Mănăstirile Rusiei. Mănăstirea Treime-Serghie - o fortăreață inexpugnabilă a secolului al XVI-lea în Turul Rus' Slide al uneia dintre mănăstirile rusești

Făcând o călătorie la mănăstire, la izvorul purității spirituale și morale, mulți par să redescopere lumea. Fiecare mănăstire are propria sa istorie, nu asemănătoare cu altele. Mănăstirea Novospassky Mănăstirea Danilov Mănăstirea Nașterea Domnului. Mănăstirea Andronevski

Tema excursiei: „PRIZONIRI MĂNĂȘTIRILOR MOSCOVA” Legende și tradiții monahale, istoria creației lor, destine misterioase, mistere ascunse în spatele zidurilor groase ale mănăstirilor. Vedere a Mănăstirii Nașterea Domnului Artistul Alexander Kosnichev În muzeu Mănăstirea Novodievici

Saburova Solomonia Yurievna (cca. decembrie 1542) prima soție a Marelui Duce Vasily III. Fiica nobilului Yuri Ivanovici Saburov. Și-a pierdut mama devreme și a fost crescută de mătușa ei, Evdokia Ivanovna (sora tatălui). Se distingea prin bunătatea și evlavia ei. În 1505, Vasily Ioannovich s-a căsătorit cu Solomonia. Ea a fost aleasă dintre 1.500 de fete prezentate în acest scop instanței din toată țara. Căsătoria a fost fără copii. După 20 de ani de căsătorie, Vasily III a divorțat de Solomonia. În 1525, Solomonia a fost adusă cu forța la Mănăstirea Nașterea Domnului din Moscova și tunsurată cu numele Sophia, iar mai târziu a fost închisă la Mănăstirea Pokrovsky din Suzdal. Există o legendă că Solomonia era însărcinată în momentul tonsurii și deja în mănăstire a născut un băiat, pe care l-a dat în mâini sigure și ea însăși a anunțat că nou-născutul a murit. Potrivit legendei, fiul crescut al Solomoniei a devenit faimosul tâlhar Kudeyar, despre care a fost compus „Cântarea celor doisprezece hoți”. Ivan cel Groaznic a fost foarte interesat de această poveste, a cerut toate arhivele legate de cazul Solomonia. Asa spune legenda. Cu toate acestea, în timpul reconstrucției mănăstirii din 1934, a fost descoperită o înmormântare secretă, în care se afla o păpușă de cârpă îmbrăcată în maișoare mici brodate cu perle. Vasili al III-lea Ivanovici

Anna Ivanovna Koltovskaya - regina, a patra soție a lui Ivan cel Groaznic, fiica nobilului Moscova I. A. Koltovsky. Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu Anna, în vârstă de 18 ani, și a locuit cu ea timp de 3 ani. Deoarece Anna s-a comportat foarte independent în raport cu cercul oprichnina imediat al țarului și multe oprichnine au fost executate cu ajutorul ei, elita oprichninei, din ordinul țarului Ivan cel Groaznic, a închis-o la Mănăstirea Nașterii Domnului în 1575. Acolo regina a fost tonsurată cu forța sub numele de Daria; Ceremonia de tonzură a fost condusă de Malyuta Skuratov-Belsky. Totuși, Ivan nu s-a oprit aici și, în aceeași zi, a fost tonsurată ca călugăriță schematică, punându-și pe schemă o sutană neagră aspră, cu un craniu alb pe piept, ceea ce a însemnat moartea tuturor bucuriilor pământești pentru cel tonsurat și singurătatea până când ultima zi viaţă. Călugărița Schema Daria a fost dusă într-o celulă subterană, unde a rămas singură mulți ani. După moartea lui Ivan, a fost eliberată din temniță, dar a continuat să rămână în mănăstire și a murit în august 1626, supraviețuind astfel soțului ei încoronat cu mai bine de patruzeci de ani. Ivan cel Groaznic

Poarta manastirii. Catedrala Ioan Botezătorul (gg.) Mănăstirea Ivanovo este una dintre cele mai misterioase și enigmatice mănăstiri din Moscova. Misteriosa călugăriță Dosifeya este legendara prințesă Tarakanova. Cine este ea un impostor sau un moștenitor al tronului Rusiei? „Ucigașul și Sângele” - Saltychikha. „Mama Fecioară” a lui Hlystov - Anastasia. Clarvăzătoarea misterioasă Martha. Soțiile țareviciului Ivan – fiul lui I. Cel Groaznic.

Saltykova Daria Nikolaevna (sau 1801, Moscova), cunoscută sub numele de „Saltychikhas” și „canibali”. Proprietar al districtului Podolsk din provincia Moscova, pe parcursul a 7 ani, a torturat până la moarte 139 de suflete, majoritatea femei, inclusiv câteva fetițe. Motivul principal mânia ei era spălarea necurată a hainelor sau a podelei. În 1768 a fost condamnată la pedeapsa cu moartea, care a fost comutată în închisoare pe viață într-o închisoare mănăstirească. La Moscova, a fost efectuată o execuție civilă demonstrativă, Saltychikha a fost ridicată la eșafod, legată de un stâlp și o foaie cu inscripția a fost atârnată de gât: „„torționar și criminal”, iar după ce a stat timp de o oră, ea a fost închisă într-o închisoare temniță din mănăstirea de maici Ivanovo Moscova, unde a stat până în 1779 sub arcadele bisericii, iar apoi până la moarte într-o temniță atașată de peretele templului. Ea nu a arătat niciodată vreo remuşcare. Saltykova Daria Nikolaevna

Schema-călugăriță Marta a fost înmormântată în mănăstire, cunoscută pentru viața ei evlavioasă, ascunsă sub masca prostiei. Cenușa ei se odihnește sub biserică, la stâlpul de vest, unde mormântul ei a fost înconjurat din ordinul mitropolitului Filaret. Schema-călugăriță Martha este cunoscută ca modelar. Femeile însărcinate au venit la mormântul ei pentru a servi slujbe de recviem și au primit ajutor. Nu se știe nimic despre originea sau stilul ei de viață. Pe lespea de sus a mormântului ei este ștampilată următoarea inscripție: „În ziua de 1 martie 7146 (1638), în amintirea sfintei mucenițe Evdokia, slujitorul lui Dumnezeu, fecioara Daria, a odihnit în călugărițele din schema- monstrul Martha proastul.” Mănăstirea Ioan Botezătorul

K. Flavitsky." Prințesa Tarakanova în Cetatea Petru și Pavelîn timpul potopului". adusă din străinătate, prezentată împărătesei şi „spre binele Rusiei" i s-a tonsurat un călugăr cu numele Dosithea. Călugăriţa regală a fost ţinută în strictă izolare timp de aproximativ 25 de ani. Şi-a transformat izolarea involuntară în mântuirea sufletului ei și a sufletelor acelor vecini care au venit la ea cu credință pentru ajutor.După moartea Ecaterinei a II-a, oamenilor au început să li se permită să-l viziteze pe vârstnicul Dosifeya Tarakanova, iar apoi darurile rugăciunii și ale perspicacității au fost dezvăluite. lume, pe care Domnul a înzestrat-o cu generozitate cu smerita călugăriță, care și-a primit crucea din mâna lui Dumnezeu.Dosifeya Tarakanova

Mănăstirea Novodevichy este cea mai frumoasă și aristocratică mănăstire din Moscova. Tainele vieții și morții prizonierilor de la mănăstire, foste soții regale, fete și nurori, au tuns cu forța în această prestigioasă mănăstire. (Evdokia Lopukhina, Sofia Miloslavskaya, Irina Godunova) și altele.Biserica Sf. Ambrozie cu camerele Irinei Godunova (secolele XVI-XVII) Biserica Schimbarea la Față (c.) Catedrala Smolensk (c.) Gardul mănăstirii (zidul sudic).

Sofia Alekseevna, conducătorul Rusiei, fiica țarului Alexei Mihailovici din căsătoria sa cu M.I. Miloslavskaya. Ivan V Alekseevici a fost proclamat „primul” țar, iar Petru I „al doilea”, Sofia a devenit regentă sub ambii țari la 29 mai. Sophia conducea de fapt guvernul. În 1689 a avut loc o ruptură între Sofia și grupul boier-nobiliar care îl susținea pe Petru I. Petrecerea lui Petru am câștigat. Sofia Alekseevna a fost închisă în mănăstirea Novodevichy. În timpul revoltei Streletsky din 1698, susținătorii Sofiei intenționau să o „cheme” în regat. După înăbușirea revoltei, Sofya Alekseevna a fost tonsurată sub numele de Susanna. Peter a ordonat să fie spânzurate mai multe cadavre de arcași executați în fața ferestrelor celulei sale. Sophia a rămas în Mănăstirea Novodevichy, a fost ținută acolo sub cea mai strictă supraveghere. Sofia a murit în 1704. Sofia Alekseevna, Țarevna Țarevna Sofia. Artistul I.E. Repin

Irina Fedorovna Godunova este sora lui Boris Godunov și soția țarului Fiodor Ioannovici. Căsătoria ei cu Fiodor Ioannovici a avut loc la ordinul lui Grozny în 1580 și a servit ca un nou pas pentru ascensiunea lui Godunov, a cărui influență asupra lui Fiodor Ioannovici s-a bazat în mare parte pe dragostea acestuia din urmă pentru Irina. Cu toate acestea, adversarii lui Godunov, Shuiskys, au decis să o elimine pe Irina și astfel să submineze influența lui Boris: au decis să-i ceară țarului Fedor să divorțeze de Irina din cauza infertilității ei, însă Godunov a aflat despre el din timp și l-a supărat. După moartea lui Fiodor Ioannovici (7 ianuarie 1598), boierii, temându-se de dezastrele interregului, au decis să-i jure credință Irinei, dar în a noua zi după moartea soțului ei s-a retras la Mănăstirea Novodevichy și a luat-o monahală. jură acolo, luând numele Alexandra; Până la alegerea lui Boris ca țar, duma boierească a emis decrete în numele „Reginei Alexandra”. A murit în Biserica Sf. Ambrozie, trapeză, camerele Irinei Godunova, secolele XVI - XVII.

Evdokia Fedorovna (Praskovya Illarionovna), regină, prima soție (din 27 ianuarie 1689) a lui Petru I, fiica boierului Lopukhin. Din această căsătorie s-au născut trei fii: doi au murit în copilărie; în 1690, țareviciul Alexei a născut. Petru și-a pierdut rapid interesul pentru Evdokia, nu-i plăceau rudele, adepții antichității și în curând a devenit aproape de frumusețea așezării germane, Anna Mons. În 1696 Peter de la Londra l-a instruit pe L. Naryshkin să o convingă pe Evdokia să-și tunda părul. Evdokia nu a fost de acord; a susținut cu fermitate drepturile ei, dar în 1698 a fost tunsurată cu forța în Mănăstirea Suzdal-Pokrovsky sub numele de Elena, șase luni mai târziu și-a dat jos sutana și a început să trăiască ca mirenă; era în legătură cu maiorul Glebov. Odată cu urcarea lui Petru al II-lea, ea s-a mutat la Moscova și a locuit în Mănăstirea Novodevichy. Există dovezi că, după ce a supraviețuit lui Petru al II-lea, Evdokia Feodorovna a refuzat tronul oferit de membrii Consiliului Suprem Privat. Ea a murit în 1731 în timpul domniei împărătesei, înconjurată de onoare. A fost înmormântată în biserica catedrală a Mănăstirii Novodevichy. Evdokia Fedorovna

Referințe. 1. M.A. Ilyin. MOSCOVA. „Arta”, Moscova, MOSCOVA. Atlas turistic. GUGK sub Consiliul de Miniștri al URSS, Moscova, 1989 3. MĂNĂSTIREA L.V.Tsyurik NOVODEVICHY, „Rusia Sovietică”, Moscova, 1970 5. Gadamer H.-G. Adevar si Metoda. - M., Eliade M. Sacru și laic. - M, S Novalis G. von O. Fragmente. Elevii din Sais. - Sankt Petersburg, S Enciclopedia simbolurilor, semnelor, emblemelor. - M., Florensky P. A. Iconostasis. - M., Shikman A.P. Figuri ale istoriei Rusiei. Carte de referință biografică. Moscova, 1997 11. Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron. T. 31 (61). – Sankt Petersburg, 1900.

Gherasimov Mihail

Dragi prieteni! Vă oferim o oportunitate uimitoare de a vizita online Mănăstirea Donskoy, de a vă familiariza cu istoria mănăstirii și a altarelor sale. Prezentarea a fost pregătită de un elev al Școlii Gimnaziale Nr. 922 Mihail Gerasimov sub îndrumarea profesoarei de limba și literatura rusă Anastasia Valentinovna Bogacheva.

Descarca:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Excursie virtuală „Mănăstirea Donskoy” Prezentarea a fost pregătită de un elev al școlii secundare GBOU Nr. 922 7 clasa „B” Mihail Gerasimov

Mănăstirea Donskoy în trecut și în prezent În vara anului 1591, vicleanul și crudul han Kazy-Girey s-a repezit la Moscova dinspre sud. În acest moment, Rus' ducea un război dificil cu suedezii, iar principala armată rusă se afla în nord-vestul țării. Hanul Crimeei, după ce a dus o bătălie de recunoaștere, a stat la Sparrow Hills și s-a pregătit pentru un atac. Arcașii care au rămas în capitală au înființat o cetate mobilă din lemn, Gulyai-Gorod, între drumurile Tula și Kaluga. Au înființat o tabără și au ridicat o biserică de tabără de pânză în numele Sfântului Serghie din Radonej. Țarul Fiodor Ioannovici a așezat în el Icoana Don a Maicii Domnului, venerată ca patrona soldaților ruși. Inainte de miraculos Toată noaptea s-au rugat în lacrimi și au avut loc procesiuni religioase.

Punerea temeliei Mănăstirii Donskoy Dimineața, s-a întâmplat un miracol: hanul a fugit fără luptă, abandonând răniții și căruțele de pradă. În pomenirea recunoștinței pentru mijlocirea Maicii Domnului, țarul Fiodor Ioannovici a ordonat construirea unei mănăstiri în numele Maicii Domnului din Don pe locul unde se afla biserica tabără.

Pictograma Don și lista ei. Icoana Don și-a primit numele în memoria victoriei soldaților ruși pe câmpul Kulikovo. Din el apar liste. Una dintre ele, scrisă de Teofan Grecul, este așezată în biserica de tabără Sf. Serghie din Radonezh. Original ( Galeria Tretiakov) Lista (Marea Catedrală a mănăstirii) Autor - Teofan Autorul Grec - Simeon Ushakov (secolul al XVI-lea) 1 septembrie - transferul icoanei pentru 1 zi la Mănăstirea Donskoy

Templele și catedralele Mănăstirii Donskoy: Catedrală mică (veche). Una dintre cele mai vechi clădiri este o mică catedrală în onoarea Icoanei Don B.M. Catedrala a fost fondată în 1593. În vremuri tulburi, mănăstirea a fost devastată de polonezi. Abia odată cu înființarea pe tron ​​a dinastiei Romanov au fost reluate preocupările suveranului cu privire la mănăstire. În micuța catedrală, ritualul Creșterii este în mod tradițional săvârșit în prima săptămână a Postului Mare (o dată la patru ani).

Catedrală mare (nouă) La aproape 100 de ani de la construirea micii catedrale, se construiește o catedrală mare, tot în cinstea Icoanei Don B.M. Este construit pe cheltuiala surorii lui Petru I, Ekaterina Alekseevna. Templul a fost construit în stilul baroc de la Moscova, cu cupolele orientate către cele patru direcții cardinale. Sub altarul marii catedrale se află o criptă, locul de înmormântare al regilor georgieni. Țarul Alexei Mihailovici a acordat azil politic familiei regale georgiane - Bagrationi. În cripta marii catedrale a fost construit un templu în cinstea Prezentării Domnului, care a devenit mormântul lor.

Decorul interior al marii catedrale S-a păstrat catapeteasma cu șapte niveluri din secolul al XVII-lea. Unul dintre autorii iconostasului este Karp Zolotarev. Picturi ale templului arhitectului italian Claudi. Principalele sanctuare ale catedralei sunt Icoana Don Maica Domnuluiși moaștele Patriarhului Tihon.

Ziduri și turnuri Concomitent cu marea catedrală, încep să fie construite zidurile mănăstirii cu 12 turnuri și două porți de trecere. Turnurile de colț sunt rotunde, celelalte sunt pătrate. Turnurile au lacune pentru lupta inferioară și mijlocie. Partea superioară a zidurilor este completată cu creneluri de luptă sub formă de coadă de rândunică. Au fost ridicate pe cheltuiala lui Yakov Kirilov, fiul grefierului Dumei, viitorul călugăr al Mănăstirii Donskoy.

Templele de poartă Deasupra porților de trecere, în secolul al XVIII-lea au fost construite turnuri clopotnițe cu temple de poartă: Poarta de Vest este completată cu o clopotniță cu trei niveluri în stil baroc elisabetan. Turnul clopotniță a durat aproximativ 25 de ani pentru a fi construit după proiectul arhitectului italian Trezzini. La nivelul inferior se află Biserica Dreptății Zaharia și Elisabeta.

Revoltă de ciumă În 1771, la Moscova a izbucnit o epidemie de ciumă. Moscoviții, recurgând la mijlocirea Maicii Domnului, s-au rugat în fața chipului ei miraculos, așezat pe porțile barbare din Kitay-Gorod. Arhiepiscopul Ambrozie a scos icoana de pe poartă, dorind să oprească adunarea periculoasă de oameni și răspândirea infecției. El însuși s-a refugiat în Mănăstirea Donskoy. O mulțime furioasă s-a repezit la mănăstire, a pătruns în templu, l-a scos pe arhiepiscop în afara zidurilor mănăstirii și l-a sfâșiat. Episcopul sfâșiat a stat o zi la poarta de nord. A fost înmormântat în mica catedrală a Mănăstirii Donskoy.

Biserici de poartă Deasupra sălilor de slujbă, a fost ridicat o clopotniță elegantă cu patru niveluri în stil baroc Naryshkin, cu Biserica Maicii Domnului Tikhvin „sub clopote”. Arhitect - Ivan Zarudny. Lângă clopotniță se află o clădire cu 2 etaje - o fostă cancelarie, acum există celule patriarhale în care Patriarhul Tihon a fost ținut în custodie din 1922 până în 1925. Acum există un muzeu acolo.

Sfântul Tihon Viitorul patriarh născut în 1865 în provincia Pskov în familia unui preot. Pe băiat se numea Vasily, în familie erau patru copii. A absolvit seminarul și Academia Teologică din Sankt Petersburg. În 1891 a luat jurăminte monahale cu numele Tihon (în cinstea lui Tihon din Zadonsk). La 33 de ani a devenit episcop. Timp de aproape 10 ani a condus biserică ortodoxăîn America. La 18 noiembrie 1917 a fost ales Patriarh al Întregii Rusii în Catedrala Mântuitorului Hristos. Din mai 1922, sfântul se afla în Mănăstirea Donskoy, aproape în deplină izolare și sub cea mai strictă pază a Armatei Roșii. La 9 decembrie 1924, însoțitorul celulei Sf. Tihon, Yakov Polozov, a fost ucis cu două focuri de foc. Este destul de evident că împușcăturile au fost destinate patriarhului însuși. Dar ucigașii l-au împușcat pe însoțitorul celulei din greșeală. Sfântul a fost profund îndurerat de moartea sa și sănătatea sa s-a deteriorat brusc. 7 aprilie 1925 în ziua Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu s-a dus la Domnul. Biserica este orfană.

Găsirea moaștelor Sfântul Tihon a fost înmormântat în mica catedrală a mănăstirii. Pe 18 noiembrie 1991 a avut loc un incendiu intenționat în mica catedrală, dar focul a fost oprit ca prin minune. În timpul restaurării templului, relicvele patriarhului Tihon au fost descoperite la mare adâncime, pe care bolșevicii nu le-au putut descoperi în vremea sovietică. Sfântul Tihon a fost canonizat și sfintele sale moaște au fost transferate în marea catedrală a Mănăstirii Donskoy, unde se odihnesc până astăzi.

Perla Moscovei

Slide 2


Traseele turistice ale „Inelului de Aur” trec prin vechile orașe rusești unde monumente unice istoria și cultura Rusiei, care sunt centrul meșteșugurilor populare. Inelul de Aur include opt orașe principale - Sergiev Posad, Pereslavl-Zalessky, Rostov, Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Suzdal și Vladimir.

Slide 3


Slide 4


SERGIEV POSAD

Numit după Sf. Serghie Radonezh, care a fondat Mănăstirea Treime. Ivan cel Groaznic a fost botezat în mănăstire.

Ansamblul mănăstirii este realizat din cărămidă și este un exemplu clasic de arhitectură din Pskov; include peste 50 de clădiri diferite.

Slide 5

Trinity-Sergius Lavra

Din 1919 până în 1946 mănăstirea a fost închisă. Astăzi Lavra este activă mănăstire, centru spiritual Rusia ortodoxă. Pe teritoriul mănăstirii se află Academia și Seminarul Teologic și un muzeu-rezervă.

Slide 6

• Biserica Ilie
• Biserica Înălțarea
• Biserica Adormirea Maicii Domnului

• Slide 7
  

  Slide 8

  Pereslavl-Zalessky

  Orașul a fost fondat în 1152 la intersecția rutelor comerciale de către prințul Yuri Dolgoruky. Numele orașului este tradus din rusă veche ca „preluare glorie”.

  Cel mai faimos prinț Pereslavl a fost Alexandru Nevski.

  Slide 11
  

  Slide 13
  

  clopotnița Rostovului

  Este o moștenire a culturii mondiale. Este format din 13 clopote, care au propriul lor sunet special.

  Cel mai mare clopot cântărește 32 de tone.

  Slide 14
  

  Mănăstirea Spaso-Iakovlevski

  Situat la marginea vestică a orașului, pe malul lacului Nero. Panorama mănăstirii cu o combinație de forme arhitecturale de diferite stiluri dă impresia unui oraș minune fabulos perfect integrat în peisajul de pe malul lacului.

  Slide 15
  

  Slide 16

  Yaroslavl

  Orașul este mai vechi decât Moscova și poartă numele de Iaroslav cel Înțelept. Potrivit legendei, prințul a ucis un urs într-o râpă, care era venerată de populația păgână locală, și a construit primul oraș de lemn în acest loc, iar ursul cu un topor a devenit stema orașului.

  Slide 17
  

  Mănăstirea Spassky

  Ansamblul mănăstirii cuprinde: gardul și turnurile, Poarta Sfântă, Catedrala Schimbarea la Față, Biserica Făcătorilor de Minuni din Iaroslavl, trapeza și camerele starețului, clopotnița, sacristia și clădirea chiliilor monahale.

  Slide 19
  

  Slide 20
  

  Kostroma

  A fost fondată în 1152 de Iuri Dolgoruky. Potrivit legendei, tâlhari se ascundeau în păduri de nepătruns, de la care „nu era deloc cale”. Yuri Dolgoruky s-a ocupat de tâlhari. Și pe pământul ars a apărut orașul Kostroma.

  Slide 21

  Mănăstirea Ipatiev.

  Teritoriul mănăstirii este format din două părți: Orașul Vechi și Orașul Nou. Ambele zone sunt înconjurate de ziduri înalte de piatră. Orașul vechi are forma unui pentagon neregulat. În centrul mănăstirii se află o Catedrală a Treimii cu cinci cupole și o clopotniță.

  Slide 22
  

  În 1773 În timpul incendiului, toate clădirile din lemn au ars. Ecaterina a II-a dorea să o vadă pe Kostroma ca evantaiul ei desfășurat.

  Galeri comerciale

  Slide 23
  

  Slide 24

  Ivanovo

  Ivanovo a fost fondată în 1871 odată cu fuziunea satului Ivanovo și Voznesensky Posad. Orașul este renumit pentru industria sa, instituțiile de învățământ și istoria revoluționară.

  Slide 25

  • cort Shchudrovskaya
  • Mănăstire
  • Biserica de lemn Adormirea Maicii Domnului
  • Casă-navă

• Slide 26
  

  Slide 27
  

  Orașul are un destin fericit și semnificativ în istoria țării. A fost distrus de mai multe ori, a suferit de incendii și epidemii, dar a fost reînviat. Nu era un singur mare eveniment istoric, la care Suzdal sau cetățenii săi nu ar participa.

  Simbolul orașului este Mănăstirea Spaso-Evfimievsky

  Slide 28

  Kremlinul Suzdal

  Situat în cotul râului Kamenka. S-au păstrat meterezele și șanțurile de pământ ale străvechii cetăți, mai multe biserici și ansamblul curții episcopale cu Catedrala Nașterea Domnului.

  Astăzi, una dintre expozițiile Muzeului-Rezervație de Istorie, Arhitectură și Artă Vladimir-Suzdal se află în clădirea Golden Gate.

  Slide 33

  Catedrala Dmitrievski

  Este decorat cu sculpturi și sculpturi, a căror temă principală este glorificarea puterii înțelepte.

  Sunt reprezentate multe figuri simbolice, predominând leii și grifonii. Au lucrat maeștri ruși și bizantini.

  Slide 34
  

  Inelul de Aur al Rusiei este un traseu atemporal, mereu relevant, care spune despre

  istoria statului rus, prezintă monumente istorice și arhitecturale unice. Inelul de Aur este un depozit al moștenirii culturale rusești care trebuie păstrat.

Vizualizați toate diapozitivele

Obiectivele lecției:

Prezentați elevilor monumente uimitoare Rusiei antice- mănăstiri;

Prezentați monahismul ca o alegere voluntară a unei persoane a căii de slujire a lui Dumnezeu;

Arătați rolul mănăstirilor și al monahismului în construcția statală și culturală a Rusiei.

Obiectivele lecției.

Educațional: introduceți elevii în tradițiile ortodoxe viata monahala, cu jurăminte monahale, cu veşminte monahale.

Dezvoltare: înțelegeți monahismul ca întruchipare a uneia dintre posibilele chemări ale unei persoane; extinde orizontul elevilor, capacitatea de a lucra cu un manual, lucrul în grup, capacitatea de a analiza și de a trage concluzii și de a dezvolta un discurs coerent.

Educativ: să conștientizeze diferența dintre manifestările unei chemări de viață și o dorință întâmplătoare, să cultivi o atitudine respectuoasă față de călugări, față de regulile vieții monahale.

Activități:

Prelegerea profesorului;

Autoprezentarea ghidurilor - elevi;

Lucrul cu surse istorice;

Analiza materialului istoric.

Termeni și concepte de bază:

Un călugăr (călugăriță) este o persoană care, datorită convingerilor sale religioase, a decis să trăiască fără familie. El însuși crede că nu a refuzat, ci a fost de acord: a fost de acord cu o anumită „chemare” - chemarea lui Dumnezeu, care l-a îndreptat către chemarea lui.

Mănăstire - înseamnă o mănăstire (de la verbul „a locui”) în care trăiesc oameni care s-au retras din societate și s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu - călugări, sau călugări. Călugării fac jurăminte de ascultare, smerenie, puritate și îndeplinesc fapte de post și rugăciune. Există mănăstiri pentru bărbați și femei. Călugăr, novice - până când este tonsurat în „schema mică” (condiționat de acceptarea finală a jurămintelor monahale și denumirea unui nou nume). I. - ca un „călugăr novice”; Pe lângă sutană, el primește și o kamilavka. I. își păstrează numele lumesc și este liber să înceteze oricând să-și termine noviciatul și să se întoarcă la viața anterioară, care este de călugăr, conform Ortodoxiei. legi nu mai este posibil

Rugăciunea este o parte importantă a vieții spirituale a unui credincios”, apelul unei persoane la Dumnezeu, zei, sfinți, îngeri, spirite, forțe naturale personificate, în general, Ființa Supremă sau intermediarii săi”, cea mai importantă manifestare a publicului. iar viața religioasă privată în formă verbală sau mentală este împărțită „pentru laude, cereri și mulțumiri”.

Ascultarea este un comportament uman caracterizat prin supunerea voluntară la autoritate. În multe culturi tradiționale este considerată o virtute.

Veșminte - haine ale clerului, clerului și călugărilor. După semnificația sa, veșmintele se împart în: a) veșminte neliturgice ale clerului;

b) veşmintele liturgice ale clerului; în veşminte monahale.

Tip de lecție: o lecție de formare a noilor cunoștințe, desfășurată sub forma unei excursii.

Echipamentul tehnic necesar.

• Proiector multimedia.
• Computer pentru redarea unui disc cu materiale pentru lecție.
• Disc cu materiale pentru lecție. (Prezentare).
• Fișe individuale.

În timpul orelor

1. Identificarea percepției, motivației

Fiecare dintre generațiile anterioare, fie că a vrut sau nu, a lăsat urme în cultura noastră rusă. Unele lucruri rămân mai puțin vizibile pentru noi, în timp ce altele pot rămâne în memoria oamenilor mult timp. Fara indoiala mănăstiri ortodoxe după multe secole, provoacă admirație și surpriză în întreaga lume nu numai din partea oamenilor obișnuiți, ci și a constructorilor profesioniști. Monumentele arhitecturale nu sunt doar podoaba oricărui oraș și sat, ci sunt și o comoară națională și altare ale fiecărui stat. Rolul mănăstirii și faptele monahale sunt semnificative în viața societății și a statului.

2. Studierea materialelor noi. Prelegerea profesorului

O mănăstire, pe de o parte, este o formă de organizare a unei comunități de călugări care trăiesc după o anumită carte și respectă jurămintele religioase; pe de altă parte, este un complex de clădiri liturgice, rezidențiale, economice și de altă natură, de obicei închise. de un zid. În definirea unei mănăstiri, ne interesează mai mult partea a doua a acesteia. Analizând conceptele, devine clar că, cum ar fi o biserică și un templu, sunt aproape aceleași, dar conceptul de mănăstire are o sferă mult mai mare și le include pe primele două, deoarece pe lângă spațiile pentru cult, acesta găzduiește și un număr. a altor clădiri. Cercetătorii istorici notează că primele mănăstiri au apărut după introducerea creștinismului în Rus' în 988 de către domnitorul Vladimir. În acest moment au început să apară pustnici care, renunțând la bunurile lumești, și-au pus ca scop mântuirea sufletului. De ceva vreme, sihastrul, istovit de foame și frig, devine imaginea unui creștin adevărat. Este clar că au imitatori dintre ei oameni normali care s-au aşezat lângă locuinţele pustnicilor. Așa au început să apară așezări izolate - mănăstiri. Locuitorii lor, călugării, erau considerați frați și ascultau de cel mai mare, starețul, și îl cinsteau ca pe un tată. Tradiția spune că primul Mitropolit Mihai a întemeiat prima mănăstire și biserică în numele Arhanghelului Mihail pe unul dintre munții Kievului, nu departe de locul unde a stat anterior Perun. În primii ani de existență, mănăstirile au fost așezări agricole, deși nu asemănătoare fermelor țărănești obișnuite. Călugării au defrişat pădurea, au început teren arabil, au plantat grădini de legume şi fâneţe. În apropierea mănăstirilor înființate s-au format sate și cătune. Într-un număr de cazuri binecunoscute, în apropierea lor au fost construite orașe. Așadar, în anii de foame și grei au hrănit sute de oameni înfometați; în anii de război, spitale, hoteluri și case de pomană au fost adesea create în mănăstiri; mănăstirile au fost și centre de educație și activitate misionară, mănăstirea a rămas loc de refugiu și adăpost în caz de bătrânețe și handicap. După ce au căpătat semnificație națională, mănăstirile au servit cauzei apărării militare a Rusiei de dușmani. Dispunând de resurse umane, materiale și spirituale, cuplate cu principii manageriale și organizaționale bine stabilite, ei au devenit, parcă, „diguri” pe calea mișcării hoardelor inamice. Astfel, istoria arată cum la începutul secolului al XVII-lea apărătorii Mănăstirii Kirillo-Belozersky, de lângă Vologda, au rezistat timp de mai bine de șase ani asediului invadatorilor polono-lituanieni.

3. Sarcina de conducere

Exprimă-ți părerea despre când au apărut mănăstirile în Rusia și la ce sunt chemați oamenii care aleg calea slujirii monahale?

Jugul tătar a dus la distrugerea unor mănăstiri, dar a contribuit la construirea altora noi. Secolul al XIV-lea a fost o perioadă de dezvoltare deosebit de puternică a mănăstirilor din Rus'. Până la mijlocul secolului al XV-lea, peste un secol și jumătate, au fost întemeiate până la 180 de mănăstiri noi. Creșterea numărului mănăstirilor a fost facilitată, pe de o parte, de foloasele de care s-a bucurat clerul rus de la tătari. Pe de altă parte, sentimentele religioase ale oamenilor au fost întărite. Acest lucru s-a întâmplat sub influența ororilor recente ale invaziei tătarilor. Mănăstirea Treimii, fondată la mijlocul secolului al XIV-lea de Serghie de Radonezh, are o importanță deosebită. Din el, călugării s-au împrăștiat în nordul Rusiei și au întemeiat noi mănăstiri. Unsprezece mănăstiri au fost întemeiate în Tver și patru în Nijni Novgorod. Dionisie de Suzdal a fondat pe malul Volgăi în secolul al XIV-lea Mănăstirea Pechersky. Ucenicul său Eutimie a întemeiat Mănăstirea Spaso-Evfimiev. Macarie de Unzhensky, mutându-se dintr-un loc în altul, a fondat trei mănăstiri în regiunea Kostroma.

În unele mănăstiri erau până la 300 de călugări, în altele erau doar câțiva călugări. Mănăstirile mici, în cea mai mare parte, nu erau independente. Depindeau de cei mari. În unele mănăstiri locuiau împreună călugări și călugărițe. Uneori, mănăstirile de femei erau repartizate mănăstirilor de bărbați și erau conduse de stareți. Fiecare călugăr avea propria sa gospodărie și locuia separat. Călugării se adunau numai pentru închinare. Prin acest caracter se remarcau micile mănăstiri din nord, care aveau de la 2 până la 10 călugări. În secolele XV-XVI existau până la 300 de mănăstiri nou înființate. Călugărul putea părăsi liber mănăstirea fără a cere acordul nimănui. Și-a ales un loc retras, a construit o chilie și a adunat mai multe suflete ale fraților. Ca urmare, s-a format o mănăstire. Oameni bogați și nobili și-au întemeiat uneori propriile mănăstiri, care erau complet dependente de ei. Mănăstirile mari au format mănăstiri de colonie din ele însele. Adică mănăstiri atribuite care au rămas sub jurisdicția lor. Uneori, unele mănăstiri erau atribuite altora din ordinul fondatorului sau guvernului lor.

În perioada secolelor XV-XVII. Apropo, au fost întemeiate următoarele mănăstiri. Mănăstirile Novospassky, Nikolaevsky pe Ugreshi și Novodevichy au fost fondate la Moscova și împrejurimile sale. În Tver: Kalyazinsky, Troitsky Selizharov. În Smolensk, Sfânta Treime Boldinsky. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Zilantov din Kazan. În ținutul Novgorod-Pskov: Troitsky Alexander-Svirsky, Tikhvinsky Uspensky, Pskov-Pechersky. În regiunea Dvina, Mănăstirea Antonie din Siysky. În regiunea Belozersky există Schiturile Nilova și altele. Aproape toate mănăstirile, cu excepția celor din nord, erau comunale. Adică în ele trăiau bărbați și femei. Unele mănăstiri au servit drept biserici parohiale. În 1528, Macarie, mai târziu Mitropolit al Moscovei, în calitate de Arhiepiscop de Novgorod, a căutat să introducă viața comunală în mănăstirile din nordul Rusiei. A reușit parțial acest lucru. Unii ctitori de mănăstiri, după exemplul lui Teodosie de Pechersk, Chiril de Belozerski, Euphrosynus de Pskov, au scris ei înșiși statute pentru mănăstirile lor. Acesta ar putea include Joseph Volotsky, Nil Sorsky, Gerasim Boldinsky și alții. Cu toate acestea, bazele generale ale vieții antice monahale rusești au fost dezvoltate de viața însăși, indiferent de aceste statute.

În fruntea obștii monahale se afla starețul, iar în mănăstiri Stareţă. Stareții erau aleși de obicei de consiliul mănăstiresc, dar puteau fi numiți și de episcopul eparhial dacă mănăstirea depindea de el. Stareții celor mai nobile mănăstiri erau confirmați în funcțiile lor și, uneori, erau numiți de însuși rege. Fără binecuvântarea starețului, nimic nu putea fi întreprins de către mănăstire, dar starețul trebuia să se sfătuiască cu catedrala. Partea economică era concentrată în mâinile pivniţei, care se ocupa de moşiile mănăstirii. El a calculat toate veniturile, cheltuielile și taxele. Pentru aceasta a avut mulți asistenți. Vistieria mănăstirii era în sarcina vistierului.

Toți funcționarii erau aleși de comunitatea mănăstirească. Treburile scrise ale mănăstirii erau gestionate de grefier sau grefier. În cauzele judecătorești ale mănăstirii, procurorul a mijlocit. Intrarea la mănăstiri era liberă, dar cei care doreau erau obligați să contribuie cu bani sau alte proprietăți. Numai cei care au contribuit erau considerați membri validi ai obștii monahale. Cei primiți fără contribuție, „pentru numele lui Dumnezeu”, nu au luat parte la viața monahală. Ei au constituit acel element monahal rătăcitor care era atât de puternic în Rus' antic. Autorităţile spirituale s-au luptat cu el cu încăpăţânare şi în zadar. Stoglav (documentul bisericii) a ordonat ca „cei care vin cu credință și frică de Dumnezeu” să fie primiți în mănăstiri fără contribuție.

4. Autoprezentări – excursii studențești. Cele mai mari mănăstiri din Rusia.

Prezentare 1. Mănăstirea Alexandru Nevski Safroniev

Prezentare 2. Mănăstirea Verhoturie Nikolaevsky

Prezentare 3. Mănăstirea Sfântul Nicolae

Prezentare 4. Mănăstirea Pskov-Pechersky

Prezentare 5. Mănăstirea Odigitrievsky

Prezentare 6. Sfânta Mănăstire Vvedensky Tolga

Prezentare 7. Mănăstirea Sf. Serafim-Sarov

Prezentare 8. Mănăstirea Solovetsky

Prezentare 9. Mănăstirea Sf. Daniel

Prezentare 10. Schitul Sfânta Adormire Sarov

Prezentare 11. Mănăstirea Novodievici

Prezentare 12. Lavra Kiev-Pechersk

Prezentare 13. Mănăstirea Bogolyubsky

4. Rezumând

O mănăstire este o instituție bisericească în care trăiește și funcționează o comunitate masculină sau feminină, formată din creștini ortodocși care au ales în mod voluntar modul de viață monahal pentru îmbunătățirea spirituală și morală și mărturisirea comună. credinta ortodoxa. Hotărârea de deschidere a mănăstirilor aparține Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii și Sfântului Sinod la propunerea episcopului diecezan. Mănăstirile sunt împărțite în funcție de subordonare în stauropegială și eparhială. Mănăstirile stavropegice sunt sub supravegherea superioară și conducerea canonică a Patriarhului Moscovei și a Întregii Rusii sau a acelor instituții sinodale cărora Patriarhul Moscovei și al Rusiei le binecuvântează astfel de supraveghere și conducere. Mănăstirile eparhiale se află sub supravegherea și administrarea canonică a episcopilor diecezani. Acum se fac multe pentru reînviarea celor mai bune tradiții și altare ortodoxe și, mai ales, aceasta se referă la restaurarea mănăstirilor și bisericilor. Cert este că ele nu sunt doar instituții pentru împlinirea nevoilor religioase ale credincioșilor, ci „centre spirituale și istorice”; ele au constituit, parcă, pietrele de temelie ale construcției statului rus.

„Palatul de iarnă” – Concluzie. În timpul Primului Război Mondial, în palat a fost amplasat un spital militar. Și în 1725 împăratul a murit în palat. Valoare istorică. Clădirea cuprindea aproximativ 1.500 de camere. Sala de mese a fost urmată de Camera de Stat, care un an mai târziu a devenit Camera de Diamant. Palatul de Iarnă este de mare valoare pentru țara noastră.

„Miracolele Rusiei” - 16, 9, 6, 18, 16 - 2, 1, 11, 12, 1, 13 4, 16, 18, 1 - 31, 13, 30, 2, 18, 21, 19 17, 6, 20, 6, 18, 4, 16, 22 5, 16, 13, 10, 15, 1 - 4, 6, 11, 9, 6, 18, 16, 3 19, 20, 16, 13, 2, 29 - 3, 29, 3, 6, 20, 18, 10, 3, 1, 15, 10, 33 23, 18, 1, 14 - 3, 1, 19, 10, 13, 10, 33 - 2, 13 , 1, 8, 6, 15, 15, 16, 4, 16 14, 1, 14, 1, 6, 3 – 12, 21, 18, 4, 1, 15 – 10 – 18, 16, 5, 10, 15 , 1 – 14, 1, 20, 30.

„Turnurile Kremlinului Nizhny Novgorod” - Și așa s-a întâmplat. Turnul Ivanovo. Panta nordică abruptă a malului Volga a fost supusă în mod repetat alunecărilor de teren. Deplasarea fundațiilor zidurilor Kremlinului a ajuns la 14 metri. Suna și sunetul clopotelor ceasului ca o alarmă. Nu de aceea turnul se numește Koromyslova? Turnul Rocker. Catedrala Arhanghelului.

„Arhitectura XVIII” - 4. Amiraalitate, arhitect. Palatul de iarnă, arhitect. Completat de: Student OC-91 Egorov Stepan Verificat de: Sokolova Alexandra Grigorievna. Ceea ce a dus la criza stilului baroc și la preferința pentru o arhitectură mai realistă. 7. Arhitectura barocă de la mijlocul secolului al XVIII-lea. D. Trezzini. 5. În Peterhof se construiesc ansambluri de palate și parcuri.

„Arhitectura secolelor XIV-XVI” - Arhitectura Moscovei din secolul al XVI-lea Biserici: stil cort. Mostre de arhitectură seculară. Pictura. Teofan Grecul. Catedrala Arhanghelului. Construcție din piatră. Biserica a fost fondată în 1360 prin decret al primarului din Novgorod, Semyon Andreevich. Pictura rusă în secolele XIV – XVI. Arhitectura în secolul al XIV-lea. Catedrala Adormirea Maicii Domnului din 1326-1327 a fost prima biserică de piatră din Moscova.