Patriarhul biblic care l-a născut pe Isaac. Noapte în grădina Ghetsimani. I. în tradiţia evreiască

După cum este scris în Vechiul Testament (Tori). Povestea lui este descrisă în cartea Geneza.

1. Nume

Isaac și-a primit numele pentru că mama lui, Sarah, a râs când a auzit că va naște (Geneza). Unii comentatori cred că cartea lui Amos indică faptul că Israel poate fi de fapt mijlocul numelui lui Isaac (Amos 16), în ciuda relatării biblice care afirmă că Israel este numele adult al fiului lui Isaac, Iacov. (Geneza, mai ales 28).

2. Isaac în Vechiul Testament

Isaac i s-a născut lui Avraam de soția sa Sara și a fost singurul lor fiu. Când s-a născut Isaac, Avraam avea 100 de ani (Geneza). El a trăit cel mai mult dintre cei trei patriarhi - 180 de ani (Geneza). Isaac a fost tăiat împrejur de tatăl său la opt zile după nașterea sa (Geneza 21:1). Avraam a ținut o mare sărbătoare în ziua în care Isaac a fost înțărcat din laptele mamei sale (Geneza 21:8).

Sara a ales numele Isaac pentru că atunci când îngerul a promis că va deveni mamă la o vârstă mai mare decât era posibil să aibă copii, ea a râs singură de profeție. Când s-a născut copilul, ea a spus: „Dumnezeu m-a făcut să râd, cine îl aude râde” (Geneza; King James Version): „Dumnezeu m-a făcut să râd, cine îl aude să râdă cu mine” („”). Ea a alăptat ea însăși copilul și nu i-a permis lui Ismael să aibă o moștenire cu el și l-a convins pe Avraam să-l alunge pe el și pe mama sa, Agar, din tabăra lui Avraam.

Când Isaac avea aproximativ douăzeci și cinci de ani, Domnul l-a pus la încercare pe Avraam și i-a spus să-și jertfească fiul (Geneza). Avraam a jurat că va face așa, a luat pe Isaac și doi slujitori și s-a dus la locul pe care Domnul avea să i-l arate. A treia zi, văzând locul (poate că era muntele Moria), a luat lemnele pentru arderea de tot, le-a pus pe fiul său Isaac și el însuși a luat focul și cuțitul. El a spus slujitorilor săi: „Eu și fiul meu ne vom duce acolo și ne vom închina și ne vom întoarce la voi”. Când au mers împreună în munți, Isaac a spus: „Iată foc și lemne, dar un miel pentru arderea de tot?” Avraam a spus: „Dumnezeu Își va oferi un miel pentru arderea de tot, fiule!”
Ajuns la locul hotărât, Avraam a pregătit altarul, a așezat lemnele, l-a legat pe Isaac și l-a așezat deasupra lemnului. Luând un cuțit în mână, și-a întins mâna pentru a-și înjunghia fiul. Dar îngerul Domnului l-a chemat din cer și i-a spus: „Nu-i face nimic tipului, pentru că acum am învățat că te temi de Dumnezeu”. Avraam a ridicat privirea și a văzut un berbec prins de spini de coarne. L-a luat și l-a sacrificat în locul fiului său. Și Avraam a numit acel loc „Domnul va vedea” (Adonai IRE).

Când Isaac avea patruzeci de ani și Avraam o sută patruzeci, Avraam l-a trimis pe Eliazar, cel mai mare dintre sclavii săi, în Mesopotamia, patria lui Avraam, pentru a găsi o soție pentru Isaac (Geneza). Când a venit Iliezar, a zis Domnului: „Iată-mă la o sursă de apă. Fă-o astfel încât să strig fetei: „Dă-mi să beau apă din ulciorul tău”, iar ea va răspunde: „Bea, și voi da apă cămilelor tale”, pe care i-ai pus o soție lui Isaac”. S-a întâmplat că a ieșit Rebeca, care s-a născut Betuel, fiul lui Milca, soția lui Nahor, vărul întâi al lui Avraam. Ea a făcut cum a cerut Lordul Eliazar. Cu acordul tatălui ei Betuel, ea l-a părăsit pe Eliazar pentru a deveni soția lui Isaac.

Rebecca era stearpă, dar Isaac s-a rugat Domnului, care i-a ascultat rugăciunile și i-a dat sarcină Rebecăi (Geneza). Și când copiii din pântecele ei au început să se lupte, Domnul i-a explicat: „Două neamuri sunt în pântecele tău și două neamuri din pântecele tău, și neamul va deveni mai puternic decât neamul și cel mai mare va sluji” (Facerea). 25:23). Ea a născut gemeni: pe cel mai mare Esau, roșcat și păros, și pe cel mic Iacov, care la naștere și-a ținut fratele de călcâi. Isaac avea atunci șaizeci de ani. Și când Esau și Iacov au crescut, Isaac s-a îndrăgostit de iscusitul vânător Esau, pentru că prada lui era pe gustul lui, iar Rebeca l-a iubit pe Iacov.

Când era foamete în țara în care locuia, Isaac a fost silit să meargă la Gherar (Gerar), unde locuia Abimelec, regele filistenilor, și, așa cum făcuse tatăl său înainte, acolo a numit-o pe Rebeca, sora lui, pentru că îi era teamă că va fi ucis din cauza frumuseții ei. Ulterior, Abimelec, dându-și seama că era soția lui, i-a reproșat lui Isaac că mințea și a ordonat tuturor oamenilor să nu-i facă nimic lui Isaac sub pedeapsa morții.

Isaac s-a îmbogățit foarte mult și turmele lui s-au înmulțit și filistenii din Gherar au devenit atât de geloși pe el, încât au umplut toate fântânile pe care slujitorii lui le săpat. La cererea lui Abimelec, el s-a dus și și-a așezat tabăra în valea Gherarului, unde a săpat fântâni noi, dar și acolo a trebuit să dea de două ori fântâna sa păstorilor Gherar. În cele din urmă, s-a dus la Beer-Șeba (Beer-Șeba), unde slujitorii au săpat fântâna din Seba, motiv pentru care orașul a fost numit așa de atunci. Acolo i s-a arătat Domnul și i-a arătat o făgăduință de binecuvântare și acolo l-a vizitat pe Abimelec și a făcut pace cu el.

Isaac, când a îmbătrânit (avea atunci 137 de ani) și avea deja o vedere foarte slabă, l-a chemat pe Esau, fiul lui cel mai mare și iubit, și l-a trimis pe câmp la pradă, pentru a se sătura cu mâncare delicioasă și pentru a-l binecuvânta pe Esau. . Dar, în timp ce Esau vâna, Rebeca i-a dat lui Iacov niște carne de capră gătită, l-a îmbrăcat în hainele lui Esau și i-a pus pe brațe și pe gât pielea ubroasă a unui ied. Iacov s-a dus la Isaac, iar el, auzind mirosul lui Esau și simțindu-i mâna, l-a mâncat și l-a binecuvântat, fără să recunoască motivul. Prin urmare, Isaac a putut să-i dea lui Esau doar o binecuvântare mai mică: „Iată, locuința ta va fi grăsimea pământului și roua cerului de sus. Și vei trăi cu sabia ta și vei sluji fratelui tău. Și totuși, când vei încearcă, îi vei rupe jugul de pe gâtul tău” (Geneza

Chiar înainte de a se naște, pentru că Avraam a râs, necrezând în promisiunea lui Dumnezeu de un fiu. Se mai spune că a râs și Sara, care nu a crezut nici promisiunea lui Dumnezeu, dar numele lui I. nu este menționat (). După nașterea lui I. Sara a spus: „Dumnezeu m-a făcut să râd; cine va auzi de mine va râde” (). Astfel, acest nume vorbește despre nașterea incredibilă și miraculoasă a lui I.: când s-a născut, Avraam avea 100 de ani, iar Sara 90 (; ). conform cronologia epocii patriarhilor (⇒ Cronica), I. s-a născut cca. în 1900 î.Hr. lângă Gherar sau Bat-Șeba (vezi;). În a opta zi după nașterea copilului, Avraam a îndeplinit asupra lui ritualul circumciziei. Ziua în care I. a fost înțărcat (probabil la doi-trei ani) a fost marcată de o sărbătoare. Sara a observat că Ismael, fiul lui Agar, care avea 16 ani la acea vreme, își bate joc de mine... Și ea a insistat ca Avraam să-l alunge pe Agar și pe fiul ei din casă. Avraam a ascultat pentru că Dumnezeu, în revelația Sa, i-a poruncit lui Avraam să asculte de Sara (cf.). Dumnezeu, încercând pe Avraam, a cerut ca el să-și jertfească fiul ca ardere de tot. În drum spre Muntele Moria, unde urma să aibă loc jertfa, I. căra lemne de foc, arătând ascultare și încredere (). Dar în acel moment, când Avraam a ridicat cuțitul peste fiul său, care zăcea legat pe altar, un înger a oprit mâna tatălui, pentru că Avraam trecuse încercarea. Văzând un berbec „încurcat într-un desiș”, Avraam l-a sacrificat ca ardere de tot în loc de mine, care, astfel, a devenit un prototip al morții și învierii lui Hristos. Când I. avea 40 de ani, s-a căsătorit cu ⇒ Rebeca, pe care slujitorul lui Avraam i-a adus-o din Mesopotamia. Era fiica lui Betuel, fiul lui Nahor și al lui Milca și sora lui Laban (;). Până atunci, Sarah murise deja (;). Prima întâlnire a lui I. cu Rebeca a avut loc pe teren. I. dă impresia unui om calm şi mai puţin activ decât Avraam. Timp de 20 de ani, căsătoria lui cu Rebeca a rămas fără copii. Apoi, I., în vârstă de 60 de ani, a născut gemeni ⇒ Esau și ⇒ Iacov (etc.). În acea vreme Avraam avea 160 de ani. Când a murit, la vârsta de 175 de ani, Ismael și Ismael și-au îngropat tatăl în peștera Macpeleh (). După moartea lui Avraam, Dumnezeu m-a binecuvântat pe mine, care locuia la Beer-lahai-roi („fântâna Celui Viu care mă vede”). Când a început foametea, I. a ajuns în Gherar la filisteni. Regele Abimelec (etc.). Aici și-a dat nevasta ca soră, temându-se că oamenii din Gherar l-ar putea ucide pentru Rebeca, pentru că... era „frumoasă în aparență” (). Abimelec a descoperit înșelăciunea după ce „a văzut că Isaac se juca cu Rebeca, soția lui” (). Aceasta s-a întâmplat înainte de nașterea lui Esau și a lui Iacov. Mai devreme, I. am avut înfățișarea Domnului, care i-a promis multe lucruri. descendenți(). Se pare că I. I-am cerut Domnului o binecuvântare pentru soția lui, iar Rebeca a devenit mamă (

Și soția lui Sarah. Toată lumea știe povestea despre jertfa lui Isaac, când Avraam, ascultând de Dumnezeu, era gata să-i jertfească pe fiul său. Dumnezeu, văzând că Avraam este pregătit să-și sacrifice copilul, a trimis un înger care i-a oprit mâna lui Avraam cu un cuțit ridicat peste tânăr.

Când Avraam a îmbătrânit, el a decis să-l căsătorească pe Isaac cu o fată nu din ținuturile Canaanului, unde Avraam a trăit mult timp cu familia sa, ci din ținuturile natale - Mesopotamia. Avraam și-a trimis slujitorul credincios - ispravnicul casei sale - să găsească o mireasă potrivită pentru Isaac.

Sclavul a luat 10 cămile, le-a încărcat cu bunuri și s-a dus la Haran, unde locuia Nahor, fratele lui Avraam. Ajunsă în Haran, sclavul a oprit cămilele la fântâna unde femeile trageau apă. Sclavul a început să-i ceară Domnului să-i trimită un semn.

... și fata căreia îi voi spune: „Înclină-ți ulciorul, voi bea” și care îmi va spune: „Bea, voi da și cămilelor tale să bea [până vor bea”] — acesta este cel pe care l-ai rânduit pentru robul Tău Isaac; și prin aceasta știu că arăți bunătate față de domnul meu [Avraam]. ()

Rebeca a ieșit din oraș purtând un ulcior pe umăr; nu numai că i-a dat de băut sclavului, dar l-a și ajutat să scoată apă pentru cămile. Sclava a întrebat despre genealogia Rebecăi și a aflat că ea era nepoata fratelui lui Avraam. Sclavul a decis să rămână peste noapte la casa tatălui Rebecăi. Laban, fratele Rebecăi, l-a ajutat pe sclav să desale și să hrănească cămilele. Sclavul a fost primit cordial și hrănit.

Slujitorul a povestit despre ce evenimente s-au întâmplat în viața lui Avraam după ce acesta a părăsit țara natală, a vorbit despre fiul său Isaac și despre dorința lui Avraam de a-și căsători fiul cu o fată din clanul lui Nahor, fratele său. Sclavul a cerut să o dea pe Rebeca pentru Isaac.

Părinții Rebecăi au decis că Domnul a aranjat această problemă și nu aveau dreptul să se opună voinței Lui. Părinții Rebecăi, după ce și-au binecuvântat fiica, au eliberat-o împreună cu servitoarele ei. Isaac i-a întâlnit pe drum. Isaac a fost încântat de sosirea miresei sale și s-a îndrăgostit foarte mult de ea. Rebeca a devenit soția lui Isaac când acesta avea 40 de ani.

Isaac și Rebeca locuiau la Beer-lahai-roi.

Copiii lui Isaac și Rebeca

Rebeca era stearpă, apoi Isaac s-a întors la Domnul cerând să-i trimită copii. Domnul a auzit cererea lui Isaac și Rebeca a rămas însărcinată cu gemeni. Sarcina a fost dificilă, apoi Rebeca l-a întrebat pe Domnul de ce i-a fost trimis un asemenea chin.

Domnul a răspuns:

...două triburi sunt în pântecele tău și două oameni diferiti va veni din pântecele tău; un popor va deveni mai puternic decât celălalt, iar cel mai mare va sluji celui mai mic. ()

Primul dintre gemeni s-a născut Esau, el era, conform Bibliei, roșu și zdruncinat. Iacov s-a născut al doilea, iar în timpul nașterii a ținut călcâiul lui Esau. În ciuda faptului că frații erau gemeni, pe măsură ce au crescut au devenit complet oameni diferiti: Esau era neobosit, era un „om al câmpurilor”, un vânător priceput, în timp ce Iacov era blând și prefera să stea acasă.

Isaac l-a iubit mai mult pe Esau mai în vârstă, iar Rebeca l-a iubit pe Iacov mai tânăr. Într-o zi, venind de la o vânătoare înfometată, Esau și-a vândut dreptul de întâi născut lui Iacov pentru pâinea și mâncarea pe care le pregătise.

A fost o foamete în țările în care locuiau Isaac și Rebeca. Isaac era pe cale să plece în Egipt, dar Domnul i s-a arătat și i-a spus:

...nu mergeti in Egipt; trăiește în țara despre care îți voi spune...

Domnul i-a poruncit lui Isaac să rătăcească prin țara natală și a promis că va împlini jurământul dat lui Avraam, că îi va înmulți descendenții și îi va da toată puterea, pentru a face din urmașii lui Avraam sămânța tuturor neamurilor.

Isaac s-a stabilit în Gherar, în sudul Canaanului, lângă granița cu Egiptul. Isaac s-a temut să nu fie ucis din cauza frumuseții soției sale Rebeca și a căsătorit-o cu sora lui. Aici găsim o paralelă cu povestea lui Avraam și a Sarei. Totuși, spre deosebire de povestea în care Faraon a luat-o pe Sara de soție, Abimelec, regele filistenilor, a ghicit că Rebeca era soția lui Isaac. Abimelec l-a chemat pe Isaac și l-a întrebat de ce a numit-o pe Rebeca sora lui și astfel ar fi putut să comită păcat. Isaac a recunoscut că se teme pentru viața lui. Abimelec le-a poruncit poporului său să nu se atingă nici de Isaac, nici de Rebeca, sub pricina morții.

Domnul l-a trimis pe Isaac recoltă bună. Vitele lui Isaac au început să se înmulțească. Filistenii au început să-l invidieze și au umplut fântânile pe care slujitorii lui Avraam le săpat. Regele Abimelec, văzând ridicarea lui Isaac, i-a poruncit să plece, temându-se de puterea lui. Isaac s-a mutat în Valea Gherar și a restaurat fântânile săpate în zilele lui Avraam. Prin restaurarea fântânilor, sclavii lui Isaac au găsit o sursă de apă vie. Localnicii s-au certat cu oamenii lui Isaac din cauza apei. Isaac a rătăcit prin vale, găsind din ce în ce mai multe surse, iar peste tot s-a confruntat cu dispute cu locuitorii locali.

Din Valea Gherar, Isaac a mers la Beer-Șeba. Aici Domnul i s-a arătat cu o binecuvântare și Isaac a ridicat un altar.

Curând, regele Abimelec și conducătorii săi militari au venit la Isaac, iar Isaac și Abimelec au intrat într-o alianță și au decis să nu-și facă rău unul altuia.

Curând, primul născut al lui Isaac și al Rebecai, Esau, și-a luat două soții, Iehudith și Basematha.

Isaac era deja bătrân și practic orb. L-a sunat pe Esau și i-a spus să prindă vânat și să-i pregătească mâncare, ca să se poată bucura înainte de a muri.

Rebeca, după ce a auzit conversația dintre Isaac și Esau, i-a povestit-o din nou iubitului ei Iacov, fiul ei cel mic. Ea i-a spus lui Iacov să ia doi iezi și să-i aducă la ea, ca să poată pregăti felul de mâncare preferat al lui Isaac, iar el, în orbirea lui, l-a binecuvântat pe Iacov, nu pe Esau. Atunci Iacov a întrebat-o pe mama sa cum ar putea să-l dea pe Esau dacă era zdruncinat și era neted. Rebeca a spus că în acest caz va lua asupra ei blestemul lui Isaac.

După ce a pregătit mâncarea, Rebeca l-a îmbrăcat pe Iacov cu hainele bogate ale lui Esau, a pus pielea de capră peste pielea netedă a lui Iacov și a trimis pe fiul cel mai mic la tatăl său. Isaac l-a binecuvântat pe Iacov, confundându-l cu Esau și i-a dat dreptul de a fi stăpân peste frații săi.

Curând, Esau a venit la tatăl său cu mâncare. Esau s-a rugat tatălui său să-i dea și el o binecuvântare. Iacov a spus că Esau trebuie să-l slujească acum cu sabia. Cu toate acestea, Isaac i-a prezis fiului cel mare că într-o zi va veni vremea când fiul cel mare îl va răsturna pe cel mai mic.

Esau l-a urât pe Iacov pentru binecuvântarea pe care a primit-o prin viclenie și a promis că-l va ucide. Rebeca a auzit acest lucru și i-a poruncit lui Iacov să fugă în Mesopotamia la unchiul său și să se ascundă acolo până când mânia lui Esau se potoli. Vicleana Rebeca i-a spus lui Isaac că l-a trimis pe Iacov să-și caute o soție în patria lui Avraam, unde slujitorul lui Avraam o găsise cândva pe Rebeca pentru Isaac.

Se vor întâmpla multe, dar în cele din urmă, frații Esau și Iacov se vor întâlni și se vor împăca cu lacrimi în ochi.

În plus, în Biblie nu există practic nicio mențiune despre soarta lui Isaac și Rebeca. Se raportează doar că Isaac a murit la vârsta de 180 de ani, „bătrân și plin de zile”. Isaac și Rebeca sunt îngropați unul lângă altul în cripta Peșterii Macpela.

Isaac și fiii săi.

Primele zile viață de familie Isaac a murit în timpul vieții Patriarhului Avraam. Isaac a fost singurul moștenitor al făgăduinței și, ca și tatăl său, a trebuit să treacă printr-un test de credință.

Testul pe care i-a trimis-o Domnul a fost iubita lui soție sterilă, pe care a luat-o, iubind-o din toată inima. Soția lui a fost stearpă aproape 20 de ani, spune Sfintele Scripturi. Dar nu a deznădăjduit și s-a rugat Domnului.

„Și Domnul l-a auzit și Rebeca, soția lui, a rămas însărcinată”

Chiar înainte de momentul nașterii, fiii ei au început să bată în pântecele ei și ea a spus:

„Dacă se întâmplă asta, atunci de ce am nevoie de el? Și ea s-a dus să-L întrebe pe Domnul. Domnul i-a spus: Două neamuri sunt în pântecele tău și două neamuri diferite vor ieși din pântecele tău; un popor va deveni mai puternic decât celălalt, iar cel mai mare va sluji celui mai mic. Și a venit vremea ca ea să nască și iată, gemeni erau în pântecele ei. Primul a ieșit roșu, tot zdruncinat ca pielea; și i-au pus numele Esau”

(Geneza 25:22–25). „Esau” înseamnă „șurub”. „Atunci a ieșit fratele său, ținând cu mâna călcâiul lui Esau; și i s-a numit Iacov” (Geneza 25:26). „Iacob” înseamnă „cel care se ține de călcâi”.

„Și Isaac avea șaizeci de ani când s-au născut ei

[de la Rebeca]

. (Geneza 25:26).

Esau a devenit un om priceput la vânătoare, iar Iacov era blând, locuia în corturi și, așa cum se întâmplă adesea în familii, mama a dat preferință celui care locuia mai aproape de ea - Iacov blând și iubitor de pace. Ca să nu spun că nu l-a iubit pe Esau, dar l-a tratat cu răceală. Și, desigur, era îngrijorată că persoana în care ea, poate, nu vedea harul pe care și-ar dori să o vadă, să moștenească dreptul de întâi născut. Esau era cel mai mare și, deși au existat momente de diferență, a fost important – se decidea problema dreptului de întâi născut, despre binecuvântarea pe care Domnul, prin tatăl lor, trebuia să o dea fiului cel mare.

Știți povestea fratelui care și-a vândut dreptul de naștere pentru tocană de linte. Din acel moment, a primit numele Edom, adică roșu. De ce roșie, pentru că lintea nu este roșie? Depinde cum o gatesti. Dacă adăugați niște rădăcini, acesta devine roșu. Aceste linte au devenit motivul pentru care și-a sacrificat dreptul de întâi născut spiritual de dragul lucrurilor materiale. Nu pentru că i-ar fi fost foame, dar în momentul de față nu și-a prețuit dreptul de întâi născut, a trăit o viață de moment: Esau era un om trupesc și nici un drept de întâi născut nu conta pentru el. El însuși a renunțat la dreptul său de naștere - și acest lucru este foarte important.

Între timp, începe unul dintre acei ani de foamete, care deseori i-a forțat pe patriarhi să plece în alte țări. Iar Isaac (54) consideră că este necesar să urmeze exemplul tatălui său și să plece în Egipt pentru a supraviețui anilor foametei de acolo. Totuși, Domnul i se arată și îi interzice să meargă în Egipt, dar îl binecuvântează să se așeze în hotarele regelui filistean Abimelec. Și aici are loc o poveste asemănătoare cu a lui Avraam. Isaac își face soția ca soră, temându-se că din cauza ei îl vor ucide pe el și pe cei apropiați lui. Trucul lui Avraam a fost învățat de fiul său. Dar după ce răutatea lui Isaac a fost dezvăluită, el, la fel ca Avraam, a fost răsplătit cu daruri și trimis afară, doar ca să plece și să nu se amestece cu ele. Datorită acestui fapt, Isaac a început să ducă o viață mai stabilă și s-a apucat de agricultură. Și spune:

„Și Isaac a semănat în țara aceea și în anul acela a primit orz de o sută de ori; așa că Domnul l-a binecuvântat. Și acest om a devenit un om mare și a devenit din ce în ce mai mare până a devenit foarte mare. Avea turme mici și turme de vite și multe câmpuri arabile”.

(Geneza 26:12–14). Viața liniștită de familie a lui Isaac a fost în curând perturbată de neascultarea fiului său iubit Esau. La urma urmei, Isaac și-a iubit fiul cel mare, inima lui l-a favorizat mai mult. Cu toate acestea, Esau a arătat sentimente carnale josnice și s-a căsătorit cu două femei canaanite la vârsta de patruzeci de ani, intrând astfel în rudenie cu idolatrii. Și Scriptura spune:

„Și au fost o povară pentru Isaac și Rebeca”

(Geneza 26:35), adică soția lui, dar în curând s-a confruntat cu o încercare și mai mare. Se apropia vremea când Isaac simțea că ultima lui putere îl părăsește, sosise timpul să părăsească acest pământ. Conform vechilor obiceiuri orientale, el trebuia să-și dea binecuvântarea fiului său cel mare, să-și binecuvânteze copiii și astfel să se pregătească pentru călătoria întregului pământ.

Cu această ocazie, a poruncit să se aranjeze o masă, pe care fiecare fiu să o pregătească din roadele mâinilor sale, pentru a le binecuvânta după aceea după cum crede de cuviință. Este puțin probabil ca Esau să-i fi spus că și-a vândut dreptul de naștere – mai degrabă, a fost un episod cunoscut doar de mama lui. Prin urmare, și aici dă dovadă de oarecare viclenie și, profitând de faptul că fratele ei era la vânătoare, își alcătuiește cu pricepere fiul cel mic să semene cu fiul lui mai mare, legându-i trupul cu piei de animale, pregătește mâncăruri delicioase pe care soțul ei le-a iubit. , le dă fiului cel mai mic, iar acesta se duce fără nicio ezitare la tatăl său, după ce a primit o binecuvântare de la mama sa. Și în fața noastră este un dialog foarte interesant între Iacov și Isaac:

„Și Isaac i-a zis lui Iacov: Vino

Te voi simți, fiule, ești sau nu fiul meu Esau? Iacov a venit la tatăl său Isaac, și el l-a simțit și a zis: „Un glas, glasul lui Iacov; iar mâinile, mâinile lui Esau. Și nu l-a recunoscut, pentru că mâinile lui erau ca mâinile zburătoare ale lui Esau, fratele său; și l-a binecuvântat și a zis: „Tu ești fiul meu Esau? El a răspuns: Eu"

(Geneza 27:21–24) Ce a făcut el? A mințit - a fost o minciună evidentă, și nu doar o viclenie și șmecherie. Dacă tatăl nu l-ar fi întrebat, ci l-ar fi binecuvântat pur și simplu ca fiu cel mare, acesta ar fi fost un păcat mai mic, dar el a întrebat:

„Tu ești fiul meu?”

Se îndoia pentru că simțea o minciună. Și pentru această minciună, Domnul l-a pedepsit de multe ori pe Iacov, deși el a avut grijă de el. Orice minciună este pedepsită. Și tatăl a zis, binecuvântând pe fiul său:

„Acesta este mirosul fiului meu, ca mirosul unui câmp

[deplin]

Pe care Domnul l-a binecuvântat; Dumnezeu să vă dea din roua cerului și din grăsimea pământului și pâine și vin din belșug; Lăsați neamurile să vă slujească și neamurile să vă închine; fii stăpân peste frații tăi și fiii mamei tale să se închine ție; cei care te blestemă sunt blestemati; cei care te binecuvântează sunt binecuvântați!”

(Geneza 27:27–29)

„Și de îndată ce Iacov a ieșit din prezența tatălui său Isaac, fratele său Esau a venit de la vânătoarea lui.”

De asemenea, Esau pregătește tot felul de mâncare și merge să primească binecuvântarea. Isaac își binecuvântează fiul cel mare, deși aceasta este o binecuvântare complet diferită:

„Iată, din grăsimea pământului va fi locuința ta și din roua cerului de sus; şi vei trăi prin sabia ta şi vei sluji fratelui tău; Va veni vremea când vei rezista și vei lepăda jugul Lui de pe gâtul tău.”

(Geneza 27:39–40).

Această binecuvântare este întreaga soartă viitoare a descendenților lui Esau (descendenții săi sunt numiți edomiți, edomiții, care au fost subordonați evreilor pentru o lungă perioadă de timp, dar ulterior s-au rupt de ascultare și ei înșiși au început să domnească asupra Israelului în persoană. al regelui lor Irod cel Mare, care era edomit de origine).

După această întâmplare, Esau l-a urât pe fratele său și a spus aceste cuvinte:

„Vin zilele de doliu pentru tatăl meu și voi ucide pe fratele meu Iacov.”

(Geneza 27:41). Adică, cu alte cuvinte, în curând tatăl meu va muri și apoi voi avea de-a face cu fratele meu (un indiciu clar că își va ucide fratele). Rebeca, cunoscând temperamentul nestăpânit al lui Esau, hotărăște să-l trimită pe Iacov pentru o vreme în Mesopotamia, la fratele ei Laban, până când furia lui Esau se va potoli. Pentru a nu-și deranja soțul în vârstă, ea numește versiunea „oficială” a căsătoriei. Astfel, Iacov fuge în numele fratelui său Esau pentru a-și aranja în același timp viața personală și familială. Fratele său și-a luat soții canaanite și, prin urmare, și-a arătat eșecul complet ca întâi născut.

După aceste evenimente, Isaac va trăi încă 43 de ani, dar nu se va arăta în nimic altceva. Fiul său Iacov merge la ruda lui Laban să-și caute o soție, fiul său cel mare se pare că rămâne în răutate și se îndepărtează de adevărata închinare a lui Dumnezeu. Isaac însuși dă dovadă de blândețe, smerenie și liniște sufletească profundă și senină.

Ce trăsături de caracter sunt caracteristice acestui patriarh? Îți amintești cum îl conduce Avraam la măcel? Isaac arată ascultare necondiționată, completă față de tatăl său - asta primul. Al doilea- afectiune tandra pentru mama. Și-a plâns mama până s-a căsătorit. Al treilea- devotament față de soția lui, deși ea a fost stearpă mult timp. Nu a luat nici slujnice, nici concubine, dar fiind credincios, a arătat credință în promisiunea lui Dumnezeu. Al patrulea- a îndurat cu răbdare încercările pe care le-a trimis Domnul prin fiii săi. ȘI a cincea o atingere caracteristică este un stil de viață sedentar. Cercetătorii moderni ai Bibliei (Lopukhin și alții) spun că Isaac și-a petrecut aproape întreaga viață într-un singur loc și, dacă a plecat, nu a fost mai mult de 100 de kilometri. Și totuși, în fața noastră se află un patriarh care a fost grozav nu din cauza faptelor sale de mare profil, ci datorită lumii sale spirituale bogate. Era bogat în credință în Providența lui Dumnezeu, care de-a lungul vieții l-a făcut întruchiparea smereniei, speranței și iubirii.

Înaintea noastră următorul patriarh - Iacov. Domnul face același legământ cu el ca și cu Avraam și Isaac. Nu este o coincidență că Domnul a spus, adresându-se poporului lui Israel:

„Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov”

Adică, făgăduința lui Dumnezeu s-a odihnit complet asupra lui Iacov. Și Domnul i-a zis:

[Nu vă fie frică.]

Pământul pe care te culci ți-o voi da ție și urmașilor tăi; iar urmașii tăi vor fi ca nisipul pământului”.

(Geneza 28:13–14)

Aceste cuvinte au fost rostite în cel mai mare moment din istorie, când Iacov a mers la Haran.

„Și a venit într-un loc și a rămas acolo peste noapte”

(Geneza 28:11), iar el visează.

Capitolul 28 de la versetul 10 până la sfârșit. Cred că cunoști foarte bine acest scriptur. Artiștii îl înfățișează adesea pe Iacov dormind, cu o piatră întinsă în cap, iar el vede o scară coborând din cer, de-a lungul căreia coboară și urcă îngerii lui Dumnezeu. Scara simbolizează Maica Domnului: prin Ea a coborât harul lui Dumnezeu pe pământ. Domnul S-a făcut om pentru a-l apropia pe om de Sine. Iacov este cel care se trezește din somn și spune că acest loc este înfricoșător:

„aceasta nu este altceva decât casa lui Dumnezeu, aceasta este poarta raiului”

(Geneza 28:17). Și a luat piatra care era în fruntea lui, și a ridicat-o ca un monument și a turnat untdelemn peste ea și a pus locului numele Betel, care înseamnă „casa lui Dumnezeu”.

„Și Iacov a făcut un jurământ, zicând: Dacă

[Lord]

Dumnezeu va fi cu mine și mă va păzi în această călătorie pe care o fac și îmi va da pâine să mănânc și haine să mă îmbrac și mă voi întoarce în pace în casa tatălui meu și Domnul va fi Dumnezeul meu, această piatră, pe care am ridicat-o ca monument, va

casa lui Dumnezeu; și din tot ceea ce Tu, Dumnezeule, îmi dai, Ți-o voi da o zecime.”

(Geneza 28:20–22)

El promite că îi va da lui Dumnezeu o zeciuială pentru faptele bune pe care Domnul promite că le va trimite.

Urmează povestea pe care o știm cu toții: cunoașterea lui cu un unchi trădător, care era singur, și apoi povestea căsătoriei lui Iacov cu surorile sale Lea și Rahela. Aici vedem încercările pe care Domnul i le trimite pentru că și-a înșelat tatăl. Așa cum și-a înșelat tatăl, tot așa și el însuși a fost înșelat de socrul său. Lea era cea mai mare, iar Rahela cea mai mică; S-a îndrăgostit de Rachel din toată inima și a promis că va lucra pentru ea timp de șapte ani cu unchiul său. Dar după încheierea contractului, a început ceremonia căsătoriei, la sfârșitul căreia s-a dovedit că nu era Rachel, ci Leah, care a fost adusă în cortul mirelui.

După obiceiul răsăritean, după ce a trecut pragul cortului mirelui, ea era considerată soția lui, indiferent de ce. Nu era nici o întoarcere. Iar când a văzut că cel care stătea în fața lui nu este cel pe care îl aștepta, s-a întristat și enervat și a povestit despre asta pe socrul său. Și socrul său l-a simpatizat și i-a spus: „Sunt îngrijorat cu tine, dar avem un astfel de obicei: ar trebui să dăm mai întâi fiica cea mare și apoi pe cea mai mică. Nu mă deranjează, ia-l pe cel mai tânăr mai târziu, dar lucrează pentru mine încă șapte ani.” Iacov este de acord și lucrează încă șapte pentru soția sa Rahela. Așa că și-a dat 14 ani să trăiască cu femeia pe care o iubea. Ceea ce este important aici nu sunt anii în sine, ci dragostea care nu cunoaște bariere. Pentru el munca era ca o singură zi, pentru că o iubea pe Rachel. Dar și Leah s-a îndrăgostit de el, dar nu a existat reciprocitate. În plus, ea „era slabă la ochi”, adică avea o anumită dizabilitate fizică. Acest lucru l-a iritat pe Iacov și el a favorizat în mod clar a doua sa soție, Rachel, care era stearpă. Și Domnul a binecuvântat-o ​​pe Lea pentru umilința ei, pentru suferința ei, pentru faptul că era disprețuită de soțul ei. Și ea a început să-i facă copii.

Lia i-a născut pe Ruben, Simeon, Levi și Iuda. Rahela nu a avut încă un copil, iar apoi ea, geloasă pe sora ei, îi dă drept concubină roaba Baal (un obicei obișnuit. Îți amintești, Avraam a făcut deja asta?), din care se nasc doi fii laterali: Dan și Neftali. Apoi Leah spune, de ce sunt mai rău? Și îi dă și slujnica ei. Iacov nu este jenat și își ia o altă concubină. Și deși era fiul unui tată care a fost credincios unei singure soții toată viața, Sfintele Scripturi sunt totuși adevărate. Din a doua sa concubină, slujnica (56) i s-au născut Zilpa, Gad și Asser. Atunci Lea însăși i-a născut pe Isahar, Zabulon și o fiică, Dina. Nu trebuie să ne gândim că nu mai avea fete, doar că o anumită poveste este legată de această fiică în viitor, așa că Sfânta Scriptură o menționează aici, restul fiicelor nu au fost incluse în Sfanta Biblie, deoarece numele lor nu sunt asociate cu evenimente istorice.

În cele din urmă, Domnul îndepărtează rușinea de la Rahela: ea a rămas însărcinată și dă naștere unui fiu iubit de mult așteptat, căruia îi dă numele Iosif, ceea ce înseamnă: „Domnul s-a uitat la mine, Domnul îmi va da un alt fiu, ” adică s-a bucurat că, în sfârșit, a primit iertarea. Se pare că acest lucru s-a întâmplat când s-a împăcat cu situația ei și invidia i-a părăsit inima. Atunci Domnul, privind la inima ei smerită, i-a dat copii, poate la maturitate. Isaac a trăit cu Laban aproximativ 20 de ani: șapte ani pentru unul, șapte ani pentru altul și încă câțiva ani.

Când Iacov a devenit tatăl unei familii numeroase, a simțit că era timpul ca el să fie independent și liber de sub tutela socrului său. Spune că vrea să plece și să-și înceapă propria fermă, să se întoarcă în patria sa. Din nou vedem aici un truc: sub conducerea lui Iacov, vitele care i-au fost încredințate s-au înmulțit în mod miraculos, iar când au început să-și împartă turmele, s-a dovedit că Iacov avea mai multe. Ei au hotărât că cei piebali vor fi ai lui Iacov, iar cei care vor fi de aceeași culoare vor fi ai lui Laban. Dar Iacov știa să facă ca vitele să aibă culoarea piebald. Când au băut vitele, el tăia toiagurile și le făcea tăieturi până în lemn.

Privind aceste tije piebald, vitele au dat naștere aceluiași descendent piebald. Într-un cuvânt, turmele lui s-au înmulțit și s-au înmulțit, dar ale lui Laban au rămas la același nivel.

Acest lucru l-a iritat pe Laban, desigur. Și chiar nu a vrut să se despartă de o asemenea bogăție pe care a văzut-o de la soțul fiicelor sale și nici nu a vrut să-și lase fiicele să plece.

„Și Iacov a văzut fața lui Laban și iată, pentru el nu era la fel ca ieri și cu o zi înainte. Și Domnul a zis lui Iacov: Întoarce-te în țara părinților tăi și în patria ta; și voi fi cu tine. Și Iacob a trimis să cheme pe Rahela și Lea la câmp, la turma lui de oi, și le-a zis: „Văd fața tatălui vostru, că nu este aceeași față de mine ca ieri și cu o zi înainte; dar Dumnezeul tatălui meu a fost cu mine; Tu însuți știi că tatăl tău l-am slujit cu toată puterea mea, dar tatăl tău m-a înșelat și mi-a schimbat de zece ori răsplata; dar Dumnezeu nu i-a permis să-mi facă rău. Când a spus că vitele cu paie vor fi răsplata ta, toate vitele s-au născut cu pai. Iar când a zis: cele pestrițe vor fi răsplata ta, atunci toate vitele au născut pestrițe. Și Dumnezeu a luat-o

vitele tatălui tău și a dat

(Geneza 31:4–9).

Iacov îl lasă pe Laban neobservat, pur și simplu fuge de el. Și Iacov și-a luat nevestele, și-a pus copiii pe cămile, a luat toate vitele, averea pe care o dobândise în Mesopotamia și a mers în țara Canaanului. Dar întrucât Laban nu era acasă, Rahela a furat idolii pe care îi avea tatăl ei. Aceștia erau mici zei locali care erau obișnuiți în Orient (au fost numiți terafimi): oamenii credeau în ei ca paznici ai vetrelor.

Laban și-a luat idolii, a bănuit că au fost furați și a început să-l urmărească pe Iacov. Trucul fiicei sale a avut succes: ea a ascuns idolii, iar el nu i-a găsit. Mai mult, Iacov a reușit să-l cucerească pe Laban și au intrat într-o alianță. Jacob a înjunghiat

„Jertfă pe munte și a chemat rudele lui să mănânce pâine și au mâncat pâinea

și a petrecut noaptea pe munte. Și Laban s-a sculat dis-de-dimineață și și-a sărutat nepoții și fiicele și i-a binecuvântat.”

(Geneza 31:54, 55).

Și Laban s-a întors acasă, iar Iacov a mers pe drumul lui, adică acest eveniment a servit ca o împăcare între Iacov și Laban, care și-a binecuvântat urmașii în persoana nepoților săi.

„Fă-ți prieteni cu bogății nedrepte”

(Luca 16:9). Dacă îi oferi unei persoane ceva de la inima pura, atunci pur și simplu vrei să-l câștigi și nu există niciun păcat aici. Dar dacă ne-am certat și îți dau un lucru, apoi altul, apoi al treilea, atunci cum să fiu supărat? Relația noastră se îmbunătățește. Și aceasta este înțelepciunea omenească, pe care a arătat-o ​​Iacov. Îi face acest lucru fratelui său și se roagă cu ardoare lui Dumnezeu să-i împace. Și Dumnezeu a auzit rugăciunea. Esau îl întâlnește și această întâlnire se încheie cu împăcare.

Într-o zi, Iacov, într-o noapte singuratică, a primit o viziune misterioasă, după cum se spune: „Cineva s-a luptat cu el”.

„Și Iacov a rămas singur. Și Cineva s-a luptat cu el până a apărut zorii; și când a văzut că nu-l învinge, și-a atins articulația coapsei și a stricat articulația coapsei lui Iacov când s-a luptat cu El. Si a zis

: Dă-mi drumul, că s-a răsărit zorii. Iacov a spus: Nu te voi lăsa să pleci până nu mă vei binecuvânta. Și el a spus: Cum te cheamă? El a spus: Iacob. Si a zis

: De acum înainte numele tău nu va fi Iacov, ci Israel, căci ai luptat cu Dumnezeu și vei birui pe oameni. Iacob a întrebat și el, zicând: Spune-mi

Numele dumneavoastră. Și El a spus: De ce întrebi despre numele Meu?

[e minunat]

. (Geneza 32:24–29)

Îți amintești cine a mai întrebat numele lui Dumnezeu? Moise. "Cum te numești?" (Nu a sosit încă timpul (57) să dezvăluiți numele). Iehova, Iehova. Tine minte? Aici El spune: „Este minunat”. Israelul nu era încă pregătit să accepte spiritual acest nume. Și citim mai departe:

„Și l-a binecuvântat acolo. Și Iacov a pus numele locului Penuel; pentru că a spus: L-am văzut pe Dumnezeu față în față și sufletul meu este păstrat. Și soarele a răsărit când a trecut pe lângă Penuel; iar el şchiopăta pe şold. De aceea, nici până în ziua de azi copiii lui Israel nu mănâncă tendonul care este pe coapsă, pentru că Cel ce a luptat s-a atins de tendonul de pe coapsa lui Iacov.”

(Geneza 32:29–32). Domnul îngăduie unei persoane chiar să lupte cu Sine, astfel încât din această luptă omul să învețe singur lecția că Domnul îl iubește. Și astfel, inspirat de această întâlnire, Iacov merge la fratele său și aici are loc împăcarea. Poate că fără această luptă nu ar fi existat împăcare, dar acum au găsit acele cuvinte unul pentru celălalt, acea iertare care a venit de la Domnul în inimile amândurora. Și se spune că s-au îmbrățișat și s-au sărutat și amândoi au plâns, iar după aceea pacea care a intrat în inima lui Iacov i-a permis să trăiască în siguranță și să-și continue slujirea în locul în care au trăit strămoșii săi, unde a locuit Avraam - în țară. din Canaan, lângă Sihem.

Din păcate, calvarul pentru familia lui a continuat. Frumoasa soră Dina a fost motivul acțiunilor însetate de sânge ale fraților ei: Simeon și Levi. Fiului conducătorului locului Sihem i-a plăcut Dina, care a dezonorat-o. Deși Sihem s-a oferit să o ia de soție, acest lucru li s-a părut prea jignitor pentru fiii lui Iacov.

Iacov însuși a fost de acord cu căsătoria Dinei. Cu toate acestea, fiii au arătat trădare și cruzime, punând o condiție: în acest caz, ea ar deveni soția lui Sihem dacă întreg orașul ar îndeplini ritul circumciziei, pe care ei înșiși l-au îndeplinit. Și când s-au îmbolnăvit, doi fii Simeon și Levi au venit cu săbiile și au ucis pe toți oamenii acestei cetăți, răzbunând pe sora lor necinstită Dina. Această cruzime violentă l-a revoltat pe Iacov, el și-a reproșat fiilor și și-a exprimat teama că ar putea urma o pedeapsă crudă.

Ulterior, Iacov și familia lui au fost forțați să părăsească Betel, deoarece au început să experimenteze influența foarte puternică a idolatriei. Mai mult, Iacov poruncește tuturor familiilor tribului său să adune zei străini într-un singur loc și să-i îngroape sub un stejar lângă Sihem, adică el distruge idolatria. În Betel a construit un altar și acolo i s-a arătat iarăși Domnul, care a confirmat toate promisiunile anterioare și pe cea pe care i-a spus lui Avraam: „toate semințiile pământului vor fi binecuvântate în tine”. La Betel, doica bătrână a Rebecăi, Debora, moare și este îngropată și ea sub un stejar. Și Rachel dă naștere celui de-al doilea copil mult așteptat. Dar în timpul nașterii, ea a simțit că e pe moarte și ia dat numele Benoni, care înseamnă „fiul durerii mele”. Dar Iacov l-a numit Beniamin, care înseamnă „fiul lui mana dreapta„S-a dovedit a fi un nume atât de dublu.

Iacov s-a întristat profund de pierderea soției sale. A îngropat-o în drum spre Betleem și i-a așezat un monument pe sicriu, care se află și astăzi. Din păcate, durerea pe care a trăit-o Iacov după ce și-a pierdut soția a fost agravată de faptul că fiul său cel mare, Ruben, a profanat patul tatălui său, pentru care a fost privat de dreptul său de întâi născut.

Iacov vine acolo unde locuiește tatăl său în vârstă Isaac. Acest loc a fost ales și de Avraam – lângă stejarul lui Mamre, lângă Hebron. Cu el a murit bătrânul patriarh (avea 180 de ani). Isaac

„Și a fost adunat la poporul său, fiind bătrân și plin de viață; și l-au îngropat fiii lui Esau și Iacov.”

(Geneza 35:29). Acest lucru s-a întâmplat după evenimentele cu fiul Iosif, fiul iubit al lui Iacov, pe care frații l-au vândut Egiptului, cu aproximativ 10 ani înainte de strămutarea lui Israel în Egipt. Aceasta încheie povestea lui Iacov.