De ce a înviat Isus Hristos? (8 motive)

Înviere
Domnul nostru Iisus Hristos. Când se întâlnesc, ei spun unul altuia: „Hristos a înviat!”, iar ca răspuns vor primi:
„Cu adevărat înviat!” Sunt sigur că majoritatea oamenilor vor să știe
De ce a înviat Domnul Isus, de ce a fost chiar necesar acest lucru? Iată 8
motive care sunt descrise în scrisoarea lui Pavel către romani.

1. Pentru a dovedi că El este Fiul lui Dumnezeu

ÎN
începutul lui Romani, după ce apostolul Pavel introduce
însuși, el prezintă Evanghelia pe care o propovăduiește și spune:

"DESPRE
Fiul Său, care s-a născut din sămânța lui David după trup și a fost descoperit
Fiul lui Dumnezeu în putere, după duhul sfințeniei, prin învierea din morți, O
Iisus Hristos, Domnul nostru” (Romani 1:3-4)

Prin învierea morților, Domnul Isus a dovedit cu putere că El este de aceeași natură cu Dumnezeu, că El este egal cu Dumnezeu.

2. Pentru ca noi să fim drepți

Termen
„drept” este un termen legal și se aplică unei persoane care
a fost achitat in instanta. Cu alte cuvinte, după ce a fost acuzat de
ceva, cineva plătește sau este pedepsit și astfel această persoană
găsit și declarat nevinovat în fața legii. Asta e
dreptatea. După ce Pavel scrie despre Avraam, care a fost recunoscut
drept înaintea lui Dumnezeu prin credință, el scrie:

"A
cu toate acestea, nu este scris doar în raport cu el că ceea ce i s-a imputat, ci și
în raport cu noi; ne va fi imputat nouă care credem în Acela care a înviat din
mort Iisus Hristos Domnul nostru, care a fost dat pentru păcatele noastre și
a înviat pentru îndreptățirea noastră.” (Romani 4:23-25)

3. Ca să trăim o viață nouă

Botez
Prin urmare, Christian simbolizează identificarea cu moartea Domnului Isus
există moarte pentru stilul de viață păcătos în care am trăit anterior. Apostol
Pavel scrie:

„Așa că ne-am îngropat cu
prin botez în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți cu slavă
Tată, așa trebuie să umblăm și noi în viață nouă.” (Romani 6:4)

Dacă
credem din toată inima în învierea Domnului nostru Iisus Hristos și
dacă suntem identificați cu El în moartea Sa, nu vom trăi acum în
păcatele în care eram înainte.

4. Pentru a arăta natura învierii noastre viitoare
Toți oamenii vor fi înviați. Unele au scopul de a moșteni viața veșnică, iar altele sunt pentru judecată. Sfânta Scriptură spune:

„Căci dacă suntem uniți cu El în asemănarea morții Lui, trebuie să fim și noi uniți în asemănarea învierii Lui” (Romani 6:5).

Când
Scriptura spune că suntem uniți cu El după asemănarea morții Lui, nu este așa
înseamnă că vom fi răstigniți, dar că vom muri fără păcat. Dacă aceasta
s-a întâmplat în viața cititorului, atunci el va învia ca Domnul Isus,
aceeasi natura.

5. Ca să aducem roade lui Dumnezeu
Mai departe
În Epistola către Romani, Apostolul Pavel le scrie evreilor, care înainte
Venirile Domnului Isus au fost sub autoritatea Legii lui Moise și el spune:

"Asa de
și voi, frații mei, ați murit legii prin trupul lui Hristos, ca să fiți de la voi
altuia, care a înviat din morți, ca să aducem rod lui Dumnezeu.” (Romani 7:4)

Iar roadele pentru Dumnezeu sunt roadele Duhului, despre care mai scrie Apostolul Pavel:

"Făt
același spirit: iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă,
credință, blândețe, stăpânire de sine. Împotriva acestora nu este lege.” (Galateni 6:22-23)

6. Pentru a confirma învierea noastră în viitor
Prin învierea Domnului Isus, Dumnezeu, Tatăl Său și al nostru, a confirmat adevărul învierii noastre viitoare, așa cum scrie Scriptura:

"Dacă
și Duhul Celui care L-a înviat pe Isus din morți locuiește, deci, în tine
Cel ce l-a înviat pe Hristos din morți va da viață și trupurilor voastre muritoare prin Duhul Său,
trăind în tine.” (Romani 8:11)

7. Să mijlocească pentru noi la Dumnezeu

Dacă
Am crezut în Domnul Isus din toată inima mea, dacă murim de moarte,
precum moartea Lui, nimeni nu ne poate învinovăți și nimeni nu ne poate învinovăți
condamna pentru ca este scris:

"OMS
va acuza pe aleșii lui Dumnezeu? Dumnezeu îi îndreptățește. Cine judeca?
Hristos Isus a murit, dar și a înviat: El este și la dreapta lui Dumnezeu, și El mijlocește
pentru noi.” (Romani 8:33-34)

De la învierea Sa până la
chiar și acum, Domnul Isus mijlocește pentru aleșii Săi înaintea lui Dumnezeu,
de aceea nimeni nu ne poate acuza ca să ne condamne.

8. Pentru a domina toți oamenii
Biblia spune:

„Căci pentru aceasta Hristos a murit, a înviat și a înviat, ca să fie Domnul și asupra celor morți și asupra celor vii.” (Romani 14:9)
Mulți nu recunosc Domnia Sa acum, dar va veni ziua când...

„...ca în Numele lui Isus să se plece orice genunchi, în cer și pe pământ
și mormintele și orice limbă a mărturisit că Isus Hristos este Domnul
slava lui Dumnezeu Tatăl.” (Filipeni 2:10-11)

Crede în învierea lui Isus Hristos pentru a primi mântuirea!!!

Nou
Testamentul a fost scris în perioada sclaviei, când lumea știa ce înseamnă
sclav - cel care nu are propriile dorințe, nu are libertatea de alegere, dar
numai datoria. Sclavii s-au adresat stăpânilor lor spunând: „Stăpâne...” Erau
unii care au devenit sclavi din dragoste. Pentru a fi salvat
este necesar să fii același sclav al Domnului Isus Hristos. Scriptura spune:

"Pentru
dacă mărturisești cu gura pe Domnul Isus și cu inima ta
crede că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit” (Romani
10:9)

Prima condiție pentru mântuire este să alegi complet
ascultare de Cuvântul Domnului Isus Hristos, iar a doua condiție este să crezi,
că El a înviat din morți. crezi?

Hristos a înviat! Înviat cu adevărat!

Unde este Domnul nostru Isus Hristos în prezent și ce face El? Creștinii știu că orice păcat sincer pocăit este iertat unui credincios, pentru că odată pe Calvar, Fiul lui Dumnezeu a ispășit păcatele oamenilor cu moartea Sa. Dar care este misiunea Mântuitorului după înălțarea Sa la Cer?

Când ne gândim la mântuirea noastră, unde ar trebui să ne îndreptăm atenția? Mulți creștini caută acolo unde Isus Hristos nu mai este acolo. Închinătorii icoanelor privesc la pruncul Iisus Hristos în brațele Mariei, în timp ce El a crescut de mult. Și mulți se uită la Calvar, deși Iisus Hristos nu a mai fost acolo de multă vreme. Isus Hristos a înviat din nou și a șezut la dreapta lui Dumnezeu în ceruri.

Un proverb străvechi spune: „Din tot ce ai nevoie pentru a alege lucrul principal”. Care este cel mai important lucru pentru noi în acest moment?

Citim de la apostolul Pavel: „Acum, acesta este cel mai important lucru despre care vorbim: avem un astfel de Mare Preot, care stă la dreapta tronului Maiestății din ceruri și [este] slujitor al sanctuarului și al adevăratului cort, pe care a tăbărât Domnul, nu omul” (Evrei 8:1, 2). Paul continuă spunând: „Dacă ar fi rămas pe pământ, nu ar fi fost preot” (Evrei 8:4).

Ar trebui să ne amintim doar ce a făcut Domnul pentru noi în trecut? S-a împlinit deja mântuirea noastră?

Dacă suntem mântuiți, atunci de ce avem nevoie de un Preot în ceruri? Cum descrie Scriptura ceea ce face Isus Hristos astăzi? Noi citim: „El a purtat păcatul multora și a devenit mijlocitor pentru cei fărădelege” (Isaia 53:12). "Copiii mei! Vă scriu aceasta ca să nu păcătuiți; și dacă cineva păcătuiește, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Hristos, cel drept; El este ispășirea pentru păcatele noastre și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru [păcatele] lumii întregi” (1 Ioan 2:1).

Se pare că Isus Hristos este încă ocupat să ne salveze. În prezent, Mijlocitorul nostru, sau Mijlocitorul nostru înaintea lui Dumnezeu Tatăl, continuă slujirea ispășirii pentru păcatele noastre. Biblia spune: „De aceea El este mijlocitorul noului legământ, pentru ca, prin moartea [Sa], care a fost pentru izbăvirea de fărădelegile săvârșite sub primul legământ, cei chemați să primească făgăduința moștenirii veșnice” (Evrei 9:15). ).

În Evul Mediu, catolicii, vânzând îngăduințe enoriașilor lor, păreau să-și „ierte” păcatele „pe credit”. Dar Biblia ne învață diferit. Ori de câte ori comit un păcat, trebuie să venim la Dumnezeu prin pocăință și prin rugăciune, în numele lui Isus Hristos, să-I mărturisim păcatul nostru. Și atunci Marele Preot Înviat și Viu, Iisus Hristos, va apărea ca mijlocitor pentru noi pentru a ispăși păcatele înaintea Tatălui Ceresc.

"Copiii mei! Vă scriu aceasta ca să nu păcătuiți; și dacă cineva păcătuiește, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Hristos, cel drept; El este ispășirea pentru păcatele noastre și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru [păcatele] lumii întregi. Și știm că am ajuns să-L cunoaștem prin păzirea poruncilor Lui. Cel care spune: „Îl cunosc”, dar nu păzește poruncile Lui, este un mincinos și nu este adevăr în el; și oricine păzește cuvântul Lui, în el este cu adevărat desăvârșită dragostea lui Dumnezeu: prin aceasta știm că suntem în El. Oricine zice că rămâne în El trebuie să umble așa cum a umblat El” (1 Ioan 2:1-6).

Pentru predicator însemna să se pună în pericol. În plus, evreii evlavioși evitau să intre în casa romanilor păgâni. Iosif, însă, a făcut tot posibilul pentru a se asigura că Isus a primit o înmormântare adecvată. La acea vreme, oamenii erau îngropați în morminte tăiate în stâncă. Iosif deținea un mormânt în care nimeni nu fusese încă îngropat. El a hotărât să-l jertfească lui Isus - și și-a așezat trupul acolo, închizând intrarea în mormânt, așa cum se face de obicei, cu o piatră uriașă. A doua zi, marii preoți și fariseii s-au adunat și l-au rugat pe Pilat să pună o strajă la mormânt, pentru ca ucenicii să nu fure trupul și să declare că Isus a înviat. După cum spune Evanghelia: „După ce a trecut Sabatul, în zorii primei zile a săptămânii, Maria Magdalena și cealaltă Maria au venit să vadă mormântul. Și iată, a fost un mare cutremur, căci Îngerul Domnului, care s-a pogorât din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea; Înfățișarea lui era ca fulgerul și hainele lui erau albe ca zăpada; Înspăimântați de el, cei care îi păzeau au tremurat și au devenit parcă morți; Îngerul, întorcându-și cuvântul către femei, a spus: Nu vă temeți, că știu că îl căutați pe Iisus răstignit; El nu este aici - El a înviat, după cum a spus El. Veniți, vedeți locul unde zăcea Domnul și mergeți repede și spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și că merge înaintea voastră în Galileea; îl vei vedea acolo. Iată, v-am spus” (Matei 28:1-7). Locul în care Domnul a fost îngropat – și înviat – a fost subiect de venerare încă de la începutul Bisericii creștine. După ce creștinismul a devenit religie de stat, Sfântul Mormânt a fost vizitat de evlavioasa Regina Elena, mama împăratului Constantin, care a ordonat construirea unui templu pe acest loc în cinstea Învierii lui Hristos. Templul a fost sfințit solemn în prezența împăratului Constantin la 13 septembrie 335. De atunci au trecut secole; puterea din Ierusalim și-a schimbat mâinile, templul a fost distrus și reconstruit, dar fluxul de pelerini din întreaga lume care doreau să cinstească locul Învierii lui Hristos nu s-a secat nici măcar pentru o zi. După cum a profețit Isaia despre aceste secole înainte de Hristos, „Și multe neamuri se vor duce și vor zice: Veniți și să ne suim la muntele Domnului, la casa Dumnezeului lui Iacov, și El ne va învăța căile Lui și vom merge pe cărările Lui; Căci din Sion va ieși legea și cuvântul Domnului din Ierusalim” (Isaia 2:3). De ce a înviat Isus Hristos? Evanghelia subliniază că învierea Domnului Isus este o biruință asupra păcatului și a morții la scară universală, o victorie care privește fiecare persoană. Înainte de aceasta, au mai existat și alte cazuri de morți care au revenit la viață: Domnul l-a înviat, de exemplu, pe fiul văduvei lui Nain (Luca 7:11) și în cel mai uimitor și miraculos mod - Lazăr (Ioan 11). Dar aceasta a fost o întoarcere a oamenilor la viața obișnuită, care încă se termină cu moartea. Sfântul Lazăr, după cum ne spune tradiția bisericească, a devenit episcop în Cipru și a murit la treizeci de ani după învierea sa. Dar „Hristos, înviat din morți, nu mai moare; moartea nu mai are putere asupra Lui” (Romani 6:9). Este această viață calitativ diferită, veșnică și binecuvântată pe care Hristos o va împărtăși cu cei care se încred în El și Îl urmează: El va învia încă o dată (și pentru totdeauna) atât pe Lazăr, cât și pe toți creștinii evlavioși. Învierea, pe care Domnul o prezice în mod repetat chiar înainte de suferința Sa, este și pecetea aprobării lui Dumnezeu asupra a tot ceea ce a spus și a făcut Isus. Martorii oculari ai slujirii Sale ne transmit cuvintele Sale, ele sunt păstrate în Evanghelii. După cum chiar și adversarii Săi au recunoscut, „niciodată un om nu a vorbit ca acest Om”. Isus a spus că El a fost cu Tatăl înainte ca lumea să fie. Că El, Isus, este cel care va judeca toate neamurile în ziua de pe urmă. Că viața noastră veșnică este determinată de dacă ne întoarcem la El prin pocăință și credință. Și El a spus că scopul venirii Sale a fost să sufere și să moară pentru păcatele oamenilor. „Căci Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Marcu 10:45). După patruzeci de zile, El S-a înălțat la Tatăl, dând ucenicilor însărcinarea să propovăduiască Vestea Bună a învierii Sale: „Și le-a zis: Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi. Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; și oricine nu va crede va fi osândit” (Marcu 16:15,16) Prin credință și Botez, oamenii intră într-o unire tainică cu Hristos, rămân „în Hristos”, așa cum spune Scriptura, astfel încât El să-și ia asupra lor păcatele și îi introduce în viața Sa veșnică. Această unire se realizează în Biserică – o comunitate în care Cel Înviat, invizibil, dar eficient și mântuitor, locuiește printre credincioșii Săi.

Unde a înviat Isus Hristos?

De obicei, romanii aruncau trupurile celor răstigniți într-o groapă comună - sau mai rău, le lăsau pe Cruce până când trupurile erau ciugulite de păsări și animalele le luau. Dar unul dintre membrii Consiliului Suprem evreiesc - Sinedriul, Iosif din Arimateea, un om bogat și un discipol al lui Isus, a venit la guvernatorul roman - Ponțiu Pilat și i-a cerut permisiunea de a lua trupul lui Isus. Din partea lui Iosif, aceasta a fost o manifestare de mare loialitate - a-și exprima interesul față de Predicator, care a fost executat sub acuzația de răzvrătire, însemna să se pună în pericol. În plus, evreii evlavioși evitau să intre în casa romanilor păgâni. Iosif, însă, a făcut tot posibilul pentru a se asigura că Isus a primit o înmormântare adecvată. La acea vreme, oamenii erau îngropați în morminte tăiate în stâncă. Iosif deținea un mormânt în care nimeni nu fusese încă îngropat. El a hotărât să-l jertfească lui Isus - și și-a așezat trupul acolo, închizând intrarea în mormânt, așa cum se face de obicei, cu o piatră uriașă. A doua zi, marii preoți și fariseii s-au adunat și l-au rugat pe Pilat să pună străjeri la mormânt, pentru ca ucenicii să nu fure trupul și să declare că Isus a înviat.

După cum spune Evanghelia: „După ce a trecut Sabatul, în zorii primei zile a săptămânii, Maria Magdalena și cealaltă Maria au venit să vadă mormântul. Și iată, a fost un mare cutremur, căci Îngerul Domnului, care s-a pogorât din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea; Înfățișarea lui era ca fulgerul și hainele lui erau albe ca zăpada; Înspăimântați de el, cei care îi păzeau au tremurat și au devenit parcă morți; Îngerul, întorcându-și cuvântul către femei, a spus: Nu vă temeți, că știu că îl căutați pe Iisus răstignit; El nu este aici - El a înviat, după cum a spus El. Veniți, vedeți locul unde zăcea Domnul și mergeți repede și spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și că merge înaintea voastră în Galileea; îl vei vedea acolo. Iată, v-am spus” (Mat. 28:1-7)

Locul în care Domnul a fost îngropat – și înviat – a fost subiect de venerare încă de la începutul Bisericii creștine. După ce creștinismul a devenit religie de stat, Sfântul Mormânt a fost vizitat de Cuviosul Regina Elena, mama împăratului Constantin, care a ordonat construirea unui templu pe acest loc în cinstea Învierii lui Hristos. Templul a fost sfințit solemn în prezența împăratului Constantin la 13 septembrie 335.

De atunci au trecut secole; puterea din Ierusalim și-a schimbat mâinile, templul a fost distrus și reconstruit - dar fluxul de pelerini din întreaga lume care doreau să cinstească locul Învierii lui Hristos nu s-a secat nici măcar o zi. După cum a profețit Isaia despre aceste secole înainte de Hristos, „Și multe neamuri se vor duce și vor zice: Veniți și să ne suim la muntele Domnului, la casa Dumnezeului lui Iacov, și El ne va învăța căile Lui și vom merge pe cărările Lui; Căci din Sion va ieși legea și cuvântul Domnului din Ierusalim” (Is. 2:3)

De ce a înviat Isus Hristos?

Evanghelia subliniază că învierea Domnului Isus este o biruință asupra păcatului și a morții la scară universală, o victorie care privește fiecare persoană.

Înainte de aceasta, au existat și alte cazuri de morți care au revenit la viață – Domnul l-a înviat, de exemplu, pe fiul văduvei lui Nain (Luca 7:11) și, în cel mai uimitor și miraculos mod, pe Lazăr (Ioan 11). Dar aceasta a fost întoarcerea oamenilor la viața obișnuită - care încă se termină cu moartea. Sfântul Lazăr, după cum ne spune tradiția bisericească, a devenit Episcop al Ciprului și a murit la treizeci de ani după învierea sa. Dar „Hristos, după ce a înviat din morți, nu mai moare; moartea nu mai are putere asupra Lui” (Romani 6:9), aceasta este această viață calitativ diferită, veșnică și binecuvântată pe care Hristos o va împărtăși celor care se încred în El și urmează-L - El va învia din nou (și pentru totdeauna) atât pe Lazăr, cât și pe toți creștinii evlavioși.

Învierea, pe care Domnul o prezice în mod repetat chiar înainte de suferința Sa, este și pecetea aprobării lui Dumnezeu asupra a tot ceea ce a spus și a făcut Isus.

Martorii oculari ai slujirii Sale ne transmit cuvintele Sale, ele sunt păstrate în Evanghelii. După cum chiar și adversarii Săi au recunoscut, „niciodată un om nu a vorbit ca acest Om”.

Isus a spus că El a fost cu Tatăl înainte ca lumea să fie. Că El, Isus, este cel care va judeca toate neamurile în ziua de pe urmă. Că viața noastră veșnică este determinată de dacă ne întoarcem la El prin pocăință și credință. Și El a spus că scopul venirii Sale a fost să sufere și să moară pentru păcatele oamenilor.

„Căci Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.” (Marcu 10:45)

După patruzeci de zile, El S-a înălțat la Tatăl, dând ucenicilor însărcinarea să propovăduiască Vestea Bună a învierii Sale: „Și le-a zis: Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi. Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi osândit” (Marcu 16:15,16)

Prin credință și Botez, oamenii intră într-o uniune misterioasă cu Hristos, rămân „în Hristos”, așa cum spune Scriptura, astfel încât El să-și ia asupra lor păcatele și să le împărtășească viața Sa veșnică. Această unire se realizează în Biserică – o comunitate în care Cel Înviat, invizibil, dar eficient și mântuitor, locuiește printre credincioșii Săi.

După ce și-au încheiat călătoria pământească, se îndreaptă spre El - și rămân în lumina și bucuria inexprimabile a prezenței Sale. Va veni ziua când Domnul se va întoarce în slavă pentru a aduce judecată asupra lumii, pentru totdeauna și în cele din urmă zdrobind forțele răului. Atunci morții vor învia și vor intra în viața fericită a unui univers salvat și transformat.

Și vedem deja zorii acestei zile - în Învierea lui Hristos.

În ce an a înviat Isus Hristos?

Evangheliile relatează că Hristos și-a început slujirea când avea aproximativ 30 de ani și a durat trei ani - prin urmare, Răstignirea și Învierea au avut loc în anul 33 d.Hr. - la urma urmei, numărăm anii „AD” de la Nașterea lui Hristos. Adevărat, este posibil ca în Evul Mediu să se fi făcut o eroare în determinarea datei exacte a Crăciunului și, de fapt, Domnul S-a născut între anii 12 și 7 î.Hr., ceea ce, în consecință, schimbă data exactă a Învierii, dar acest lucru nu este atât de important; Contextul istoric al acestui eveniment este important pentru noi.

În secolul I, întreaga lume era păgână - oamenii se închinau multor zeități. Acești zei nu erau nici atotputernici, nici atotștiutori, nici atotbuni. Nici măcar nu se putea spune că iubesc oamenii - ar fi putut avea favoriți, așa cum conducătorii au favoriți, dar dragoste pentru oameni în general... Nu, asta nu s-a întâmplat. Zeii puteau avea un caracter destul de certăreț și disolut și adesea intrau în conflict unii cu alții.

Dar în Ierusalim credeau cu totul altfel. Evreii antici erau cu totul diferiți de vecinii lor păgâni - erau, așa cum spunem acum, monoteiști. Ei credeau că există un singur Dumnezeu adevărat, Creatorul a tot ceea ce există. Dumnezeu, care este Stăpânul necondiționat al istoriei omenirii și îl îndreaptă către scopurile pe care El le-a stabilit. Acest Dumnezeu a făcut un legământ cu poporul Său – adică a intrat în relații strânse, de familie, cu oamenii pe care i-a ales și pe care i-a apropiat.

Vechiul Testament – ​​partea din Biblie care spune povestea evenimentelor dinaintea nașterii lui Isus Hristos – povestește istoria lungă și adesea îngrozitoare a poporului lui Dumnezeu. Oamenii i-au jurat credință lui Dumnezeu – dar apoi au înșelat și au căzut în idolatrie. Păcatul oamenilor a dus la dezastre teribile - păgânii au distrus orașul și au luat oamenii prizonieri. Oamenii s-au pocăit și s-au întors la Dumnezeu și au primit ocazia să se întoarcă. În tot acest timp, Dumnezeu a trimis profeți oamenilor - oameni care au denunțat închinarea zeilor falși, nedreptatea și asuprirea și au chemat poporul și nobilimea la pocăință. Dar Profeții au transmis și un alt mesaj - că Dumnezeu va trimite oamenilor un Mântuitor, Mesia.

Cuvântul „Mesia”, Mashiach sau, în greacă, „Hristos”, înseamnă „uns”. În vremurile străvechi, când o persoană era numită într-o slujire extrem de importantă, un profet sau un rege, uleiul sacru, un fel special de ulei, era turnat pe capul lui, ca semn că Dumnezeu îi dădea puterea și puterea de a împlini misiunea care i-a fost încredinţată.

De-a lungul timpului, cuvântul „Uns” a început să însemne Regele și Profetul într-un sens absolut, final - cel care va stabili Împărăția păcii și dreptății pe pământ și va învinge pentru totdeauna forțele răului și ale păcatului.

Când Domnul Isus a ieșit să predice, unii au răspuns cuvintelor Sale cu credință sinceră, realizând că acesta este Hristosul prezis de Profeți, dar mulți au văzut în El o amenințare - la adresa puterii lor, a autorității lor, a modului lor obișnuit de viață. Oponenții lui Isus L-au calomniat în fața guvernatorului roman, Ponțiu Pilat, prezentându-L ca pe un rebel împotriva autorității romane.

Isus a fost condamnat la moartea teribilă pe care romanii au supus-o celor care s-au răzvrătit împotriva lor - Răstignirea. Persoana executată era bătută mai întâi cu bice cu ace cusute, care tăiau trupul până la oase, apoi erau bătute de brațe și picioare pe cruce – pentru ca moartea sa să fie cât mai dureroasă și înspăimântătoare.