Punctul de plecare al procesului de cunoaștere este contactul subiectului cu obiectul cunoașterii. Calea procesului de cunoaștere are două etape principale: cunoașterea senzorială (contemplarea vie) și cunoașterea rațională. Cogniția senzorială, la rândul său, are și două etape:

contact direct între subiect și obiect prin intermediul simțurilor;

Formă - imagine senzuală:

senzaţie;

percepţie;

performanţă. Rolul cognitiv al reflexiei senzoriale: toate cunoștințele își au în cele din urmă sursa în reflecția senzorială.

Reflecția senzorială nu oferă o înțelegere a ceea ce este reflectat, informații directe despre ceea ce este accesibil intelectului. Este superficial. Diferența dintre reflexia senzorială și reflexia animală : Multe animale au organe de simț mai avansate decât oamenii, în timp ce granițele percepției pentru animale sunt granițele naturale ale percepției, în timp ce oamenii, cu ajutorul instrumentelor, pot extinde granițele naturale ale percepției, iar activitatea minții se adaugă la munca simțurilor.

lume obiectivă. Adevărul din sursa lui este întotdeauna obiectiv. Adevărul obiectiv este conținutul cunoștințelor noastre care nu depinde de om și umanitate.

Întrucât lumea este nelimitată în spațiu, infinită în timp și inepuizabilă în profunzime, toată cunoașterea este limitată de cunoașterea epocii și de măsura de înțelegere a subiectului. Orice cunoaștere este un adevăr relativ. Recunoașterea naturii relative a cunoștințelor noastre ne protejează de aroganță, osificare a cunoștințelor și dogmatism.

Întrebarea este dacă o persoană și umanitatea pot cunoaște întreaga lume obiectivă ca întreg?

Adevărul absolut este o cunoaștere obiectivă completă a lumii înconjurătoare. Este adevărul absolut realizabil? Nu, pentru că lumea este infinită. Da, adevărul absolut este, în principiu, de neatins, deoarece găsirea oricărui adevăr relativ înseamnă găsirea unui grăunte de adevăr absolut. Această contradicție este obiectivă, nu fictivă. Înțelegerea ce este adevărul absolut ne protejează de relativism.

Întrebarea 37. Conceptul de practică. Rolul practicii în procesul de cunoaștere.

Practica este o categorie a epistemologiei. Practica (experiența) este interacțiunea unui subiect cunoaștere cu un obiect cognoscibil în procesul de cunoaștere. Practica în înțelegerea materialistă modernă este interacțiunea omului cu mediul, în care omul joacă rolul unei forțe active și conștiente. Idealismul subiectiv vede doar latura subiectivă a practicii, idealismul obiectiv reduce practica la activitate teoretică. Tipuri de practica:

Activitatea muncii umane.

Practica socială a umanității (experiența socială).

Experiment.

Observare.

Toată viața socială este în esență practică. Practica este baza procesului de cunoaștere, scopul cunoașterii. Toate domeniile de cunoaștere sunt create și dezvoltate în cele din urmă pentru un rezultat practic. Practica este criteriul adevărului. Aici filosofia găsește o soluție a disputei cu agnosticism. Marx spune că problema adevărului sau non-adevărului cunoștințelor noastre nu este o chestiune de teorie, ci de practică. Atingerea adevărului este testată prin practică.

Doctrina practicii a făcut posibilă prezentarea unei soluții filozofice la problema originii conștiinței. Toate activitățile de producție ale omenirii oferă o explicație a întregului proces istoric - ideea principală a înțelegerii materialiste a istoriei.

Doctrina practicii conține ideea cheie a teoriei și practicii pedagogiei umane - capacitatea de a forma o persoană ca ființă cu drepturi depline numai prin totalitatea activității și a învățării.

Astăzi, absolvenții Novokuznetsk și întreaga țară susțin examenul de stat unificat în studii sociale. Vă invităm să vă testați cunoștințele.

Acesta este unul dintre testele simulate din 2016. Dacă doriți să vă testați cunoștințele, vă rugăm să răspundeți la întrebări. Vom publica răspunsurile corecte mâine.

Examenul de stat unificat în studii sociale. Opțiunea 1

Partea 1.

Exercitiul 1

Notează cuvântul care lipsește în tabel.

Caracteristicile sferelor (ariilor de cultură)

Sarcina 2

În rândul de mai jos, găsiți un concept care se generalizează la toate celelalte concepte. Notează acest cuvânt (expresie).

Lege, decret, rezoluție, act juridic, Constituție.

Sarcina 3

Mai jos este o listă de termeni pentru religii. Toți, cu excepția a doi, sunt monoteiști. Găsiți doi termeni care nu corespund șirului general de cuvinte.

Sarcina 4

Găsiți caracteristicile cogniției senzoriale în lista de mai jos.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 5

Stabiliți o corespondență între un fapt social (indicat prin litere) și sferă viata publica, căruia i se aplică acest fapt (indicat prin cifre).

A

B

ÎN

G

D

Sarcina 6

Într-un oraș mic, o singură companie furnizează energie electrică, încălzire și apă caselor rezidenților. Selectați caracteristicile acestei piețe din lista de mai jos.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 7

Selectați din lista de mai jos factorii care influențează creșterea cererii de bunuri de larg consum.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 8

Potriviți exemplul (indicat prin litere) și tipul de impozit (indicat prin cifre).

Înregistrați rezultatele într-un tabel. Numerele din răspuns pot fi repetate.

A

B

ÎN

G

D

Sarcina 9

Datorită scăderii catastrofale a prețurilor mondiale la petrol, producția de petrol și toate celelalte activități legate de petrol au scăzut semnificativ. Mii de muncitori petrolieri din statele americane „petroliere” au avut de suferit și au rămas fără muncă.

Selectați din lista de mai jos caracteristicile șomajului care a apărut.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 10

Graficul arată situația de pe piața computerelor desktop: linia cererii D mutat într-o nouă poziție D 1. (P-pretul produsului, Q- volumul cererii pentru produs).

Care dintre următorii factori pot provoca astfel de schimbări?

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 11

Există diverse norme sociale în societate. Care dintre următoarele exemple ilustrează manifestarea normelor sociale corporative?

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 12

Într-una dintre regiuni, serviciul sociologic a efectuat un sondaj asupra cetățenilor adulți. S-a pus întrebarea: „Care ar trebui să fie măsura prioritară din partea statului în procesul de tranziție a țării la economia de piață?” Rezultatele sondajului (ca procent din numărul de respondenți) sunt prezentate în tabel.

Găsiți în lista de mai jos concluziile care se pot trage pe baza tabelului.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 13

Mulți cercetători evidențiază statul ca instituție centrală a sistemului politic. Selectați caracteristicile corecte care susțin această judecată.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 14

Stabiliți o corespondență între forma statului (indicată prin litere) și criteriul de clasificare după care se distinge (indicată prin cifre).

Înregistrați rezultatele într-un tabel. Numerele din răspuns pot fi repetate.

A

B

ÎN

G

D

Sarcina 15

Consiliul de Federație al Adunării Federale Federația Rusă- camera superioară a Adunării Federale a Federației Ruse - Parlamentul Federației Ruse. Selectați răspunsurile care indică competențele acestui organism în conformitate cu articolul 102 din Constituția Federației Ruse.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 16

Găsiți în lista de mai jos trăsăturile distinctive ale unui stat de drept.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 17

Stabiliți o corespondență între un exemplu de fapt juridic (indicat prin litere) și tipul acestuia (indicat prin cifre).

Înregistrați rezultatele într-un tabel. Numerele din răspuns pot fi repetate.

A

B

ÎN

G

D

Sarcina 18

Selectați circumstanțele în care un cetățean are dreptul de a înlocui serviciul militar de recrutare cu serviciu civil alternativ.

Verificați toate opțiunile de răspuns corecte.

Sarcina 19

Citiți textul de mai jos, fiecare poziție fiind indicată printr-o literă specifică.

(A) Cunoașterea umană se distinge printr-o varietate de tipuri și forme. (B) Una dintre formele cunoașterii este cunoașterea mitologică. (ÎN) Cunoașterea mitologică este o unitate sincretică a reflectării raționale și emoționale a realității. (G) Un exemplu de cunoaștere mitologică sunt poveștile antice despre originea lumii și a omului. (D) Fără îndoială, un studiu atent al mitului oferă informații semnificative despre modul de viață al oamenilor, diferitele sfere de viață ale societății antice.

Stabiliți care prevederi ale textului sunt:

1) natura faptică
2) natura judecăților de valoare
3) natura afirmaţiilor teoretice

Stabiliți o corespondență între poziție (indicată prin litere) și natura acesteia (indicată prin cifre). Înregistrați rezultatele într-un tabel. Numerele din răspuns pot fi repetate.

A

B

ÎN

G

D

Sarcina 20

Completați spațiile libere (indicate cu litere) cu termenii necesari din listă (indicați prin cifre). Cuvintele din listă sunt date la caz nominativ.

Viziunea asupra lumii - un sistem de vederi generalizate despre lume și loc (A)în ea, despre atitudinea oamenilor față de realitatea din jurul lor și față de ei înșiși, precum și de bază (B) oamenii, credințele lor, idealurile, principiile cunoașterii și activității, orientările valorice. Viziunea asupra lumii nu este toate punctele de vedere și (ÎN) despre lumea din jurul nostru, ci doar generalizarea lor extremă. Conținutul viziunii asupra lumii este grupat în jurul uneia sau alteia decizii (G) filozofie. La fel de (D) viziuni asupra lumii sunt într-adevăr reprezentate de grup și individ. Viziunea asupra lumii este nucleul conștiinței sociale și individuale. Dezvoltarea unei viziuni asupra lumii este un indicator semnificativ al maturității nu numai a unui individ, ci și a unui anumit (E), clasa publica. În esența sa, viziunea asupra lumii este un fenomen socio-politic care a apărut odată cu apariția societății umane.

Alegeți un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol. Vă rugăm să rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât veți avea nevoie pentru a completa spațiile libere.

Lista de cuvinte și expresii
1) articole
2) subiect
3) grup social
4) poziții de viață
5 oameni
6) motivul
7) abilități
8) spectacole
9) întrebarea principală

Înregistrați rezultatele într-un tabel. Fiecare cuvânt poate fi folosit o singură dată.

A

B

ÎN

G

D

E

Partea 2.

Normele sociale pot reprezenta standarde de comportament. Pedepsele sau recompensele sociale care încurajează respectarea normelor se numesc sancțiuni... Sancțiunile își derivă legitimitatea din norme.

Obiceiurile se dezvoltă din abilități și sunt întărite prin repetarea repetată. Obiceiurile sunt un model (stereotip) stabilit de comportament în anumite situații. Majoritatea obiceiurilor nu se întâlnesc nici cu aprobarea, nici cu condamnarea celorlalți. Dar există așa-zise obiceiuri proaste(vorbește tare, citește la cină, mușcă unghiile) care indică proaste maniere.

Manierele sunt forme externe de comportament uman care primesc evaluare pozitivă sau negativă de la alții...

Spre deosebire de maniere, obiceiurile sunt inerente maselor largi de oameni. Obiceiul este o ordine de comportament stabilită în mod tradițional. De asemenea, se bazează pe obișnuință, dar se referă nu la obiceiuri individuale, ci la obiceiuri colective. Obiceiul este o formă de reglare socială a activităților și relațiilor oamenilor adoptată din trecut, care este reprodusă într-o anumită societate sau grup social și este familiară membrilor săi. Obiceiul constă în respectarea strictă a instrucțiunilor primite din trecut. Rolul unui obicei poate fi diverse ritualuri, sărbători, abilități de producție etc. Obiceiurile sunt reguli de comportament nescrise.

Dacă obiceiurile și obiceiurile se transmit de la o generație la alta, ele devin tradiții. Tradițiile sunt elemente ale moștenirii sociale și culturale care sunt transmise din generație în generație și păstrate într-o anumită comunitate sau grup social pentru o lungă perioadă de timp. Tradițiile funcționează în toate sistemele sociale și sunt o condiție necesară pentru viața lor.

Neglijarea tradiției duce la o întrerupere a continuității în dezvoltarea societății și a culturii, la pierderea realizărilor valoroase ale omenirii. Admirația oarbă pentru tradiție dă naștere conservatorismului și stagnării în viața publică. Tradiția este tot ceea ce se moștenește de la predecesori... Întâlnirile foștilor colegi de clasă, colegi militari, ridicarea drapelului național sau al navei pot deveni tradiționale. Unele tradiții sunt îndeplinite în viața de zi cu zi, în timp ce altele sunt interpretate într-o atmosferă festivă, optimistă. Ele aparțin patrimoniului cultural, sunt înconjurate de onoare și respect și servesc ca principiu unificator.

(V.V. Kasyanov, V.N. Nechipurenko, S.I. Samygin)

Sarcina 22

Ce două limitări ale socializării a avut în vedere autorul? Ce factori determină, în opinia sa, o socializare de succes?

Socializarea reușită este determinată de trei factori: așteptări, schimbarea comportamentului și dorința de conformare. Un exemplu de socializare de succes este un grup de colegi de școală. Copiii care au câștigat autoritate în rândul semenilor lor stabilesc modele de comportament; toți ceilalți fie se comportă ca ei, fie vor.

Desigur, socializarea se realizează nu numai sub influența semenilor. Învățăm și de la părinți, profesori, șefi etc. Sub influența lor, dezvoltăm abilitățile intelectuale, sociale și fizice necesare pentru a ne îndeplini rolurile sociale. Într-o oarecare măsură, ei învață și de la noi - socializarea nu este un proces unidirecțional. Indivizii caută constant compromisuri cu societatea. Comportamentul unor elevi se abate de la tiparele stabilite de cei mai influenți elevi. Deși sunt tachinați pentru asta, ei refuză să-și schimbe comportamentul. Rezistența, protestul, comportamentul sfidător pot da procesului de socializare un caracter neobișnuit. Prin urmare, rezultatele socializării copiilor nu corespund întotdeauna așteptărilor părinților, profesorilor sau colegilor lor.

Uneori, acest proces poate fi îndreptat în direcția opusă. De exemplu, într-o zi, un grup de studenți de stânga de la Universitatea din Sussex au declarat că consideră recomandabil să introducă un curs de prelegeri despre teoria și practica revoluțiilor la Facultatea de Științe Sociale. La început, conducerea facultății a respins această idee, dar ulterior s-a decis să o susțină. În acest caz, obiectele de socializare vizate (adică studenții) au influențat agenții de socializare (managementul facultății) pentru a-i convinge de ceea ce trebuia studiat în perioada tulburărilor politice din 1968.

Cu toate acestea, socializarea este o forță extrem de puternică. Dorința de conformitate este mai degrabă regula decât excepția. Acest lucru se datorează a două motive: capacități biologice umane limitate și limitări culturale. Nu este greu de înțeles la ce ne referim când vorbim despre capacități biologice limitate: o persoană nu este capabilă să zboare fără aripi și nu poate fi învățată să facă acest lucru. Deoarece orice cultură selectează doar anumite modele de comportament dintre multe posibile, limitează, de asemenea, socializarea, folosind doar parțial capabilitățile biologice umane.

(K. Smelser)

Sarcina 23

Dați trei exemple care ilustrează influența conștiinței juridice asupra comportamentului cetățenilor care respectă legea.

Conștientizarea juridică este atitudinea oamenilor față de lege...

Punctul cheie al conștiinței juridice este conștientizarea oamenilor cu privire la valorile dreptului și, în același timp, ideile despre dreptul pozitiv actual, modul în care acesta corespunde cerințelor rațiunii și justiției, valorilor juridice și idealurilor. diferă între științific, profesional, de zi cu zi, precum și de masă, de grup și individual. Aceste varietăți de conștiință juridică influențează diferit - dar toate influențează! - cu privire la perfecțiunea legislației, la eficiența instanței, a tuturor organelor de drept, la măsura în care cetățenii țării respectă legea, respectă voluntar, strict, cu acuratețe normele dreptului pozitiv, ce cerințe legale propun .

Dintre tipurile și formele de conștiință juridică, tocmai ideologia juridică iese în evidență - o parte activă a conștiinței juridice care influențează direct legislația, practica juridică și, prin urmare, face parte din sistemul juridic național al țării...

În legătură cu conștiința juridică și ideologia juridică – pe scurt despre cultura juridică. Cultura juridică este starea generală a „treburilor juridice” din societate, adică. starea legislației, reglementările și activitatea instanței, toate organele de drept, conștiința juridică a întregii populații a țării, exprimând nivelul de dezvoltare a dreptului și conștiința juridică, locul lor în viața societății, asimilarea a valorilor juridice, implementarea lor în practică, implementarea cerințelor statului de drept. Unul dintre indicatorii culturii juridice este educația juridică a fiecărei persoane, adică. un nivel adecvat, înalt de conștiință juridică, manifestat nu numai în respectarea legii, ci și în activitatea juridică, în folosirea deplină și efectivă a mijloacelor legale în activitățile practice, în dorința de a stabili principiile juridice în orice materie ca fiind cele mai înalte; valorile civilizației. Cultura juridică este un fenomen mai larg și mai amplu decât doar nivelul adecvat de conștientizare juridică; principalul lucru în cultura juridică este dezvoltarea înaltă a întregului sistem juridic, locul demn al dreptului în viața societății, punerea în aplicare a supremației sale și starea de lucruri corespunzătoare în întreaga „economia juridică” a țării (formare și statutul personalului juridic, rolul serviciilor juridice în toate diviziunile sistemului de stat, susținerea situației, dezvoltarea instituțiilor științifice pe probleme juridice, nivelul de educație juridică etc.).

(S. S. Alekseev)

Sarcina 24

Sugerați de ce statul este implicat în reglementarea căsătoriei și a relațiilor de familie ale cetățenilor. Folosind textul și cunoștințele cursului, faceți trei presupuneri și explicați fiecare.

Articolul 27.

1. Căsătoria este recunoscută ca nulă dacă sunt încălcate condițiile stabilite (de lege), precum și în cazul unei căsătorii fictive, adică dacă soții sau unul dintre ei au înregistrat căsătoria fără intenția de a întemeia o familie. .

2. O căsătorie este declarată nulă de către o instanță.

3. Instanța este obligată, în termen de trei zile de la data intrării în vigoare a hotărârii judecătorești de recunoaștere a căsătoriei ca nulă, să trimită un extras din prezenta hotărâre judecătorească la oficiul stării civile de la locul înregistrării de stat a căsătorie.

4. Căsătoria este declarată nulă de la data încheierii acesteia

Articolul 29.

(1) Instanța poate recunoaște că o căsătorie este valabilă dacă, în momentul în care se examinează cauza privind declararea nulității căsătoriei, acele împrejurări care, prin forța legii, au împiedicat încheierea acesteia au încetat să mai existe.

2. Instanța poate respinge cererea de invalidare a căsătoriei încheiate cu o persoană sub vârsta căsătoriei, dacă interesele soțului minor o impun, precum și în lipsa consimțământului acestuia de a anula căsătoria.

3. Instanța nu poate recunoaște o căsătorie ca fiind fictivă dacă persoanele care au înregistrat o astfel de căsătorie au creat efectiv o familie în fața instanței de judecată a examinat cazul.

4. O căsătorie nu poate fi declarată nulă după desfacerea ei, decât în ​​cazurile în care între soți există un grad de rudenie interzis de lege sau starea unuia dintre soți la momentul înregistrării căsătoriei într-o altă căsătorie nedesfăcută.

Articolul 30.

1. Căsătoria recunoscut de instanță nulă, nu dă naștere drepturilor și obligațiilor soților prevăzute de prezentul cod, cu excepția cazurilor prevăzute la alin. 4 și 5 din prezentul articol.

2. Prevederile Codului civil al Federației Ruse privind proprietatea partajată se aplică bunurilor dobândite în comun de către persoanele a căror căsătorie este declarată nulă. Contractul de căsătorie încheiat de soți... este declarat nul.

3. Recunoașterea căsătoriei ca invalidă nu afectează drepturile copiilor născuți într-o astfel de căsătorie sau în termen de trei sute de zile de la data recunoașterii căsătoriei ca invalidă.

4. Atunci când ia o decizie de recunoaștere a căsătoriei ca nulă, instanța are dreptul să recunoască soțul ale cărui drepturi au fost încălcate prin încheierea unei astfel de căsătorii (soțul de bună credință) ca având dreptul de a primi întreținere de la celălalt soț. , precum și să recunoască contractul de căsătorie ca fiind valabil în totalitate sau în parte.

Soțul conștiincios are dreptul de a cere despăgubiri pentru prejudiciul material și moral cauzat conform regulilor prevăzute de legea civilă.

5. Soțul de bună-credință are dreptul, atunci când căsătoria este declarată nulă, să păstreze numele de familie ales de el în timpul înregistrării de stat a căsătoriei.

(Extract din Codul Familiei al Federației Ruse)

Sarcina 25

Ce semnificație acordă specialiștii în științe sociale conceptului de „sistem politic al societății”? Folosind cunoștințele dintr-un curs de științe sociale, alcătuiți două propoziții: o propoziție care conține informații despre instituțiile sistemului politic și o propoziție care dezvăluie rolul presei în sistemul politic al societății.

Sarcina 26

Pe baza cunoștințelor din științe sociale și a experienței personale, modelați o situație specifică care ilustrează comportamentul deviant negativ. Dați trei exemple de sancțiuni negative informale care sunt posibile în acest caz.

Sarcina 27

În țara Z, pentru a sprijini producătorii auto autohtoni, au fost majorate taxele la importul de mașini de fabricație străină și de mașini uzate străine vechi de peste cinci ani. Formulați trei consecințe ale unei astfel de decizii pentru industria auto din țara Z.

Sarcina 28

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „Cum este organizată puterea într-un stat democratic?” Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subparagrafe.

Sarcina 29

Scrieți un eseu pe unul dintre subiectele propuse.

29.1. Filozofie„Știința este un cimitir de ipoteze”. (A. Poincare)

29.2. Economie„Principala responsabilitate socială a afacerilor este să nu contribuie la sărăcie și șomaj.” (B.S. Erasov)

29.3. Sociologie, Psihologie sociala „Fiecare persoană este diferită de cealaltă și fiecare zi este diferită de ea însăși.” (A. Pop)

29.4. Stiinte Politice„Cel mai bun guvern pentru orice popor este cel care îl păstrează ca întreg.” (M. Montaigne)

29.5. Jurisprudenţă„Scopul pedepsei nu este răzbunarea, ci corectarea.” (A.N. Radishchev)

Absolvenților li se acordă 3 ore și 55 de minute (235 de minute) pentru a finaliza munca de examinare.

În trecutul recent, se credea că cunoașterea are două etape: reflectarea senzorială a realității și reflectarea rațională. Apoi, când a devenit din ce în ce mai clar că într-o persoană senzualul într-un număr de momente este pătruns de rațional, au început să ajungă la concluzia că etapele (sau nivelurile, etapele) cunoașterii sunt empirice și teoretice și senzualul și raționalul sunt abilitățile pe baza cărora cele empirice și teoretice. Abilitățile cognitive umane sunt legate în primul rând de simțuri. Corpul uman are un sistem exteroceptiv care vizează mediul extern (viziunea, auzul, gustul, mirosul, sensibilitatea pielii; pielea are capacitatea de a simți frigul, căldura, durerea, presiunea) și un sistem interoreceptiv asociat cu semnale despre interior. starea fiziologică a organismului. Există motive pentru a combina toate aceste abilități într-un singur grup și a numi toate acestea capacitatea de a reflecta senzual realitatea sau „senzorial”: aceste abilități sunt conținute în simțurile umane. Tradus din latină, „sensibil” înseamnă „perceput de simțuri”. Iar în istoria filozofiei întâlnim o tendință aparte în teoria cunoașterii - senzaționalismul, ai cărui reprezentanți au căutat să derive întregul conținut al cunoașterii din datele simțurilor. Vom numi capacitatea unei persoane de a primi informații despre obiecte folosind simțurile abilitate senzorială sensibilă sau cogniție senzorială (senzorială specifică). Cunoașterea senzorială apare sub trei forme principale: senzație, percepție și reprezentare. Senzația este o reflectare a proprietăților individuale ale unui obiect care apare atunci când acesta acționează asupra organelor de simț: vederea, auzul, mirosul, atingerea, gustul subiectului. Vederea reflectă undele de lumină, auzul reflectă vibrațiile sonore, mirosul și gustul reflectă proprietățile chimice, iar atingerea reflectă proprietățile mecanice și termice ale unui obiect. Toate simțurile au limitele lor. Dar acesta nu este atât un dezavantaj, cât avantajul lor. Dacă ochiul unei persoane ar înregistra toate razele, iar urechea lui ar capta toate sunetele, atunci viața unei persoane ar fi insuportabilă, iar cunoașterea sa despre lume ar fi îndoielnică. Percepția este o imagine holistică a unui obiect care afectează direct simțurile subiectului. Dar integritatea este specială. Această imagine nu poate fi cuantificată în componentele sale. În plus, formarea acestei imagini este influențată semnificativ de experiența acumulată a subiectului, de atitudinea sa mentală și de atitudinea psihologică. De exemplu, un investigator cu experiență, atunci când examinează locul crimei, „citește” mai multe informații decât tânărul său coleg, deși acesta din urmă îl poate depăși pe primul în acuitatea vizuală biologică. Perceptie senzoriala este o imagine specifică a unui singur obiect din manifestarea sa externă. Cu alte cuvinte, percepția este o imagine a formei unui obiect care păstrează secretul conținutului său, esența acestuia. Percepția ca imagine senzorială directă pregătește reprezentarea. Reprezentarea este acea imagine senzorială, holistică a unui obiect, care apare ca urmare a influenței indirecte a obiectului asupra organelor de simț ale subiectului. La formarea sa iau parte doi factori: experiența percepției din trecut și capacitatea subiectului de a imagina. Spre deosebire de percepție, imaginea reprezentării este mai puțin distinctă, o serie de detalii lipsesc în ea, dar este mai generalizată. Principalul lucru este că această imagine poartă cu ea posibilitatea ca subiectul să-și arate propria măsură de imaginație și fantezie, de a „completa” imaginea, făcând-o mai stabilă și mai familiară pentru el însuși. În acest sens, reprezentarea este acea imagine vizuală și holistică care se naște din puterea imaginației pe baza experienței senzoriale trecute. Ideea, transformată de puterea imaginației, se îndepărtează de vizibilitatea specifică a obiectului, apropiindu-se de caracteristicile generalizate ale acestuia. Ideea atinge cele mai înalte forme de exprimare în procesul dezvoltării științifice și artistice a existenței. Dar demnitatea imaginației este, de asemenea, plină de un dezavantaj, a cărui esență constă în „finisarea” imaginii și, prin urmare, îndepărtarea de adecvarea acesteia cu obiectul acestei imagini. Imaginea își pierde asemănarea cu obiectul și se transformă într-un semn care înlocuiește obiectul. Nivelul senzorial al cogniției nu este dat inițial. Are propria sa condiționare socioculturală. Un factor puternic în dezvoltarea nivelului senzorial este activitatea de viață a unei persoane, îmbunătățirea abilităților mâinii sale, specializarea limbajului și apariția instrumentelor ca intermediar în sistemul „subiect-obiect”. Socializarea omului a dus la faptul că percepția sa senzorială a căpătat un caracter conștient și semnificativ. De exemplu, un animal arată, dar o persoană poate vedea. Subiectul, obiectul și intermediarul lor informațional formează situația epistemologică inițială, formează imaginea ca precondiție și condiție pentru nivelul rațional al cunoașterii. Percepția senzorială a unui obiect și reprezentarea lui ca imagine a unei forme exterioare nu este suficientă pentru cunoaștere, deoarece conexiunile naturale generale ale obiectului nu sunt sesizate la nivel senzorial. Aceasta este prerogativa gândirii ca cunoaștere rațională. Datorită gândirii, se face o tranziție de la cunoașterea senzorială a caracteristicilor externe ale unui singur obiect la cunoașterea rațională (logică) a interiorului, caracteristici generale certitudinea, condiționalitatea și integritatea obiectului, studiul modelelor de dezvoltare a acestuia. Gândirea este o funcție a creierului care asigură o dezvoltare abstractă și generalizată a existenței în lume la nivelul dezvăluirii aspectelor, proprietăților, conexiunilor și relațiilor sale esențiale. Gândirea este cunoaștere abstractă, deoarece se concentrează pe cunoașterea trăsăturilor esențiale ale unui obiect, făcând abstracție de ceea ce nu este important. Considerând gândirea ca un proces de cunoaștere, ar trebui să distingem obiectul gândirii, conținutul gândirii și forma gândirii. Obiectul gândirii este o realitate care există independent de conștiința subiectului. Conținutul unui gând este o reflectare mentală a unui obiect. Și în sfârșit, forma gândirii este forma acestei reflecții.

Principalele forme de gândire sunt conceptul, judecata și inferența.

Un concept este o reflectare imaginabilă a unui obiect în caracteristicile sale generale și esențiale. Conceptul este o reflectare rațională a realității, o formă de cunoaștere concentrată. Obiectul din concept este caracterizat într-un mod general. Această generalizare se realizează prin abstracție, idealizare, comparație, definiție etc. O altă formă de gândire este judecata. O judecată, ca și un concept, este o reflectare a conexiunilor și relațiilor unui obiect cognoscibil cu alte obiecte, precum și a evaluării acestora. A gândi la acest nivel înseamnă a judeca ceva anume.

Judecata este o formă de nivel rațional de cunoaștere în care, prin conexiunea de concepte, ceva este afirmat sau negat. Limba este un mijloc de comunicare între oameni. În mod logic, această afirmație de tip „S” este „P”. Ivanov este judecător. Această hotărâre conține informații specifice despre Ivanov. Ca soluție la o anumită situație cognitivă, judecata este un act de gândire sub forma unei operații logice. Dacă legătura conceptelor cuprinse în judecată corespunde realității, atunci judecata este adevărată. Dacă nu se potrivește, este fals. Judecata are propria sa structură. Ea reflectă într-o formă sau alta relația dintre individ și general. În judecată: „Ivanov este un judecător” - individul (Ivanov) se referă la general (judecător). Forma a treia gandire logica este o inferență. Vă permite să obțineți logic noi cunoștințe din cunoștințele inițiale. Inferența este o formă de nivel rațional de cunoaștere care oferă posibilitatea de a deriva o judecată (concluzie) din judecăți numite „premise”. Concluzia decurge logic din premise, dar nu la cererea subiectului cunoasterii, ci in concordanta cu realitatea. De exemplu, corpurile sferice aruncă o umbră în formă de disc. Pământul în perioada eclipse de lună aruncă o umbră în formă de disc. Prin urmare, Pământul are forma unei sfere. Datorită acestei forme de cunoaștere rațională, nu este nevoie să obținem fiecare judecată din experiența senzorială sau să ne întoarcem la fapte empirice. Trebuie doar să urmați anumite reguli logice. Pentru ca o nouă judecată (concluzie) să fie adevărată, trebuie îndeplinite două condiții. În primul rând, judecățile inițiale (premisele) trebuie să fie adevărate, iar acest adevăr trebuie să aibă confirmare socioculturală. În al doilea rând, forma inferenței trebuie să respecte regulile de conectare a hotărârilor (premise). Cunoașterea senzorială și rațională oferă împreună unitate cunoașterea umană. Oamenii formulează sarcini cognitive, interpretează rezultatele acesteia la nivel rațional și primesc informațiile de lucru necesare la nivel senzorial. După ce au pătruns niveluri ale realității inaccesibile cunoștințelor senzoriale, gândire abstractă creează imagini – proiecte care, după obiectivarea lor, măresc câmpul experienței senzoriale. Cunoașterea senzorială și rațională sunt momente necesare ale procesului holistic de cunoaștere, unde senzualul asigură stadiul empiric al cunoașterii, iar raționalul - teoretic. Primul servește ca o condiție prealabilă pentru al doilea, deoarece în stadiul empiric se realizează cunoașterea obiectului ca fenomen, iar în stadiul teoretic se explică esența acestuia. Și totuși, relația dintre senzual și rațional are propriile sale probleme. Cogniția senzorială este un set de senzații ale realității reflectate, dar aceste senzații sunt pur individuale. Ele depind de structura aparatului senzorial al unui anumit subiect. În plus, datele senzoriale exclud posibilitatea de a distinge între realitatea obiectivă și iluzia subiectivă dintr-o imagine, ceea ce, evident, pune la îndoială imaginea senzorială ca imagine a cunoașterii. În ceea ce privește cunoașterea rațională, aceasta operează cu concepte care au un caracter universal. Și regulile logice ale gândirii sunt aceleași pentru toți oamenii și nu depind de caracteristicile percepției individuale. Dar chiar și la nivelul cunoașterii raționale există probleme. Și una dintre ele este separarea gândirii de obiectul real. La nivelul cunoașterii raționale există posibile dificultăți logice, epistemologice și psihologice, mai ales când obiectul cunoașterii este fenomenul sensului vieții, al fericirii, al iubirii sau al unei alte persoane. În considerarea acestor fenomene există întotdeauna tendința de a subestima obiectul și de a supraestima reprezentarea subiectului, bogat aromată de imaginația sa. Când un subiect își evaluează comportamentul, el tinde să-l explice prin circumstanțe obiective. Și invers, atunci când examinează comportamentul altora, tinde să-l explice nu prin obiectiv, ci prin calitățile personale ale persoanei în cauză. Astfel, cunoașterea nu este un simplu act de „fotografie”, copierea realității, ci apare ca un proces complex multifazic, în care relația dintre senzorial și logic (rațional) este completată semnificativ de ipoteze subiective. Acesta din urmă depinde de premisele personale și socioculturale, precum și de atitudinile psihologice și orientările valorice ale subiectului. Intuiția este suficientă pentru a discerne adevărul, dar nu este întotdeauna suficientă pentru a-i convinge pe alții și chiar pe tine însuți de acest adevăr. Acest lucru necesită dovezi și practică. Concluzia că cunoașterea în sistemul „subiect-obiect” este un proces complex în mai multe etape, în care se realizează relația dintre subiectiv și obiectiv, obiectivare și deobiectivizare, nu exclude, ci presupune intrarea în practică. Practica este atât o sursă de date senzoriale, cât și o condiție pentru formare gandire rationala. Cei mai proeminenți reprezentanți ai senzaționalismului materialist au fost materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea. La Mettrie, Helvetius, Diderot, Holbach. Reprezentanți ai raționalismului - Descartes, Spinoza, Leibniz.

Studiez biologia și chimia la Five Plus în grupul lui Gulnur Gataulovna. Sunt încântat, profesorul știe să intereseze subiectul și să găsească o abordare față de elev. Explică în mod adecvat esența cerințelor sale și oferă teme realiste (și nu, așa cum fac majoritatea profesorilor în anul examenului unificat de stat, zece paragrafe acasă și unul la clasă). . Studiem strict pentru Examenul Unificat de Stat și acest lucru este foarte valoros! Gulnur Gataullovna este sincer interesată de subiectele pe care le predă și oferă întotdeauna informațiile necesare, oportune și relevante. Recomand cu incredere!

Camilla

Mă pregătesc pentru matematică (cu Daniil Leonidovich) și limba rusă (cu Zarema Kurbanovna) la Five Plus. Foarte mulțumit! Calitatea orelor este la un nivel ridicat, școala primește acum doar A și B la aceste materii. Am scris examenele de test cu nota 5, sunt sigur că voi promova OGE cu brio. Mulțumesc!

Airat

Mă pregăteam pentru examenul de stat unificat în istorie și studii sociale cu Vitali Sergheevici. Este un profesor extrem de responsabil în raport cu munca sa. Punctual, politicos, plăcut de vorbit. Este clar că omul trăiește pentru munca lui. Este bine versat în psihologia adolescenților și are o metodă clară de antrenament. Mulțumim „Five Plus” pentru munca ta!

Leysan

Am promovat examenul de stat unificat la rusă cu 92 de puncte, matematică cu 83, studii sociale cu 85, cred că acesta este un rezultat excelent, am intrat la universitate cu buget! Mulțumesc „Five Plus”! Profesorii tăi sunt adevărați profesioniști, cu ei rezultate înalte sunt garantate, mă bucur foarte mult că am apelat la tine!

Dmitrii

David Borisovich este un profesor minunat! În grupa lui m-am pregătit pentru Examenul Unificat de Stat la matematică la nivel de specialitate și am promovat cu 85 de puncte! deși cunoștințele mele de la începutul anului nu erau foarte bune. David Borisovich își cunoaște subiectul, cunoaște cerințele Examenului de stat unificat, el însuși face parte din comisia de verificare a documentelor de examen. Sunt foarte bucuros că am reușit să intru în grupul lui. Mulțumim lui Five Plus pentru această oportunitate!

violet

„A+” este un centru excelent de pregătire a testelor. Aici lucrează profesioniști, o atmosferă confortabilă, personal prietenos. Am studiat engleza și studiile sociale cu Valentina Viktorovna, am promovat ambele materii cu un punctaj bun, mulțumită de rezultat, mulțumesc!

Olesya

La centrul „Cinci cu plus” am studiat simultan două materii: matematică cu Artem Maratovici și literatură cu Elvira Ravilyevna. Mi-au plăcut foarte mult orele, metodologia clară, formă accesibilă, mediu confortabil. Sunt foarte mulțumit de rezultat: matematică - 88 de puncte, literatură - 83! Mulțumesc! Voi recomanda tuturor centrului tău educațional!

Artem

Când alegeam tutori, am fost atras de centrul Five Plus de profesori buni, un program convenabil al cursurilor, disponibilitatea examenelor de probă gratuite și părinții mei - prețuri accesibile pentru calitate înaltă. Până la urmă, toată familia noastră a fost foarte mulțumită. Am studiat trei materii deodată: matematică, studii sociale, engleză. Acum sunt student la KFU pe bază de buget și, datorită unei bune pregătiri, am promovat examenul de stat unificat cu scoruri mari. Mulțumesc!

Dima

Am ales cu mare atenție un tutore de studii sociale; am vrut să trec examenul cu punctajul maxim. „A+” m-a ajutat în această chestiune, am studiat în grupul lui Vitali Sergeevich, orele au fost super, totul era clar, totul era clar, în același timp distractiv și relaxat. Vitaly Sergeevich a prezentat materialul în așa fel încât să fie memorabil de la sine. Sunt foarte multumit de pregatire!

Introducere

Percepția este reflectarea obiectelor și fenomenelor în totalitatea proprietăților și părților lor, cu impactul lor direct asupra simțurilor. Include experiențele trecute ale unei persoane sub formă de idei și cunoștințe. Luați în considerare un cățel care se joacă pe gazon. Are o anumită formă, dimensiune și culoare; în fiecare moment de timp ocupă un anumit loc în spațiu, situat de noi la o anumită distanță și într-o anumită direcție; îl vedem când se mișcă, când nemișcat; arată ca un corp dens, adică ca un obiect a cărui suprafață poate fi doar atinsă, spre deosebire, să zicem, de apă sau de cer. Colorația unui cățel este o proprietate a suprafeței corpului său, adică suprafața sa are o culoare. Dacă se ciocnește de un obiect mic, avem impresia că cățelul este cauza mișcării sale. Toate acestea sunt percepute de noi prin viziune. Dar îi auzim și lătratul, iar acest sunet are o anumită înălțime, volum și timbru și vine dintr-o anumită parte a spațiului, de fapt, din locul în care vedem cățelul. Îl percepem în totalitatea proprietăților sale, iar din experiența noastră trecută știm că în fața noastră se află un cățeluș. Calitățile percepute precum culoarea, dimensiunea etc. rămân constante și nu depind de faptul că, de exemplu, imaginea de pe retină este în continuă schimbare. Astfel, nu ni se pare ca la umbra catelusul isi schimba culoarea sau ca marimea ii creste sau scade in functie de se apropie sau se indeparteaza de noi.

Acest lucru se poate explica prin faptul că procesul de percepție are loc în legătură cu alte procese psihologice ale individului: gândirea (suntem conștienți de ceea ce avem în fața noastră), vorbirea (ne putem da seama că în fața noastră numai atunci când poate numi imaginea percepută: cățeluș), sentimente (ne raportăm într-un anumit fel la ceea ce percepem), voință (sub o formă sau alta organizăm în mod arbitrar procesul de percepție). Toate acestea duc la o percepție nu pe deplin adecvată, la o distorsiune a obiectului perceput, inclusiv la o distorsiune a imaginii vizuale, la apariția așa-ziselor iluzii vizuale.

Senzația este o reflectare a proprietăților realității, rezultată din impactul acestora asupra simțurilor și din stimularea centrilor nervoși ai creierului. Tipurile de senzații sunt diverse: tactile, vizuale, vibraționale, olfactive etc. Trăsătura calitativă a anumitor senzații se numește modalitatea lor.

1. Diferența dintre percepție și senzații

Fenomenele externe, influențându-ne simțurile, provoacă un efect subiectiv sub formă de senzații fără nicio activitate contrară a subiectului în raport cu impactul perceput.

Capacitatea de a simți ne este dată nouă și tuturor ființelor vii care au un sistem nervos încă de la naștere. Doar oamenii și animalele superioare sunt înzestrate cu capacitatea de a percepe lumea sub formă de imagini; aceasta se dezvoltă și se îmbunătățește în ei prin experiența de viață. Spre deosebire de senzații, percepția apare întotdeauna ca fiind corelată subiectiv cu ceea ce se formează sub forma unor obiecte din afara noastră. realitatea existentă. Senzațiile sunt localizate în noi înșine, în timp ce proprietățile percepute ale obiectelor, imaginile lor sunt localizate în spațiu. Acest proces, caracteristic percepției prin diferența sa față de senzații, se numește obiectivare. O altă diferență între percepția în formele sale dezvoltate și senzațiile este că rezultatul senzației este un anumit sentiment (de exemplu, senzații de luminozitate, zgomot, echilibru, dulceață etc.), în timp ce ca urmare a percepției se formează o imagine care include un complex de diverse senzații interconectate atribuite de conștiința umană unui obiect, fenomen sau proces. Pentru ca un anumit obiect să fie perceput, este necesar să se efectueze un fel de contra-activitate în raport cu acesta, care vizează studierea lui, construirea și clarificarea imaginii. Senzațiile individuale sunt, parcă, „legate” de analizoare specifice, iar impactul unui stimul asupra organelor lor periferice – receptorii – este suficient pentru ca senzația să apară. Imaginea care apare ca urmare a procesului de percepție presupune interacțiunea și munca coordonată a mai multor analizatori deodată.

Percepția, astfel, acționează ca o sinteză semnificativă (inclusiv luarea deciziilor) și semnificativă (asociată cu vorbirea) a diverselor senzații obținute din obiecte integrale sau fenomene complexe percepute ca un întreg. Această sinteză apare sub forma unei imagini a unui obiect sau fenomen dat, care se dezvoltă în timpul reflectării lor active.

Percepția este o reflectare senzorială a unui obiect sau fenomen al realității obiective care ne afectează simțurile. Percepția umană nu este doar o imagine senzorială, ci și o conștientizare a unui obiect care iese în evidență din mediul opus subiectului. Conștientizarea unui obiect dat senzual constituie elementul de bază, cel mai esențial trăsătură distinctivă percepţie.

2. Tipuri de percepție

Imaginea care apare ca urmare a procesului de percepție presupune interacțiunea și munca coordonată a mai multor analizatori deodată. În funcție de care dintre ei lucrează mai activ, prelucrează mai multe informații, primește cel mai mult semne semnificative, indicând proprietățile obiectului perceput, disting tipuri de percepție. În consecință, se disting percepția tactilă, vizuală și auditivă.

2. 1. Percepția tactilă

Atingerea este o formă complexă de sensibilitate, incluzând atât componente elementare, cât și complexe. Prima include senzația de frig, căldură și durere, a doua - senzațiile tactile reale (atingere și presiune). Aparatele periferice pentru senzația de căldură și frig sunt „bulbi” împrăștiați pe toată pielea. Aparatul senzațiilor dureroase este terminațiile libere ale fibrelor nervoase subțiri care percep semnalele durerii, aparatul periferic al senzațiilor de atingere și presiune este un fel de formațiuni nervoase cunoscute sub numele de corpusculi lui Leissner, corpusculi Vater-Paccini, situate și în grosimea piele. Aparatele receptorului enumerate tocmai sunt distribuite neuniform pe suprafața pielii: cu cât sensibilitatea necesară pentru activitatea unui anumit organ este mai fină, cu atât mai dens sunt localizate componentele receptorilor corespunzătoare pe suprafața acestuia și cu atât pragurile pentru distingerea acelor semnale care sunt mai mici. ajunge la ei, cu alte cuvinte, cu cât sensibilitatea lor este mai mare. Subtilitatea sensibilității diferitelor suprafețe ale corpului este asigurată nu numai de densitatea de distribuție a receptorilor periferici în zonele corespunzătoare ale pielii, ci și de aria relativă a acelor zone ale secțiunilor post-centrale ale scoarța cerebrală unde ajung fibrele din zonele corespunzătoare ale periferiei. Cu cât funcția îndeplinită de o anumită zonă a pielii este mai subtilă, cu atât este mai mare zona ocupată de proiecția acesteia în cortexul cerebral. Cele mai complexe forme de sensibilitate tactilă sunt senzația de localizare a atingerii, sensibilitatea discriminativă (senzația de distanță dintre două atingeri pe zone apropiate ale pielii), senzația de direcție a tensiunii pielii (dacă pielea antebrațului). este condus spre sau departe de mână), senzația de formă care se aplică prin atingerea punctului făcând pe piele o figură circulară sau o imagine a unui număr. Formele complexe includ, de asemenea, o sensibilitate profundă, ceea ce face posibilă recunoașterea poziției în care mâna se aplecă pasiv sau pentru a da mana dreapta acea poziţie care este dată pasiv mâinii stângi. Zonele secundare complexe ale cortexului postcentral participă la implementarea acestor tipuri de sensibilitate. Pentru cercetare tipuri variate sensibilitatea folosește tehnici diferite, de exemplu: experimentul lui Taber, în care cercetătorul atinge simultan două puncte simetrice pe piept sau pe față. Înfrângerea uneia dintre emisfere se relevă în faptul că pacientul, care se pricepe la prinderea fiecărei atingeri individuale, ignoră una dintre atingerile pe punctele simetrice dacă ambele atingeri sunt date simultan.În acest caz, senzația de atingere a punctului. vizavi de emisfera afectată dispare de obicei.