Lel este tânărul Dumnezeu al iubirii și pasiunii. Mitologia slavă: Lel și Lelya Sensul numelui Lel de la Fecioara Zăpezii

Slavii acordau o mare importanță cultului familiei, legăturilor de familie și dragostei. Un număr mare de tradiții și ritualuri sunt asociate cu aceste concepte. Putem spune că niciun ritual între slavi nu a fost complet fără a onora relațiile amoroase, familia și strămoșii. Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich, în mitologia slavilor antici, era zeul pasiunii iubirii. Lel este un zeu frivol, unul dintre zeii veseli și lipsiți de griji.

Acest zeu a fost menționat de multe surse, de exemplu, Inocent Gisel în Sinopsisul său din capitolul „Despre idoli”, unii mitologi ruși ai secolului al XVIII-lea, poetul Derzhavin și chiar Pușkin în „Ruslan și Lyudmila”. Ultima lucrare spune așa: Lyudmila este o încântare și Ruslana, iar Lelem i-a făcut o coroană...
Lel este un zeu vesel și frivol al pasiunii iubirii printre slavi. Cuvântul „prețuiește” provine de la numele acestui zeu și înseamnă strigoi, a iubi. În mod tradițional, el a fost înfățișat ca un tip cu părul auriu, adesea cu aripi pe spate, sau o păstoriță cu părul argintiu care cântă la pipă.

Lel este următorul fiu al Ladei, zeița frumuseții, care, în toate sensurile, a „născut” pasiunii în persoana lui Lel. Cea mai mare sărbătoare în onoarea zeului Lel a avut loc în noaptea Kupala, care era considerată principala noapte de dragoste și pasiune a anului, când nimeni nu trebuia să doarmă. Aspect Lelya este un bebeluș cu păr și aripi aurii. Din mâinile lui Lel au căzut scântei, personificând pasiunea și ardoarea înflăcărată, dragostea arzătoare. Analogi ai lui Lel în mitologia greacă au fost Eros sau Cupidon roman, doar aceia, conform legendei, rănesc inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel aprinde inimile cu flacăra sa fioroasă.

S-au făcut legende despre Lela. Deosebit de populară a fost legenda țevii magice, care povestește despre soarta nefericită a unui cioban care a fost distrus de dragostea unei fete - Svetana, iar ea, într-un acces de disperare, a ars țeava dată de Dumnezeu ciobanului, altfel a murit de melancolie. Această legendă a fost transmisă din generație în generație de către toți ciobanii, care de atunci nu au mai avut fericire în dragoste și cântă la țevi la serviciu.

Există o mulțime de legende frumoase în mitologia slavă și, după cum știți, cele mai frumoase legende sunt despre dragoste. Una dintre aceste legende a fost transmisă de slavi din generație în generație, iar această legendă este legată de zeul pasiunii și al iubirii - Lelya cu părul auriu. Legenda Flautului Magic este una dintre cele mai îndrăgite legende ale mitologiei slave.

Se spune că demult trăia un cioban cu părul blond ai cărui părinți se iubeau atât de mult încât și-au numit copilul Lelem, în cinstea zeului iubirii și pasiunii. Păstorul cânta la pipă atât de fermecător, încât însuși zeul Lel a fost fermecat și uimit de piesă. Într-o zi, Lel a coborât la cioban să-i aducă cadou o pipă magică de trestie. Darul a făcut-o fericită, la propriu, pe păstorița Lelya și nu a lăsat din mâinile lui instrumentul dat de Dumnezeu. Pipa cânta atât de minunat încât până și păsările și animalele din păduri cântau și dansau pe ea.

Lel (Lelya, Lelyo, Lyubich) - în mitologia slavilor antici, zeul pasiunii iubirii. Cuvântul „prețuiește” încă ne amintește de Lela, zeul vesel, frivol al pasiunii, adică strigoiul, dragostea. Este fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada, iar frumusețea dă naștere pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. El a fost înfățișat ca un bebeluș cu păr auriu, înaripat, ca mama sa: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâinile lui: la urma urmei, pasiunea e înflăcărată, dragostea fierbinte! El este la fel cu Erosul grecesc sau cu Cupidonul roman, doar că ei lovesc inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel i-a aprins cu flacăra lui fioroasă.
Barza era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lelem, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile - simboluri ale primăverii.

În vremuri imemoriale, trăia un ciobanesc cu părul argintiu. Tatăl și mama lui s-au iubit atât de mult încât și-au numit primul născut după zeul pasiunii iubirii - Lel. Băiatul a cântat frumos la pipă, iar cerescul Lel, fermecat de acest joc, i-a oferit omonimului o pipă magică de trestie. Chiar și animalele sălbatice au dansat pe sunetele acestei țevi, copacii și florile au dansat în cercuri, iar păsările au cântat împreună cu jocul divin al Lelyei.
Și atunci frumoasa păstoriță Svetana s-a îndrăgostit. Dar oricât a încercat ea să aprindă pasiunea în inima lui, totul a fost în zadar: Lel părea pentru totdeauna purtat de puterea lui magică asupra naturii și nu i-a acordat deloc atenție Svetanei.
Și atunci frumusețea furioasă a așteptat momentul în care Lel, obosit de căldura amiezii, a ațipit în pădurea de mesteacăn și, neobservată, i-a luat țeava magică. A luat-o, iar seara a ars-o pe rug – în speranța că ciobanul rebel o va iubi acum în sfârșit. Dar Svetana a greșit. Negăsindu-și pipa, Lel a căzut într-o tristețe profundă, a devenit melancolic, iar în toamnă s-a stins complet, ca o lumânare. L-au îngropat pe malul râului și în curând au crescut stuf în jurul mormântului. Cânta trist în vânt, iar păsările cerului cântau împreună cu el. De atunci, toți ciobanii cântă cu pricepere la țevi de stuf, dar rareori sunt fericiți în dragoste.

Lel (Lelya, Lelyo, Lyubich) - Dumnezeu slav. El este fiu și frate. Judecând după unele surse, Lel și Polel- acesta este numele aceluiasi zeu, dupa altii, Lel si Polel sunt doi frati. Lel - zeul iubiriiși căsătorii. Acest zeu este menționat de multe surse, de exemplu, Inocent Gisel în Sinopsisul său din capitolul „Despre idoli”, unii mitologi ruși ai secolului al XVIII-lea, poetul Derzhavin și chiar Pușkin în „Ruslan și Lyudmila”. Ultima lucrare spune așa: Lyudmila este o încântare și Ruslana, iar Lelem i-a făcut o coroană...

Lel este un zeu vesel și frivol al pasiunii iubirii printre slavi. Cuvântul „prețuiește” conform unor ipoteze, vine de la numele acestui zeu și înseamnă „strigoi, iubire”. În mod tradițional, el a fost înfățișat ca un tip cu părul auriu, adesea cu aripi pe spate, sau ca o păstoriță cu părul argintiu care cântă la pipă. Simbolul Lelyei este barza, al cărei nume în slavă veche sună ca Leleka, precum și ciocârle și macarale. Puteți găsi asemănări între Lel și Cupidonul Roman.

Zeița slavă Lelya și zeul Lel sunt copii ai zeiței iubirii și armoniei familiei Lada. Acestea sunt una dintre cele mai romantice zeități ale panteonului slav. Zeița Lelya patronează adevărata cunoaștere, care este dincolo de minte și vine cu un impuls creativ. Lel, zeul slavilor, personifică tinerețea, trezind pasiunea și dragostea în inimile tinereții.

• Despre natura lui Lelya și Lelya

  Potrivit puținelor date supraviețuitoare, zeița Lelya și zeul Lel s-au născut de Lada. Copiii ei frumoși au luat fiecare de la mama lor câte o bucată din flacăra pură și lumina strălucitoare a soarelui de primăvară. Numele lor au devenit parte din cântecele de sărbători și din cântecele ritualurilor de nuntă.

  Două principii divine înrudite în esența lor poartă o scânteie de viață. Zeița slavă Lelya personifică entuziasmul unei tinere fete care nu a cunoscut greutățile vieții. Ea protejează inimile tinere deschise, umplându-le cu dragoste pasională.

  În întruparea sa, Lel, zeul slavilor, reflectă o dorință similară, doar pentru tineri. În ceea ce privește calitățile sale, este asemănător cu Yarila, doar că mai tânăr. Dumnezeu Lel poartă în sine căldura blândă a primelor raze însorite de primăvară. Din jocul său uimitor pe țeavă, ierburile de primăvară se trezesc, bătând prin calotele rămase de zăpadă. Nu degeaba ghioceii și afinele sunt considerate florile sale.

  De ce este responsabilă Lelya?

  Conform datelor stabilite, zeița Lelya este inclusă în aspectele zeiței Zhiva. Împreună cu mama ei Lada și mătușa Makosh, ea acționează ca o reflectare a ciclului de viață al puterii naturii. Lui Lada i se atribuie rolul de gardian al focului tânăr al sufletului, care nu este umbrit de experiența de viață.

  Această trinitate se reflectă în arta populară. S-au găsit idoli de lut și lemn care reflectă principiul feminin triun. În acest complex una dintre figuri este zeița Lelya. Tot în modelul brodat, imaginea „bereginya” cu mâinile în jos este zeița slavă Lelya.

  Descrierea zeiței după surse

  Descoperirile arheologice în care se presupune că zeița Lelya oferă oamenilor contemporani o idee relativă a modului în care strămoșii noștri au văzut tânăra zeitate. Era înfățișată cu un corp zvelt și părul curgător.

  Conform descrierilor din legende, zeița slavă Lelya avea o față frumoasă, avea ochii limpezi și pielea albă. Aspectul ei a combinat toate ideile de frumusețe tinerească și farmec uimitor.

  Poveștile lui Lela și Yaril

  Cea mai frapantă lucrare, în care apare zeița slavă Lelya, este dedicată dragostei ei arzătoare pentru Yarila. Legenda descrisă spune cum zeița Lelya, văzând-o pe Yarila la una dintre sărbătorile de primăvară, s-a îndrăgostit de el din toată inima.

  Multă vreme nu a îndrăznit să se deschidă față de el, până când dragostea i-a copleșit întreaga esență. Atunci zeița Lelya i-a dezvăluit lui Yarila secretul inimii sale. La care frumosul zeu a răspuns că iubește toate zeițele în mod egal.

  Ulterior, sentimentul de stingere al Lelyei poate fi urmărit prin epopee. Cu toate acestea, ea nu a fost jignită sau amărâtă primind un fel de refuz. Astfel, zeița slavă Lelya reflectă însăși esența unei inimi tinere, capabilă să experimenteze în mod viu orice sentiment fără a se amărăci.

  Lel in viata slavilor

  Lel, zeul slavilor, a jucat rolul de protector al inimii tinereții. El a purtat în sine focul primelor raze de soare. El a întruchipat ardoarea, entuziasmul și tandrețea primilor ani de viață înainte de bărbăție. În ceea ce privește semnificația sa, zeul Lel este aproape de Yarila, dar are propriul său rol în panteon.

  La nunți îi erau dedicate cântece și îi patrona copiii mici. Se credea că zeul Lel veghează asupra micuților membri ai comunității din pădure în timp ce culeg fructe de pădure. În basmele din Belarus, el apare adesea ca un tânăr cu o față frumoasă cântând la pipă sau la pipă. Când l-au văzut copiii pierduți, l-au urmat fericiți, găsindu-și drumul spre casă.

  Cum l-au descris strămoșii Lelyei

  Conform descrierilor adunate, zeul Lel este înfățișat ca un tânăr frumos. Delicat și pur, reflectă pe deplin imaginea tânărului soare de primăvară. În poveștile slavilor estici, un tânăr frumos, cu o voce uimitoare, trezește natura după o lungă hibernare de iarnă.

  Lel, zeul slavilor, apare ca o trezire anterioară a forțelor naturii. Începând cu 22 martie începe topirea activă a zăpezilor de iarnă și apar primele flori de primăvară. Tocmai acestei perioade, strămoșii au atribuit metamorfozele uimitoare asociate cu apariția lui Lel.

  Menționați în basme și epopee

  Zeul Lel se reflectă cel mai clar în basmul „Crăiasa Zăpezii”. Potrivit unei interpretări mai moderne, părinții i-au acordat copilului lor iubit numele lui Dumnezeu. Dar în prima parte a poveștii, însuși zeul Lel apare ca personaj.

  Fecioara Zăpezii nu-și poate capta complet inima, deoarece Lel, zeul slavilor, nu poate aparține unei singure femei. Conform descrierilor, zeul Lel nu s-a căsătorit cu nicio zeiță. Rolul lui este să aprindă focul iubirii în toate inimile.

  Sărbătoarea căsătoriei sub auspiciile zeilor iubirii

  Zeița Lelya și fratele ei Lel au intrat în panteon ca patroni ai unei căsătorii tinere. Fetele și băieții ar putea apela la ei pentru ajutor pentru a-și găsi cealaltă jumătate. Se credea că în echinocțiul de vară din noaptea Kupala, Lel vine la vacanțe zgomotoase. Cântând la pipă, el aprinde flacăra iubirii în inimile cuplurilor.

  La echinocțiul de primăvară, zeița slavă Lelya a oferit fetelor un farmec care ar putea atrage atenția băieților. Începând din această perioadă, tinerele frumuseți au început să brodeze o eșarfă, care mai târziu avea să fie inclusă în ofranda rituală de pe Kupala.

  Coroana Kupala în sine era formată din ramuri dense și flori. O eșarfă cu bunătăți a fost plasată în centru împreună cu lumânări și a plutit pe apă. Tinerii au adunat aceste coroane în aval. Pe baza modelului și a priceperii broderiei, au putut găsi fata căreia le plăcea.

  La nunta lui Lele și Lelyu, s-au cântat cântece în care numele zeităților apăreau ca text melodic. Rădăcina „lel”, inclusă în ambele nume ale zeilor, a devenit parte a multor cuvinte asociate cu tandrețe și dragoste. Numele lor erau folosite pentru a adormi bebelușii, cântându-i în timp ce se legănau pentru a adormi.

Magazinul online slav „Veles” © Leta 7518 de la S.M.Z.H. - vânzarea de îmbrăcăminte slavă, accesorii, amulete, arme, idoli, cărți, tablouri, articole din piele...
Toata gama

Alegeți limba preferată

Citiți și urmăriți-ne

Lel sau Lelya, Lelyo, Lyubich, în mitologia vechilor slavi, zeul pasiunii iubirii. Cuvântul „prețuiește” încă ne amintește de Lela, acest zeu vesel, frivol al pasiunii, adică strigoi, dragoste. El este fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada, iar frumusețea dă naștere în mod natural pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. Lel a fost înfățișat ca un bebeluș cu părul auriu și înaripat, ca mama sa: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâinile lui: la urma urmei, pasiunea e înflăcărată, dragostea fierbinte! În mitologia slavă, Lel este același zeu cu Erosul grecesc sau Cupidonul roman. Doar zeii străvechi au lovit inimile oamenilor cu săgeți, iar Lel i-a aprins cu flacăra lui fioroasă.
Barza era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lelem, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile - simboluri ale primăverii.
ȚEVA MAGICĂ
În vremuri imemoriale, trăia un ciobanesc cu părul argintiu. Tatăl și mama lui s-au iubit atât de mult încât și-au numit primul născut după zeul pasiunii iubirii - Lel. Băiatul a cântat frumos la pipă, iar cerescul Lel, fermecat de acest joc, i-a oferit omonimului o pipă magică de trestie. Chiar și animalele sălbatice au dansat pe sunetele acestei țevi, copacii și florile au dansat în cercuri, iar păsările au cântat împreună cu jocul divin al Lelyei.

Și atunci frumoasa păstoriță Svetana s-a îndrăgostit. Dar oricât a încercat ea să aprindă pasiunea în inima lui, totul a fost în zadar: Lel părea pentru totdeauna purtat de puterea lui magică asupra naturii și nu i-a acordat deloc atenție Svetanei. Și atunci frumusețea furioasă a așteptat momentul în care Lel, obosit de căldura amiezii, a ațipit în pădurea de mesteacăn și, neobservată, i-a luat țeava magică. A luat-o, iar seara a ars-o pe rug – în speranța că ciobanul rebel o va iubi acum în sfârșit.
Dar Svetana a greșit. Negăsindu-și pipa, Lel a căzut într-o tristețe profundă, a devenit melancolic, iar în toamnă s-a stins complet, ca o lumânare. L-au îngropat pe malul râului și în curând au crescut stuf în jurul mormântului. Cânta trist în vânt, iar păsările cerului cântau împreună cu el.
De atunci, toți ciobanii cântă cu pricepere la țevi de stuf, dar rareori sunt fericiți în dragoste...


Lelya

Lelya sau Lyalya, în mitologia slavă, zeița primăverii, fiica zeiței frumuseții, iubirii și fertilității Lada. Potrivit miturilor, aceasta a fost indisolubil legată de renașterea de primăvară a naturii și de începutul muncii de câmp. Zeița a fost imaginată ca o fată tânără, frumoasă, zveltă și înaltă. B.A. Rybakov crede că a doua zeiță înfățișată pe idolul Zbruch și care ține un inel în arcul drept este Lada. În folclor, Lada este adesea menționată alături de Lelya. Omul de știință compară această pereche mamă-fiică cu Latona și Artemis și cu femeile slave aflate în travaliu. Rybakov corelează cele două călărețe pe broderii rusești, în spatele cărora este uneori înfățișat un plug, situat de o parte și de alta a lui Mokosh, cu Lada și Lelya.
În cântecul de vrajă de primăvară există următoarele cuvinte dedicate Lelei-Primăvara:

Mananca primavara, mananca.
Pe un cal de aur
În sayan verde
Părul cărunt pe plug
Înmuiați pământul cu aruchi
Mâna dreaptă soyuchi.

Ciclul ritualurilor de primăvară a început în ziua în care soseau ciocârlele - 9 martie (22 martie, stil nou). Oamenii au întâlnit păsări, au ieșit în vârful dealurilor, au aprins focuri, băieți și fete au dansat în cerc. A fost și o sărbătoare specială pentru fete - Lyalnik - 22 aprilie (5 mai). Cea mai frumoasă fată, încoronată cu o coroană de flori, s-a așezat pe o bancă de gazon și a jucat rolul Lelyei. Ofertele (pâine, lapte, brânză, unt, smântână) au fost așezate pe ambele părți ale acestuia. Fetele au dansat în jurul Lelyei așezată solemn.

Existența zeiței Lelya și a zeului Lelya se bazează numai pe corul nunții și al altor cântece populare - iar oamenii de știință moderni au șters-o pe Lelya din numărul zeilor păgâni slavi. Refrenul, sub diferite forme - lelyu, lelyo, leli, lyuli - se găsește în cântecele rusești; în cântecele sârbești „Kralitsky” (Trinitate) de măreție legate de căsătorie, se găsește sub formă de leljo, lele, în bulgară velikodnaya și Lazar - sub formă de lele. Astfel, corul se întoarce în cele mai vechi timpuri.

Potebnya explică vechiul refren polonez lelyum (dacă a existat într-adevăr în această formă cu „m”) prin adăugarea lui lelyu cu „m” din cazul dativ „mi”, ca în micul rus „shom” (în loc de „scho mi”). În cor „polelum” (dacă este corect exprimat de istoriografii polonezi) „de” poate fi o prepoziție; mier Coruri belaruse: lyuli și o lyulushki" (Shane „Materiale pentru studiul vieții și limbii populației ruse din Teritoriul de Nord-Vest"). Considerații despre semnificația etimologică a corului lelyu au fost exprimate de V. Miller („Eseuri despre mitologia ariană").

Printre runele slave există și o rună dedicată zeiței Lele:

Această rună este asociată cu elementul de apă și, în special, - Apa vie, curgătoare în izvoare și pâraie. În magie, runa Lelya este runa intuiției, Cunoașterea dincolo de Rațiune, precum și trezirea primăverii și fertilitatea, înflorirea și bucuria.
http://godsbay.ru/slavs/lel.html
http://godsbay.ru/slavs/lela.html
http://dreamworlds.ru/intersnosti/11864-slavjanskie-runy.html

Lel era numele dat tânărului Dumnezeu, care era considerat patronul celor care erau înflăcărați de pasiune și dragoste. De asemenea, era venerat ca sfântul patron al păsărilor cântătoare, printre care barza era deosebit de proeminentă, dar ciocurile și cocorile, care au fost asociate cu sosirea primăverii, au fost și ele venerate cu nu mai puțină evlavie. În limba slavă, în antichitate, barza avea un alt nume - leleka. Lel era considerată o zeitate destul de veselă și chiar oarecum frivolă. Legendele spun că de la numele său a venit sinonimul „prețuiește”, deoarece, din moment ce el era personificarea dragostei și a pasiunii, de aici a venit sensul cuvântului. Nu degeaba a fost înzestrat cu cea mai mare și grațioasă frumusețe, pentru că mama lui era Zeița Lada, care era și patrona iubirii și frumuseții, iar frumusețea este cea care dă naștere unei pasiuni ireprimabile. Acest sentiment a căpătat nuanțe mai profunde în timpul sărbătoririi nopții lui Ivan Kupala.

O legendă slavă veche este asociată cu numele Lel, care este moderat interesant și instructiv.

Cu mult timp în urmă, când această lume nu era încă atât de veche și aspră, în ea domnea sentimente mai deschise și adevărate. Bucuria era bucurie și nu a fost confundată de nimeni cu satisfacție. Onestitatea era sinceritate, iar prietenia era adevărata rudenie sufletească. În acel moment, trăiau un tip și o fată care aveau sentimente puternice de dragoste și pasiune unul pentru celălalt. Când s-a născut primul lor copil, s-a decis să-l numească în consecință. Așa că băiețelul cu părul argintiu, devenit apoi cioban, a primit numele de Lel, în cinstea zeului care patronează pasiunea. Avea un talent minunat - cânta la țevi; adesea, în timp ce păștea animale și animale, dansa în jurul lor și le cânta diverse melodii încântătoare. Într-o zi, Lel Dumnezeu, după care a fost numit băiatul, i-a auzit minunatele talente și s-a hotărât să-l ajute, i-a dat o pipă nouă, care era din stuf și avea proprietăți magice.

Tânărul păstor a acceptat acest dar cu mare bucurie. A început să cânte la noul său instrument și toată natura a cântat și a dansat alături de el. Florile și copacii se legănau, animalele au ieșit din pădure să asculte aceste sunete încântătoare, iar păsările au început să culeagă și să-i cânte melodiile. Lel cu părul argintiu își iubea foarte mult darul divin. Într-o zi, o fată, Svetana, l-a văzut și s-a înflăcărat de dragoste tandră și arzătoare pentru el, dar s-a înflăcărat special pentru băiat, și deloc pentru talentul și muzica lui. Și așa și așa a încercat să atragă atenția băiatului asupra ei, să aprindă o scânteie reciprocă, ca apoi să se transforme în focul iubirii, dar Lel a fost purtat doar de pipa și muzica lui și nimic altceva. Timpul a trecut, dar sentimentele Svetanei nu au dispărut, ci doar s-au intensificat, iar apoi păstorița a decis să fure pipa fetei. Într-o zi, Lel a moștenit în căldura amiezii, iar o fată îndrăgostită de el s-a furișat neobservată și și-a luat instrumentul muzical cu ea. În acea seară a aruncat-o în foc, sperând că, uitând în sfârșit de pipa ei, Lel o va acorda atenție și o va iubi. Când băiatul nu și-a găsit pipa de stuf, s-a schimbat mult. A început să meargă trist și melancolic și a încetat să se mai bucure de soare și păsări.

Cu cât mergea mai departe, cu atât tristețea lui devenea mai puternică. Imediat ce a venit toamna, lui Lele nu mai avea putere, s-a ofilit și s-a stins, ca o lumânare. Rudele lui au decis să-l îngroape pe malul râului, iar în jurul mormântului lui creșteau stuf. Când vântul se învârte deasupra ultimului refugiu al ciobanului cu părul argintiu Lelya, trestii încep să-și cânte cântecul trist, iar păsările care plutesc pe cer îi răsună. De atunci, conform legendei, aproape toți ciobanii au devenit posesori pricepuți de țevi din stuf, dar puțini dintre ei erau fericiți în dragoste.