Cine a fost Arsentiu un artist sau un sfant? Ziua Îngerului (ziua onomastică) a lui Arsenie conform calendarului bisericesc ortodox. Rugăciunea către Sfântul Arsenie cel Mare
Împăratul Teodosie (379-395), care a condus jumătatea de est a Imperiului Roman, a auzit despre educația și evlavia sa și i-a încredințat lui Arsenie educația fiilor săi Arcadius și Honorius. Împotriva voinței sale, supunând numai poruncii papei Damasus, călugărul Arsenie a fost nevoit să se despartă de slujirea sfântului altar. La acea vreme avea 29 de ani.
Ajuns la Constantinopol, Arsenie a fost întâmpinat cu mare cinste de împăratul Teodosie, care i-a dat ordin să ridice principii nu numai înțelepți, ci și evlavioși, ferindu-i de hobby-urile tinereții. „Deși sunt fii regali”, a spus Teodosie, „ei trebuie să vă asculte în toate, ca tată și învățător”.
Călugărul a preluat cu râvnă educația tinerilor, dar înalta cinste cu care era înconjurat i-a îngreunat duhul, care se străduia să slujească lui Dumnezeu în liniștea vieții monahale. În rugăciuni fierbinți, sfântul i-a cerut Domnului să-i arate calea mântuirii, iar Domnul i-a ascultat cererea. Într-o zi a auzit o Voce: „Arsenie, fugi de oameni și vei fi mântuit”. Apoi, schimbând haine luxoase cu cele ale unui pribeag, a părăsit în secret palatul, s-a urcat într-o corabie și a pornit spre Alexandria, de unde s-a grăbit imediat în deșertul schitului. Ajuns la biserică, le-a cerut bătrânilor să-l primească ca pe unul dintre frați, numindu-se un biet rătăcitor. Cu toate acestea, aspectul lui l-a arătat nu ca o persoană simplă, ci ca o persoană nobilă. Frații l-au dus la venerabilul avva Ioan Kolov, slăvit de viața sa sfântă (9 noiembrie). El, vrând să testeze smerenia noului venit, nu l-a așezat pe Arsenie printre călugări în timpul mesei, ci i-a aruncat un biscuit, spunând: „Dacă vrei, mănâncă”. Cu mare smerenie, Călugărul Arsenie a căzut în genunchi, s-a târât până la biscuitul mincinos și l-a mâncat, îndepărtându-se într-un colț. Văzând asta, vârstnicul Ioan a spus: „Va fi un mare ascet!” După ce l-a primit cu dragoste pe Arsenie, l-a tonsurat pe ascetul novice.
Călugărul Arsenie a început să se supună cu râvnă la ascultare și în scurt timp i-a depășit pe mulți dintre părinții deșertului în asceză. Într-o zi, în timpul rugăciunii, călugărul a auzit din nou o voce: „Arsenie, evită oamenii și stai în tăcere - aceasta este rădăcina fără păcat”.
De atunci, călugărul Arsenie s-a stabilit în afara Sketei, într-o chilie retrasă, după ce a adoptat isprava tăcerii, părăsind rar retragerea, vizitând biserica doar în zilele de sărbătoare și duminică, nu a stat de vorbă cu nimeni, păstrând o liniște deplină. La întrebarea unui călugăr de ce se ascunde de astfel de oameni, ascetul a răspuns: „Dumnezeu vede că iubesc pe toți, dar nu pot fi cu Dumnezeu și cu oamenii în același timp. Puterile cerești au toate o singură voință și Îl slăvesc unanim pe Dumnezeu, dar pe pământ fiecare persoană are propria sa voință și gândurile oamenilor sunt diferite. Nu pot să-L părăsesc pe Dumnezeu și să trăiesc cu oamenii.”
Starea înăuntru rugăciune neîncetată, călugărul însă nu a refuzat sfatul și îndrumarea călugărilor în vizită, dând răspunsuri scurte, dar înțelepte, la întrebările lor. Într-o zi, un călugăr din Skete care a venit la marele bătrân l-a văzut prin fereastră stând în rugăciune, înconjurat de flăcări.
Meșteșugul călugărului Arsenie era țeserea de coșuri. Pentru a face acest lucru, a înmuiat în apă frunzele de curmale din care se țeseau coșuri. Un an întreg, călugărul Arsenie nu a schimbat apa din vas, din care emana un miros putred. Întrebat de ce face asta, călugărul a răspuns că făcând asta se smerește, deoarece în timp ce trăia în lume era înconjurat de mirosuri parfumate, iar acum îndură duhoarea ca să nu simtă duhoarea iadului după moarte. .
Faima marelui ascet s-a răspândit departe, mulți au vrut să-l vadă și astfel au tulburat tăcerea ascetului, drept urmare călugărul a fost nevoit să se mute din loc în loc. Cu toate acestea, cei care erau însetați după instrucție și binecuvântare au găsit-o.
Călugărul Arsenie ne-a învățat: mulți își iau asupra lor fapte mari de post și priveghere, dar puțini își păzesc sufletul de ură, mânie, amintire, condamnare și mândrie, astfel că sunt ca sicrie pictate, pline cu oase împuțite în interior. Un călugăr l-a întrebat pe călugăr ce ar trebui să facă când, în timp ce citea psalmii, nu a înțeles sensul lor. Bătrânul a răspuns că ar trebui să continui să citești psalmii, de vreme ce forțele malefice ei fug de noi, nesuportând puterea cuvântului Divinelor Scripturi. Călugării trebuiau să audă cum călugărul se forța adesea să facă isprăvi cu cuvintele: „Munca, Arsenie, nu fi leneș, nu ai venit pentru odihnă, ci pentru muncă”. Călugărul a mai spus: „M-am pocăit de multe ori de cuvintele mele, dar niciodată de tăcerea mea”.
Marele ascet și tăcut a dobândit darul lacrimilor binecuvântate cu care ochii îi erau în permanență umpluți. A petrecut 55 de ani în isprăvi monahale, câștigând titlul de Mare de la contemporanii săi și a murit la vârsta de 95 de ani în 449 sau 450.
Așa este prezentată în Patrie biografia lui Arsenie cel Mare, întocmită de Sfântul Ignatie Brianchaninov:
Sfântul Ignatie Brianchaninov: „Ava Arsenie” (din „Patria”)
1. Avva Arsenie cel Mare adus la viata monahala minunatele destine ale lui Dumnezeu. A fost mentorul lui Arcadius și Honorius, fiii lui Teodosie cel Mare, împărat bizantin, și a fost numit tatăl lor. Datorită importanţei sale, datorită meritelor personale, datorită învăţăturii sale, Arsenie s-a bucurat de o cinste deosebită în rândul curtenilor. După starea lumii, el aparținea senatorilor, iar împreună aparținea clerului bisericesc, având gradul de diacon. Din spusele sale care au ajuns la noi și din evenimentele din viața lui, în caracterul său se văd o franchețe și o franchețe extraordinară. A acționat în concordanță cu scopul său, cu bunele sale intenții decisive, nepermițându-și niciun fel de considerații care să-i poată distrage atenția de la o asemenea acțiune. Într-o zi, a considerat necesar să-l pedepsească pe Arkady pentru un hobby tineresc și să-l pedepsească atât de tare încât animalul de companie nu și-ar mai permite acest hobby. Mânia îl cuprinse pe Arkady. El a plănuit să-l omoare pe Arsenie. Intenția prințului i-a fost dezvăluită lui Arsenie. Arsenie și-a scos noaptea hainele de curtean, a îmbrăcat zdrențe de cerșetor, a părăsit palatul și s-a urcat într-o corabie care pleca din Constantinopol spre Alexandria. În vecinătatea lui se afla un deșert sălbatic, Skete, în care mii de călugări au petrecut cea mai înaltă reședință: acolo s-a dus Arsenie. A fost numărat printre numeroasele trepte ale sfinților asceți, iar în curând, sub conducerea Sfântului Ioan Kolov, a obținut un succes spiritual deosebit.
2. În personajul lui Arsenie cel Mare, scriitorii de biografii au remarcat o altă trăsătură deosebită. Când se afla la curtea imperială, niciunul dintre curteni nu s-a înconjurat de o asemenea splendoare ca Arsenie, iar în Skete nimeni nu a observat atât de strict sărăcia monahală, nimeni nu purta haine de gunoaie ca Arsenie; a înlocuit abundența de unguente parfumate cu apă împuțită, în care ramurile de palmier erau înmuiate pentru acul lui și care, mereu neschimbată, dar numai adăugată, se afla în chilia lui 2. Iar la curte, Arsenie, strălucind în aparență de lux, a petrecut reședința unui ascet, gândindu-se constant la viața monahală, s-a străduit pentru aceasta cu toată dorința inimii sale.
[O trăsătură similară a fost văzută în personajul lui Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei din Capadocia. Acest sfânt, un ascet strict, era complet nelacom, nelacom până la sărăcia deplină; dar în timpul slujbei s-a asigurat cu o ordine extraordinară și o splendoare extraordinară. Ce este acest fenomen? Este o manifestare a deșertăciunii și a deșertăciunii conform obiceiului și spiritului lumii? Nu! a fost o manifestare de simpatie dezinteresată și înaltă pentru cei grațioși. Din acest motiv, splendoarea stătea alături de non-lăcomie, strălucirea a acoperit asceza strictă, iar călugărul Arsenie a abandonat cu ușurință umbrele și imaginile elegantului, față de care inima lui nu era parțială, și s-a repezit în întregime către esențial elegant. Unul, cel cu adevărat grațios – Dumnezeu].
3. Aflând despre planul lui Arkady și pe când era încă la curtea regală, Arsenie s-a rugat lui Dumnezeu astfel: Doamne! învață-mă cum să fiu mântuit? și i se auzi un glas: Arsenie! fugi de oameni și vei fi salvat 3.
4. În Schete, Arsenie s-a rugat din nou lui Dumnezeu, zicând: Doamne! învață-mă cum să fiu mântuit? Și a auzit o voce care îi spunea: Arsenie! fugi de oameni, taci, taci: acestea sunt radacinile fara pacat 4.
[Așa că Dumnezeu, cunoscătorul inimii, a chemat vasul Său ales la viața pustnicească, cunoscându-și capacitatea pentru aceasta].
5. Ajuns la Schit, Sfântul Arsenie și-a explicat intenția de a duce monahismul la presbiteri. L-au dus la bătrân, plin de Duhul Sfânt, Ioan Kolov. Bătrânul a vrut să-l pună la încercare pe Arsenie. Când s-au așezat să mănânce pâinea, bătrânul nu l-a invitat pe Arsenie, ci l-a lăsat în picioare. Stătea cu ochii ațintiți pe pământ și gândindu-se că stă în prezența lui Dumnezeu în fața îngerilor Săi. Când au început să mănânce, bătrânul a luat un biscuit și i-a aruncat lui Arsenie. Arsenie, văzând asta, a discutat despre acțiunea bătrânului astfel: bătrânul, ca Îngerul lui Dumnezeu, știa că sunt ca un câine, chiar și mai rău decât un câine, și de aceea mi-a dat pâine cum o dă cineva câinelui: voi mânca pâinea cum o mănâncă câinii. După această reflecție, Arsenie a stat pe mâini și picioare, în această poziție s-a apropiat de biscuit, l-a luat cu buzele, l-a dus în colț și l-a consumat acolo. Bătrânul, văzând marea lui smerenie, a spus bătrânilor: se va călugăr priceput. După scurt timp, Ioan i-a dat o chilie lângă el și l-a învățat să lupte pentru mântuirea lui 5.
6. Avva Arsenie l-a întrebat odată pe unul dintre bătrânii egipteni despre gândurile sale. Un oarecare frate a văzut aceasta și l-a întrebat: Avva Arsenie! De ce tu, fiind atât de cunoscător în învățarea Greciei și Romei, întrebi despre gândurile tale despre aceasta, străină de orice învățătură? Arsenie a răspuns: Cunosc științele Greciei și Romei, dar nu am învățat încă alfabetul care este predat de aceștia, care nu știu nimic despre învățarea lumii.
[Cunoștințele pe care le-a comunicat egipteanul i-au fost transmise prin împlinire poruncile Evangheliei. Această cunoaștere se dobândește în sufletul însuși, în el are dovezi experimentale, incontestabile; par o veste uluitoare pentru un om de știință al elementelor lumii, care și-a primit toate cunoștințele din exterior, lipsit de o viziune corectă de sine, care se dezvăluie exclusiv în lumina învățăturilor lui Hristos. Binecuvântat este avva Arsenie, care a cinstit în mod cuvenit Înțelepciunea care s-a pogorât la oameni de sus și a umilit înaintea ei înțelepciunea care a apărut din căderea omului. Mulți, foarte mulți, l-au preferat pe al doilea pe primul, s-au ruinat pe ei înșiși și pe urmașii lor, îndepărtând lumina lui Hristos de la ei înșiși, rămânând cu propria lor lumină].
7. Odată avva Evagrie i-a spus avva Arsenie: de ce noi, cu toată învățarea și dezvoltarea noastră, nu avem nimic, dar acești egipteni nepoliticoși au o muncă spirituală atât de sublimă? Avva Arsenie a răspuns: noi nu tragem nimic pentru viața spirituală din învățăturile lumii, dar ei și-au dobândit viața spirituală prin isprăvi 6.
[Prosperitatea creștină se realizează prin împlinirea poruncilor Evangheliei în sacrificiu de sine: este evident că învățarea pământească, care își are originea în căderea umanității, nu poate lua parte la reînnoirea umanității de către Răscumpărător. Devine un mare obstacol în această chestiune dacă nu este subordonat cu hotărâre Înțelepciunii lui Dumnezeu, dacă introducem principiile noastre corupătoare, spiritul nostru de mândrie și dușmănie împotriva lui Dumnezeu în lucrarea de mântuire a oamenilor, în lucrarea lui Dumnezeu].
8. Fratele l-a rugat pe avva Arsenie să-i dea instrucțiuni. Bătrânul a spus: luptă-te cu toată puterea, pentru ca prin lucrarea ta lăuntrică după Dumnezeu, tot ce este exterior să fie biruit.
[Activitatea interioară este și activitate mentală. Constă în: rugăciune orală și mentală atentă, plânsul inimii, amintirea morții, reproșul de sine, conștientizarea și mărturisirea păcătoșeniei cuiva și acte similare săvârșite de ascetul în suflet, în sine].
9. Avva Arsenie a spus: dacă Îl căutăm pe Dumnezeu, El ni se va arăta, iar dacă Îl păstrăm în noi, El va rămâne cu noi 8.
[Circala este din cea mai sublimă ispravă monahală! înseamnă că prin fapta adevărată trebuie să atragă harul lui Dumnezeu în sine și, după ce l-a primit, să-l rețină în sine prin fapta adevărată. Cei care s-au predat lenei și nepăsării după ce au primit harul l-au pierdut].
10. Un oarecare călugăr i-a spus avva Arsenie: gândurile mă deranjează, zicând: nu poți îndura nici postul, nici faptele; Măcar vizitați bolnavii, pentru că este o chestiune de dragoste. Bătrânul, dându-și seama că gândurile lui erau pline de demoni, i-a spus: du-te, mănâncă, bea, nu face nimic, doar nu părăsi tăcerea celulei. Bătrânul a spus asta, știind că tăcerea celulei îl va conduce pe călugăr la reședința potrivită dacă călugărul rămâne răbdător în tăcere 9.
11. Ei au povestit despre un anumit frate care a venit la Schit cu scopul de a-l vedea pe Avva Arsenie, urmatoarele: acest frate a venit la biserica Schitului si a rugat convingator clerul sa-i dea ocazia sa-l vada pe batran. I-au spus: rămâi aici puțin și îl vei vedea. Fratele a răspuns: Nu voi mânca nimic înainte să-l văd. Atunci clerul a trimis pe unul dintre frații mănăstirii să-l însoțească pe fratele străin la chilia bătrânului, care se afla la o distanță foarte mare de biserica mănăstirii. Ajunși în chilie și bătând la ușă, au intrat în chilie; După ce l-au salutat pe bătrân, s-au așezat și au stat mult timp, rămânând în tăcere. În cele din urmă, fratele skete a spus: Eu plec, roagă-te pentru mine. Ciudatul frate nu a îndrăznit să înceapă o discuție cu bătrânul și a spus mănăstirii: și eu merg cu tine. Au ieșit amândoi împreună, iar străinul frate al mănăstirii a întrebat: du-mă la avva Moise, care a intrat în monahism de la tâlhari. Când au venit la Avva, el i-a primit cu multă căldură, le-a dat învățătură înțeleaptă și sfântă și i-a alungat, exprimându-i mare dragoste. Atunci fratele mănăstirii i-a spus rătăcitorului: Iată! Te-am dus la un străin și la un egiptean: care dintre cei doi ți-a plăcut mai mult? El a răspuns: însă, egipteanul a venit mai mult la inima mea. - Unii dintre Părinţi, auzind aceasta, s-au rugat lui Dumnezeu, zicând: Doamne! Dezvăluie-mi secretul problemei: unul fuge de toți de dragul numelui Tău, iar celălalt îi primește pe toți de dragul numelui Tău. Și așa! într-o viziune a văzut două corăbii mari pe ape întinse. Într-o corabie l-a văzut pe avva Arsenie, navigând în tăcere, și pe Duhul lui Dumnezeu cu el, iar în cealaltă, pe avva Moise, navigând în tovărășia îngerilor, care l-au hrănit cu miere care curgea din fagure.
[Aceasta a fost mărturia lui Dumnezeu despre călugărul cu adevărat tăcut].
12. Avva Mark i-a spus avva Arsenie: Din ce motiv eviți compania și conversația cu noi? Arsenie a răspuns: Dumnezeu știe că te iubesc, dar nu pot fi împreună cu Dumnezeu și cu oamenii. În cer, mii și mii de mii au o singură voință, dar oamenii au voințe diverse: și de aceea nu pot, lăsând pe Dumnezeu, să fiu cu oamenii.
[Când un călugăr și-a stăpânit lucrarea și a făcut din ea o necesitate esențială, atunci nu are ocazia să treacă la o altă lucrare, chiar dacă această altă lucrare are propria demnitate spirituală. A abandona o practică dobândită este ca și cum ai abandona viața].
13. Într-o zi au venit niște Părinți din Alexandria la avva Arsenie pentru a se întâlni cu el. Unul dintre ei a fost unchiul bătrânului Timotei, Arhiepiscopul Alexandriei, poreclit neposesorul. Avva Arsenie era bolnav pe vremea aceea și a refuzat să se întâlnească, temându-se că vor începe să vină și alții să-l deranjeze; pe vremea aceea se afla în muntele stâncos Troia. Părinții s-au întors, întristați. Aceasta a fost urmată de un raid barbar; bătrânul a părăsit muntele și s-a mutat să locuiască în Egiptul de Jos. Auzind acestea, părinţii au venit din nou să-l întâlnească. Bătrânul i-a primit cordial. Fratele meu a fost cu tații mei. Acest frate i-a spus avvei Arsenie: știi, avva, că am venit să te vizităm la Muntele Troia? Bătrânul i-a răspuns: după ce nu te-am primit, ai mâncat pâine și ai băut apă, dar eu – crede-mă, fiul meu – n-am gustat nici pâine, nici apă, nici măcar nu m-am așezat, ci am rămas într-o ispravă de rugăciune pentru tu până nu mi s-a dezvăluit că te-ai întors cu bine la locul tău. Am făcut asta pentru că ai muncit din greu pentru mine. Cu toate acestea, iartă-mă. Vizitatorii l-au lăsat mângâiat 10.
[Pentru a vindeca judecata trupească despre acțiunea unui soț duhovnicesc, despre o acțiune care, în aparență, ar putea părea a fi o încălcare tranșantă a poruncii lui Dumnezeu despre iubirea față de aproapele, Sfântul Arsenie a povestit secretul purtării sale. cu privire la vizitatorii care nu au fost acceptați de el și la revelația divină care fusese pentru el despre ei, din care puterea ieșea în evidență rugăciunile sale și împlinirea poruncii, de care sunt capabili doar Purtătorii de Duh].
14. Fratele a venit la coliba avvei Arsenie - asta s-a întâmplat în Skete - și prin gaura ușii l-a văzut pe bătrân arătând de parcă ar fi în flăcări. Fratele era demn de viziune. A bătut la uşă; bătrânul a ieșit și, observând schimbarea chipului fratelui său, l-a întrebat de cât timp este aici și dacă a văzut ceva? Fratele a spus că nu a văzut nimic. Bătrânul, după ce a vorbit cu el, i-a eliberat 11.
15. Avva Arsenie a povestit despre o anumită scenetă, mare în asceză și glorioasă în credință, dar care a păcătuit în ea din neștiință, următoarele: Skip-ul a spus că în sfânta împărtășire nu primim trupul lui Hristos, ci chipul lui Hristos. trupul lui Hristos sub formă de pâine. Doi bătrâni au auzit despre asta. Știind că vorbitorul era grozav la domiciliu, și-au dat seama că spunea asta nu din răutate, ci din ignoranță și simplitate. Au venit la el și i-au spus: Părinte! am auzit despre un anumit frate care a exprimat o părere care nu era de acord cu învățăturile dreptei credințe și anume că în sfânta împărtășire nu primim trupul lui Hristos, ci chipul trupului lui Hristos sub formă de pâine. Bătrânul a răspuns: Am spus-o. Au început să-l convingă: nu crede, părinte, ci mărturisește după tradiția sfântă, conciliară, Biserica Apostolică. Noi credem că pâinea este însuși trupul lui Hristos, iar în pahar este însuși sângele lui Hristos - nu imagini deloc. Deși este de neînțeles cum poate fi pâinea un trup, dar întrucât Domnul a spus despre pâine: acesta este trupul Meu, noi credem că pâinea este adevăratul trup al lui Hristos. Bătrânul a spus la aceasta: dacă nu sunt confirmat de experiența însăși, atunci voi rămâne în îndoială. Ei i-au sugerat: să ne rugăm lui Dumnezeu peste tot săptămâna viitoare, pentru ca El să ne explice misterul și noi credem că Dumnezeu o va descoperi. Bătrânul a acceptat cu bucurie oferta; s-a rugat lui Dumnezeu astfel: Doamne! Știți că nu cred din cauza încăpățânării răutăcioase. Doamne Iisuse Hristoase! Dezvăluie-mi acest secret, ca să nu greșesc din cauza necredinței. La fel, bătrânii, venind la colibele lor, s-au rugat lui Dumnezeu pe parcursul săptămânii despre această taină și au zis: Doamne Iisuse Hristoase! Dezvăluie acest secret bătrânului, pentru ca el să nu rămână în necredință și să-și strice lucrarea. Și Dumnezeu i-a ascultat. După o săptămână, au venit la biserică, toți trei s-au așezat pe un singur rogojin și li s-au deschis ochii. Când s-a oferit pâine la sfânta masă, atunci ei, singuri acești trei bătrâni, au văzut un prunc în loc de pâine. Când ieromonahul și-a întins mâna pentru a frânge pâinea la sfânta masă, un Înger al Domnului s-a pogorât din cer cu un cuțit în mână și a ucis pruncul; a turnat sângele din el în pahar. Când ieromonahul a frânt pâinea, Îngerul a tăiat pruncul în bucăți mici. Când au început să primească sfintele taine, bătrânului necredincios i s-a servit carne sângeroasă. Văzând aceasta, bătrânul s-a speriat și a strigat: Doamne! Eu cred că pâinea este trupul Tău! și îndată carnea de pe mâna lui s-a dovedit a fi pâine, după obiceiul sacramentului. S-a împărtășit, lăudându-L pe Dumnezeu. Bătrânii i-au spus: Dumnezeu știe că oamenii nu pot folosi carne crudă, și de aceea și-a acoperit trupul cu înfățișarea pâinii și sângele Său cu înfățișarea vinului. Cei doi bătrâni i-au mulțumit lui Dumnezeu, care nu a lăsat ca isprava celui de-al treilea bătrân să devină în zadar 12.
16. Când a venit vremea ca avva Arsenie să moară, atunci frații care erau cu el au văzut că plângea. Frații i-au spus: Părinte! Chiar ți-e frică? El a răspuns: Mi-e frică! Frica pe care o simt la această oră este cu mine de când m-am călugărit.
17. Spuneau despre avva Arsenie că avea mereu o batistă în poală în timp ce stătea la acul, din cauza lacrimilor care îi cădeau din ochi.
18. Arhiepiscopul Teofil de binecuvântată memorie, înainte de a muri, a spus: binecuvântat, Avva Arsenie! ai avut întotdeauna această oră 13 în fața ochilor tăi.
__________________
1 Chetya Menaion, viața Sfântului Arsenie cel Mare, ziua de 8 mai.
2 Povești memorabile, capitolele 4, 18 și 20.
3 Patericon alfabetic și povești memorabile.
4 Patericon alfabetic și povești memorabile.
5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 Alfabetic Patericon.
12 Alfabetic Patericon, Prolog, 3 aprilie ziua. - Dmitri Alexandrovici Shepelev, al cărui trup se odihnește în biserică Sf. Serghieîn Schitul Sergievskaya de lângă Sankt Petersburg, a transmis rectorului acestui schit, arhimandritul Ignatie I, următoarele despre sine: a fost crescut în Corpul Paginilor. A fost odată ca niciodată în Postul Mare Când paginile posteau și începeau deja sfintele taine, tânărul Shepelev i-a exprimat unui tovarăș care mergea lângă el neîncrederea sa hotărâtoare că trupul și sângele lui Hristos se află în potir. Când i-au fost învățate secretele, a simțit că are carne în gură. Groaza cuprinsă tânăr: stătea lângă el, fără a simți puterea de a înghiți o particulă. Preotul a observat schimbarea care avusese loc în el și i-a poruncit să intre în altar. Acolo, ținând o părticică în gură și mărturisindu-și păcatul, Shepelev și-a revenit în fire și a folosit sfintele secrete care i-au fost învățate.
13 Patrolog. pag. 861, cap. 5.
Tropar, tonul 8:
Cu lacrimile tale ai cultivat pustiul sterp, / și ai scos roade din adâncuri cu suspine de o sută de osteneli, / și ai fost o lampă a universului, minuni strălucitoare, Arsenie, Tatăl nostru, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuire. a sufletelor noastre.
(Minea May. Partea 1. - M., Consiliul editorial al Rusiei biserică ortodoxă, 2002;
Patria, întocmit de Sfântul Ignatie Brianchaninov).
(Fișier MP3. Durată 7:12 min. Dimensiune 3,5 Mb) Citită de Ieromonah Zosima (Melnik)
Sfântul Arsenie s-a născut într-o familie nobilă romană la începutul secolului al IV-lea. Înzestrat cu o minte plină de viață, a primit o educație seculară cuprinzătoare. Dar, devenit diacon, a decis să se dedice exclusiv lucrărilor sacre. Sfântul a devenit atât de faimos în capitală, încât atunci când împăratul Imperiului Roman de Răsărit, Teodosie cel Mare, i-a cerut conducătorului părții sale vestice, împăratul Grațian, să găsească un profesor pentru fiii săi, Grațian l-a trimis pe Arsenie la el.
În ciuda onoarei de la curte și a respectului pe care i-l arăta Teodosie, care îl privea ca părinte spiritual, Arsenie, în vârstă de patruzeci de ani, nu s-a lăsat înșelat de farmecele false ale lumii și a dorit cu ardoare să-și dedice viața numai lui Dumnezeu. Într-o noapte, s-a rugat Domnului, cerându-i să-i arate calea spre mântuire și a auzit un glas din cer: „Arsenie, fugi de oameni și vei fi mântuit!” A părăsit imediat palatul, a mers până la debarcader, s-a urcat pe o corabie și a plecat la Alexandria. Imediat i s-a tonsurat un călugăr într-una dintre numeroasele mănăstiri care se aflau în jurul capitalei Egiptului. Și dacă la curte purta o rochie bogată și scumpă, aici a început să poarte doar cele mai simple haine, în care era imposibil să-l recunoască. A abandonat știința lumească deșartă și a devenit un student al asceților egipteni severi, către care s-a îndreptat fără ezitare în privința vreunui gând.
După ceva timp, Arsenie l-a întrebat din nou pe Dumnezeu în rugăciune cum a fost posibil să fie mântuit. Aceeași voce i-a spus: „Arsenie, ascunde-te de oameni, tăce, păstrează mintea treaz. Acestea sunt rădăcinile excelenței.” Apoi s-a dus la renumita manastire O mănăstire pentru a trăi ca un pustnic. Acolo și-a construit singur o chilie la 47 de kilometri de biserică. Și-a părăsit celula foarte rar; timp de 40 de ani a rămas singur cu Dumnezeu, respingând cu curaj ispitele demonice care îi aminteau de viața lui anterioară. În fiecare zi se întreba: „Arsenie, de ce ai părăsit lumea?” - și l-a rugat cu umilință pe Dumnezeu: „Dă-mi, prin mila Ta, să fac un început”.
La fel ca alți pustnici, Arsenie își petrecea zilele țesând coșuri din ramuri de palmier și citind psalmi. Nu a schimbat niciodată apa în care erau înmuiate crengile și a îndurat cu umilință duhoarea, care acum i-a înlocuit, după cum spunea el însuși, parfumurile și tămâia pe care le folosea cândva în lume. În celula lui nu erau facilități, nici măcar o lampă. Pentru mâncare, se mulțumea cu un coș de pâine pe an. Cu toate acestea, Sfântul Arsenie nu s-a îndepărtat niciodată de ceea ce a creat Dumnezeu și în timpul secerișului a cerut să-i aducă roade, pe care le-a încercat, însă, o singură dată. S-a rugat nopți întregi, refuzând somnul, iar dimineața, ascultând de natură, a spus să doarmă: „Vino aici, sclavul rău!” - și s-a răsfățat de odihnă pentru o vreme. Ascetul credea că pentru un călugăr, dacă este un adevărat războinic, o oră de somn este suficientă. Sâmbătă seara asta om ceresc A început să se roage cu spatele la soarele care apunea și a stat cu mâinile întinse spre cer până când soarele a început să-i strălucească pe față.
Când vizitatorii, chiar și cei mai înalți, veneau la chilia lui pentru instrucțiuni, Sfântul Arsenie a refuzat să-i accepte. Arhiepiscopului Teofil al Alexandriei, care voia să-l viziteze, i-a răspuns: „Dacă vii, ți-l deschid, dar dacă ți-l deschid, îl voi deschide tuturor – și atunci nu voi rămâne aici. ” A fost întrebat de ce se ferește de oameni, iar el a răspuns: „Dumnezeu știe că te iubesc, dar nu pot trăi atât cu Dumnezeu, cât și cu tine. nenumărate puterile cereşti au o singură voință, dar oamenii au multe. Nu pot să-L părăsesc pe Dumnezeu și să merg la oameni.”
De la singurătatea prelungită, tăcerea, privegherea și depozitarea gândurilor, lacrimile îi umezeau în mod constant ochii. Când Arsenie era angajat în muncă manuală, își punea mereu pe piept o bucată de pânză pentru a strânge lacrimile, care curgeau ușor și atât de abundent încât i-au căzut genele. Un șuvoi de lacrimi nu numai că i-a spălat sufletul de toate patimile necurate, ci i-a transformat și trupul, făcându-l pe sfânt să arate ca un înger: ascetul avea o înfățișare cu totul strălucitoare. Într-o zi, unul dintre frați s-a apropiat de chilie și s-a uitat liniștit înăuntru înainte de a bate. L-a văzut pe bătrân stând parcă cuprins de flăcări, transformat de lumina harului.
Uneori, Sfântul Arsenie venea la biserica din Skete pentru a primi Euharistia. Stătea în spatele unui stâlp, astfel încât nimeni să nu-i poată vedea fața și, fără tragere de inimă, a răspuns la întrebările fraților. Ascetul avea părul complet alb și o barbă lungă până la talie.
Sfântul Arsenie a trăit în deșertul Skete aproximativ 40 de ani. Când barbarii i-au atacat pe călugări, sfântul a trecut pe lângă ei, dar ei nu l-au văzut. Cu toate acestea, după a doua invazie a celebrei mănăstiri (434), a fost nevoit să fugă pe Muntele Trogan, unde a trăit zece ani. Apoi, după o ședere de trei ani în Kanop, Sfântul Arsenios s-a întors la Trogan, unde a odihnit la vârsta de 95 de ani (449).
Chiar înainte de moartea sa, sfântul a poruncit ucenicilor săi să-și arunce trupul pe munte; El a mai spus: „M-am pocăit adesea de cuvintele rostite, dar niciodată de tăcere”. Frații, văzând că este jenat și plângând, l-au întrebat dacă îi este cu adevărat frică, în ciuda faptului că a obținut o asemenea nepătimire? Ascetul a răspuns: „Cu adevărat, frica pe care o trăiesc acum m-a însoțit de când m-am călugărit”. Apoi s-a dus la Domnul.
Din cuvintele memorabile ale Sfântului Arsenie, să le reamintim ucenicilor noștri următoarele: „Pe cât puteți, încercați să vă asigurați că activitatea voastră interioară este conformă cu Dumnezeu – și veți birui patimile exterioare”.
Compilat de ieromonahul Macarie de Simonopetra,
traducere rusă adaptată - Editura Mănăstirii Sretensky
Născut în 354 la Roma, într-o familie creștină evlavioasă, care i-a dat o bună educație și educație. A studiat lucrările tuturor retoriștilor și filozofilor și cunoștea bine atât greaca, cât și latină, dar a părăsit viața lumească deșartă și a neglijat înțelepciunea elenă, devotându-se slujirii lui Dumnezeu. Când a intrat în rândurile clerului uneia dintre bisericile romane, a fost ridicat la rangul de diacon.
Împăratul Teodosie (379–395), care la vremea aceea conducea jumătatea de Est a Imperiului Roman, căuta un profesor pentru fiii săi Arcadius și Honorius, care să-i învețe atât filozofia, cât și înțelepciunea divină, nu numai prin cuvânt, ci și prin exemplul vieţii sale virtuoase. Auzind despre educația și evlavia diaconului Arsenie, acesta i-a încredințat creșterea fiilor săi. Împotriva voinței sale, dar cu râvnă, călugărul a început să-i educe pe tineri. Cu toate acestea, înalta cinste cu care era înconjurat i-a îngreunat duhul, care s-a străduit să slujească lui Dumnezeu în tăcerea vieții monahale. Călugărul Arsenie a început să se roage lui Dumnezeu cu lacrimi ca să-l îndrume pe calea mântuirii. Și într-o zi am auzit o voce de sus care spunea: „Arsenie! Fugi de oameni și vei fi mântuit.” Apoi, scoțându-și hainele luxoase și îmbrăcându-și hainele de rătăcitor, a părăsit în taină palatul, s-a urcat într-o corabie și a pornit spre Alexandria, de unde s-a grăbit îndată spre pustiul schitului.
Urmărind ascultarea sub îndrumarea venerabilului avva John Kolov (9/22 noiembrie), Venerabilul Arsenie i-a depășit curând pe mulți dintre părinții deșertului în asceză. Când s-a rugat din nou ca Domnul să-l învețe să fie mântuit, ca răspuns la aceasta s-a auzit un glas din cer, care spunea: „Arsenie! Ascunde-te de oameni și taci, aceasta este rădăcina virtuții.” De atunci, călugărul Arsenie s-a așezat în afara mănăstirii, într-o chilie retrasă, acceptând isprava tăcerii, venind la biserică doar în zilele de sărbătoare și duminică, nu a stat de vorbă cu nimeni, păstrând o liniște deplină. Când monahii care lucrau în pustiul schitului l-au întrebat de ce se ascunde chiar de ei, sfântul i-a răspuns: „Dumnezeu știe cât de mult te iubesc, dar nu pot fi cu Dumnezeu și cu oamenii în același timp, căci în rai, deși există o mulțime de puteri superioare - mii de mii sau zeci de mii, dar toți au o singură voință și, prin urmare, în unanimitate Îl slăvesc pe Dumnezeu, dar pe pământ există multe voințe umane și fiecare persoană are propriile gânduri; fiecare dintre noi are intenții și gânduri diferite și, prin urmare, nu pot, lăsând pe Dumnezeu, să trăiesc cu oamenii.” Călugărul Arsenie a spus despre sine că nu are nevoie de nimic, pentru că a murit pentru lume; nimeni să nu-l considere mai viu (adică trăind pentru lume).
Un călugăr rătăcitor, după ce l-a vizitat pe călugăr, nu a auzit niciun cuvânt de la el și, când a venit la călugărul Moise (28 august/10 septembrie), l-a primit cu bucurie, i-a oferit să se odihnească și să se învioreze cu mâncare, iar călugărul l-a recunoscut pe călugărul Moise drept cel mai bun, care i-a arătat mare dragoste. Un alt călugăr, aflat despre aceasta, a început să se roage lui Dumnezeu, zicând: „Doamne! Spune-mi care dintre ei este mai desăvârșit și merită mai mult din harul Tău: cel care se ascunde de oameni de dragul Tău sau cel care acceptă pe toți și de dragul Tău?” Și ca răspuns la rugăciunea sa, acest călugăr înțelept a avut următoarea viziune. Și-a imaginat două corăbii navigând de-a lungul unui râu foarte mare, într-o corabie se afla călugărul Arsenie, iar Duhul lui Dumnezeu îi controla corabia, ținând-o într-o mare tăcere, în cealaltă era călugărul Moise, iar corabia lui era controlată de Îngeri. lui Dumnezeu, care a pus miere în gura lui Moise. Călugărul a povestit despre această viziune altor asceți, mai experimentați, și toată lumea a constatat că călugărul Arsenie, care a rămas în tăcere, era mai desăvârșit decât călugărul Moise, care a primit străini, pentru că Dumnezeu Însuși era cu primul și cu al doilea. erau numai sfinţi Îngeri.
Călugărul Arsenie a continuat să rămână în tăcere, adâncindu-se tot mai adânc în gândul la Dumnezeu. Strălucea atât de mult iubire puternica lui Dumnezeu, care era mereu, parcă, în flăcări din cauza rugăciunilor sale înfocate. Călugărul nu a ascetizat întotdeauna în același loc, dar uneori se mută din pustiul schitului în locuri mai retrase și mai tăcute, îndepărtându-se de oamenii care veneau la conversație, deoarece îi tulburau liniștea sufletească.
Călugărul Arsenie a învățat: „Sunt mulți oameni care încearcă în toate felurile posibile să mențină curăția trupească și pentru aceasta își mortifică trupurile cu post, priveghere și multe osteneli; dar puțini sunt cei care își protejează cu gelozie sufletele de păcatele deșertăciunii, mândriei, iubirii de bani, invidiei, urii frățești, mâniei, resentimentelor și condamnării. Astfel de oameni sunt curați pe dinafară ca trup, dar sufletul lor este murdar; sunt ca sicriele, împodobite pe dinafară, dar pline de oase urate înăuntru. Ferice de cel care încearcă să-și păstreze atât trupul, cât și sufletul de pângărire, cu adevărat binecuvântat curat cu inima(și nu doar cu trupul), pentru că vor vedea pe Dumnezeu”.
Marele Avva spunea adesea despre sine următoarele cuvinte: „Arsenie! De ce ai venit aici? Ai venit aici nu pentru odihnă, ci pentru muncă, nu pentru lene, ci pentru realizare. Străduiește-te, lucrează și nu fi leneș.” Călugărul a rostit adesea următoarele cuvinte: „De multe ori am regretat cuvintele pe care le-au rostit buzele mele, dar nu am regretat niciodată tăcerea”. Fericitul Arsenie a dobândit și darul lacrimilor binecuvântate.
Marele ascet și tăcut a petrecut 50 de ani în osteneli și isprăvi monahale, mulțumind lui Dumnezeu cu post și rugăciune. A stat patruzeci de ani în mănăstire, a locuit zece ani într-un loc numit Trogin, lângă Babilon, vizavi de cetatea Memphis; apoi călugărul a petrecut trei ani în Kanop, lângă Alexandria și în alte locuri pustii, ca să nu cunoască nimeni felul lui de viață, apoi s-a întors din nou la Trogin, a locuit acolo doi ani și acolo s-a odihnit în Domnul la vârstă. de 95 în 449. sau la începutul anului 450, căpătând de la contemporanii săi numele Mare.
Vezi si: " Viaţă Cuviosul Părinte nostru Arsenie cel Mare„cum a prezentat Sfântul Dimitrie de la Rostov.
Troparul Sf. Arsenie
Cu curgerile lacrimilor tale ai cultivat pământul sterp, / și cei din adâncul suspinelor cu o sută de osteneli au rodit, / și ai fost o lampă a universului, minuni strălucitoare, Arsenie, Părinte, // roagă-te lui Hristos. Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.
Condacul Sf. Arsenie
Din Roma ai strălucit ca un soare mare, / și ai ajuns în Cetatea Împărătească, prea binecuvântată, / luminând aceasta cu cuvintele și faptele tale, / alungând toată nebunia și întunericul. / De aceea te cinstim, / Slavă părinților. , Cuviosul Arsenie.
Rugăciunea către Sfântul Arsenie cel Mare
O, cap sfânt, înger pământesc, om ceresc, tăcere zelotului, tăcere iubitului, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Arsenie. Cădem și ne rugăm: roagă-te Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, ca El să ne dăruiască nouă, slujitorilor Săi păcătoși și nevrednici, toate darurile Sale bune pentru mântuirea duhovnicească: credință dreaptă, nădejde bună, dragoste neprefăcută, evlavie neclintită, Înțelepciunea consecventă cu Hristos și toate virtuțile, în Sfânta Evanghelie, poruncită de El, să fim imitatori ai vieții tale plăcute și, împreună cu tine, să fim vrednici să primim mântuirea veșnică și să moștenim Împărăția Cerurilor. Hei, robul lui Dumnezeu! Nu ne disprețui, ci ajută-ne, prin mijlocirea ta cerească, să punem capăt vieții noastre vremelnice într-o manieră evlavioasă, să ajungem la un sfârșit bun, pașnic și nerușinat pentru a dobândi și a ne bucura de beatitudinea cerului, ca să putem slăvi pe iubirea de oameni și generozitatea în Treimea slăvitului și închinat Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, și mijlocirea voastră sfântă, în vecii vecilor. Amin.
Pe icoana ortodoxă rusă a Sfântului Arsenie vedem un bătrân frumos cu părul cărunt și cu barbă cărunt, cu o privire milostivă și bună. În mâna stângă, călugărul Sfântul Arsenie ține Evanghelia, iar pe unele exemplare - un sul, și mana dreapta ridicat într-un gest de binecuvântare. Era un cetățean roman care a primit o educație impecabilă pentru vremea lui și, în același timp, s-a remarcat prin inteligența și abilitățile sale extraordinare, care îi permiteau să aibă propria judecată. El și-a câștigat sfințenia și titlul de Mare în timpul vieții sale prin munca și isprăvile sale monahale grele. Sfântul a petrecut 50 de ani departe de oameni, păstrând un jurământ de tăcere.
O venerație deosebită icoană ortodoxă Primește în ziua de pomenire a sfântului - 8 mai în Ortodoxie, 19 iulie - în catolicism. Exista diverse opțiuni scrierea icoanei creştine a Sfântului Arsenie cel Mare: în inaltime maxima si piept.
Cui și cum îi va ajuta icoana Sfântului Arsenie cel Mare?
O legendă a supraviețuit până în zilele noastre că lacrimile Sfântului Arsenie aveau o puternică putere miraculoasă. Amintindu-și de stilul de viață al sfântului și de isprăvile sale în numele Domnului, oamenii vin la icoana ortodoxă pentru a cere smerenie, întărire în credință, pentru acordarea de pace și echilibru sufletelor credincioșilor care, indiferent de motiv, sunt în confuzie. . Isprava tăcerii și a detașării de vanitatea lumească face icoana miraculoasa Sfântul Arsenie cu un anumit simbol care le amintește creștinilor ortodocși că uneori pentru a dobândi fermitatea credinței și claritatea propriilor gânduri este pur și simplu necesar, cel puțin pentru timp scurt, rămâne singur cu tine și cufundă-te în tăcere în propriile tale gânduri pentru a-L găsi pe Dumnezeu în tine. De asemenea, sfânta icoană este dăruită bărbaților care poartă acest nume, deoarece sfântul este considerat patronul lor.
De unde să cumpărați o icoană a Sfântului Arsenie cel Mare
În epoca actuală a progresului tehnologic, cumpărarea unei icoane a Sfântului Arsenie cel Mare nu este dificilă. Acest lucru se poate face într-un magazin ortodox tradițional la un templu sau o biserică sau prin internet. Multe magazine online ortodoxe vor oferi un număr mare de icoane din care să aleagă, a căror creare folosește o mare varietate de materiale. Orice credincios va putea găsi și cumpăra o icoană a Sfântului Arsenie după gustul său. Iată icoane pe pânză, din lemn, din cele mai mici așchii de chihlimbar, din aramă cu adaos de aurire și argint, brodate pe țesătură cu mărgele.
Pozat pe icoana Sfântului Arsenie Cel Mare reprezintă un om evlavios tipic roman credinta crestina. S-a născut în secolul al IV-lea d.Hr. într-o familie creștină foarte respectabilă. Părinții săi au avut grijă să dea lui Arsenie o educație excelentă și o educație religioasă pentru acea vreme. Tânărul știa perfect greaca și latină și, de asemenea, a dobândit suficiente cunoștințe pentru a-și forma propria idee despre evlavie și existență virtuoasă. Sfântul Arsenie a fost puternic în discipline științifice, cu toate acestea, uriașul și puternicul din sufletul lui l-a predeterminat drumul vietii dedicat slujirii lui Dumnezeu.
Călugărul, al cărui chip este înfățișat icoana Sfântului Arsenie, a trăit o viață lungă și plină de evenimente, demnă. După ce a hotărât să slujească Domnului Dumnezeu, a mers la biserică, unde la vârsta de 29 de ani primise deja gradul de diacon. În acest moment, împăratul Teodosie - conducătorul părții de est a Imperiului Roman - auzind despre evlavia și educația excepțională a călugărului Arsenie, l-a chemat să-și crească și să-și educe fiii în creștere - Honorius și Arkady. Prin urmare, prin ordin direct al Papei în anul 383 d.Hr., diaconul Arsenie a părăsit biserica natală și, odată cu aceasta, slujba sfântului altar.
Icoana creștină Arsenie Sfântul - slujba Domnului și treburile lumești.
Devenit profesorul și educatorul personal al fiilor imperiali, Sfântul Arsenie a primit un statut venerat în societate, care nu a făcut decât să îngreuneze sufletul sfântului. În efortul de a se întoarce, Arsenie a făcut apel la Cer cu întrebarea ce să facă în continuare. Și într-o zi a auzit glasul Domnului spunându-i să părăsească oamenii pentru mântuire. Urmând sfatul, Arsenie a fugit în secret din palatul imperial și a navigat spre Alexandria cu o navă care pleca.
Ei se roagă la icoana lui Arsenie cel Mare pentru darul smereniei, liniştii sufleteşti şi echilibrului. Viața Sfântului Arsenie după evadarea sa în Alexandria este un exemplu de mari isprăvi monahale din lumea creștină.
Icoana Sfântului Arsenie cel Mare - calea ascetică a sfântului.
Din Alexandria călugărul a mers în pustiul schitului la Ioan Kolov, care ducea un stil de viață sfânt. A apărut în fața lui, prezentându-se ca un sărac rătăcitor și a cerut să fie acceptat ca monah. În acel moment i-a prezis avva Ioan mare drum ascet.
Contemporanii spun că lacrimile sfântului aveau o putere miraculoasă, plină de har. Se crede că ortodocși icoana Arsenie transmite acest beneficiu. În timpul vieții sale monahale de 55 de ani, a fost numit cel Mare în timpul vieții sale.
