Biserica Buna Vestire de pe Bulevardul Primorsky. Satul Vechi (1). Biserica Buna Vestire

Îndreptat Dumnezeiasca Liturghieîn Biserica Buna Vestire de pe Primorsky Prospekt.

Înaltpreasfințitul Sa a fost slujit de secretarul administrației diecezane, protopopul Serghii Kuksevici, decanul raionului Primorsky, protopopul Ippolit Kovalsky, rectorul, protopopul Teodor Guryak cu clerul, protopopul Ștefan Vitko și alți clerici.

Cititorul Bisericii Nașterea lui Hristos de pe Nisipuri, Ioan Vitko, a fost hirotonit diacon.

„Astăzi sărbătorim un eveniment minunat. istoria Evangheliei, care a devenit cu adevărat începutul mântuirii noastre”, a spus episcopul în predica sa. - Raiul a urmărit oamenii timp de cinci mii de ani și nu a găsit pe nimeni care să poată duce la îndeplinire planul, planul Sfanta Treime despre mântuirea neamului omenesc. Domnul nu a vrut ca creația Sa iubită să piară complet. El o căuta pe acea Fecioară din neamul omenesc care putea să-L accepte pe Fiul lui Dumnezeu. Și în cele din urmă, în cetatea nevăzută Nazaret, în care erau mulți păgâni, iar evreii spuneau că în ea nu se poate întâmpla nimic bun, Domnul a văzut-o pe Fecioara Maria. La Ea l-a trimis pe arhanghelul Gavriil, care i-a dezvăluit Ei, primul dintre toți oamenii, secretul Întrupării. Tot ceea ce i s-a cerut Fecioarei Maria a fost credința în ceea ce Domnul vrea să facă și acceptarea voinței lui Dumnezeu. Ea a avut această credință și i-a răspuns Arhanghelului Gavriil: „Iată, robul Domnului, să se facă mie după cuvântul tău” (Luca 1:38). Orice a hotărât Domnul se va întâmpla”.

„Vedem că pentru mântuire avem nevoie de credință și smerenie”, a continuat arhipăstorul. „Apostolul Pavel într-una dintre scrisorile sale spune că prin credință Hristos locuiește în inimile oamenilor (Efeseni 3:17). Dacă nu există credință. , Hristos nu va locui. Este necesară și smerenie, iar cu aceasta totul nu este atât de simplu pentru noi. Dacă încă credem în Domnul, atunci ne resemnăm cu mare greutate. Smerenia este o știință întreagă, iar sfinții părinți au pus în aplicare. aceasta în viața lor, folosind exemplul Maicii Domnului. Avem stări diferite. Mâhnirea vine la inimă - și cine este? Mâhnirea este sora noastră. În starea noastră de cădere, nu putem avea alte surori decât întristarea. Dar laudele, vanitatea, mândria au venit la noi, încercând să ni se prezinte ca rude și prieteni. Nu avem nevoie de astfel de „prieteni”; ei iau munca demonilor. Prin urmare, nu ar trebui să permitem astfel de condiții. Acestea nu sunt ale noastre. rudele.Trebuie să ne gândim constant cum să dobândim smerenia."

„Când citiți viețile sfinților, vedeți ce exemple de umilință dau ei”, a menționat episcop conducător. - Deschizi Patria - și citești: iată, acolo a trăit cândva călugărul Euphrosynus. Era un om simplu, neînvățat, analfabet. Ai venit la mănăstire – unde-l vei pune? În cor trebuie să cânți din cărți, dar nu este învățat să scrie și să citească. Starețul l-a repartizat la bucătărie - acolo, spun ei, va veni la îndemână - să gătească terci pentru frați. S-a dus la bucătărie. Și toți au uitat de el, nimeni nu l-a învățat nimic. Zi de zi gătea mâncare, se uita la focul din sobă și se gândea: „Uite, focul mă arde aici, dar cum mă va arde acolo, în viitor?” viata eterna!" Şi se smeri necontenit, privind spre foc. Într-o zi stareţul a hotărât să-i ceară Domnului să răspundă care dintre fraţii mănăstirii sale va primi Împărăţia Cerurilor. S-a rugat trei ani, iar Domnul i-a dat. o revelație.Se găsește în paradis, mergând printre copaci frumoși Grădina Edenului, se uită - iată: Euphrosyne bucătăreasa stă în grădină pe un tron ​​de aur. El vine și întreabă: „Cum ești aici?” - „Ei bine, prin rugăciunile tale, Părinte Superior, Domnul m-a pus să păzesc această grădină.” - „Pot să iau ceva din această grădină?” - „Desigur, ia ce vrei!” - „Iată, ia-mi trei mere!” Euphrosynus a cules trei mere, starețul le-a învelit în halat - și s-a trezit. A descoperit că în halatul lui erau trei mere. Dimineața, după ce a adunat pe toți frații în templu, starețul a cerut să-l cheme pe Eufrosin. Îl aduc înăuntru, starețul îl întreabă: „Euphrosyn, unde ai fost aseară?” - „Părinte stareț, am fost acolo unde m-ai văzut.” - "Unde?" - "În grădină". - „Ce te-am întrebat?” - „Ceea ce ai cerut, ți-am dat.” - „Și ce mi-ai dat?” - „Trei mere.” Starețul le-a arătat pe acești trei mere cereşti pe care Domnul le-a dat acestui călugăr pentru smerenie”.

„Vedem că Domnul alege oameni pentru simplitate și smerenie. Așa că în Nazaret El a ales-o pe smerita Fecioară Maria, care a devenit Chivotul noii mântuiri. Prin Ea suntem mântuiți, ne întoarcem către Ea, cerem să ne acopere cu Ea. omophorion, că ne-a ajutat, a fost Mijlocitorul nostru plin de râvnă.De aceea, astăzi, când Fecioara Maria primește vestea veselă a nașterii Mântuitorului, Ea va purta în pântecele Ei pe Cel care cuprinde întregul univers.Ea nu s-a înălțat. deasupra heruvimilor, dar a acceptat cu umilință această veste și a dus misiunea Ei pe Golgota, când „Am stat la fel de smerit la Crucea Domnului și am fost răstignit împreună cu Fiul pentru mântuirea neamului omenesc”, și-a încheiat predica Mitropolitul Barsanufie.

Evanghelia a fost dată templului.

Buna Vestire Sfântă Născătoare de Dumnezeu- a douăsprezecea sărbătoare dedicată arătării Arhanghelului Gavriil la Fecioara Maria. Potrivit Evangheliei după Luca, arhanghelul I-a spus că Ea va deveni în curând Maica Domnului, întrupată în chip de bărbat.

Prima biserică din Sankt Petersburg în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria a fost construită în Staraya Derevnya în anii 1760 după proiectul lui Pietro Trezzini, fiul primului arhitect al orașului. În 1803 a ars, iar în curând a fost ridicată în locul ei o nouă biserică în stilul Imperiului, după proiectul lui Viktor Mochulsky. În 1900 i s-au adăugat o clopotniță și o sacristie. Templul a aparținut de ceva vreme renovaționiştilor, în 1937 a fost închis, iar proprietatea a fost transferată Fondului de Stat. Templul a fost returnat Bisericii în 1992 și rededicat pe 5 aprilie 2003.

Text mai complet:

Construcția Bisericii Buna Vestire a început la sfârșitul anilor 1740. Cancelarul contele Alexei Petrovici Bestuzhev-Ryumin după proiectul arhitectului P. A. Trezzini, fiul primului arhitect al orașului, Domenico Trezzini. Cu toate acestea, arestarea și exilul contelui Bestuzhev-Ryumin în 1758 a suspendat lucrările, iar construcția a fost finalizată numai după grațierea sa și întoarcerea la Sankt Petersburg.

Biserica de lemn Buna Vestire a fost construită în anii 1764-1765. la conacul „Nas de piatră”, confiscat de la contele Osterman și era destinat iobagilor contelui A.P. Bestuzhev-Ryumin din satele Staraya, Novaya și Kolomyagi. Țăranii erau angajați în construcția moșiei contelui Kamennoostrovskaya. Pe baza numelui bisericii, conacul a început să fie numit satul Blagoveshchensky.

Cinci ani mai târziu, în templu a fost construită o capelă a Sfântului Alexandru Nevski. Catapeteasma, care provine din prima Catedrala Sf. Isaac Sankt Petersburg, p.655, link 1.

La 12 iunie 1803, cea mai mare parte a structurii de lemn a bisericii a ars în urma unui fulger. În 1803-1809. Biserica a fost restaurată prin reconstruirea unei clădiri din cărămidă, care în compoziție era apropiată de bisericile din rotonda conacului. Astfel, clădirea are o formă cilindrică, înconjurată de o colonadă de ordin toscan. Partea inferioară a pereților este rustică. Clădirea se termină cu mici frontoane cu frontoane, sub care sunt ferestre semicirculare. Biserica a fost restaurată pe cheltuiala noului proprietar al conacului, Serghei Savvich Yakovlev, fiul unui locuitor foarte bogat din Sankt Petersburg, Savva Yakovlev.

În 1818, nu departe de biserică, generalul-maior Alexei Nikolaevici Avdulin a construit pe cheltuiala sa o capelă pe marginea drumului.

Potrivit unor informații, contele A.P. Bestuzhev-Ryumin și unii dintre compatrioții săi, eroi ai Războiului Patriotic din 1812, ai Apărării de la Sevastopol și ai războiului ruso-turc, au fost îngropați în interiorul bisericii. Multă vreme, în biserică s-a păstrat un clopot vechi cu imaginea unei steme și o medalie sculptată în onoarea contelui Bestuzhev-Ryumin. Pe clopot era o inscripție că „a fost turnată de maestrul clopoțel Den. Evdokimov, iar decorațiunile și inscripția au fost făcute de contele iobag Prokhor Nevzorovsky la Sankt Petersburg în 1765.” Cu toate acestea, în 1856 acest clopot s-a spart.

La începutul secolului al XX-lea Biserica Buna Vestire era liderul în zonă. Conținea icoane valoroase; crucea de aur a altarului conținea moaștele sfinților și o bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului.

În anii 1900-1901, pentru îmbunătățirea condițiilor de cult, bisericii au fost adăugate o clopotniță și o sacristie după proiectul arhitectului V.K.Teplov, iar cupola a fost refăcută. Clopotnița și sacristia au fost sfințite la 25 noiembrie 1901.

În anii 1920 Biserica Buna Vestire devine templu „renovaționist”. Wikipedia (http://ru.wikipedia.org) spune așa: „Odată cu începutul schismei renovaționiste, parohia i s-a alăturat. La 2 decembrie 1923 revine în stânca Bisericii Patriarhale, dar la 29 februarie 1924 trece din nou la renovaționism, la care a fost membru (cu pauză din septembrie până în 10 octombrie 1926) până la închiderea acestuia. .”

Prin decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei din 20 martie 1935, templul a fost luat sub protecția statului ca „monument de arhitectură al secolului al XVIII-lea”, p. 659, referința 12.

Templul a fost închis în 1937. A fost transformat într-un atelier de producție pentru Fabrica de produse din cauciuc, p. 659, referința 13. Înmormântările din interiorul bisericii și cimitirul din jur, care a fost închis oficial în 1928, au fost distruse. Arhitectul I. N. Benois scria în 1941: „Din fostul cimitir aflat chiar lângă biserică nu a mai rămas nici o urmă, cu excepția pietrelor funerare împrăștiate ici și colo. Toate înmormântările au fost luate sau distruse”, p. 659, link 14. Clopotnița Bisericii Buna Vestire și paraclisul au fost demontate în anii 1946-1947. în timpul reconstrucției Bulevardul Primorsky.

Templul a fost returnat parohie ortodoxăîn 1992. Până la sfârșitul anului 2001 a fost complet restaurat aspect templu, s-a pictat în interiorul domului și au fost instalate trei catapeteasme. După finalizarea lucrărilor de restaurare, mitropolitul Vladimir de Sankt Petersburg și Ladoga au sfințit templul pe 5 aprilie 2003.

Pe baza materialelor:
- textul ediției anterioare a acestei publicații;
- articole „În numele Sfintei Fecioare Maria” în ziarul „Komendantsky Aerodrome”, numărul a fost semnat pentru publicare la 24 decembrie 2007;
- publicația „Buletinul Municipal” Nr. 1, 2010 (MO Nr. 70);
- Dicționar biografic rus (1896-1918, ed. rusă societate istorică, 25 vol., neterminat; publicarea a fost realizată inițial sub supravegherea lui A. A. Polovtsov [Polovtsev; 1832-1909], care a fost preşedinte al Societăţii din 1878);

Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este situată pe Primorsky Prospekt, pe malul Bolshaya Nevka. Primul proprietar al acestui teren a fost generalul A.I. Osterman, apoi cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, aici a fost situat conacul Bestuzhev-Ryumin „Nasul de piatră”.

Pentru iobagii relocați aici, Bestuzhev-Ryumin a decis să construiască o biserică. A fost așezat la sfârșitul anilor 1740 după proiectul lui G. Trezzini. Din cauza exilului lui Bestuzhev-Ryumin, nu a fost posibil să se construiască clădirea la timp; lucrările au fost suspendate în 1758. Sfințirea clădirii de lemn a bisericii în numele Bunei Vestiri Maica Domnului a avut loc abia după ce Bestuzhev-Ryumin s-a întors la Sankt Petersburg în 1762.

Deoarece clădirea construită era rece și nu era încălzită, s-a decis construirea unui culoar cald. A fost sfințită în 1770 în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski. Templul a adăpostit catapeteasma primei Biserici Sf. Isaac. Strada Blagoveshchenskaya (acum Bulevardul Primorsky) a fost construită lângă templu.

La 12 iunie 1803, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a ars din cauza unui fulger. Catapeteasma și ustensilele bisericești au fost salvate. Noul proprietar, consilierul de stat Serghei Savvich Yakovlev, a decis să restaureze templul. Noua clădire de piatră a bisericii sub formă de rotondă a fost construită de Vasily Mochulsky în 1805-1809. O astfel de soluție pentru o clădire a unei biserici era nouă nu numai pentru Sankt Petersburg, ci și pentru toată Rusia.

În noua biserică, Iakovlevii au decis să deschidă o a doua capelă - în numele sfinților martiri Timotei și Mavra, singura astfel de capelă din Sankt Petersburg. Apariția sa este asociată cu moartea soției lui Serghei Savvich, Mavra Borisovna.

Un cimitir a apărut lângă Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Pe lângă descendenții lui Yakovlev, eroii războiului din 1812, aici au fost îngropați scriitori, actori și muzicieni. Cimitirul Serafimovskoe, situat în spatele căii ferate, își urmărește istoria până la aceste înmormântări.

În anii 1850, arhitectul A.I. Krakau a efectuat restaurarea clădirii.

În secolul al XIX-lea, templul a fost popular pentru toți cei care au vizitat această suburbie dacha din Sankt Petersburg. Aici a fost și Alexandr Sergheevici Pușkin. Poezia sa din 1836 „Când în afara orașului, gânditor, rătăcesc”, este dedicată unei plimbări prin cimitirul bisericii. La începutul secolului al XX-lea, Biserica Buna Vestire a devenit biserica principala această zonă a orașului. În 1901, clădirii au fost adăugate o clopotniță și o sacristie după proiectul lui V.K. Teplov.

La templu funcționau un orfelinat și o Societate pentru Afacerea Săracilor. Biserica conținea mormintele Orlov-Denisov și Nikitins.

În 1937, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a fost închisă. În 1946-1947, în timpul reconstrucției Bulevarului Primorsky, turnul-clopotniță a fost demontat și cea mai mare parte a cimitirului a fost distrusă. Multă vreme, în clădirea bisericii a funcționat un atelier pentru o fabrică de produse din cauciuc.

Templul a fost returnat credincioșilor în 1992. În 1995, aici a fost înființată o parohie ruso-belarusă și a început restaurarea clădirii. Până în 2001, a fost restaurată și resfințită la 5 aprilie 2003 de către Mitropolitul Vladimir al Sankt Petersburgului și Ladoga.

PENTRU SACRĂ – ÎN SECRET

Un credincios se pregătește temeinic pentru Taina Botezului. Întâlniri și discuții cu preotul, citirea Bibliei, Tainele Pocăinței și Împărtășaniei...

Potrivit canoanelor bisericii, părinții lor trebuie să fie prezenți la botezul copiilor.

Cu toate acestea, povestea care s-a întâmplat cu Anastasia Krylova, rezidenta în Gatchina, a arătat că uneori se pot descurca fără ele.

Cei doi copii ai Nastyei, un băiețel de șase ani și o fetiță de opt ani, au fost botezați... fără știrea ei! Nici soțul ei nu știa.

Acest lucru s-a întâmplat pe 29 iunie. Am fost la forumul educațional Ladoga, soțul meu era la serviciu. Am rugat-o pe mama să aibă grijă de copii la noi acasă, dar ea i-a luat și s-a dus la ea. Și apoi m-a dus la biserică”, a spus Anastasia, în vârstă de 31 de ani, pentru Komsomolskaya Pravda.

Mai târziu, fiica ei a recunoscut: bunica ei nici măcar nu a explicat unde și de ce se duceau. Și într-adevăr - de ce?

După botez, mama lui Nastya i-a trimis o fotografie cu copii cu cruci pe gât.

Să lăsăm deoparte problemele personale – probabil că relația Anastasiei cu mama ei este departe de a fi ideală.

Dar adevărul rămâne: copiii au fost botezați fără acordul părintesc și fără nicio pregătire.

Se dovedește cumva greșit”, argumentează Nastya într-o conversație cu „KP”. - Plătește 3 mii (asta e pentru doi copii - Nd.) și botezi pe cine vrei?

Anastasia subliniază: nu are nimic împotriva rusului biserică ortodoxă. Dar aș vrea să iau decizii atât de importante în viața familiei mele, precum botezul copiilor, pe cont propriu.

A REMIS O EROARE

În general, Nastya a decis că incidentul ei nu ar trebui să se repete. După ce și-a efectuat propria anchetă „maternă”, a aflat la ce biserică au fost duși copiii - s-a dovedit că vorbim despre Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, care se află pe Bulevardul Primorsky.

Copiii l-au recunoscut și pe preotul care a săvârșit ceremonia – s-a dovedit a fi părintele Vadim. Din păcate, de la bun început dialogul nu a mers.

L-am întrebat pe părintele Vadim - cum este posibil acest lucru? De ce s-a desfășurat ceremonia împotriva voinței părinților, fără prezența acestora? La aceasta a răspuns că nu ne interesează aspectele juridice. A spus că era foarte ocupat și că toate întrebările ar trebui adresate rectorului”, își amintește Krylov acea conversație ciudată.

După aceea, ea a scris o scrisoare rectorului templului Theodore Guryak (hârtie) și decanului districtului Primorsky (prin e-mail).

Pe 11 iulie, prin intermediul secretarului Decanului, am primit un răspuns telefonic: totul a fost conform regulilor. M-a adus nașa mea, dar nimănui nu-i pasă de părerea părinților. Potrivit secretarului, nu-mi vor da niciun răspuns în scris”, este indignată Anastasia.

În cele din urmă, Krylova a ajuns în Episcopia Sankt Petersburg. Și, în același timp, mergeți la secția de poliție districtuală cu o solicitare de a efectua o inspecție.

Jurnaliştii au devenit interesaţi de poveste. Și apoi a sunat Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.

Starețul a spus că ar dori să-și ceară scuze pentru cele întâmplate, spune Krylova. - A recunoscut că părintele Vadim a greșit.

Protopopul Theodore Guryak i-a mai spus Anastasiei că părintele Vadim va fi pedepsit. Dar principalul lucru este că dialogul a avut loc.

Eu și rectorul am avut o discuție foarte bună. Înțelegem amândoi: botezul înseamnă mai mult decât să-ți atârnești o cruce de gât. Și nu este nevoie să transformăm sacramentul în profanare”, spune Krylova.

Adresa: Primorsky Avenue: 79
Arhitect: Vasily Mochulsky
Anii de construcție: 1805-1809
Stil: clasicism, templu rotundă

Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este situată pe Primorsky Prospekt, pe malul Bolshaya Nevka. Primul proprietar al acestui teren a fost generalul A.I. Osterman, apoi cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, aici a fost situat conacul Bestuzhev-Ryumin „Nasul de piatră”.
Pentru iobagii relocați aici, Bestuzhev-Ryumin a decis să construiască o biserică. A fost fondată la sfârșitul anilor 1740 după proiectul lui G. Trezzini. Din cauza exilului lui Bestuzhev-Ryumin, nu a fost posibil să se construiască clădirea la timp; lucrările au fost suspendate în 1758. Sfințirea clădirii de lemn a templului în numele Bunei Vestiri a Maicii Domnului a avut loc abia după ce Bestuzhev-Ryumin s-a întors la Sankt Petersburg în 1762.
Deoarece clădirea construită era rece și nu era încălzită, s-a decis construirea unui culoar cald. A fost sfințită în 1770 în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski. Templul conținea catapeteasma primei Biserici Sf. Isaac. Strada Blagoveshchenskaya (acum Bulevardul Primorsky) a fost construită lângă templu.
La 12 iunie 1803, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a ars din cauza unui fulger. Catapeteasma și ustensilele bisericești au fost salvate. Noul proprietar, consilierul de stat Serghei Savvich Yakovlev, a decis să restaureze templul. Noua clădire de piatră a bisericii sub formă de rotondă a fost construită de Vasily Mochulsky în 1805-1809. O astfel de soluție pentru o clădire a unei biserici era nouă nu numai pentru Sankt Petersburg, ci și pentru toată Rusia.
În noua biserică, Iakovlevii au decis să deschidă o a doua capelă - în numele sfinților martiri Timotei și Mavra, singura astfel de capelă din Sankt Petersburg. Apariția sa este asociată cu moartea soției lui Serghei Savvich, Mavra Borisovna.
Un cimitir a apărut lângă Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Pe lângă descendenții lui Yakovlev, eroii războiului din 1812, aici au fost îngropați scriitori, actori și muzicieni. Cimitirul Serafimovskoe, situat în spatele căii ferate, își urmărește istoria până la aceste înmormântări.
În anii 1850, arhitectul A.I. Krakau a efectuat restaurarea clădirii.
În secolul al XIX-lea, templul a fost popular pentru toți cei care au vizitat această suburbie dacha din Sankt Petersburg. Aici a fost și Alexandr Sergheevici Pușkin. Poezia sa din 1836 „Când în afara orașului, gânditor, rătăcesc”, este dedicată unei plimbări prin cimitirul bisericii. Până la începutul secolului al XX-lea, Biserica Buna Vestire a devenit principala biserică din această zonă a orașului. În 1901, clădirii au fost adăugate o clopotniță și o sacristie după proiectul lui V.K. Teplov.
La templu funcționau un orfelinat și o Societate pentru Afacerea Săracilor. Biserica conținea mormintele Orlov-Denisov și Nikitins.
În 1937, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a fost închisă. În 1946-1947, în timpul reconstrucției Bulevarului Primorsky, turnul-clopotniță a fost demontat și cea mai mare parte a cimitirului a fost distrusă. Multă vreme, în clădirea bisericii a funcționat un atelier pentru o fabrică de produse din cauciuc.
În 1992, clădirea a fost retrocedată bisericii. În 1995, aici a fost înființată o parohie ruso-belarusă și a început restaurarea clădirii. Până în 2001, a fost restaurată și resfințită la 5 aprilie 2003 de către Mitropolitul Vladimir al Sankt Petersburgului și Ladoga.