caractere radical diferite. Dar toată lumea omul modern are în spate mii de strămoși diferiți și nimeni nu poate spune cu siguranță ale cui gene vor domina în fiecare persoană în parte.

Primii frați aveau doar un tată și o mamă, care erau, de fapt, un singur trup; prin urmare, nu puteau avea gene diferite. Abel și Cain, de asemenea, nu au putut să-și ia exemplul decât de la părinții lor, care de-a lungul vieții lor ulterioare au încercat să ispășească păcatul pe care l-au comis, ceea ce înseamnă că au fost foarte virtuoși. Nu a existat nicio influență a mediului, adică frații nu se puteau regăsi în medii diferite, pentru că nu existau alți oameni.

Biblia spune că Dumnezeu a dat omului liberul arbitru. Oamenii trăiesc și devin ceea ce își doresc ei înșiși să fie. Păcatul originar a distorsionat natura umană, dar dacă încerci, este posibil să influențezi acest proces. Dumnezeu Însuși îi vorbește direct fratelui mai mare despre aceasta: „Dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă. El te atrage spre sine, dar tu îl domini.” Adică este o chestiune de muncă internă asupra propriei persoane. Abel a făcut față acestei sarcini, dar Cain nu a făcut-o.

Povestea conflictului dintre Cain și Abel O poți citi nu numai în Biblie. Există legende similare în alte credințe. Și există multe versiuni ale originii acestor legende. Potrivit unuia dintre ei, descrierea primei crime este o poveste despre relația dintre primii fermieri și crescătorii de animale, care erau dușmani unul cu celălalt. Fiecare alege singur ce să citească și ce să creadă.. Dar un lucru este sigur: această poveste este foarte instructivă și va ridica multe alte întrebări interesante.

Primii copii Cain și Abel au făcut sacrificii. Abel a sacrificat un miel, în care era mâhnire și sânge când a fost ucis, iar Cain a jertfit legume, în care nu era mâhnire și sânge. Domnul a acceptat jertfa lui Abel, dar nu a acceptat jertfa lui Cain, iar Cain s-a mâniat și și-a ucis fratele. De ce l-a ucis Cain pe Abel? Pentru a răspunde la această întrebare trebuie să ne uităm la furie, de unde o obținem?

Dacă ne uităm la diferența dintre viețile lui Cain și Abel, vom vedea trăsătură distinctivă faptul că Abel a urmat calea cărnii păcătoase mortificatoare, Cain, de a-și cultiva proprietățile. Și acesta este opusul săvârșirii lucrărilor Domnului, care sunt desemnate drept fapte rele și fapte drepte:

(1 Ioan 3:11,12)

Pentru a înțelege diferența dintre faptele drepte și faptele rele, să răspundem la următoarele întrebări:

1. Cum a apărut păcatul în inima omului?
2. De ce este necesară suferința sau botezul cu focul?
3. Cum diferă faptele drepte de faptele rele?
4. De ce nu putem uita atotputernicia Domnului?

1. CUM A APĂRUT PĂCATUL ÎN INIMA OMULUI?

Să ne uităm la pasajul Geneza 3:1-21

1 Șarpele era mai viclean decât toate fiarele câmpului pe care le făcuse Domnul Dumnezeu. Și șarpele a zis femeii: Dumnezeu a spus cu adevărat: Să nu mănânci din niciun copac din grădină?
2 Și femeia a zis șarpelui: „Putem mânca fructe din pomi,
3 Numai din rodul pomului care este în mijlocul grădinii, Dumnezeu a spus: Să nu-l mănânci și să nu-l atingi, ca să nu mori.
4 Și șarpele a zis femeii: Nu, nu vei muri,
5 Dar Dumnezeu știe că în ziua în care veți mânca din ele, vi se vor deschide ochii și veți fi ca niște dumnezei, cunoscând binele și răul.
6 Și femeia a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut ochilor și de dorit pentru că dă cunoștință; și ea a luat din rodul ei și a mâncat; și ea l-a dat și bărbatului ei, iar el a mâncat.
8 Și au auzit glasul Domnului Dumnezeu umblând în grădină în răcoarea zilei; și Adam și soția lui s-au ascuns de prezența Domnului Dumnezeu printre copacii paradisului.
9 Și Domnul Dumnezeu a chemat pe Adam și i-a zis: „Unde ești?”
10 El a zis: „Am auzit glasul Tău în rai și mi-a fost frică, pentru că eram gol și m-am ascuns.
11 Iar el a zis: Cine ți-a spus că ești gol? nu ai mâncat din pomul din care ți-am interzis să mănânci?
12 Adam a spus: „Nevasta pe care mi-ai dat-o, ea mi-a dat-o din copac și am mâncat”.
13 Și Domnul Dumnezeu a zis femeii: „De ce ai făcut asta?” Femeia a spus: Șarpele m-a înșelat și am mâncat.
14 Și Domnul Dumnezeu a zis șarpelui: Pentru că ai făcut aceasta, blestemat ești mai presus de toate vitele și de toate fiarele câmpului; pe burta ta vei merge si vei manca praf in toate zilele vietii tale;
15 Și voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei; îți va învineți capul și îi vei învineți călcâiul.
16 El i-a zis femeii: „Înmulțindu-mă, îți voi înmulți întristarea în timpul sarcinii tale; în boală vei aduce pe lume copii; și dorința ta va fi pentru soțul tău și el te va stăpâni.
17 Și a zis lui Adam: Pentru că ai ascultat glasul soției tale și ai mâncat din pomul despre care ți-am poruncit, zicând: Să nu mănânci din el, blestemat să fie pământul din cauza ta; vei mânca din el cu mâhnire în toate zilele vieții tale;
18 Îți va naște spini și ciulini; și vei mânca iarba câmpului;
19 Prin sudoarea feței tale vei mânca pâine până te vei întoarce în pământul din care ai fost luat; căci țărână ești și în țărână te vei întoarce.
20 Și Adam a pus soției sale numele Eva, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii.
(Geneza 3:1-21)

Așa a început tragedia umanității, când în locul proprietăților iubirii Domnului: bucurie, răbdare, blândețe, milă etc. (Gal 5, 22-23), au dobândit proprietățile demonilor și ale diavolului însuși.

22 Și rodul Duhului este dragoste, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință,
23 blândețe, stăpânire de sine. Nu există nicio lege împotriva lor.
24 Dar cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei.
(Gal. 5:22-24)

Prima dintre acestea a fost neascultarea de Tatăl. Noi și copiii noștri am moștenit o slăbiciune a corpului pentru acest păcat. Ne-am ascultat de părinți, copiii noștri ne-au ascultat. Al doilea păcat a fost moartea, pe care oamenii nu o aveau înainte de cădere. Al treilea păcat a fost rușinea și și-au făcut haine din frunze de smochin. Al patrulea păcat a fost frica, pe care oamenii nu o aveau înainte. Urmează rezistența și ostilitatea. Când Domnul l-a întrebat pe Adam de ce a mâncat fructul interzis, el nu s-a pocăit, ci a răspuns supărat că fructul a fost dat de Eva, pe care Domnul a creat-o. Dă de înțeles că este vina ta. Acest lucru a dus la un blestem.

Descendenții lui Adam și Eva trebuiau să folosească suferința ca mijloc de a-și curăța sufletele de moștenirea diavolului. Abel a luat această cale și sacrificiul său a fost acceptat. Kayn a mers pe direcția opusă și a fost condamnat. Întreaga umanitate de pe pământ a urmat calea lui Cain, cu excepția lui Noe și a familiei sale. Domnul a văzut că omenirea a neglijat acest medicament pentru mântuire și, în loc să ucidă proprietățile păcătoase, au fost cultivate:

4 În vremea aceea erau uriași pe pământ, mai ales de pe vremea când fiii lui Dumnezeu au început să vină la fiicele oamenilor și au început să le nască: aceștia sunt oameni puternici, oameni slăviți din vechime.
5 Și Domnul a văzut că răutatea omului era mare pe pământ și că orice închipuire a gândurilor inimii lor era numai rău în permanență;
6 Și Domnul S-a pocăit că a creat omul pe pământ și S-a întristat în inima Lui.
7 Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe omul pe care l-am creat, de la om la fiară, și târâtorul și păsările cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut.
8 Dar Noe a găsit har înaintea Domnului.
(Geneza 6:4-8)

A neglija darul Domnului - întristarea, pentru mântuire și în loc să ucizi proprietățile păcătoase pentru a le cultiva, este un mare rău în ochii Domnului Dumnezeu, Domnul cerului și al pământului. Și Domnul a văzut că răutatea oamenilor era mare pe pământ și că orice gând din gândurile inimii lor era mereu rău; iar Domnul S-a pocăit că a creat omul pe pământ și a fost întristat în inima Lui. Dumnezeu a distrus omenirea cu un potop.

Pentru noi, oameni ai vremurilor din urmă, în Noul Testament au fost scrise avertismente, ca să nu neglijăm suferințele crucii și, în loc să mortificam poftele păcătoase, să nu alegem calea cultivării lor:

3 Iubiți! Având toată râvna să vă scriu despre mântuirea comună, am considerat necesar să vă scriu un îndemn - să vă străduiți pentru credința care a fost dată sfinților cândva.
4 Căci s-au strecurat înăuntru unii oameni, care din vechime au fost destinați acestei condamnări, cei răi, prefăcând harul Dumnezeului nostru în desăvârșire și tăgăduind pe singurul Stăpân Dumnezeu și pe Domnul nostru Iisus Hristos.
5 Vreau să vă amintesc vouă, care știți deja aceasta, că Domnul, după ce a izbăvit poporul din țara Egiptului, i-a nimicit pe cei care nu credeau,
6 Și pe îngerii care nu și-au păzit demnitatea, ci și-au părăsit locuința, El îi ține în legături veșnice, sub întuneric, pentru judecata zilei celei mari.
7 Așa cum Sodoma și Gomora și cetățile din jur, asemenea lor, au desfrânat și au mers după alt trup, fiind supuse pedepsei focului veșnic, au fost puse ca exemplu,
8 Așa va fi cu siguranță cu acești visători, care spurcă trupul, resping pe conducători și defăimează înaltele autorități.
9 Arhanghelul Mihail, când a vorbit cu diavolul, certându-se despre trupul lui Moise, nu a îndrăznit să pronunțe o judecată de ocară, ci a zis: „Domnul să te mustre”.
10 Dar aceștia defăimează ceea ce nu știu; Orice știu prin natură, ca animalele mute, se corup singuri.
(Iuda 1:3-11)

Din aceste învățături consemnate în Sfintele Scripturi, vedem cum, datorită seducției unei persoane de către diavol, acesta a adoptat proprietăți demonice: neascultare, moarte, rușine, frică, rezistență etc. Dar vedem compasiunea și dragostea Doamne, care te-ai grăbit în salvarea omului căzut și a strâmtorii Sângele mieilor a creat un antidot - suferință, care luând cineva se poate elibera de proprietățile diavolului și în locul lor înapoia proprietățile iubirii Domnului.

Omului i se oferă liberul arbitru de a folosi aceste antidoturi sau de a acționa împotriva voinței Domnului și de a le crește până la propria sa distrugere în loc de a ucide proprietățile păcătoase. Aceste două căi sunt numite calea lui Cain și calea lui Abel.

13 Intrați pe poarta strâmtă, căci lată este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră pe ea;
14 Căci îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini o găsesc.
(Matei 7:13,14)

2. DE CE ESTE BOTEZUL CU FOC?

11 Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; Nu sunt vrednic să port sandalele Lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc;
(Matei 3:11)

Creștinii din zilele noastre trebuie să acorde mai multă atenție nu numai botezului cu Duhul Sfânt, pe care îl primim la noua naștere.

Dar și botezul cu foc, care este calea curățării de proprietățile păcătoase moștenite de la Adam căzut.

Un Dumnezeu iubitor s-a grăbit să salveze omenirea și, în loc de îmbrăcăminte făcută din frunze de smochin, i-a îmbrăcat pe Adam și Eva cu haine de piele.

7 Și li s-au deschis ochii amândurora și au știut că sunt goi și au cusut frunze de smochin și și-au făcut șorțuri.
(Geneza 3:7)
21 Și Domnul Dumnezeu a făcut lui Adam și soției lui haine din piele și le-a îmbrăcat.
(Geneza 3:21)

Sângele a fost vărsat și bocetul mieilor a urcat la cer. Domnul a creat un medicament care distruge moștenirea diavolului și în locul lui reproduce proprietățile iubirii Domnului. Primii fii ai lui Adam și ai Evei au făcut sacrificii. Domnul a acceptat jertfa lui Abel pentru că a jertfit un miel - întristare și sânge. Dar Kayna nu a acceptat sacrificiul, pentru că dona legume.

Ioan Botezătorul a vorbit despre venirea Domnului și Regelui nostru ca venind să ne boteze cu Duhul Sfânt și foc. Evreii care veneau din captivitatea egipteană erau însoțiți de un nor - simbol al Duhului Sfânt și un stâlp de foc - simbol al botezului de foc.

În Noul Testament găsim o continuare a jertfei, care este suferința și medicamentul care distruge moștenirea diavolului:

5 De aceea omorâți mădularele voastre care sunt pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie,
6 Pentru care mânia lui Dumnezeu va veni peste fiii neascultării,
7 în care și tu ai trăit cândva când ai locuit printre ei.
8 Acum lasă deoparte toate: mânia, mânia, răutatea, defăimarea, murdăria buzelor tale;
9 Nu vă spuneți minciuni unii altora, dezbrăcându-l pe bătrân cu faptele lui
10 și îmbrăcându-se cu cel nou, care se înnoiește în cunoștință după chipul Celui care a creat-o,
11 Unde nu este nici grec, nici iudeu, tăiere împrejur, nici netăiere împrejur, barbar, scit, sclav, liber, ci Hristos este totul și în toți.
12 De aceea, ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, îmbrăcați-vă cu milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare,
13 Îngăduiți-vă unii pe alții și iertați-vă unii pe alții, dacă cineva are vreo plângere împotriva cuiva, precum Hristos v-a iertat pe voi, așa și voi.
14 Mai presus de toate, îmbrăcați-vă cu dragostea, care este suma perfecțiunii.
(Col. 3:5-14)

Astfel, vedem că există două moduri de a trăi ca creștin: după renașterea din Duhul Sfânt.

Drumul îngust al sacrificiului

1 De aceea vă implor, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupurile ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, [pentru] slujirea voastră rațională,
2 Și nu vă potriviți cu lumea aceasta, ci transformați-vă prin înnoirea minții voastre, ca să înțelegeți care este voia bună, plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu.
(Romani 12:1,2)

Un creștin poate urma calea lui Abel cu jertfa suferinței pentru a distruge mânia din sine. Aceasta este calea de a realiza lucrările harului Domnului.

(Romani 5:3-5)

CALEA LARGA Spre MOARTE

38 Și oricine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine.
39 Cine își va mântui viața, o va pierde; dar cel care își pierde viața din pricina Mea o va mântui.
(Matei 10:38,39)

Când venim la Cina Domnului, ne amintim de porunca Domnului de a ne aminti suferința ca un leac pentru proprietățile naturii diavolești.

Cain și Abel au făcut sacrificii. Cain a fost credincios să slujească Domnului fără suferință sau sânge. Jertfa Lui nu a fost acceptată, pentru că Domnul stabilește că astfel de munci sunt rele în ochii Săi. Acestea sunt lucrările blestemării legii, pe care fariseii le-au îndeplinit cu sârguință. Abel a adus un miel cu sânge și suferință și jertfa lui a fost acceptată.

Înregistrează Noul Testament motivul pentru care Cain l-a ucis pe Abel?

11 Căci aceasta este Evanghelia pe care ați auzit-o de la început, ca să ne iubim unii pe alții,
12 Nu ca Cain, care era din cel rău și și-a ucis fratele. De ce l-a ucis? Pentru că faptele lui au fost rele, dar faptele fratelui său au fost drepte.
(1 Ioan 3:11,12)

Apostolul Pavel scrie cu o inimă îndurerată despre filipeni, dintre care mulți au devenit dușmani ai crucii lui Hristos:

17 Imitați-mă, fraților, și priviți la cei ce umblă după chipul pe care îl aveți în noi.
18 Căci mulți, despre care v-am spus adesea, și acum chiar vorbesc cu lacrimi, sunt dușmani ai crucii lui Hristos.
19 Sfârșitul lor este distrugerea, dumnezeul lor este pântecele lor și slava lor este în rușine; se gândesc la lucrurile pământești.
(Fil. 3:17-19)

Apostolul Iuda scrie că astfel de oameni au urmat calea lui Cain:

11 Vai de ei, pentru că umblă pe calea lui Cain, se predau înșelăciunii răsplătirii, ca Balaam, și pierd în încăpățânare, ca Core.
(Iuda 1:11)

CONCLUZIE

Am pus întrebarea: De ce este nevoie de botezul cu foc? Răspunsul este clar. Există două căi: îngustă spre mântuire și largă către distrugere.

Îngustă spre mântuire este calea suferinței sau a botezului cu foc a lui Abel, care distruge proprietățile cărnii păcătoase moștenite de la Adam căzut și creează proprietățile iubirii Domnului.

Calea largă către distrugere este calea Caine, opusă primei. Această cale fără suferință este doar religiozitate exterioară, desemnată drept blestemul legii. Proprietățile păcătoase nu sunt distruse, ci cultivate.

3. CE DEFERENTĂ ACTE DREPTATE DE ACTE RĂU?

12 Nu ca Cain, care era din cel rău și și-a ucis fratele. De ce l-a ucis? Pentru că faptele lui au fost rele, dar faptele fratelui său au fost drepte.
(1 Ioan 3:12)

Din învățătura Sfintei Scripturi reiese limpede că mânia poate fi distrusă cu medicamentul dat nouă de Domnul – suferința. Câteva sute de suferințe din cauza lui Hristos și mânia nu vor rămâne. Dar există și o cale inversă. Aceasta înseamnă a neglija medicina Domnului și, în loc să ucidem moștenirea diavolului, să le creștem în noi.

(Evr.6:7,8)

Puteți arde furia și scăpați de ea. Pentru a face acest lucru, trebuie să luați medicamentul Domnului - suferința. Există o altă cale. A respinge vindecarea lui Dumnezeu înseamnă suferință și a-i cultiva mânia și mai mare.

Un exemplu cu parcarea unei mașini.

Iată doar un exemplu din viața mea. Astăzi am venit la un grup de acasă și mi-am parcat mașina pe marginea drumului, așa cum făceam adesea. Un bărbat a apărut dintr-o casă vecină și a început să țipe că trebuie să parchez mașina în alt loc, pentru că am stat vizavi de ieșirea lui din curtea lui și asta îl împiedica să treacă.

„Moștenirea diavolească” a ostilității și mâniei a apărut imediat în inima mea. La urma urmei, o persoană poate conduce la discreția sa în propria zonă, dar nu pe stradă, mai ales că nu exista niciun semn care să restricționeze mașina să oprească. Am obiectat că nu văd niciun motiv să mut mașina, din moment ce era destul loc pentru a părăsi curtea lui. La aceste cuvinte, din curtea lui a apărut o mașină condusă de o femeie și, fără nicio dificultate, a plecat în voie și a plecat. Vedeți, spun eu, femeia tocmai a trecut cu mașina.

Dar furia și rezistența au făcut furie în inima mea. De asemenea, s-a bucurat că argumentele lui despre inconvenientul părăsirii curții erau nefondate, pentru că tocmai trecuse pe acolo o femeie. Dar Duhul Sfânt mi-a reamintit că fluxul sentimentelor și gândurilor mele este trupesc, asemănător lui Cain.

Trebuie să facem distincția între aceste două curente opuse:

13 Fie că vreunul dintre voi este înțelept și înțelegător, dovediți acest lucru printr-o purtare bună și cu blândețe înțeleaptă.
14 Dar dacă ai în inima ta invidie amară și ceartă, nu te lăuda și nu minți cu privire la adevăr.
15 Aceasta nu este înțelepciunea care se coboară de sus, ci este pământească, spirituală, demonică,
16 Căci acolo unde este invidie și ceartă, acolo este dezordine și tot ce este rău.
17 Dar înțelepciunea care vine de sus este mai întâi curată, apoi pașnică, blândă, ascultătoare, plină de milă și de roade bune, imparțială și fără ipocrizie.
18 Dar rodul dreptății în pace este semănat celor care păstrează pacea.
(Iacov 3:13-18)

Amintindu-mi aceste pasaje din Scriptură, la un moment dat am simțit dezgustătoarea moștenirii diavolului și a gândirii trupești în inima mea, care este opoziție față de Domnul.

5 Căci cei ce trăiesc după trup se gândesc la lucrurile trupești, dar cei care trăiesc după Duhul își pun gândul la lucrurile duhovnicești.
6 A avea minte trupească este moarte, dar a avea minte duhovnicească este viață și pace,
7 pentru că mintea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu; pentru că ei nu se supun legii lui Dumnezeu și într-adevăr nu pot.
8 De aceea, cei ce trăiesc după trup nu pot fi pe plac lui Dumnezeu.
(Romani 8:5-8)

Da, într-adevăr, carnea păcătoasă nu poate asculta porunca Domnului de a iubi vrăjmașul și, dacă ești forțat să mergi o milă, mergi două. Carnea păcătoasă nu poate fi mortificată decât prin suferință, astfel încât, prin multă suferință, să se poată obține distrugerea ei completă:

1 De aceea, precum Hristos a suferit pentru noi în trup, înarmați-vă cu același gând; căci cel ce suferă în trup încetează să păcătuiască,
2 pentru ca restul timpului în trup să nu mai trăim după poftele oamenilor, ci după voia lui Dumnezeu.
(1 Petru 4:1,2)

Domnul nostru Iisus Hristos a dat exemplu de jertfă și a îndurat până la capăt, până la moartea pe cruce. Nu i-a înjurat pe atacatori, ci, dimpotrivă, i-a cerut Tatălui Ceresc să aibă milă de ei, pentru că ei nu știu ce fac.

Apostolul Pavel ne arată acest exemplu:

3 Nu faceți nimic din ambiție egoistă sau îngâmfare, ci cu smerenie, considerați-vă unii pe alții mai buni decât voi înșivă.
4 Să nu se îngrijească fiecare de sine [numai], ci fiecare și de alții.
5 Căci să fie în voi gândul acesta, care a fost și în Hristos Isus:
6 El, fiind după chipul lui Dumnezeu, n-a socotit tâlhărie să fie egal cu Dumnezeu;
7 Dar el nu s-a făcut fără reputație, luând chip de slujitor și făcându-se asemănător oamenilor și făcându-se ca un om;
8 S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte, până la moarte pe cruce.
9 De aceea Dumnezeu L-a înălțat foarte mult și I-a dat numele care este mai presus de orice nume,
10 Pentru ca în Numele lui Isus să se plece orice genunchi, în cer și pe pământ și sub pământ,
11 Și orice limbă a mărturisit că Isus Hristos este Domn, spre slava lui Dumnezeu Tatăl.
(Filipeni 2:3-11)

Căci să fie în voi gândul acesta, care a fost și în Hristos Isus.

Semnul distinctiv al sacrificiului este suferința. Când Cain și Abel au făcut sacrificii, Domnul a acceptat jertfa lui Abel, pentru că acolo era suferință. Cain a donat legume în care nu există suferință și, prin urmare, sacrificiul său a fost refuzat.

Suferinţă- este un mijloc de distrugere a proprietăților păcătoase: frica, necredința, mândria, lăcomia, invidia, rezistența etc., pentru a dobândi în schimb proprietățile Duhului Sfânt: iubire, bucurie, liniște, milă și multe altele.

Simbol al suferinței- există o cruce și, venind la Cina Domnului, ne amintim de datoria noastră de a trece prin necazuri ca remediu de curățire și vindecare.

Apostolul Pavel subliniază acest lucru foarte clar:

5 Căci dacă suntem uniți cu El în asemănarea morții Lui, trebuie să fim și [uniți] în [asemănarea] învierii,
6 Ştiind aceasta, că omul nostru bătrân a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie nimicit, ca să nu mai fim robii păcatului;
7 Căci cel ce a murit a fost eliberat de păcat.
(Romani 6:5-7)

Continuarea exemplului de parcare.

Toată această încercare a durat două, trei minute. Mi-am dat seama că în acest test nu puteam face decât două lucruri. Sau mortifică-ți trupul păcătos: arată smerenie și împlinește voința celui care cere să se mute în alt loc. Cu smerenie în această încercare, distrugeți o altă cetate spre Țara Făgăduinței, urmărind scopul până la eliberarea completă de proprietățile cărnii păcătoase.

1 Să ne ferim, deci, ca, în timp ce promisiunea de a intra în odihna Lui rămâne, vreunul dintre voi să nu fie găsit întârziat.
2 Căci ne-a fost vestit nouă, ca și lor; dar cuvântul pe care l-au auzit nu le-a fost de folos, nefiind amestecat cu credința celor ce l-au auzit.
3 Dar noi, cei care am crezut, intrăm în odihnă, de vreme ce El a zis: „Am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea”, deși lucrările [Sale] au fost împlinite la începutul lumii.
4 Căci nicăieri nu se spune despre ziua a șaptea astfel: Și Dumnezeu S-a odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui.
5 Și iar aici: „Nu vor intra în odihna Mea”.
(Evr.4:1-5)

Aș fi putut face contrariul - cu mândrie, pentru că adevărul era de partea mea și m-am făcut un alt dușman. Dar principalul lucru este că trupul meu păcătos ar crește cu o singură putere. În această încercare aș fi un adulter și un dușman al Domnului:

1 De unde ai ostilitate și ceartă? Nu de aici, din poftele tale, se războiește în membrii tăi?
2 Dorești și nu ai; ucizi și invidiezi - și nu poți realiza; vă certați și vă certați, și nu aveți pentru că nu cereți.
3 Cereți și nu primiți, pentru că cereți greșit, ci pentru a le folosi pentru poftele voastre.
4 Adulteri și adulteri! Nu știi că prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu? Deci, cine vrea să fie prieten al lumii devine dușman al lui Dumnezeu.
5 Sau crezi că în zadar zice Scriptura: „Duhul care locuiește în noi iubește cu gelozie”?
6 Dar harul dă cu atât mai mult; De aceea se spune: Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har.
7 Supuneţi-vă deci lui Dumnezeu; rezistă diavolului, iar el va fugi de la tine.
8 Apropie-te de Dumnezeu, și El se va apropia de tine; Curăţaţi-vă mâinile, păcătoşilor, îndreptaţi-vă inimile, dublă minte.
9 Fii chinuit, plânge și urlă; Lasă-ți râsul să se transforme în plâns, iar bucuria în tristețe.
10 Smeriți-vă înaintea Domnului și El vă va înălța.
(Iacov 4:1-10)

CONCLUZIE DESPRE CONCEPTUL DE DIFERENȚĂ ÎN ACȚIUNEA DREPTĂȚILOR ȘI A RĂULUI

12 Nu ca Cain, care era din cel rău și și-a ucis fratele. De ce l-a ucis? Pentru că faptele lui au fost rele, dar faptele fratelui său au fost drepte.
(1 Ioan 3:12)

Din învățăturile Sfintei Scripturi reiese clar că mânia poate fi distrusă cu medicamentul dat nouă de Domnul – suferința. Câteva sute de suferințe din cauza lui Hristos și mânia nu vor rămâne. Dar există și o cale inversă. Aceasta înseamnă a neglija medicina Domnului și, în loc să ucidem moștenirea diavolului, să le creștem în noi.

Acesta este ceea ce deosebește faptele drepte de faptele rele:

7 Pământul care bea ploaia care cade peste el de multe ori și produce grâne care este de folos celor pentru care este cultivat primește o binecuvântare de la Dumnezeu;
8 Dar pomul care produce spini și ciulini este fără valoare și este aproape de blestem, al cărui capăt arde.
(Evr.6:7,8)

AL DOILEA CERTIFICAT

Să ne uităm la pasajul 1 Petru 3:7-12

7 La fel, voi, bărbaților, tratați-vă soțiile cu înțelepciune, ca pe un vas mai slab, arătându-le cinste, ca moștenitori împreună ai harului vieții, pentru ca rugăciunile voastre să nu fie împiedicate.
8 În sfârşit, fiţi toţi dintr-un gând, milostivi, frăţi, milostivi, prietenoşi, smeriţi în înţelepciune;
9 Nu răsplăti rău pentru rău sau insultă pentru insultă; dimpotrivă, binecuvântează, știind că ești chemat la aceasta pentru a moșteni binecuvântarea.
10 Căci oricine iubește viața și vrea să vadă zile bune, ferește-și limba de rău și buzele de a vorbi de rău;
11 Depărtează-te de rău și fă binele; caută pacea și luptă-te pentru ea,
12 Căci ochii Domnului sunt către cei drepți și urechile Lui spre rugăciunea lor, dar fața Domnului este împotriva celor ce fac răul, ca să-i nimicească de pe pământ.
(1 Petru 3:7-12)

Cuvântul Domnului este ca soții să-și iubească soțiile.

Niciun bărbat din lume nu-și poate iubi soția atunci când ea se împotrivește voinței lui, până când el este purificat prin multe suferințe. Acesta este un fapt și dacă cineva este implicat într-o afișare externă, atunci ar trebui pur și simplu să privească mai atent la cele două persoane din sanctuar. Unul era fariseu, celălalt călugăr (Luca 18:9-12).

Exemple de religiozitate superficială.

Fratele care era în relații ostili cu fratele său a crezut fosta sotie. Deja bătrâni, după şaizeci de ani, locuiau într-o casă mare de piatră, împărţind etajele prin curte. Erau două fronturi în această casă. Este un tată și un soț care a muncit toată viața și a construit această casă și fosta sotie cu fiica mea și familia ei. Resentimentele fratelui împotriva soției sale, care îi distrusese viața și dorea să-i ia acoperișul de deasupra capului prin curți, a fost mare. Încă din primele zile am început să studiem pentru ca el să învețe să-și iubească soția și să învingă toate lucrurile rele cu bunătate și dragoste. Fratele a încercat, dar nu a putut și aproape în fiecare zi cădea din sarcasmul soției sale. La urma urmei, sunt divorțați și locuiesc separat.

Într-o zi, avea să o ajute să taie buștenii aduși pentru lemne de foc. A sunat un prieten și a început să taie bușteni pe o macara electrică. Se putea face față celor mai subțiri, dar era greu să le iei pe cele groase în două și să le arunci în nebunie. Fratele, știind că soția lui are un ferăstrău cu lanț, i-a cerut să-i dea pentru tăierea buștenilor groși. Soției i-a părut rău pentru instrumentul străin scump și a refuzat să i-l dea, invocând că îi aparține soțului fiicei sale și că nu i-ar putea oferi fără știrea lui. Fratele știa că aceasta este o minciună, dar a înghițit pastila amară și a continuat să lucreze. A venit ora mesei, dar nimeni nu l-a invitat la masă, iar aici răbdarea fratelui s-a terminat. S-a apropiat de soția sa și a început să o facă de rușine pentru că se comporta mai rău decât cel mai mare dușman al ei. În zona lor, gospodinele, chiar dacă au angajat ajutor pentru tăierea lemnului pe bani, au obiceiul să pregătească cina. Iar ea, oamenilor care o ajută în voie, din suflet bun, nici nu le-a oferit o ceașcă de ceai. Au abandonat lucrarea pe care o începuseră și s-au despărțit cu inimile îndurerate.

La această întâlnire a grupului de acasă, am fost forțat să-l opresc pe fratele meu de la tirada lui de condamnare a soției sale. Trebuia să-și schimbe gândirea de la condamnare la justificare. Două surori s-au ridicat pentru el, părându-se milă de fratele lor și spunând că unde va vorbi despre necazurile lui, dacă nu între frații și surorile lui.

Puteți vorbi, dar este important să faceți distincția între fluxul spiritual și cel carnal.

Dacă fratele ar spune cum a primit testul Domnului împreună cu soția sa în timp ce tăia lemne și cum nu a putut rezista la această încercare și, de dragul cărnii sale păcătoase, s-a mâniat complet. Dacă ar spune că îi este milă de soția sa, care, deși era încă în puterea lui Satan și a păcatului, nu putea face altfel, atunci i-aș înțelege sentimentele. Dar el a vorbit împotriva poruncii Domnului de a-și iubi soția și de a o trata ca pe un vas mai slab.

Proba trebuie trecută, și nu se mormăie ca evreii în deșert unde au pierit. Scris:

(Iacov 1:12-15)

Dar fratele nu a văzut bârna din propriul ochi, ci a văzut paiul din ochiul soției sale.

1 Nu judecați, ca să nu fiți judecați,
2 Căci cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura.
3 Și de ce te uiți la paiul care este în ochiul fratelui tău, dar nu observi scândură care este în ochiul tău?
4 Sau cum îi vei spune fratelui tău: „Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi”, dar iată, este o scândură în ochiul tău?
5 Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.
(Matei 7:1-5)

Fratele meu era în al treilea an de naștere și încă nu înțelegea în practică sensul suferinței ca foc de curățare de proprietăți diavolești. Nu a înțeles că trebuie să se pocăiască pentru comportamentul său carnal, asemănător lui Cain, pentru a-și ucide mânia și a nu o cultiva în relația cu soția sa.

Biblia consemnează regula de aur:

12 De aceea, în tot ceea ce doriți să vă facă oamenii, faceți-le așa, căci aceasta este Legea și proorocii.
(Matei 7:12)

Citind această vorbă a Domnului, te gândești involuntar la asta. Câte încercări arzătoare trebuie trecute înainte ca un frate să-și poată ierta soția și să înceapă să o iubească? Orice persoană va răspunde iubirii cu dragoste. Dar dacă aderă doar la religiozitatea superficială, care în practică este un blestem legal, atunci furia lui nu va scădea, ci dimpotrivă va crește.

Mi-am amintit de o conversație recentă cu un credincios care a fost botezat acum zece ani. Ea se întreba cu adevărat ce se întâmplă cu mama ei. După moartea tatălui ei, ea, soțul și fiul ei s-au mutat să locuiască cu ea. Au trecut zece ani de conviețuire, iar potrivit ei, mama a devenit din ce în ce mai rău față de propria fiică. Din vorbirea creștinei nu era greu de înțeles că ea vorbea negativ despre mama ei și de aceea era sub blestemul legii.

Ce înseamnă să fii sub blestemul legii?

Răspunsul este simplu. Există fapte drepte și rele. Dacă o persoană a încurcat Voia Domnului. În loc să accepte suferința ca pe o acuzație nemeritată, ca pe un medicament pentru eliberarea de proprietăți diavolești și pentru a învinge răul cu bine, în loc de o binecuvântare, ea generează un blestem:

(Iacov 3:5,6)

Acest blestem înconjoară întreaga ei existență și ea însăși trăiește în el. Sora a vorbit negativ despre mama ei și acum arunca un blestem asupra relației ei cu mama ei. Ea nu a văzut sau a înțeles asta. Aceasta se numește - a fi sub legea damnării, căci aceasta ne trece prin buzele:

10 Din aceeași gură ies binecuvântare și blestem; aceasta, frații mei, nu trebuie să fie așa.
(Iacov 3:10)

Când am examinat acest caz, am spus că un frate nu va putea niciodată să învingă răul soției sale cu bunătate și dragoste dacă nu cere Domnului înțelegere pentru a înțelege diferențele dintre faptele rele și cele bune, diferențele dintre har și blestem legal.

AL TREILEA CERTIFICAT

Într-un grup de acasă, o soră a spus surprinsă: „Predica ta arată că timp de mulți ani am urmat calea lui Cain și nu am înțeles-o”.

Ea și-a împărtășit exemplul. Ea este norocoasă. În cele din urmă, a reușit să coacă o plăcintă care anterior fusese imposibil de coacere. Dimineața s-a bucurat de norocul ei și i-a cerut soțului ei să-l taie frumos. Soțul, neînțelegându-i dorințele, a tăiat plăcinta în felul său. Când soția a văzut că plăcinta nu a fost tăiată în părți diferite, ci în triunghiuri și nu în fâșii lungi, a rămas fără cuvinte de supărare. A urmat o avalanșă de indignare din cauza acestor emoții. După cum se spune, starea mea de spirit s-a stricat toată ziua.

A urmat pregătirea unei umpluturi speciale pentru plăcintă și ea a pregătit totul. Telefonul a sunat și ea s-a grăbit la el, îndemnându-i fiicei ei să adauge puțină miere și să amestece totul bine. Când s-a întors, a fost din nou supărată și indignată, pentru că în loc de o linguriță, fiica ei a pus două linguri de miere. Acest lucru schimbă gustul umpluturii. Fiica a primit o doză de reproșuri și acuzații pentru neglijența ei.

Sora a fost surprinsă că nu prin suferință, ci mulți ani s-a comportat ca Cain. Ea nu a mortificat poftele păcătoase, ci le-a hrănit.

Cât de periculoase sunt aprinderile poftei. Putem vedea acest lucru din exemplele Bibliei.

În continuare, am urmărit ce înseamnă să fii ucenic al lui Hristos și să înțelegem că, după ce te-ai născut din Duhul Sfânt, trebuie să mergi pe calea purificării. În suferință, nu trebuie să mormăiți, ci să mulțumiți pentru aceasta, pentru că aceasta înseamnă să acceptați antidotul pentru proprietățile moștenirii diavolului. Trebuie să ajungem la purificarea completă pentru ca trupurile noastre să poată fi glorificate. Nume Sfânt domnilor. Pe această cale nu trebuie să uităm atotputernicia Domnului nostru Iisus Hristos.

20 Dar în casa mare sunt vase nu numai de aur și argint, ci și de lemn și lut; iar unii în uz onorabil, iar alţii în uz redus.
21 De aceea, dacă cineva este curat de aceasta, va fi un vas de cinste, sfințit și de folos Stăpânului, potrivit pentru orice lucrare bună.
(2 Tim. 2:20,21)

4. DE CE NU POȚI UITA OMNIPOTENZA DOMNULUI?

29 Nu se vând două păsări mici pentru un asar? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără [voința] Tatălui vostru;
30 Și firele de păr din capul tău sunt toți numărați;
(Matei 10:29,30)

Acest verset descrie atotputernicia Domnului asupra guvernării pământului în detalii precise, până la numărarea părului de pe capul nostru.

Să revenim la exemplele descrise mai sus.

Primul lucru pe care un frate ar trebui să-l înțeleagă este că încercarea cu soția sa, când taie lemne, nu are loc fără voia Domnului. Când coace o plăcintă, sora nu trebuie să uite că nu a fost fără voia Domnului ca soțul să taie plăcinta nu după dorința ei și că fiica a pus două linguri de miere nu fără voia Domnului. De ce este așa? Raspunde pe subiect.

Copiii Domnului trebuie să treacă pe calea suferinței, care este antidotul moștenirii diavolului. Citind Sfanta Biblie, vedem cum Domnul are grijă de copiii Săi, astfel încât să fie curățați de moștenirea diavolului: mânie, iritare, mândrie, lăcomie, frică, invidie etc., și să fie pregătiți pentru cooperarea veșnică cu Domnul.

Să ne uităm la puterea Domnului cu poporul lui Israel:

Să ne uităm la pasajul Exod 14:1-14

1 Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis:
2 Spune copiilor lui Israel să se întoarcă și să tăbărească înaintea Pi-Hahirot, între Migdol și între mare, înaintea Baal-Țefon; Stabiliți tabăra vizavi de ea, lângă mare.
3 Și Faraon va spune despre copiii lui Israel: „S-au pierdut în țară; pustiul i-a închis.”
4 Dar eu voi împietri inima lui Faraon și el îi va urmări și îmi voi arăta slava mea asupra lui Faraon și asupra întregii sale oști; şi egiptenii vor şti că Eu sunt Domnul. Și așa au făcut.
5 Și i s-a spus împăratului Egiptului că poporul a fugit; și inima lui Faraon și a slujitorilor lui s-a întors împotriva acestui popor și au zis: „Ce am făcut noi?” De ce i-au lăsat pe israeliți să plece ca să nu lucreze pentru noi?
6 [Faraonul] și-a înhamat carul și și-a luat poporul cu el;
7 Și a luat șase sute de care alese și toate carele Egiptului și căpetenii peste toate.
8 Și Domnul a împietrit inima lui Faraon, împăratul Egiptului, și a urmărit pe copiii lui Israel; și copiii lui Israel au umblat sub o mână înaltă.
9 Egiptenii i-au urmărit, toți caii și carele lui Faraon, călăreții și toată oștirea lui, și i-au atins tăbărați lângă mare, la Pi-Hahirot, în fața lui Baal-Țefon.
10 Faraon s-a apropiat și copiii lui Israel s-au uitat înapoi și iată că egiptenii veneau după ei și s-au înspăimântat foarte tare și copiii lui Israel au strigat către Domnul:
11 Și au zis lui Moise: „Nu sunt morminte în Egipt, pentru că ne-ai adus să murim în pustie?” Ce ne-ai făcut când ne-ai scos din Egipt?
12 Nu asta v-am spus în Egipt, zicând: „Lăsați-ne, să lucrăm pentru egipteni?” Căci este mai bine pentru noi să fim robii egiptenilor decât să murim în pustie.
13 Dar Moise a zis poporului: „Nu vă temeți, stați pe loc și veți vedea mântuirea Domnului, pe care o va face pentru voi astăzi; pentru egiptenii pe care îi vedeți acum, nu îi veți mai vedea în veci;
14 Domnul va lupta pentru tine, dar poți fi liniștit.
(Ex. 14:1-14)

Știm că Domnul a secat marea și a condus pe israeliți de-a lungul fundului până la celălalt mal și i-a înecat pe egiptenii care i-au urmărit. Dar ne putem întreba, de ce a trebuit Domnul să-i sperie pe israeliții deja înspăimântați cu împietrirea inimii lui Faraon, pentru ca el să-i urmărească pe acești oameni?

Să răspundem la această întrebare cu conceptul de putere de vindecare a durerii.

Mâhnirea este un leac pentru proprietățile cărnii păcătoase și de aceea, în întristări, nu trebuie să fii supărat, precum s-a supărat un frate pe soția lui, sau o soră pentru o plăcintă stricat, ci mulțumește Domnului pentru această încercare. Aceasta este consemnată în Biblie:

15 Vezi ca nimeni să nu răsplătească rău pentru rău; dar căutați întotdeauna binele unul altuia și al tuturor.
16 Bucurați-vă mereu.
17 Roagă-te fără încetare.
18 În orice, mulțumiți, căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi.
19 Nu stingeți Duhul.
(1 Tes. 5:15-19)

Astfel, ucenicul lui Hristos trebuie să înțeleagă că Domnul și-a preluat învățătura. Toate condițiile vor veni de la Domnul, chiar și până la cel mai mic detaliu, și modul în care acționăm în aceste condiții depinde de noi. Fie vom ieși biruitori, acceptând încercarea trimisă de Domnul pentru întristare pentru a arde carnea păcătoasă, fie, dimpotrivă, vom alege să fim pe plac cărnii, să o creștem și din ea și să pierim.

12 Ferice de omul care îndură ispita, căci atunci când va fi încercat, va primi cununa vieții, pe care a făgăduit-o Domnul celor ce-L iubesc.
13 Când este ispitit, nimeni să nu spună: „Dumnezeu mă ispitește”. pentru că Dumnezeu nu este ispitit de rău și El Însuși nu ispitește pe nimeni,
14 Dar fiecare este ispitit, fiind atras și ademenit de propria sa poftă;
15 Dar pofta, când a zămislit, dă naștere păcatului, iar când păcatul este săvârșit, naște moartea.
(Iacov 1:12-15)

CÂȘTIGĂTORI

7 Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile, iar Eu voi fi Dumnezeul lui și el va fi fiul Meu.
8 Dar cei înfricoșați, și necredincioșii, și urâcșii, și ucigașii, și desfrânații, și vrăjitorii și idolatrii și toți mincinoșii, își vor avea partea în lacul care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este a doua moarte.
(Apocalipsa 21:7,8)

Biblia conține multe exemple de victorie în curățarea suferinței.

Exemplu al profetului Daniel.

Să ne amintim de profetul Daniel, când dușmanii lui i-au întins o capcană mortală. Ei i-au cerut regelui persan Darius să emită un decret pentru ca toți cei care vor cere ceva într-o lună - o persoană sau un Dumnezeu, și nu un rege, să fie aruncați la lei. Daniel a îngenuncheat cu cererile lui către Domnul și asta făcea în fiecare zi.
Daniel știa de decret și a înțeles că, dacă ar îngenunche în rugăciune, va fi aruncat în groapa cu lei. Acesta este un test de suferință de foc și dându-și seama că este de la Domnul cerului și pământului, Domnul, a decis să ia antidotul: suferința.

12 Iubiți! nu te sfii de ispita înflăcărată trimisă către tine pentru a o testa ca pe o aventură ciudată pentru tine,
13 Dar bucurați-vă, când vă împărtășiți cu suferințele lui Hristos, pentru ca atunci când slava Lui se va descoperi, să vă bucurați și să biruiți.
14 Dacă vă defăimează din cauza Numelui lui Hristos, sunteți fericiți, căci Duhul slavei, Duhul lui Dumnezeu, se odihnește peste voi. Prin acestea El este hulit, dar prin voi El este proslăvit.
15 Niciunul dintre voi să nu sufere ca un ucigaș, sau un hoț, sau un răufăcător sau ca un păcătos;
(1 Petru 4:12-15)

Și Daniel nu s-a făcut de rușine în credința Domnului, căci mântuirea venise;

Să ne uităm la pasajul Daniel 6:19-28

19 Dimineața, împăratul s-a sculat în zori și s-a dus în grabă la groapa cu lei.
20 Și a venit la groapă, a strigat pe Daniel cu glas jale și împăratul a zis lui Daniel: Daniel, slujitorul Dumnezeului celui viu! Ar putea Dumnezeul tău, căruia îi slujești mereu, să te salveze de lei?
21 Atunci Daniel a zis împăratului: „Rege! a trai pentru totdeauna!
22 Dumnezeul meu a trimis pe îngerul Său și a oprit gurile leilor, și ei nu mi-au făcut rău, pentru că eram curat înaintea Lui și înaintea ta, rege, n-am săvârșit nicio crimă.
23 Atunci regele s-a bucurat foarte mult de el și a poruncit ca Daniel să fie ridicat din groapă; și Daniel a fost scos din groapă și nu s-a găsit nicio vătămare asupra lui, pentru că a crezut în Dumnezeul său.
24 Și împăratul a poruncit și acei bărbați care îl acuzaseră pe Daniel au fost aduși și aruncați în groapa cu lei, atât ei, cât și copiii lor și soțiile lor; și nu ajunseseră la fundul șanțului când leii i-au stăpânit și le-au zdrobit toate oasele.
25 După aceasta, regele Darius a scris tuturor popoarelor, triburilor și limbilor care trăiau pe tot pământul: „Fie ca pacea să vă fie înmulțită!
26 Eu dau poruncă ca în fiecare regiune a împărăției mele să tremure și să-L venereze pe Dumnezeul lui Daniel, pentru că El este Dumnezeul viu și veșnic, iar împărăția Lui este de nedistrus și stăpânirea Lui este nesfârșită.
27 El eliberează și mântuiește și face semne și minuni în cer și pe pământ; El l-a eliberat pe Daniel de sub puterea leilor.”
28 Și Daniel a prosperat atât în ​​timpul domniei lui Darius, cât și în timpul domniei lui Cirus Persanul.
(Dan.6:19-28) 19 o astfel de persoană care, auzind cuvintele acestui blestem, s-ar lăuda în inima lui, spunând: „Voi fi fericit, deși voi umbla după voia inimii mele”; și astfel cei bine hrăniți vor pieri odată cu cei flămânzi; 2 dintre acele neamuri despre care Domnul le-a spus copiilor lui Israel: „Nu intrați la ele și nu lăsați să intre la voi, ca să nu vă întoarcă inima către dumnezeii lor”; Solomon s-a lipit de ei cu dragoste.
3 Și a avut șapte sute de soții și trei sute de concubine; iar nevestele lui i-au stricat inima.
4 La bătrânețea lui Solomon, nevestele lui și-au îndreptat inima către alți dumnezei și inima lui nu a fost pe deplin închinată Domnului, Dumnezeului său, ca inima tatălui său David.
5 Și Solomon a început să slujească Aștoretului, zeul Sidonului, și lui Milcom, urâciunea amoniților.
6 Și Solomon a făcut ceea ce este rău înaintea Domnului și nu a urmat pe deplin pe Domnul, așa cum a făcut tatăl său David.
7 Atunci Solomon a construit un templu pentru Chemoș, urâciunea lui Moab, pe muntele care este înaintea Ierusalimului, și pentru Moloh, urâciunea lui Amon.
8 A făcut aceasta pentru toate soțiile lui străine, care tămâiau și aduceau jertfe zeilor lor.
9 Și Domnul S-a mâniat pe Solomon, pentru că și-a abătut inima de la Domnul Dumnezeul lui Israel, care i s-a arătat de două ori
10 Și i-a poruncit să nu urmeze alți dumnezei; dar nu a împlinit ceea ce i-a poruncit Domnul.
(1 Regi 11:1-10)

Înainte ca Învățătorul Duhul Sfânt să ne dezvăluie mie și vouă acest adevăr despre două căi opuse: mortificarea proprietăților păcătoase în suferință sau cultivarea poftelor păcătoase, nu am putut răspunde la multe întrebări stringente.

Am discutat adesea despre momentul când un creștin începe să se îndepărteze de Domnul. Acum totul a devenit foarte simplu și clar.Carnea noastră veche, păcătoasă, nu se poate supune voinței Domnului, așa că trebuie să acceptăm cu bucurie antidotul - suferința.

3 Și nu numai aceasta, ci ne lăudăm în necazurile noastre, știind că necazul produce răbdare,
4 Din răbdare vine experiența, din experiență vine speranța,
5 dar nădejdea nu dezamăgește, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt, care ne-a fost dat.
(Romani 5:3-5)

35 De aceea nu abandona nădejdea ta, pentru care este o mare răsplată.


(Evr. 10:32-39)

5 Eu sunt vița și voi sunteți mlădițele; Cel ce rămâne în Mine, iar Eu în El, aduce multă roadă; căci fără Mine nu poți face nimic.
6 Cine nu rămâne în Mine, va fi aruncat afară ca mlădița și se va veșteji; și astfel de [ramuri] sunt adunate și aruncate în foc și ard.
7 Dacă rămâneți în Mine și cuvintele Mele rămân în voi, cereți orice doriți și vi se va face.
8 Prin aceasta va fi proslăvit Tatăl Meu, că veți aduce mult rod și să deveniți ucenicii Mei.
(Ioan 15:5-8)

Dar trebuie să știm și contrariul - faptele rele ale lui Cain. Aceasta înseamnă slujirea Domnului fără ostenelile suferinței. Faptele rele sunt direcția focului suferinței nu asupra propriului buștean pentru a-l arde, ci asupra împrejurimilor, pentru a da foc tuturor celor care sunt inflamați de gheenă:

4 Iată, corăbiile, oricât de mari ar fi și oricât de puternice bat vânturile, sunt călăuzite cu o cârmă mică oriunde vrea pilotul;
5 La fel, limba este un membru mic, dar face multe. Uite, un mic foc aprinde multă substanță!
6 Și limba este foc, înfrumusețarea nelegiuirii; limba se află într-o asemenea poziție între membrii noștri încât pângărește întregul corp și înflamează cercul vieții, fiind ea însăși inflamată de gheenă.
(Iacov 3:4-6)

Nu prin binecuvântare, ci prin blestem, dăm foc întregii existențe și trăim noi înșine în acest blestem. La fel este și cu pasiunile. Le putem arde în focul suferinței sau le putem crește până în punctul în care nu mai putem scăpa de ele.

Domnul l-a avertizat pe Cain că păcatul este la uşă, dar el era neputincios înaintea patimii crimei. Domnul l-a avertizat de două ori pe Solomon, dar el a fost neputincios să lepădă păcatul pe care îl crescuse. De aceea este scris:

4 Căci este cu neputință pentru cei care au fost odată luminați și au gustat darul ceresc și au devenit părtași Duhului Sfânt,
5 și gustând cuvântul bun al lui Dumnezeu și puterile lumii viitoare,
6 și pe cei ce au căzut, să-i înnoiască din nou cu pocăință, când vor răstigni din nou pe Fiul lui Dumnezeu în ei înșiși și-L blestemă.
7 Pământul care bea ploaia care cade peste el de multe ori și produce grâne care este de folos celor pentru care este cultivat primește o binecuvântare de la Dumnezeu;
8 Dar pomul care produce spini și ciulini este fără valoare și este aproape de blestem, al cărui capăt arde.
(Evr.6:4-8)

Cain a neglijat antidotul - durerea și a murit pentru totdeauna din cauza poftelor crescute ale diavolului.

Să ne fie frică să nu cultivăm rădăcina rea ​​a conflictelor sectare.

Domnul ne-a poruncit să ne iubim frații.

11 Căci aceasta este Evanghelia pe care ați auzit-o de la început, ca să ne iubim unii pe alții,
12 Nu ca Cain, care era din cel rău și și-a ucis fratele. De ce l-a ucis? Pentru că faptele lui au fost rele, dar faptele fratelui său au fost drepte.
(1 Ioan 3:11,12)

Să ne uităm la pasajul Evrei 10:32-39

32 Adu-ți aminte de zilele tale de mai înainte, când ai fost luminat și ai îndurat marea luptă a suferinței,
33 uneori ei înșiși, în mijlocul reproșurilor și a întristărilor, slujind drept spectacol [pentru alții], alteori luând parte la alții care erau în aceeași [stare];
34 Căci și tu ai avut milă de legăturile mele și ai primit cu bucurie prada averii tale, știind că ai în cer o avere mai bună și de durată.
35 De aceea nu abandona nădejdea ta, pentru care este o mare răsplată.
36 Aveți nevoie de răbdare pentru ca, după ce ați împlinit voia lui Dumnezeu, să primiți ceea ce s-a făgăduit;
37 Căci încă puțin, foarte puțin, și Cel care vine va veni și nu va întârzia.
38 Cel neprihănit va trăi prin credință; dar dacă [cineva] ezită, sufletul Meu nu are plăcere în el.
39 Dar noi nu suntem dintre cei ce se clin spre pierzare, ci suntem în credință pentru mântuirea sufletelor noastre.
(Evr. 10:32-39)

Cu binecuvântările Domnului, frate Leonidas. Letonia.