Biografia lui Evgheni Bolhovitinov. Efimy Bolkhovitinov - proiectul Voronezh Columbus (clasa a IX-a) pe această temă. Lucrări științifice și eseuri

Până la jumătate din cursul de Filosofie.

În același an a fost ales membru al Academiei Medico-Chirurgicale din Sankt Petersburg. În anul acesta a fost ales membru al Societății Iubitorilor de Științe, Literatură și Arte din Sankt Petersburg; în oraș - membru de onoare și concurent al Convorbirii în limba rusă din Sankt Petersburg.

A fost ales membru al Societății Kazan a Iubitorilor de Literatură Rusă din cadrul Universității.

La 16 martie a aceluiași an, a fost ridicat la rangul de Mitropolit al Kievului și Galiției, numit membru al Sfântului Sinod și ales membru al Universității din Vilna.

A devenit celebru ca ierarh învăţat, lăsând în urmă multe lucrări ştiinţifice. Cercetările sale științifice au inclus domeniile arheologiei, istoriei Rusiei și antichităților istorice bisericești.

În numele mitropolitului Ambrozie de Novgorod, episcopul Eugene a întocmit un „plan” pentru organizarea școlilor teologice, care a stat la baza reformei sistemului de învățământ teologic din Rusia. O trăsătură importantă a acestui proiect a fost propunerea de a transforma Academiile Teologice nu numai în instituții de învățământ teologic superior, ci și în centre științifice bisericești dotate cu funcții editoriale.

A fost membru de onoare și activ al multor societăți științifice: universitățile din Moscova, Kazan, Vilna, Kiev, Harkov, Academia Rusă de Științe, Academia Medico-chirurgicală, Societatea de Istorie și Antichități Ruse, Societatea Iubitorilor de Rusă din Moscova. Literatură, Comisia pentru elaborarea legilor Imperiului Rus și o serie de altele.

S-a remarcat printr-o muncă excepțională. A prețuit fiecare minut și și-a revărsat nemulțumirea pentru timpul pierdut în scrisori. A lăsat urmașilor săi o mare moștenire literară. Lucrările sale în limba rusă istoria bisericii a avut mare importanță pentru vremea lui.

„Nu se poate să nu fii surprins”, spune Rev. Filaret de la Kiev, „câte manuscrise, acte și cărți antice a sortat și cât de muncitor și de învățat a fost”.

Potrivit lui M. Pogodin, „era un om care nu putea să petreacă o singură zi fără a fi marcat de ostenelile sale în folosul istoriei.”

A dedicat mult timp activităților științifice, dar acest lucru nu l-a împiedicat să fie un predicator neobosit al cuvântului lui Dumnezeu. Dreptul Reverend a denunțat superstiția schismaticilor și i-a tratat cu strictețe pe cei care stăteau cu ireverenție în templul lui Dumnezeu. Predicile Mitropolitului se remarcau prin vivacitatea și profunzimea gândirii. Prin natura sa, Met. Evgeny era modest și simplu. Așa vorbește N.N. despre el. Murzakevici:

"Cunoscând de mult numele mitropolitului Evgeniy Bolhovitinov, ca expert dovedit în antichitățile rusești, am crezut că el, la fel ca mulți dintre frații săi, era inaccesibil sau neatent pentru oamenii mici. I-am spus sincer grefierului părerea mea. Pentru a dovedi contrariul , a răspuns grefierul, acum ești, poți vedea eminența. Curiozitatea de a vedea personalitatea învățată a învins nehotărârea. Când a fost întrebat dacă îl pot vedea pe mitropolit, răspunsul a fost: „Te rog.” Ușile holului s-au deschis. Ofițerul de celulă raportat proprietarului, iar în fața mea a apărut un bătrân cu părul cărunt, de înălțime medie, destul de slab, proaspăt în vârstă, dar palid, într-o simplă lingă de rață uzată și aceeași kamilavka.O simplă primire și conversația care a urmat în general despre antichitatea rusă a continuat până la apariția unor chipuri noi”.

Mitropolitul a lăsat o bună amintire despre sine. Evgeny cu caritatea sa, dragostea pentru străini și accesibilitatea pentru toată lumea.

eseuri

• Noul alfabet latin. M., 1788
• Raționamentul asupra necesității limba greacă pentru teologie. M., 1793
• Dicționar istoric despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia. Ediția 2 în două părți. Sankt Petersburg, 1827 (prima ediție publicată în 1818)
• Dicționar al scriitorilor ruși laici, compatrioților și străinilor care au scris în Rusia, M., 1845
• Discuții despre ordinele de la Moscova, despre membrii antici din Rusia.
• Istoria Principatului Pskov.
• Despre antichitățile Vologda și Zyryansk.
• Despre prima ambasadă din Japonia.
• Despre jurămintele slavo-rușilor.
• Trei conversații istorice (despre antichitățile din Novgorod).
• Despre rândurile Bisericii greco-ruse.
• Discuție despre cartea lui Petru Mogila „Mărturisirea de credință ortodoxă”.
• Despre actul conciliar din 1157
• Despre catedralele rusești.
• Imagine istorică a Georgiei.
• Descrierea provinciei Voronezh.
• Despre decorațiunile altarului.
• Discurs despre cântarea și cântarea liturgică creștină antică în Biserica Rusă.
• Biografia completă a lui Tikhon din Voronezh.
• Descrierea Catedralei Kiev-Sophia și a ierarhiei Kiev. Kiev, 1825.
• Dicţionar de istoric oh pisat. ordine spirituală în 2 părți. Sankt Petersburg, 1827.
• Erorile lui Voltaire descoperite de abatele Nonot în 2 volume. M., 1793.
• Istoria parnasiană (lucru studentesc). M., 1788.

Premii

• cruce pectorală de diamant (15 septembrie 1801, în timpul încoronării împăratului suveran Alexandru I)
• Ordinul Sf. Anna gradul I (5 martie 1805)
• Ordinul Sf. Alexandru Nevski
• Ordinul Sf. Gradul Vladimir II (30 august 1814)
• Ordinul Sf. ap. Andrei cel Primul Chemat (22 august 1826)

Literatură

• Zaharcenko M.M. Kiev înainte și acum. Kiev, 1888, p. 42, 117, 124, 187, 210.
• Poletaev N. Lucrări ale Mitropolitului. Evgeniy Bolhovityanova despre istoria Bisericii Ruse. Kazan, 1889.
• Karpov S.M. Evgenii Bolhovitianov ca mitropolit al Kievului. Kiev, 1914.
• Tokmanov I. istorico-arheolog. eseu Khutynsk. Varlaam. Spaso-Preobrazhen. m-rya. Novgorod, 1911, p. 45, 46.
• Suvorov N. Descriere Spaso-Kamensk. mănăstire de pe lacul Kubenskoye. a 2-a ed. Vologda, 1893, p. 30 Ave.
• Leonidas, Hierom. Istoria bisericii în limitele actualei Kaluga. Ep. Kaluga, 1876, p. 191-194.
• Tolstoi M. Altare și lucruri antice. Pskov. M., 1861, anexă, p. 18.
• Zhmakin, Rev. Hegumenul lui Vyazemsky Arkad. m-rya. M., 1897, p. 67-68.
• Grigorovici Corespondență cu gr. Rumyantsev și cu Mitropolitul Kievului. Evgenii.
• Bulgakov, p. 1397, 1401, 1403, 1410.
• Calendarul Gatsuk pentru 1883, p. 131.
• Tolstoi Yu., nr. 194.
• Stroev P., p. 9, 40, 272, 382, ​​560, 733.
• Golubinsky, p. 55.
• Cronica lui E. A., p. 791.
• Culegere aniversară, p. 282, 343, 348, 616.
• Liste de episcopi, p. 20, nr 194.
• N.D., p. 16, 20, 48, 51, 69.
• Rukov. pentru ciobanii rurali, 1868, vol. II, p. 267; vol. VII, p. 373.
• Izv. Kazan. Ep., 1867, nr. 18, p. 512.
• - „- 1879, nr. 20, p. 590.
• -"- 1884, nr. 4, p. 123.
• Rătăcitor, 1869, noiembrie, p. 37-39.
• -"- 1887, iunie-iulie, p. 266.
• Samar. Ep. Ved., 1867, nr. 21, p. 513.
• Biserică Vestn., 1891, nr. 25, p. 392.
• Procedurile lui K. D. A., 1870, iunie, p. 16; august, p. 574.
• -"- 1874, martie, p. 4; august, p. 375-377, 406.
• -"- 1879, mai, p. 120.
• -"- 1884, iulie, p. 286, 292-294.
• -"- 1888, aprilie, p. 681.
• -"- 1889, iulie, p. 479-484.
• Dreapta Sobes., 1874, ianuarie, p. 119.
• -"- 1888, decembrie, p. 513-554.
• -"- 1889, iunie, p. 319; septembrie, p. 22; octombrie, p. 186-208.
• -"- 1899, ianuarie, p. 112, 114.
• -"- 1907, iunie, p. 848, pr. 7; septembrie, p. 36, pr.
• -"- 1909, iulie-august, p. 219.
• -"- 1912, mai, p. 260.
• Antichitatea rusă, 1870, vol. I, p. 541, 546, 585; vol. 2, p. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.
• Antichitatea rusă, 1871, vol. 3, p. 207; vol. 4, p. 681, 682.
• -"- 1872, martie, p. 481; octombrie, p. 406.
• -"- 1874, martie, p. 428; aprilie, p. 799, 800.
• -"- 1875, martie, p. 657, p/s.
• -"- 1877, iulie, p. 387.
• -"- 1878, februarie, p. 199.
• -"- 1880, ianuarie, p. 22; septembrie, p. 197.
• -"- 1881, iunie, p. 203; septembrie, p. 58-74; octombrie, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.
• Antichitatea rusă, 1882, aprilie, p. 182; mai, p. 431 și p/s; iunie, p. 24.
• -"- 1883, iulie, p. 130, 131 și p/s.
• -"- 1885, iunie, p. 590; iulie, p. 168.
• -"- 1886, iunie, p. 710.
• -"- 1887, aprilie, p. 129; mai, p. 661.
• -"- 1888, mai, p. 799; iunie, p. 604 p/s. 1, p. 605.
• -"- 1907, iunie, p. 638, 642.
• -"- 1910, mai, p. 404-422.
• Istoric Vestn., 1881, iunie, p. 284.
• -"- 1882, februarie, p. 341; mai, p. 266.
• -"- 1883, februarie, p. 283 p/s.
• -"- 1884, noiembrie, p. 3 p/s. 1.
• -"- 1886, aprilie, p. 146, 157.
• -"- 1888, ianuarie, p. 185-186; august, p. 3; noiembrie, p. 3.
• -"- 1889, ianuarie, p. 222-223; iulie, p. 141, p/s. 1, p. 213.
• -"- 1892, iunie, p. 821.
• -"- 1893, ianuarie, p. 259.
• -"- 1894, aprilie, p. 221.
• -"- 1896, aprilie, p. 157, 177, 180.
• -"- 1904, ianuarie, p. 224; mai, p. 605.
• Dreapta recenzie., 1863, aprilie, p. 359.
• -"- 1864, ianuarie, p. 31.
• Hristos. Reading, 1871, decembrie, p. 979.
• -"- 1900, martie, p. 398-399.
• Rus. arhiva, 1870, nr. 4 si 5, p. 769, 771 p/s, 772, 773, 781, 782, 785 p/s. 1.787 p/s. 1.788 p/s. 3, 791, 802, 808 p/s. 3, 817, 826 p/s. 1, 828, 834-835, 839 p/s. 8, 841 p/s. 1.847.
• Rus. arhiva, 1887, carte. 3, p. 361 (Filaret, Arhiepiscopul Cernigovului).
• -"- 1888, cartea 3, p. 253 (Din notele senatorului K.N. Lebedev).
• -"- 1889, cartea a 2-a, p. 21-84, 161-236, 321-388 (Scrisori de la Mitropolitul Eugen către V.G. Anastasevici); cartea 3, p. 379 (Scrisoare de la Mitropolitul Evgenia Arhimandritul Parthenius).
• Rus. arhiva, 1893, carte. 3, p. 92 (Patru scrisori de la Mitropolitul Leonty către Arhiepiscopul Platon de Kostroma).
• Rus. arhiva, 1895, carte. 3, nr. 11, p. 374.
• - „- 1897, cartea 1, p. 235, 240 (Însemnările contelui Buturlin); cartea 2, p. 592, 595, 596.
• -"- 1898, cartea 1, p. 304 (Malyshevsky I.I. Mitropolitul interimar Eugene în grad de președinte al conferinței K.D.A.).
• - „- 1899, cartea 1, nr. 1, p. 26 p/s., nr. 4, p. 529; cartea 2, nr. 6, p. 188, 189 p/s. 7, p. 215 p. /s. 3; cartea 3, nr. 11, p. 310.
• Rus. arhivă, 1900, carte. 1, nr. 1, p. 25; carte 2, nr. 5, p. 93-94.
• -"- 1901, cartea 2, nr. 5, p. 21.
• -"- 1903, cartea 1, nr. 3, p. 372, 433-434; nr. 4, p. 546; nr. 6, p. 223.
• -"- 1904, cartea 1, nr. 1, p. 101; nr. 2, p. 194, 225, 226, 227, 289.
• Zh. M. P., 1945, nr. 1, p. 45.
• -"- 1954, nr. 4, p. 47.
• - „- 1957, nr. 5, p. 57-61.
• BES, vol. I, p. 541, 816; vol. II, p. 1164, 1330, 1936.
• BEL, vol. III, p. 712; vol. VIII, p. 111; vol. X, p. 608.
• ES, vol. XI, p. 411-413.

Materiale folosite

• Pagina site-ului Ortodoxia Rusă:
• Evgenii (Bolhovitinov), mitropolit. Biografia lui Evgeniy, mitropolitul Kievului. Dicționar istoric. Despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care au fost în Rusia, M: Trinity Sergius Lavra, 1995, p. 1-3.

Gazeta Eparhială Voronej, 1867, nr. 10 p. 334.

Sinodic al negustorilor din Voronezh Eliseevs / supliment la declarațiile diecezane Voronezh, 1886, p. 14

În decretul consistoriului se spunea că el (prefectul) trebuia să rămână pe aceeași bază cu funcția de prefect, profitând de toate salariile și veniturile din locul protopopului și, având în vedere lucrările și gradele sale excelente în seminar, să are întâietate asupra tuturor celorlalți protopopi ai eparhiei Voronej, cu excepția catedralei protopopul ce să-i anunțe lui, prefectului, în prezența consistoriului, unde el însuși ar trebui să fie prezent în timpul liber și când se afla în orașul Pavlovsk în tabla spirituală Pavlovsk. Vezi arhivele seminarului, carte. Nr. 6, 1795 - 1796, p. 205 - Evfimy Alekseevich Bolhovitinov, mai târziu Evgheni, mitropolitul Kievului [sfârșit] , 1868, nr 3 neoficial. departament, s. 88-89.

Okolovici N.F., „La 75 de ani de la moartea mitropolitului Kievului Evgeniy (Bolhovitinov)”, Gazeta Eparhială Voronej, 1912, nr 8 neoficial. parte, p. 363.

Evgenii Bolhovitinov, Mitropolitul Kievului și Galiției (în lume Euthymius), a intrat în istoria Rusiei nu numai ca istoric local, ci și ca arheolog, arheograf, bibliograf, traducător, bibliofil. Până la sfârșitul vieții, a fost membru cu drepturi depline și de onoare al a peste 20 de universități și societăți științifice din Rusia și străinătate. Mitropolitul Eugene este autorul a peste o sută de lucrări publicate, inclusiv studii, cărți de referință și ghiduri. Deschiderea Universității Sf. Vladimir din Kiev și Muzeul Rumyantsev din Sankt Petersburg sunt asociate cu numele său. Viitorul mitropolit și-a petrecut puțin mai puțin de jumătate din viață în Voronezh.

Evfimy s-a născut la 18 decembrie 1767 în familia unui preot Biserica Ilie Voronej. În 1776, după moartea tatălui său, mama sa, care a rămas cu trei copii, l-a dăruit pe Euthymius corului Corului Episcopal al Catedralei Buna Vestire. În 1777, Evfimy a fost înscris la Seminarul Teologic Voronezh. În vara anului 1785, episcopul Voronezh Tikhon (Malinin) a dat curs cererii. tânăr despre transferul lui la Moscova pentru antrenament. Episcopul Tihon l-a trimis pe Euthymius cu o scrisoare de recomandare rectorului Academiei slavo-greco-latine Platon (Levshin), arhiepiscopul Moscovei. Evfimy a fost înscris ca student la academie, pe care a absolvit-o în 1788. La Academie, Bolhovitinov a urmat un curs complet de filozofie și teologie, stăpânind greacă, franceză și germană. În același timp, a urmat cursuri la Universitatea din Moscova, unde, în special, sa alăturat cercului literar al lui Nikolai Novikov. La Moscova, l-a întâlnit și pe arhihisul și arheograful Nikolai Bantysh-Kamensky, care a influențat în mare măsură formarea intereselor științifice ale viitorului episcop.

Revenind la Voronezh, în ianuarie 1789, Evfimy a preluat funcția de profesor la Seminarul Voronezh. ÎN timp diferit a predat cursuri de retorică, antichități franceze, grecești și romane, filozofie, teologie, istorie bisericească și hermeneutică. Și în 1790 a fost numit prefect al seminarului și șef al bibliotecii seminarului, pentru a o completa, a călătorit în repetate rânduri la Moscova. În 1791, cererea înaintată de el și de fratele său Alexei pentru a-i include pe Bolhovitinovi în nobilime a fost admisă.

În 1793, Bolhovitinov s-a căsătorit cu fiica unui negustor din Lipetsk, Anna Rastorgueva, dar căsătoria a durat doar patru ani, doi fii și o fiică au murit în copilărie. La 25 martie 1796, Evfimi Bolhovitinov a fost hirotonit preot și numit protopop al Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky din orașul Pavlovsk, provincia Voronezh, lăsându-l la seminar în funcțiile sale anterioare și, în același timp, hotărât să fie prezent. în consistoriul Voronej. Euthymy a încercat să umple amărăciunea pierderii celor dragi cu muncă mentală. Pe parcursul mai multor ani, în jurul tânărului om de știință s-a format un cerc de oameni asemănători din intelectualitatea locală. Datorită eforturilor lor, la 14 mai 1798 a fost deschisă prima tipografie la Voronezh.

În 1799, Evfimy s-a mutat la Sankt Petersburg, unde la 9 martie 1800 a devenit călugăr cu numele Eugene. Ambrozie (Podobedov), Mitropolitul Sankt Petersburgului, l-a invitat în capitală la recomandarea lui Bantysh-Kamensky la postul de prefect, profesor de filozofie și elocvență superioară al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. În curând Eugene a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit rector al Mănăstirii Sfânta Treime Zelenetsky. Mitropolitul Ambrozie a remarcat și a apreciat cunoștințele noului prefect și nu a greșit în el, încredințându-i sarcini serioase și responsabile, pe care tânărul arhimandrit le-a descurcat cu brio.

La 15 septembrie 1801, Eugen a luat parte la încoronarea împăratului Alexandru I la Moscova și a primit un diamant. cruce pectorală. La 27 ianuarie 1802 a fost numit arhimandrit al Treimii-Serghie din Sankt Petersburg. desert masculin. În ianuarie 1804, Eugen a fost ridicat la rangul de episcop de Starorussky, vicar al diecezei de Novgorod. Evgheni a devenit unul dintre autorii reformei sistemului de educație teologică efectuată în Rusia în 1808 - 1814. El a susținut reducerea volumului studiului latin, a subliniat necesitatea de a oferi mai multă educație spirituală caracter științific. Pentru munca sa, Evgeniy a primit Ordinul Anna, gradul I. Trăind de ceva vreme în mănăstirea Varlaamo-Khutyn, Evgeniy s-a împrietenit cu celebrul poet Gabriel Derzhavin, acesta din urmă i-a dedicat mai multe lucrări episcopului.

De-a lungul anilor, Evgheni a condus scaunele episcopale din Vologda (1808 - 1813), Kaluga (1813 - 1816) și Pskov (1816 - 1822). În martie 1822, a fost ridicat la rangul de mitropolit și transferat la Kiev, devenind membru al Sfântului Sinod. Alexandru I i-a scris lui Eugene: „Voi fi deosebit de încântat să văd cândva faimoasa Academie de la Kiev... sub conducerea ta, să ating obiectivul pentru ea.” Împăratul premiat Mitropolitul Kievului glugă albă cu cruce de diamant. Un episod demn de remarcat este legat de întâlnirea noului episcop de către clerul de la Kiev. Eugene a primit o trăsură regală aurita. Mitropolitul „a primit cu neplăcere un asemenea semn de respectuoasă curtoazie și a cerut o altă trăsură să plece spre Catedrala Sfânta Sofia”. În viața de zi cu zi, mitropolitul Eugene a fost și el nepretențios. Fără lux în mâncare sau îmbrăcăminte. Ziua lui a început devreme. După ce a ascultat liturghia, a trecut să se ocupe de treburile eparhiei, apoi a primit vizitatori. Era multă blândețe și sinceritate în caracterul său. Întotdeauna accesibil, sincer, caritabil, corect.

Sub mitropolitul Eugen, a fost ridicată o nouă clădire cu trei etaje a Academiei Teologice din Kiev. El a continuat să se angajeze în activități științifice; la Kiev activitățile sale culturale și educaționale au atins apogeul. Mitropolitul Eugen a organizat lucrări de restaurare în Lavra Pechersk din Kiev și în alte mănăstiri.

În anii 1930, el a inițiat primele săpături arheologice sistematice la Kiev. Datorită lor, au fost descoperite temeliile Bisericii Zeciuială și Poarta de Aur. În 1834, Eugene a binecuvântat deschiderea Universității din Kiev. Primul rector al universității, Mihail Maksimovici, l-a considerat un important om de știință și editor care a lăsat în urmă „o mulțime de materiale faptice nu numai despre istoria bisericii, ci și despre literatura rusă”. Rezultatul studiului antichităților Kiev a fost publicația „Descrierea Catedralei Kiev-Sophia și a ierarhiei Kiev” și „Descrierea Lavrei Kiev-Pechersk”. Până la sfârșitul vieții sale, Evgeniy Bolhovitinov a strâns aproximativ 12 mii de titluri diferite de manuscrise și publicații sau 8,5 mii de volume.

Mitropolitul Eugene a fost membru cu drepturi depline al Academiei Imperiale Ruse, membru al Societății pentru Istoria Antichităților Ruse, membru de onoare al Academiei de Științe și al tuturor universităților ruse, fără a număra numeroasele societăți științifice.

Unii istorici locali cred că Eugene avea aproape aceleași păreri cu iluminatorii francezi și cu primul revoluționar rus Alexandru Radișciov, dar s-au păstrat câteva dovezi complet lipsite de ambiguitate despre atitudinea sa față de postulatele filozofiei enciclopediștilor francezi, populare în timpul său. Recunoscând că „părinții bisericii nu erau profesorii noștri în fizică”, Eugene a fost un oponent înflăcărat al liberei gândiri și nu a recunoscut scriitori precum Voltaire și Montesquieu. În 1793, în prefața traducerii cărții abatelui Nonot „Iluziile lui Voltaire”, publicată la inițiativa sa și sub conducerea sa, el scria: „În căi secrete, toată infecția lui (a lui Voltaire - A.G.) se răspândește peste tot. Pentru scrisul Voltaire devine deja cunoscut de atâta timp cât cel tipărit.” Cu toate acestea, publicarea traducerii a cauzat dificultăți. Cenzura a exclus lista de la publicare credinta religioasa Voltaire, pe care Nonot trebuia să-l infirme. „Bolhovitinov a simțit că planul asociat cu publicarea Iluziilor lui Voltaire era distrus”, a scris academicianul Nikolai Tikhonravov. „Cu cartea lui Nonot, s-a gândit să paralizeze influența acelor lucrări ale lui Voltaire care au atins religia deschisă și au ocolit cititorii în manuscrise; dar capitolele lui Nonot despre erorile dogmatice ale lui Voltaire în chestiuni de credință nu au fost lăsate să fie publicate”.

„Compatriotul nostru simplist și needucat”, scria însuși Evghenie Bolhovitinov, „auzind pretutindeni gloria lui Voltaire și ridicolul lui caustic față de tot ce este sacru și venerat, este la început mișcat de groază pioasă și indignare; dar își poate proteja apoi inima de infectarea numai cu aceste sentimente, atunci când nu este confirmat în adevăruri solide și când aproape peste tot aude doar laudele zgomotoase ale liber-gânditorilor la adresa lui Voltaire, dar nu vede dezvăluirea minciunilor și îl defăimează.” În 1810, Eugene a vorbit critic asupra cărții lui Montesquieu „Spiritul legilor” publicată în traducere rusă. Mitropolitul a remarcat că gândurile exprimate în eseu „să rămână în farmecul capetelor revoluționare, de care Domnul Dumnezeu să izbăvească patria noastră. Și atât de multe revoluții aproape diferite sunt deja începute în țara noastră în fiecare zi”. Evgheni a vorbit, de asemenea, dezaprobator de cartea „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”.

Dovezi păstrate atitudine critică Mitropolitul Evgeniy la revista Zion Messenger publicată de celebrul francmason Alexander Labzin. Evgeniy, după ce i-a analizat conținutul, a ajuns la concluzia că această „metodă de raționament este mistic-masonic”. Referindu-se la anumite pagini din Sion Messenger, el a argumentat modul în care un astfel de raționament contrazice doctrina ortodoxă.

Adică, mitropolitul Eugen poate fi clasificat cu încredere drept un paznic al bisericii care a susținut puritatea dogmei. doctrina ortodoxă, poziția dominantă a Bisericii Ortodoxe Ruse în Imperiul Rus și nu a împărtășit ideologia care a subminat sistemul monarhic.

Mitropolitul Eugen s-a numărat printre episcopii nemulțumiți de activitățile Societății Biblice, deschisă în 1813, care distribuia literatură neortodoxă, și ministrul afacerilor spirituale, prințul Alexandru Golițin, patronul a numeroase loji masonice și mistici protestanți. Evghenii, la rândul său, nu s-a bucurat de favoarea prințului Golițin, care l-a numit pe Mitropolit o persoană „nu spirituală” (adică nu simpatiza cu misticismul non-ortodox și masoneria). În general, în anii 20 ai secolului al XIX-lea, rezistența la politicile prințului Golițin a fost oferită de partidul ortodox conservator, cei mai importanți reprezentanți ai căruia au fost arhimandritul Fotie (Spassky), mitropolitul Sankt-Petersburg Serafim (Glagolevski), Alexei. Arakcheev și alții.

După demisia lui Golițin în decembrie 1824, mitropolitul Serafim i-a scris lui Alexandru I despre motivele necesității închiderii Societății Biblice. În finalul scrisorii, a subliniat: „Să înființeze școli teologice pe temelia solidă și de nezdruncinat a Ortodoxiei și să ia, împreună cu mine, măsurile necesare pentru a opri răspândirea noilor erezii în popor (ar trebui. - A.G.) sunați aici pentru o vreme pe mitropolitul Kievului Eugen, ca om renumit pentru ortodoxia, învățătura și bunele intenții.” Arhimandritul Fotie a scris în autobiografia sa: „Mitropolitul Eugen a dat o mare speranță celor care erau zeloși pentru învățătura, credința și rangul său”. Drept urmare, datorită petiției conservatorilor ortodocși, la 19 decembrie 1824, împăratul a semnat un decret prin care mitropolitul Evgheni (Bolhovitinov) a fost chemat la Sankt Petersburg pentru a participa la Sinod. Societatea Biblică a fost închisă de Nicolae I la 12 aprilie 1826 la propunerea mitropoliților Serafim și Eugen.

La 14 decembrie 1825, Mitropolitul Eugen și Mitropolitul Serafim (Glagolevski) din Sankt Petersburg s-au adresat trupelor rebele din Piața Senatului cu un apel să depună armele. În ciuda avertismentului martorilor oculari cu privire la pericolul de moarte, ambii ierarhi, conform mărturiei subdiaconului care îi însoțea, „după ce au vorbit între ei, au decis să moară pentru credință, pentru patrie și pentru rege”. În ciuda faptului că îndemnurile mitropoliților Serafim și Eugen au rămas fără răspuns, Nicolae I le-a acordat panagii, deoarece își puneau viața în pericol. Ulterior, Mitropolitul Eugen a fost numit membru al consiliului special pentru treburile decembriștilor.

Mitropolitul Eugen a murit la 23 februarie 1837 și, conform testamentului său, a fost înmormântat în capela Sretensky a Catedralei Sf. Sofia din Kiev. O delegație a Seminarului Teologic Voronezh a sosit la Kiev pentru înmormântarea Mitropoliei. Biblioteca Mitropolitului Eugene a fost lăsată în moștenire Catedrala Sf. Sofia, Consistoriu, Seminarul și Academia Teologică din Kiev.

Alla GLAZEVA
Citiți versiunea tipărită a materialului în ziar

Mitropolitul Evgheni (în lume Evfimy Alekseevich Bolhovitinov) - Episcop al Rusiei biserică ortodoxă, Mitropolit al Kievului și Galiției, istoric bisericesc, arheograf și bibliograf.

Mitropolitul Evgheni (în lume Evfimy Alekseevich Bolhovitinov), s-a născut la 18 decembrie 1767 în orașul Voronezh în familia preotului paroh Alexy Bolhovitinov.
Din 1777, a studiat mai întâi în Corul de cântări al episcopului, din 1778 - la Seminarul Teologic Voronezh până la jumătatea cursului de Filosofie.
În 1785 a absolvit Seminarul Teologic Voronezh și, ca cel mai bun student, a fost trimis să-și continue studiile la Academia Slavo-Greco-Latină din Moscova. În același timp cu studiile la academie, a urmat cursuri la Universitatea din Moscova.
La 9 ianuarie 1789, a fost numit profesor de retorică și franceză la Seminarul Teologic Voronezh. La ora de retorică a predat un curs special despre antichitățile grecești și romane.
Din 20 august 1789 a fost viceprefect și bibliotecar. Din iunie 1790, mai ales, predă filozofie, iar la 5 septembrie a acelui an este numit prefect al seminarului și profesor de teologie.
La 4 noiembrie 1793 s-a căsătorit cu Anna Antonovna, fiica negustorului din Lipetsk Rastorguev.
În 1793, a fost hirotonit preot la Voronej de către episcopul Metodie (Smirnov) de Voronezh și Cerkasy.
La 25 martie 1796 a fost ridicat la gradul de protopop și numit rector al Catedralei Schimbarea la Față din orașul Pavlovsk, eparhia Voronej, rămânând la seminar în funcțiile sale anterioare. În același timp, el a fost hotărât să fie prezent la Consistoriul Voronezh, având reședința permanentă în Voronezh.
În 1797-1798 a slujit ca rector al seminarului. Din 14 august 1797, a predat istoria bisericii, hermeneutică sacră, limbi elene, greacă simplă și franceză de clasă superioară.
În 1798 a pierdut trei copii, iar la 21 august 1799 a rămas văduv.
A fost solicitat de mitropolitul Sankt Petersburg Ambrozie (Podobedov).
La 3 martie 1800, a fost numit prefect al Academiei Alexandru Nevski, profesor de filozofie și elocvență.
La 9 martie 1800, a fost tuns călugăr la Lavra Alexandru Nevski cu numele Eugene.
La 11 martie 1800, a fost ridicat la rangul de arhimandrit al Mănăstirii Trinity Zelenetsky a Episcopiei Sankt Petersburg.
Din august 1800 și pe tot parcursul anului 1801, a slujit ca preot la Sankt Petersburg și a fost membru al Comitetului Societății de Benevolență din Sankt Petersburg.
La 27 ianuarie 1802 a fost transferat la Schitul Serghie.
La 17 ianuarie 1804, a fost consacrat episcop de Starorussky.
În 1805 a fost ales membru de onoare al Universității din Moscova; în 1806 - membru cu drepturi depline al Academiei Ruse.
Din 24 ianuarie 1808 - Episcop de Vologda.
În același an a fost ales membru al Academiei Medico-Chirurgicale din Sankt Petersburg. În 1810 a fost ales membru al Societății Iubitorilor de Științe, Literatură și Arte din Sankt Petersburg; în 1811 - membru de onoare și concurent al Convorbirii în limba rusă din Sankt Petersburg.
Din 19 iulie 1813 - Episcop de Kaluga și din acest an - membru de onoare al Societății de Istorie și Antichități de la Universitatea din Moscova. Din 1814 - membru al Academiei Teologice din Sankt Petersburg; din 1815 - Societatea de Științe Medicale și Fizice din Moscova.
La 7 februarie 1816, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit la Scaunul din Pskov.
A fost ales membru al Societății Kazan a Iubitorilor de Literatură Rusă din cadrul Universității.
Din 1817 - membru al universităților din Harkov și Kazan; în 1818 - membru al comisiei de redactare a legilor.
Din 24 ianuarie 1822 - Arhiepiscop de Kiev.
La 16 martie a aceluiași an, a fost ridicat la rangul de Mitropolit al Kievului și Galiției, numit membru al Sfântului Sinod și ales membru al Universității din Vilna.
Din 1823 - membru al Academiei Teologice din Kiev; din 1826 - membru de onoare al Academiei de Științe.
Din 1827 - Doctor în Filosofie la Universitatea din Dorpat.
Din 1829 - membru al Universității din Sankt Petersburg.
În 1834 a fost ales membru al Societății Regale de Antiquarari de Nord din Copenhaga.
Din 1835 - corespondent al departamentului de statistică al consiliului Ministerului Afacerilor Interne.
A murit la 23 februarie 1837. A fost înmormântat în capela Sretensky a Catedralei Sf. Sofia din Kiev conform voinței sale.
A devenit celebru ca ierarh învăţat, lăsând în urmă multe lucrări ştiinţifice. Cercetările sale științifice au inclus domeniile arheologiei, istoriei Rusiei și antichităților istorice bisericești.
În numele mitropolitului Ambrozie de Novgorod, episcopul Eugene a întocmit un „plan” pentru organizarea școlilor teologice, care a stat la baza reformei sistemului de învățământ teologic din Rusia. O trăsătură importantă a acestui proiect a fost propunerea de a transforma Academiile Teologice nu numai în instituții de învățământ teologic superior, ci și în centre științifice bisericești dotate cu funcții editoriale.
A fost membru de onoare și activ al multor societăți științifice: universitățile din Moscova, Kazan, Vilna, Kiev, Harkov, Academia Rusă de Științe, Academia Medico-chirurgicală, Societatea de Istorie și Antichități Ruse, Societatea Iubitorilor de Rusă din Moscova. Literatură, Comisia pentru elaborarea legilor Imperiului Rus și o serie de altele.
S-a remarcat printr-o muncă excepțională. A prețuit fiecare minut și și-a revărsat nemulțumirea pentru timpul pierdut în scrisori. A lăsat urmașilor săi o mare moștenire literară. Lucrările sale despre istoria bisericii ruse au fost de mare importanță pentru timpul său.
„Nu se poate să nu fie surprins”, spune Rev. Filaret de la Kiev, „prin ce multitudine de manuscrise antice, acte și cărți a trecut și ce harnicie și învățătură a avut.”
Potrivit lui M. Pogodin, „era un om care nu putea să petreacă o singură zi fără a fi marcat de ostenelile sale în folosul istoriei.”
A dedicat mult timp activităților științifice, dar acest lucru nu l-a împiedicat să fie un predicator neobosit al cuvântului lui Dumnezeu. Dreptul Reverend a denunțat superstiția schismaticilor și i-a tratat cu strictețe pe cei care stăteau cu ireverenție în templul lui Dumnezeu. Predicile Mitropolitului se remarcau prin vivacitatea și profunzimea gândirii. Prin natura sa, Met. Evgeny era modest și simplu. Așa vorbește N.N. despre el. Murzakevici:
"Cunoscând de mult numele mitropolitului, ca expert dovedit în antichitățile rusești, am crezut că el, la fel ca mulți dintre frații săi, era inaccesibil sau neatent pentru oamenii mici. I-am spus sincer grefierului părerea mea. Pentru a dovedi contrariul, a răspuns grefierul, acum puteți vedea eminenta. Curiozitatea de a vedea personalitatea învățată a învins indecizia. Când a fost întrebat dacă îl pot vedea pe mitropolit, răspunsul a fost: „Vă rog.” Ușile holului s-au deschis. Ofițerul de celulă a raportat proprietar, și un bătrân cu părul cărunt, de înălțime medie, destul de slab, proaspăt în vârstă, dar palid, „într-o simplă lingă de rață uzată și aceeași kamilavka, a apărut în fața mea. O simplă primire și conversația care a urmat în general. despre antichitatea rusă a continuat până la apariția unor chipuri noi”.
Mitropolitul a lăsat o bună amintire despre sine. Evgeny cu caritatea sa, dragostea pentru străini și accesibilitatea pentru toată lumea.

eseuri:

• Noul alfabet latin. M., 1788
• Discuție despre necesitatea limbii greacă pentru teologie. M., 1793
• Dicționar istoric despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia. Ediția 2 în două părți. Sankt Petersburg, 1827 (prima ediție publicată în 1818)
• Dicționar al scriitorilor ruși laici, compatrioților și străinilor care au scris în Rusia, M., 1845
• Discuții despre ordinele de la Moscova, despre membrii antici din Rusia.
• Istoria Principatului Pskov.
• Despre antichitățile Vologda și Zyryansk.
• Despre prima ambasadă din Japonia.
• Despre jurămintele slavo-rușilor.
• Trei conversații istorice (despre antichitățile din Novgorod).
• Despre rândurile Bisericii greco-ruse.
• Discuție despre cartea „Mărturisirea de credință ortodoxă”.
• Despre actul conciliar din 1157
• Despre catedralele rusești.
• Imagine istorică a Georgiei.
• Descrierea provinciei Voronezh.
• Despre decorațiunile altarului.
• Discurs despre cântarea și cântarea liturgică creștină antică în Biserica Rusă.
• Biografia completă a lui Tikhon din Voronezh.
• Descrierea Catedralei Kiev-Sophia și a ierarhiei Kiev. Kiev, 1825.
• Dicţionar de istoric oh pisat. ordine spirituală în 2 părți. Sankt Petersburg, 1827.
• Erorile lui Voltaire descoperite de abatele Nonot în 2 volume. M., 1793.
• Istoria parnasiană (lucru studentesc). M., 1788
• Dicționar istoric despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia.
• O colecție de cuvinte instructive

BOLHOVITINOV Evfimy Alekseevici

BOLHOVITINOV Evfimy Alekseevich (în monahism - Evgeniy), istoric, arheograf, bibliograf rus.
Născut într-o familie de preot. În 1778-84. a studiat la seminar în 1784-88. - simultan la Academia slavo-greco-latină și la Universitatea din Moscova. În timpul studiilor, a fost membru al cercului literar creat de editorul-educator N. I. Novikov (cm. NOVIKOV Nikolai Ivanovici); în acel moment cercul includea și V. A. Levshin (cm. LEVȘIN Vasili Alekseevici), N. M. Karamzin (cm. KARAMZIN Nikolai Mihailovici).
Din 1789, Bolhovitinov a devenit profesor și bibliotecar la Seminarul Teologic Voronezh, apoi a preluat funcțiile de prefect și rector acolo. În acel moment, el traducea în rusă lucrările autorilor străini, inclusiv poemul filosofic de A. Pope (cm. POP Alexander)„O experiență despre om”. El a fost unul dintre inițiatorii creării unei tipografii la Voronezh, deschisă în 1798.
În 1800 a devenit călugăr și a fost prefect și profesor de filozofie și elocvență la Academia Teologică Alexandru Nevski. A fost membru al cercului, ai cărui membri au fost cei mai importanți specialiști din istoria Rusiei, uniți de contele N.P. Rumyantsev (cm. RUMYANTSEV Nikolai Petrovici); De asemenea, a fost membru al Societății Moscovei de Istorie și Antichități Ruse. Din 1822 - Mitropolit al Kievului.
A pregătit o serie de lucrări de istorie istorică și locală, inclusiv „Descrierea istorică, geografică și economică a provinciei Voronezh” (1800), „Imaginea istorică a Georgiei” (1802), „Conversații istorice despre antichitățile din Veliky Novgorod” (1808). ), „Istoria Principatului Pskov „(părțile 1-4, 1831), etc. Autor al unor lucrări bio-bibliografice majore: „Dicționar istoric al scriitorilor clerului Bisericii greco-ruse care au fost în Rusia” ( 1818), „Dicționar al scriitorilor laici ruși, compatrioților și străinilor care au scris despre Rusia” (vol. 1-2, 1845), lucrare bibliografică „Despre tipografiile slavo-ruse” (1813). La Kiev a condus săpături arheologice care au dus la descoperirea fundațiilor Bisericii Zeciilor, Poarta de Aur etc.

Dicţionar enciclopedic. 2009 .

Vedeți ce este „BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich” în alte dicționare:

Bolhovitinov Evfimi Alekseevici- (în monahism - Eugene). Fiu de preot. A studiat la Spiritul Voronezh. seminar (1778–1784), în greacă slavă lat. Academia (1784–1788), a participat în același timp la prelegeri la Moscova. in aceia, a lucrat part-time... ... Dicționar al limbii ruse din secolul al XVIII-lea

- (monahul Eugen) (1767 1837) istoric, arheograf, bibliograf rus. Din 1822, mitropolitul Kievului. Lucrări istorice, de istorie locală și bio-bibliografice... Dicţionar enciclopedic mare

- (monahul Evgeniy), istoric, arheograf și bibliograf rus. În literatura pre-revoluționară el este enumerat ca „Eugene metropolitan”. În 1822 37 Mitropolitul Kievului. Activitatea științifică a lui B. este legată de... ... Marea Enciclopedie Sovietică

- (Evgenii ca călugăr; 1767 1837) istoric rus. După ce a absolvit Academia Teologică din Moscova, a fost profesor de istorie generală și bisericească în Voronej, după moartea soției și a copiilor săi, s-a călugărit, a urcat la gradul de episcop și a fost în cele din urmă... ... Enciclopedie biografică mare

EVGENY (în lume Evfimy Alekseevich Bolhovitinov)- (18 (29). 12. 1767, Voronezh 23. 02 (7. 03). 1837, Kiev) Conducător al bisericii ortodoxe, istoric, arheograf, bibliograf. A fost educat la Seminarul Teologic Voronej (1778-1884) și la Academia slavă greco-latină din Moscova (1784-1788). CU… … Filosofia rusă: dicționar

Bolhovitinov este un nume de familie rusesc. Vorbitori celebri: Bolhovitinov, Viktor Nikolaevici (1912 1980) fizician, jurnalist sovietic, Editor sef revista „Știință și viață”. Bolhovitinov, Viktor Fedorovich (1899 1970) Sovietic... ... Wikipedia

Evfimy Alekseevici (în monahism Evgeniy) (1767 23.II.1837) rus. istoric, arheograf și bibliograf. În perioada prerevoluționară litru este de obicei enumerat ca mitropolit Eugene. În 1822 1837 Mitropolitul Kievului. Științific Activitățile lui B. sunt legate de cercul gr. N.P.... ... Enciclopedia istorică sovietică

Evgheni, Mitropolitul Kievului (în lume Evfimy Alekseevich) (18 (29) XII 1767, Voronej 23 II (7 III) 1837, Kiev) rus. istoric bisericesc muzică, bibliograf. Membru Academia Rusă de Științe. În 1789 a absolvit la Moscova. Academia Teologică și Moscova. un t. Era...... Enciclopedia muzicală

EUGENE (în lume Bolhovitinov Evfimi Alekseevici), Mitropolit al Kievului și Galiției (1822-37), biserică și persoană publică, istoric, arheograf, scriitor, traducător; membru al Academiei Ruse (1806), membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1826).

Fiu de preot. A studiat la Seminarul Teologic Voronej (1778-84), la Academia slavo-greco-latină și, simultan, a urmat cursuri la Universitatea din Moscova (1784-88). După terminarea studiilor, s-a întors la Voronezh (1789), a devenit profesor, bibliotecar și apoi rector al Seminarului Teologic Voronezh; din 1796 catedrala protopop din Pavlovsk. În 1799 s-a mutat la Sankt Petersburg, unde a devenit călugăr și a devenit profesor de retorică și filozofie, precum și prefect al Academiei Teologice Alexandru Nevski (1800-03). În 1804 a fost ridicat la rangul de episcop și numit vicar de Novgorod (1804), apoi episcop de Vologda (1808) și Kaluga (1813), arhiepiscop de Pskov, Livonia și Curlandia (1816-1822), mitropolit al Kievului și Galiției. (1822); membru al Sinodului. În timpul răscoalei din 14 decembrie 1825, a chemat „răzvrătiților” să se supună, apoi a luat parte la procesul decembriștilor.

În timpul uceniciei la Moscova, s-a apropiat de cercul lui N.I.Novikov, sub influența căruia și-a început activitatea literară: a tradus în principal autori francezi (Fenelon, L. Coclet) și a scris poezie. A publicat o traducere a cărții lui K. F. Nonnot „Iluziile lui Voltaire” (părțile 1-2, 1793), anexată la publicația „Brief rezumat istoric despre Voltaire și operele sale cele mai notabile”, precum și o traducere în proză a poemului lui A. Pope „An Essay on Man” (1806). Faima lui Eugene i-a fost adusă de „Dicționarul scriitorilor ruși” (publicat în întregime abia în 1845). Directorul conținea articole despre viața și opera a aproximativ 720 de autori laici și spirituali, inclusiv mulți scriitori interziși (N. I. Novikov, A. N. Radishchev etc.). Evgheni a vorbit critic despre literatura modernă, inclusiv despre lucrările lui N. I. Gnedich și V. A. Jukovski. El l-a caracterizat pe A. S. Pușkin drept „un poet bun, dar un fiu rău, rudă și cetățean”. L-a tratat pe N.M. Karamzin cu mare respect, a avut relații de prietenie cu G. R. Derzhavin.

Evgeniy este autorul primului cercetare științifică despre muzica veche rusă „Discuție istorică în general despre cântarea liturgică veche creștină și mai ales despre cântarea bisericii rusești, cu însemnările necesare asupra ei...” (1799). Corespondent cu G.R. Derzhavin, el a remarcat originalitatea ritmică a cântecelor populare rusești (în special a celor întinse) în comparație cu muzica cronometrată europeană și, în legătură cu aceasta, a evaluat critic publicațiile lor muzicale din secolul al XVIII-lea. A fost primul biograf al compozitorului M. S. Berezovsky.

La Sankt Petersburg, Evgeniy a devenit aproape de N.P. Rumyantsev și a fost un participant activ în cercul său. A condus săpături la Kiev, a compilat o descriere a Lavrei Kiev-Pechersk și a mănăstirilor antice din Pskov; a fost autorul unor lucrări despre istoria bisericii („Cercetări istorice asupra catedralelor Bisericii Ruse”, 1803), cultura națională („Despre tipografiile slavo-ruse”, 1813), statul rus („Istoria Principatul Pskov”, părțile 1-4, 1831); a scris lucrări teologice; cunoscut pentru munca sa în domeniul studiilor surselor, arheografiei și paleografiei. A organizat un cerc de tineri plebei care erau interesați de politică, istorie, literatură și teatru. A fost înmormântat în capela Sretensky a Catedralei Sf. Sofia.

Lit.: Ponomarev S. Materiale pentru biografia mitropolitului Eugen. K., 1867; Ivanovsky A.D. Mitropolitul Kievului și Galiției Evgeniy (Bolhovitinov). Sankt Petersburg, 1872; Shmurlo E. Mitropolitul Evgeniy ca om de știință. Sankt Petersburg, 1888; Poletaev N.I. Lucrări ale mitropolitului Kievului Evgheni Bolhovitinov despre istoria bisericii ruse. Kazan, 1889; Karpov S. M. Evgenii Bolhovitinov ca mitropolit al Kievului. K., 1914; Kononko E. N. Bolhovitinov E. A. // Dicționar al scriitorilor ruși din secolul al XVIII-lea. L., 1988. Emisiunea. 1, Zorin A. L. Evgeniy//Scriitori ruși. 1800-1917. M., 1992. T. 2; Shansky D.N. Bolhovitinov E.A. // Istoria internă: Enciclopedia. M., 1994. T. 1.

L. A. Olshevskaya, S. N. Travnikov.