Ce muzeu se afla in Catedrala Sf. Isaac. Secretele Catedralei Sf. Isaac. templu mai vechi decât orașul

Piața Isaakievskaya, 1

Primele încarnări

După aspectul lui Catedrala Sfântul Isaac dator lui Petru I. Petru s-a născut la 30 mai, ziua lui Isaac din Dalmația, călugăr bizantin care a fost cândva canonizat. S-a decis construirea unui templu în cinstea acestui sfânt la Amiraalitate. Pentru noua biserică s-a decis convertirea fostei saloane de redactare a Amiralității. În vara anului 1707, la sud de șantierul naval a apărut o mică clădire din lemn acoperită cu scânduri cu zece ferestre de mică. Aici, la 19 februarie 1712, Petru I s-a căsătorit cu soția sa, Ecaterina.

Până în 1717, pe Insula Amiralității nu exista o singură biserică de piatră. În primul rând, s-au hotărât să facă Biserica Sfântul Isaac astfel: „ În ultimul an al lunii august 717, în ziua a 8-a... districtul Iaroslavl i-a ordonat țăranului Iakov Neupokoev la Amiraalitate să construiască o biserică de piatră după schița arhitectului Maternovia.„[Citat din: 1, p. 169]. În același timp, s-a decis construirea unui nou templu mai aproape de malul Nevei, aproximativ acolo unde se află acum celebrul „Călăreț de bronz”. a ieşit repede.Cel care a condus-o din 1719 (după moartea sa Mattarnovi) N.F.Gerbel în iulie 1721 a cerut deja frânghii şi frânghii pentru ridicarea căpriorilor pe zidurile ridicate.

Petru Am vrut să văd Biserica Sf. Isaac asemănătoare cu Biserica Sf. Petru din Riga. Acolo i-a fost întocmit un desen al unui turlă, care a fost trimis la Sankt Petersburg. Arhitectul Trezzini și inginerul Hermann van Boles, care s-au dovedit bine în lucrul cu turla Catedralei Petru și Pavel, au fost aleși pentru a instala această structură inginerească complexă. În noiembrie 1722, Domenico Trezzini a examinat și a descris biserica:

„[Clădirea a fost construită] cu o lungime de douăzeci de sazhen și jumătate și jumătate de un sfert de inch, o lățime de zece sazhens, o înălțime de la fundația unui gymz de cinci sazhen și cinci sferturi de arshin și trei vershoks , ziduri cu o grosime intre ferestre de un arshin si jumatate si cinci vershok-uri cu lame extinse de grosime doi arshins si trei vershoks.Unde cupola are paisprezece brazi si latime un arshin... Domul de deasupra mijlocului este alcatuit dintr-un octogonal. lățimea rotundă de patru stăpâni și trei picioare, înălțimea de la fundație este de treisprezece stăpâni, două arshin-uri și două vershok și jumătate, lățimea este de cinci stăpâni un arshin-un vershok și jumătate... Bolțile deasupra bisericii și altarului și deasupra stâlpilor arcului sunt zidiți cu grosimea de o cărămidă în castel. Nu se mânjește cu var și nu se înălbește, care trebuie mânjit și albit" [Cit. din: 1, p. 169, 170].

În 1723, Petru I a semnat un decret prin care marinarii flotei baltice ar trebui să depună jurământul numai în acest templu.

La 11 septembrie 1724, directorul Biroului de Construcții, U.A. Senyavin, a anunțat că au fost descoperite pagube grave în bolțile Bisericii Sf. Isaac. O săptămână mai târziu, arhitecții Trezzini, van Zwieten, B. Rastrelli și studentul la arhitectură M. G. Zemtsov au înaintat Cancelariei un raport privind modalitățile de eliminare a deficiențelor. La 7 iunie 1725, Biroul de Construcții a stabilit:

„În Biserica Sfântul Isaac, a cărei boltă a fost deteriorată, arhitectul Găitan Chiaveri să demonteze... Iar bolta să nu fie făcută cu matriță de lemn sau de piatră, după ce a raportat Majestății Sale Împărăteasa... decretul. va fi realizată de acum înainte. Iar arhitectul Trezin nu știe despre acea structură pentru că el, arhitectul Trezin, este împovărat cu multe alte chestiuni” [Cit. din: 1, p. 234].

Pentru a decide tipul de nouă boltă care urmează să fie construită și metodele de întărire a zidurilor, a fost adunată o comisie de la arhitecții Trezzini, Chiaveri, Zemtsov, „Gezels arhitecturali” Timofey Usov și Peter Eropkin. Comisia a decis să întărească zidurile bisericii cu legături de fier și să construiască contraforturi exterioare.

În mai 1726, Ecaterina I a ordonat să fie făcut un înger cu cruce pentru Biserica Sfântul Isaac. În luna mai următoare, ea sa răzgândit cu privire la materialul pentru seif. În loc de piatră, s-a decis să se folosească lemn. Două luni mai târziu, împărăteasa a ordonat construirea unui dom și a unui turlă de lemn anul viitor. În acest scop, arhitecții Trezzini și Chiaveri au fost însărcinați să întocmească desenele corespunzătoare. Acesta din urmă a raportat Oficiului Clădirilor că deteriorarea zidurilor de piatră ai clopotnii nu a fost încă reparată, după care o comisie formată din arhitecții Trezzini, Zemtsov, Usov și Eropkin a examinat clopotnița și a emis decizia de a-l corecta. .

Sfințirea Bisericii Sf. Isaac a avut loc la 30 mai 1727. Imediat după aceasta, prima biserică de lemn a fost demontată. În 1728-1729, în jurul clopotniței au fost instalați 20 de stâlpi rotunzi de piatră pe soclu pentru a întări zidurile și bolțile, creând astfel o galerie acoperită. Până în septembrie 1729, pe clopotniță a fost instalată o cupolă de lemn cu un felinar. La acea vreme templul era vopsit în alb.

La 21 aprilie 1735, turla a luat foc de la fulger. Ca urmare, întreg templul a ars. Restaurarea sa a fost încredințată arhitectului Pietro Antonio Trezzini, care a găsit o modalitate de a restaura clădirea fără a demonta turnul clopotniță slăbit. Conform instrucțiunilor lui Trezzini, bolțile și cupola au fost refăcute, iar decorațiunile interioare și exterioare au fost actualizate. Restaurarea Bisericii Sf. Isaac a continuat până în 1746.

Niciodată nu s-a putut rezolva problemele celei de-a doua Biserici Sf. Isaac. A fost construit prea aproape de Neva - la 21 de metri de mal. În plus, fundația clădirii s-a dovedit a fi prea slabă. În 1758, arhitecții au stabilit:

„Sub acea biserică temelia este slabă și îngustă, și cu atât mai mult fără grămezi, și deși la unele colțuri și sub cei patru stâlpi din mijloc sunt rupte grămezii, este foarte rar, de aceea zidurile și stâlpii se așează, dar pereții în plus sunt subțiri și explodau din bolțile construite, motiv pentru care atât pereții, cât și stâlpii interiori s-au legănat individual cu un centimetru... Deși pentru armare se făceau anterior contraforturi pe laterale, dar chiar și asta era puțin. ajutor, iar totul s-a îndepărtat de ziduri și buiandrugurile au fost despărțite... turnul clopotniță, deși întărit cu contraforturi, numai din cauza slăbiciunii temeliei grădina coboară și de biserică este o despărțire în ziduri” [Cit. din: 1, p. 235].

În 1768, Ecaterina a II-a a ordonat să înceapă construcția următoarei Catedrale Sf. Isaac, acum după proiectul lui Antonio Rinaldi. Au început să construiască catedrala într-un loc nou, mai departe de coastă, unde se află clădirea modernă. De atunci, separă Piața Sf. Isaac și Piața Senatului. J. Shtelin a descris fundația templului:

„În iulie 1768, Majestatea Sa Împărăteasa Ecaterina a II-a, în prezența întregii Curți, a miniștrilor de externe și a unei uriașe mulțimi de oameni, a pus solemn piatra de temelie a Bisericii Sfântul Isaac, care urma să fie construită pe Lunca Amiralității. Sub ipoteca, sau piatra de temelie, unde, de fapt, va fi un altar, s-au așezat diverse monede bătute în timpul domniei Majestății Sale, precum și o medalie specială emisă cu această ocazie. Desenul acestei biserici a fost executat de către arhitectul de stat Rinaldi, iar realizarea construcției după modelul realizat în acest scop a fost încredințată arhitectului din Senat Vista, sub principala supraveghere a domnului general -locotenent contele Bruce.Ar trebui să devină cea mai mare și mai magnifică biserică, care nu a fost niciodată în statul rus” [Cit. din: 1, p. 451].

Noua clădire a Catedralei Sf. Isaac a fost proiectată să fie destul de luminoasă și a fost acoperită cu diferite tipuri de marmură rusească. Cu toate acestea, până în 1796, prin moartea Ecaterinei a II-a, a fost construit doar pe jumătate.

Pavel I, imediat după urcarea pe tron, a ordonat ca toată marmura rămasă să fie transferată la construcția Castelului Sfântul Mihail, iar Catedrala Sfântul Isaac finalizată rapid în cărămidă. Graba s-a datorat împlinirii a 100 de ani de la Sankt Petersburg, construcție pe scară largă în centrul căreia nu ar fi înseninat sărbătoarea. Ca urmare, a fost necesară reducerea înălțimii clopotniței, coborârea cupolei principale și abandonarea construcției cupolelor laterale.

Când Antonio Rinaldi a părăsit Rusia, pereții clădirii au fost acoperiți cu marmură doar până la cornișe. Lucrarea a fost finalizată de Vincenzo Brenna. Noua Catedrală Sf. Isaac a fost finalizată și sfințită până în 1802.

Următoarea epigramă s-a născut printre oameni despre această clădire:

„Iată monumentul a două regate,
Decent pentru amândoi,
Pe fundul de marmură
S-a ridicat un blat de cărămidă.”

Calitatea construcției a lăsat mult de dorit. În timpul uneia dintre servicii, din tavan a căzut tencuială umedă. Când au început să înțeleagă motivele pentru aceasta, și-au dat seama că clădirea era supusă unor modificări serioase. Templul, construit în grabă după un design trunchiat, nu corespundea statutului principalului Biserică ortodoxă, nu a decorat centrul capitalei Imperiului Rus.

Constructie

În 1809, Alexandru I a anunțat un concurs pentru construirea unei noi Catedrale Sf. Isaac. Cerința lui personală era să folosească partea de altar a vechiului templu în noua clădire. Prima nu a avut succes. În ciuda faptului că A. N. Voronikhin, A. D. Zakharov, C. Cameron, D. Quarenghi, L. Ruska, V. P. Stasov, J. Thomas de Thomon au luat parte la ea, proiectele lor nu au fost acceptate de împărat. Toți și-au propus să construiască din nou o nouă catedrală, fără a folosi o structură deja construită.

Crearea celei de-a patra clădiri a Catedralei Sf. Isaac a fost amânată de Războiul Patriotic din 1812. În 1816, Alexandru I a ordonat din nou să înceapă proiectarea templului. Dar al doilea concurs nu a identificat un arhitect demn de această lucrare. Atunci împăratul l-a instruit pe inginerul Augustus Betancourt, președintele Comitetului pentru Construcții, să găsească maestrul potrivit. Acesta s-a dovedit a fi arhitectul francez Auguste Montferrand. Această decizie i-a surprins pe mulți, deoarece Montferrand nu era bine cunoscut la acea vreme. Arhitectul i-a prezentat împăratului 24 de modele de catedrală în diferite stiluri: de la gotic la chinezesc. Împăratul a ales un templu cu cinci cupole în stil clasic. Decizia împăratului a fost probabil influențată de faptul că Montferrand a propus utilizarea unei părți din structurile catedralei lui Rinaldi.

Alegerea aspectului clasic al Catedralei Sf. Isaac este justificată în primul rând de contextul în care a fost construită. Arhitectura Sankt-Petersburgului este axată în primul rând pe Europa, așa că principala catedrală situată acolo ar trebui să fie și în stil european, dar nu, de exemplu, în stil bizantin. Din această cauză, a fost imediat clar că templul nu se va conforma pe deplin canoane ortodoxe construcția bisericii.

De îndată ce proiectul lui Montferrand a început să fie implementat, s-au găsit imediat erori în el. Așadar, arhitectul a sperat să păstreze vechii stâlpi. Dar acest lucru s-a dovedit a fi imposibil, deoarece pilonii noi și vechii ar fi dat curenți diferite. Academia de Arte a creat o comisie specială pentru a corecta proiectul. Arhitectul a trebuit să-și refacă lucrarea ținând cont de toate comentariile. Montferrand a trebuit să renunțe la conservarea vechilor piloni, lăsând doar partea de est a altarului din Catedrala Rinaldi.

Procesul de construcție a Catedralei Sf. Isaac a fost împărțit în mai multe etape. În 1818-1827 s-a efectuat dezmembrari biserica vecheși s-a pus temelia unuia nou.

Luand in considerare particularitatile locale 10.762 de piloți au fost bătuți în baza fundației. A durat cinci ani. În prezent, această metodă de compactare a solului este destul de comună, dar la acea vreme a făcut o impresie uriașă asupra locuitorilor orașului. Apoi următoarea glumă a făcut prin oraș. De parcă atunci când au aruncat o altă grămadă în pământ, aceasta a intrat în subteran fără urmă. După primul, au început să circule în altul, dar și acesta a dispărut în pământul mlăștinos. Au instalat un al treilea, un al patrulea... Până când a sosit o scrisoare din New York către constructorii din Sankt Petersburg: „Ne-ați distrus trotuarul”. - „Ce treabă avem noi cu asta?” – a răspuns din Sankt Petersburg. - „Dar pe capătul unui buștean care iese din pământ, există un semn al bursei de cherestea din Sankt Petersburg „Gromov and Co.” Un răspuns a venit din America.

În a doua etapă, din 1828 până în 1830, au fost instalate coloanele a patru porticuri mari.

Inițial, Montferrand a plănuit să echipeze templul doar cu porticuri de nord și de sud. Pe celelalte două părți, în opinia sa, acestea erau nepotrivite, deoarece se sprijineau de pereții clădirilor învecinate, ceea ce făcea dificil să le vezi în întregime. Dar Nicolae I a insistat asupra construirii tuturor celor patru porticuri, invocând necesitatea de a da templului un aspect mai solemn. Faptul că nu vor fi funcționale nu a contat pentru împărat.

Granitul pentru coloanele Catedralei Sf. Isaac a fost extras în cariere de pe coasta Golfului Finlandei, lângă Vyborg. Aceste lucrări au fost supravegheate de pietrarul Samson Sukhanov și Arkhip Shikhin. Sukhanov a inventat o metodă originală pentru extragerea unor bucăți solide uriașe de piatră. Muncitorii au făcut găuri în granit, au introdus pene în ele și le-au lovit până când a apărut o crăpătură în piatră. Pârghii de fier cu inele au fost plasate în crăpătură, iar frânghiile au fost trecute prin inele. 40 de oameni au tras frânghiile și au spart treptat blocurile de granit.

Nikolai Bestuzhev a scris despre transportul acestor monoliți de granit:

„Au pus treaba cu mecanicii lor obișnuiți: au legat corabia mai ferm de țărm - au întins frânghii, bușteni, scânduri, au înfășurat frânghiile, s-au făcut cruce - au strigat urât tare! - și mândrii colosi s-au rostogolit ascultători din corabia până la țărm și trecând pe lângă Petru, care, părea că-și binecuvânta fiii cu mâna, ei s-au întins smeriți la poalele Bisericii Sfântul Isaac.”

Livrarea materialului de construcție de pe malul Nevei la șantier a fost efectuată pe șine achiziționate în străinătate. Mai mult, acest lucru s-a făcut cu mult înainte de apariția primei căi ferate în Rusia. Acest lucru a facilitat foarte mult munca, deoarece cheresteaua, nisipul, semifabricatele de piatră și monoliții au fost livrate la Sankt Petersburg prin apă.

Instalarea a 48 de coloane ale porticurilor a fost realizată înainte de construirea zidurilor Catedralei Sf. Isaac. Prima coloană (coloana cea mai exterioară din dreapta în primul rând al porticului de nord) a fost instalată la 20 martie 1828, iar ultima la 11 august 1830. Instalarea primei coloane a devenit un eveniment important în viața Sankt Petersburgului. La sărbătoare au participat oaspeți străini, cuplul regal și o mulțime numeroasă de orășeni curioși. În doar 45 de minute, a fost instalată sub ochii lor o coloană de 17 metri, cântărind 114 tone. Sub baza ei a fost plasată o cutie de plumb, în ​​care a fost plasată o medalie de platină cu imaginea lui Alexandru I.

Din 1830 până în 1836, au fost ridicate ziduri și stâlpi de cupolă. În 1837-1841 s-au construit bolți, un tambur de cupolă și patru clopotnițe. Lucrarea de instalare a 24 de coloane în jurul domului central a fost și ea destul de ambițioasă. Fiecare dintre ele cântărește 64 de tone. Pentru prima dată în practica construcțiilor, coloanele de această greutate și dimensiune au fost ridicate la o înălțime de peste 40 de metri.

La sugestia lui Auguste Montferrand, cupola principală a catedralei a fost creată nu din cărămidă, ci din metal, ceea ce i-a redus semnificativ greutatea. Atunci când l-a proiectat, arhitectul a folosit ca prototip domul Catedralei Sf. Paul din Londra. Este format din trei părți imbricate. Bolta interioară se sprijină pe o colonadă. Este acoperit cu scânduri, acoperit cu pâslă gudronată și tencuit. Suprafața sa inferioară, pe care o vede un vizitator al catedralei, a fost pictată de artistul K. P. Bryullov. Pe bolta interioară se află o a doua care susține felinarul catedralei. Este pictat pe un fundal albastru cu raze de bronz și stele, ceea ce creează o imagine a unui cer înstelat. A treia boltă este exterioară, acoperită cu foi de cupru aurit. Peste 100 de kilograme de aur roșu au fost cheltuite pentru aurirea cupolei Catedralei Sf. Isaac.

Din 1841 până în 1858, interioarele au fost decorate. La elaborarea proiectelor lor, Montferrand a călătorit prin Italia și Franța pentru a se familiariza cu cele mai bune exemple. Proiectul interior a fost aprobat de Nicolae I în ianuarie 1843.

Construcția Catedralei Sf. Isaac a durat neobișnuit de mult. În acest sens, au existat zvonuri în Sankt Petersburg despre o întârziere deliberată a construcției. „Se spune că un clarvăzător în vizită a prezis moartea lui Montferrand imediat după finalizarea construcției.” - „De aceea a construit atât de mult timp.”

Aceste zvonuri au continuat în mod neașteptat în viata reala. De fapt, arhitectul a murit la scurt timp după finalizarea construcției Catedralei Sf. Isaac. În acest sens, în folclorul din Sankt Petersburg au apărut diverse versiuni ale celor întâmplate. Multe dintre ele se referă la atitudinea ostilă a împăratului Alexandru al II-lea față de arhitect. Se presupune că, în timpul sfințirii Catedralei Sf. Isaac, cineva i-a atras atenția lui Alexandru al II-lea asupra uneia dintre decorațiunile sculpturale ale clădirii. Montferrand a lăsat un portret unic. În decorul sculptural al frontonului vestic se află un grup de sfinți plecând capetele pentru a saluta apariția lui Isaac din Dalmația. Printre acestea, sculptorul a așezat figura lui Montferrand cu un model al catedralei în mâini, care, spre deosebire de ceilalți, ține capul drept. După ce a atras atenția asupra acestui fapt, împăratul nu i-a dat mâna arhitectului în trecere și nici nu i-a spus niciun cuvânt de mulțumire pentru lucrare. Montferrand a fost grav supărat, a plecat acasă înainte de încheierea ceremoniei de consacrare, s-a îmbolnăvit și a murit o lună mai târziu.

Zvonurile deoparte, întârzierea construcției poate fi explicată prin erorile de proiectare făcute de Montferrand. Au fost descoperite deja în timpul construcției și a fost nevoie de timp pentru a le elimina.

O sumă record de bani a fost cheltuită pentru construcția templului. De exemplu, aproximativ 2.000.000 de ruble au fost cheltuite pentru construcția la scară largă a Catedralei Trinity-Izmailovsky, în timp ce 2.500.000 de ruble au fost cheltuite numai pentru temelia Catedralei Sf. Isaac. Finanțarea a fost asigurată de la trezorerie, în ciuda deficitului bugetar. Templul lui Isaac din Dalmația a devenit cel mai scump din Europa. A costat vistieria 23.256.852 de ruble și 80 de copeici, excluzând costul ustensilelor bisericești. Economiile cu echipamentul său au fost foarte nesemnificative, dar încă existau. Astfel, conform instrucțiunilor lui Nicolae I, amvonul de aici a fost făcut nu din marmură scumpă de Carrara, ci din stejar. Economia este determinată și de absența celui mai bogat gard din jurul templului planificat de Montferrand. Ea, ca tot ceea ce are legătură cu Biserica Ortodoxă principală, a fost concepută a fi foarte pompoasă:

„S-a propus să se construiască o balustradă mare, împodobită cu douăzeci de piedestale. Pe opt dintre aceste piedestale, mai ales remarcabile, să se pună figuri de oameni care au luminat Rusia cu credința lor, iar celelalte doisprezece să fie ocupate de candelabre grandioase pentru iluminatul cu gaz. . Mai mult, s-a propus împotriva celor trei intrări principale să se pună coloane înalte pe porticurile catedralei...” [Cit. din: 3, p. 138]

Descriere

Înălțimea Catedralei Sf. Isaac este de 101,5 metri. Clădirea cântărește 300.000 de tone. Catedrala este a patra ca mărime din lume. Este al doilea după Sf. Petru din Roma, St. Paul din Londra și St. Mary's din Florența. Cu o suprafață de 4.000 metri patrati poate găzdui până la 12.000 de persoane. În același timp, însuși Montferrand a calculat că capacitatea clădirii era de 7 000. A trebuit să țină cont de dimensiunea fustelor pline ale doamnelor, precum și de necesitatea de a „rezerva” cel puțin un metru pătrat pentru fiecare credincios.

Fiind templul principal, Catedrala Sf. Isaac este așezată pe un stereobat - o înălțime, care simbolizează apropierea de Dumnezeu. Treptele stereobatului sunt mari, mai mari decât o treaptă umană, ceea ce pregătește vizitatorul pentru o intrare lentă și atentă în catedrală.

Porticurile de est și de vest ale Catedralei Sf. Isaac au câte opt coloane, iar cele de nord și de sud au câte șaisprezece. Acest lucru se datorează faptului că acestea din urmă decorează Senatul și piețele Sf. Isaac, ceea ce înseamnă că ar trebui să fie mai solemne. În același timp, conform canoanelor ortodoxe, intrarea principală ar fi trebuit să fie dinspre vest - vizavi de altar. Acest lucru nu se dezvăluie în niciun fel în arhitectura clădirii.

Fațada clădirii este căptușită cu marmură, grosimea blocurilor este de 40-50 de centimetri.

Principalul sculptor al Catedralei Sf. Isaac a fost Ivan Petrovici Vitali. A fost atras de lucrare de Montferrand, care a găsit astfel un înlocuitor pentru sculptorul francez Lemaire. I.P.Vitali a creat ușile unice ale templului. Fiecare dintre uși cântărește mai mult de 20 de tone. Pentru exemplul lor, Montferrand a ales „Ușile de aur” ale Baptisteriului de sculptorul Ghiberti. Pentru Catedrala Sf. Isaac a fost realizată o copie exactă a acestora în mărime naturală, iar apoi Vitali le-a turnat în bronz. Imaginile sfinților de pe uși sunt portrete. Ca prototip, sculptorul a luat imaginile muncitorilor pe care Vitali i-a schițat în timp ce se plimba pe șantier.

Decorul sculptural al exteriorului Catedralei Sf. Isaac, la cererea lui Nicolae I, a fost completat cu opt figuri de ingeri deasupra pilastrilor si patru grupuri de ingeri cu veioze la colturile cladirii. Acestea din urmă erau folosite în vremuri sarbatori bisericesti când gazul era aprins în lămpi.

Vitali a creat și basoreliefurile din bronz ale frontoanelor. Basorelieful frontonului de vest se numește „Sfântul Isaac și Împăratul Teodosie”. La sfatul artistului Karl Bryullov, sculptorul a oferit chipurilor personajelor din intriga trăsăturile contemporanilor săi. În persoana lui Teodosie, se arată însuși Nicolae I, soția împăratului bizantin este asemănătoare cu soția suveranului Alexandra Feodorovna, curtenii Saturnin și Victoria sunt ca ministrul curții prințul Volkonsky și președintele Academiei de Arte Olenin. , Sfântul Isaac al Dalmației este ca mitropolitul Serafim, un arhitect bizantin (cum am menționat mai sus) - la Montferrand.

Pereții interiori ai clădirii, precum și cei exteriori, sunt căptușiți cu marmură. Dar deasupra mansardei, care începe de la o înălțime de 43 de metri, avioanele sunt tratate cu stuc, adică marmură artificială, mai ieftină decât piatra naturală. La o asemenea înălțime, privitorul nu vede înlocuirea.

Capela principală centrală a templului este dedicată lui Isaac din Dalmația. Cel de nord este pentru sfântul nobil prinț Alexandru Nevski, cel de sud este pentru sfânta Mare Muceniță Ecaterina.

Catedrala este iluminată de șapte candelabre din bronz aurit cu 980 de lumânări. Pe lângă ele, existau candelabre, dar toate acestea încă nu erau suficiente pentru iluminarea completă. Înainte de apariția electricității în templu (în 1903), era atât de întuneric încât picturile de deasupra mansardei nu erau vizibile. Președintele catedralei, E. Bogdanovich, a scris:

„Apropiindu-te de catedrală, în primul rând, ești frapat de vastitatea ei și numărul redus de ferestre.<...>Toate aceste ferestre din dom oferă puțină lumină interiorului templului, unde stau pelerinii, astfel încât domul, care ocupă un spațiu relativ mic, este iluminat mult mai mult decât templul însuși, motiv pentru care acesta din urmă, cu bogăția și lucrările artistice, pierde destul de mult... În interior Templul este lovit de sumbră sa.” [Citat din: 3, pp. 215, 216]

S-a propus eliminarea problemei iluminatului insuficient, cel puțin parțial, prin spargerea unei ferestre din bolta de deasupra altarului. Dar pentru a păstra pictura bolții, aceasta a fost abandonată.

În direcția lui Nicolae I, decorul pitoresc al Catedralei Sfântul Isaac a fost transformat treptat în mozaicuri. Comenzile pentru decorarea interiorului templului erau distribuite nu prin concursuri, ci prin voința împăratului. Astfel, în lucrare a fost implicat artistul T. Neff, care anterior pictase doar un portret al Marii Ducese Maria Nikolaevna.

Deasupra iconostasului, artistul F. Bruni a înfățișat pictura „Judecata de Apoi”, care se află de obicei pe peretele vestic al templului. Nu a fost posibil să faceți acest lucru aici, deoarece locul corespunzător din partea de vest este împărțit în trei părți mici de pod și cornișă. Din această cauză, a trebuit să ne îndepărtăm de tradiția Bisericii Ortodoxe și să plasăm acolo a patra, a șasea și a șaptea zi a creării Universului de către Dumnezeu și a scenei. Judecata de Apoi- în est deasupra catapeteasmei.

Nicolae I l-a însărcinat pe Karl Bryullov să creeze pictura pe tavanul Catedralei Sf. Isaac. Aceasta este cea mai mare lucrare de pictură din templu cu o suprafață de 816 metri pătrați. În procesul de lucru, pictorul a creat sute de schițe și schițe ale personajelor și detaliilor individuale. Pictura de pe tavan se numește „Theotokos in Glory”. Conform planului lui Bryullov, aici au fost imortalizați sfinții patroni ai împăraților Rusiei: Ioan Teologul, Sfântul Nicolae, Ioan Botezătorul, Sfinții Petru și Pavel, Ecaterina, Elisabeta, Ana, Alexandru Nevski și Isaac al Dalmației, Împăratul Constantin și Sfântul Alexei. Artistul a dat chipului lui Alexandru Nevski trăsăturile lui Petru I.

Bryullov a lucrat la tavanul Catedralei Sf. Isaac de la mijlocul anului 1845 până la începutul anului 1847. Din cauza condițiilor grele, s-a îmbolnăvit și a trebuit să fie înlocuit de P. Basin, care a finalizat „Fecioara în slavă” până la sfârșitul anului 1848. În 1849-1852, Basin, pe baza schițelor lui Bryullov, a pictat tamburul cupolei, bolțile cu pânze și podul.

În amintirea faptului că templul a fost construit în timpul domniei lui Nicolae I, în tavanul de sud-vest al clopotniței, artistul Riess a creat o imagine a Sfintei Fevronia, patrona personală a împăratului.

Catapeteasma Catedralei Sf. Isaac a fost creat in anii 1840 in stil clasic sub forma unui arc de triumf. Stilul său imperial este subliniat de coloanele de malachit înalte de 10 metri. Sunt ei, nu Uși regale, după cum se obișnuiește în bisericile ortodoxe, a devenit centrul compozițional al catapetesmei. O altă încălcare a regulilor a fost plasarea ușilor de nord și de sud ale altarului principal nu în catapeteasma în sine, ci în pereții care despart altarul de capele.

Dintre icoanele canonice, doar patru sunt așezate în catapeteasmă: Iisus Hristos, Isaac din Dalmația, Maica Domnului și Pruncul și Cina cea de Taină. Icoanele rămase sunt dedicate sfinților, patroni personali ai împăraților, în timpul domniei cărora s-a realizat construcția tuturor celor patru clădiri ale Catedralei Sfântul Isaac: Sfântul Pavel, Marea Muceniță Ecaterina, Alexandru Nevski, Nicolae Făcătorul de Minuni și Petru. Toate aceste icoane sunt mozaicate pe baza picturilor originale ale lui T. Neff. Icoanele care înfățișează evenimentele Evangheliei nu se află în al doilea nivel al catapetesmei, ci sunt împrăștiate în întreaga catedrală, fiind amplasate în nișele stâlpilor. În catapeteasmă locurile lor sunt ocupate de sfinții patroni ai membrilor Familia regală: Prințul Vladimir și Prințesa Olga, Maria Magdalena și Regina Alexandra, Nicolae de Novgorod, Arhanghelul Mihail, neprihănită Annași Elisabeta, Regele Egal cu Apostolii Constantin și regina Elena. Aceste icoane au fost create și folosind tehnica mozaicului, realizată după schițele lui F. P. Bryullov (fratele lui Karl Bryullov). O altă încălcare a tradiției a fost reprezentarea a șase neveste sfinte în catapeteasmă. Toate abaterile de la execuția tradițională a iconostasului se datorează nevoii de a reflecta în el ideea de stat, pentru a arăta unitatea autorităților regale și cerești.

Grupul sculptural „Hristos cu slavă” care încununează Ușile Regale a fost realizat de P. Klodt și T. Neff.

300 de kilograme de aur au fost cheltuite pentru aurirea interiorului Catedralei Sf. Isaac.

Fereastra altarului templului este decorată cu vitralii, care Tradiția ortodoxă este un eveniment excepțional. Vitraliul Catedralei Sf. Isaac a fost realizat de meșteri germani din Germania și a fost livrat la Sankt Petersburg în părți. Îl înfățișează pe Isus Hristos la toată înălțimea, suprafața sa este de 28 de metri pătrați.

Ustensilele bisericești au fost create pentru Catedrala Sf. Isaac din aur guvernamental pentru 17.500 de ruble de către furnizorii de curte Nichols și Plinke. De asemenea, au pus în templu 26 de obiecte din argint guvernamental. Argintarii Sezikov și Verkhovtsev au plasat în templu alte 89 de obiecte din metal prețios deținut de stat. În semn de recunoștință pentru primirea acestei comenzi, furnizorii au realizat 57 de articole din argint propriu.

Poveste

Construcția Catedralei Sf. Isaac s-a încheiat cu sfințirea templului la 30 mai 1858. Pentru construcția templului, Auguste Montferrand a primit gradul de consilier de stat cu drepturi depline, o sumă forfetară de 40.000 de ruble și o pensie de 5.000 de ruble. Ceremonia de sfințire a templului a început la ora 9.00, care s-a încheiat cu o paradă a trupelor care s-a încheiat la ora 16.00. Toate ziarele din Sankt Petersburg au descris acest eveniment pe tonuri entuziaste, amintind de o zi senină și de o mulțime uriașă de oameni. Contemporanii au remarcat, de asemenea, caracteristicile tipice rusești ale evenimentului:

"O poveste urâtă legată de această ceremonie. În timpul încoronării, Piața Roșie din Kremlin a fost acoperită cu pânză roșie, care a costat câteva mii de arshini... Astăzi, a fost din nou nevoie de pânză roșie pentru a pava drumul de la Palatul de Iarnă la catedrală. , iar suveranul și-a amintit de acea încoronare și a poruncit să fie folosită. Au scris Moscovei. De acolo au răspuns că pânza este foarte rea, că o mâncaseră moliile. Împăratul a poruncit să fie trimisă așa cum era. Apoi s-a dovedit că nu a existat deloc și că nu a fost cumpărat niciodată, ci a fost închiriat. Baronul Bode, spun ei, a fost demis, iar împreună cu el și-au pierdut locul de muncă alți câțiva oameni. Se vorbește mult despre această poveste. . Se spune că pânza a fost de fapt cumpărată, adică banii au fost băgați în cont, apoi pânza a fost vândută și banii au fost împărțiți între ei.” [Cit. din: 3, p. 195]

O mulțime uriașă de locuitori din Sankt Petersburg și oaspeți orașului au participat la ceremonia de sfințire a Catedralei Sf. Isaac. Scaunele pentru spectatori erau aranjate în jurul templului. În amfiteatrul de vizavi porticul de vest, cutiile costă 100, iar un scaun costa 25 de ruble de argint. Ferestrele caselor cele mai apropiate de biserică au fost închiriate pentru sume uriașe la începutul lunii mai.

"De la ora șapte dimineața, tribunele construite pe Piața Petrovskaia și Sf. Isaac au început să fie acoperite de spectatori. Toate ferestrele caselor care stăteau pe cărarea procesiunii erau pline de rochii colorate de doamnă. Însăși acoperișurile erau pline. acoperite de oameni.Corăbiile de pe Neva au fost împodobite cu steaguri.Am ajuns la scena construită la arena Horse Guards, la scurt timp după ora nouă.O priveliște minunată a fost prezentată de una dintre cele mai mari piețe din lume: vizavi de noi, cupola de aur a bisericii catedrale s-a ridicat spre cer; porticurile ei erau acoperite de o multime diversă în uniforme strălucitoare; în stânga, în spatele unei alte scene, construită lângă Bulevardul Amiralității, strălucea panglica largă a Nevei și steagurile. a corăbiilor fluturau;mase pestrițe de trupe se mișcau în fața noastră, luându-le locurile.Clopotul mare a fredonat solemn...

Înainte de a începe trenul, Suveranul Împărat, înconjurat de alaiul său, a făcut turul tuturor trupelor și i-a salutat cu căldură.

La ora fixată de ceremonie, în depărtare a apărut un tren. La scurt timp după ce Suveranul Împărat, un membru al Familiei August și alaiul Lor au intrat în catedrală, unde, în prezența lor, s-a săvârșit ritul de sfințire a templului, a apărut în depărtare o procesiune a crucii, precedată de cântăreți în multi. -haine colorate. Clericii, în veșminte smălțuite albe, cu stindarde, imagini și sfinte moaște purtate la cap de episcop, mergeau în două rânduri, în fața cărora purtau un felinar și o cruce. În timp ce procesiunea trecea pe lângă regimente, muzica a cântat imnul „Cât de glorios este Domnul nostru în Sion”. Această muzică, interpretată la pian, a produs o impresie uimitoare: se auzea nu instrumente, ci de parcă mai multe coruri cântau în depărtare. Toți împreună – atât această muzică emoționantă a imnului sacru, cât și această procesiune liniștită, solemnă, strălucitoare care se mișcă în mijlocul unei piețe imense, înființată de trupe și încadrată de mii de oameni – au prezentat un spectacol pe care, desigur, toți cei care s-au întâmplat. a vedea nu va uita pentru tot restul vieții lor.

La sosire procesiune, Împăratul Suveran, Împărăteasa, membrii Familiei August și alaiul au părăsit catedrala. Majestățile Lor coborau la treapta de jos. Se cânta. Apoi cortegiul s-a deplasat din nou în jurul catedralei, însoțit de Majestățile Lor Imperiale și Altețele lor Imperiale; După ce a umblat în jurul templului, cortegiul a intrat în templu.” [Citat din: 3, pp. 197-199]

Ceremonia de consacrare a templului a fost păstrată. A fost publicată în cartea lui N. Yu. Tolmacheva „Catedrala Sf. Isaac” ca anexă la materialul principal.

Auguste Montferrand a lăsat moștenire să-l îngroape în principala sa creație - Catedrala Sf. Isaac. Dar Alexandru al II-lea nu și-a îndeplinit această dorință. Sicriul cu trupul arhitectului a fost purtat doar în jurul templului, după care văduva l-a dus la Paris.

După deschidere, templul nu era în departamentul spiritual, ci în stat. După lichidarea comisiei de construcție a acesteia în 1864, catedrala a intrat în jurisdicția Ministerului Căilor Ferate și Construcțiilor Publice. În 1871, clădirea a fost transferată Ministerului de Interne.

Tezaurul a alocat anual sume uriașe de bani pentru întreținerea Catedralei Sf. Isaac. Un cor mare a cântat în templu. Pentru a asigura sunetul clopotelor s-a păstrat un efectiv de 16 persoane, împărțit în două schimburi. Pilda templului a fost cea mai mare din Sankt Petersburg, membrii săi primeau salarii de stat. În alte biserici, cu rare excepții, pildele trăiau din bani din veniturile parohiale.

Membrii familiei regale au fost botezați în Catedrala Sf. Isaac și a devenit centrul sărbătorilor din întreg orașul. Cu toate acestea, schela nu a fost scoasă mult timp de pe el. Ei au spus că clădirea a fost construită cu rea-credință și necesita reparații constante. În plus, s-a născut o legendă că casa Romanov va cădea de îndată ce schela va fi scoasă de la Isaac. Ele au fost în cele din urmă îndepărtate abia în 1916. Cu puțin timp înainte ca Nicolae al II-lea să abdice de la tron.

Catedrala Sf. Isaac este, fara indoiala, unul dintre simbolurile Sankt Petersburgului. Tamburul său înalt cu cupolă a fost vizibil încă din Golful Finlandei; a devenit o parte vizibilă a portretului orașului. Totuși, din cauza disproporției tobei și a clopotelor așezați lângă acesta, au apărut nume neoficiale. Una dintre ele este „Călimară”.

După adoptarea în 1920 a unui decret privind confiscarea obiectelor de valoare bisericești, 50 de kilograme de aur și peste două tone de argint, multe pietre prețioase, toate icoanele și alte obiecte de valoare au fost scoase din Catedrala Sfântul Isaac.

O vreme templul a rămas activ. În 1925, Comisariatul Poporului pentru Învățământ a remarcat că din cauza stării sale proaste ar trebui să fie închis. Administrația catedralei nu a putut asigura îngrijirea corespunzătoare a clădirii din cauza încetării finanțării acesteia de la stat și a reducerii semnificative a volumului donațiilor. Prin urmare, în 1928, Catedrala Sf. Isaac a fost transferată la Știința Principală. Apoi clopotele au fost scoase din Catedrala Sf. Isaac și trimise la topire. Totodată, în clopotnița de sud-vest a fost realizat un puț de lift.

S-a decis să se folosească Catedrala Sf. Isaac ca muzeu. Din 1928 până în 1931, a suferit renovări cosmetice și a pregătit o expoziție despre istoria proiectării și construcției clădirii. Până în martie 1931, această expoziție a fost completată cu materiale cu conținut antireligios, după care a fost deschis Muzeul Catedralei Sf. Isaac.

Când s-a deschis muzeul, toate cele trei uși mari de intrare ale catedralei au fost deschise pentru ultima dată. Acesta a fost ulterior abandonat, deoarece cu ușile deschise într-o clădire atât de imensă, este imposibil să se mențină temperatura (16-18 °C) și umiditatea necesare pentru a-și păstra decorul pitoresc.

La ceremonia de deschidere a muzeului, clădirea a reușit să găzduiască 10.000 de persoane, iar în doar primele trei luni de funcționare, peste 100.000 de persoane au vizitat-o.

Turul muzeului a constat din trei secțiuni: 1) istoria catedralei, dezvăluind munca grea a constructorilor iobagilor; 2) opera antireligioasă a muzeului; 3) secțiunea de științe naturale, una dintre exponate a fost pendulul Foucault. Acest pendul a fost atașat de cupolă și a coborât în ​​centrul clădirii. Înălțimea sa era de 91 de metri.

În perioada sovietică, Catedrala Sf. Isaac a continuat să fie obiectul creării de mituri. Una dintre legendele dinainte de război spune că America era gata să cumpere templul. Trebuia să fie transportat în SUA în părți pe nave și reasamblat acolo. Pentru aceasta, americanii s-ar fi oferit să asfalteze toate străzile din Leningrad, care la acea vreme erau acoperite cu pietriș.

A doua legendă spune că în timpul asediului Catedrala Sf. Isaac s-a dovedit a fi nevătămată și nu a fost avariată de bombardamente. Când amenințarea cu ocuparea Leningradului de către naziști s-a dovedit a fi reală, a apărut problema evacuării obiectelor de valoare din oraș. Nu au avut timp să scoată totul, așa că au început să caute un loc de depozitare de încredere a sculpturii, mobilierului, cărților, porțelanului... Un ofițer în vârstă a sugerat amenajarea unui depozit în subsolurile Sf. Isaac. Catedrală. La bombardarea orașului, germanii trebuiau să folosească cupola catedralei ca punct de reper și să nu tragă în el. Și așa s-a întâmplat. Pe parcursul celor 900 de zile ale blocadei, comorile muzeului au stat în acest depozit și nu au fost niciodată supuse bombardării directe.

Dar obuzele încă au explodat în apropiere. Urmele de schije care au deteriorat coloanele porticului vestic al Catedralei Sf. Isaac ne amintesc de Marele Război Patriotic. La începutul blocadei, cupola și clopotnițele clădirii au fost acoperite cu vopsea kaki, ferestrele au fost acoperite cu cărămizi, iar candelabrele (cu greutatea de 2,9 tone fiecare) au fost îndepărtate.

În timp ce fațadele Catedralei Sf. Isaac au suferit puține pagube în timpul războiului, interioarele sale au suferit mari pagube. Templul nu a fost încălzit în timpul blocadei. Din aceasta cauza a inghetat atat de mult incat a aparut inghet pe coloanele interne. Primăvara, când era dezgheț, curgeau pâraie de-a lungul pereților. Cel mai mult a avut de suferit tabloul lui Bruni „Adam și Eva în Paradis”. Stratul său de vopsea a fost complet spălat și nu s-a păstrat nici măcar o schiță a picturii. Restauratorii au trebuit să-l creeze din nou, respectând scrisul de mână al artistului.

În 1963, Catedrala Sf. Isaac a fost deschisă după restaurare. Înainte de aceasta, fondurile religioase au fost transferate la muzeul antireligios (la Catedrala din Kazan). De atunci, muzeul care funcționează aici are un accent pur istoric.

Catedrala Sf. Isaac adaposteste un bust al lui Auguste Montferrand, realizat din 43 de tipuri de minerale si pietre - toate cele care au fost folosite la constructia templului.

Până în 1981, pendulul Foucault era depășit, deoarece nimeni nu avea nevoie să dovedească rotația Pământului în jurul axei sale. Nu a fost transferat la o altă organizație din cauza dimensiunii sale mari. Nu exista o altă clădire de înălțimea necesară pendulului. A fost pus între uși. Grosimea zidurilor Catedralei Sf. Isaac impreuna cu placarea este de cinci metri, astfel ca decalajul dintre usi iti permite sa depozitezi unele obiecte intre ele.

După îndepărtarea pendulului, Muzeul Catedralei Sf. Isaac a devenit nu doar istoric, ci istoric și artistic. Așa rămâne el până în ziua de azi. Dar slujbele se țin din nou în templu. Colonada Catedralei Sf. Isaac este unul dintre cele mai atractive locuri pentru turisti. Aici de la o înălțime de 43 de metri se poate vedea panorama Sankt Petersburgului. Pe aceasta punte de observație Există 562 de trepte dintr-o scară în spirală.

№	Sursă	Pagini	data cererii
1)			29.10.2013 21:55
2)		(Pagina 125-132)	12.05.2014 ora 16:00
3)			06.06.2014 14:09

Petru I a dat ordin să se construiască o biserică în numele lui Isaac din Dalmația pentru muncitorii șantierelor navale Amiralității.

Împăratul Petru I s-a născut pe 30 mai conform calendarului iulian, în ziua pomenirii călugărului bizantin canonizat Isaac de Dalmația, așa că monarhul a tratat întotdeauna figura acestui sfânt cu un respect deosebit. În 1710, împăratul a emis un decret privind construirea unui templu în cinstea lui Isaac, nu departe de clădirea Amiralității. Pe acest loc a fost ridicată o biserică din lemn, sau mai bine zis, salonul de la departamentul naval a fost transformat în ea cu mici adăugiri. Deja în 1712, suveranul s-a căsătorit aici cu soția sa Ekaterina Alekseevna.

Prima Biserica Sf. Isaac. Litografia dintr-un desen de O. Montferrand. 1845

În 1717 s-a decis să se înceapă dotarea orașului cu biserici de piatră, iar conform planului, Biserica Sf. Isaac urma să fie prima modernizată. În același an, Petru I a pus personal prima piatră a noii catedrale. Dacă prima clădire era simplă, ca majoritatea clădirilor de la începutul domniei împăratului, atunci a doua era deja concepută în stilul barocului lui Petru cel Mare. Construcția lăcașului a fost finalizată după 10 ani, iar în tot acest timp lucrarea a fost supravegheată de trei arhitecți diferiți.

Atunci templul a fost amplasat pe locul unde astăzi este ridicat faimosul „Călăreț de bronz”. Aceasta a fost o locație nefericită, deoarece fundația clădirii era spălată constant de Neva. Reparațiile constante și costisitoare au forțat senatul orașului să caute o nouă locație pentru catedrală. Deja în 1761, a fost adoptat un decret corespunzător.

Proiectul cupolei Catedralei Sf. Isaac de O. Montferrand

Dar întemeierea celei de-a treia Biserici Sf. Isaac a avut loc abia în 1768, după aprobarea decretului Ecaterinei a II-a, care a urcat pe tron. Trebuia să fie o catedrală mare, cu cinci cupole de design complex și o clopotniță înaltă. Cu toate acestea, din cauza morții împărătesei și a schimbării arhitectului, partea neterminată a fost finalizată în grabă, după un proiect mult simplificat. Rezultatul a fost o bază luxoasă până la cornișă, împodobită cu marmură, deasupra căreia se ridica o suprastructură simplă de cărămidă. Avea o singură cupolă și mult mai puțin clopotnita inalta decât era planificat.

Bustul lui A. Montferrand a fost realizat din pietre folosite în construcție

Templul a fost sfințit abia în 1802. Deoarece biserica a fost construită conform decretelor a trei autocrați diferiți, a fost foarte disonantă cu aspectul general al centrului Sankt Petersburgului. De aceea, deja în 1809 a fost anunțat un proiect de creare a unei noi clădiri.

Designul îmbunătățit al Catedralei Sf. Isaac a fost aprobat abia în 1818, autorul său fiind francezul Auguste Montferrand. Condiția principală a noului împărat a fost păstrarea părții luxoase a altarului, precum și a stâlpilor de sub dom. Catedrala a crescut semnificativ în dimensiuni, dobândind contururi complet noi: o cupolă centrală mare cu patru mai mici, o colonadă înaltă. De-a lungul timpului, proiectul a suferit unele modificări, dar partea sa principală rămâne aceeași. Sfințirea templului finalizat a avut loc în 1858.

Vedere la Catedrala Sf. Isaac de pe Promenade des Anglais

Decorare bogată a fațadelor

fatada de nord; basorelief „Învierea lui Hristos”

Exteriorul clădirii este decorat cu coloane de marmură gri, iar fiecare dintre cele patru fațade este decorată cu scene sculpturale unice. Stilul general se referă la clasicismul perioadei târzii cu elemente de neo-renaștere, eclectism și stil bizantin.

Fațada de nord prezintă scena învierii lui Hristos, colțurile frontoanelor sunt decorate cu statui ale apostolilor Ioan, Petru și Pavel. Ușile și nișele sunt realizate cu imagini în relief ale sfinților, precum și scene din Biblie.

Cel de vest conține o scenă în basorelief a întâlnirii dintre împăratul Teodosie și Isaac din Dalmația, care simbolizează unitatea puterii cerești și lumești. Tot pe această parte a templului se află imagini în basorelief ale minunilor lui Hristos, sculpturi ale apostolilor Toma, Marcu, Bartolomeu.

Pe fațada de sud a Catedralei Sf. Isaac se află un relief, al cărui subiect a fost scena biblică a închinarii la Magi. Nișele și ușile sunt decorate cu scene celebre din Noul Testament, frontoanele sunt încununate cu sculpturi ale apostolilor Matei, Andrei și Filip.

Cel de est, cu fața spre Nevsky Prospekt, este decorat cu un basorelief care îi înfățișează pe împăratul Valens și pe Isaac al Dalmației. Sfântul blochează calea suveranului bizantin, prorocindu-i moartea iminentă. Pentru aceasta, Isaac este legat cu lanțuri și trimis la închisoare. Tot pe frontoane sunt sculpturi ale apostolilor Luca, Iacov și Simon.

fatada de sud; basorelief „Adorația Magilor”

Interioarele catedralei

Interiorul luxos al templului și scara lui uimesc imaginația. Sunt trei altare aici. Principalul este dedicat lui Isaac din Dalmația, cel din dreapta lui Alexandru Nevski, cel din stânga Muceniței Ecaterina. Suprafețele interioare sunt finisate cu tipuri valoroase de piatră: malachit, marmură, lapislazuli, siltstone, shungit și așa mai departe. Scenele individuale sunt realizate folosind mozaicuri din bronz aurit, sticlă și piatră.

Mulți artiști ruși celebri ai secolului al XIX-lea au lucrat la picturi aici: K. Bryullov, F. Riess, F. Bruni, I. Burukhin și alții. Printre sculptori s-au numărat P. Claude, I. Vitali, N. Pimenov. În fereastra altarului principal există un element atât de neobișnuit pentru o biserică ortodoxă precum vitraliul. Înfățișează scena învierii Mântuitorului. Schițele și implementarea directă a unei picturi pe sticlă atât de mare (mai mult de 28 de metri pătrați) sunt opera maeștrilor germani.

Interiorul Catedralei Sf. Isaac

În general, în interiorul templului au fost găzduite peste 150 de capodopere ale maeștrilor picturii rusești. Pictura Catedralei Sf. Isaac nu a fost lipsită de dificultăți: frescele clasice erau considerate o metodă nepotrivită din cauza condițiilor climatice ale zonei. Artiștii au decis să picteze interiorul cu vopsele în ulei, dar această idee nu a fost cea mai reușită: solul nu s-a uscat bine și a rămas în urma bazei. Din această cauză, artiștii au trebuit uneori să rescrie picturi întregi.

Abia în 1855 a fost inventată o compoziție potrivită pentru pictură. În plus, pereții au început să fie decorați cu mozaicuri, care erau mult mai ușor de implementat în local condiții climatice. Aceste panouri de tipografie au primit foarte multe laude la Expoziția Mondială de la Londra, organizată în 1862. Combinația spectaculoasă de aurire, sticlă colorată și piatră creează o atmosferă sublimă în interiorul templului.

În timpul Revoluției din 1917 și a instaurării puterii sovietice, decorarea și decorarea catedralei au avut de suferit destul de mult, ustensilele de argint și aur au fost îndepărtate de acolo și toate părțile de aur accesibile au fost îndepărtate. Biserica însăși a devenit premisele unui muzeu antireligios.

În timpul raidurilor aeriene asupra orașului în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, piloții germani nu au vizat niciodată direct catedrala. Fațadele sale au avut de suferit doar de schije și obuze care explodează.

Arhitectul Montferrand a construit Catedrala Sf. Isaac timp de 40 de ani, ceea ce a dat naștere la zvonuri că maestrul ar fi trebuit să moară după terminarea lucrării. În realitate, autorul și conducătorul proiectului a trăit de fapt la doar o lună de la sfințirea bisericii.

Panorama Catedralei Sf. Isaac

Orele de deschidere, procedurile de vizitare și costul

Ușile catedralei sunt deschise de la 10.30 la 18.00 în fiecare zi, cu excepția zilei de miercuri. Puteți cumpăra un bilet de la fața locului, dar casa de bilete se închide la ora 17.30. În sezonul cald, de la începutul lunii mai până la sfârșitul lunii septembrie, se organizează excursii suplimentare de seară la 18.00-22.30. De la începutul lunii iunie până la sfârșitul lunii august, în nopțile albe, se organizează vizite la lăcaș noaptea de la 22.30 la 4.30.

Sâmbătă, 23 nov. 2013

Istoria trebuie studiată, chiar și cea care ne este dată oficial, doar în procesul de studiu trebuie să ne amintim că versiunea falsă a dezvoltării lumii care ni se dă este, ca să spunem ușor, o minciună completă. Datorită internetului, în timpul nostru, unele cronici și cărți care au supraviețuit accidental în timpul distrugerii totale a documentelor istorice din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea devin disponibile, iar o atitudine serioasă față de faptele vremurilor trecute face posibil să înțelegem că nu totul în istoria noastră a fost așa cum arată filmele și filmele.reprezintă manuale oficiale.

Ei nu încearcă doar să ne ascundă ceva foarte important, ci ne mint în mod flagrant toată viața. Absolut totul este distorsionat! Un exemplu izbitor este istoria Sankt Petersburgului, dar deocamdată vom lua în considerare doar istoria celebrei catedrale Sf. Isaac.

Înțelegi că faptele sunt distorsionate în mod voit după terminarea școlii, și atunci rămâne doar frustrarea: ... toți am învățat câte ceva și cumva... Deși eu personal am studiat normal, chiar și la școală sau la institut. Istoria, complet distorsionată și răsturnată cu susul în jos, a fost prezentată în școli și universități sub steagul marxism-leninismului, patriotismului și dragostei pentru Patria Mamă. Acest lucru s-a întâmplat înainte - acum nici măcar nu te învață să-ți iubești patria - este interzis, trebuie să iubești Occidentul și stilul de viață american.

Cei care beneficiază de înșelăciune folosesc metode dovedite, dovedite. Faptele reale, care nu pot fi ascunse oricât de mult ai încerca, cedează mai întâi atacurilor de îndoieli, distorsiuni și atacuri masive ale unor „luminari” eminenti plătiți ai științei, care se îndepărtează de adevăr, iar apoi sunt învăluite într-un văl de înșelăciune informațională, prin care doar ocazional străpunge voci unice ale adversarilor. Apoi, câțiva ani mai târziu, ei prezintă povestea falsă pe care au inventat-o ​​ca pe un adevăr incontestabil, făcând publicitate pe scară largă următoarei versiuni nou inventate în mass-media. Uite, după câțiva ani de procesare intensivă opinie publica Prin intermediul Mass Infozombing, în loc de îndoială, apare indiferența față de toate versiunile. Și după o generație de procesare în masă, oamenii nu-și mai amintesc cum a fost cu adevărat. Faptele distorsionate formează o idee distorsionată a țării și a locului unei persoane în procesul istoric. În același timp, reacțiile psihologice distorsionate ale oamenilor la mare perioade istorice sau evenimente istorice majore.

În majoritatea cazurilor, dovezile sunt literalmente sub ochii tăi, dar oamenii, obișnuiți să aibă mai multă încredere în sursele oficiale, trec pe lângă fapte reale, din obișnuință, neobservându-le. Înșelăciunea totală i-a învățat pe cetățeni să nu vadă realitatea din spatele imaginilor fictive care le-au insuflat încă din copilărie. Prin urmare, majoritatea oamenilor nu disting informațiile oficiale prezentate de viața reală. Acest lucru este benefic pentru oamenii care controlează întregul popor, modul de viață, conștiința socială, pentru a-i ține pe toți în sclavie, oferind iluzia libertății.

Petersburg a fost luat pentru cercetare deoarece este un oraș destul de tânăr (cum spune versiunea oficială), iar istoria lui este descrisă pe deplin în cronici și manuale. Este mai ușor să studiezi istoria care este aproape în secole. Deci, de ce apar și aici distorsiuni crude ale realității? Care a fost deranjat de epoca lui Petru I, „interesant și progresist”. Ar trebui să citesc povestea impusă și să mă bucur. O „scurtă” istorie a unui mare oraș face posibilă surprinderea în minciuni a cronicarilor falși și prezentarea contemporanilor discrepanța dintre descrierile momentelor istorice și starea reală a lucrurilor.

Coloana Alexandru

Din anumite motive, megaliții descriși în enciclopedii se găsesc peste tot, dar nu și în Rusia. Cu toate acestea, există un obiect megalitic în Sankt Petersburg însuși, acest lucru este confirmat de istorici, enumerând semnele generale ale megaliților din întreaga lume.

Martorul pentru Coloana Alexandru ar avea o greutate aproximativă de aproximativ 1000 de tone, un analog complet al blocului abandonat din Baalbek. Coloana în sine cântărește mai mult de 600 de tone. Acest lucru oferă un motiv întemeiat pentru a clasifica clădirile istorice din Sankt Petersburg - Catedrala Sf. Isaac și Coloana Alexandru - drept megaliți ai trecutului. Ele arată destul de plauzibile; dacă le interpretați corect, selectând fapte potrivite, puteți face o descriere care să nu diminueze măreția acestor obiecte.

Catedrala Sfântul Isaac

În istoria Sankt Petersburgului, toate faptele pot fi verificate, deoarece există certificate și documente oficiale. Pentru a confirma adevărul apariției Catedralei Sf. Isaac, vom folosi metoda combinării încrucișate a datelor și evenimentelor. Entuziaștii au efectuat o mulțime de cercetări în acest sens, rezultatele lor sunt postate în diverse articole și forumuri de pe Internet. Cu toate acestea, ele sunt ignorate cu atenție de reprezentanții științei oficiale și ai mass-media. Și lăsați-i să-i ignore - sunt plătiți, adică sunt corupți. Trebuie să ne dăm seama singuri.

Catedrala Sf. Isaac – pagini de istorie falsificata

Pentru început, să luăm istoria construcției Catedralei Sf. Isaac, descrisă în Wikipedia. Conform versiunii oficiale, catedrala, care împodobește astăzi Piața Sf. Isaac, este a patra clădire. Se pare că a fost construit de patru ori. Și totul a început cu o bisericuță.

Prima Biserica Sf. Isaac. 1707

Prima Biserica Sf. Isaac

Prima biserică a lui Isaac din Dalmația a fost construită pentru muncitorii șantierelor navale ale Amiralității, din ordinul lui Petru I. Țarul a ales ca bază pentru viitoarea biserică construirea unui hambar de desen. Catedrala Sf. Isaac a început construcția în 1706. A fost construit cu bani de la vistieria statului. Construcția a fost supravegheată de contele F.M. Apraksin, arhitectul olandez Herman van Boles, care locuia deja în Rusia din 1711, a fost invitat să construiască turla bisericii.

Primul templu era în întregime din lemn, construit după tradițiile vremii – un cadru din bușteni rotunzi; lungimea lor era de 18 metri, lățimea clădirii era de 9 metri, iar înălțimea era de 4 metri. Pereții exteriori au fost căptușiți cu scânduri de până la 20 de centimetri lățime, pe direcție orizontală. Pentru o deszăpezire bună și ploi, acoperișul a fost realizat la un unghi de 45 de grade. Acoperișul era tot din lemn, iar conform tradiției construcțiilor navale, era acoperit cu o compoziție ceară-bitum brun-negru, care era folosită pentru gudronarea fundului navelor. Clădirea a fost numită Biserica Sf. Isaac și a fost sfințită în 1707.

Întâlnirea solemnă a miliției din Sankt Petersburg la

Trecuseră mai puțin de doi ani de când Petru I a dat ordin de a începe lucrările de restaurare a bisericii. Ce s-ar putea întâmpla cu lemnul prelucrat conform regulilor navelor în doar doi ani? La urma urmei, clădirile din lemn stau de secole, arătând măreția și puterea lemnului. Decizia de a restaura, se pare, a fost luată pentru a îmbunătăți aspectul bisericii și a scăpa de umezeala constantă din interiorul templului.

Istoria arată că Catedrala Sf. Isaac, chiar și sub forma unei biserici de lemn, era templul principal al orașului. Petru I și Ekaterina Alekseevna s-au căsătorit aici în 1712; din 1723, doar aici angajații Amiralității și marinarii Flotei Baltice au putut depune jurământ. Înregistrările despre aceasta au fost păstrate în jurnalul de marș al templului. Clădirea primului templu a devenit foarte dărăpănată (?) iar în 1717 a fost întemeiat un templu din piatră.

Analiza faptelor

Potrivit datelor oficiale, Sankt Petersburg a fost fondat în 1703. Vârsta orașului se calculează din acest an. Vom vorbi despre vârsta reală a lui Peter data viitoare; va necesita mai mult de un articol.

Biserica a fost ctitorită în 1706, sfințită în 1707, în 1709 a necesitat deja reparații, în 1717 era deja dărăpănată, deși lemnul a fost impregnat cu compoziție ceară de navă-bitum, iar în 1927 s-a construit unul nou. biserica de piatra. Ei mint!

Dacă luați albumul lui August Montferrand, puteți vedea o litografie a primei biserici, care este înfățișată exact vizavi de intrarea în teritoriul Amiralității. Aceasta înseamnă că templul stătea fie în curtea Amiralității, fie în afara acesteia, dar vizavi de intrarea principală. Pe albumul, lansat la Paris, se bazează principala interpretare a istoriei tuturor clădirilor Catedralei Sf. Isaac.

A doua Biserica Sf. Isaac. 1717

În august 1717, a fost fondată o biserică de piatră în numele lui Isaac din Dalmația. Și unde putem merge fără el - prima piatră din temelia noii biserici a fost pusă de Petru cel Mare cu propriile sale mâini. Cea de-a doua Biserică Sfântul Isaac a început să fie construită în stilul „Barocului lui Petru”, construcția a fost condusă de arhitectul proeminent al epocii Petru cel Mare, Georg Johann Mattarnovi, care a fost în slujba lui Petru I din 1714. În 1721, G.I. Mattarnovi a murit, construcția templului a fost condusă de arhitectul orașului din acea vreme, Nikolai Fedorovich Gerbel. Cu toate acestea, istoricul lui N.F. Gerbel nu indică participarea sa la construcția bisericii de piatră Sf. Isaac. Trei ani mai târziu moare, construcția este finalizată de maestrul zidar Ya. Neupokoev.

Cu astfel de peripeții, biserica a fost construită în 1727. Planul de fundație al templului este o cruce greacă cu brațe egale, lungă de 60,5 metri (28 de brațe), lată de 32,4 m (15 brațe). Domul templului era bazat pe patru stâlpi, iar exteriorul era acoperit cu fier simplu. Înălțimea clopotniței a atins 27,4 metri (12 brațe + 2 arshins), plus o turlă de 13 metri lungime (6 brațe). Toată această splendoare era încununată cu cruci de aramă aurite. Boltile templului erau din lemn, fatadele dintre ferestre erau decorate cu pilastri.

a doua Biserica Sf. Isaac

De aspect templul nou construit era foarte asemănător cu Catedrala Petru și Pavel. Asemănarea a fost sporită de clopotnițele subțiri cu clopotnițe, pe care Petru I le-a adus de la Amsterdam pentru cele două biserici. Ivan Petrovici Zarudny, fondatorul stilului baroc Petru cel Mare, a realizat un catapeteasmă aurit sculptat pentru catedralele Sf. Isaac și Petru și Pavel, ceea ce nu a făcut decât să sporească asemănarea celor două biserici.

A doua Catedrală Sf. Isaac a fost construită aproape de malurile Nevei. Acum Călărețul de Bronz este instalat acolo. La acel moment, locația catedralei s-a dovedit a fi în mod clar nereușită - apa a erodat coasta și a distrus fundația. În mod ciudat, Neva nu a intervenit cu clădirea anterioară din lemn.

În primăvara anului 1735, fulgerul a provocat un incendiu, completând distrugerea întregii biserici.

Sunt prea multe evenimente ciudate care implică distrugerea unei clădiri nou construite. De asemenea, este ciudat că în albumul lui A. Montferrand nu există nicio imagine a celei de-a doua clădiri a bisericii. Imaginile ei se găsesc doar în litografiile capitalei de nord înainte de 1771. Mai mult, în interiorul Catedralei Sf. Isaac există un model.

Este surprinzător că un alt templu a stat anterior în acest loc timp de mulți ani și nu a fost deranjat de apele Nevei. Potrivit istoriei oficiale, același loc a fost ales pentru instalarea unui monument al lui Petru I - din nou, apa nu este o piedică. Soclul de piatră pentru Călărețul de Bronz a fost adus în 1770. Monumentul a fost construit și instalat în 1782. Cu toate acestea, slujbele în biserică s-au desfășurat până în februarie 1800, așa cum arată înregistrările rectorului acesteia, protopopul Georgy Pokorsky. Incoerențe complete.

A treia Catedrala Sf. Isaac. 1768

Litografia de O. Montferrand. Vedere asupra Catedralei Sf. Isaac din

domnia împărătesei Ecaterina a II-a. Litografia de O. Montferrand

În 1762, Ecaterina a II-a a urcat pe tron. Cu un an mai devreme, Senatul a decis să recreeze Catedrala Sf. Isaac. Un arhitect rus, un reprezentant al stilului baroc petrin, Savva Ivanovich Chevakinsky, a fost numit șef al construcțiilor. Ecaterina a II-a a aprobat ideea unei noi construcții, strâns asociată cu numele lui Petru I. Începutul lucrărilor a fost amânat din cauza finanțării, iar în curând S.I. Chevakinsky demisionează.

Șeful construcției a fost un arhitect italian în serviciul rus, Antonio Rinaldi. Decretul de începere a lucrărilor a fost dat în anul 1766, iar construcția a început pe locul ales de S.I. Chevakinsky. Piatra de temelie a clădirii a fost ținută într-o ceremonie solemnă în august 1768, în amintirea acestui eveniment important s-a bătut chiar o medalie.

A treia Catedrala Sf. Isaac

Conform proiectului lui A. Rinaldi, catedrala a fost planificată să fie construită cu cinci cupole complexe și o clopotniță înaltă și zveltă. Pereții erau căptușiți cu marmură. Modelul exact al celei de-a treia catedrale și desenele acesteia, realizate de mâna lui A. Rinaldi, se păstrează astăzi în expozițiile Muzeului Academiei de Arte. A. Rinaldi nu a finalizat lucrarea, a reușit să termine clădirea până la cornișă doar când a murit Ecaterina a II-a. Finanțarea construcției s-a oprit imediat, iar A. Rinaldi a plecat.

Pe tron ​​a urcat Paul I. A fost necesar să se facă ceva cu construcția neterminată din centrul orașului, apoi a fost chemat arhitectul V. Brenn să finalizeze urgent lucrarea. În grabă, arhitectul a fost nevoit să distorsioneze semnificativ proiectul lui A. Rinaldi, adică să nu-l ia în considerare deloc. Ca urmare, dimensiunea suprastructurii superioare și a domului principal a fost redusă, iar cele patru cupole mici planificate nu au fost ridicate. S-a schimbat și materialul de construcție, deoarece marmura pregătită pentru decorarea Catedralei Sf. Isaac a fost transferată pentru construcția reședinței principale a lui Paul I. Drept urmare, catedrala s-a dovedit a fi ghemuită, absurdă, întrucât o cărămidă nearmonioasă. suprastructura s-a ridicat pe o bază de marmură luxoasă.

Observații în timpul anchetei

Aici ne putem întoarce la cuvântul „recrea”. Ce ar putea însemna? Sensul semantic este că ceva care a fost complet pierdut este recreat. Se dovedește că în 1761 nu mai exista o a doua clădire de biserică pe piață?

După cum sunt descrise aceste construcții, la ele au lucrat doar arhitecți străini. De ce nu li s-a încredințat arhitecților ruși construirea Templului Rusiei?

În albumul lui A. Montferrand, al treilea templu nu arată ca un șantier, ci ca o structură activă în jurul căreia oamenii se plimbă. Totodată, litografia arată din nou intrarea centrală în Amiraalitate, iar clădirea Amiralității este înconjurată de o grădină luxuriantă. Ce este asta? Este o invenție a artistului care a sculptat litografia sau o înfrumusețare specială a realității? Conform istoriei oficiale, clădirea Amiralității a fost înconjurată de un șanț adânc, care a fost umplut în 1823, când cel de-al treilea templu nu mai exista. Istoria slujbelor Catedralei Sf. Isaac indică faptul că acolo slujbele au fost ținute de protopopul Alexei Malov până în 1836.

Discrepanța puternică dintre date și evenimente ne face să ne gândim serios unde este ficțiunea și unde este adevărul. Fapte evident contradictorii sunt cuprinse în descrierile supraviețuitoare ale construcției și întreținerii Catedralei Sf. Isaac, adică în documentele de stat. Aceasta nu este doar o confuzie nevinovată, este unul dintre multele fapte care demonstrează că documentația reală a guvernului rus a fost distrusă și falsificată.

versiune catolică

Conform faptelor istorice oficiale, prima biserică a lui Isaac din Dalmația a fost construită pe malul Nevei în timpul domniei lui Petru I, în 1710. Un incendiu a distrus biserica în 1717. O biserică nouă a fost construită abia în 1727, tot pe malul Nevei. Celebrul Canal al Amiralității a fost săpat în 1717, de-a lungul căruia a fost livrat Amiralității cherestea de construcție pentru nave din insula New Holland. Cartograful și editorul din Amsterdam Reiner Ottens a întocmit un plan al zonei în care această parte a Sankt Petersburgului apare diferit. Conform planului său, a doua Biserică Sfântul Isaac este desenată cu trăsăturile Bisericii Catolice. Forma sa este asemănătoare unei bazilici sau unei nave. Pe planul lui R. Ottens, a treia biserică, construită după proiectul lui Rinaldi, seamănă cu o modificare a celei de-a doua biserici, la care pe plan s-au adăugat doar cupole.

Catedrala a IV-a Sf. Isaac - Modernă

a patra Catedrala Sf. Isaac

Puteți urmări faptele importante ale construcției celei de-a patra clădiri a Bisericii Sf. Isaac:

1. 1818 - proiectul a fost aprobat;
2. 1828 - începe instalarea primelor coloane;
3. 1837 - instalarea coloanelor superioare;
4. 1838 - a început aurirea cupolelor, care a durat până în 1841;
5. 1858 - sfințirea catedralei.

Un singur fapt puțin cunoscut anulează succesiunea ordonată a multor ani de construcție a Catedralei Sf. Isaac. Putem compara două evenimente semnificative - deschiderea Coloanei Alexandru a avut loc în 1834. Și în 1836, la Paris a fost publicată o carte despre Coloana Alexandru - Paris din nou! Acesta este cine era interesat de istoria Rusiei. În cartea de la pagina 86 există o litografie a Coloanei Alexandru. Pe fundalul gravurii este înfățișată clar Catedrala Sf. Isaac. Dar acesta era 1836, iar conform datelor oficiale, în 1836 coloanele superioare nici măcar nu fuseseră instalate. Este aceasta o invenție a artistului gravor sau o denaturare deliberată a evenimentelor istorice?

Instalarea primei coloane a porticului nordic.

Litografia de O. Montferrand.

Turnul Amiralității vizibil

Există un al doilea fapt. În desenul lui Montferrand, unde coloanele superioare nu au fost încă instalate, vedem turla Amiralității, dar știm cu siguranță că această turlă anume a fost demontată în 1806 și reconstruită într-o formă mai alungită. Raspandirea in citiri este de cel putin 30 de ani!

Confuzia de date sau fapte oficiale nu sunt pe deplin de încredere?

Da, ce confuzie, acestea sunt două dintre multele greșeli care au apărut în falsificarea accelerată a documentelor țării capturate de către câștigători. De fapt, Catedrala Sf. Isaac a existat cu cel puțin câteva sute de ani înainte ca construcția oficială a Sankt Petersburgului să înceapă cu permisiunea lui Petru cel Mare.

Merită să revenim la planurile lui R. Ottens, unde două biserici sunt înfățișate la mică distanță una de cealaltă, vizavi de intrarea în Amiraalitate. Au fost aceste biserici de confesiuni diferite sau o eroare de planificare? Sunt multe întrebări, dar cine le va răspunde?

Există o ilustrare interesantă în albumul lui A. Montferrand: de la Călărețul de Bronz până la Catedrala Sf. Isaac are aproximativ 300 de metri, iar Coloana Alexandru este complet invizibilă în spatele clădirii Amiralității. Este clar că fiecare artist își folosește propria perspectivă, sau litografia a fost realizată de o persoană care nu a umblat niciodată pe bulevardele din Sankt Petersburg. Altfel, nu l-ar fi așezat pe Călărețul de Bronz aproape de Catedrala Sf. Isaac, ci l-ar fi plasat pe linia modernului Admiralteysky Avenue. Atunci Coloana Alexandru ar fi în vizibilitate directă.

Aceste fapte indică faptul că A. Montferrand nu a participat la construcția Catedralei Sf. Isaac, ci doar a restaurat-o. Este clar că a permis o astfel de distorsiune în albumul său. Chiar și schelele din desenele lui Montferrand nu arată deloc ca structuri portante pentru construcția clădirilor; acestea sunt într-adevăr schele pentru lucrări de finisare. Catedrala lui Isaac a rămas mereu neschimbată, a fost doar puțin modificată la începutul secolului al XIX-lea, iar în locul ei nu existau biserici.

Deci, ce a fost reconstruit atunci? Și aceasta a fost construcția Bisericii Catolice și extinderea ei ulterioară. Dar asta nu are nicio legătură cu Catedrala Sf. Isaac în sine.

Monumentul Călărețului de Bronz a fost mutat într-un alt loc unde se afla Biserica Catolica, iar după renovarea Catedralei Sf. Isaac și a Coloanei Alexandru, le-au dat drept clădiri noi, în confirmarea cărora a fost lansat în Franța un album pentru uz oficial într-o ediție mică.

Nivelul tehnologic de dezvoltare

Descărcarea a două coloane lângă Amiraalitate. Litografia de O. Montferrand

Metodele de prelucrare a coloanelor rotunde au rămas ascunse de-a lungul anilor; tehnologia de prelucrare a pietrei și care dintre maeștri a făcut-o nu sunt descrise nicăieri. Acest lucru a fost făcut intenționat pentru a ascunde nivelul real de dezvoltare tehnologică. Se pare că coloanele au fost îndepărtate din stâncă deja gata făcute, prelucrate. Prostii! Ei bine, transport suplimentar Un singur cuvânt cheltuieli. Coloanele finite au fost livrate cu o navă, descărcate manual cu ajutorul rangelor și funii, apoi reîncărcate pe o cale ferată special construită și transportate direct la punctul de instalare. Dar nimeni nu face reclamă la masă - fiecare coloană cântărește 64 de tone! Exact pentru descărcare manuală.

Instalarea coloanelor pe porticul de sud. Litografia de O. Montferrand

Pentru a instala o astfel de coloană, aveți nevoie de o macara cu cel puțin aceeași contragreutate. Dar nu există contragreutate în designul care ni s-a făcut publicitate. Există doar bușteni, role și funii. Există și o explicație vagă, se recomandă să presupunem că coloanele au fost ridicate de-a lungul jgheaburilor cu ajutorul cablurilor. Și au fost instalate la locul lor folosind mecanismul „original”, format din două părți, la baza cărora s-au introdus bile... Și asta-i tot!

Aveți o imagine clară a acestor mecanisme „originale”? Acesta este modul în care niciun ghid nu poate explica ce înseamnă. Iar structura care este expusă publicului sub formă de model este prea subțire pentru greutatea sa de 64 de tone.

Stratul cultural

Să ne uităm la clădirea Catedralei Sf. Isaac în sine, poate că structura clădirii ne va spune ceva despre vechimea ei. Acum are 3 pași. Să ne uităm la aspectul instalării coloanelor, situate în templul însuși - 9 pași! 6 au intrat în subteran! 1,5 metri! Dar clădirile intră în pământ nu pentru că se scufundă sub propria greutate, ci pentru că stratul cultural este în creștere.

Deci, săpăturile stratului cultural din Piața Palatului au dat un rezultat foarte interesant:

De unde a venit stratul de pământ de 1,5 metri din Piața Palatului? Se pare că, în urma unui fel de dezastru, întregul oraș a fost acoperit de noroi și, posibil, de o inundație. Sau poate că stratul cultural a crescut de la sine, firesc, dar apoi ar trebui să treacă mai bine de o sută de ani și Petru ar fi trebuit să rămână pustiu, pentru că altfel murdăria acumulată ar fi fost cu siguranță îndepărtată de purtătorii din Piața Palatului.

Concluzie

1. Versiunea impusă a istoriei Catedralei Sf. Isaac nu corespunde în totalitate cu istoria reală.
2. Construcția și fabricarea structurilor de construcție s-a realizat folosind un nivel înalt de tehnologie, indisponibil în vremea noastră la o asemenea scară.
3. Dimensiunea stratului cultural de un metru și jumătate lasă deschisă problema epocii Catedralei Sf. Isaac și a Sankt Petersburgului însuși.
4. Dovezile scrise pe această temă sunt falsificate. Și au fost scrise pentru versiunea falsă lucrări științifice, s-au publicat cărți în străinătate, s-au desenat poze, s-au creat mituri.

Acesta este un adevărat sistem de înșelăciune. Astfel de înșelăciuni însoțesc istoria orașului Sankt Petersburg, Rusia și toate naționalitățile ruse.

Se dovedește că întreaga istorie care este predată la școală, la facultate și prezentată la televizor este un mit bazat pe evenimente reale. Credem că nu ne vorbesc despre niște lucruri mărunte, dar de fapt ne înșală în privința principalului!

Sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea sunt în mod deosebit mistificat. Acesta este un subiect complet închis de discuție.

Ei bine, din moment ce este închis, vom discuta.

Creatorul blogului Sunt Rus! , Oleg.

17.03.2013

Vezi și videoclipul:

Pe baza informațiilor din manualele despre istoria Rusiei și a altor țări, ne formăm o idee despre țara noastră și locul nostru în procesul istoric.

Apar reacții psihologice stabile la perioade întregi ale istoriei sau la anumite evenimente.

Suntem mândri de ceva, dar în cele mai multe cazuri, suntem forțați să ne pocăim și să ne cerem scuze pentru trecutul nostru presupus teribil. Și din anumite motive, anumiți terți sunt complet neimplicați în evenimentele care necesită cea mai mare pocăință din partea noastră.

Ei vorbesc constant despre un fel de „responsabilitate față de trecut”, despre o datorie morală față de unul sau altul, etc.

În același timp, cercetările efectuate anterior folosind metoda tehnologică de reconstrucție a trecutului ne permit să spunem cu siguranță că majoritatea „faptelor istorice” de astăzi au fost pur și simplu inventate. Ei au compus pentru noi mituri istoriceși basme în care am crezut din diverse motive, iar acum suntem și noi nevoiți să plătim pentru ele.

Cercetările specialiștilor ruși moderni în științe tehnice au condus la concluzia că construcția celor mai maiestuoase clădiri și monumente din Sankt Petersburg nu ar fi putut avea loc în secolele al XVIII-lea sau al XIX-lea, dacă credem datele istoricilor despre nivelul de dezvoltare a metalurgiei, ingineriei mecanice, mașini-unelte și vehicule la acea vreme, precum și nivelul de dezvoltare economică și culturală a Imperiului Rus.

Dacă studiați în mod independent istoria construcției oricărei facilități mari din orașul Sankt Petersburg, veți întâlni cu siguranță un străin în vizită.

Ei vă vor descrie secvența construcției unității, pentru plauzibilitate vor adăuga una sau două urgențe la șantier (cum ar fi 86 de constructori care au fost otrăviți cu mercur sau 100 de mii de oameni care au murit în timpul construcției Catedralei Sf. Isaac ). Dar, în același timp, vor rata cu desăvârșire punctul despre cum, cu ce tehnologie și în ce ateliere au fost prelucrate produsele din piatră naturală (granit sau marmură), vor veni cu cine știe ce și chiar vor face o imagine.

Așadar, la pagina 96 din cartea lui Montferrand despre Catedrala Sf. Isaac, puteți afla că coloanele sunt imediat scoase din cariere în forme rotunde.

În același timp, se presupune că folosesc tehnologiile Egiptului antic.

Astăzi vom vorbi despre cea mai frumoasă biserică din Sankt Petersburg. Mulți oameni cunosc și admiră Catedrala Sf. Isaac.

Pentru început, să luăm istoria construcției Catedralei, descrisă în Wikipedia. Conform versiunii oficiale, catedrala, care împodobește astăzi Piața Sf. Isaac, este a patra clădire. Și totul a început cu bisericuța lui Isaac din Dalmația, care a fost construită pentru muncitorii șantierelor navale Amiralității din ordinul lui Petru I. În august 1717, a fost înființată o biserică de piatră pe numele lui Isaac din Dalmația. Țarul Petru I pune prima piatră. Sub Ecaterina a II-a, în 1766-68, au început să construiască al treilea Templu în numele lui Isaac, care a fost finalizat sub Paul I, dar s-a dovedit a fi ghemuit, absurd și nearmonios.

Puteți urmări faptele importante ale construcției celei de-a patra clădiri a Catedralei Sf. Isaac:

1818 - proiectul a fost aprobat;

1828 - începe instalarea primelor coloane;

1837 - instalarea coloanelor superioare;

1838 - a început aurirea cupolelor, care a durat până în 1841;

1858 - sfințirea catedralei.

Un singur fapt puțin cunoscut anulează succesiunea ordonată a multor ani de construcție a Catedralei Sf. Isaac. Este posibil să comparăm două evenimente semnificative - deschiderea Coloanei Alexandru a avut loc în 1834. Și în 1836, la Paris a fost publicată o carte despre Coloana Alexandru - Paris din nou! Acesta este cine era interesat de istoria Rusiei. În cartea de la pagina 86 există o litografie a Coloanei Alexandru. Pe fundalul gravurii este înfățișată clar Catedrala Sf. Isaac. Dar acesta era 1836, iar conform datelor oficiale, în 1836 coloanele superioare nici măcar nu fuseseră instalate. Este aceasta o invenție a artistului gravor sau o denaturare deliberată a evenimentelor istorice?

Să facem o scurtă excursie la Catedrala Sf. Isaac. Dacă vă plimbați în cerc în jurul acestei catedrale, atunci din perspectiva Voznesensky vom vedea coloane deteriorate de obuzele de artilerie germană în timpul Marelui Război Patriotic. Aceste coloane nu au fost reparate, deși restaurarea a fost efectuată la Catedrala Sf. Isaac în anii 1950-60, iar prezența urmelor de scoici în coloane indică faptul că că în prezent nu avem tehnologia de reparare a produselor din granit monolit. Capacitățile noastre de reparații se limitează la chitul și vopsirea pereților tencuiți.

Cu toate acestea, această Catedrală se remarcă și prin faptul că există pete de granit la baza unora dintre coloane. Există patru astfel de petice pe partea Voznesensky Prospekt. Dacă ați văzut cum sunt instalate patch-uri pe asfalt, atunci vă puteți imagina procesul de instalare a unui astfel de patch într-o coloană goală. De ce spunem „pregătit”? Deoarece este posibil să instalați un astfel de plasture doar în etapa de fabricație a coloanei pentru a înlocui defectele identificate în timpul prelucrării unei singure piese de granit - viitoarea coloană.

Această operațiune nu poate fi efectuată manual. Și judecând după masa coloanei, conform diferitelor surse de la 114 la 117 tone, curățenia de prelucrare și lustruire a coloanei, atunci putem trage o concluzie destul de evidentă despre utilizarea tehnologiei mașinilor. Într-un mod diferit, adică manual, este imposibil să procesați coloana în acest fel. În orice caz, astfel de metode și tehnologii nu ne sunt încă cunoscute. Unealta trebuie să fie din carbură și să aibă o viteză mare de funcționare în raport cu produs, așa că nu este nevoie să vorbim despre o acționare cu abur sau apă pentru o astfel de mașină.

Teoretic, un obiect precum o coloană care cântărește câteva zeci de tone poate fi realizat manual, dacă mânuiești foarte mult timp și cu meticulozitate. Dar orice mișcare incorectă cu tăietorul va lăsa o zgârietură adâncă sau așchii (și așchiile sunt inevitabile), care va fi foarte greu, dacă nu imposibil, de reparat. Dar repeta pt un timp scurt Această operațiune de a face de 64 de ori este cu adevărat imposibilă.

Mulți oponenți au sugerat că coloanele pentru catedralele din Sankt Petersburg au fost realizate folosind tehnologia betonului. Prezența unor petice tehnologice pe coloane și structura materialului indică faptul că a fost folosit material monolit.

Ei bine, transportul suplimentar merită și un cuvânt separat. Coloanele finite au fost livrate cu o navă, descărcate manual cu ajutorul rangelor și funii, apoi reîncărcate pe o cale ferată special construită și transportate direct la punctul de instalare. Doar istoricii uită de masă - fiecare coloană cântărește 64 de tone! Exact pentru descărcare manuală.

În sursele oficiale nu se menționează mașinile de ridicat în timpul construcției Catedralei Sf. Isaac. Greutatea coloanelor colonadei superioare este de 64 de tone, iar înălțimea colonadei este de 41 de metri. Pentru comparație, voi spune că aceasta este înălțimea etajului 14. Dacă încă se poate fi de acord cumva cu versiunea instalării manuale a colonadei inferioare din coloane cu o greutate de 114-117 tone (pur teoretic), atunci toate încercările de a explica asamblarea manuală (fără mașină) a colonadei superioare nu rezistă. critică.

În interiorul Catedralei puteți vedea o altă curiozitate: coloane de malachit, lovind ochiul cu măreție și frumusețe. Mijlocul secolului al XIX-lea este considerat de către istorici apogeul erei malahitului. În acei ani, industriașii Demidovs aveau propria lor fabrică de tăiere a pietrei în Sankt Petersburg. Istoricii scriu că produsele din malachit de la fabrica Demidov au încântat și surprins publicul mondial, care era dornic să vadă acest miracol în mulțime... Trecerea de la broșă, care este decorată cu malachit ca bijuterie, ușilor colosale păreau de neînțeles: refuzau să creadă că aceste uși erau făcute din același material pe care obișnuiau să îl considerau prețios." Demidov și-a așezat toate rezervele de malachit pe coloanele Catedralei Sfântul Isaac și a prăbușit piața." Valoarea pietrei și statutul ei au scăzut brusc, exploatarea malachitului a devenit neprofitabilă din punct de vedere economic și a încetat. Dar legenda Uralului explică totul în felul său. Stăpâna Muntelui de Aramă - o zeitate păgână - a fost jignită de faptul că ea piatra a fost folosita pentru constructii Sinodul Ortodoxși pur și simplu a prăbușit toate rezervele de malachit în adâncimi inaccesibile. După coloanele lui Isaac nu mai existau produse atât de grandioase din malachit.” Așa trece cu ușurință istoricii de la fapte la misticism.

Să verificăm dacă există dovezi documentare că Catedrala Sfântul Isaac a stat cu mult înainte de 1858 - sfârșitul oficial al construcției.

Documentul unu:

B. Patersen. Vedere la Podul Sf. Isaac și Piața Senatului de pe Insula Vasilyevsky. 1803 Acest artist a văzut catedrala terminată cu 55 de ani înainte ca construcția ei să fie finalizată.

Documentul doi:

Vedere la podul Sf. Isaac și noua catedrală. Litografia bazată pe un desen de G. Tretter. anii 1820

Litografia de G. Tretter 20th

Documentul trei:

M. N. Vorobyov. Catedrala Sf. Isaac si monumentul lui Petru. 1844

Aici aflăm că în 1844 nu exista nicio inscripție pe piatră că acesta ar fi fost un monument al lui Petru I, care a fost făcut de Ecaterina a II-a. Ceea ce duce din nou la anumite gânduri despre veridicitatea versiunii oficiale a construcției Călărețului de bronz.

Documentul șapte

Litografia de pe albumul lui Montferrand, presupusul arhitect al Catedralei Sf. Isaac, ultima pagină. Parada pe piața palatului în cinstea deschiderii Coloanei Alexandriei la 30 august 1834. În ciuda faptului că Montferrand a meritat doar Catedrala în 1858, el o înfățișează în forma sa terminată în 1834. Uimitor este în apropiere.

Avem 7 certificate oameni diferiti, inclusiv presupusul arhitect însuși că Catedrala Sf. Isaac a stat cu mult înainte de data oficială a deschiderii sale.

Se pare că în secolul al XIX-lea, sub conducerea lui Montferrand, s-au efectuat lucrări de reconstrucție sau restaurare a templului antic.

Rezultatele tuturor acestor observații și studii nu se încadrează în ideile pe care știința istorică oficială ni le-a impus. Majoritatea istoricilor își bazează concluziile pe versiunea oficială a cronologiei, fără a bănui că aceasta se bazează pe documente și reprezentări falsificate.

P/S/

Și aceasta este Catedrala Kazan:

La 11 iunie (30 mai, Stil Vechi), 1858, a avut loc o ceremonie solemnă de sfințire a Catedralei Sf. Isaac.

La Catedrala Sf. Isaac, care de 150 de ani rămâne cea mai mare și frumos templu Sankt Petersburg, unul dintre principalele simboluri ale orașului, are o soartă foarte dramatică - a fost construit de patru ori.

Prima, de lemn, a fost ridicată în 1707, în timpul domniei țarului Petru I. Templul a fost fondat de ziua de naștere a țarului, care a coincis cu ziua de pomenire a Sfântului Isaac din Dalmația, de unde și numele. Petru a înțeles că templul de lemn nu va dura mult, iar în 1717 a ordonat arhitectului german Georg Johann Mattarnovi să înlocuiască pereții cu cei din piatră. Noua biserică nu avea individualitate, în multe privințe a repetat Catedrala Petru și Pavel, chiar și clopotnițele ambelor biserici erau aceleași. În 1735, catedrala a fost lovită de fulger și a izbucnit un incendiu. Acest eveniment a fost văzut ca un „semn de la Dumnezeu”, iar templul a fost abandonat.

La sfârșitul domniei, împărăteasa Ecaterina a II-a s-a angajat să reînvie catedrala, dar s-a decis ridicarea ei într-un loc nou, în spatele celebrului „Călăreț de bronz”, monumentul lui Petru. Construcția a fost încredințată arhitectului italian Antonio Rinaldi, dar Rinaldi s-a îmbolnăvit și a plecat în patria sa, iar Ecaterina a II-a a murit curând. Fiul ei, împăratul Paul I, a încredințat finalizarea construcției templului unui alt italian, Vincenzo Brenna.

În 1816, în timpul unei slujbe, o bucată uriașă de ipsos a căzut de pe tavanul templului, provocând groază în rândul credincioșilor. Cladirea avea in mod clar nevoie de o renovare serioasa. Cu toate acestea, următorul împărat, Alexandru I, a preferat să rezolve problema în mod radical și a ordonat reconstrucția catedralei. De data aceasta sarcina a fost de a face din Sf. Isaac principala biserică și decor din Sankt Petersburg. A fost anunțat un concurs pentru cel mai bun proiect.

Întreaga viață a remarcabilului arhitect francez Auguste Montferrand este legată de cea mai recentă construcție a Catedralei Sf. Isaac. El a fost cel care a depus un proiect la concurs care a captat imaginația monarhului. Montferrand a fost însărcinat cu construirea noului Isaac. Construcția, care a început în 1818, a durat patruzeci de ani și a fost realizată sub trei împărați - Alexandru I, Nicolae I și Alexandru al II-lea.

Lucrarea a fost împiedicată de o serie de motive - numeroase dorințe ale regilor, calcule tehnice inexacte și, de asemenea, faptul că fundația a fost plasată într-o mlaștină. A fost necesar să aruncați aproximativ 11 mii de grămezi în pământ și să plasați blocuri de granit tăiate pe ele în două rânduri. Catedrala a fost construită pe această puternică pernă de sprijin. Probleme au apărut și cu montarea a 48 de stâlpi monolitici de granit, cântărind 114 tone fiecare, care erau destinați porticelor. Prin eforturile a mii de iobagi, aceste coloane au fost livrate la Sankt Petersburg din Finlanda.

Montferrand a luat o decizie arhitecturală extraordinară: instalați coloanele înainte de a construi pereții. În martie 1822, în prezența familiei regale și a unei mulțimi de orășeni, s-a ridicat prima coloană. Ultimul a fost montat abia 8 ani mai târziu și abia atunci a început construcția zidurilor. Când totul se îndrepta deja spre final, pe acoperiș a fost ridicată o uriașă cupolă sferică cu un diametru de 22 de metri. Căptușeala sa de cupru a fost turnată cu aur topit de trei ori. Pe dom a fost ridicată o cruce de dimensiuni impresionante. Montferrand a abandonat clopotnița tradițională pentru bisericile rusești, dar a păstrat structura cu cinci cupole inerentă acestora, plasând turnuri cu cupole în colțurile clădirii. Grosul de piatră al catedralei, împreună cu cupola și crucea, s-a ridicat deasupra orașului cu peste 100 de metri.

Construcția catedralei a fost finalizată în 1848, dar a fost nevoie de încă 10 ani pentru a termina interiorul. Marea deschidere și sfințire a Catedralei Sf. Isaac, care a fost proclamată catedrală Rusă biserică ortodoxă, a avut loc la 11 iunie (30 mai, O.S.) 1858.

Fapte interesante.

Lucrările la construcția fundației catedralei au durat cinci ani și au implicat 125 de mii de muncitori - zidari, dulgheri, fierari. În carierele insulei Puterlaks de lângă Vyborg, erau tăiați monoliți de granit pentru coloane. Lucrările au fost efectuate pe tot parcursul anului.

În carierele din Karelia, au fost extrase blocuri uriașe de granit cu o greutate de la 64 la 114 tone. La carierele de marmură Tivdiysky și Ruskolsky au fost extrase monoliți de granit pentru coloanele celor patru porticuri și marmură pentru placarea fațadelor și a interiorului catedralei. Primele au fost situate în districtul Petrozavodsk din provincia Olonets, iar al doilea - în districtul Serdobol din provincia Vyborg. Marmura roșie deschisă și închisă a fost extrasă la Tivdiyskiye Lomki, iar marmură gri deschisă cu vene albăstrui a fost extrasă la Ruskolskiye.

Livrarea acestor blocuri la șantier, construcția cupolei și montarea a 112 coloane monolitice au fost operațiuni de construcție extrem de dificile care au necesitat multe inovații tehnice din partea constructorilor. Când unul dintre inginerii care construiesc Catedrala Sf. Isaac a inventat un mecanism util pentru a facilita munca constructorilor, a primit o mustrare severă pentru că nu a inventat un lucru atât de util mai devreme, introducând astfel cheltuieli inutile în trezorerie.

Pentru decorarea interioară a catedralei au fost folosite 400 kg de aur, 16 tone de malachit, 500 kg de lapis lazuli și o mie de tone de bronz. Au fost turnate aproximativ 300 de statui și înalte reliefuri, mozaicul ocupa o suprafață de 6,5 mii de metri pătrați. metri.

Mirosul slab de tămâie care poate fi detectat în catedrală provine din plăcile de malachit care decorează coloanele altarului principal. Meșterii le țineau împreună cu o compoziție specială pe bază de ulei de smirnă. Smirna se prepară după o rețetă specială, combinând uleiul mirului sacru cu vin roșu și tămâie. Amestecul se pune la fiert la foc Joia Mare, și este de obicei folosit pentru ritualul ungerii.

Procesul de decorare a Catedralei Sf. Isaac a fost complex: aurirea cupolelor a fost deosebit de dificilă, pentru finisarea cărora a fost nevoie de 100 kg de aur. O parte integrantă a auririi cupolelor catedralei a fost utilizarea mercurului, ai cărui vapori toxici au ucis aproximativ 60 de meșteri.

Datorită faptului că Catedrala Sf. Isaac a durat un timp neobișnuit de mult pentru a construi, au existat zvonuri în Sankt Petersburg despre o întârziere deliberată a construcției, deoarece arhitectul principal al Catedralei Sf. Isaac, Auguste Montferrand, a fost prezis că va fi în viaţă câtă vreme se construia catedrala. Poate că aceasta este o coincidență, dar la o lună de la finalizarea construcției Catedralei Sf. Isaac, care a devenit opera de viață a arhitectului, Auguste Montferrand a murit.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise