Biografia profetului Mahomed. Enciclopedia islamică. Perioada Medinei a misiunii profetice

Muhammad (Muhammad) (570-632), predicator religios și om politic, fondator al islamului.

Fiul lui Abdallah din clanul Hashim al tribului Qurayit, a cărui capitală era Mecca, cel mai important centru comercial și religios al Peninsulei Arabe.

Lăsat orfan, Muhammad a trăit în sărăcie destul de mult timp; a fost cioban și șofer de rulotă. Căsătoria sa cu văduva negustor Khadija l-a întors la nobilimea Meccană.

În anii 10. secolul VII Mahomed a predicat monoteismul. Conform tradiției musulmane și declarațiilor lui Muhammad însuși, îngerul Jebrail (Arhanghelul Gabriel în Noul Testament creștin) care i s-a arătat i-a spus să profețească în numele Unului Dumnezeu (Allah).

Mahomed, potrivit musulmanilor, este ultimul dintr-o serie de mari profeți ai lui Dumnezeu, printre care s-au numărat primul om Adam și Nuh (Noe), care au scăpat de potop, strămoșii biblici Ibrahim (Avraam), Ismail, Isaac (Isaac) , Yaqub (Iacob), și regii israelieni Daud (David) și Suleiman (Solomon), în cele din urmă, Isa al-Masih (Iisus Hristos, Mesia).

Muhammad a condamnat politeismul colegilor săi de trib, care se închinau lui Allah doar ca divinitate supremă, a cerut distrugerea idolilor. A fost persecutat pentru ideile sale și în 622 a părăsit Mecca pentru a ajunge în Medina din apropiere. Această migrație (hijra) servește drept punct de plecare al calendarului musulman. Condamnând păgânismul, Mahomed a respins iudaismul (evreii nu au recunoscut profeți de când Vechiul Testament) și creștinism (creștinii, din punctul său de vedere, se abat la politeism pentru că Îl îndumnezeiesc pe Hristos).

A devenit fondatorul unei noi religii - Islamul. După ce l-a stabilit în Medina și devenind șeful uniunii triburilor din Medina, Muhammad a început un război sfânt (ghazawat, jihad) pentru a se întoarce la Mecca și a stabili acolo credința.

În 628 a provocat o înfrângere zdrobitoare armatei meccane, iar în 630 a intrat triumfător în Mecca. Templul principal din Meccan - Kaaba („piatra neagră”, trimisă de El din cer pe pământ ca semn al măreției lui Allah) - a fost curățat de idoli și a devenit principalul altar al islamului. Trimișii din multe triburi arabe au venit la Mahomed în Mecca și și-au exprimat dorința de a recunoaște islamul și puterea profetului.

După moartea lui Mahomed la 8 iunie 632, puterea șefului comunității a fost moștenită de cel mai apropiat aliat al său, Abu Bekr, care a devenit primul calif („succesorul” profetului), șeful musulmanului arab în curs de dezvoltare. stat.

Profetul Muhammad (Mohammed), fondatorul islamului, s-a născut la Mecca în jurul anului 570 (după unele versiuni - 20 sau 22 aprilie 571). Tatăl lui Muhammad a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui, iar când băiatul avea 6 ani, și-a pierdut mama. Doi ani mai târziu, bunicul lui Muhammad, care îl îngrijea ca pe un tată, a murit.

Muhammad - biografie

Tânărul Muhammad a fost crescut de unchiul său Abu Talib.

La vârsta de 12 ani, Muhammad și unchiul său au plecat în Siria pentru afaceri comerciale și s-au cufundat în atmosfera de căutare spirituală asociată cu iudaismul, creștinismul și alte religii.

Muhammad a fost șofer de cămile și apoi negustor. Când a împlinit 21 de ani, a primit un post de funcționar pentru bogata văduvă Khadija. În timp ce era implicat în afacerile comerciale ale lui Khadija, el a vizitat multe locuri și pretutindeni și-a arătat interes pentru obiceiurile și credințele locale. La 25 de ani s-a căsătorit cu amanta sa. Căsnicia a fost fericită.

Dar Muhammad a fost atras de căutări spirituale. A intrat în chei pustii și, singur, s-a cufundat într-o contemplație profundă. În 610, într-o peșteră de pe Muntele Hira, Muhammad a văzut figura luminoasă a lui Dumnezeu, care i-a ordonat să-și amintească textul revelației și l-a numit „Trimisul lui Allah”.

După ce a început să predice printre cei dragi, Muhammad și-a extins treptat cercul de adepți. Și-a chemat colegii săi de trib la monoteism, la viaţă dreaptă, păstrând poruncile în pregătirea pentru ceea ce va urma judecata lui Dumnezeu, a vorbit despre omnipotența lui Allah, care a creat omul și toate lucrurile vii și nevii de pe pământ.

El și-a perceput misiunea ca pe un ordin de la Allah și și-a chemat predecesorii personaje biblice: Musu (Moise), Yusufa (Iosif), Zakaria (Zaharia), Isu (Isus). Un loc special în predici i-a fost acordat lui Ibrahim (Abraham), care a fost recunoscut ca strămoș al arabilor și al evreilor și primul care a predicat monoteismul. Muhammad a declarat că misiunea lui era de a restabili credința lui Avraam.

Aristocrația Mecca a văzut predicarea lui ca pe o amenințare la adresa puterii lor și a organizat o conspirație împotriva lui Mahomed.

Aflând despre aceasta, tovarășii profetului l-au convins să părăsească Mecca și să se mute în orașul Yathrib (Medina) în 632. Unii dintre asociații săi se stabiliseră deja acolo. În Medina s-a format prima comunitate musulmană, suficient de puternică pentru a ataca caravanele care veneau dinspre Mecca. Aceste acțiuni au fost percepute ca o pedeapsă pentru meccani pentru expulzarea lui Muhammad și a însoțitorilor săi, iar fondurile primite au mers către nevoile comunității.

Ulterior, a fost declarat vechiul sanctuar păgân al Kaaba din Mecca altar musulman, iar din acel moment, musulmanii au început să se roage, întorcându-și privirea spre Mecca. Locuitorii din Mecca în sine nu au acceptat noua credință mult timp, dar Muhammad a reușit să-i convingă că Mecca își va păstra statutul de centru comercial și religios major.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul a vizitat Mecca, unde a spart toți idolii păgâni care stăteau în jurul Kaaba.

Muhammad (Mohammed; în literatura europeană adesea Mahomet, Magomed)

circa 570-632) - fondator al islamului, venerat ca profet. El provine din clanul Banu Hashim al tribului arab Quraysh. După ce a primit, conform legendei, în jurul anului 609 (sau 610) o revelație de la Allah, el a predicat o nouă credință în Mecca. În 622, împreună cu adepții săi, a fost forțat să se mute (așa-numita hijra) la Medina (Yathrib). În 630-631 Musulmanii sub conducerea lui Muhammad au subjugat Mecca și mari părți ale Arabiei. Muhammad a devenit șeful unui stat teocratic. Mormântul lui Muhammad, venerat de musulmani, se află în Medina.

Sursa: Dicționar istoric

MUHAMMAD

BINE. 570-632) - personaj religios și politic arab, fondator al islamului. Printre musulmani el este considerat cel mai mare profet, mesagerul lui Dumnezeu. A venit din tribul Quraish, a rămas devreme orfan, a fost păstor, apoi s-a căsătorit cu o văduvă bogată și a devenit negustor. În jurul anului 610 a predicat o nouă religie, pe care a numit-o mai târziu islam. Elita Quraish a fost inițial ostilă activităților lui M., iar în 622 a trebuit să fugă de la Mecca la Yathrib, numit mai târziu Medinatan-nabi, adică orașul profetului. 622 a intrat în istorie ca data principală a Islamului (Hijra), începe cu calendarul musulman. La Medina, M. a devenit șeful comunității musulmane, în care oamenii erau uniți nu prin sânge, ci prin religie. În 630-631 Musulmanii sub conducerea lui M. au subjugat Mecca și apoi o parte semnificativă a regiunilor antice ale Arabiei, unde islamul s-a stabilit. Mormântul lui M. din Medina a devenit al doilea altar al islamului, după Kaaba.

Sursa: Dicționarul de termeni istorici

MUHAMMAD

Mohammed (570/580 - 632) - religios.

şi politică Figura occidentală Arabia. conform musulman tradițiile și Coranul, ultimul mesager al lui Allah, cel mai mare profet. Potrivit rep. european raţionalist critici, M. - fondator al islamului, autor al Coranului. Modern M. sursa neconservat; biografică în Coran. Nu există date despre M. Informații despre viața și opera lui M. au apărut după moartea sa.

profetul Muhammad

Prima biografie a lui M., compilată. Ibn Ishaq, a venit la noi în adaptarea lui Ibn Hisham (d. 834). Potrivit legendei, M. este un arab din clanul Hashim din tribul Qureish, clan. în Mecca; a rămas orfan devreme, a fost cioban, apoi a însoțit meseria. rulote; după ce s-a căsătorit cu văduva bogată Khadija, a fost condusă de târguieală. caz. În religie în raport cu hanifismul, iar cca. 610 a predicat o nouă religie - Islamul. Nefiind recunoscut la Mecca, M. în 622 cu puţinii lui. adepții s-au mutat (hijra) la Medina, unde a devenit lider musulman. comunitate. După capitularea mecanilor, M. pe la 630, acc. Potrivit legendei, el a intrat în Mecca. Mormântul lui M., venerat de musulmani, se află în Medina.

Sursă: Lumea antica. Dicţionar enciclopedic în 2 volume

Muhammad

Muhammad (c. 570-632), fondatorul islamului, profet. Gen. în Mecca, originar din clanul Banu Hashim din tribul Qureish, a rămas orfan în copilărie; și-a câștigat porecla al-Amin („The Reliable”).

S-a căsătorit cu o văduvă bogată, Khadija. Conform legendei, cufundat în religie. reflecții, a primit „revelații” de la Allah (610), pe care le-a expus ulterior în Coran și a determinat bazele musulmanilor. religie. Din 613 s-a opus deschis idolatriei și relelor sociale, proclamând ideea unui singur Allah, adevăratul Dumnezeu și inevitabilitatea Judecata de Apoi. După moartea în 619 a lui Khadija și a unchiului său-patron Abu Talib M. și susținătorii săi au început să fie persecutați de locuitorii din Mecca, ceea ce ia forțat să fugă la Medina (Hijra) în 622 și să organizeze acolo prima mișcare musulmană. comunitate. După o lungă perioadă de rezistență acerbă la noua religie, Mecca a capitulat, iar majoritatea triburilor din Peninsula Arabică s-au convertit la islam. După moartea subită a profetului în 632, s-a format Califatul, dând naștere unui val de naștere. cuceriri arabe. Deși M. a spus în mod constant că el a fost doar un „mesager” al lui Allah, generații de musulmani sunniți se străduiesc să-i urmeze învățăturile în cuvinte și fapte, așa cum se spune în hadith, și să vadă în el un exemplu incomparabil de viață pioasă.

Sursa: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 până în prezent)

MUHAMMAD

arabă, lit. - lăudat), în Europa. transcrieri - Mohammed (n. probabil între 570 și 580 - murit în 632), - religios. şi politică figura lui Z. Arabia. Potrivit musulmanilor. tradițiile și Coranul, este ultimul mesager al lui Allah, cel mai mare profet. Conform ideilor europene. raţionalist critici, M. - fondator al islamului, autor al Coranului. Nicio sursă M. modernă despre el nu a supraviețuit; biografică în Coran. Nu există date despre M. Informații despre viața și opera lui M. au apărut după moartea sa. Prima biografie a lui M., compilată de Ibn Ishak, a venit la noi în revizuirea lui Ibn Hisham (d. 834). Potrivit legendei, M. este un arab din clanul Hashim din tribul Qureish, clan. în Mecca; a rămas orfan devreme, a fost cioban, apoi a însoțit meseria. rulote; după ce s-a căsătorit cu o văduvă bogată, Khadija, el a gestionat afacerea ei comercială. ÎN din punct de vedere religios a aderat la hanifism, iar ca. 610 a predicat o nouă religie - Islamul. Neavând recunoaștere la Mecca, M. în 622, împreună cu puținii adepți ai săi, s-a mutat (hijra) la Medina, unde a condus comunitatea musulmană. După capitularea mecanilor, M., în jurul anului 630, conform legendei, a intrat în Mecca. Mormântul lui M., venerat de musulmani, se află în Medina.

Sursa: Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. W?stenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (în arabă); Wellhausen J., Muhammed în Medina, V., 1882; Caetani L., Annali dell´ islam, v. 1-2, Mil., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Surse pentru istoria lui Mahomed și literatura despre el, vol. 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Lumea musulmană, P., 1922; Belyaev E. A., Arabi, islam și arab. califat..., M., 1965; Klimovici L.I., Islam, ed. a II-a, M., 1965; Smirnov N. A., Eseuri despre studiul islamului în URSS, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohammed and the rise of Islam, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Vezi și sursa. sau T. la art. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. L. I. Klimovici. Moscova.

Sursa: sovietic enciclopedie istorică: În 16 volume - M.: Editura științifică de stat „Enciclopedia Sovietică”, 1961-1976.

Profetul Magomed (Muhammad) înainte și după Hijra

Profetul Muhammad (570–632) este o adevărată figură istorică. Muhammad s-a născut la Mecca (azi Arabia Saudită), a aparținut unei familii de preoți, dar a rămas devreme fără părinți și și-a petrecut anii copilăriei în sărăcie. Muhammad era căsătorit cu o femeie bogată mult mai în vârstă decât el. Prin ocupație, viitorul profet a fost negustor, a călătorit mult, a fost foarte impresionabil și predispus la gândire.

Preoților din Mecca nu le-au plăcut predicile lui Mahomed, iar în 622 a trebuit să fugă la Medina din cauza persecuției. Din momentul hijrei (zborului) lui Muhammad din Mecca, musulmanii („supusi lui Allah”) își păstrează propria cronologie separată. Prima moschee a fost construită în Medina, au fost stabilite reguli de rugăciune și comportament în viața de zi cu zi, ritualuri de căsătorie, reguli de moștenire etc.

În 630, Muhammad s-a întors în orașul natal, în fruntea unui detașament armat. Preoții și populația din Mecca, după câțiva ani de confruntare, l-au acceptat pe Mahomed și noile sale învățături. Mecca s-a predat fără luptă. Victoria a întărit autoritatea lui Mahomed în Arabia. Reprezentanții diferitelor triburi arabe au intrat în alianțe cu el și s-au convertit la islam.

Triumful rapid și răspândirea islamului s-au datorat unui număr de circumstanțe.

În primul rând, islamul a fost o religie tânără, dar a reușit să refacă creativ și să absoarbă multe din creștinism, iudaism, zoroastrism etc. Islamul conținea o idee atractivă. viata de apoi. ÎN Janne(„grădină” în arabă) - un paradis musulman - grădini umbroase cu canale și iazuri, cu râuri de lapte, vin și miere îi așteptau pe credincioși. Locuitorii din Jannah au fost răsplătiți cu soții fecioare - Gurias. Erau slujiți de băieți veșnic tineri și păziți de îngeri. ÎN jahanname(Iadul), dimpotrivă, trebuia să ardă în focul veșnic, să bea apă clocotită și apă purulentă, să sufere de frig arzător etc. Toți non-musulmanii trebuiau să aibă doar iadul.

Printre cei 120 de mii de profeți care l-au precedat pe Mahomed, locuri onorabile au fost date lui Adam, Noe, Avraam, Moise (Musa), Isus (Isa) și altora. Credincioșii credeau că în ziua Judecății de Apoi, Mahomed și Isus își vor îndeplini împreună judecata asupra oamenilor.

În al doilea rând, noua religie era simplă. Convertiții trebuiau să îndeplinească cinci cerințe de bază.

1. Recunoașteți dogma principală - „Nu există alt Dumnezeu decât Dumnezeu (Allah), iar Muhammad este profetul său”.

2. Roagă-te de cinci ori pe zi, cu fața spre Mecca.

3. Post o lună pe an (Ramadan sau Ramazan).

4. Este obligatoriu să dai de pomană, un fel de impozit în favoarea săracilor (zakat).

5. Fă cel puțin o dată în viață un pelerinaj la Mecca.

Aceste cerințe au fost de înțeles, accesibile și ușor de absorbit de către masele de păstori nomazi, războinici și comercianți din Orientul Mijlociu.

În al treilea rând, pentru popoarele care au adoptat islamul, noul crez a devenit o bază suficientă pentru aspirațiile expansioniste. Dorința de a aduce adevărata credință și de a introduce alte pământuri în ea a devenit pentru arabi baza ideologică a ducerii unui război sfânt.

Expansiunea puternică a arabilor a afectat teritorii vaste. Pe la mijlocul secolului al VIII-lea. Arabia, Siria, Palestina, Mesopotamia, Egiptul, Africa de Nord, Peninsula Iberică, Transcaucazia, Asia Centrală și India erau sub stăpânirea califilor arabi. Înaintarea arabă a fost oprită în sudul Franței la bătălia de la Poitiers (731), bizantinii au făcut acest lucru la Constantinopol (718), iar chinezii li s-au opus și ei. Necesitatea de a desfășura operațiuni militare și ordinea distribuirii pradei au determinat în mare măsură formarea relațiilor feudale în diferite țări.

În al patrulea rând, un avantaj important al islamului a fost forța sa unificatoare puternică, tendința sa centripetă. Noua învățătură nu numai că a indicat calea spre mântuire și a conținut ideea de dezvoltare, mișcare, răspândire, dar a propus și un nou sistem de valori, prezentat în Coran. Respectarea regulilor uniforme ale vieții comunitare, a normelor obligatorii de comportament, aderarea la etica tradițională și, în esență, universală au transformat mulțimea într-un popor și au adus Orientul medieval musulman pe primele poziții în dezvoltarea civilizațională generală.

Mahomed a organizat o uriașă uniune religios-politică, care controla o parte semnificativă a Arabiei. În statul puternic centralizat creat de Muhammad, conducătorul suprem era și liderul religios. Muhammad a căutat să-și extindă influența în Palestina și Siria, dar a murit în 632 fără a lăsa vreun urmaș masculin. Potrivit unei legende, el a fost otrăvit. Muhammad a fost înmormântat în Moscheea Medina.

Au existat unele restricții în islam care nu erau pe gustul lui Vladimir I, care a ales religia pentru Rus. Aceste restricții sunt legate de clima care a predominat în teritoriile în care islamul s-a răspândit. Circumcizia preputului la bărbați pare a fi o procedură de igienă recomandabilă care previne acumularea smemei cancerigene pe glandul penisului. Interdicția de a bea vin se datorează faptului că într-un climat cald un bețiv devine mai beat decât într-un climat rece și cu consecințe mai grave. Se spune că Muhammad a văzut cum unchiul său respectat, dar complet beat, a început brusc să taie cocoașele cămilelor. Și în timpul călătoriilor sale în afaceri comerciale, Mahomed a trebuit să treacă printr-un sat în care se culegeau strugurii și se făcea vin. Pe drumul de întoarcere în același sat, a întâlnit consecințele beției în masă - oameni uciși, case arse, femei și copii orfani.

În perioada sovietică, musulmanii din URSS nu își puteau permite să fie ortodocși. În armata sovietică nu hrăneau miel sau vițel. Iar în dezvoltarea rezervelor de petrol și gaze din nordul regiunii Tyumen, la temperaturi de -40...-50 °C, nu avea nimic de făcut pentru un om absolut treaz. De la colegii absolvenți din republicile asiatice, care uneori erau tachinați despre participarea la sărbători, am auzit explicații culturale minunate. „Dragă, nu ai citit Coranul și nu înțelegi.

Biografia lui Muhammad

Mahomed a interzis să bea vin, dar nu are ordine cu privire la vodcă și coniac!”

Bărbaților ruși le place uneori să speculeze că Vladimir Soarele Roșu a greșit încă atunci când a respins Islamul. În filmul de cult „Soarele alb al deșertului”, soldatul Armatei Roșii, tovarășul Suhov, trebuie să salveze haremul lui Bai, ceea ce i-a permis lui Fiodor Ivanovici să viseze la acest subiect. Majoritatea bărbaților ruși moderni știu bine că Mahomed a permis patru soții să nu se distreze cu sexul în grup sau să trăiască din banii soților lor care lucrează. Înțeleptul Muhammad a dorit să asigure o natalitate ridicată și să rezolve problema protecției sociale a femeilor. Fiecare musulman modern, în conformitate cu Coranul, trebuie să asigure tuturor soțiilor sale condiții materiale de viață egale și decente. Prin urmare, majoritatea bărbaților musulmani se mulțumesc cu o singură soție.

INTRODUCERE

Oameni celebri din lume - despre profetul Mahomed

CURANUL ESTE CARTEA SFANTA A MUSULMANILOR

CONCEPTUL ISLAMIC DE DUMNEZEU

„CINCI STOLPI AI ISLAMULUI”

STÂLPI AI CREDINȚEI

CONCLUZIE

LITERATURĂ

INTRODUCERE

De multe secole, cele mai bune minți ale omenirii au căutat să găsească o explicație rațională a motivelor apariției unei forme specifice, iluzorio-mistice, iraționale de gândire umană și să înțeleagă religia ca formă de conștiință socială, ca fenomen social. .

A apărut în zorii omenirii și a luat contur de-a lungul secolelor pe baza reflectării inadecvate în gândirea oamenilor asupra proceselor obiective reale din natură și societate, ideile și credințele religioase, precum și dogmele, cultele, ritualurile și ritualurile care le-au întărit. , a încurcat conștiința umană într-o rețea de iluzii irealizabile, și-a distorsionat percepția asupra lumii în mod strâmb oglinda miturilor fantastice și a transformărilor magice, a magiei și a miracolelor, a forțat crearea unor construcții metafizice din ce în ce mai elaborate și mai complexe ale universului și viata de apoi. Întărindu-se în mintea oamenilor, fiind fixată în memoria generațiilor, religia a devenit parte a potențialului cultural al unui popor, al unei țări sau chiar al multor țări.

Oamenii antici, atunci când își creau religiile, țineau de nevoile pur etnice și contau pe „compatrioți” pentru a ajuta proprii zei. Unele dintre religiile „cu înregistrare locală” au dispărut în uitare (uneori împreună cu popoarele care le-au născut), în timp ce altele, în ciuda limitărilor lor teritoriale, trăiesc până astăzi.

Islamul este una dintre cele trei (împreună cu budismul și creștinismul) așa-numitele religii mondiale, care își are adepții pe aproape toate continentele și în majoritatea țărilor lumii. Musulmanii reprezintă marea majoritate a populației multor țări din Asia și Africa. Islamul este un sistem ideologic care are o influență semnificativă asupra politicii internaționale.

În lumea de astăzi, peste 700 de milioane de oameni răspund la întrebarea: „Cine ești tu prin credință?” - răspund cu cuvântul arab musulman: „O persoană care mărturisește islamul”, un musulman.

„Islam” tradus din arabă înseamnă supunere, „musulman” (din arabă „musulman”) - unul care s-a predat lui Allah.

Fondatorul islamului este „profetul” arab Muhammad (Muhammad sau Mohamed), a cărui importanță asupra destinelor generale ale omenirii cu greu poate fi supraestimată, de aceea este necesar să se acorde o atenție deosebită acestei figuri istorice.

ACTIVITĂȚI ALE PROFETULUI MUHAMMAD

Biografia lui Muhammad este lipsită de orice fantezie specială (spre deosebire de biografia evangheliei a lui Isus). Dar originile religiei musulmane trebuie căutate, desigur, nu în biografia indivizilor, ci în condițiile socio-economice și ideologice care s-au dezvoltat în Arabia la acea vreme.

Arabia a fost locuită de multă vreme de triburi semitice, strămoșii arabilor de astăzi. Unii dintre ei duceau o viață sedentară în oaze și orașe, angajați în agricultură, meșteșuguri și comerț, în timp ce alții cutreierau stepele și deșerturile, crescând cămile, cai, oi și capre. Arabia era legată economic și cultural de țările vecine - Mesopotamia, Siria, Palestina, Egiptul, Etiopia. Rutele comerciale dintre aceste țări treceau prin Arabia. Unul dintre punctele importante de trecere a drumurilor comerciale a fost situat în oaza Meccan, lângă coasta Mării Roșii. Nobilimea tribală a tribului care locuia aici coreeană(Kureish) a câștigat multe beneficii din comerț. La Mecca s-a format un centru religios pentru toți arabii: imaginile sacre și obiectele religioase ale diferitelor triburi arabe au fost adunate într-un sanctuar special al Kaaba.

Au existat și așezări de străini în Arabia, în special comunități evreiești și creștine. oameni limbi diferite iar religiile comunicau între ele, credințele lor s-au influențat reciproc. În secolul al IV-lea, comerțul cu caravane a început să scadă în Arabia, pe măsură ce rutele comerciale s-au mutat spre est în Iranul Sasanian. Acest lucru a bulversat echilibrul economic care fusese menținut timp de secole. Nomazii, după ce au pierdut veniturile din mișcarea caravanelor, au început să se încline spre un stil de viață sedentar și să treacă la agricultură. Nevoia de pământ a crescut, iar ciocnirile între triburi s-au intensificat. Nevoia de unificare a început să se simtă. Acest lucru s-a reflectat imediat în ideologie: a apărut o mișcare pentru contopirea cultelor tribale, pentru venerarea unicului zeu suprem Allah; mai ales că evreii și parțial creștinii dau un exemplu de monoteism pentru arabi. Printre arabi a apărut o sectă Hanifs care s-a închinat unui singur zeu. Într-o astfel de situație, s-au desfășurat activitățile de predicare a lui Muhammad, care au satisfăcut pe deplin nevoia publică. În predicile sale, de fapt, nu era aproape nimic nou în comparație cu învățăturile religioase ale evreilor, creștinilor și hanifilor: principalul lucru pentru Mahomed era cerința strictă de a onora un singur Allah și de a fi supus necondiționat voinței sale. Însuși cuvântul Islam înseamnă supunere.

„Allah mărturisește că nu există alt dumnezeu în afară de El, și îngerii și cei cu cunoștințe care sunt statornici în dreptate: nu există nici un dumnezeu mai mare decât El, mare, înțelept! Cu adevărat, religia dinaintea lui Allah este Islamul...” (3:16-17).

În timpul Jahimeya - numele dat epocii preislamice când arabii nu-l cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu - în Mecca au avut loc mari târguri comerciale. În sanctuarul Kaaba („cub”) și în teritoriul interzis („haram”) era interzisă cearta sau vărsarea de sânge. Deoarece toate acestea ar putea jigni sentimentele religioase ale diferitelor triburi arabe, fiecare dintre ele își venera propriile zeități, dar venerau în egală măsură Kaaba.

În centrul Kaaba păgână stătea Hubal; vechii arabi venerau această zeitate a tribului Qureish ca fiind stăpânul cerurilor și al lunii, stăpânul tunetului și al ploii. Statuia lui Hubal sub forma unui om cu o mână de aur a fost făcută din carnelian (aurul a înlocuit mâna de piatră cândva spartă). Piatra neagră situată în Kaaba încă din cele mai vechi timpuri (conform oamenilor de știință, era de origine meteoritică) personificată puterea cerească Hubala.

În jurul zeității principale existau numeroși idoli - betils, înfățișând alte zeități arabe (până la 300 în Kaaba).

Atât evreii, cât și creștinii trăiau în Mecca, precum și Hanif - asceți, oameni evlavioși care mărturiseau un monoteism strict. Panteonul din Mecca păgână era format din mulți zei, dintre care unul era numit Allah.

Muhammad s-a născut la Mecca pe 29 august 570 d.Hr. - era luni, 12 Rabi al-Awwal, anul Elefantului (conform calendar lunar) - sărbătorită în a 12-a zi a lunii Rabi al-Awwai conform calendarului lunar. Mawlid - ziua de naștere a profetului coincide cu ziua morții lui Muhammad. Coincidența simbolică a datelor de naștere și de deces, adică naștere pentru viata eterna, i-a fost dăruit lui Mahomed de către Creator ca semn al misiunii sale speciale de purtător al Revelației, ultimul, potrivit islamului, Profet din istoria omenirii.

Potrivit legendei, nașterea lui Muhammad a fost prezisă de profeții Ibrahim (Avraam), Ismail, Musa (Moise) și Isa (Iisus Hristos). Nu este nimic ciudat în aceste nume „duble”, deoarece islamul aparține așa-numitelor religii avraamice, iar musulmanii, împreună cu evreii și creștinii, venerează aceiași profeți din Vechiul Testament, precum și pe Isus Hristos ca unul dintre ei.

Muhammad provenea din curajosul și faimosul trib al lui Quraysh. Bunicul său Abd al-Muttalib era bătrânul tribului, păstrătorul Kaaba, adică o persoană foarte venerată. Tatăl său Abdullah bin Abdul Muttalib a murit fără să-și vadă fiul. Timp de 4 ani, Muhammad a trăit viața obișnuită a unui băiat dintr-un trib nomad din stepa arabă, unde sora sa Halima l-a luat din Mecca. Băiatul era sortit să locuiască cu mama sa Amina doar doi ani. La vârsta de 6 ani a rămas orfan complet.

La început, bunicul său Abd al-Muttalib a fost implicat în creșterea viitorului profet, iar după moartea sa, unchiul său Abu Talib. În familia unchiului său, Mahomed a dus o viață relativ independentă, fiind prezent în timpul discuțiilor despre cele mai importante treburi publice, în timpul disputelor pe teme religioase și morale, în timpul poveștilor despre călătorii comerciale, despre aventuri în țări îndepărtate, despre legende și obiceiuri străvechi ale diferitelor triburi și popoare. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea lui spirituală.

Mai târziu, Muhammad a vorbit simplu și laconic despre copilăria și tinerețea sa: „Am fost orfan”. Un orfan ajunge la maturitate mai devreme decât alți copii. Simte suferința orfanilor și empatizează cu ei în viață.

La vârsta de 12 ani, Muhammad a făcut prima sa călătorie lungă cu caravana unchiului său Abu Talib în Siria, făcând lucrări fezabile pentru vârsta lui. O călătorie lungă (șase luni) și incitantă a permis adolescentului să se familiarizeze cu diversele peisaje ale patriei sale - Arabia și să cunoască mai bine viața oamenilor obișnuiți.

Pe la vârsta de 20 de ani, Muhammad a început o viață complet independentă, fără tutela oficială a lui Abu Talib. Până atunci, ocupația lui era complet determinată - era un om cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, angajându-se la negustori bogați ca funcționar, ghid de rulotă sau agent de vânzări. Potrivit istoricilor arabi, Muhammad era cunoscut ca un om cu o reputație impecabilă, care se distingea prin caracter excelent, onestitate și conștiinciozitate, inteligență și inteligență și loialitate față de cuvântul său.

La vârsta de 25 de ani, Muhammad s-a căsătorit cu o văduvă bogată, Khadija. Căsnicia lor s-a dovedit a fi extrem de fericită. Khadija a devenit nu numai o soție iubită pentru soțul ei, ci și cel mai bun prieten, consilier și asistent în cariera sa dificilă de profet. Ea i-a născut copii: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum și, în cele din urmă, Fatima-zahra („frumoasă”, „strălucitoare”). Spre marea durere a părinților, fiii lor au murit în copilărie.

Chiar și în timpul călătoriilor comerciale, observând credinta religioasa națiuni diferite, în special evreii și Nasar (creștini), comparându-i cu idolatria colegilor lor de trib, Muhammad a remarcat calitățile pozitive și negative ale acestor religii. S-a gândit mult la credință, la Dumnezeu și în cele din urmă a ajuns la concluzia că Dumnezeu (Allah) este unul și niciun idol nu-l poate înlocui. Un idol făcut de mâini umane nu poate îndeplini funcțiile lui Allah. Prin urmare, venerarea idolilor este o crimă în fața singurului și singurului Allah. Muhammad s-a rugat lui Allah Atotputernicul în de unul singur. O căsnicie reușită i-a oferit lui Mahomed o viață sigură, ceea ce i-a permis să aibă suficient timp liber, pe care l-a dedicat timp de mulți ani căutărilor religioase. Tensiunea spirituală care l-a determinat pe Mahomed să se gândească la scopul și sensul vieții, la fundamentele universului, s-a întărit de-a lungul anilor și, în cele din urmă, s-a conturat în convingerea că el era destinat să-l cunoască pe adevăratul Dumnezeu și să împlinească misiunea de a proclama adevărata credință colegilor săi de trib.

În 570. Provine din clanul Hashim al tribului Quraish, care a avut o mare influență politică și economică în oraș. Despre el primii ani se cunosc puține, în principal ceea ce este conținut în Coran și biografii (sira). Tatăl lui Muhammad, un negustor sărac Abdallah ibn al-Muttalib, a murit în 570 ca urmare a unui accident în timpul unei călătorii comerciale chiar înaintea fiului său. Mama lui Muhammad, Amina, a murit când El avea șase ani. Muhammad a fost primit de bunicul său, Abd al-Muttalib, iar doi ani mai târziu, când bunicul său a murit, unchiul său, Abu Talib, a luat custodia lui Muhammad. În timp ce se afla în Abu Talib, Muhammad a lucrat mai întâi ca cioban, apoi a studiat comerțul.
CU tineret Se distingea prin evlavie, evlavie și onestitate. De-a lungul timpului, Muhammad s-a implicat în afacerile comerciale ale lui Abu Talib. Cei din jurul lui s-au îndrăgostit de tânăr pentru dreptatea și prudența lui și l-au numit respectuos Amin (Demn de încredere). Muhammad a primit primele impresii despre lumea din jurul său în timp ce călătorea cu Abu Talib pe probleme comerciale. Reputația sa de persoană de încredere, experiența în comerț și afaceri cu rulote i-au permis să obțină un loc de muncă la o văduvă bogată, cu care s-a căsătorit ulterior.

Noua poziție socială i-a permis lui Mahomed să petreacă mai mult timp în gândire. S-a retras în munții din jurul Meccai și s-a retras acolo mult timp. A iubit în special peștera de pe Muntele Hira, cu vedere la Mecca. În 610, când Muhammad avea 40 de ani, în timpul uneia dintre aceste retrageri, el a primit prima Revelație a spuselor cărții cunoscute acum sub numele de Coran. Într-o viziune bruscă, Jibril a apărut în fața lui și, arătând spre cuvintele apărute din afară, a ordonat să fie rostite cu voce tare, învățate și transmise oamenilor. Acest eveniment a avut loc la sfârșit și a fost numit Laylat al-Qadr (Noaptea Puterii, Noaptea Gloriei). Data exacta Evenimentul este necunoscut, dar este sărbătorit pe 27 Ramadan. Primele care i-au apărut lui Mahomed au fost cinci versete din al 96-lea, cu cuvintele: „Citește! În numele Domnului tău.” Apoi mesaje, de la prima Revelație până la ultima, au venit lui Muhammad de-a lungul vieții Sale (timp de 23 de ani). Jibril a fost întotdeauna mediatorul în transmiterea Revelațiilor. Prin el a venit porunca de a duce Cuvântul poporul lui Dumnezeu. Mahomed s-a convins că a fost ales ca mesager și profet pentru a aduce oamenilor adevăratul cuvânt, a lupta împotriva politeiștilor, a proclama unicitatea și măreția lui Allah, a avertiza cu privire la viitoarea înviere a morților și pedeapsa în iad a tuturor celor care nu au făcut-o. crede în Allah.

Un mic grup de adepți s-a adunat în jurul lui Mahomed, dar majoritatea mecanilor l-au salutat ridicolând, unde El a vorbit despre unicul Dumnezeu, Allah, despre Ziua Judecății, rai și iad. Oligarhia Meccană a rezistat reformelor Sale, deoarece predicile pe care le-a predicat au subminat influența lor politică și socială în Hijaz, au afectat negativ bunăstarea mecanilor și, în special, din moment ce stabilirea credinței într-un singur Dumnezeu a dat o lovitură politeismului și încrederii. în idolii sanctuarului, ceea ce ar duce la scăderea numărului de pelerini și, în consecință, a veniturilor primite din. Persecuția de către elita Meccană i-a forțat pe susținătorii doctrinei să fugă în Etiopia. Muhammad se afla sub protecția familiei sale și a continuat să predice despre atotputernicia lui Allah, dovedind valabilitatea pretențiilor sale de profeție.

În Medina

După moartea unchiului lui Muhammad, Abu Talib, principalul său patron, capitol nou a refuzat oarecum să-l sprijine.
Muhammad a fost forțat să caute ajutor în afara Meccai. În jurul anului 620 a încheiat un acord secret cu un grup de locuitori din Yathrib, o mare oază agricolă la nord de Mecca. Triburile păgâne care au trăit acolo și triburile care s-au convertit la iudaism s-au săturat de conflictele civile prelungite și au fost gata să recunoască misiunea profetică a lui Mahomed și să-l facă arbitru pentru a-și stabili o viață pașnică. Mai întâi, cei mai mulți dintre însoțitori s-au mutat la Yathrib din Mecca, iar apoi în iulie (conform unei alte versiuni - în septembrie) 622, însuși profetul. Orașul a început să se numească mai târziu (Madinat an-Nabi - Orașul Profetului), iar din prima zi a anului migrației profetului () musulmanii își încep socoteala.
Muhammad a primit semnificativ putere politica in oras. Sprijinul său au fost musulmanii veniți de la Mecca () și medina convertiți la islam (). Muhammad a contat și pe sprijinul evreilor locali, dar aceștia au refuzat să-l recunoască drept profet. Unii Yathribs care s-au convertit la islam, dar au fost nemulțumiți de regulă (în Coran sunt numiți ipocriți) au devenit și ei aliați ascunși și deschisi ai evreilor.
În Medina, profetul i-a condamnat pe evrei și creștini pentru uitarea lor de adevăratele legământ ale lui Dumnezeu și ale profeților lor. Altarul Meccan al Kaaba a căpătat o importanță capitală, către care credincioșii au început să se întoarcă în timpul rugăciunii (qibla). Primul a fost construit la Medina, au fost stabilite regulile de rugăciune și comportament în viața de zi cu zi, ritualurile de nuntă și înmormântare, procedura de strângere a fondurilor pentru nevoile comunității, procedura de moștenire, împărțirea proprietății și acordarea creditului. Au fost formulate principiile de bază ale învăţăturii religioase şi ale organizării comunitare. Ele au fost exprimate în revelații incluse în Coran.

După ce s-a întărit în Medina, Muhammad a început să lupte cu meccanii care nu și-au recunoscut profețiile. În primii ani care au precedat răspândirea islamului în toată Arabia, Muhammad a luat parte la trei bătălii majore succesive care l-au adus în prim-plan ca lider politic. Aceasta este bătălia de la (624) - prima victorie câștigată de musulmani; bătălia de la (625), care s-a încheiat cu înfrângerea completă a armatei lui Mahomed; și asediul Medinei de către trei armate meccane (sub comanda lui Abu Sufyan al clanului), care s-a încheiat cu un eșec pentru asediatori și i-a permis lui Mahomed să-și consolideze poziția de lider politic și militar în oraș și în Arabia în ansamblu. .
Legătura lui Mecca cu opoziția internă din Medina a determinat măsuri drastice. Mulți dintre adversarii profetului au fost distruși, iar triburile evreiești au fost expulzate din Medina. În 628, o mare armată musulmană condusă de însuși profet s-a deplasat spre Mecca, dar nu a ajuns la acțiune militară. În orașul Hudaibiya au avut loc negocieri cu meccanii, care s-au încheiat cu un armistițiu. Un an mai târziu, profetului și tovarășilor săi li s-a permis să facă un mic pelerinaj la Mecca.
Puterea profetului a devenit mai puternică, mulți mecani s-au apropiat de el în mod deschis sau secret. În 630, Mecca s-a predat musulmanilor fără luptă. După ce a intrat în orașul său natal, profetul a distrus idolii și simbolurile situate în Kaaba, cu excepția „piatrei negre”. Totuși, după aceasta, profetul Muhammad a continuat să locuiască în Medina, o singură dată, în 10/623, luându-și „la revedere” (Hijjat al-Wada) la Mecca, în timpul căreia i-au fost trimise revelații despre regulile Hajjului. Victoria asupra mecanilor i-a întărit autoritatea în toată Arabia. Multe triburi arabe au încheiat un acord de alianță cu profetul și au acceptat islamul. O parte semnificativă a Arabiei s-a trezit ca parte a unei uniuni politico-religioase condusă de Muhammad, care se pregătea să extindă puterea acestei uniuni la nord, în Siria, dar în 632, fără a lăsa descendenți de sex masculin, a murit la vârsta din 63 în Medina, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri în brațele iubitei sale soții Aisha. Profetul Muhammad a fost înmormântat în Moscheea din Medina a Profetului (al-Masjid an-Nabi). După moartea lui Mahomed, comunitatea a fost condusă de adjuncții Profetului. Fiica lui Fatima s-a căsătorit cu studentul și vărul său Ali ibn Abu Talib. Din fiii lor Hassan și Hussein provin toți urmașii profetului, care în lumea musulmană sunt numiți și.

În Medina, Muhammad a creat stat teocratic, în care toată lumea trebuia să trăiască după legile islamului. A acționat simultan ca fondator al unei religii, diplomat, legiuitor, lider militar și șef al statului.

Familie

La vârsta de 25 de ani, Muhammad s-a căsătorit cu Khadija bint Khuwaylid ibn Assad, care avea deja peste patruzeci de ani la acea vreme. Dar, în ciuda diferenței de vârstă, ei viata de cuplu a fost fericit. Khadija i-a născut lui Muhammad doi băieți, care au murit în copilărie, și patru fiice. După unul dintre fiii săi, Qasim, Profetul a fost numit Abu-l-Qasim (tatăl lui Qasim); numele fiicelor: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum și Fatima. În timp ce Khadija era în viață, Muhammad nu și-a luat alte soții, deși poligamia era obișnuită printre arabi.

Sens

Islamul îl recunoaște pe Mahomed persoana normala om, care i-a depășit pe alții în religiozitate, dar nu poseda nicio abilitate supranaturală și, cel mai important, o natură divină. Coranul subliniază în mod repetat că este o persoană ca toți ceilalți. Pentru islam, Muhammad este standardul" om perfect„, viața lui este considerată un model de comportament pentru toți musulmanii. El este considerat „sigiliul” profeților, adică veriga finală a seriei de profeți reprezentați de Moise, David, Solomon și. Misiunea lui a fost să finalizeze lucrarea începută de Avraam.

Muhammad a fost o personalitate excepțională, un predicator inspirat și dedicat și un politician inteligent și flexibil. Calitățile personale ale profetului au devenit un factor important în faptul că islamul a devenit una dintre cele mai influente religii ale lumii.
Mahomed și-a dedicat întreaga viață slujirii, în special, le-a reproșat creștinilor faptul că ei venerează Treimea și, prin urmare, nu sunt monoteiști în sens strict și nu rămân credincioși învățăturilor lui Isus însuși, care nu a pretins niciodată divinitatea. .

Opinii

Informațiile despre Mahomed, care pot fi găsite în Coran, Sira sau, oferă doar un indiciu al profunzimii și măreției personalității Sale. Biografiile islamice ulterioare sunt de natură hagiografică și, de regulă, se bazează pe surse primare arabe. În unele comunități din Asia de Sud, la festivalul în cinstea zilei de naștere a Profetului (vezi Mawlid an-Nabi), se citesc biografii poetice ale lui Mahomed, în care se simte o anumită influență hindusă.
Până de curând, biografiile lui Mahomed publicate în Occident L-au arătat ca pe o personalitate ambiguă, care nu inspiră nici simpatie, nici respect. Este rar să găsești cărți care îl prezintă pe Mahomed într-o lumină diferită. În prezent, în lucrările academice ale savanților islamici occidentali, există tendința de a prezenta imaginea Profetului mai obiectiv și mai pozitiv.

Profetul Muhammad s-a născut în 570, la cinci secole după Hristos. Acesta este ultimul mesia „general recunoscut” care l-a adus pe lume noua religie. Un mormon încă nu poate pretinde un asemenea statut.

Mahomed și nașterea islamului

ÎN Arabia Saudită, unde s-a născut profetul Mahomed, toată lumea cunoaște acest nume. Și nu numai acolo. Acum, învățăturile profetului sunt cunoscute în întreaga lume.

Fiecare musulman și mulți reprezentanți ai altor religii știu în ce oraș s-a născut profetul Mahomed. Mecca servește ca loc de pelerinaj anual pentru milioane de mahomedani devotați.

Nu toată lumea împărtășește această credință, dar este dificil să găsești o persoană care să nu fi auzit niciodată de Mahomed și Islam.

Marele profesor care a adus vești noi în lume ocupă același loc în inimile musulmanilor precum Isus ocupă același loc în inimile creștinilor. Aici se află originile eternului conflict dintre musulmani și religie creștină. Cei care au crezut în Hristos i-au condamnat pe iudaizatori care nu L-au recunoscut pe Isus ca Mesia și care au rămas credincioși strămoșilor lor. Musulmanii, la rândul lor, au acceptat învățăturile lui Mesia Muhammad și nu aprobă părerile creștinilor ortodocși, în opinia lor, care nu au ascultat vestea bună.

Opțiuni de ortografie pentru numele profetului

Fiecare musulman știe în ce oraș (Mohammed, Muhamad).

Un număr atât de mare de opțiuni de citire pentru același nume se explică prin faptul că pronunția arabilor este oarecum diferită de cea familiară urechii slave, iar sunetul cuvântului poate fi transmis doar aproximativ, cu erori. Versiunea „Mahomed” este în general un galicism clasic împrumutat din literatura europeană, adică a existat o dublă distorsiune.

Cu toate acestea, într-un fel sau altul, acest nume este recunoscut în orice versiune a ortografiei. Dar „Muhammad” rămâne opțiunea clasică, general acceptată.

Islam, creștinism și iudaism

Trebuie remarcat faptul că musulmanii nu contestă învățăturile lui Hristos. Ei îl venerează ca pe unul dintre profeți, dar cred că venirea lui Muhammad a schimbat lumea așa cum a schimbat-o Hristos însuși acum 500 de ani. Mai mult, musulmanii cred cărți sfinte nu numai Coranul, ci și Biblia și Tora. Doar că Coranul ocupă un loc central în acest crez.

Musulmanii susțin că chiar și cei care au vorbit despre venirea lui Mesia nu se refereau la Isus, ci la Mahomed. Ei se referă la cartea Deuteronom, capitolul 18, versetele 18-22. Se spune că mesia trimis de Dumnezeu va fi același cu Moise. Musulmanii subliniază inconsecvențele evidente dintre Isus și Moise, chiar dacă biografiile lui Moise și Mahomed sunt similare în anumite privințe. Moise nu a fost doar o figură religioasă. A fost un patriarh, un politician proeminent și un conducător în sensul literal. Moise era bogat și de succes, avea o familie numeroasă, soții și copii. Într-adevăr, în această privință, Mohamed seamănă mult mai mult cu el decât cu Isus. În plus, Iisus a fost conceput imaculat, ceea ce nu se poate spune despre Mahomed s-a născut în orașul Mecca și toată lumea de acolo știa că nașterea lui a fost absolut tradițională - aceeași cu cea a lui Moise.

Cu toate acestea, oponenții acestei teorii notează că ea spune, de asemenea, că Mesia va veni „de la frați”, așa că vechii evrei puteau vorbi doar despre colegii de trib. În Arabia, unde s-a născut profetul Mahomed, au existat și nu puteau fi evrei. Muhammad provenea dintr-o familie arabă demnă și respectată, dar nu putea fi un frate cu vechii evrei, așa cum se spune direct în același

Nașterea unui profet

În secolul al VI-lea în Arabia Saudită, unde s-a născut profetul Mahomed, majoritatea populației era păgână. Se închinau numeroși zei antici și doar anumite clanuri erau monoteiști convinși. Într-un clan atât de monoteist Hochim, aparținând tribului Quraish, s-a născut profetul Muhammad. Tatăl său a murit înainte de a se naște copilul, mama lui a murit când băiatul avea doar șase ani. Micul Muhammad a fost crescut de bunicul său, Abd al-Mutallib, un patriarh respectat, renumit pentru înțelepciunea și evlavia sa. În copilărie, Muhammad a fost cioban, apoi a fost primit de unchiul său, un negustor bogat. Muhammad l-a ajutat să facă afaceri și într-o zi, în timp ce făcea o înțelegere, a întâlnit o văduvă bogată pe nume Khadija.

Buna Vestire

Tânărul negustor s-a dovedit a fi nu numai atractiv ca aspect. Era inteligent, cinstit, sincer, evlavios și binevoitor. Femeii îi plăcea pe Muhammad și i-a propus în căsătorie. Tânărul a fost de acord. Au trăit mulți ani în fericire și armonie. Khadija i-a născut lui Muhammad șase copii, iar el, în ciuda poligamiei tradiționale în acele locuri, nu și-a luat alte soții.

Această căsătorie a adus prosperitate lui Mahomed. El a putut să dedice mai mult timp gândurilor evlavioase și adesea s-a retras să se gândească la Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, a părăsit adesea orașul. Într-o zi s-a dus la munte, unde îi plăcea mai ales să mediteze, iar acolo i s-a arătat omului uluit un înger, aducând revelația lui Dumnezeu. Așa a aflat pentru prima dată lumea despre Coran.

După aceasta, Muhammad și-a dedicat viața slujirii lui Dumnezeu. La început nu a îndrăznit să predice public, pur și simplu a vorbit cu acei oameni care s-au arătat interesați de acest subiect. Dar mai târziu, declarațiile lui Muhammad au devenit din ce în ce mai îndrăznețe, el a vorbit oamenilor, spunându-le despre noua veste bună. Acolo unde s-a născut profetul Muhammad, el era cunoscut ca o persoană fără îndoială religioasă și cinstită, dar astfel de afirmații nu și-au găsit susținere. Cuvintele noului profet și ritualurile neobișnuite li s-au părut ciudate și amuzante arabilor.

Medina

Profetul Muhammad s-a născut în orașul Mecca, dar patria sa nu l-a acceptat. În 619, Khadizhda, soția iubită și susținătoarea loială a lui Muhammad, a murit. Nimic nu-l mai ținea în Mecca. A părăsit orașul și s-a îndreptat spre Yathrib, unde locuiau deja musulmani convinși. Pe drum, s-a atentat la viața profetului, dar acesta, fiind un călător și luptător experimentat, a scăpat.

Când Muhammad a ajuns în Yathrib, a fost întâmpinat de cetățeni admiratori și i-a predat puterea supremă. Muhammad a devenit conducătorul orașului, pe care l-a redenumit în curând Medina - Orașul Profetului.

Întoarce-te la Mecca

În ciuda titlului său, Muhammad nu a trăit niciodată în lux. El și noile sale soții s-au stabilit în colibe modeste, unde profetul le vorbea oamenilor pur și simplu stând la umbra unei fântâni.

Timp de aproape zece ani, Muhammad a încercat să restabilească relațiile pașnice cu orașul său natal, Mecca. Dar toate negocierile s-au încheiat cu eșec, în ciuda faptului că în Mecca erau deja destul de mulți musulmani. Orașul nu l-a acceptat pe noul profet.

În 629, trupele din Mecca au distrus așezarea unui trib care era în relații amicale cu musulmanii din Medina. Atunci Muhammad, în fruntea unei armate uriașe de zece mii la acea vreme, s-a apropiat de porțile Meccai. Iar orașul, impresionat de puterea armatei, s-a predat fără luptă.

Așa că Muhammad a putut să se întoarcă la locul natal.

Până în ziua de astăzi, fiecare musulman știe unde s-a născut profetul Muhammad și unde este îngropat acest mare om. Pelerinajul de la Mecca la Medina este considerat cea mai înaltă datorie a fiecărui adept al lui Mahomed.

Nume

Numele Muhammad înseamnă „Lăudat”, „Demn de laudă”. În Coran el este numit pe nume doar de 4 ori, dar este numit și Profet (al-Nabi), Mesager (Rasul), slujitor al lui Dumnezeu (Abd), mesager (Bashir), avertizor (Nadhir), reamintire ( Mudhakkir), martor (Shahid) care l-a chemat pe Dumnezeu (Da'i), etc.

Conform tradiției musulmane, după pronunțarea sau scrierea numelui profetului Mahomed, se spune întotdeauna „Solla Allahu alayhi wa sallam”(Arab. صلى الله عليه وسلم ) - adică „Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”.

Numele complet al lui Muhammad include numele tuturor strămoșilor săi cunoscuți în linia masculină directă începând de la Adam și, de asemenea, conține o kunya numită după fiul său Qasim (acest nume înseamnă „Divizor”; în timpul vieții lui Mahomed, nimeni nu i-a putut numi fiul Qasim, deoarece această kunya a fost atribuită lui Muhammad). Arată așa în întregime Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (numele lui Abd al-Muttalib este Shaiba) ibn Hashim (numele lui Hashim este Amr) ibn Abd Manaf (numele lui Abd Manafa este al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Lubn Kalib ibn ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki's name is Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (also pronounced - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub Ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (acesta este Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (se spune că acesta a fost primul Idris; el al rasei umane, căruia i s-a dat profeție și care a scris cu un stilou de trestie) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Vezi si: Lista numelor lui Muhammad

Locul lui Mahomed printre Profeții Islamului

Sigiliul Profeției

Profeții despre venirea lui Muhammad în Biblie

Religia islamică, recunoscând ca Sfânta Scriptură de asemenea, Biblia, indică adesea că Biblia vorbește și despre profetul Muhammad ca Mesager al lui Dumnezeu. În plus, musulmanii vorbesc despre denaturarea versiunii actuale a Bibliei, care, bazată pe hadith, a afectat și partea care vorbește despre Mahomed. Creștinii nu-l recunosc pe Mahomed ca profet. Chiar și acei creștini care sunt de acord că Biblia este distorsionată resping complet poziția musulmanilor.

Lumea arabă înainte de Mahomed

articolul principal: lumea arabăînaintea lui Muhammad

Arabia și Mecca sub Muhammad înainte de Islam

Religie

De remarcat că păgânii Quraysh, ca și alți arabi păgâni, în ciuda credințelor lor religioase păgâne, credeau în Allah, jurau pe El, Îl întrebau, dar în același timp se închinau și idolilor. Coranul spune că păgânii credeau că idolii îi vor aduce mai aproape de Allah: „Cu adevărat, credința curată poate fi dedicată numai lui Allah. Iar cei care au luat alți patroni și ajutoare în locul Lui spun: „Noi ne închinăm lor doar pentru ca ei. ne-a adus cât mai aproape de Allah.” Potrivit istoriografiei islamice, la început arabii (descendenții lui Ismail, fiul lui Ibrahim) au fost monoteiști, dar apoi au împrumutat idoli de la Amaliki. În același timp, ei au continuat să venereze Kaaba. Cei mai multi dintre ei erau extrem de conservatori in raport cu religia lor, gasind motivele unui astfel de conservatorism in faptul ca tatii lor credeau in aceiasi idoli. De asemenea, printre arabi a existat vâlvă de sânge (Islam a abolit-o), a existat o tradiție de a îngropa de vii fetele nou-născute sau de a îngropa copiii nou-născuți dacă le era frică să nu le poată hrăni (interzis din punct de vedere coranic.

Economie

Mecca, unde a locuit Muhammad, a fost centrul comercial și financiar al Arabiei. Orașul era situat la intersecția rutelor din Yemen spre Siria și din Etiopia (Abisinia) către Irak.

Climat

Mecca era situată printre stânci sterpe; agricultura era imposibilă în ea. Agricultura era răspândită doar în oaze, dintre care una era Yathrib (Medina). Există opinia că răspândirea islamului și expansiunea arabă în Persia, Siria și Africa de Nord s-a datorat drenării stepelor arabe și, ca urmare, a foametei. În același timp, nu există informații fiabile despre schimbările climatice semnificative, ceea ce pune la îndoială astfel de concluzii. În plus, există informații că musulmanii s-au întors după campaniile lor agresive înapoi în deșert.

Politică

A existat o luptă constantă pentru putere în interiorul Meccai. Sursele arabe conțin o mulțime de informații despre disputele familiale și tribale, dar unii critici occidentali se concentrează pe natura legendară a acestor legende. Datorită faptului că Mecca era un oraș comercial important, grupurile politice care au câștigat puterea au fost implicate în relații cu diferite triburi arabe, precum și cu state cu care comerțul Mecca era legat.

Stilul de viață nomad

Anul Elefantului

Biografia lui Muhammad

familia Muhammad

Profetul Muhammad era din tribul Quraysh, care avea o poziție foarte înaltă în mediul arab. El aparținea clanului Hashim (hașemiți). Clanul a primit acest nume în onoarea străbunicul lui Muhammad, Hashim. În timpul vieții sale, Hashim a avut dreptul de a strânge animale pentru a hrăni pelerinii și dreptul de a deține izvorul Zamzam. Era un om bogat. Și-a primit porecla „Hashim” (numele său era Amr) datorită faptului că a rupt pâinea în bucăți pentru pelerinii care veneau la Hajj din Mecca („hashima” - pentru a rupe pâinea pentru Turi). După moartea sa, dreptul de a hrăni și a adăpa pelerinii a trecut fratelui său, al-Muttalib, pe care Quraysh l-a numit al-Fayda - „generozitatea însăși”. Hashim a avut un fiu, Abd al-Muttalib, care a fost numit Shuaibah. Era foarte venerat de oamenii lui.

Nașterea și copilăria

Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unor oameni de știință, pe 20 sau 22 aprilie 571 după calendarul gregorian în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-Awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha împotriva Meccai sau în al 40-lea an al domniei șahului persan Anushirvan.

Tatăl lui Muhammad, Abd Allah, a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui (două luni) sau la câteva luni după nașterea lui Muhammad. Numele mamei lui Muhammad este Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nume Muhammad, care înseamnă „Cel Lăudat”, i-a fost dăruit de bunicul său Abd Al-Muttalib.

Muhammad a fost predat conform obiceiului sorei Halima bint Abi Zu'ayb și a trăit câțiva ani în familia ei în tribul nomad de beduini Banu S'ad. La vârsta de 4 ani a fost întors la familia sa. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. El a mers cu ea la Medina pentru a vizita mormântul tatălui său, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea ei Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Bunicul lui Muhammad, Abd al-Muttalib, l-a primit, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad a păstorit oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.

Unele legende asociate cu nașterea, copilăria și tinerețea lui Muhammad sunt de natură religioasă și pentru un om de știință ateu din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică actuală. Cu toate acestea, aceste tradiții pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special pentru primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat acuratețea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere (dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele general acceptate de savanții non-musulmani.

În copilărie, lui Muhammad i s-a întâmplat un incident când un călugăr nestorian pe nume Bakhira i-a prezis un mare destin. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era încă un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bakhira, care era un om de știință creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nici nu a apărut deloc. Se spune că călugărul l-a văzut pentru prima dată pe Mahomed, deasupra căruia era un nor, acoperindu-l cu umbra lui și deosebindu-l de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor căzuse pe un copac, iar ramurile acestui copac se aplecau asupra lui Muhammad. După aceasta, Bahira a extins ospitalitatea Quraishilor, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. De asemenea, a văzut pecetea profeției între umeri exact în locul unde, conform informațiilor sale, ar fi trebuit să fie. Atunci călugărul ia spus lui Abu Talib că trebuie să-l protejeze pe Mahomed de evrei, deoarece dacă vor afla despre ce a aflat el însuși, vor acționa ostil.

Muhammad până la vârsta de patruzeci de ani

În această perioadă se pot distinge următoarele:

Căsătoria cu Khadija

La vârsta de 25 de ani, Muhammad a fost angajat de una dintre cele mai nobile și mai bogate femei din tribul Quraish, Khadija bint Khuwaylid, pentru a călători în Siria. S-a angajat în comerț și a angajat bărbați pentru a-și conduce afacerea. Servitorul Khadija, Maysara, a mers cu el. Conform hadithurilor, Khadija a primit mare profit din acea călătorie și, după ce a auzit de la Maysara despre calitățile lui Muhammad, a decis să se căsătorească cu el. El avea douăzeci și cinci de ani, ea, conform celor mai multe surse, patruzeci de ani (după alte surse, Khadija avea douăzeci și opt de ani. Se oferă și alte informații). . Cu toate acestea, această vârstă, potrivit lui M. Watt, poate fi exagerată.Ea a fost căsătorită de două ori înainte de Mahomed. Muhammad a simțit o dragoste puternică pentru ea atât în ​​timpul vieții, cât și după moartea ei, după cum spun multe hadithuri, când a sacrificat o oaie, a trimis o parte din carne prietenilor ei. În plus, el a spus că cea mai bună femeie din misiunea lui Isa a fost Maryam (Maria fiica lui Imran, mama lui Isus) și cea mai bună femeie misiunea lui era Khadija. Aisha a spus că era geloasă pe Muhammad doar pentru Khadija, deși nu era în viață, și într-o zi, când a exclamat „Din nou Khadijah?”, Muhammad a fost nemulțumit și a spus că Atotputernicul l-a înzestrat cu iubire puternica Pentru ea. . În general, acest lucru este recunoscut și de cei care sunt destul de critici cu privire la activitățile lui Mahomed și scopurile egoiste, de regulă, nu sunt indicate de ei ca motiv de căsătorie.

Începutul misiunii profetice

Când Mahomed a împlinit 40 de ani, a început activitatea sa religioasă (în islam, misiunea profetică, misiunea de mesager). La început, Mahomed a dezvoltat nevoia de asceză; a început să se retragă într-o peșteră de pe Muntele Hira, unde s-a închinat lui Allah. A început și el să vadă vise profetice. Într-una din aceste nopți de singurătate, îngerul Gabriel, trimis de Allah, i-a apărut cu primele versete din Coran.

Oamenii au început să se alăture islamului treptat, la început a fost soția lui Mahomed Khadija și alte opt persoane, inclusiv viitorii califi Ali și Usman. Atunci oamenii au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să cheme în mod deschis Islamul (613). Înainte de asta, timp de trei ani, a predicat în secret. Coranul spune asta despre asta: Proclamă ceea ce ți se poruncește și întoarce-te de la politeiști.

Quraișii au început să acționeze ostil împotriva lui Mahomed și a musulmanilor nou convertiți. Musulmanii puteau fi insultați, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor.

Mutarea în Etiopia

Locația Abisinii (Etiopia)

Apoi a fost versetul:

Combateți-le până când ispita dispare și până când religia este dedicată în întregime lui Allah. Dar dacă se opresc, atunci cineva ar trebui să fie doar în dușmănie cu cei nelegiuiți.

Scrisoare de la Muhammad către Al-Mukaukas, prințul egiptean, Muzeul Palatului Topkapi, Istanbul

Hijra de la Mecca la Medina

campaniile militare ale lui Mahomed

Bătălia de la Badr

Prima bătălie majoră dintre musulmani și Quraysh, care a avut loc în al doilea an al Hijri în a șaptesprezecea zi a lunii Ramadan vineri dimineața (17 martie 624) în Hijaz (vestul Peninsulei Arabe). O victorie militară majoră pentru musulmani și, de fapt, un punct de cotitură în lupta lor împotriva Quraish. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda importanței enorme a acestei bătălii, printre aproape 1000 (G. Lebon indică numărul 2000) Meccans, numărul morților a fost de 70 (Ibn Ishaq spune că numărul total al Quraysh uciși, care le-au fost enumerați). , a fost de 50) persoane, iar din puțin mai mult de 300 de musulmani - 14, deci doar 6,4% dintre cei care participau la luptă au murit. Muhammad, după ce a aflat că oamenii din Banu Hashim și alții au acționat împotriva voinței lor, nevrând să lupte împotriva musulmanilor, a interzis uciderea lor. Din același motiv, el a interzis uciderea unchiului său. Printre cei cărora li sa interzis să ucidă s-a numărat și Abu al-Bakhtariyya, care s-a abținut să-l atace pe Mahomed și pe musulmani în perioada Meccan. Cu toate acestea, a insistat să lupte cu un aliat al Ansarilor și a fost ucis.

După bătălia de la Badr

Bătălia de la Uhud

După bătălia de la Uhud

Bătălia șanțului

Bătălia de la șanț a avut loc la 31 martie 627. Aceasta a fost o încercare în principal a Quraysh de a-l învinge pe Mahomed. Numărul total de păgâni era de 10.000 de oameni în trei armate, care includeau și tribul lui Ghatafan și Sulaym. Numărul musulmanilor a fost de 3000. Musulmanii au săpat un șanț în jurul Medinei, care a fost folosit pentru prima dată în Peninsula Arabică. L-au săpat timp de șase zile. Bătălia s-a încheiat cu prăbușirea coaliției păgâne. Bătălia nu a avut loc niciodată, deși a existat un blocaj, tir cu arcul și o încercare nereușită a călăreților de a trece șanțul.

Trek la Bani Quraiza

După bătălia de la șanț

Marș către al-Hudaibiya și armistițiu

Trekking la Khaybar

Mergi la Mutu

Sfârșitul armistițiului și cucerirea Meccai

Acceptarea islamului de către Abu Sufyan

Copiii lui Muhammad

Toți copiii lui Muhammad, cu excepția lui Ibrahim, erau din Khadija. Primul copil din Khadija a fost al-Qasim, apoi s-au născut at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Băieții au murit în copilărie. Fetele au trăit să vadă începutul misiunii profetice a lui Mahomed, toate au acceptat islamul și toate s-au mutat de la Mecca la Medina. Toți au murit înainte de moartea lui Muhammad, cu excepția Fatimei. Ea a murit la șase luni după moartea lui.

Soțiile lui Muhammad

Mahomed în Coran

Numele Muhammad este folosit în Coran doar de patru ori (pentru comparație, Isa (Isus) este menționat de 25 de ori, Adam este menționat același număr, Musa (Moise) - de 136 de ori, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noe) - 43). Este menționat în 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 De asemenea, sura 47 este numită „Muhammad”.

Miracolele lui Muhammad

Sub un miracol (în arabic acest cuvânt este „mu’jaza”, care este tradus ca „miracol”. Este derivat din verbul „a’jaza” și înseamnă „a face incapabil (slab, neputincios)”) ar trebui înțeles ca ceva ce o persoană obișnuită nu este capabilă să facă. Dacă un miracol ar trebui să depună mărturie în favoarea faptului că o persoană este un profet, atunci acest miracol trebuie să fie direct legat de această persoană, adică, de exemplu, o fântână care țâșnește dintr-o stâncă în deșert este un miracol, dar este nu poate servi întotdeauna ca dovadă, dar Acum, dacă acest lucru se întâmplă atunci când profetul lovește stânca cu toiagul său, atunci acesta poate fi deja considerat un semn. Principalul miracol al lui Mahomed este, desigur, Coranul. În ciuda faptului că autoritatea Coranului în surse non-musulmane poate fi atribuită lui Muhammad însuși, este imposibil să se dovedească teoretic acest lucru, deoarece el însuși, fiind singurul transmițător al Coranului, a respins originea lui umană (și, în consecință, paternitatea sa) și nu a lăsat în urmă nicio lucrare scrisă pentru că era analfabet. Hadithurile transmise indică faptul că vorbirea lui nu era asemănătoare cu Coranul. Coranul îndeplinește cerințele de mai sus pentru un miracol. Este un miracol în special în sensul său arab) pentru că nimeni nu ar putea scrie așa ceva. Meritele artistice remarcabile ale Coranului sunt, fără îndoială, recunoscute de toți experții în literatura arabă. (cu toate acestea, multe dintre ele se pierd în traducerea literală). Coranul face o provocare (tahaddi) oamenilor care nu-l recunosc pe Mahomed ca profet: Sau ei spun: „El l-a inventat”. Spune: „Alcătuiește cel puțin o sură ca acestea și chemați pe oricine puteți în afară de Allah, dacă sunteți sinceri.” . Dacă s-ar face acest lucru, s-ar ști cu siguranță, deoarece Mohamed a avut în orice moment mulți critici, iar scrierea a ceva precum Coranul ar fi o eliberare de Mahomed, care era pentru păgâni (în special pentru Quraysh din vremea lui Muhammad, colegii de trib, vorbitori). din aceeași limbă, același dialect cu Muhammad, care a adoptat toate metodele posibile pentru eliminarea islamului), creștini și evrei ca o amenințare politică și socială serioasă, și mai ales în timpul activității sale directe. Cu toate acestea, de-a lungul întregii sale istorii medievale, moderne și recente, omenirea nu a fost capabilă să scrie nimic ca Coranul. Astfel, acesta este un miracol, iar dovada că este asociat cu Mahomed este, de exemplu, versetele din Coran care vorbesc despre Mahomed și că el este un profet.

În biografii și seturi de hadithuri sunt descrise multe miracole, de exemplu, în timpul săpăturii unui șanț în jurul Medinei, predicții corecte, miracole cu diverse obiecte fizice etc. Concluziile unor cercetători conform cărora „Mahomed nu a făcut minuni” sunt absolut nefondate, fie și doar pentru că existența unei astfel de Scripturi precum Coranul nu poate fi pusă la îndoială.

Personajul lui Muhammad

Atitudinea oamenilor față de Muhammad în timpul vieții sale

Urmaritori

Din punct de vedere islamic, au existat întotdeauna musulmani („musulman” - supus lui Dumnezeu), începând cu Adam și Chava (Eva). Numărul musulmanilor din întreaga lume este estimat în prezent la aproximativ 1,1 până la 1,2 miliarde de oameni.

Medicina lui Muhammad

Profetul Muhammad nu a fost doar o figură pur religioasă și politică. Muhammad a spus că există un leac pentru orice boală. Dacă este ales cu exactitate, atunci persoana se va recupera, conform voinței Creatorului, și că Allah a trimis boli și împreună cu ele remedii. Unii oameni știu despre ei, dar alții nu. Muhammad a spus că trei (lucruri) aduc vindecare: o înghițitură de miere, o tăietură de lipitori (sângerare) și cauterizarea, dar el a interzis cauterizarea. Cu toate acestea, această interdicție, așa cum spun oamenii de știință islamic, nu este absolut categoric și este permisă în cazuri de nevoie deosebit de extremă. Pentru bolile de stomac, Muhammad a recomandat mierea. Muhammad a spus că uleiul de chimen negru este un remediu pentru orice boală, cu excepția morții. Muhammad a recomandat să folosești tămâie indiană, deoarece vindecă „de șapte afecțiuni”, iar fumatul său ar trebui, de asemenea, inhalat de cei care au dureri în gât și introdus în gura care suferă de pleurezie. El le-a spus oamenilor să nu-și tortureze copiii ale căror amigdale s-au inflamat apăsând asupra lor, ci să folosească tămâie.Le-a spus adepților săi că cele mai bune remedii pentru tratamentul lor sunt sângerarea și tămâia de mare (chihlimbar). Proeminentul om de știință musulman Abdul Majid al-Zindani, care spune că a găsit un remediu pentru SIDA și că Universitatea Iman, al cărei rector este rector, furnizează acest medicament gratuit, spune că datorită muncii sale ca farmacist, a fost capabil să înțeleagă corect hadithurile Profetului.

Sursele biografiei lui Muhammad

Hadith („a transmite un mesaj, a spune”) este o poveste despre spusele și acțiunile profetului Muhammad, precum și ale tovarășilor săi. Folosirea hadith-urilor a început în timpul vieții profetului Muhammad. Fiecare hadith trebuia să aibă un lanț continuu de transmițători - isnad, adică o listă a tuturor persoanelor care au participat la transmitere, începând de la însoțitorul (sahaba) care a exprimat primul hadith. Cu cât mai multe lanțuri nesuprapuse care corespundeau unui hadith, cu atât era considerat mai fiabil. Cu toate acestea, prezența unui isnad continuu a fost o condiție necesară, dar nu suficientă pentru a determina autenticitatea unui hadith. După alcătuirea lanțului, muhaddii au verificat și ei înșiși biografiile emițătorilor. Dacă existau informații că emițătorul suferea de memorie slabă, era instabil mental sau era pur și simplu cunoscut ca o persoană necinstită, era considerat un transmițător slab și hadith-ul transmis de el nu putea fi acceptat ca fiind de încredere. În funcție de gradul de fiabilitate, hadithurile sunt clasificate în fiabile (sahih), bune (hasan), slabe, nesigure și fictive.

Trebuie remarcat faptul că hadithurile nu sunt doar legende. Muhammad a spus că persoana care începe să-i atribuie ceea ce nu a spus cu siguranță îi va lua locul în foc. Aceste cuvinte i-au influențat cu siguranță pe Companionii cu frică de Dumnezeu.

Esența hadithurilor este că ele dezvăluie mai detaliat instrucțiunile conținute în Coran. De exemplu, Coranul spune că trebuie să faci namaz. Hadithurile ne spun exact cum să facem asta.

Unul dintre tovarășii profetului Mahomed, Abu Hurairah, a spus 5354 de hadith-uri.

Cel mai autorizat muhadith este considerat a fi imamul Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), care a procesat aproximativ 700 de mii de hadith, dintre care doar 7400 au fost incluse în colecția sa „al-Jami” al-Sahih, adică un puțin mai mult de 1%. Restul hadithurilor sunt al-Bukhari.-Bukhari considerat nesigur sau slab.Una dintre cele mai voluminoase colecții este „al-Musnad” al imamului Ahmad ibn Hanbal, care conține 40 de mii de hadith (în total, Ibn Hanbal a procesat aproximativ 1 milion de hadith).

• „al-Jami” al-Sahih” de imam al-Bukhari
• „al-Jami” as-Sahih” de imam Muslim
• „Kitab al-Sunan” de imam Abu Dawud
• „al-Jami” al-Kabir” de imam at-Tirmidhi
• „Kitab al-Sunan al-Kubra” de Imam an-Nasa'i
• „Kitab al-Sunan” de Imam Ibn Majah
• „as-Sunan al-Kubra” de Imam al-Beyhaqi
• „al-Musnad” de imamul Ahmad ibn Hanbal

Trebuie remarcat faptul că colecțiile de hadith-uri nu sunt, în sensul deplin al cuvântului, biografii ale profetului Mahomed - ele sunt doar o colecție de povești despre profet din cuvintele contemporanului său, inclusiv predicile sale, descrierile acțiunilor, etc. Cea mai veche biografie cu drepturi depline a profetului Muhammad care a supraviețuit până în zilele noastre - această carte a lui Ibn Hisham „Viața profetului Muhammad spusă din cuvintele lui al-Bakkai, din cuvintele lui Ibn Ishaq al-Muttalib” datează din secolul al VIII-lea (hijri din secolul al II-lea)

Acest articol prezintă biografia profetului Muhammad, cea mai importantă figură din lumea musulmană. Lui Allah i-a predat Coranul - Sfintele Scripturi.

Biografia profetului Muhammad începe în jurul anului 570 d.Hr. e., când s-a născut. Acest lucru s-a întâmplat în Arabia Saudită (Mecca), în tribul Quraish (clanul Hashim). Abdullah, tatăl lui Muhammad, a murit înainte de a se naște. Iar mama profetului Mahomed, Amina, a murit când acesta avea doar 6 ani. Era fiica liderului clanului Zurkha din tribul local Quraish. Într-o zi, mama profetului Mahomed a decis să meargă la Medina cu fiul ei pentru a vizita mormântul lui Abdullah și rudele ei. După ce au stat aici aproximativ o lună, s-au întors la Mecca. Amina s-a îmbolnăvit grav pe drum și a murit în satul al-Abwa. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 577. Astfel, Muhammad a rămas orfan.

Copilăria viitorului profet

Viitorul profet a fost crescut pentru prima dată de Abd al-Muttalib, bunicul său, un om cu o evlavie excepțională. Apoi, creșterea a fost continuată de negustorul Abu Talib, unchiul lui Muhammad. Arabii la acea vreme erau păgâni înveterați. Cu toate acestea, printre ei s-au remarcat unii adepți ai monoteismului (de exemplu, Abd al-Muttalib). Cea mai mare parte a arabilor trăia în teritoriile care le-au aparținut inițial, ducând o viață nomade. Erau puține orașe. Principalele includ Mecca, Taif și Yathrib.

Muhammad devine celebru

Din tinerețe, Profetul s-a remarcat prin evlavie și evlavie excepționale. El, ca și bunicul său, credea într-un singur Dumnezeu. Muhammad și-a îngrijit mai întâi turmele și apoi a început să ia parte la afacerile comerciale ale lui Abu Talib, unchiul său. Treptat, Muhammad a devenit faimos. Oamenii l-au iubit și i-au dat porecla al-Amin (însemnând „de încredere”). Așa a fost numit profetul Muhammad ca semn al respectului pentru evlavia, prudența, dreptatea și onestitatea sa.

Căsătoria lui Muhammad cu Khadija, copiii profetului

Mai târziu, Muhammad a condus afacerile comerciale ale unei văduve bogate pe nume Khadija. L-a invitat după ceva timp să se căsătorească cu ea. Cuplul a trăit o viață fericită, în ciuda diferenței semnificative de vârstă. Au avut șase copii. Toți copiii profetului Muhammad erau din Khadija, cu excepția lui Ibrahim, care s-a născut după moartea ei. În acele zile, poligamia era obișnuită printre arabi, dar Mahomed a rămas fidel soției sale. Alte soții ale profetului Muhammad i-au apărut abia după moartea lui Khadija. Acest lucru spune multe despre el, ca persoană cinstită. Copiii profetului Muhammad aveau următoarele nume: fiii săi - Ibrahim, Abdullah, Kasim; fiice - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Rugăciunile în munți, prima revelație a lui Gabriel

Muhammad, ca de obicei, s-a retras în munții din jurul Meccai și s-a retras acolo pentru o lungă perioadă de timp. Izolarea lui dura uneori câteva zile. Îi plăcea mai ales peștera de pe Muntele Hira, care se ridică maiestuos deasupra Meccai. Aici profetul Muhammad a primit prima sa revelație. O fotografie a peșterii este prezentată mai jos.

La una dintre vizitele sale, care a avut loc în 610, când Mahomed avea aproximativ 40 de ani, i s-a întâmplat eveniment uimitor, care i-a schimbat complet viața. Într-o viziune care a venit brusc, îngerul Gabriel (Jabrail) i-a apărut înaintea lui. El a arătat cuvintele care au apărut din afară și i-a ordonat lui Mahomed să le pronunțe. Acesta a obiectat, spunând că este analfabet, deci nu le putea citi. Cu toate acestea, îngerul a insistat și, deodată, înțelesul cuvintelor i-a fost descoperit profetului. Îngerul i-a poruncit să le învețe și să le transmită exact restului oamenilor.

Aceasta a fost prima revelație a cărții cunoscută astăzi sub numele de Coran (de la cuvântul arab pentru „citire”). Această noapte, plină de evenimente, a căzut pe 27 Ramadan și a devenit cunoscută drept Laylat al-Qadr. Este cel mai important eveniment pentru credincioși, care marchează istoria Profetului Muhammad. De acum înainte, viața lui nu i-a mai aparținut. Ea a fost dată în grija lui Dumnezeu, în slujba căruia și-a petrecut restul zilelor, proclamându-și mesajele peste tot.

Alte dezvăluiri

Profetul, primind revelații, nu l-a văzut întotdeauna pe îngerul Gavril, iar când s-a întâmplat acest lucru, el a apărut sub diferite forme. Uneori, Gavriil apărea înaintea profetului în formă umană, ceea ce întuneca orizontul. Uneori, Muhammad nu putea decât să-și surprindă privirea asupra lui. Profetul a auzit uneori doar o voce care îi vorbea. Muhammad a primit uneori revelații în timp ce era adânc în rugăciune. Cu toate acestea, în alte cazuri, cuvintele au apărut complet „aleatoriu” atunci când, de exemplu, profetul era angajat în activități zilnice, ieșea la plimbare sau asculta o conversație semnificativă. La început, Muhammad a evitat predicile publice. A preferat conversația personală cu oamenii.

Condamnarea lui Mahomed de către popor

I s-a dezvăluit un mod special de a îndeplini rugăciunea musulmană, iar Muhammad a început imediat exerciții pioase. Le făcea zilnic. Acest lucru a provocat un val întreg de critici din partea celor care l-au văzut. Muhammad, după ce a primit cel mai înalt ordin de a ține o predică publică, a fost blestemat și ridiculizat de oameni, care și-au batjocorit acțiunile și declarațiile. Mulți Quraysh, între timp, au devenit serios alarmați, realizând că persistența cu care Mahomed și-a afirmat credința într-un singur Dumnezeu ar putea submina prestigiul politeismului, precum și să ducă la declinul idolatriei atunci când oamenii au început să se convertească la credința lui Muhammad. Unii dintre rudele profetului au devenit principalii săi adversari. Ei l-au ridiculizat și l-au umilit pe Mahomed și, de asemenea, au comis rău împotriva convertiților. Există multe exemple de abuz și batjocură de oameni care au acceptat o nouă credință.

Migrația primilor musulmani în Abisinia

Scurta biografie a profetului Muhammad a continuat cu o mutare în Abisinia. Două grupuri mari de musulmani timpurii s-au mutat aici în căutarea unui refugiu. Aici negus (regele) creștin, care a fost foarte impresionat de modul lor de viață și de învățătură, a fost de acord să-i patroneze. Quraish a impus o interdicție asupra tuturor relațiilor personale, militare, de afaceri și comerciale cu clanul Hashim. Era strict interzis ca reprezentanții acestui clan să apară în Mecca. Au venit vremuri foarte grele; mulți musulmani au fost condamnați la sărăcie severă.

Moartea lui Khadija și Abu Talib, noua căsătorie

Biografia profetului Muhammad a fost marcată în acest moment de alte evenimente triste. Khadija, soția sa, a murit în 619. Ea a fost cea mai devotată asistentă și susținătoare a lui. Abu Talib, unchiul lui Muhammad, a murit în același an. Și anume, l-a protejat de atacurile înverșunate ale colegilor săi de trib. Profetul, lovit de durere, a părăsit Mecca. A decis să meargă la Taif și să găsească refugiu aici, dar a fost respins. Prietenii lui Mahomed au logodit-o pe evlavioasa văduvă Sauda ca soție, care s-a dovedit a fi o femeie vrednică și, în plus, musulmană. Aisha, tânăra fiică a lui Abu Bakr, prietenul său, l-a cunoscut și l-a iubit pe profet toată viața. Și deși era încă foarte tânără pentru căsătorie, conform obiceiurilor de atunci, ea a intrat totuși în familia lui Muhammad.

Esența poligamiei musulmane

Soțiile profetului Muhammad sunt un subiect separat. Unii oameni sunt confuzi de această parte a biografiei sale. Concepția greșită care există în rândul oamenilor care nu înțeleg motivele poligamiei în lumea musulmană ar trebui eliminată. În acel moment, un musulman care și-a luat mai multe femei drept soții deodată a făcut acest lucru dintr-un sentiment de compasiune, oferindu-le adăpost și protecția lui. De asemenea, bărbații au fost încurajați să-i ajute pe soții prietenilor lor uciși în luptă și să le ofere case separate. Ar fi trebuit tratați ca rude apropiate (desigur, în cazul respectiv iubire reciproca totul ar fi putut fi diferit).

Noaptea Ascensiunii

Biografia profetului Muhammad a fost marcată de alta cel mai important eveniment. În 619, Profetul a trebuit să experimenteze a doua noapte uimitoare din viața sa. Aceasta este Laylat al-Miraj, Noaptea Înălțării. Se știe că Muhammad a fost trezit și apoi transportat la Ierusalim pe un animal magic. Pe Muntele Sion, deasupra locului unui templu evreiesc antic, cerurile s-au deschis. Astfel s-a deschis calea care ducea la tronul Domnului. Cu toate acestea, nici el, nici îngerul Gabriel, care l-a însoțit pe Mahomed, nu au avut voie să intre în dincolo. Așa a avut loc înălțarea Profetului Muhammad. În acea noapte i-au fost descoperite regulile rugăciunii, care au devenit punctul central al credinței, precum și baza de neclintit a vieții tuturor. Lumea musulmană. Mahomed a întâlnit și alți profeți, printre care Moise, Isus și Avraam. Acest eveniment minunat l-a întărit și l-a consolat foarte mult, adăugând încredere că Allah nu l-a părăsit și l-a lăsat singur cu durerile sale.

Se pregătește să se mute la Yathrib

Soarta lui Muhammad de acum înainte s-a schimbat decisiv. Era încă ridiculizat și persecutat în Mecca, dar mesajul său fusese deja auzit de mulți oameni din afara orașului. Câțiva bătrâni din Yathrib l-au convins pe profet să părăsească Mecca și să se mute în orașul lor, unde va fi primit cu cinste ca judecător și conducător. Evreii și arabii trăiau împreună în Yasrib, în ​​mod constant în dezacord unul cu celălalt. Ei sperau că Muhammad le va aduce pacea. Profetul i-a sfătuit imediat pe mulți dintre adepții săi să meargă în acest oraș în timp ce el însuși rămânea la Mecca pentru a nu trezi suspiciuni. La urma urmei, după ce Abu Talib a murit, Quraishi l-ar putea ataca cu ușurință pe profet, chiar și-l putea ucide, iar Muhammad a înțeles perfect că mai devreme sau mai târziu acest lucru trebuia să se întâmple.

Muhammad ajunge la Yathrib

Unele evenimente dramatice însoțesc biografia profetului Muhammad în timpul plecării sale. Muhammad a reușit să evite în mod miraculos captivitatea doar datorită cunoștințelor sale excelente despre deșerturile locale. Quraysh aproape că l-au capturat de mai multe ori, dar Muhammad a reușit totuși să ajungă la periferia lui Yathrib. Era așteptat cu nerăbdare în acest oraș. Când Muhammad a sosit, oamenii s-au adunat la el cu oferte de a se stabili cu ei. Profetul, stânjenit de o asemenea ospitalitate, i-a dat cămilei sale dreptul de a alege. Cămila a decis să se oprească într-un loc în care curmalele se uscau. Profetului i s-a dat instantaneu acest loc pentru a construi o casă. Orașul a primit un nou nume - Madinat an-Nabi (tradus ca „orașul profetului”). Este cunoscut astăzi sub forma scurtă ca Medina.

domnia lui Mahomed în Yathrib

Muhammad a început imediat să pregătească un decret prin care a fost proclamat în acest oraș șeful suprem al tuturor clanurilor și triburilor care erau în război între ele. De acum înainte trebuiau să se supună poruncilor profetului. Muhammad a stabilit că toți cetățenii erau liberi să-și practice religia. Ei trebuie să coexiste pașnic, fără teama de cea mai mare defavorizare sau persecuție. Muhammad a cerut un singur lucru - să se unească pentru a respinge orice inamic care a îndrăznit să atace Medina. Legile tribale ale evreilor și arabilor au fost înlocuite cu principiul „dreptății pentru toți”, adică indiferent de religie, culoarea pielii și statutul social.

Viața profetului Muhammad în Yathrib

Profetul, care a devenit conducătorul Medinei și a dobândit o mare bogăție și influență, nu a trăit niciodată ca un rege. Casa lui era formată din case simple de lut construite pentru soțiile lui. Viața profetului Muhammad a fost simplă – nici măcar nu a avut camera lui. O curte cu o fântână era situată nu departe de case - un loc care a devenit acum moschee, unde se adună musulmanii devotați până astăzi. Aproape întreaga viață a lui Muhammad a fost petrecută în rugăciune constantă, precum și în instruirea credincioșilor. Pe lângă cele cinci rugăciuni obligatorii săvârșite în moschee, el a dedicat mult timp rugăciunii solitare, dedicând uneori cea mai mare parte a nopții reflecțiilor evlavioase. Soțiile lui au făcut rugăciunea de noapte cu el, după care s-au retras în camerele lor. Și Muhammad a continuat să se roage multe ore, adormind pentru scurt timp spre sfârșitul nopții, doar ca să se trezească curând pentru rugăciunea dinaintea zorilor.

Hotărând să se întoarcă la Mecca

Profetul, care visa să se întoarcă la Mecca, a decis în martie 628 să-și îndeplinească visul. El a adunat 1.400 dintre adepții săi și a pornit cu ei, complet neînarmat, în haine formate din doar 2 voaluri albe. Urmașii profetului, în ciuda acestui fapt, li s-a interzis intrarea în oraș. Nici măcar faptul că islamul a fost practicat de mulți cetățeni din Mecca nu a ajutat. Pelerinii, pentru a evita eventualele ciocniri, și-au făcut sacrificii lângă Mecca, într-o zonă numită Hudaibiya. Mahomed în 629 a început planurile de a cuceri Mecca în mod pașnic. Armistițiul încheiat la Hudaibiya s-a dovedit a fi de scurtă durată. Meccanii au atacat din nou un trib aliat cu musulmanii în noiembrie 629.

Intrarea lui Muhammad în Mecca

În fruntea a 10 mii de oameni, cea mai mare armată care a părăsit vreodată Medina, profetul a mărșăluit spre Mecca. S-a stabilit în apropierea orașului, după care Mecca s-a predat fără luptă. Profetul Muhammad a intrat în triumf, a mers direct la Kaaba și a efectuat un circuit ritual în jurul ei de 7 ori. După aceasta, profetul a intrat în altar și a distrus toți idolii.

Hajat al-Wida, moartea lui Muhammad

Abia în 632, în martie, singurul pelerinaj cu drepturi depline la Kaaba, cunoscut sub numele de Ultimul Pelerinaj (Hajjat ​​​​al-Wida), a fost făcut de profetul Mohamed (o fotografie a Kaaba în forma sa actuală este prezentată mai jos ).

În timpul acestui pelerinaj, i-au fost trimise dezvăluiri despre regulile Hajjului. Până astăzi toți musulmanii îi urmează. Când, pentru a se prezenta înaintea lui Allah, profetul a ajuns la Muntele Arafat, a rostit ultima sa predică. Muhammad era deja grav bolnav la acea vreme. În măsura în care a putut, el a continuat să conducă rugăciunile în moschee. Nu a fost nicio ameliorare a bolii, iar profetul s-a îmbolnăvit în cele din urmă. Avea 63 de ani atunci. Aceasta se încheie biografia profetului Mahomed. Urmașii săi cu greu le venea să creadă că a murit ca un simplu om. Povestea profetului Muhammad ne învață spiritualitate, credință și devotament. Astăzi îi interesează nu numai pe musulmani, ci și pe mulți reprezentanți ai altor credințe din diferite părți ale lumii.