Calea legendară a Sf. Iacob. Convertirea filozofului-magic la creștinism

Primul ghid pentru pelerini este dedicat celui mai vechi traseu de pelerinaj din Europa - calea Apostolului Iacov în Spania. Autorul său este considerat a fi Papa Calist al II-lea (secolul al XII-lea). Calea era periculoasă; maurii musulmani și vagabonzii locali atacau tot timpul. Cavalerii Ordinului Sf. Iacob au oferit securitate, dar numai eroii spiritului au decis să meargă (și judecând după sursele istorice, au fost mulți). Astăzi Calea Apostolului Iacov este protejată de UNESCO. Iar pelerinii care trec pe lângă ea primesc un „pașaport de pelerin”.

Relicve ap. Iacob sunt ținute ascunse în capela Catedralei Sf. Apostol Iacob din Santiago de Compostela, în Piața Obradoiro. De obicei este închis - catolicii se roagă la zid, aceasta este tradiția lor, dar pentru ortodocși capela este deschisă

În Spania, orice catolic vă va spune o legendă: când apostolul Iacov (Zebedeu), fratele mai mare al lui Ioan Teologul, fiul lui Thunder (cum îl numeau spaniolii), a fost executat la Ierusalim în anul 44 d.Hr. de nepotul lui Irod Agripa (Iacov a devenit primul dintre apostoli care a acceptat martiriul pentru propovăduirea lui Hristos), ucenicii au pus în secret trupul apostolului într-o barcă și l-au aruncat peste Marea Mediterană. Ta miraculos a aterizat pe coasta spaniolă, în locul unde se află acum orașul Santiago de Compostela.

La începutul secolului al IX-lea, călugărul pustnic Pelayo, care locuia în această zonă, vedea pe cer într-o zi senină și însorită stea luminoasa, a mers la lumina ei și a descoperit chivotul cu moaștele nestricăcioase ale apostolului. Descoperirea relicvelor Sfântului Iacob a avut loc într-un moment periculos pentru Spania: maurii au cucerit aproape toată Peninsula Iberică, lăsând creștinilor doar o mică bucată de pământ în munții Asturiei. Prin urmare, descoperirea miraculoasă a moaștelor lui Iacov a fost percepută ca un semn de sus și o promisiune de ajutor. La locul descoperirii a fost ridicată o mică biserică, iar un secol mai târziu - Bazilica Sfântul Apostol Iacob. De atunci au existat multe dovezi ajutor minunat Iacov în apărarea a numeroase state creștine care au existat în secolele IX-XI pe teritoriul Peninsulei Iberice - Aragon, Navarra și Castilia - de la mauri. Curând Saint James (Santiago în spaniolă) a devenit patronul ceresc Spanioli și ca apostol care, conform legendei, a întreprins o lungă călătorie din Țara Sfântă în Spania, - sfântul patron al pelerinilor. Santiago de Compostela, unde au fost găsite și se odihnesc moaștele apostolului Iacov, a fost considerat, după Ierusalim și Roma, principalul centru de pelerinaj pentru toți creștinii occidentali încă din secolul al XII-lea. În arta medievală s-au păstrat multe imagini ale Apostolului Iacov în imaginea unui călător cu o pălărie decorată cu scoici (iar astăzi scoica este un simbol al pelerinilor care urmează calea apostolului), cu toiag și pungă.

Calea Apostolului Iacov - un pelerinaj la moaștele sale din Santiago de Compostela - este cel mai vechi drum de pelerinaj din Europa. Cel mai vechi este pelerinajul la Orașul Sfânt la Sfântul Mormânt, dar acesta este deja Europa-Asia. Oamenii au început să venereze moaștele apostolului (doar pe jos) din secolul al X-lea - apoi a apărut o potecă, care la început avea mai multe trasee, vizibil diferite unele de altele. Dar autostrada principală trece de-a lungul coastei de nord a Pirineilor, începând din orașul Pamplona. Lungimea traseului este de aproximativ 800 km.

Primul ghid din lume, scris, conform legendei, de Papa Calist al II-lea în secolul al XII-lea a fost dedicat căii apostolului Iacov. Încă poate fi considerat un exemplu de gen: autorului s-a preocupat atât de partea cotidiană a traseului, cât și, de exemplu, de cea culturală și a descris atracțiile locale atât de profesionist încât istoricii de artă modernă specializați în stilul romanesc încă mai folosesc acest ghid. ca referință. Alcătuit de o mână competentă și grijulie, ghidul a numit orașele prin care era mai convenabil să ajungi la loc, cele mai sigure drumuri, bisericile cu sanctuare și recomandări locale, la care relicve ajută (și se spune că numai ortodocșii sunt pasionați de asta. ), hoteluri mănăstireşti pentru recreere, râuri, unde nu se poate bea apă sau cai de apă, traversări cu barca unde se percepe mai puţini bani pentru călătorie.

Din secolul al X-lea, calea apostolului Iacov cu greu s-a schimbat, cu excepția faptului că a devenit mult mai confortabilă și mai sigură. Astăzi te poți deplasa de-a lungul ei cu bicicleta sau calul. Pentru a nu te pierde, peste tot există semne speciale cu imaginea unei stele cu raze divergente în formă de scoici - simbol al pelerinilor care merg pe potecă. Nu există probleme cu modul de mâncare și relaxare: de-a lungul întregului traseu există „adăposturi de noapte” gratuite, cu dușuri și posturi de prim ajutor gratuite. Paturile supraetajate au saltele și perne (fără lenjerie de pat). Nu vei întâlni pe nimeni aici: francezi, italieni, germani, britanici, chiar și cubanezi. La toate stațiile sunt restaurante care oferă „meniu pelerin”. Ieftin și gustos. Pelerinii merg de la răsărit până la prânz - apoi este prea cald. Echipament: o pălărie obligatorie, ochelari de soare și cei mai comozi pantofi - cu șosete pentru a evita veziculele.

Dar toate aceste informații pentru noi sunt pentru viitor: creștinii ortodocși au făcut pelerinaje în Europa abia recent, așa că într-o formă organizată, prin agenții, ei nu au stăpânit încă „căile apostolului Iacov”. Dar ei te vor duce la chiar moaștele apostolului din Santiago de Compostela. Moaștele apostolului se află într-o mică capelă (capela) a catedralei care poartă numele lui. De obicei este închis (se obișnuiește ca catolicii să țină sub secret sanctuare deosebit de venerate și să se roage în apropiere), dar dacă întrebi, chiar și la un moment nepotrivit - de exemplu, grupul întârzie - îl vor deschide întotdeauna, chiar dacă trebuie să merg special pentru cheie.

Iar în Catedrala Apostolului Iacob, în ​​fiecare zi la ora 12, sub înaltele arcade gotice, o cădelniță uriașă zboară în sus și se leagănă îndelung. Slujitorii catedralei au explicat că acesta este un simbol al rugăciunii noastre. În cuvintele lor, am auzit ceva familiar, dar iată: „Să fie îndreptată rugăciunea mea, ca tămâia înaintea ta” – Psalmul 140, versetul 2. Ei bine, da, de ce să fii surprins, Psaltirea este sursa noastră generală creștină.

Catedrala Sf. Apostol Iacob, un monument de artă romanică, deși cu o fațadă barocă restaurată, se află în Plaza Obradoiro din cartierul vechi al orașului. În jur sunt palate, biserici și mănăstiri: un amestec de stil romanic cu baroc și neoclasicism; din „pietre” poți citi istoria oricărui oraș spaniol. În spatele clădirii catedralei - doi mănăstirea XVI secole: San Martin Pinario și San Pelayo, aici puteți încerca prăjituri și prăjituri cu lămâie, care sunt coapte chiar de călugărițele.

În Evul Mediu, pelerinii la Santiago de Compostela veneau din toată Europa, aducând cu ei noi tradiții culturale și religioase: de exemplu, se crede că cântările gregoriene au apărut în mănăstiri din nord Spania (în Rioja și Navarra) tocmai datorită primilor pelerini care au venit să viziteze moaștele Sfântului Iacob. Pe vremuri, Drumul Santiago nu numai că a devenit principala arteră creștină a bătrânului continent, dar i-a unit și pe creștinii din toată Europa.

Catolicilor care au urmat calea apostolului Iacov, conform tradiției, în catedrală, după o slujbă specială pentru pelerini, li se eliberează un certificat: „pașaport de pelerin”. În anii 70 ai secolului XX, doar 13 pelerini au primit un astfel de pașaport. Și în 1999 - 150 de mii. Sute de mii de oameni din toată lumea aleg această cale în fiecare an: unii caută miracole, alții se caută pe ei înșiși; care vrea să meargă pe aceleași drumuri pe care le-au parcurs strămoșii lor cu zece secole în urmă; care doar vizitează obiectivele turistice. Cu siguranță nu toți cei care urmează calea apostolului sunt creștini practicanți. Dar ei onorează tradițiile credinței lor și nu se luptă cu ele. Poate de aceea crește în fiecare an numărul celor care doresc să urmeze calea Apostolului Iacov?

Adresă: Spania, orașul Santiago de Compostela, Piața Obradoiro, Catedrala Sf. Apostol Iacob.
Moaștele Apostolului Iacov se află într-o capelă specială (capela) a catedralei. Catedrala este deschisă între orele 9.00 și 19.00.
Catedrala are un muzeu care conține o colecție bogată de artă spaniolă din secolele IX-XIX, inclusiv tapiserii bazate pe desene ale lui Rubens, Goya și alți mari maeștri.
Cum se ajunge acolo: cu avionul - Aeroportul Santiago de Compostela Lavacolla este situat la 11 km est de oraș. Cu trenul - spre Madrid din gara Chamartín; 42,20 euro).

Sfântul Apostol Iacov, fratele Domnului- unul dintre cei 70 de apostoli ai lui Hristos, fiul cel mare al lui Iosif Logodnicul din prima căsătorie cu Solomonia. Venerat ca primul episcop al Ierusalimului. Executat în jurul anului 62 la Ierusalim de către evrei.

Iacov este fratele vitreg al lui Isus Hristos. El nu a fost unul dintre cei 12 apostoli, pentru că... În timpul slujirii lui Isus, Iacov, ca toți frații săi, conform mărturiei Evangheliilor (Marcu 3:21; Ioan 7:5), nu l-a recunoscut ca Mesia. Iacov s-a convertit și a devenit creștin după moartea și învierea lui Hristos. El a fost numărat printre cei 70 de apostoli.

Iacov era o virgină strictă, nu bea vin sau alte băuturi alcoolice, se abținea de la carne și purta doar haine de in. Obișnuia să se retragă la rugăciune în templu și acolo a îngenuncheat și s-a rugat pentru poporul său. S-a prosternat la pământ în rugăciune atât de des, încât pielea de pe genunchi i-a devenit aspră.

În prima epistolă către Corinteni, apostolul Pavel vorbește despre apariția lui Hristos după învierea lui Iacov. În plus, Iacov este menționat în Faptele Apostolilor (Faptele Apostolilor 12:17; Fapte 15:13-21; Fapte 21:18) și în Epistola către Galateni (Gal. 1:18; Gal. 2:9). .

Iacov a fost primul episcop al Ierusalimului. Astfel, apostolul Iacov a avut o activitate deosebită: nu a călătorit propovăduind prin preajmă tari diferite, ca și restul apostolilor, dar a predat și a oficiat în Ierusalim, ceea ce este atât de important pentru lumea creștină.

Liturghia Sfântului Apostol Iacob

Călăuzit de Duhul Sfânt, Iacov a fost primul care a alcătuit și a scris ritul Dumnezeiasca Liturghie, - care a fost apoi scurtat, de dragul slăbiciunii omeneşti, mai întâi de Vasile cel Mare, iar apoi de Ioan Gură de Aur.

După cum se știe, pe vremea apostolilor nu exista o ordine strict stabilită a Sfintei Liturghii. Primii creștini au săvârșit liturghia nu după un model stabilit, ci în Duhul Sfânt. Primatul a oferit rugăciuni și mulțumiri „atâta timp cât a putut” și „când i-a permis timpul”. Liturghia a durat multe ore. Treptat, experiența dobândită - succesiunea rugăciunilor și acțiunilor sacre - s-a consolidat și s-a format într-o ordine stabilă de cult.

Dumnezeiasca Liturghie a Sfântului Apostol Iacov, fratele Domnului, este o comoară care a ajuns până la noi de-a lungul mileniilor Biserica veche, născut în leagănul ei, comunitatea creștină din Ierusalim (familiar pentru toată lumea Persoană ortodoxă liturghia lui Ioan Gură de Aur, care este deosebit de solemnă și se slujește astăzi în toate bisericile ortodoxe, precum și liturghia lui Vasile cel Mare și Darurile mai înainte sfințite au apărut mult mai târziu). În primele secole ale creștinismului, până în secolul al IX-lea, a fost slujit peste tot: în Palestina, Antiohia, Cipru, sudul Italiei și pe Sfântul Munte Sinai.

În ciuda faptului că de-a lungul secolelor a suferit unele modificări (s-a adăugat cântarea „Crezului”, cântările „Vrednic să mănânci”, „Sfinte Dumnezeule”, „Unul Fiu născut...” și altele) , caracterul său strict, ascetic și profunzimea rugăciunilor ei ne duc înapoi în vremurile primilor martiri și urmașilor apostolici. Cu toate acestea, începând din secolul al IX-lea, aproape peste tot a fost înlocuită de liturghiile Sf. Vasile cel Mare și Sf. Ioan Gură de Aur, mai solemn și în ton cu fastul slujbelor imperiale de la Constantinopol. De aceea a rămas necunoscut slavilor, care au primit de la iluminatorii lor cult într-o formă pur „constantinopolitană”.

Singurele două locuri de pe Pământ în care această perlă liturgică a fost păstrată cu grijă aproape întreg mileniul doi sunt Biserica Ierusalimului și insula Zakynthos din Grecia, unde Liturghia Sfântului Apostol Iacov a fost slujită constant în toți acești ani (la Ierusalim - de trei ori pe an, în zilele de pomenire ale Sfântului Apostol Iacov, Rudele Domnului și ale celor 70 de Apostoli, și în Zakynthos - în orice moment al anului, la cererea starețului).

Ceea ce este deosebit la această liturghie este comuniunea celor care se roagă separat cu Trupul și separat cu Sângele lui Hristos. Acest ordin a fost tipic și pentru liturgiile bizantine ale Sfinților Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur până în secolul al VIII-lea.

Expresivitatea rugăciunilor liturghiei apostolului Iacov învie credința vie a primilor creștini. Timpul pare să se întoarcă, iar apelurile la liturghie către sfinții părinți ai Bisericii antice, aproape contemporani ai acestei slujbe, reînvie sentimentul apropierii de ei, unității cu ei în Dumnezeu.

În calitate de șef al Bisericii din Ierusalim, a prezidat Sinodul Apostolic de la Ierusalim în anul 51 (după alte surse - în 1949). Vocea lui aici a fost de fapt decisivă. Potrivit mărturiei din Fapte, Iacov a fost cel care a rostit discursul final la Sinodul Apostolilor din Ierusalim, iar propunerea făcută de el a devenit rezoluția Consiliului Apostolic (Faptele Apostolilor, capitolul 15).

Consiliul Apostolic din Ierusalim 51

Când creștinismul a început să se răspândească în întreaga lume și mulți păgâni au început să accepte credinta crestina, a existat confuzie între creștini. Creștinii evrei au început să susțină că creștinii păgâni trebuie să respecte cu strictețe legea rituală a lui Moise (în primul rând circumcizia, adică că trebuie mai întâi convertiți la credinta iudaica), pentru că altfel nu pot fi salvate. Între creștini au apărut dezbateri aprinse cu privire la aceasta.

Separat, adică pe cont propriu, niciunul dintre apostoli nu a putut rezolva o problemă atât de importantă. Acest lucru l-a forțat pe St. Apostolii, împreună cu bătrânii (preoții), după porunca lui Hristos (Matei 18:17), s-au adunat pentru primul Sinod Apostolic la Ierusalim în anul 51 d.Hr.

La acest conciliu, creștinii au abandonat nevoia păgânilor botezați de a observa circumcizia, jertfele de animale în Templul din Ierusalim, precum și multe ritualuri rituale introduse de cărturari și farisei în viata religioasa Evrei, pentru aderarea lor oarbă la care Hristos Însuși i-a denunțat pe cărturari și farisei. Și, în ciuda faptului că creștinii evrei erau încă forțați să respecte tradițiile și ritualurile stabilite de bătrâni (Fapte 15:10), ruptura finală cu iudaismul a devenit un fapt împlinit.

Moartea lui Iacov, fratele Domnului

Iacov a suferit martiriul: a fost aruncat de evrei din aripa Templului din Ierusalim și ucis cu pietre în jurul anului 62.

În timp ce a slujit ca episcop al Ierusalimului timp de aproximativ 30 de ani, el a răspândit și a stabilit credința sfântă în Ierusalim și în toată Palestina. S-a bucurat de mare respect nu numai în rândul creștinilor, ci și în rândul evreilor. Când apostolul Pavel l-a vizitat pe apostolul Iacov în ultima sa călătorie, bătrânii s-au adunat la el în acel moment și i-au transmis următoarele cuvinte despre succesul predicării creștine printre evrei: „Vezi tu, frate, câte mii de evrei au crezut și toți sunt fanoși ai legii”(Fapte 21:20). Mulți dintre evrei s-au îndreptat către Biserică pur și simplu având încredere în cuvântul omului drept.

Văzând o asemenea influență a apostolului, conducătorii evrei au început să se teamă că întregul popor se va întoarce la Hristos și au decis să profite de timpul dintre plecarea procurorului Festus și sosirea în locul lui Albinus (62 d.Hr.) fie pentru a-l convinge pe Iacov să se lepede de Hristos, fie pentru a-l ucide. Marele preot în acest moment era saducheul Anan. În fața unei mulțimi mari de oameni, apostolul a fost condus pe porticul templului și, după câteva cuvinte lingușitoare, au întrebat cu dispreț: — Povestește-ne despre Cel Răstignit?- „Mă întrebi despre Isus?– spuse cu voce tare omul drept. - El stă în cer la dreapta Puterii Prea Înalte și va veni iarăși pe norii cerului.”. Au fost mulți creștini în mulțime care au exclamat cu bucurie: „Osana Fiului lui David!” Preoții cei mai de seamă și cărturarii au strigat: „O, și cel drept însuși greșește!”- și l-a aruncat la pământ. Iacov încă se putea ridica în genunchi și spune: "Doamne, iartă-mă. Ei nu știu ce fac.". „Să-l ucidem cu pietre”, - strigau duşmanii. Un preot din tribul Rihawa (nu au băut vin, au locuit în corturi, nu au semănat grâu și nu au cultivat struguri) a început să-i convingă: "Ce faceți? Vedeți: omul drept se roagă pentru voi." Dar în acel moment, un fanatic, de meserie făcător de pânze, l-a lovit pe apostol cu ​​tăvălugul în cap și l-a ucis. Mulți creștini au fost uciși împreună cu el.

Istoricul evreu Josephus, enumerând motivele căderii Ierusalimului, spune că Domnul i-a pedepsit pe evrei, printre altele, pentru uciderea dreptului Iacov.

Epistola conciliară a apostolului Iacov, fratele Domnului după trup

Apostolul Iacov a scris o scrisoare conciliară cu puțin timp înainte de moartea sa. Spre deosebire de epistolele Apostolului Pavel, Epistola lui Iacov nu se adresează unor comunități și oamenilor anume, ci unui cerc larg de creștini.

Ideea centrală a Mesajului este „Credința fără fapte este moartă”. Din acest motiv, mesajul nu a fost pe placul teologilor protestanți din perioada Reformei, care au formulat principiul „sola fide” - justificarea numai prin credință. Totuși, contradicția dintre epistola lui Iacov și teza apostolului Pavel „o persoană nu este îndreptățită prin faptele legii, ci numai prin credința în Isus Hristos” este doar aparentă. Pavel vorbește despre imposibilitatea mântuirii numai prin fapte fără credință în Mântuitorul, dar Iacov arată că adevărata credință trebuie neapărat exprimată în fapte de milă și iubire creștină.

Informații istorice despre apostolul Iacov, fratele lui Isus

Evangheliile canonice conțin o serie de referiri la frații lui Isus Hristos și la apostolii cu numele Iacov. În Evul Mediu, Iacov, „fratele Domnului” a fost adesea identificat cu apostolul Iacov Alfeu, dar acum bibliștii cred că acestea sunt două persoane diferite.

În noiembrie 2002, a fost anunțată descoperirea unui osuar evreiesc (cutie de calcar pentru îngroparea secundară a oaselor, folosită de obicei la înmormântările din morminte de piatră), inscripția pe care scrie că acolo a fost înmormântat „Iacov, fiul lui Iosif, fratele lui Isus”. Până astăzi, problema autenticității osuarului lui Iacov nu a fost clar rezolvată.

Osuarul apostolului Iacov, fratele Domnului

Apostolul Iacov este pomenit în zilele sfinte ale sărbătorii Nașterii Domnului împreună cu tatăl său Iosif și cu sfântul rege și proroc David, pentru că, potrivit legendei, a însoțit Sfânta Familie în fuga lor în Egipt și a rămas acolo cu Pruncul Iisus, Maica Domnului și Iosif, slujindu-i, și S-a întors cu ei în Iudeea.

Omul a cucerit spațiul, a aterizat pe Lună, dar încă visează la un miracol. O oportunitate excelentă de a vedea un miracol cu ​​ochii tăi și, în același timp, de a te testa - să mergi pe calea Sf. Iacob. Vechiul traseu de pelerin, trasat de-a lungul Pirineilor până la coasta Atlanticului, se întindea pe 800 de kilometri. Pentru a o depăși, sunt necesare o bună pregătire fizică și încredere în ajutorul de sus.

MECCA PENTRU CATOLICI

Acest traseu este mai bine cunoscut sub numele de Camino de Santiago sau El Camino de Santiago. Acum prin el trec 150-200 de mii de oameni pe an. Astfel, în 2013, 215.880 de pelerini au vizitat mormântul Sfântului Iacob. Spre comparație: în 1970, când europenii au redescoperit acest traseu după mulți ani de uitare, doar 68 de oameni l-au parcurs. De-a lungul anilor, Drumul Sf. Iacob a devenit incredibil de popular. Desigur, nu toată lumea călătorește din motive religioase. Mulți oameni consideră traseul ca o opțiune bună pentru o vacanță, datorită căreia pot vedea multe locuri interesante și frumoase sau pot lua o pauză din agitația marilor orașe. Dar cei mai mulți pelerini, ca și înainte, visează la contactul cu un miracol. Doar trei rute ale așa-numitului mare pelerinaj oferă catolicilor această oportunitate: la Sfântul Mormânt din Ierusalim, la mormântul Sfântului Petru din Roma și la moaștele Sfântului Iacob de pe coasta spaniolă a Atlanticului. Orașul spaniol Santiago de Compostela, unde duce Drumul Sf. Iacob, este al treilea cel mai important altar al catolicismului. Motivul pentru o astfel de închinare îl reprezintă moaștele Sfântului Iacob, principala relicvă.

LOC INDICAT DE O STEA

Cel mai mare minune s-a întâmplat în Galiția în 813, când un călugăr, urmând instrucțiunile razelor unei stele neobișnuit de strălucitoare, a descoperit relicve incoruptibile în pământ. Nu putea exista nicio îndoială că moaștele îi aparțineau lui Yakov: pe corpul defunctului era atașat un sul, pe care era indicat în alb și negru cine era cine. Iacov a fost vărul lui Isus Hristos și, de asemenea, unul dintre apostolii săi. Potrivit legendei, capul i-a fost tăiat pentru predicile sale arzătoare în anul 44 la Ierusalim, rămășițele au fost puse într-o barcă și aruncate în apele Mării Mediterane. La locul descoperirii a fost construită o capelă, indicată de stea, iar în jurul ei au apărut de-a lungul timpului alte clădiri. Așa s-a format orașul Santiago de Compostela în Galiția. Cuvântul „compostela” provine din expresia latină Campus Stellae, care tradus înseamnă „Locul indicat de stea”. De-a lungul secolelor, capela a crescut până la dimensiunea Catedralei Sf. Iacob, care deja în Evul Mediu a devenit faimoasă în întreaga lume creștină ca depozit pentru rămășițele drepților.

Primul care a mers la moaștele Sfântului Iacob a fost regele franc Carol cel Mare. Cu o zi înainte, a visat la un drum presărat de stele care amintește de Calea Lactee. Se întindea pe întregul Pirinei, iar steaua călăuzitoare indica locul de pe hartă în care a apărut mai târziu orașul Santiago de Compostela. O voce de sus îi porunci lui Carol cel Mare să curețe acest drum de mauri. În acele zile, astfel de semne erau luate în serios, Carol a adunat o armată și, sub steagul Sfântului Iacob, a condus-o prin Pirinei. Campania s-a încheiat cu victoria francilor - Carol a eliberat Navarra, Rioja, Castilia, Leon și Galiția de sub stăpânirea maurilor. Spaniolii recunoscători nu au uitat isprava lui Carol cel Mare - de atunci Calea Lactee a fost numită Calea Cerească a lui Santiago. Reconquista - lupta de eliberare împotriva maurilor - s-a încheiat în 1492, când ultimul conducător maur a fost expulzat din peninsulă. În acest timp, moaștele Sfântului Iacob s-au transformat într-un puternic talisman creștin. În repetate rânduri, marele martir le-a apărut eliberatorilor într-un moment în care părea că norocul se îndepărtează de ei.

CEAS INVIZIBIL

Oamenii încă mai cred în mijlocirea Sfântului Iacob. Se transmite din gură în gură o poveste despre cum odată, în timpul unui pelerinaj, un anumit tânăr a fost acuzat în mod fals de furt și condamnat la spânzurare. O lună mai târziu, întorcându-se în patria lor, pelerinii l-au găsit pe spânzurat... viu! Când bietul om a fost luat din spânzurătoare, a spus că însuși Sfântul Iacob, care i-a susținut trupul, l-a salvat de la moarte sigură. De atunci, ici și colo pe drum se află o imagine a unui spânzurat, iar lângă el se află Marele Mucenic Iacov, care îl sprijină. Acesta este un memento clar pentru toți călătorii că se află sub protecția celor drepți.

Zi de zi, pelerinii merg pe drumul nesfârșit care șerpuiește ca potecile pentru capre în Pirinei și șerpuiește între câmpurile semănate din mediul rural spaniol. Satele idilice rămân în urmă. Se pare că astăzi nimic nu amenință călătorul obișnuit. Cu toate acestea, aceasta este o idee înșelătoare. Pe lângă steme, se pot vedea cruci pe pereții caselor vechi și ciorchine de ierburi pe ferestre. Pentru ce? Localnicii cred cu tărie că există un spirit rău pe drum, de care este imperativ să te protejezi. Crucile și ierburile sunt amulete împotriva vârcolacilor și a altor spirite rele care încearcă să-i conducă în rătăcire atât pe locuitorii locali, cât și pe pelerini.

Descrierile minunilor care se petrec de-a lungul Drumului Santiago pot fi auzite în Catedrala Sf. Iacob în fiecare duminică și în zilele de sărbătoare, când acatistul este citit apostolului. Se spune că o femeie a născut copii născuți morți. Și abia după ce și-a făcut jurământul de a parcurge tot Drumul Sf. Iacob, a născut un băiat sănătos. Dar asta nu este tot: femeia a devenit mamă de trei ori!

Ei mai spun că după ce s-au rugat în fața icoanei Sfântului Iacob din Santiago de Compostela, mulți primesc ajutor în nenorociri și boli. O femeie mergea pe drum și o pietricică a zburat de sub mașină și a lovit-o în ochi. S-a format umflarea. A trebuit să merg la spitalul local. Medicii au intimidat-o pe femeie: ei spun că dezlipirea de retină este posibilă, iar ea trebuie să oprească urgent călătoria. Dar femeia plănuia să depășească drumul lui Iacov de mulți ani, așa că a decis să termine ceea ce a început. Când a ajuns la Santiago de Compostela, ochiul a încetat să mai doară. După examinare, s-a dovedit că nu era cu adevărat nimic în neregulă cu el.

POATE FI RĂSPPLĂTIT TUTUROR

Înainte de a pleca, pelerinii trebuie să obțină un pașaport special. Documentul se eliberează în biserici, mănăstiri și adăposturi pentru călători. A doua opțiune este că puteți primi pașaportul prin poștă. O bucată importantă de hârtie dă dreptul de a rămâne peste noapte în adăposturi speciale gratuite pentru pelerini. Pe parcurs, trebuie să puneți în pașaport ștampile bisericilor sau adăposturilor pe care le vizitează pelerinul. Dacă la sfârșitul călătoriei dorește să primească un certificat personalizat în limba latină despre parcurgerea Drumului Santiago, aceste sigilii vor servi drept confirmare.

În drum spre Santiago de Compostela, peste tot - pe fațadele bisericilor și catedralelor, pe cruci și fațade ale clădirilor rezidențiale, în vitrinele magazinelor de suveniruri, pe plăci de pavaj și pe garduri - dai peste o imagine a unei scoici de mare. În plus, pentru a se asigura că pelerinii nu își pierd drumul, întregul Drum de Santiago este marcat cu semne speciale cu imaginea unei scoici și a unei săgeți galbene.

Există mai multe presupuneri de ce scoica a devenit un simbol al pelerinilor în antichitate. Potrivit unei versiuni, pelerinii credeau că în mare există un pește uimitor, cu câte o scoici pe fiecare parte, și tocmai aceste scoici le colectau pelerinii pentru a-și coase hainele. Potrivit unei alte versiuni, pribegii au adus scoici din Finisterre, cel mai vestic cap de pe coasta Atlanticului, ca dovadă că au reușit să ajungă la capătul pământului. Chiar și astăzi, aducend un omagiu tradiției, toți pelerinii își atașează scoici frumoase de rucsac.

Ani mai târziu, popularitatea traseului a început să crească din nou: de exemplu, dacă în 1978 doar 13 persoane au mers de-a lungul ei, atunci în 2009 - mai mult de 145 de mii. Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]][[K:Wikipedia:Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]] . Romanul lui Paulo Coelho „Jurnalul unui magician”, publicat în 1987, a jucat un anumit rol în popularizarea Drumului Sf. Iacob.

Istoricul traseului

Popularitate tot mai mare a traseului

Orașul Compostela, cu locul de înmormântare al sfântului patron al țării și unul dintre cei doisprezece apostoli, a devenit un altar special al Spaniei, precum și al lumii catolice. Pentru a stabili o tradiție mare importanță a avut, după cum spune legenda, un vis al împăratului Carol cel Mare: a visat la Calea Lactee, care se întindea până la sfântul lăcaș prin Franța și Spania, iar Domnul l-a chemat pe Carol să curețe drumul „înstelat” de mauri. Împăratul a condus trupele prin Pirinei și a eliberat Castilia și León, Galiția, Navarra și La Rioja.

Primul pelerin cunoscut a fost episcopul Godescalc (Gottschalk) de Le Puy. A călătorit din Franța la Compostela în iarna anilor 950-951.

În Evul Mediu, numărul pelerinilor care călătoreau pe drumurile care duceau spre Compostela era enorm. Dar, de-a lungul timpului, epidemia de ciuma neagră, care a redus drastic populația Europei, apoi Reforma și instabilitatea politică din secolul al XVI-lea au dus la o scădere a popularității pelerinajului. În secolul al XIX-lea, Drumul Sf. Iacob a fost „descoperit” de oamenii de știință și istoricii de artă, care au fost uimiți să găsească, departe de principalele centre culturaleși capitale, în orașele mici, monumente remarcabile de artă medievală care au căzut din atenția publicului în ultimele câteva secole. În anii 1980, numărul pelerinii putea fi numărat pe o mână, dar de atunci a crescut interesul, iar numărul călătorilor de pe toate continentele este în creștere.

Călătoria sfântă la Santiago a fost făcută în momente diferite rege englez Edward I, regele Ierusalimului Jean de Brienne, Francisc de Assisi, Jan van Eyck, Papa Ioan Paul al II-lea, celebrul scriitor brazilian Paulo Coelho și mulți alții. Din 1999, credincioșii ortodocși din Rusia și Ucraina au pelerinaj pe „Drumul lui Iacov”.

Caracteristici geografice

Compostela a atras pelerini din toată Europa. Credincioșii din Franța, Portugalia, Anglia, Irlanda, Polonia și alte țări au urmat Calea Sf. Iacob. Popularitatea Drumului Sf. Iacob în Evul Mediu a fost facilitată de faptul că a combinat multe pelerinaje locale, adică calea a fost amenajată astfel încât pelerinul să poată vizita cele mai venerate sanctuare (moaștele Sf. Credință). , Maria Magdalena, Ilar, Fronto, Sf. Leonard, Sf. Gilles, Sfantul Eutropie si altii).

Drumuri principale

Cea mai importantă secțiune a Drumului Sfântului Iacob începe în sudul Franței, trecând prin Pirinei (prin trecările Roncesvalles sau Somporte). Principala autostradă din Spania duce de la Pamplona la Santiago de Compostela și se numește „Drumurile regilor francezi”.

Rute care converg către trecerile din Franța:

1. Drumul Toulouse (Via Tolosana)- a început în est și a trecut prin Saint-Gilles, Saint-Guilhem-le-Desert și Toulouse.
2. Podenskaya (Via Podensis)- aproape paralel cu cel precedent, a început în Le Puy și a trecut prin Conques și Moissac.
3. Limoges (Via Lemovicensis)- a început în Vézelay, a trecut prin Limoges și Périgueux și a făcut legătura cu Podenskaya în Ronsenwall.
4. Tourskaya (Via Turonensis)- a mers din Canalul Mânecii, prin Tours, Poitiers, Saintes și Bordeaux.

Influența Drumului Sfântului Iacob

Migrațiile semnificative și constante ale unor mase mari de populație nu au putut decât să afecteze locuitorii orașelor de pe această rută. Pelerinii aveau nevoie de odihnă și hrană: cei mai mulți dintre ei s-au oprit la mănăstiri și biserici situate de-a lungul drumului, unde puteau venera și moaștele mai puțin semnificative, dar totuși și venerate, ale sfinților.

Mănăstirile situate în apropierea căilor de pelerinaj au înflorit. Dar aglomerațiile mari au necesitat o reelaborare atât a tipurilor arhitecturale existente de clădiri bisericești, cât și a principiilor vieții de zi cu zi, de exemplu, locuințe, depozite de alimente și depozite pentru diferite tipuri de obiecte religioase. Drumul Sf. Iacob a fost traseul prin care așa-numitul tip începe să prindă contur biserica de pelerinaj. Principalele diferențe de acest tip față de arhitectura romanică înghesuită anterioară: spațiul a devenit spațios, dimensiunile au crescut, iar o dispunere rezonabilă a secvenței camerelor a făcut posibilă reglarea convenabilă a fluxurilor umane. Un număr imens de catedrale a crescut de-a lungul Drumului, cu diverse variații (minore) repetând tipul dezvoltat.

Figuri proeminente

Drumul Sf. Iacob în cultură

Legende și folclor

Un tânăr nevinovat în drum spre Compostela a fost spânzurat sub acuzația falsă de furt. O lună mai târziu, părinții săi care s-au întors l-au găsit încă în viață pe spânzurătoare - trupul său era susținut de Sfântul Iacob. Imaginea complotului a fost găsită pe altare și vitralii[[K:Wikipedia:Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]][[K:Wikipedia:Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]][[K:Wikipedia:Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]] [ ] .

Simbolism

Emblema acestui sfânt este imaginea unei cochilii. Scoicile erau un semn distinctiv al pelerinilor care intrau pe Calea Sf. Iacob, cusute, de exemplu, pe haine. Imaginile cu scoici decorează clădirile și drumul de-a lungul întregului traseu.

Drumul Sf. Iacob în art

Literatură

• D. Lodge, „Terapia”
• P. Coelho, „Jurnalul unui magician”
• P. Coelho, „Unsprezece minute”
• P. Coelho „Alchimistul”
• menționat în „Vânzătorul de cărți blestemate” de Marcello Simoni
• Maxim Bespalov, „Calea către sfârșitul lumii” (ucraineană: „Drumul către sfârșitul lumii”) - o carte despre călătoria pelerinilor ucraineni moderni de-a lungul Camino de Santiago

Film

• Pelerinajul la Compostela este unul dintre motivele argumentale ale filmului lui Luis Buñuel „Calea Lactee”
• Filmul „Cântecul lui Roland” (1978) povestește despre o trupă de actori ambulanți în timpul cruciadelor care făceau un pelerinaj la Santiago de Compostela.
• În 2010, a fost lansat filmul „Calea” de Emilio Estevez, care povestește despre un tată care a mers pe Calea Sf. Iacob pentru a-i aduce un omagiu fiului său, care a murit chiar la începutul acestui drum. Rolul principal a fost jucat de tatăl lui Estevez, Martin Sheen.
• Te voi purta până la sfârșitul lumii (film) (Limba germana)Rusă (2010).
• Filmul de televiziune „Pilgrim” (2014) povestește despre o femeie care făcea un pelerinaj în secolul al XIV-lea.

Scrieți o recenzie a articolului „Drumul Sf. Iacob”

Legături

Note

Vizualizați acest șablon Cultural moștenire Alhambra, Generalife și Albayzin din Granada · Catedrala din orașul Burgos Cordoba · Mănăstirea Escorial · Opere ale lui Antoni Gaudí · Peștera Altamira · Monumentele Oviedo și Regatul Asturiei · Orașul vechi din Avila · Orașul vechi din Segovia și cea romană Apeduct · Orașul vechi din Santiago de Compostela · Centrul istoric din Toledo · Monumente mudejar din Aragon · Orașul vechi din Caceres · Catedrala din Sevilla, Alcazarul din Sevilla și Arhiva Indiilor · Orașul vechi din Salamanca · Mănăstirea Poblet · Ansamblul arheologic din Merida · Drumul spre Santiago de Compostela· Mănăstirea Regală Santa Maria de Guadalupe · Parte fortificată a orașului Cuenca · Complexul Lonja de la Seda din Valencia · Zona antică de extracție a aurului Las Medulas · Mănăstirile Sant Millan de la Cogoglia · Palatul Muzicii Catalane și Spitalul Sf. Paul · Artă rupestre în partea mediteraneană a Peninsulei Iberice · Palatul Regal din Aranjuez

Fragment care descrie Calea Sfântului Iacob

„Arată-mi-o, Sever...” am întrebat în șoaptă. - Arată-mi cum era.
Aerul din jur vibra în valuri moi, scânteind și îngroșându-se, de parcă s-ar fi deschis o ușă invizibilă misterioasă. Și apoi i-am văzut!.. Într-o peșteră spațioasă de piatră, doi copii blonzi minunați vorbeau bucuroși despre ceva, așezați lângă o fântână mică de piatră naturală. Lumea din jurul lor părea fericită și însorită, absorbind bucuria liniștită care curgea din sufletele lor minunate... Băiatul era mândru, înalt și foarte zvelt pentru cei treisprezece ani. O putere interioară uriașă năvăli în el, dar, în același timp, era moale și foarte plăcut. Privea lumea vesel și... foarte înțelept, de parcă ar fi avut cel puțin o sută de ani înăuntru. Uneori radiantul lui ochi albaștrii s-a aprins, străpungător cu o culoare gri oțel, dar imediat a scânteit din nou de bucurie, admirându-și interlocutorul fermecător și râzând... Și fata era într-adevăr neobișnuit de drăguță. Semăna cu un înger curat care tocmai coborase din cer. Strânsă la piept, ținea o carte veche și groasă. Și se pare că nu avea de gând să o lase niciodată să plece. Părul auriu ondulat, foarte lung, era legat cu o panglică de mătase albastră, care a scos cu succes culoarea ochilor ei râzători, albaștri. Micile gropițe de pe obrajii ei roz o făceau dulce și veselă, ca o dimineață senină de mai... Copiii erau îmbrăcați în haine lungi, albe ca zăpada, identice, brâuți cu curele de aur și arătau ca un cuplu minunat, ieșind dintr-un bătrân frumos. pictura... Se potrivesc minunat unul pe altul, completându-se cu ceva și conectând ceea ce lipsea tuturor, creând un întreg care era imposibil de spart... Aceștia erau Iisus și Magdalena, viitorul Mântuitor al Umanității și singurul și marele său viitor Dragoste.
– Dar sunt complet diferite! – am exclamat, sincer surprins. – Deloc așa cum sunt înfățișați! Nu sunt evrei?!
— Dar n-au fost niciodată, a dat Sever din umeri. – Aceștia sunt oamenii care aveau nevoie de putere, foarte „inteligent” au decis să devină „copii ai Dumnezeului ucis”, făcând astfel cei mai periculoși oameni de pe Pământ „ALEȘI”. Isus a fost fiul Magului Alb și al discipolului nostru, vrăjitoarea Maria. L-au născut pentru a-și aduce Sufletul uimitor pe Pământ.
M-am uitat la Sever șocată...
– Dar evreii Maria și Iosif?! Dar același Nazaret?...

– Evreii Maria, Isidor și Iosif nu au fost niciodată lângă Isus. A fost o Vrăjitoare Maria care, chiar înainte de nașterea lui, a mers aici la Meteora ca să se nască aici, printre Magi și Vrăjitoare. Dar ea a întârziat... Iisus s-a născut cu o săptămână mai devreme, ÎN zori, într-o căsuță de pe malul râului. Și nașterea lui a fost însoțită de Svetlaya Luceafărul de dimineaţă. Magii noștri s-au grăbit la el să-l vadă și să-l protejeze. Și Învățătorul și Tatăl său a venit să se închine sufletului minunat al fiului său nou-născut. Magii l-au chemat pe Pământ pentru a opri „ciuma”, care, ca un păianjen, își țesea aici de mult timp pânzele negre. Și magii au fost cei care l-au trimis pe Hristos la iudei. Dar Isus însuși nu a fost niciodată evreu. Magii sperau că va avea suficientă putere pentru a opri Răul „negru” care se răspândea deja pe Pământ. Dar Isus a pierdut, subestimând „marile slăbiciuni” ale omului... Pământul nu era pregătit pentru venirea Lui, la fel cum nu este pregătit pentru venirea CONDUCĂTORILOR, Isidor. Și nu suntem pregătiți să o ajutăm. Când va veni momentul potrivit, vom deschide Ușile. Și poate că Lumina va triumfa pe Pământ. Dar asta nu se va întâmpla pentru mult timp... Iartă-mă.
Am fost uimit.
– Și ce – vei urmări cu calm cum sunt distruși cei mai buni?!.. Dar asta este și lumea ta, Nord! Cum poți să-l lași să moară? Cel mai ușor este să ridici și să pleci. Sau doar Așteptați. Dar nu te va bântui o astfel de trădare pentru tot restul lungii tale vieți?.. Vei putea să trăiești undeva liniștit fără să te gândești la toți morții?!.. Nu cred într-un viitor frumos construit pe moartea lui altii, nord! Asta este înfricoșător. Lumea nu va mai fi niciodată la fel dacă nu o ajutăm acum! Te rog, ajută-mă la nord...
Eram gata să cad în genunchi dacă mă putea ajuta în vreun fel. Dar, am văzut că nimic nu se va schimba din asta... Acești oameni trăiau în Adevărul lor, foarte izolați și străini. Nu puteam să înțeleg cum să nu le fie rușine să stea deoparte când cei mai buni și mai talentați copii de pe pământ ardeau în mii, își blestemau darul și mureau de dureri groaznice... Mâinile mele au cedat - nu puteam lupta singur. Avea dreptate - nu aveam destulă forță.
– Cum poți accepta asta, Nord!... Cum îi putem permite „negrului” să preia frumosul nostru Pământ?... Nu văd Marii tăi Învățători ce se întâmplă? Cum poți să crezi în ceva strălucitor după toate, North?!...
– Pământul va suferi foarte mult și îngrozitor, Isidora... Până va ajunge chiar la marginea distrugerii. Și numai cei mai buni vor muri întotdeauna pentru asta. Și atunci va veni momentul alegerii... Și numai oamenii înșiși vor putea decide dacă au suficientă putere pentru a supraviețui. Vom arăta doar calea.
– Ești sigur că va fi cineva să-i spună, Sever? Poate celor care rămân nu le va mai păsa...
- O, nu, Isidora! Omul este neobișnuit de puternic în supraviețuirea lui. Nici nu-ți poți imagina cât de puternic este! Și un Om adevărat nu renunță niciodată... Chiar dacă este lăsat singur. A fost întotdeauna așa. Și așa va fi mereu. Puterea Iubirii și puterea Luptei sunt foarte puternice pe Pământ, chiar dacă oamenii nu înțeleg acest lucru încă. Și aici va exista întotdeauna cineva care va conduce restul. Singurul lucru principal este că acest Lider nu se dovedește a fi „negru”... Încă de la naștere, o persoană își caută un scop. Și depinde doar de el dacă îl va găsi el însuși sau va fi cel căruia îi va fi dat acest scop. Oamenii trebuie să învețe să gândească, Isidora. Între timp, din păcate, mulți sunt mulțumiți de ceea ce cred alții pentru ei. Și în timp ce acest lucru continuă, Pământul își va pierde în continuare cei mai buni fii și fiice, care vor plăti pentru ignoranța tuturor „conduși”. De aceea nu te voi ajuta, Isidora. Și niciunul dintre noi nu o va face. Nu a sosit încă timpul ca totul să fie în joc. Dacă murim acum, luptând pentru o mână de Iluminați, chiar dacă deja a sosit momentul ca ei să ȘTIE, atunci după aceea nu va mai fi nimeni altcineva care să „știe”... Văd, nu te-am convins ”, un zâmbet ușor a atins buzele lui Sever. - Da, n-ai fi tu însuți dacă te-ai convinge... Dar eu te întreb un singur lucru - pleacă, Isidora! Acesta nu este timpul tău și aceasta nu este lumea ta!
M-am simțit incredibil de trist... Mi-am dat seama că pierdusem și aici. Acum totul depindea doar de conștiința mea - dacă voi fi de acord să plec, sau dacă voi lupta, știind că nu există nicio speranță de victorie...
– Păi, North, voi rămâne... S-ar putea să nu fiu la fel de înțelept ca tine și Marii tăi strămoși... dar cred că dacă ei ar fi într-adevăr atât de „Măriți”, ne-ai ajuta și ei te-ar ierta. Ei bine, dacă nu, atunci poate că nu sunt atât de „mari”!...
Amărăciunea îmi vorbea pe buze, nepermițându-mi să gândesc sobru... Nu puteam admite gândul că nu era nimeni de la care să aștepte ajutor... Ei bine, chiar aici au fost oameni care au putut să ajute, doar extinzând mâna lor. Dar ei nu au vrut. S-au „apărat” cu scopuri înalte, refuzând să se amestece... Erau ÎNȚELEPȚI... Ei bine, mi-am ascultat inima. Am vrut să-i salvez pe cei dragi, am vrut să-i ajut pe alții să nu-i piardă pe cei dragi lor. Am vrut să distrug Răul... Poate că, în sensul „înțelept”, eram doar un „copil”. Poate că nu este suficient de matură. Dar chiar dacă aș trăi o mie de ani, nu aș putea niciodată să privesc calm cum o persoană nevinovată și frumoasă moare din mâinile mâinilor brutale ale cuiva!...
– Vrei să vezi adevărata Meteora, Isidora? Cel mai probabil, nu vei mai avea niciodată o astfel de oportunitate”, a spus Sever cu tristețe.
– Pot să întreb ce înseamnă cuvântul meteoră?
- Oh, a fost demult când i-au pus numele... Acum nu mai contează. Dar cândva suna puțin diferit. Aceasta însemna - WE-TE-U-RA, ceea ce însemna - aproape de lumină și cunoaștere, păstrarea lor și trăirea după ele. Dar atunci prea mulți „oameni ignoranți” au început să ne caute. Și numele s-a schimbat. Mulți nu au auzit sunetul ei și multora nu le-a păsat deloc. Ei nu au înțeles că nici măcar punând piciorul aici erau deja în contact cu CREDINȚA. Că i-a întâlnit deja chiar în prag, începând cu numele lor și înțelegându-l... Știu, acesta nu este discursul tău și probabil că ți-e greu să-l înțelegi, Isidora. Deși numele tău este și unul dintre acelea... Este semnificativ.
– Ai uitat că limbajul nu este important pentru mine, Sever. „Îl simt și îl văd”, am zâmbit.
- Iartă-mă, știu... Am uitat cine ești. Vrei să vezi ce se dă numai celor care știu, Isidora? Nu vei mai avea o oportunitate, nu te vei mai întoarce aici.
Am dat doar din cap, încercând să-mi rețin lacrimile furioase și amare care erau gata să-mi curgă pe obraji. Speranța de a fi alături de ei, de a primi sprijinul lor puternic și prietenos se stingea chiar înainte de a avea timp să mă trezesc în mod corespunzător. am ramas singur. Nu am învățat niciodată ceva foarte important pentru mine... Și aproape fără apărare, împotriva unui puternic și persoană înfricoșătoare, cu un nume formidabil - Caraffa...
Dar decizia a fost luată și nu aveam de gând să dau înapoi. Altfel, ce valoare ar fi fost Viața noastră dacă ar trebui să trăim trădându-ne pe noi înșine? Dintr-o dată, m-am calmat complet - totul a căzut în cele din urmă la loc, nu mai era nimic de sperat. M-am putut baza doar pe mine. Și tocmai de la asta ar fi trebuit să pornim. Și care va fi finalul - m-am forțat să nu mă mai gândesc la asta.
Ne-am deplasat de-a lungul unui coridor înalt de piatră, care, din ce în ce se extinde, mergea mai adânc. Peștera era la fel de ușoară și plăcută și doar mirosul ierburilor de primăvară devenea mult mai puternic cu cât mergeam mai departe. Deodată, chiar în fața noastră a strălucit un „zid” auriu luminos, pe care a scânteit o singură rună mare... Mi-am dat seama imediat că aceasta era protecție împotriva „neinițiaților”. Arăta ca o perdea densă sclipitoare, creată dintr-un fel de material, fără precedent pentru mine, strălucind de aur, prin care cel mai probabil nu aș fi putut trece fără ajutorul din afară. Întinzându-și mâna, North a atins-o ușor cu palma, iar „peretele” auriu a dispărut imediat, deschizând un pasaj într-o cameră uimitoare... Am avut imediat o senzație strălucitoare de ceva „străin”, de parcă ceva îmi spunea. ce a fost Nu era chiar lumea familiară în care trăisem mereu... Dar după o clipă ciudata „străinătate” a dispărut undeva și din nou totul a devenit familiar și bun. Senzația de sondare a cuiva invizibil care ne privea s-a intensificat. Dar, din nou, nu era ostil, ci mai degrabă asemănător cu atingerea caldă a unui bun vechi prieten, odată pierdut de mult și acum regăsit brusc... În colțul îndepărtat al încăperii, o mică fântână naturală scânteia cu stropi irizați. Apa din ea era atât de limpede încât era vizibilă doar prin reflexele curcubeului de lumină care străluceau pe picăturile tremurătoare ale oglinzii. Privind acest izvor minune, am simțit brusc o sete arzătoare. Și înainte de a avea timp să-l întrebe pe Sever dacă pot să beau ceva, a primit imediat un răspuns:
– Desigur, Isidora, încearcă! Aceasta este apa Vieții, o bem cu toții când ne lipsește puterea, când povara devine prea grea pentru a fi suportată. Încerca!
M-am aplecat să-l ridic cu palmele apă miraculoasă, și am simțit o ușurare incredibilă, chiar înainte de a avea timp să-l ating!.. Părea că toate necazurile mele, toată amărăciunea s-au retras undeva dintr-o dată, mă simțeam neobișnuit de calm și fericit... A fost incredibil - nici măcar n-am făcut-o. ai timp să încerci! .. Confuză, se întoarse spre nord – el zâmbea. Aparent, toți cei care au atins acest miracol pentru prima dată au experimentat aceleași senzații. Am strâns apa cu palmele - sclipea cu mici diamante, ca roua dimineții pe iarba luminată de soare... Cu grijă, încercând să nu vărs picături prețioase, am luat o înghițitură minusculă - o lejeritate unică răspândită pe tot corpul meu!... Parcă cu un val. bagheta magica cineva, făcându-i milă, a aruncat cincisprezece ani întregi pentru mine! M-am simțit ușoară, ca o pasăre care se ridică sus pe cer... Capul mi-a devenit curat și limpede, de parcă abia m-aș fi născut.
- Ce este asta?!. – am șoptit eu surprinsă.

Apostolul Pavel în scrisoarea sa către Galateni scrie că, împreună cu apostolul Petru, apostolii Iacov și Ioan au fost considerați stâlpi ai Bisericii. Sfântul Iacov a fost fiul lui Iosif Logodnicul din prima sa soție și de aceea în Evanghelie este numit fratele Domnului. Potrivit legendei, Domnul Iisus Hristos i s-a arătat după învierea Sa și l-a numit episcop al bisericii din Ierusalim. Astfel, apostolul Iacov a avut o activitate aparte: nu a călătorit propovăduind în diferite țări, ca ceilalți apostoli, ci a predat și a oficiat la Ierusalim, care este atât de important pentru lumea creștină. În calitate de șef al Bisericii din Ierusalim, a prezidat Sinodul Apostolic de la Ierusalim în anul 51. Vocea lui aici a fost de fapt decisivă, iar propunerea făcută de el a devenit rezoluția Consiliului Apostolic (Fapte, capitolul 15). Această împrejurare este importantă având în vedere pretențiile catolicilor de a-l ridica pe Apostolul Petru în funcția de șef al Bisericii pentru a confirma apoi acest primat la Papa.

Importanța apostolului Iacov a fost întărită și mai mult de viața sa ascetică. Era virgin strict, nu bea vin sau alte băuturi alcoolice, se abținea de la carne și purta doar haine de in. Obișnuia să se retragă la rugăciune în templu și acolo a îngenuncheat și s-a rugat pentru poporul său. S-a prosternat la pământ în rugăciune atât de des, încât pielea de pe genunchi i-a devenit aspră.

Slujirea apostolului Iacov a fost dificilă: printre mulți dintre cei mai înflăcărați dușmani ai creștinismului. Dar a acționat cu atâta prudență și dreptate, încât a fost respectat nu numai de creștini, ci și de evrei și a fost numit sprijinul poporului și al celor drepți.

În timp ce a slujit ca episcop al Ierusalimului timp de aproximativ 30 de ani, el a răspândit și a stabilit credința sfântă în Ierusalim și în toată Palestina. Când apostolul Pavel l-a vizitat pe apostolul Iacov în ultima sa călătorie, în vremea aceea s-au adunat la el bătrânii și i-au transmis următoarele cuvinte despre succesul propovăduirii creștine printre evrei: „Vezi, frate, câte mii de Iudeii au crezut și toți sunt fanoși ai legii” (Fapte 21, 20). Mulți dintre evrei s-au îndreptat către Biserică pur și simplu având încredere în cuvântul omului drept.

Văzând o asemenea influență a apostolului, conducătorii evrei au început să se teamă că întregul popor se va întoarce la Hristos și au decis să profite de timpul dintre plecarea procurorului Festus și sosirea în locul lui Albinus (62 d.Hr.) fie pentru a-l convinge pe Iacov să se lepede de Hristos, fie pentru a-l ucide.

Marele preot în acest moment era saducheul Anan. În fața unei mulțimi mari de oameni, apostolul a fost condus pe porticul templului și, după câteva cuvinte lingușitoare, au întrebat cu dispreț: „Spune-ne despre cel răstignit?” - „Mă întrebi despre Isus? – spuse cu voce tare omul drept. „El stă în cer la dreapta Puterii Prea Înalte și va veni iarăși pe norii cerului.” În mulțime erau mulți creștini care au exclamat cu bucurie: „Osana Fiului lui David!” Marii preoți și cărturari au strigat: „O, chiar și omul drept însuși greșește!” și l-a aruncat la pământ. Iacov încă se putea ridica în genunchi și spune: „Doamne, iartă-i! Ei nu știu ce fac”. „Să-l ucidem cu pietre”, au strigat dușmanii lui. Un preot din seminția Rihava (nu beau vin, locuia în corturi, nu semăna grâu sau struguri) a început să-i convingă: „Ce faceți? Vezi tu, omul drept se roagă pentru tine.” Dar în acel moment, un fanatic, de meserie făcător de pânze, l-a lovit pe apostol cu ​​tăvălugul în cap și l-a ucis. Mulți creștini au fost uciși împreună cu el.

Istoricul evreu Josephus, enumerând motivele căderii Ierusalimului, spune că Domnul i-a pedepsit pe evrei, printre altele, pentru uciderea dreptului Iacov. Apostolul Iacov a scris o scrisoare conciliară cu puțin timp înainte de moartea sa. Scopul principal al scrisorii este să-i consoleze și să-i întărească pe evreii convertiți la credință în suferința care le avea în față și să-i avertizeze împotriva amăgirii că numai credința poate salva o persoană. Sfântul Apostol explică acea credință, neînsoțită fapte bune, este mort și nu duce la mântuire. Tradiția bisericească îi atribuie Apostolului Iacov alcătuirea celui mai vechi rit al Sfintei Liturghii.