Iuda Iscarioteanul ce a făcut Andreev. Iuda Iscarioteanul este o dramă existențială uimitoare care trezește o inimă curată. Istoria scrisului. Motivele. Publicare
Leonid Andreev
Iuda Iscarioteanul
Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni îi reproșau, spunând că Iuda este egoist, trădător, predispus la prefăcătorie și minciuni, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îl ocărău cu cuvintele cele mai crunte. „Se ceartă constant cu noi”, au spus ei scuipând, „se gândește la ceva al lui și intră în casă liniștit, ca un scorpion, și iese zgomotos din ea. Și hoții au prieteni, și tâlharii au tovarăși, iar mincinoșii au neveste cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși el însuși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți locuitorii orașului. Iudeea. Nu, nu este al nostru, acest Iuda cu părul roșu din Kariot”, au spus cei răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răutăcioși din Iudeea.
Ei au mai spus că Iuda și-a abandonat soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâine pentru mâncare din cele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda. El însuși rătăcește fără sens printre oameni de mulți ani și chiar a ajuns la o mare și la alta mare, care este și mai departe, și peste tot el zace, face chipuri, caută vigilent ceva cu ochiul său de hoț și pleacă deodată. brusc, lăsând în urmă necazuri și ceartă - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. Nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda era persoana reași Dumnezeu nu vrea sămânța din Iuda.
Niciunul dintre discipoli nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar de multă vreme le urmărea necruțător calea, amestecându-se în conversații, oferind mici slujbe, înclinându-se, zâmbind și mângâindu-se. Și atunci a devenit complet familiar, înșelând vederea obosită, apoi deodată a prins ochii și urechile, iritanându-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu cuvinte aspre și un timp scurt a dispărut undeva de-a lungul drumului – și apoi a apărut din nou în liniște, de ajutor, măgulitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că în dorința lui de a se apropia de Isus era ascunsă o intenție secretă, era un calcul rău și insidios.
Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat hotărât pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau îngrijorați și mormăiau înfrânați, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate pe ei, sau poate la altceva. De zece zile nu bătuse vânt și același aer transparent, atent și sensibil, a rămas același, fără să se miște sau să se schimbe. Și părea că ar fi păstrat în adâncurile lui transparente tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel. rugăciunea și blestemele, iar aceste voci sticloase, înghețate, îl făceau atât de greu, de îngrijorat, de plin de viață invizibilă. Și încă o dată a apus soarele. S-a rostogolit puternic ca o minge în flăcări, luminând cerul și tot ce era îndreptat spre el de pe pământ: chipul întunecat al lui Isus, pereții caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu a rămas alb.
Și apoi a venit Iuda.
A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu grijă și timid capul urât și bulversat înainte - așa cum și-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de înălțime bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat ușor de la obiceiul de a gândi în timp ce mergea și asta îl făcea să pară mai scund și era destul de puternic în forță, aparent, dar din anumite motive se prefăcea a fi fragil. și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: uneori curajoasă și puternică, alteori tare, ca femeie in varsta, mustrându-și soțul, era enervant de slabă și neplăcută de auzit și de multe ori voiam să-mi smulg din urechi cuvintele lui Iuda, ca niște așchii putrede și aspre. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din ceafă cu o dublă lovitură de sabie și pus la loc din nou, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar anxietate. : în spatele unui astfel de craniu nu poate fi liniște și armonie, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu sunetul unor bătălii sângeroase și nemiloase. Fața lui Iuda era, de asemenea, dublă: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată, și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea uriașă de la ochiul orb larg deschis. Acoperit cu o tulbureală albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, întâlnea în egală măsură și lumina și întunericul, dar fie pentru că avea lângă el un tovarăș viu și viclean, nu se putea crede în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta s-a legănat împreună cu mișcările capului și a privit în tăcere. Chiar și oamenii complet lipsiți de înțelegere au înțeles clar, uitându-se la Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, dar Isus l-a apropiat și chiar l-a așezat pe Iuda lângă el.
John, iubitul său elev, s-a îndepărtat cu dezgust, iar toți ceilalți, iubindu-și profesorul, s-au uitat în jos cu dezaprobare. Și Iuda s-a așezat - și, mișcându-și capul în dreapta și în stânga, cu o voce subțire a început să se plângă de boală, că îl doare pieptul noaptea, că, urcând munți, se sufocă și stând la marginea un abis, se simte amețit și abia se ține de o dorință stupidă de a se arunca jos. Și a inventat fără rușine multe alte lucruri, parcă n-ar înțelege că bolile nu vin la om întâmplător, ci se nasc din discrepanța dintre acțiunile sale și preceptele Eternului. Acest Iuda din Kariot și-a frecat pieptul cu palma lui largă și chiar a tușit prefăcut în tăcerea generală și în privirile coborâte.
John, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Peter Simonov, prietenul său:
„Nu te-ai săturat de minciuna asta?” Nu o mai suport și voi pleca de aici.
Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.
- Aștepta! – i-a spus prietenului său. S-a uitat din nou la Isus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus cu voce tare, cu o prietenie largă și clară:
- Aici ești cu noi, Iuda.
Și-a bătut afectuos mâna pe spatele îndoit și, fără să se uite la profesor, dar simțindu-și privirea asupra lui însuși, a adăugat hotărât cu vocea tare, care a înlăturat toate obiecțiile, precum apa alungă aerul:
„Este în regulă că ai o față atât de urâtă: suntem prinși în plasele noastre și care nu sunt atât de urâți, iar când vine vorba de mâncare, sunt cele mai delicioase.” Și nu este pentru noi, pescarii Domnului nostru, să ne aruncăm capturile doar pentru că peștele este înțepător și cu un ochi. Am văzut odată o caracatiță în Tir, prinsă de pescarii locali și mi-a fost atât de speriată încât am vrut să fug. Și au râs de mine, un pescar din Tiberiade, și mi-au dat să mănânc, și am cerut mai mult, că era foarte gustos. Ține minte, profesor, ți-am spus despre asta și ai râs și tu. Iar tu, Iuda, arăți ca o caracatiță – doar cu o jumătate.
Și a râs tare, mulțumit de gluma lui. Când Peter spunea ceva, cuvintele lui sunau atât de ferm, de parcă le-ar fi bătut în cuie. Când Petru se mișca sau făcea ceva, scotea un zgomot care se aude departe și evoca un răspuns din partea celor mai surde lucruri: podeaua de piatră fredona sub picioarele lui, ușile tremurau și se trânteau, iar aerul însuși se cutremură și făcea zgomot timid. În cheile munților, vocea lui trezea un ecou mânios, iar diminețile pe lac, când pescuiau, se rostogolea în jur de apa adormită și strălucitoare și făcea să zâmbească primele raze timide ale soarelui. Și, probabil, l-au iubit pe Petru pentru asta: pe toate celelalte fețe încă mai zăcea umbra nopții, iar capul lui mare și pieptul larg gol și brațele aruncate liber ardeau deja în strălucirea răsăritului.
Cuvintele lui Petru, aparent aprobate de profesor, au spulberat starea dureroasă a celor adunați. Dar
Povestea „Iuda Iscarioteanul” de Leonid Andreev a fost publicată pentru prima dată sub titlul „Iuda Iscarioteanul și alții” în antologia „Colecția Parteneriatului de cunoaștere pentru 1907”, cartea 16. Tema principală a lucrării a fost „psihologia trădării”. ” Andreev a folosit în carte povestea Evangheliei despre trădarea de către Iuda a profesorului său, Isus Hristos, dar interpretează motivele lui Iuda Iscarioteanul în felul său. Autorul încearcă să justifice acțiunile lui Iuda, să înțeleagă contradicțiile sale interne și psihologia, încearcă să demonstreze că în trădarea lui Iuda a existat mai multă dragoste pentru Hristos decât toți ceilalți ucenici ai săi.
Personaje principale
Iuda din Kariot- un om roșcat, urât, dezgustător, urât de toți ucenicii lui Hristos. Hoț, mincinos și intrigator.
Iisus Hristos (nazarit)- un filozof-predicator rătăcitor, urmat de ucenici-apostoli. Fiul lui Dumnezeu.
Apostoli– printre apostoli, Andreev îi amintește pe Petru, Ioan, Toma, înzestrându-i cu calități foarte omenești: sunt mânioși, disprețuitori, condamnă, urăsc, jignesc.
Alte personaje
Anna- marele preot la care se duce Iuda cu propunerea de a condamna pe Hristos.
Caiafa- Marele Preot, ginerele Annei, membru al Sinedriului.
Capitolul I
Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație proastă și, prin urmare, ar trebui evitat.
„Se ceartă cu noi tot timpul!” „- s-au plâns ucenicii lui Isus, întrebându-se de ce mă dezgustează compania lui Iuda.
Nici Petru, nici Toma, nici Ioan nu-și pot aminti cum și când Iuda a apărut lângă ei, cum s-a alăturat tovarășilor lui Hristos, cum a început să fie numit unul dintre ucenicii săi.
Capitolul II
Treptat s-au obișnuit cu Iuda. Isus i-a încredințat sertarul de numerar și, în același timp, toate celelalte treburi casnice au căzut pe umerii lui Iuda. Iuda a cumpărat hainele și proviziile necesare și a împărțit bani săracilor.
Notorietatea lui Iuda îl urmează. Pentru că oamenii l-au văzut pe Iuda cu Hristos, sătenii l-au acuzat pe Isus și apostolii lui că au furat puștiul. Într-un alt sat, oamenii s-au adunat să-i ucidă pe predicatori cu pietre, dar Iuda s-a ridicat pentru Hristos și tovarășii săi, alergând înainte spre mulțime și strigând că Iisus nu este stăpânit de un demon, așa cum ar fi crezut oamenii, ascultându-i discursurile, ci un escroc obișnuit, ca și Iuda, pe care Hristos îl predică de dragul banilor. Și mulțimea s-a retras, hotărând că acești extratereștri nu sunt vrednici să moară în mâinile unui om cinstit.
Dar nici Isus, nici discipolii săi nu au apreciat acțiunea lui Iuda. Învățătorul a părăsit satul înfuriat, iar ucenicii săi, care l-au urmat pe Hristos la o distanță respectuoasă, l-au blestemat pe Iscariot. Ei bine, nu sunt ei proști pentru că nu au apreciat eforturile lui Iuda, pentru că nu i-au mulțumit că le-a salvat viețile?
Capitolul III
Într-o zi, elevii au decis să se distreze și au început să-și măsoare forțele. Au ridicat pietre și le-au aruncat pe stâncă, concurându-se să vadă cine putea ridica cele mai grele pietre. Iuda a ridicat cel mai mare și mai greu bolovan. A fost triumfător. acum toată lumea își va vedea și aprecia puterea, acum toată lumea va înțelege cu siguranță că el este cel mai bun dintre toți elevii. Petru, însă, nu a vrut ca Iuda să câștige, așa că a decis să facă o rugăciune: „Doamne, nu vreau ca Iuda să fie cel mai puternic! ajută-mă să-l înving! Auzind o astfel de rugăciune, Isus a răspuns cu tristețe: „Cine îl va ajuta pe Iscariotean?”
Capitolul IV
De mai multe ori Hristos l-a apărat pe Iuda. Într-o zi Iuda a ascuns mai multe monede de la toată lumea, fiind păstrătorul sertarului de numerar, iar fapta lui a fost dezvăluită. Apostolii s-au indignat! L-au adus pe hoț la Isus, mustrându-l. Hristos, după ce a ascultat acuzațiile ucenicilor Săi, le-a răspuns că nimeni nu îndrăznește să numere câți bani și-a însuși Iuda, pentru că este fratele tău la fel de mult ca toți ceilalți și astfel de fapte îl jignesc! După aceasta, Iuda a devenit vizibil mai fericit. El a fost mulțumit nu atât de împăcarea cu apostolii, cât de faptul că Isus l-a remarcat din mulțime.
Capitolul V
Se apropie Paștele, ceea ce înseamnă că se apropie doliu ultimele zile viata lui Hristos. Iuda merge la marele preot Ana, invitându-l să-l condamne pe Isus din Nazaret. Anna, fiind conștientă de reputația lui Iuda, îl alungă. Acest lucru se repetă câteva zile la rând, dar Iuda persistă și apoi Anna îi oferă disprețuitor trădătoarei bani pentru viața lui Isus – treizeci de arginți. Iscarioteanul a fost foarte revoltat de un preț atât de mic! „Treizeci de argint! La urma urmei, un obol nu merită o picătură de sânge! O jumătate de obol nu merită o lacrimă!” Anna îi răspunde că, în acest caz, Iuda nu va primi absolut nimic și Iscarioteanul este de acord cu prețul, gândindu-se că printre ucenicii sau locuitorii Ierusalimului va exista probabil cineva care va prețui viața lui Hristos cu o sumă și mai mică.
Capitolul VI
În ultimele ore, Iuda îl înconjoară pe Isus cu afecțiune și atenție. El este de ajutor apostolilor, pentru că nimeni nu îndrăznește să se amestece în planul lui, nimeni nu ar trebui să-l suspecteze pe Iuda de trădare. Acum numele lui Iuda va fi asociat pentru totdeauna cu numele lui Hristos, acum oamenii nu-l vor uita niciodată pe Iuda și numele lui va rămâne timp de secole.
Capitolul VII
Neîncrezător, Iuda îl urmează pe Isus când este capturat de soldații romani. El vede cum Hristos este bătut, cum este condamnat, cum este condus la locul execuției - la Golgota.
Capitolul VIII
Iuda nu observă nici noaptea care vine, nici soarele răsărit. Visul lui se împlinește, dar în același timp coșmarul lui devine realitate. Niciunul dintre elevi nu-l apără pe profesor cu o armă, deși Iuda a furat două săbii de la soldații romani și le-a adus apostolilor, niciunul nu a strigat profesorului „Osana”. Doar Iuda a rămas cu Isus până la sfârșit. Chiar și Petru L-a lepădat de trei ori pe Hristos și a spus că nu-L cunoaște pe Isus. Doar Iuda a rămas credincios lui Hristos. Doar el este singur!
Capitolul IX
După moartea lui Iisus, Iuda merge la Sinhedrin și îi confruntă pe marii preoți cu acuzația: „Te-am înșelat. Era nevinovat și curat! . El le spune Annei și restului Sinedriului că au ucis un om fără păcat, că Iuda, de fapt, nu L-a trădat pe Isus, ci pe ei, marii preoți, de acum înainte sunt sortiți rușinii veșnice. În această zi, Iuda însuși devine profet. El spune ceea ce toți ceilalți ucenici nu îndrăznesc să spună. „Astăzi am văzut un soare palid. S-a uitat la pământ cu groază și a spus: „Unde este omul?”
Iuda urcă singur muntele și își strânge lațul în jurul gâtului. Numai El îl va urma pe Hristos până la sfârșit ca ucenic al său cel mai devotat.
Între timp, știrile despre trădătorul Iuda se răspândesc în întreaga lume.
Concluzie
Povestea lui Leonid Andreev „Iuda Iscarioteanul” are puține în comun cu povestea biblică a lui Iuda. Criticii l-au numit pe autor un realist, un neorealist, un realist fantastic, un artist de avangardă și un decadent, dar timpul a pus totul la locul său: opera lui Andreev a avut o influență imensă asupra simbolismului și prozei ornamentale rusești și a fost, de asemenea, precursor. a expresionismului german.
Testează povestea
Testează-ți memorarea rezumat Test:
Repovestirea ratingului
Rata medie: 4.6. Evaluări totale primite: 930.
Acest caracter biblic a devenit faimos pentru că a fost un trădător al profesorului său, Isus Hristos.
În ultima vreme, mulți oameni au fost interesați de întrebarea cine este Iuda în Biblie. Cercetătorii autohtoni și străini încearcă să explice rațional motivele actului perfid al discipolului Mântuitorului. Vor să știe de ce un bărbat cu înalte calități spirituale (la prima vedere) și-a vândut mentorul pentru 30 de argint.
Imaginea lui Iuda în Biblie
Imaginea lui Iuda Iscarioteanul este învăluită într-un mare mister, în ciuda rolului său binecunoscut în drama care a avut loc în Miercurea Mare. Evangheliştii sunt extrem de puţini în a descrie viaţa trădătorul lui Hristos. Ioan scrie despre motivele răzvrătirii spirituale, iar apostolul Matei scrie despre pocăință și sinucidere.
Iuda Iscarioteanul
Pe o notă! Numele Iuda era larg răspândit în teritoriu Iudeea antică. Acest stat și-a primit numele datorită „primului” menționat Iuda, strămoșul poporului israelian. Există 14 caractere cu acest nume în toate cărțile Bibliei. Porecla Iscariot este interpretată în mod ambiguu: există mai multe versiuni diferite ale originii sale.
El a fost unul dintre cei doisprezece apostoli. Diferența în caracteristicile sale este că el s-a născut nu în Galileea (nordul Palestinei), ci în Iudeea. Tatăl lui Iuda Iscariotean a fost Simon, despre care Evanghelia nu conține deloc informații, ceea ce este surprinzător, deoarece Biblia vorbește despre oameni semnificativi detaliat.
Rugăciuni către sfinții apostoli:
- Când enumerați ucenicii lui Hristos în scripturi acest apostol este întotdeauna menționat chiar la sfârșitul listei. Accentul este pus extrem de expresiv pe însuși faptul trădării spirituale.
- Iuda Iscarioteanul a fost ales de Însuși Domnul să propovăduiască învățătura apostolică. El s-a angajat să inspire credință în viitoarea Împărăție Cerească, unde Mântuitorul va fi capul. Trădătorul avea puteri care s-au observat la alți ucenici: Iuda aducea vești bune, vindeca bolnavii de boli grave, învia pe cei decedați și alunga spiritele rele din trupurile lor.
- Iscarioteanul s-a remarcat prin capacitatea sa de a conduce afaceri economice. El a fost vistiernicul comunității care s-a format în jurul lui Isus. Acest apostol a purtat cu el un chivot mic și a depozitat acolo finanțele donate de creștinii credincioși.
- Trădătorul lui Hristos s-a născut la 1 aprilie. În unele credințe, această dată este considerată nefavorabilă. Povestea lui Ieronim povestește despre viața sa timpurie. Se spune că părinții lui Iuda au aruncat copilul singur în mare pentru că au văzut semne de dezastru venind de la fiul lor. Câteva decenii mai târziu, Iscariotul se întoarce pe insula natală, își ucide tatăl și intră într-o relație cu mama sa.
- Isus l-a acceptat în propria sa comunitate când Iuda s-a pocăit de crima sa, comitând acte ascetice pentru o lungă perioadă de timp.
- Adesea, unii savanți îl prezintă pe trădător ca pe un instrument necesar în mâinile Atotputernicului. Isus îl numește pe Iscariot cea mai nefericită persoană, pentru că mântuirea este posibilă fără trădare.
- Este imposibil de indicat cu exactitate dacă Iuda a gustat din trupul și sângele Fiului lui Dumnezeu și dacă a fost stabilit în Taina Euharistiei (uniunea cu Dumnezeu). Viziunea ortodoxă insistă că trădătorul nu a intrat în Împărăția Domnului, ci s-a prefăcut că este mincinos și l-a condamnat pe Mesia.
Diverse versiuni ale motivației pentru trădare
Cei mai autoriți apostoli (Matei, Marcu și Luca) nu raportează absolut nimic despre existența trădătorului. Doar Sfântul Ioan atrage atenția asupra faptului că Iscarioteanul suferea din cauza dragostei de bani. Principala întrebare a trădării este interpretată în moduri diferite.
Luke. Sărutul lui Iuda
- Printre scriitori sunt unii care vor să justifice acest act. Din punct de vedere religios, o astfel de poziție pare blasfemie. Este în felul următor: Iuda știa despre adevărata esență a lui Mesia și și-a comis crima pentru că a simțit speranța pentru mântuirea miraculoasă a lui Hristos și învierea Sa.
- O altă presupunere exculpatorie este că Iuda a dorit sincer să vadă înălțarea rapidă a Fiului lui Dumnezeu în propria sa glorie, așa că l-a înșelat pe cel care se încredea.
- Mai aproape de adevăr este punctul de vedere care îl consideră pe Iscariotean ca un fanatic religios care a fost dezamăgit de adevărul domniei lui Mesia. Iuda îl considera pe Hristos un fals apărător al oamenilor și al fundamentelor morale ale Țării Sfinte. Negăsind confirmarea dorințelor sale, Iscarioteanul nu L-a recunoscut pe Isus ca fiind adevăratul Mesia și a decis să dea pedeapsă „legitimă” din partea statului și a structurii populare.
- Evangheliştii subliniază cu acurateţe: motivaţia revoltării spirituale a fost iubirea nemărginită de bani. Nicio altă interpretare nu are o asemenea autoritate. Iscarioteanul a gestionat vistieria comunității lui Hristos, iar suma care i-a fost oferită l-a ispitit să ducă la îndeplinire un plan dezgustător. Cu acești bani a fost posibil să achiziționați un teren.
- Egoismul acoperă imaginea unui trădător cu un văl întunecat. Dragostea de bani l-a făcut pe Iuda un materialist crud, spre deosebire de restul apostolilor, care l-au iubit pe Mântuitor și Biserica lui Hristos. Trădătorul s-a dovedit a fi complet surd la instrucțiunile religioase ale profesorului. Ea a simbolizat respingerea creștinismului de către întregul popor al Iudeii. În sufletul lui Iscariotean pândea un demon al falsului mesianism, care nu permitea unei inimi curate să privească faptele Fiului lui Dumnezeu. Mintea lui materialistă a dat naștere interesului propriu, care a distrus sensibilitatea spirituală.
Savanții lumești presupun că Mesia nu știa acest lucru cu siguranță, dar evangheliștii susțin că planul lui Dumnezeu a procedat conform unui plan prestabilit. Cinci luni mai târziu, la Cina cea de Taină, Iisus a dezvăluit numele trădătorului Sfântului Ioan.
Despre ceilalți apostoli ai lui Hristos:
Soarta nefericitului apostol
Această problemă este, de asemenea, dificilă și controversată. Matei afirmă: Iscariotul s-a pocăit de fapta sa și a aruncat în templu piesele de argint blestemate, când nu le-a putut înapoia marilor preoți.
Cu toate acestea, regretul lui Iuda cu privire la propria sa crimă a apărut nu din credința sinceră în Mântuitorul, ci din remușcarea obișnuită. Matei ajunge la concluzia că, după ce s-a pocăit, trădătorul a plecat și s-a spânzurat.
După toate evenimentele, ucenicii lui Hristos intenționau să aleagă un nou apostol în locul lui Iscariotean. Această persoană trebuia să fie prezentă în comunitate în orice moment când Fiul lui Dumnezeu a propovăduit cunoașterea, de la Botez până la moartea pe cruce. Sortul a fost aruncat între două nume, Iosif și Matthias. Acesta din urmă a devenit noul apostol și s-a angajat să ducă învățătura creștină în zonă.
Pe o notă! Numele lui Iuda a devenit un nume de familie și înseamnă trădare, iar sărutul lui este o desemnare simbolică a celei mai înalte înșelăciuni. În ciuda faptului că acest sedițios spiritual scotea demoni, vindeca bolnavii și făcea semne, el a pierdut pentru totdeauna Împărăția Cerurilor, deoarece în sufletul său a fost și a rămas un tâlhar și un hoț insidios care căuta profit.
Imagini în pictură
Povestea biblică a trădării lui Mesia a stârnit întotdeauna un mare interes și controverse.
Oamenii creativi inspirați de această dramă au creat multe lucrări individuale.
- În arta europeană, Iuda este prezentat ca antagonistul spiritual și fizic al lui Hristos. În frescele lui Giotto și Angelico el este înfățișat cu un halou negru.
- În iconografia bizantină și rusă, se obișnuiește să se transforme imaginea în profil, astfel încât privitorul să nu întâlnească ochii diavolului insidios.
- ÎN Pictura creștină Iscariotul este un tânăr cu părul închis la culoare, cu pielea închisă la culoare, fără barbă. Adesea prezentat ca un dublu negativ al lui Ioan Evanghelistul. Un exemplu izbitor al acestei poziții este scena Cinei celei de Taină.
- Pe pictograma numită „ Judecata de Apoi„, Iuda este înfățișat stând în poala lui Satan.
- În arta Evului Mediu, există picturi în care un demon care manipulează conștiința este situat pe umărul unui trădător insidios.
- Sinuciderea a fost un motiv comun încă din Renaștere. Trădătorul este adesea înfățișat atârnând cu măruntaiele intestinale revărsate.
Printre cercetători Povești biblice Apar dispute cu privire la motivele actului său criminal și la soarta lui viitoare. Nu se poate realiza un singur punct de vedere, dar cel descris de evangheliști este întotdeauna considerat cel mai autoritar.
protopop Andrei Tkaciov despre Iuda Iscarioteanul
Fotografie din filmul „Iuda” (2013)
Dintre discipolii lui Hristos, atât de deschiși și de înțeles la prima vedere, Iuda din Kariot se remarcă nu numai prin notorietate, ci și prin dualitatea înfățișării sale: chipul lui pare cusut din două jumătăți. O parte a feței este în mișcare constantă, punctată cu riduri, cu un ochi negru și ascuțit, cealaltă este netedă a morții și pare disproporționat de mare din partea larg deschisă, oarbă, acoperită de o cataractă.
Când a apărut, niciunul dintre apostoli nu a băgat de seamă. Ceea ce l-a făcut pe Isus să-l apropie de Sine și ce-l atrage pe acest Iuda la Învățător sunt, de asemenea, întrebări fără răspuns. Petru, Ioan, Toma privesc - și nu pot înțelege această apropiere a frumuseții și urâțeniei, blândețea și viciul - apropierea lui Hristos și a lui Iuda stând unul lângă altul la masă.
De multe ori apostolii l-au întrebat pe Iuda ce l-a determinat să comită fapte rele, iar el a răspuns zâmbind: fiecare om a păcătuit măcar o dată. Cuvintele lui Iuda sunt aproape asemănătoare cu ceea ce le spune Hristos: nimeni nu are dreptul să condamne pe nimeni. Iar apostolii credincioși Învățătorului își smeresc mânia față de Iuda: „Nu e nimic că ești atât de urât. Chiar și mai puțin urâți sunt prinși în plasele noastre de pescuit!”
„Spune-mi, Iuda, a fost tatăl tău un om bun? - „Cine a fost tatăl meu? Cel care m-a biciuit cu toiaga? Sau diavolul, capra, cocoșul? Cum poate Iuda să-i cunoască pe toți cei cu care mama lui împărțea patul?
Răspunsul lui Iuda îi șochează pe apostoli: oricine își necinstește părinții este sortit pieirii! „Spune-mi și noi... oameni buni? - „Ah, îl ispitesc pe bietul Iuda, îl jignesc pe Iuda!” - se strâmbă bărbatul cu părul roșu din Kariot.
Într-un sat sunt acuzați că au furat un puști, știind că Iuda merge cu ei. Într-un alt sat, după propovăduirea lui Hristos, au vrut să-L ucidă pe El și pe ucenicii Săi; Iuda s-a repezit la mulțime, strigând că Învățătorul nu este deloc stăpânit de un demon, că El este doar un înșelătorie care iubea banii, la fel ca el, Iuda, iar mulțimea s-a smerit: „Acești străini nu sunt vrednici să moară la mâinile unui om cinstit!”
Isus părăsește satul cu mânie, îndepărtându-se de el cu pași lungi; ucenicii Îl urmează de la o distanţă respectuoasă, blestemându-l pe Iuda. „Acum cred că tatăl tău este diavolul”, îl aruncă Thomas în față. Prostii! Le-a salvat viețile, dar încă o dată nu l-au apreciat...
Ajunși la un popas, apostolii au decis să se distreze: măsurându-și forțele, ridică pietre de pe pământ – cine este mai mare? - si sunt aruncati in abis. Iuda ridică cea mai grea bucată de piatră. Fața lui strălucește de triumf: acum este clar pentru toată lumea că el, Iuda, este cel mai puternic, cel mai frumos, cel mai bun dintre cei doisprezece. „Doamne”, se roagă Petru lui Hristos, „nu vreau ca Iuda să fie cel mai puternic. Ajută-mă să-l înving! - „Cine îl va ajuta pe Iscariot?” - răspunde Iisus trist.
Iuda, desemnat de Hristos să-și păstreze toate economiile, ascunde mai multe monede - acest lucru este revelat. Elevii sunt indignați. Iuda este adus la Hristos - iar El îl susține din nou: „Nimeni să nu socotească câți bani a deturnat fratele nostru. Astfel de reproșuri îl jignesc.” Seara la cină, Iuda este vesel, dar nu este atât de mulțumit de împăcarea cu apostolii, cât de faptul că Învățătorul l-a remarcat din mulțime: „Cum a putut să nu fie persoană veselă, cine a fost sărutat atât de mult azi că a furat? Dacă nu aș fi furat, ar fi știut Ioan ce este iubirea față de aproapele? Nu este distractiv să fii un cârlig de care unul atârnă virtutea umedă pentru a se usuca, iar altul atârnă inteligența cheltuită de molii?
Ultimele zile dureroase ale lui Hristos se apropie. Petru și Ioan se ceartă care dintre ei este mai vrednic în Împărăția Cerurilor să stea la dreapta Învățătorului – vicleanul Iuda arată fiecăruia primatul său. Și apoi, întrebat cum gândește încă în conștiință bună, el răspunde cu mândrie: „Desigur, da!” A doua zi dimineață se duce la marele preot Ana, oferindu-se să-l judece pe Nazarinean. Anna este bine conștientă de reputația lui Iuda și îl alungă câteva zile la rând; dar, temându-se de răzvrătirea și amestecul autorităților romane, el îi oferă cu dispreț lui Iuda treizeci de arginți pentru viața Învățătorului. Iuda este indignat: „Nu înțelegi ce îți vând! Este bun, vindecă pe bolnavi, este iubit de săraci! Acest preț înseamnă că pentru o picătură de sânge dai doar o jumătate de obol, pentru o picătură de sudoare - un sfert de obol... Și țipetele Lui? Și gemetele? Dar inima, buzele, ochii? Vrei să mă jefuiești!” - „Atunci nu vei primi nimic.” Auzind un asemenea refuz neașteptat, Iuda se transformă: nu trebuie să cedeze nimănui dreptul la viața lui Hristos, dar cu siguranță va fi un ticălos gata să-L trădeze pentru un dolar sau doi...
Iuda îl înconjoară cu afecțiune pe Cel pe care l-a trădat în ultimele sale ore. El este, de asemenea, afectuos și de ajutor cu apostolii: nimic nu ar trebui să interfereze cu planul, datorită căruia numele lui Iuda va fi chemat pentru totdeauna în memoria oamenilor împreună cu numele lui Isus! ÎN Grădina GhetsimaniÎl sărută pe Hristos cu tandrețe și dor atât de dureroase, încât dacă Isus ar fi fost o floare, nici o picătură de rouă nu ar fi căzut din petalele Lui și nici nu s-ar fi legănat pe tulpina ei subțire de la sărutul lui Iuda. Pas cu pas Iuda calcă pe urmele lui Hristos, fără să-și creadă ochilor când este bătut, condamnat și condus la Calvar. Noaptea se adună... Ce este noaptea? Soarele răsare... Ce este soarele? Nimeni nu strigă: „Osana!” Nimeni nu L-a apărat pe Hristos cu arme, deși el, Iuda, a furat două săbii de la soldații romani și le-a adus acestor „ucenici credincioși”! El este singur – până la sfârșit, până la ultima suflare – cu Isus! Oroarea și visul lui s-au împlinit. Iscariotul se ridică din genunchi la poalele crucii Calvarului. Cine îi va smulge victoria din mâini? Lasă toate popoarele, toate generațiile viitoare să vină aici în acest moment - vor găsi doar un pilon și un cadavru.
Iuda se uită la pământ. Cât de mică a devenit ea deodată sub picioarele lui! Timpul nu se mai mișcă de unul singur, nici în față, nici în spate, ci, ascultător, se mișcă în toată enormitatea sa doar împreună cu Iuda, cu pașii lui peste acest pământ mic.
Se duce la Sinhedrin și le aruncă în față ca un domnitor: „Te-am înșelat! Era nevinovat și curat! I-ai ucis pe cei fără păcat! Nu Iuda L-a trădat, ci tu, care te-ai trădat spre rușine veșnică!”
În această zi, Iuda vorbește ca un profet, pe care apostolii lași nu îndrăznesc: „Am văzut soarele astăzi - a privit pământul cu groază, întrebând: „Unde sunt oamenii aici?” Scorpioni, animale, pietre - toată lumea a făcut ecou această întrebare. Dacă spuneți mării și munților cât de mult îl prețuiau oamenii pe Isus, își vor părăsi locurile și vor cădea în capul vostru!...”
„Cine dintre voi”, se adresează Iscarioteanul apostolilor, „va merge cu mine la Isus? Esti speriat! Vrei să spui că aceasta a fost voia Lui? Îți explici lașitatea prin faptul că El ți-a ordonat să duci cuvântul Său peste pământ? Dar cine va crede cuvântul Lui pe buzele tale lași și necredincioase?
Iuda „se urcă pe munte și își strânge lațul în jurul gâtului, în vederea completă a lumii întregi, completându-și planul. Vestea despre Iuda trădătorul se răspândește în întreaga lume. Nu mai repede și nici mai liniștit, dar odată cu trecerea timpului această știre continuă să zboare...”
Repovestit
Iuda a purtat această poreclă ciudată Iscariotean pentru a-l deosebi de un alt Iuda, fiul lui Iacov, numit Thaddeus. Semnificația poreclei este încă o chestiune de dezbatere. Cea mai comună explicație este ish-keriyot, adică „un om din Keriyot” (numele unui sat sau oraș din Iudeea) sau chiar pur și simplu „un om din suburbii”. Uneori, însă, ei spun că acesta este un cuvânt distorsionat sicarius(așa se numeau luptătorii pentru independență și în limbaj modern terorişti care foloseau pumnale, în latină Sika, să-i omoare pe romani și pe evreii care au colaborat cu ei). Există și alte explicații asociate cu cuvintele aramaice consoane: fie „vopsitor” (meserie), fie „persoană înșelătoare” (caracteristică comportamentului). Ultima versiune este îndoielnică: este puțin probabil să fi avut o poreclă atât de ofensivă de la bun început.
Evanghelistul Ioan îi spune și Simonov - se pare că tatăl sau fratele său mai mare se numea Simon. Dacă fratele mai mare, atunci ar putea fi unul dintre apostoli? Simon-Peter, fratele lui Andrei - cu greu, prea multe se vorbește despre el pentru a rata un asemenea detaliu. Dar celălalt Simon, supranumit Zealot sau Zealot, în principiu ar putea. Poate că amândoi chiar au aparținut „subteranului înarmat” la un moment dat, după cum sugerează porecla lui Simon - și apoi Iuda a fost cu adevărat un „sicarius”, și nu doar un „om din suburbii”.
În orice caz, Evangheliile nu spun aproape nimic despre el, cu excepția tocmai acea trădare. Și încă un mic episod: Ioan povestește cum o anumită femeie l-a uns pe Isus cu ulei aromat prețios. Și atunci Iuda s-a supărat: „De ce să nu vinzi acest mir cu trei sute de denari și să-l dai săracilor?” Și mai departe Ioan comentează: „El a spus aceasta nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. Avea cu el un sertar de bani și căra ce era pus acolo.” Se dovedește că era un hoț foarte obișnuit: pur și simplu a furat niște bani pe care oamenii i-au donat lui Isus și ucenicilor Săi.
Este interesant că, în versiunea lui Marcu, „unii” erau indignați, adică nu numai Iuda, și cu siguranță nu pentru că toți sperau să primească o parte din acești bani pentru ei înșiși. Dar acest lucru poate fi atât de ușor de înțeles: apostolii rătăceau prin Iudeea, nu aveau întotdeauna suficientă mâncare, iar o noapte confortabilă părea un lux... și dintr-o dată vreo femeie cheltuiește nechibzuit într-o clipă suma pe care o câștigă un zilier. intr-un an! Ei nu știau că rătăcirea lor se apropie de sfârșit și că Isus va fi supus în curând la cea mai dureroasă și rușinoasă execuție și chiar și Învățătorul va trebui să fie îngropat în grabă, în mormântul altcuiva. Nici femeia nu știa asta, dar a adus tot ce a putut ca dovadă a dragostei și a recunoştinţei ei.
Cuvintele lui Iuda despre bani servesc ca un fel de prolog la povestea trădării. Dar este vorba doar de bani? Nu este oare și pentru că apostolii și-au pus unele speranțe și așteptări asupra lui Isus, iar Iuda, poate, s-a plâns mai ales de iluziile lui pierdute? Și doar femeia cu uleiul prețios din acel moment a dat pur și simplu totul, fără să ceară nimic, fără să conteze pe nimic.
Iuda Iscarioteanul a devenit faimos ca trădător. Dar care a fost mai exact trădarea lui? Este clar când cineva dezvăluie locația unui detașament de partizani, conduce inamicii pe o cale secretă sau atrage comandantul într-o capcană. Si aici? Isus a predicat deschis în Templu; ar fi putut fi arestat în orice moment. Strict vorbind, preoții și susținătorii lor nu s-au grăbit să aresteze pentru a evita ceea ce se temea cel mai mult de ei: tulburările populare, care aveau să fie înăbușite cu brutalitate de Roma și le-ar putea costa pozițiile și chiar capetele. Aceasta înseamnă că Isus a trebuit să dispară în liniște și neobservat, este deosebit de convenabil să faci asta cu o zi înainte Vacanta de Paști: oamenii sunt ocupati cu pregatiri, nu au timp sa se indigneze. Și, în general, mai întâi va fi posibil să-L ucizi și apoi să sărbătorim cu o inimă curată. Și în timpul sărbătorii fericite, toată această poveste urâtă va fi cumva uitată.
Iuda, de fapt, le-a promis preoților să arate un moment atât de oportun. A ales timpul de după Cina cea de Taină, când Isus se ruga noaptea în Grădina Ghetsimani, cu doar câțiva ucenici cu el, și chiar și aceștia moțeau de oboseală. Și Iuda le-a indicat și gardienilor cine anume să aresteze sărutându-l pe Învățător. Altfel, ei nu L-au cunoscut bine din vedere și era întuneric - ar fi putut să prindă pe altcineva din greșeală și totul ar fi mers prost de la bun început.
Serviciul a fost mic, iar taxa pentru el a fost mică - treizeci bani de argint, prețul mediu al unui sclav la acel moment. Cum altfel să evaluezi viata umana? Desigur, s-ar fi descurcat cumva fără Iuda, ar fi ales un alt moment. Dar trădarea lui avea și o semnificație specială: chiar în cercul interior era cineva care dorea ca Isus să moară. Despre ce putem vorbi atunci? Se poate considera întreaga Sa lucrare a vieții un eșec... Sau, cel puțin, așa părea atunci.
Sau Iuda nu a vrut cu adevărat ca El să moară? Sfârșitul acestei povești sugerează că totul nu a decurs așa cum se aștepta Iuda. Matei spune că atunci când Isus a fost condamnat, chiar înainte de execuție, adică literalmente a doua zi dimineață, Iuda a returnat plata primită cu cuvintele: „Am păcătuit trădând sânge nevinovat”. Preoții au răspuns: „Ce este pentru noi?” Și, de fapt, și-au atins scopul, iar chinul moral al lui Iuda sunt problemele lui personale. Iuda a aruncat banii în Templu, a ieșit și s-a sinucis: conform lui Matei, s-a spânzurat, iar Luca în cartea Faptele Apostolilor relatează că „a căzut”, adică a căzut sau s-a aruncat de la înălțime, dar s-ar putea să fie și că mai întâi s-a spânzurat, apoi s-a rupt frânghia și a căzut la pământ.
Evangheliştii Matei şi Marcu subliniază că Iuda nu a fost contrariu să câştige aceleaşi treizeci de monede. Dar dacă totul s-ar reduce la asta, nu s-ar fi despărțit atât de ușor de ei a doua zi dimineață și nu s-ar fi sinucis. Mai era ceva aici... Luca și Ioan notează că Satana a intrat în Iuda. Aceasta este cea mai simplă explicație: era un instrument dezordonat al unui duh necurat, iar el, împlinindu-și ceea ce dorea, pur și simplu a scăpat de el, aruncându-l deoparte ca un ulcior spart.
Dar aceasta este o explicație prea simplă. Isus s-a întâlnit de mai multe ori cu oameni care erau stăpâniți de demoni și a scos demonii din astfel de oameni. Nu i-ar fi făcut el discipolului său așa ceva? Dimpotrivă, evangheliștii subliniază de mai multe ori că Isus știa totul dinainte despre intențiile lui Iuda și i-a lăsat libertatea de a alege. Chiar și la Cina cea de Taină, i-a lăsat ocazia să-și schimbe decizia, spunând în fața tuturor: „Unul dintre voi Mă va trăda”, dar fără să dezvăluie cine anume. În acest fel, numai liberul arbitru uman poate fi respectat, și nu posesia demonică.
Omul este complex și, de obicei, acțiunile sale au mai multe motive. Da, fără îndoială, Iuda a acționat la îndemnul lui Satan, dar în mod clar nu a fost posedat și a rămas în controlul acțiunilor sale. Probabil că nu era contrariat să câștige niște bani în plus, dar era puțin probabil ca totul să se reducă doar la asta (la urma urmei, dacă ar fi continuat să călătorească cu Învățătorul, mai mult de treizeci de monede ar fi putut fi scoase din numerar. sertar). Ar putea fi un alt motiv...
Nu lipsesc versiunile și nu au existat niciodată; au fost oferite o mare varietate de explicații. De exemplu, că Iuda a fost încredințat să joace acest rol... Isus însuși – spun ei, fără Iuda jertfa de la Golgota nu ar fi avut loc. Slăvirea trădării a avut loc întotdeauna.
Dar există și o versiune complet rezonabilă. Ce se întâmplă dacă Iuda ar fi într-adevăr un luptător pentru independență, un „sicarius” sau cel puțin și-ar fi dorit cu pasiune eliberarea patriei sale de sub jugul roman? Isus arăta ca un bun candidat la conducătorul răzvrătirii și chiar la rege: mulțimile s-au adunat în jurul Lui, El a făcut minuni, locuitorii Ierusalimului L-au salutat solemn ca Mesia... Se părea că acum El trebuie să se opună deschis Romei, să ridice o răscoală, alungă invadatorii și toți complicii lor! Dar El încă ezită. Cum îl putem face să acţioneze? Probabil, trebuie să-l punem înaintea unei alegeri: fie va ieși în sfârșit la luptă deschisă, fie va fi ucis, executat în cel mai dureros și rușinos mod!
„Credeți că nu pot să-l întreb acum pe Tatăl Meu și El Îmi va oferi mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri?” - I-a spus Iisus lui Petru în momentul arestării lui... și nu s-a răzvrătit. Totul era pierdut, regimentele îngerești nu au ieșit de partea patrioților și, mai mult, Iuda și-a dat seama că cu propriile sale mâini l-a trădat pe Învățător la executare.
Desigur, aceasta este doar o reconstrucție, una dintre cele posibile. Evangheliile nu detaliază motivele lui Iuda și aceasta decizia corectă. Răul are propria sa logică, nu trebuie să o urmezi, nici măcar nu trebuie să o înțelegi. Este important să faci alegerea corectă, astfel încât mai târziu să nu mai fii nevoit să-ți arunci câștigurile pe teren, astfel încât sinuciderea să nu pară singura decizie corectă.
