Viktor Aksyuchits a vorbit despre fundalul conflictului

Înmormântarea rămășițelor țareviciului Alexi și a Marii Ducese Maria - ultimii membri neîngropați rămași ai familiei ultimului țar rus - a fost amânată pe termen nelimitat. Ceremonia a fost planificată inițial să aibă loc pe 18 octombrie anul trecut. Apoi a fost amânat pentru februarie: la 1 februarie s-a încheiat ancheta în cazul morții, care a fost reluată la insistențele patriarhului. Familia regală. Însă februarie a trecut și în loc de punctul mult așteptat, povestea a căpătat o elipsă intrigantă. Perioada de investigație a fost prelungită; fostul său lider, Vladimir Solovyov, a fost de fapt înlăturat din caz. Și Patriarhul a vorbit la Consiliul Episcopilor cu critici devastatoare la adresa „vechii” anchete și a comisiei guvernamentale de studiere a problemelor legate de cercetarea și reînhumarea rămășițelor împăratului rus Nicolae al II-lea și ale membrilor familiei sale, care au lucrat în 1993. –1998. În ultima etapă a activității sale, în 1997–1998, comisia a fost condusă de Boris Nemțov, care ocupa la acea vreme funcția de prim-viceprim-ministru. Fostul șef al grupului de consilieri ai lui Boris Nemțov și secretarul de facto al comisiei, politicianul și filozoful Viktor Aksyuchits și-a împărtășit gândurile cu privire la acuzațiile aduse de șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, amintirile evenimentelor de acum 20 de ani și prognoza pentru evoluția situației cu MK.

Șefa Casei Imperiale Ruse, Maria Vladimirovna, împreună cu fiul ei Georgiy Mikhailovici pe fundalul bastioanelor Cetatea Petru și Pavelși Catedrala Petru și Pavel - mormântul familiei Romanov. Foto: imperialhouse.ru.

Viktor Vladimirovici, potrivit patriarhului, conducerea bisericii a trimis o serie de întrebări comisiei și a sugerat efectuarea de examinări suplimentare. „Propunerea a fost ignorată și s-au primit răspunsuri la întrebările adresate”, a declarat Kirill. Acceptați criticile?

Patriarhul, se pare, era prost informat. În 1995, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a pus de fapt anchetei 10 întrebări legate în principal de miturile care au apărut în jurul acestui caz: că șeful lui Nicolae al II-lea a fost tăiat și ținut în biroul lui Lenin de la Kremlin, că rămășițele au fost arse și crima în sine a fost de natură rituală și așa mai departe. În plus, s-a propus efectuarea unui număr de examinări suplimentare - genetice, dentare, antropologice, istorice. Conducerea bisericii a propus ca testele genetice să fie efectuate de profesorul Rogaev (Evgeniy Rogaev, șeful departamentului de genomică și genetică umană la Institutul de Genetică Generală al Academiei Ruse de Științe. - "MK"), care și-a exprimat anterior îndoieli cu privire la concluziile anchetei. Au fost efectuate toate examinările propuse, toți experții, inclusiv Rogaev, au confirmat rezultatele studiilor anterioare. Toate cele 10 întrebări au primit un răspuns cuprinzător. În ianuarie 1998, aceste materiale au fost transferate patriarhului. De atunci, Patriarhia nu a mai adresat nicio întrebare comisiei sau anchetei. În plus, nu au fost aduse acuzații oficiale.

Potrivit patriarhului, în cursul cercetării cauzei au fost încălcate grav regulile de păstrare și transport a materialelor genetice cercetate: fragmentele osoase exhumate au fost „depozitate și transportate nesigilate”, ceea ce a creat „condiții pentru o eventuală manipulare a materialelor de cercetare”. ”

Patriarhul este indus în eroare de oameni care nu au fost niciodată prezenți la îndepărtarea și transportul materialelor genetice și habar nu au despre asta. În calitate de participant direct la evenimente, pot depune mărturie că toate acțiunile de anchetă au fost efectuate în strictă conformitate cu Codul de procedură penală. De asemenea, țin să reamintesc că cazul a fost sub control special al Procurorului General, iar în comisie erau adjuncții săi care au supravegheat ancheta. Adică, orice informație despre încălcări ar putea fi verificată imediat. Dar nici un astfel de fapt nu a fost înregistrat.

Este de remarcat faptul că printre oamenii care acționează ca surse de informații pentru patriarh se numără arheologul bisericesc Serghei Belyaev. Competența lui Belyaev este evidențiată de scandalul asociat cu căutarea relicvelor lui Ambrozie Optinsky. Belyaev a condus săpăturile în anii 1990, în timpul cărora se presupune că au fost descoperite relicvele bătrânului. Aceste rămășițe au fost închinate în Schitul Optina timp de câțiva ani. Până când, în timpul săpăturilor ulterioare, s-a găsit cenușă autentică și a devenit clar că rămășițele însoțitorului său de chilie au fost confundate cu moaștele călugărului.

Dar Belyaev a fost membru al comisiei guvernamentale. Precum și o serie de alți critici înverșunați ai versiunii oficiale, la care se referă patriarhul-mitropolitul Yuvenaly, academicianul Alekseev, liderul Adunării Nobilimii Ruse Andrei Golițin...

Unii dintre indivizii enumerați astăzi susțin că s-au opus întotdeauna recunoașterii rămășițelor. Totuși, toți aceștia, precum și alți membri ai comisiei, au votat în unanimitate în ultima ședință din 30 ianuarie 1998 pentru decizia oficială a comisiei. Potrivit căreia rămășițele găsite lângă Ekaterinburg aparțin familiei regale.

Întâlnire la reședința Patriarhului din 15 ianuarie 1998. În fotografie (de la stânga la dreapta): Viktor Aksyuchits, Boris Nemtsov, Alexy II, Vladimir Solovyov, Alexander Shubin.

Unul dintre punctele cheie ale acuzației aduse de patriarh - „cerințele persistente ale membrului comisiei academicianul Veniamin Vasilyevich Alekseev de a efectua o examinare istorică amănunțită – au fost, de asemenea, ignorate”.

În cadrul anchetei și în cadrul lucrărilor comisiei au fost efectuate cercetări istorice de o amploare fără precedent. În numele guvernului, în 1993-1998, o comisie specială de istorici a lucrat sub conducerea academicianului-secretar al Departamentului de Istorie al Academiei Ruse de Științe Kovalchenko. Au fost examinate toate arhivele de stat și departamentale ale Rusiei, multe arhive străine și colecții private, care ar putea conține materiale legate de soarta familiei regale. Originile poziției lui Alekseev, în opinia mea, constă în faptul că la un moment dat a propus ca comisia să aloce fonduri substanțiale pentru cercetarea sa. Dar, din moment ce se desfășurase deja o cantitate imensă de muncă cu documente de arhivă, comisia a considerat acest lucru nepotrivit. Ca răspuns, academicianul Alekseev a inițiat un flux de „opinii divergente” care nu s-a secat până în prezent.

- Academicianul, în special, pune la îndoială faptul că toți membrii familiei regale au murit în casa lui Ipatiev.

Da, în cărțile și discursurile sale, Alekseev demonstrează că regina și toate fiicele regale ar putea supraviețui și trăi până la o bătrânețe copt. Și rămășițele descoperite într-un loc de înmormântare de pe Old Koptyakovskaya Road aparțin unor oameni necunoscuți, ale căror cadavre au fost îngropate de serviciile speciale la instrucțiunile lui Lavrentiy Beria în 1946. Desigur, venerabilul academician nu oferă nicio dovadă documentară reală a acestei dezinformari absolute.

Alekseev nu este singur în opinia lui. Președinte al Sinodului departamentul de informare Patriarhia Moscovei Vladimir Legoida și-a exprimat recent convingerea fermă că „întrebările ridicate de academicianul Alekseev sunt întrebări serioase și nu pot fi ignorate”.

Aceasta este o afirmație ciudată, după părerea mea, deoarece invențiile academicianului Alekseev intră în conflict direct cu deciziile Bisericii Ortodoxe Ruse privind canonizarea lui Nicolae al II-lea și a membrilor familiei sale. La urma urmei, toți sunt canonizați ca purtători de patimi în legătură cu martiriul lor. Este fie una, fie alta.

Dar poate că ar merita să cautăm versiuni alternative? Numai pentru a pune capăt acestui lucru odată pentru totdeauna.

Experții din comisia guvernamentală au verificat o serie de astfel de versiuni. Inclusiv cea conform căreia Anna Anderson (alias Anastasia Tchaikovskaya și Anna Manaachen) este Anastasia Romanova, salvată ca prin minune. Această legendă, desigur, nu a găsit nicio dovadă documentară. Dar problema este că există multe opțiuni pentru „viața de apoi” a membrilor familiei regale. În timpul lucrărilor comisiei, zeci de persoane au contactat-o ​​cu declarații că ar fi descendenți direcți ai împăratului și au cerut recunoașterea imediată a drepturilor lor. Pe ce bază ar trebui investigația să studieze versiunile lui Alekseev, dar să ignore altele? Dacă începeți să vă ocupați de fiecare versiune alternativă, investigația poate dura la infinit.

Victor Aksyuchits.

Și totuși: nu s-a grăbit comisia cu decizia de înmormântare? La urma urmei, era evident că problema se va termina cu scandal.

Comisia și guvernul nu aveau temeiuri legale pentru a amâna rezolvarea acestei probleme. Și din punct de vedere moral, nici acest lucru nu ar fi justificat. Apropo, Patriarhul Alexei al II-lea a fost de acord cu aceste argumente atunci.

- De unde ai această informație?

După ce lucrările comisiei au fost finalizate, Nemțov a decis să se întâlnească cu patriarhul. Pregătirea întâlnirii mi-a fost încredințată. A avut loc pe 15 ianuarie 1998 la reședința patriarhului din Chisty Lane și a durat aproximativ două ore. Pe lângă Nemțov, au participat șeful anchetei, Vladimir Solovyov, și umilul tău servitor și consilierul lui Nemțov, Alexander Shubin. Soloviev a predat răspunsul oficial al Procuraturii Generale la întrebările Sinodului, precum și două volume cu materiale istorice și criminalistice. Sfinția Sa a citit cu atenție nota, a revizuit materialele și a pus întrebări clarificatoare. Atunci patriarhul a îndepărtat dosarele de el, a pus mâna pe ele și a spus: „M-ai convins. Această problemă poate fi considerată rezolvată. Vom discuta despre locul și ora înmormântării.”

Înaltpreasfinția Sa a propus să se efectueze ceremonia de înmormântare în prima sau săptămâna trecută Postul Mare. Nu are rost să amânăm procesul, a spus el. Nemțov a răspuns spunând că mass-media ar putea acuza comisia că se grăbește, așa că ar fi mai bine să țină înmormântarea pe 17 iulie, împlinirea a 80 de ani de la execuție. După o lungă discuție, am căzut de acord cu propunerea președintelui comisiei. Patriarhul a fost de acord cu locul nostru de înmormântare propus - Catedrala Petru și Pavel St.Petersburg. Am plecat cu convingerea că s-a ajuns la o înțelegere reciprocă completă.

- Ce s-a intamplat atunci? Și-a schimbat Patriarhul punctul de vedere?

Cred că patriarhul a rămas de aceeași părere. Însă Sfântul Sinod, într-o ședință din 26 februarie 1998, a luat o altă decizie. Și patriarhul a fost nevoit să fie de acord cu el. Trebuie spus că Prea Sfinția Sa a încercat întotdeauna să evite conflictele în interiorul Bisericii și a căutat să găsească un compromis.

- Păi după ce s-au ghidat ceilalți episcopi?

Un membru al comisiei guvernamentale, mitropolitul Yuvenaly, a dat un raport membrilor Sinodului. Aparent, discursul lui a fost cel care a indus în eroare episcopii. Drept urmare, observând că decizia comisiei „a provocat îndoieli serioase și chiar confruntări în Biserică și în societate”, Sinodul a propus îngroparea rămășițelor într-un „monument-mormânt simbolic” temporar, iar apoi, „când toate îndoielile sunt îndepărtate, „întorcându-se „la soluționarea finală a problemei locului de înmormântare”. Paternitatea acestei idei aparține aceluiași Mitropolit Juvenaly. El a exprimat-o mai întâi la o ședință a comisiei. Ca răspuns la solicitarea mea de a da un exemplu de „mormânt-monument simbolic”, mitropolitul a spus că acesta este Mormântul Soldatului Necunoscut. La aceasta am observat că în Mormântul Soldatului Necunoscut se află rămășițele unei persoane reale, al cărei nume nu a fost stabilit. Singurul lucru care poate fi numit mormânt simbolic este piatra din Piața Lubyanka. Propunerea lui Juvenal, desigur, nu s-a bucurat de sprijin în comisie, dar în Sinod a găsit un public mai apreciativ. După ce a jucat, după părerea mea, un rol fatal până la urmă. Pentru că o astfel de decizie nu a permis un răspuns semnificativ la ea. Dacă, de exemplu, s-ar fi propus amânarea înmormântării și efectuarea unor cercetări suplimentare, acest lucru ar fi putut fi discutat. Și care ar putea fi răspunsul la propunerea de a îngropa cine știe pe cine, cine știe unde și cine știe cum? Potrivit lui Juvenal, în loc de nume, piatra funerară ar fi trebuit să aibă inscripția „mormânt-monument simbolic”. Absurditate totală!

În raportul său la recentul Consiliu al Episcopilor, Patriarhul Kirill a criticat în mod devastator „vechea” anchetă asupra „cazului țarului” și activitățile comisiei „Nemțov”. În fotografie: Patriarhul Kirill în timpul lucrărilor Consiliului Episcopal. Moscova, Catedrala Mântuitorului Hristos, 2 februarie 2016. Foto: patriarchia.ru.

Juvenaly nu poate fi bănuit de ignoranță: în calitate de membru al comisiei, avea toate materialele anchetei. Ai propria ta explicație despre ce l-a motivat?

Din câte știu eu, a doua zi după întâlnirea noastră cu Patriarhul Alexi, acesta i-a exprimat plângerile sale: de ce s-a rezolvat această problemă fără el, membru al comisiei guvernamentale și președintele Comisiei sinodale de canonizare a sfinților? Patriarhul a răspuns că acestea sunt aprobări preliminare, iar decizia va fi luată de Sinod. Nu se poate exclude că Mitropolitul a fost mânat de gelozie și resentimente. În plus, mitropolitul Juvenaly a avut o atitudine complexă față de personalitatea ultimului împărat rus. Când, la câțiva ani după aceste evenimente, ne-am întâlnit cu el într-una dintre bisericile de lângă Moscova, Mitropolitul mi-a spus că a primit din Elveția materiale care dovedesc că Nicolae al II-lea este francmason. Desigur, acestea nu erau altceva decât un alt zvon: nu existau și nu există dovezi ale Francmasoneriei lui Nicolae al II-lea. Acest episod arată nivelul de înțelegere a problemei de către unii ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Sunt foarte neîncrezători în imuabil fapte științificeși exagerat de încredere – față de tot felul de mituri.

Probabil ați comunicat cu rudele ultimului țar rus care au fost prezenți la înmormântare. Cum au apreciat Romanovii poziția șefului Casei Imperiale Ruse, Maria Vladimirovna, care, în urma Patriarhiei, a refuzat să recunoască rămășițele?

Desigur, ei au condamnat această poziție. Dar ar trebui să începem cu faptul că practic niciunul dintre ei nu recunoaște drepturile Mariei Vladimirovna și celorlalți Chirilovici la supremație în Casa Romanov. Apropo, cu aproximativ un an înainte de înmormântare m-am întâlnit și am vorbit cu Marea Ducesă Leonida (Leonida Georgievna Bagration-Mukhranskaya, mama Mariei Vladimirovna; a murit în 2010. - "MK") - la acea vreme cel mai mare dintre Kirillovici.

- Ai convins-o să ia parte la ceremonia care urmează?

Nu, aceasta este o poveste diferită, deși nu mai puțin intrigantă. Cert este că Elțin a fost înclinat să decidă să recunoască oficial statutul Casei Imperiale Ruse. Și Nemțov m-a instruit să dezvolt acest proiect. Eu nu am fost susținător al acestui lucru, așa că am comis un abuz: la una dintre întâlnirile cu comunitatea ortodoxă, am anunțat existența unui astfel de plan. Ca urmare, a apărut un scandal în presă, iar proiectul a fost „scurtat”.

- Ce a implicat statutul oficial?

Cam la fel ca și statutul casei regale din Bulgaria. Recunoașterea Casei Imperiale Ruse de către stat ca instituție istorică, culturală, consolidarea legislativă a acestui statut, alocarea unei reședințe oficiale. Nu mai. Dar mulți se temeau că li se vor da niște puteri speciale.

- Deci nu s-a vorbit despre revenirea la monarhie?

Oficial, desigur, nu. Deși au existat zvonuri că astfel de planuri ar exista de fapt în cercul lui Elțin - de a trece la o monarhie constituțională, care să-i permită președintelui să-și mențină puterea instabilă. Ca, de exemplu, un regent pentru un tânăr moștenitor.

- Și de ce nu ți-a plăcut? Din câte știm, aderați la concepțiile monarhiste.

Da, sunt monarhist și am studiat bine această problemă. În opinia mea - și aceeași poziție este împărtășită de majoritatea reprezentanților publicului patriotic rus - Maria Vladimirovna și fiul ei Georgiy Mihailovici nu au nici temeiuri legale, nici morale să se numească Mari Duci, cu atât mai puțin Casa Imperială Rusă. La sfârșitul anului 1997, Maria Vladimirovna a apelat la comisia guvernamentală cu condiția: să participe la ceremonia de înmormântare a rudelor ei ucise dacă se bucură de un statut special la aceasta. Guvernul nu a fost de acord cu acest lucru, iar Maria Vladimirovna a refuzat să participe. Este acesta demn de Casa Imperială?!

- Deci despre ce ai vorbit atunci cu Leonida?

Am fost la această întâlnire cu Nemțov. La început a avut loc o conversație generală pe diverse subiecte laice și politice. Atunci Leonida a întrebat cum merg lucrurile cu acordarea statutului oficial Casei Imperiale Ruse. Boris a răspuns că președintele este favorabil unei asemenea idei. Și imediat m-a instruit să formulez propuneri concrete pe această temă. Întâlnirea a avut loc în regiunea Moscovei, la o casă de stat oferită de Elțin Kirillovicilor pentru șederea lor în timpul vizitelor lor în Rusia.

- Îl mai folosesc?

Nu stiu. Dar cred că dacă li s-ar fi luat acest conac, ar fi devenit cunoscut.

Cum și de ce Boris Nemțov a devenit prim-viceprim-ministru este, în principiu, cunoscut. Și în ce împrejurări a condus comisia de identificare și înmormântare a rămășițelor regale? A cui a fost ideea asta?

Din câte știu, aceasta a fost ideea investigatorului Solovyov. După cum însuși Vladimir Solovyov mi-a spus, după ce a avut loc o remaniere în guvern, Denis Molchanov, adjunctul șefului de atunci al Administrației Prezidențiale, l-a sunat și l-a întrebat care dintre viceprim-miniștri, în opinia sa, ar putea conduce cel mai eficient comisia. Solovyov a răspuns că, în opinia sa, Nemțov s-ar descurca cel mai bine.

- De ce a propus Soloviev să-l numească pe Nemțov? L-a cunoscut pe Boris Efimovici?

Nu, atunci nu se cunoșteau personal. Dar Soloviev a simpatizat cu Nemțov, despre care se știa că era o persoană destul de deschisă, cu principii, neînclinată spre diplomația bizantină. Și Soloviev nu s-a înșelat. Principala cercetare a fost finalizată în acel moment; apartenența rămășițelor la familia imperială a fost dovedită în proporție de 100% până în 1995. Cu toate acestea, anteriori conducători ai comisiei nu au îndrăznit să ia o decizie finală de teamă să nu fie atacați de critici. Dar lui Boris nu i-a fost frică, și-a asumat dezinteresat responsabilitatea politică. Dacă s-ar fi susținut de asta, ar fi durat zeci de ani. Nemțov a greșit în multe privințe, în multe privințe a greșit din punctul meu de vedere. Cu toate acestea, în această chestiune a fost impecabil.

Nemțov nu a acceptat imediat oferta de a conduce comisia de identificare și înmormântare a rămășițelor regale. Îmi amintesc că m-a sunat, mi-a spus despre această propunere și m-a întrebat: „Cum putem face față?” „Desigur, ne putem descurca”, răspund. „Sunt la curent.”

- Apropo, când ați intrat prima dată în contact cu „tema”?

La sfârșitul anilor 1980. Heliy Ryabov (scenarist, regizor de film și descoperitorul rămășițelor familiei regale; descoperirea a fost făcută de el împreună cu geologul Alexander Avdonin la 1 iunie 1979) m-a sunat și m-a invitat să mă întâlnesc. - "MK"). Nu îl cunoșteam înainte, dar la vremea aceea eram, după cum se spune, larg cunoscut în cercurile înguste ale comunității ortodoxe. În calitate de co-editor - împreună cu Gleb Anishchenko - al revistei ruse samizdat cultura crestina"Alegere". Ajuns la mine acasă, Heliy mi-a povestit despre descoperirea sa uimitoare, cum a decurs căutarea, cum a încercat să efectueze o examinare, cum toată lumea s-a ferit de el...

- L-ai crezut imediat?

Da, nu aveam nicio îndoială: informația era convingătoare.

Oponenții tăi consideră ciudat că Ryabov și Avdonin și-au condus căutarea, după cum se spune, sub nasul autorităților „competente” și nu au reacționat la acest lucru în niciun fel. Ți-a ridicat această împrejurare suspiciuni?

Voi spune mai multe: potrivit lui Ryabov însuși, căutarea a avut loc sub patronajul secret al șefului Ministerului Afacerilor Interne al URSS, Nikolai Șcelokov. De aceea au avut succes. Potrivit „legendei de acoperire”, ei căutau locurile de înmormântare ale polițiștilor și ofițerilor Ceka care au murit în timpul războiului civil... Este greu de spus ce l-a motivat pe Shchelokov. Dar este evident că în această problemă ministrul a fost împotriva „liniei generale”.

- Știți ce fac acum anchetatorii din „cazul regal”?

Doar ceea ce se relatează în presă. Din păcate, există foarte puține informații. În ciuda declarațiilor Patriarhiei și ale Comitetului de anchetă cu privire la „deschiderea completă” a cercetării în curs, totul este învăluit în „secret de investigație”. Nu se știe nimic, de exemplu, dacă se fac cercetări asupra rămășițelor marii ducese Elisabeta Feodorovna, sora împărătesei. Potrivit oponenților noștri, genotipul ei este în conflict cu datele despre rămășițele Alexandrei Fedorovna. Nu se raportează nimic despre verificarea informațiilor Mitropolitului Vikenty al Tașkentului și Uzbekistanului - că rămășițele arse ale familiei regale ar fi fost descoperite în zona Ganina Yama. De asemenea, Patriarhia și Comitetul de Investigație nu spun dacă anumite „mase grase” găsite de anchetatorul lui Kolchak Sokolov în Ganina Yama și situate într-o biserică din Bruxelles vor fi investigate.

- Se dovedește că Biserica mai are unele motive de îndoială.

După părerea mea, niciuna. Dar dacă Patriarhia are îndoieli, atunci lăsați-i să inițieze astfel de studii. Mai mult, acum au carte albă completă în acest sens. Cu toate acestea, până acum nu există semne că Patriarhia încearcă să-și rezolve îndoielile exprimate public. Judecând după ceea ce știu, procesul a devenit lent. Toate studiile genetice comandate de anteriorul șef al investigației ar trebui să fie deja finalizate. Dar a fost desemnată și o nouă examinare istorică, care abia a început, deoarece componența grupului de experți a suferit recent modificări semnificative. Fostul său lider, directorul Arhivelor Statului Serghei Mironenko, a fost scos din dosar. Reprezentanții Patriarhiei au afirmat în repetate rânduri că vor fi aduși experți care „inspira încredere”, dar nu cunoaștem încă un singur nume. Ceea ce, desigur, nu poate decât să fie alarmant.

Desigur, principalul eveniment asociat noii etape a acțiunilor de investigație este schimbarea șefului de anchetă. Cum apreciați faptul înlăturării lui Vladimir Solovyov? Ce era în spatele asta?

Formal, nu vorbim despre înlăturarea lui Solovyov, ci despre creșterea statutului anchetei. Șeful echipei de anchetă a fost Igor Krasnov, șeful departamentului de investigare a cazurilor deosebit de importante, aflat în subordinea directă a lui Bastrykin. În acest grup a fost inclus și Solovyov. Dar, de fapt, a fost scos din dosar. Inițiatorul ar putea fi Patriarhia. Din câte știu, cu puțin timp înainte de aceste schimbări de personal, patriarhul s-a întâlnit cu șeful Comisiei de anchetă. Soloviev a provocat de multă vreme, încă din anii 1990, iritare și nemulțumire în rândul Patriarhiei și al funcționarilor față de poziția sa independentă și de principiu.

- Cum poate o schimbare în conducerea echipei de investigații să afecteze desfășurarea evenimentelor?

Desigur, vor căuta – și probabil vor găsi – niște „purici” mici. Însă deciziile finale, sunt sigur, vor repeta concluziile la care a ajuns ancheta condusă de Solovyov. Cu toate acestea, înlăturarea sa efectivă va întârzia cu siguranță rezolvarea tuturor problemelor legate de acest caz.

- Există opinia că vor să amâne rezolvarea problemei cu încă 20 de ani.

După cum știți, vara trecută, la îndrumarea președintelui, a fost creat un grup de lucru interdepartamental pe probleme legate de studiul și reînhumarea rămășițelor țareviciului Alexei și ale Marii Ducese Maria Romanov. Dar Putin nu își anulează deciziile fără motiv. Prin urmare, nu cred că problema va dura atât de mult timp.

- De ce este Biserica atât de dornică de această amânare? Ce ii da ea?

Există un complex de motive aici. În comunitatea ortodoxă există oameni extrem de negativi față de rămășițele regale, pe care le numesc nimic mai puțin decât „false relicve”. Radicalii sunt puțini la număr, dar foarte activi. Ei vorbesc în mass-media, organizează conferințe și mese rotunde. Unii amenință cu o scindare. Se pare că recunoașterea rămășițelor este întârziată, nu în ultimul rând în așteptarea ca pasiunile să se potolească de la sine. De asemenea, este imposibil să nu ținem cont de forța inerției: în ultimul sfert de secol, reprezentanții Patriarhiei au spus o mulțime de lucruri inadecvate pe această temă. Printre ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse există o părere că a nu recunoaște rămășițele regale este un păcat mai mic decât a admite că Biserica a greșit. Dar sper că sănătatea mentală va prevala. Mereu am spus și voi repeta din nou: până nu vor fi îngropați toți Romanovii, războiul civil din Rusia nu se va termina, nu va exista reconciliere națională.

Consiliul Episcopal al Rusiei biserică ortodoxă, desfășurată în perioada 29 noiembrie - 2 decembrie 2017 în Sala consiliile bisericești Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova.

1. Consiliul Episcopilor consacrat înălță rugăciune de mulțumire Domnului Dumnezeu Atotputernic, slăvit în Sfânta Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, despre toate binecuvântările trimise Bisericii Ortodoxe Ruse.

2. Sarcina principală a Bisericii în lume este să-i aducă pe oameni la Hristos prin răspândirea Cuvântului Evangheliei. Membrii Consiliului susțin apelul Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și a întregii Rusii tuturor celor care proclamă Cuvântul lui Dumnezeu să-și amintească că piatra de temelie a predicării bisericii din vremea sfinților apostoli până la sfârșitul timpurilor este vestea fericită a mântuirii omului, perfect de Domnul Iisus Hristos prin suferința Sa, moartea pe cruce și învierea glorioasă. Inextricabil legată de propovăduirea Evangheliei este lucrarea principală la care este chemat fiecare duhovnic – celebrarea reverentă a marii Taine a Trupului și Sângelui lui Hristos.

3. Secolul trecut a arătat lumii imuabilitatea adevărului, atestată din nou Vechiul Testament, că fără fidelitate față de Dumnezeu nu se poate construi adevărata bunăstare a societății, iar plecarea oamenilor de la Domnul atrage necazuri, ale căror consecințe pot fi depășite prin acțiunea Providenței lui Dumnezeu ca răspuns la credința sinceră și la mărturisirea curajoasă a acesteia, cât şi la rugăciune.

Membrii Consiliului Consacrat laudă oștii de noi martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse, a căror mijlocire a făcut posibilă reînvierea bisericii la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea.

Cu o mulțime de noi martiri și mărturisitori, Biserica slăvește Purtători regali de pasiune. Comisia Bisericii, împreună cu organele de anchetă de stat, desfășoară în continuare o muncă minuțioasă pentru a identifica „rămășițele din Ekaterinburg”. După ce a ascultat un raport detaliat pe această temă, Consiliul își exprimă speranța că în timp util studiile menționate vor fi oprite. Hotărârea Consiliului Episcopilor din 2016 rămâne în vigoare: „Decizia privind recunoașterea sau nerecunoașterea „rămășițelor Ekaterinburg” ca sfinte moaște ale Purtătorilor de Patimi Regale poate fi luată de Consiliul Episcopilor la propunerea lui Sfântul Sinod, pe baza aprecierilor materialelor finale ale unui examen cuprinzător, care trebuie publicate în prealabil pentru dezbatere publică.” (clauza 10 din Hotărârile Consiliului Episcopilor 2016).

4. În anul centenarului deschiderii Sfântului Sinod din 1917-1918, care a restaurat Patriarhia, întreaga Biserică Ortodoxă Rusă își amintește cu recunoștință lucrările și înălțările sale. rugăciuni specialeîn fruntea ei, Sfântul Tihon, care, fiind ales de Providența lui Dumnezeu la tronul patriarhal, a făcut tot posibilul pentru a păstra unitatea Bisericii Ruse în primii ani de persecuție. Consiliul Episcopilor salută munca de publicare integrală a materialelor Consiliului Local din anii 1917-1918, care necesită o cercetare cuprinzătoare și atentă.

Probleme generale ale guvernării bisericii

5. Consiliul Consacrat al Episcopilor aprobă activitățile Preasfințitului Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii și ale Sfântului Sinod și aprobă hotărârile luate de Sfântul Sinod în perioada interconsiliului. Se aprobă și activitățile Consiliului Suprem al Bisericii, ale instituțiilor sinodale și ale comisiilor în această perioadă.

6. Consiliul Episcopilor aprobă hotărârile Sfântului Sinod privind formarea mitropoliilor Kaliningrad, Kostroma și Mari, precum și privind înființarea următoarelor eparhii: Birsk, Vanino, Volga, Vorkuta, Galich, Zlatoust, Plesetsk, Roslavl, Syzran, Cerniahov.

7. Consiliul a adus modificări la Carta Bisericii Ortodoxe Ruse, subliniind statutul special al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, al cărei centru de conducere se află la Kiev.

8. Consiliul aprobă următoarele documente:

9. Constatând dezvoltarea în general reușită a organizării eparhiilor situate în aceeași regiune, în mitropolie, Consiliul Episcopilor face apel la episcopii mitropoliilor să continue interacțiunea activă și strânsă, respectând în același timp atât prerogativele canonice ale fiecărui episcop, cât și ale episcopilor. rolul deosebit de conducere şi coordonare al şefilor mitropolitanilor. Sfântului Sinod i se încredințează studierea eventualei necesități de a introduce precizări în Regulamentul Mitropoliilor și, cu o concluzie adecvată, să le formuleze și să le aprobe.

10. Procesul de introducere în protopopiate și marile parohii a posturilor de asistenți decani și rectori pentru misiune, educație religioasă, muncă pentru tineret, caritate, precum și crearea unui sistem de pregătire a angajaților de specialitate, se dezvoltă în general cu succes, iar posturile sunt în mare parte ocupate. În același timp, Consiliul atrage atenția asupra faptului că munca asistenților decanilor nu trebuie considerată ca ceva de importanță secundară, chiar dacă este combinată cu îndeplinirea altor atribuții. Asistenții decanilor ar trebui să aibă o educație adecvată, cu normă întreagă sau cu jumătate de normă, care poate fi obținută, în special, la centrele de pregătire pentru specialiștii bisericești care se deschid acum în multe eparhii. Comitetul Educațional, împreună cu instituțiile relevante, ar trebui să continue să lucreze la dezvoltarea acestui sistem de învățământ.

Instituțiile sinodale sunt însărcinate să se ocupe de pregătirea șefilor de departamente eparhiale atât în ​​cunoștințe de specialitate, cât și în abilități organizatorice, inclusiv pentru coordonarea activității decanilor asistenți. O astfel de instruire ar trebui să fie de natură practică de scurtă durată și efectuată în primul rând de la distanță, ținând cont de programul încărcat al managerilor menționați. În plus, este recunoscut ca fiind util ca președinții instituțiilor sinodale să țină întâlniri regulate online cu șefii instituțiilor diecezane relevante.

11. Consiliul Consacrat consideră necesare eforturile suplimentare ale episcopilor diecezani pentru a implementa în eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse măsurile prevăzute de Regulamentul privind sprijinul material și social al clerului, clerului și lucrătorilor organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și membrii familiilor acestora, aprobate de Consiliul Episcopal în 2013, inclusiv prin crearea și activitățile efective ale comisiilor de tutelă eparhială. În plus, atunci când se stabilește locul de serviciu al unui duhovnic și sprijinul său financiar, este important, dacă este posibil, să se țină seama de componența și dimensiunea familiei sale.

12. Dezvoltarea vieții bisericești în bisericile și mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate dă satisfacție. În anul celei de-a zecea ani de la restabilirea unității cu Biserica Rusă din străinătate, mulțumind Domnului pentru acest har dăruit, membrii Consiliului Consacrat consideră necesar să se depună eforturi suplimentare pentru eficientizarea poziției canonice a eparhiilor. şi parohiile din diaspora rusă.

13. Membrii Consiliului consideră că este necesar să se continue lucrările de construire a interacțiunii între Întreprinderea de Artă și Producție Sofrino și eparhii, ținând cont de deciziile luate anterior.

Misiunea Bisericii în lumea modernă

14. Consiliul consideră că, printre prioritățile de vârf cu care se confruntă episcopii și clerul în prezent, să se adreseze tinerilor cu mesajul Evangheliei și munca bisericească cu tinerii. Progrese în misiunile de tineret care au avut loc în anul trecut, necesită dezvoltare. Este necesar să se continue căutarea unor forme rodnice de misiune în rândul tinerilor și a activităților lor în Biserică, ținând cont de eterogenitatea tinerilor care se raportează la Biserică în moduri diferite, au educație și educație diferită și aparțin unor diferite. straturile și grupurile sociale. Atunci când se folosesc anumite metode de lucru cu tinerii, fără a le exclude pe cele împrumutate din practica seculară, este important să nu se piardă din vedere obiectivul principal cu care se confruntă un pastor sau orice lucrător al bisericii în comunicarea cu tinerii și femeile: includerea lor în numărul de ucenici. a lui Hristos. Printre sarcinile prioritare se numără îngrijirea tinerilor studenți.

Constatând cu satisfacție că în multe eparhii au fost înființate consilii de tineret, Consiliul consideră de cuviință dezvoltarea acestei practici, cu înțelegerea că, în conformitate cu condițiile locale, se pot înființa consilii de tineret care sunt comune tuturor eparhiilor aceleiași mitropolii. De asemenea, este util să se organizeze congrese anuale de tineret la nivel diecezan sau mitropolitan și, în viitor, să se convoace în mod regulat congrese de tineret la nivelul bisericii.

Membrii Consiliului atrag atenția asupra importanței unui sprijin financiar suficient pentru proiectele de tineret, ținând cont de capacitățile fiecărei eparhii și parohii.

15. Preocuparea exprimată de Consiliul Episcopilor din 2016 cu privire la organizarea activităților misionare rămâne (a se vedea paragraful 15 din Rezoluția Consiliului din 2016). Consiliul Consacrat ne amintește că scopul principal al misiunii este atragerea oamenilor la Hristos. Pentru a face asta trebuie să fii toată lumea pentru toată lumea(1 Cor. 9:22), adică folosiți pentru fiecare audiență limbajul predicării Cuvântului lui Dumnezeu care este de înțeles pentru ei și, de asemenea, deschideți-vă lumii fără a depăși ceea ce este permis.

Principalele domenii de activitate misionară care necesită cea mai mare atenție sunt cateheza pre-botezală și post-botezală, educația celor care, botezați, nu s-au alăturat pe deplin vieții bisericești, precum și a celor care, fără a fi botezați, aparțin popoare care mărturisesc istoric Ortodoxia. În plus, munca misionară include combaterea amenințărilor sectare și neo-păgâne. În fine, în unele regiuni activitate misionară eparhiile pot avea ca scop și îngrijirea pastorală a popoarelor indigene. Sfântului Sinod i se încredințează luarea măsurilor eficiente de intensificare a misiunii la nivel general al bisericii, eparhial și parohial.

16. Consiliul aprobă, inclusiv munca spirituală și educativă cu cazacii, desfășurată la nivelul bisericii generale și în eparhii.

17. Un fel special Serviciul misionar înseamnă mărturie lumii despre Evanghelie și viața Bisericii prin intermediul mass-media. Membrii Consiliului remarcă rezultatele pozitive în implementarea instrucțiunilor Consiliului Episcopilor din 2013 privind umplerea spațiului de informare cu „informații sigure despre slujbă, care este centrat pe predicarea lui Hristos și răspunsul pastoral la provocările timpului nostru” (paragraful 43 din Rezoluțiile Consiliului din 2013). Continuând dezvoltarea bazei organizatorice și tehnice a activității media, este necesar să se concentreze eforturile principale pe partea de conținut a activităților de informare.

Exprimându-și satisfacția față de acoperirea de înaltă calitate a activităților caritabile bisericești, Consiliul consideră important ca informațiile despre alte forme de slujire a oamenilor desfășurate în eparhii și parohii să fie difuzate atât în ​​regiunile relevante, cât și la nivel național.

Formele de comunicare personală și de diseminare a informațiilor, cum ar fi rețelele sociale și alte mijloace de comunicare pe Internet, devin din ce în ce mai răspândite. Aceste instrumente și utilizarea lor în comunicarea oamenilor mesajului Bisericii necesită o atenție deosebită și o abordare care, în special, implică adesea comunicarea personală cu interlocutorii. Sarcina stabilită de Consiliile anterioare de a asigura o misiune semnificativă în în rețelele sociale(a se vedea paragraful 44 din Rezoluțiile Consiliului Episcopilor din 2013, paragraful 20 din Rezoluțiile Consiliului Episcopilor din 2016) încă necesită implementare.

Consiliul face apel la pastorii și laicii care activează în spațiul media să fie mai atenți la cuvintele lor, să manifeste bunăvoință și sensibilitate atât în ​​mass-media tradițională, cât și, mai ales, pe rețelele de socializare, să se ferească atât de retorica agresivă, cât și de familiaritate și să-și orienteze eforturi de a mărturisi convingătoare despre Hristos.

18. Membrii Consiliului exprimă recunoștință Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, sub a cărui grijă constantă au avut loc schimbări de succes în slujbele sociale și caritabile ale bisericii în ultimii ani. De asemenea, catedrala mulțumește tuturor asistenților sociali ai bisericii. Este important să menținem în continuare un nivel ridicat de caritate la nivel bisericesc, eparhial, parohial și monahal.

Fapte de milă, fără înlocuire parte buna(Luca 10:42) lucrarea de rugăciune a unui creștin ar trebui să fie îndeplinită de fiecare persoană credincioasă căreia îi pasă de mântuirea sa și care dorește să asculte cuvintele Domnului: veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii(Matei 25:34).

Educație spirituală și religioasă, teologie

19. Satisfacția este cauzată de schimbările profunde din domeniul educației teologice, care au deschis oportunitatea trecerii academiilor și seminariilor teologice la un nivel calitativ nou.

Consiliul Consacrat susține lista sarcinilor prioritare în domeniul educației spirituale propusă de Preasfințitul Patriarh Kirill. Acestea includ: finalizarea tranziției seminariilor la un curriculum unificat de licență și dezvoltarea programelor de master; crearea unui sistem de învățământ la distanță; continuarea lucrărilor de redactare a manualelor moderne pentru seminarii; implementarea unui nou standard pentru instruirea regenților. Trecerea treptată la formarea corporațiilor didactice ale tuturor academiilor și seminariilor după sistemul personal-salarizare, care presupune o varietate de forme de activitate pentru fiecare cadru didactic, are scopul de a asigura un nivel calitativ diferit de lucru cu studenții. Acest lucru va fi facilitat și de dezvoltarea comunităților profesionale de profesori din academii și seminarii. În sfârșit, Comitetul Educațional trebuie să-și continue eforturile pentru a menține unitatea spațiului educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Ar trebui să ne străduim să obținem treptat acreditarea de stat de către instituțiile de învățământ religios din acele țări în care legislația prevede o astfel de posibilitate. Consiliul aprobă transformarea școlilor teologice în centre care pregătesc specialiști bisericești în domeniul catehezei, asistenței sociale, misiunii, muncii pentru tineret, cu program teologic prescurtat, deschizând absolvenților posibilitatea de a fi hirotonit diaconat, în lipsă. de obstacole canonice în acest sens, sau de a intra într-un seminar, al cărui sfârșit este o condiție pentru hirotonirea preoțească.

Implementarea strictă se impune prin documente aprobate de Sfântul Sinod care vizează asigurarea respectării normelor stabilite anterior de Consilii privind calificările de studii și pregătirea avansată a clerului.

20. Auzind informații despre lucrarea la Catehismul Modern al Bisericii Ortodoxe Ruse, începută prin hotărârea Consiliului Episcopilor din 2008 (Definiția din 27 iunie 2008 „Cu privire la problemele vieții interne și ale activității externe a Bisericii Ortodoxe Ruse ”), membrii Consiliului exprimă recunoștință Comisiei Biblice și Teologice sinodale pentru mulți ani de muncă în care au fost implicați teologi de seamă ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Datorită volumului semnificativ de material pregătit, Consiliul a aprobat propunerea de a-l publica sub forma a trei documente independente: 1) Fundamentele dogmei ortodoxe; 2) Fundamentele structurii canonice și ale vieții liturgice a Bisericii Ortodoxe; 3) Fundamentele învățăturii morale ortodoxe. Publicarea ar trebui să fie efectuată în numele Comisiei Biblice și Teologice Sinodale, după efectuarea tuturor modificărilor necesare.

21. Consiliul Episcopilor apreciază foarte mult prevederile legislației ruse și ucrainene care oferă posibilitatea de a acorda diplome academice recunoscute de stat în domeniul teologiei.

În condițiile favorabile care au fost create, este necesar să se consolideze eforturile de dezvoltare a științei teologice, organizând și coordonând activități de cercetare în instituțiile de învățământ și centrele științifice ale Bisericii Ortodoxe Ruse. De asemenea, este necesară intensificarea interacțiunii cu departamentele teologice ale instituțiilor de învățământ superior laice.

22. Consiliul atrage atenția asupra faptului că interacțiunea metropolelor și, acolo unde este posibil, a eparhiilor, cu instituțiile de învățământ superior laice presupune un dialog activ cu corporațiile didactice ale universităților.

23. După ce au discutat despre specificul activităților școlilor duminicale, învățându-i pe copii elementele de bază ale credinței și introducându-i în viața în Dumnezeu, membrii Consiliului susțin judecata Consiliului Suprem al Bisericii asupra necesității de a căuta astfel de forme ale acestui predare care va corespunde percepţiei copiilor moderni. Această judecată trebuie luată în considerare la elaborarea modernului materiale educaționale pentru școlile duminicale. Este necesară o abordare separată atunci când lucrați cu adolescenți.

Este util ca eparhiile sau parohiile să creeze instituții de învățământ preșcolar (grădinițe) acolo unde acest lucru este pe deplin posibil în condițiile locale, ținând cont de personalul și suportul material necesar.

24. Consiliul Consacrat își exprimă îngrijorarea că cursurile teologice de bază pentru călugăriști din Biserica Ortodoxă Rusă nu sunt încă organizate în mod sistematic (a se vedea paragraful 26 din Rezoluțiile Consiliului Episcopilor din 2013). Departamentul Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism ar trebui să ia măsuri pentru a corecta situația cât mai curând posibil.

Biserica, Statul și Societatea

25. Nivelul ridicat de interacțiune biserică-stat în majoritatea țărilor situate pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse este îmbucurător. Consiliul consideră că este importantă menținerea sau stabilirea în toate aceste țări a unui dialog public cu drepturi depline, cu participarea organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, în scopul realizării păcii, înțelegerii reciproce și armoniei între oameni și națiuni.

26. Membrii Consiliului iau act de eficacitatea dialogului dintre statul și religiile tradiționale din Rusia și eforturile lor comune menite să rezolve problemele de includere a instituțiilor de învățământ religios în sistemul de învățământ în statutul instituțiilor de învățământ superior, restabilirea monumente istorice și de arhitectură deținute de comunități religioase și protecția drepturilor, sentimentelor și intereselor credincioșilor împotriva oricărei încălcări.

Consiliul evaluează pozitiv activitatea privind organizarea în Federația Rusă a unui serviciu cu normă întreagă a clerului în unitățile militare, precum și în sistemul penal.

Evaluând pozitiv eforturile autorităților Federației Ruse în domeniul protecției maternității și copilăriei, Consiliul Consacrat își exprimă îngrijorarea că poziția Bisericii care vizează prevenirea și prevenirea avorturilor, scoaterea acestora din sistemul de asigurări obligatorii de sănătate nu găsește deplin. înţelegere în autorităţile a căror competenţă include adoptarea deciziilor relevante. Discuția ulterioară de către Biserică și stat a inițiativelor legislative semnificative din punct de vedere social care vizează soluționarea problemei avortului este de o importanță fundamentală și are un mare potențial în întărirea instituției familiei, a moralității publice și a statului în ansamblu.

27. Consiliul Consacrat își exprimă profunda îngrijorare cu privire la faptele confiscării bisericilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, precum și a încercărilor de discriminare legislativă și administrativă împotriva acesteia. Consiliul face apel la întreaga biserică la rugăciune serioasă pentru poporul Ucrainei și pentru întărirea spirituală a tuturor. copii fideli Biserica Ortodoxă canonică a Ucrainei.

Consiliul Episcopilor face apel la comunitatea mondială să ajute la restabilirea unei păci durabile și drepte pe pământul Ucrainei. Consiliul aprobă eforturile Prea Sfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii și al Preafericitului Părinte Mitropolit Onufry al Kievului și al Întregii Ucraine de a elibera prizonierii de război și face apel la rugăciune despre eliberarea captivilor.

Catedrala exprimă recunoștință Prea Preafericitul Mitropolit Kiev și întreaga Ucraine Onuphry, episcopia, clerul și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru munca lor de restabilire a unității sociale în țară, depășirea consecințelor grave ale conflictelor fratricide, precum și pentru eforturile de menținere a păcii și asistență caritabilă pentru populația civilă din regiunile afectate de conflictul armat.

28. Consiliul Episcopilor constată cu satisfacție nivelul constant ridicat de interacțiune biserică-stat în Belarus, Azerbaidjan, Tadjikistan și Uzbekistan, precum și schimbările pozitive care au avut loc în acest domeniu de la Consiliul Episcopilor din 2013 în Republica Kârgâză. și Turkmenistan.

29. Consiliul împărtășește preocupările credincioșilor ortodocși din Moldova cu privire la tendința de creștere a dezvoltării și extinderii domeniului de aplicare a anumitor prevederi ale Legii „Cu privire la asigurarea egalității” adoptată în 2012. Membrii Consiliului fac apel la autoritățile moldovenești să asculte poziția bine întemeiată a Bisericii Ortodoxe din Moldova și opinia unei părți semnificative a societății în această problemă și să depună toate eforturile posibile pentru anularea sau revizuirea prevederilor prezentei legi. act. Tendința crescândă de a impune societății moldovenești idei și obiceiuri străine de viziunea tradițional ortodoxă a poporului Moldovei este îngrijorătoare.

30. Membrii Consiliului își exprimă speranța în continuarea cooperării fructuoase între Biserică și statul din Republica Kazahstan.

31. Deși remarcă relațiile general prietenoase dintre biserică și stat în Letonia, Lituania și Estonia, membrii Consiliului Episcopilor își exprimă îngrijorarea cu privire la încercările în curs ale legislatorilor din Letonia și Estonia de a reconsidera valorile tradiționale, inclusiv în sfera familiei și a moralității.

32. Membrii Consiliului Consacrat notează cu recunoștință Domnului dezvoltarea durabilă a Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze și succesul acesteia în continuarea lucrării Sfântului Nicolae al Japoniei, Egal cu Apostolii.

33. Consiliul Consacrat subliniază că diversitatea limbilor, culturilor și tradițiilor popoarelor din țările prezenței canonice a Bisericii Ruse a servit întotdeauna pentru îmbogățirea lor culturală și spirituală reciprocă. Biserica cheamă autoritățile guvernamentale tari diferite Pe baza experienței acumulate de-a lungul secolelor în armonizarea relațiilor interetnice și interreligioase, ne opunem împreună tendințelor negative care pot provoca dezbinări și semăna dușmănie între popoare.

Inițiativele legislative luate în multe state care vizează extinderea posibilității de a preda fundamentele și istoria tradițiilor religioase în instituțiile de învățământ laice pot avea un impact pozitiv asupra viata socialași devin unul dintre factorii decisivi în prevenirea radicalismului și extremismului religios.

34. Membrii Consiliului confirmă relevanța poziției Bisericii exprimată de Consiliul Episcopilor în 2013 cu privire la problemele de identificare electronică a personalului, contabilitate și prelucrare a datelor cu caracter personal. Consiliul solicită autorităților să adere la principiul voluntarității atunci când atribuie oricăror identificatori, ceea ce implică posibilitatea de a alege metode tradiționale de identificare, și să nu permită afectarea drepturilor celor care refuză să folosească mijloacele electronice adecvate.

35. Consiliul consideră oportun să discute despre atitudinea față de artă, organizată în cadrul activității Prezenței Interconsiliare. Ținând cont de faptul că natura creativității presupune, printre altele, libertatea de percepere a unei opere de artă, și primind creativitatea inspirată de teme religioase, Consiliul Episcopilor subliniază în același timp: ceea ce este sacru pentru mulți oameni nu trebuie să devină un obiect de ridicol şi de provocare.

Membrii Consiliului Episcopilor invită personalitățile culturale la un dialog deschis și respectuos reciproc cu reprezentanții Bisericii.

36. Consiliul Episcopilor aprobă măsurile luate de Sfântul Sinod pentru a asigura siguranța monumentelor de arhitectură și a operelor de artă bisericească în folosința sau proprietatea Bisericii. Episcopii, stareții, stareții și staretele ar trebui să-și amintească responsabilitatea pe care o poartă pentru astfel de monumente atât în ​​fața statului, cât și în fața Bisericii. Se aprobă și hotărârile Sfântului Sinod care vizează asigurarea calității construcției bisericilor.

Relațiile externe ale Bisericii

37. Consiliul Episcopilor aprobă activitățile externe ale Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurate de Prea Sfințitul Patriarh și Sfântul Sinod cu sprijinul Departamentului sinodal pentru afaceri externe. legături bisericeştiși a avut ca scop, în primul rând, întărirea unității Sfintei Biserici, dezvoltarea relațiilor frățești cu Bisericile Ortodoxe Locale, precum și în comun cu alte confesiuni creștine protejând valorile moralității creștine și combaterea viciilor periculoase din punct de vedere social, combaterea discriminării și persecuțiilor. creștinilor, dialogul cu reprezentanții altor tradiții religioase, promovarea combaterii extremismului, terorismului, defăimării religiei, xenofobiei și a altor vicii periculoase din punct de vedere social, manifestărilor de intoleranță, protecția lăcașurilor și lăcașurilor de cult religios, menținerea păcii și armoniei în societate.

38. Consiliul Episcopilor aprobă evaluarea Sinodului Întâistătătorilor și Ierarhilor a zece Biserici Ortodoxe Locale desfășurate pe insula Creta în perioada 18-26 iunie 2016, cuprinsă în hotărârea Sfântului Sinod din 15 iulie 2016 (jurnal nr. 48). Această Catedrală nu poate fi considerată ca fiind panortodoxă, iar hotărârile adoptate la acesta nu pot fi considerate obligatorii pentru întreaga comunitate ortodoxă, întrucât în ​​lipsa acordului unui număr de Biserici Locale Autocefale de a ține Sinodul la datele convenite anterior, a fost încălcat principiul consensului. În același timp, Sinodul de la Creta ar trebui să fie recunoscut ca un eveniment semnificativ în istoria Bisericii Ortodoxe.

39. O analiză a documentelor Sinodului Cretan, efectuată în numele Sfântului Sinod de către Comisia Teologică Biblică Sinodală, a arătat că unele dintre ele conțin o formulare neclară și ambigue, ceea ce nu permite să fie considerate expresii exemplare ale adevărurilor. credinta ortodoxași Tradițiile Bisericii. Acest lucru este valabil mai ales pentru documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”, care nu a fost semnat de 2/3 dintre membrii delegației Bisericii Ortodoxe Sârbe, precum și de către arhipăstori individuali ai unui număr. a altor Biserici Locale care au luat parte la lucrările Sinodului din Creta, ceea ce indică diferențe semnificative de opinii cu privire la acest document chiar și între participanții la Sinodul Cretan.

40. Membrii Consiliului manifestă o atitudine ambiguă față de Sinodul desfășurat la Creta în familia Bisericilor Ortodoxe Locale, remarcând, printre altele, comentariile Sfintelor Sinoade din Antiohia (din 27 iunie 2016), bulgară (din noiembrie 2016). 15, 2016) și Georgiana (din 22 decembrie 2016) Patriarhii care exprimă o atitudine critică față de Consiliul Cretan. Ierarhii unui număr de alte Biserici Locale, Sfântul Kinot și mănăstirile din Muntele Athos au făcut și ei comentarii de fond cu privire la documentele Sinodului Cretan și la procedura de luare a deciziilor.

41. Sinodul Consacrat își exprimă încrederea că păstrarea și întărirea unității Sfintei Biserici Ortodoxe, indiferent de atitudinea față de Sinodul desfășurat la Creta, este sarcina comună a tuturor Bisericilor Locale Autocefale, atât a celor care au participat la lucrarea de Conciliul din Creta și cei care s-au abținut de la participarea la acesta. În acest sens, întărirea interacțiunii inter-ortodoxe este de o importanță deosebită.

42. Recunoscând caracterul istoric al întâlnirii dintre Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill al Moscovei și Toată Rusia și Papa Francisc, care a avut loc la Havana, Consiliul Episcopilor constată importanța acesteia în unirea eforturilor de protejare a creștinilor care se confruntă cu persecuția în Orientul Mijlociu și Africa. . Aceste lucrări corespund apelului Consiliului Episcopilor din 2016 „de a face tot posibilul pentru ca genocidul declanșat împotriva creștinilor de către extremiști... să înceteze”, iar „2016 a fost anul eforturilor speciale depuse în această direcție” (vezi paragraful 9 din Hotărârile Consiliului Episcopilor din 2016 ). Declarația comună a Patriarhului Kirill și a Papei Francisc a contribuit la realizarea unui armistițiu pe pământul sirian și, prin urmare, a ajutat la salvarea a mii de vieți. Consiliul își exprimă satisfacția că apelul de la Havana pentru comunitatea internațională de a depune eforturi în apărarea creștinilor din Orientul Mijlociu a fost auzit în cercurile sociale și politice largi.

43. Consiliul ia act de importanța dispozițiilor Declarației de la Havana cu privire la conflictul aflat în curs de desfășurare pe pământul Ucrainei și de relevanța apelului conținut în aceasta, adresat tuturor forțelor sociale din Ucraina, „de a lucra pentru realizarea armoniei publice, pentru a să se abțină de la participarea la confruntare și să nu sprijine dezvoltarea ulterioară a conflictului.” Membrii Consiliului Episcopilor își exprimă speranța că acest apel va fi ascultat de toate părțile la confruntarea civilă de pe pământul Ucrainei.

44. Consiliul Episcopilor recunoaște importanța deosebită a prevederilor Declarației comune conform cărora unirea nu este un mijloc de realizare a unității între Biserici și că prozelitismul în oricare dintre manifestările sale este inacceptabil în relațiile ortodoxo-catolice. Membrii Consiliului, deși își exprimă speranța pentru implementarea practică a acestei declarații, mărturisesc, în același timp, acțiunile agresive continue ale greco-catolicilor față de ortodocși.

45. Consiliul Consacrat apreciază foarte mult acordul la Havana de a aduce în Rusia moaștele Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei, care se odihnesc la Bari. Şederea sfintelor moaşte la Moscova şi Sankt Petersburg în mai-iulie 2017 a devenit un eveniment de o enormă semnificaţie spirituală pentru credincioşii Bisericii Ortodoxe Ruse.

46. ​​​​Membrii Consiliului Consacrat al Episcopilor, reuniți la Moscova în perioada 29 noiembrie – 2 decembrie 2017, îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru bucuria de a comunica și mărturisesc unitatea Bisericii Ortodoxe Ruse, chemând pe toți credincioșii să Păstrați pacea în Hristos, dragostea frățească și ostenelile înmulțite pentru slava Numelui Domnului.

https://www.site/2017-11-28/kak_svyazano_uchastie_putina_v_arhiereyskom_sobore_i_vopros_priznaniya_ostankov_nikolaya_ii

„Putin vrea cu adevărat să pună capăt acestei epoci”

O nouă dezbatere despre rămășițele regale devine fundalul campaniei pentru alegerile prezidențiale

Vladimir Putin și Patriarhul Kirillsite al Kremlinului

Problema recunoașterii Ekaterinburgului rămâne, deoarece rămășițele regale este în vizorul Kremlinului și ar putea deveni parte din agenda electorală a lui Vladimir Putin. Aceasta amintește de evenimentele din 1996, când Boris Elțin a încercat să facă ca înmormântarea rămășițelor găsite să facă parte din campania sa electorală. Atunci Biserica a împiedicat acest lucru. Contradicţiile în poziţia de secular şi autorităţile bisericeşti există și astăzi.

În 2018, se vor împlini 100 de ani de la execuția membrilor familiei regale în casa inginerului Ipatiev din Ekaterinburg. În plus, se vor împlini 40 de ani de la descoperirea rămășițelor lor osoase de către un grup de geolog Sverdlovsk Alexander Avdonin, care a lucrat în colaborare cu Geliy Ryabov, regizor de film și asistent al șefului Ministerului Afacerilor Interne al URSS, Nikolai Shchelokov. Aceste rămășițe au fost exhumate ulterior, abia în 1991, fiind descoperite cadavrele a 9 dintre cei 11 executați. Rămășițele dispărute ale țareviciului Alexei Romanov și ale surorii sale, Marea Ducesă Maria au fost găsite la 60 de metri de prima înmormântare din 2007. Biserica nu a recunoscut încă toate aceste rămășițe.

Patriarhul Kirill a sugerat să meargă în India pentru a verifica cum au fost eliminate cadavrele familiei regale

Problema autenticității rămășițelor a fost discutată cu o zi înainte la conferința „Cazul crimei familiei regale: noi examinări și materiale de arhivă”, desfășurată la Mănăstirea Sretensky din Moscova. La eveniment, Patriarhul Kirill a declarat că „Biserica nu și-a format încă o poziție cu privire la rezultatele cercetării”. El a mai afirmat că poziția Bisericii Ortodoxe Ruse va lua contur, inclusiv în contextul lucrării Sinodelor Episcopilor și Sfântului Sinod.

„Pentru noi, acestea nu sunt doar întrebări despre cum a fost comisă această crimă, ce a însemnat totul și dacă rămășițele găsite sunt rămășițele familiei regale. [Pentru noi] aceasta este și o întrebare legată de viața spirituală a poporului nostru. Pentru că familia regală a fost canonizată, iar venerația ei este foarte profundă în rândul oamenilor. Prin urmare, nu avem loc de eroare”, a mai remarcat Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Aproape imediat după încheierea conferinței, a devenit clar că pe 29 noiembrie, președintele rus Vladimir Putin va lua parte la lucrările Consiliului Episcopilor, unde urma să se discute despre soarta rămășițelor. Este prima dată când șeful statului participă la un astfel de eveniment.

„Dacă vine chiar la consiliu, va fi un eveniment simbolic. Ultima dată când împărații bizantini au făcut asta, chiar s-au amestecat în cursul adunărilor bisericești”, Roman Lukin, șeful Centrului pentru Studierea Problemelor Religiei și Societății la Institutul Europei al Academiei Ruse de Științe, savant în religie. , a povestit despre asta pentru RIA Novosti. Potrivit acestuia, viitoarea vizită a președintelui este un eveniment care va constitui un act de bună cooperare între Biserica Rusă și stat și va sublinia încă o dată importanța instituțiilor bisericești pentru istoria Rusiei. „Integritatea simbolică a lumii ruse este în curs de restabilire, ceea ce, ca concept, are mare importanță pentru preşedinte”, a continuat expertul.

Întrebarea dacă problema recunoașterii rămășițelor Ekaterinburg va fi discutată la Consiliul Episcopilor cu participarea lui Putin este în aer. „Înainte de a trage concluzii, trebuie să se răspundă la multe alte întrebări. Toată lumea a auzit despre asta ieri. Nimeni nu se va grăbi acum și să aducă această problemă [Consiliului Episcopilor], deoarece comisia nu și-a dat concluziile”, a declarat pe site-ul web vicarul diecezei Ekaterinburg, episcopul de Sredneuralsk Evgeniy (Kulberg).

Referitor la faptul că în 2018 se vor împlini 100 de ani de la execuția familiei regale și ar fi logic să se închidă problema cu rămășițele până la această dată, interlocutorul a remarcat: „Așa s-a spus și ieri - nici până luni, nici de orice altă dată nu vom face”.

Diaconul Andrey Kuraev are însă o altă părere. Potrivit acestuia, subiectul rămășițelor din Ekaterinburg va fi în continuare abordat la Consiliul Episcopilor, dar „în ordinea informării” și „formării opiniei șefilor eparhiilor locale”. Judecata finală a Bisericii Ortodoxe în această problemă va fi încredințată ierarhilor „să fie făcută Sinodului după finalizarea oficială a lucrării comisiei”.

Andrei Kuraev mai crede că problema este în vizorul lui Vladimir Putin, care va sosi mâine la o întâlnire a ierarhilor bisericești. Potrivit interlocutorului, șeful statului a fost cel care l-a încurajat anterior pe Patriarhul Kirill să revină asupra problemei recunoașterii rămășițelor. „Ei vor decide pentru cea de-a 100-a aniversare. Cred că toate examinările au fost deja efectuate și chestiunea rămâne mică”, a spus diaconul.

Potrivit lui Kuraev, problema a fost pusă „acum 20 de ani”, când Alexi al II-lea era patriarh. Sub el, la nivel oficial, decizia Sinodului a stabilit că rămășițele din Ekaterinburg nu aparțin Romanovilor. „Cred că au avut încredere în consilieri răi. În plus, a existat o parte de „antisemitism sănătos” și un conflict cu guvernul”, spune diaconul. Ideea este că, în 1997-1998, comisia guvernamentală de studiere a problemelor legate de cercetarea și reînhumarea rămășițelor împăratului Nicolae al II-lea și a membrilor familiei sale a fost condusă de viceprim-ministrul Boris Nemțov.

În martie 2018, Rusia se va confrunta cu noi alegeri prezidențiale. Subiectul recunoașterii Ekaterinburgului rămâne un fapt al reconcilierii în societatea rusă, iar următorul pas - înmormântarea mult așteptată a țareviciului Alexei și a Prințesei Maria - poate fi folosit în campania electorală a lui Vladimir Putin.

Într-un mod similar, echipa lui Boris Elțin a încercat să folosească povestea Romanovilor în ajunul alegerilor prezidențiale fundamentale din 1996. Anchetatorul Vladimir Solovyov și-a amintit acest lucru, în special, la recentele „Lecturi pentru amatori” din Ekaterinburg. „În 1995, a avut loc o ședință a unei comisii guvernamentale pentru a rezolva problema înmormântării. Ar trebui să fie clar că 1995 a fost un an special. În 1996, Elțin trebuia să fie reales și probabil că a vrut să folosească această reînhumare, printre altele, în scopuri electorale”, a spus atunci Solovyov.

Cu toate acestea, înmormântarea ceremonială a trebuit să fie amânată. Motivul au fost declarațiile Olga Kulikovskaya-Romanova, soția nepotului lui Alexandru al III-lea, Tikhon Kulikovsky-Romanov. La comisia guvernamentală, femeia a declarat că testul de sânge al soțului ei nu a coincis cu rezultatele analizei rămășițelor scheletului nr. 4, descoperit în 1978 lângă Ekaterinburg și identificat până la acel moment drept rămășițele lui Nicolae al II-lea. Ulterior, mostrele biologice de Tikhon Kulikovsky-Romanov au fost analizate de geneticianul Evgeniy Rogaev. S-au potrivit complet cu ADN-ul scheletului nr. 4, dar a fost nevoie de timp suplimentar.

Captură de ecran din mesajul video/YouTube

Președintele Centrului pentru Tehnologii Politice, Igor Bunin, consideră că dorința de a îngropa rămășițele familiei regale și de a finaliza ciclul istoric de la Revoluția din octombrie 1917 prin reconcilierea tuturor părților este dorința personală a lui Putin. Cu toate acestea, Bunin încă nu este înclinat să lege acest lucru cu alegerile viitoare.

„Putin vrea cu adevărat să pună capăt acestei epoci și depune toate eforturile pentru a convinge Biserica Ortodoxă Rusă, care rezistă, să facă acest lucru. Putin face acum pasul rar de a planifica vizita la Consiliul Episcopal. Dar acest lucru nu are legătură cu alegerile, ci este legat de ideea lui de a realiza împăcarea tuturor partidelor, astfel încât albii să se poată împăca cu roșii. Procedura propriu-zisă de identificare și îngropare a rămășițelor va avea loc după alegeri, așa că nu va putea prezenta acest lucru ca pe o realizare în campanie. Dar el vrea cu adevărat reconciliere universală. Înmormântarea lui Lenin încă nu a funcționat, dar cred că în cele din urmă se va descurca și cu asta”, a spus Bunin.

Apropo, la mijlocul lunii noiembrie, la o conferință de presă la Moscova, șefa Casei Romanov, Maria Romanova, a anunțat importanța „reconcilierii naționale”. Din punctul ei de vedere, aceasta ar trebui să fie principala lecție a lunii octombrie și a evenimentelor ulterioare. „Trebuie să învățăm nu numai să iertăm, ci și să câștigăm curaj și să ne cerem iertare. Familia mea este și ea de vină pentru ceva, cer iertare tuturor”, a spus Romanova. În același timp, ea și-a exprimat speranța în posibilitatea unei mutări proprii din Spania, unde locuiește acum, în Rusia pentru ședere permanentă.

Un interlocutor apropiat administrației prezidențiale a declarat site-ului că nu se preconizează introducerea subiectului recunoașterii și înmormântării rămășițelor pe agenda electorală. În ceea ce privește participarea lui Putin la Consiliul Episcopilor, acest subiect nu este principalul acolo, deși poate fi pe ordinea de zi, spune interlocutorul. „Accentul se va pune pe tineret, educație și reconcilierea creștinilor din întreaga lume”, spune o sursă de pe site.

Domeniu public/Wikimedia commons

Să ne amintim că ancheta penală privind uciderea familiei regale a fost condusă în 1918-1919 de anchetatorii conducătorului suprem al Rusiei, amiralul Alexander Kolchak, inclusiv anchetatorul Nikolai Sokolov, autorul cărții „Uciderea familiei regale. Din notele investigatorului criminalist N.A. Sokolov”, care a fost publicat după moartea sa în 1925 la Paris. În 1993, la instrucțiunile procurorului general al Federației Ruse Valentin Stepankov, a fost inițiată o nouă procedură, în cadrul căreia investigatorul criminalist Vladimir Solovyov a examinat toate circumstanțele morții familiei regale și a efectuat o serie de examinări, inclusiv ADN, ceea ce a făcut posibilă identificarea rămăşiţelor.

În 1998, rămășițele Romanovilor (cu excepția rămășițelor lui Alexei și Maria) au fost îngropate solemn pe teritoriul mormântului familiei din Cetatea Petru și Pavel. La 1 octombrie 2008, Prezidiul Curții Supreme a Federației Ruse l-a recunoscut pe Nicolae al II-lea și membrii familiei sale drept victime ale represiunii politice și i-a reabilitat postum, punând capăt legal anchetei lui Solovyov.

Cu toate acestea, în 2015, șeful Comitetului de anchetă al Federației Ruse, Alexander Bastrykin, a trebuit să dispună o nouă anchetă penală. Motivul a fost poziția Bisericii Ortodoxe Ruse. Biserica, care l-a inclus pe Nicolae al II-lea și familia sa printre sfinții venerați în anul 2000, nu a recunoscut autenticitatea rămășițelor găsite în 1978 și după aceea, în 2007, în Porosenkov Log de lângă Ekaterinburg. Complexul de templu de pe Ganina Yama (la 3,5 km de Porosenkov Log), unde în 1918 bolșevicii au încercat să distrugă trupurile Romanovilor, și Templul pe Sânge, ridicat în 2003 lângă locul unde se afla casa lui Ipatiev, au devenit locuri venerate pentru credinciosi..

Incidentul este că, din cauza discrepanței în poziția autorităților laice și spirituale cu privire la rămășițele din Ekaterinburg, oasele țareviciului Alexei și ale Prințesei Maria nu au fost încă îngropate. Multă vreme au fost forțați să fie depozitați în Arhivele de Stat ale Federației Ruse lângă rămășițele lui Adolf Hitler (nu existau alte locuri libere).

Pe această temă:

Patriarhul Kirill va fi din nou invitat la sărbătorirea Zilelor Regale la Ekaterinburg.La Tașkent, au fost găsite obiecte de valoare în valoare de un milion de dolari, pierdute în urmă cu 80 de ani.La Ekaterinburg, ei au propus canonizarea descendentului lui Tatișciov, care a fost ucis din cauza familia regală. Biserica Ortodoxă Rusă și moștenitorii Romanovilor au evaluat diferit portretele membrilor familiei regale pe prăjituri. Cofetarii din Tyumen pentru aniversarea a 100 de ani de la execuția familiei regale au făcut prăjituri cu fețele celui ucis Ekaterinburg intrat în seria „American Horror Story” din cauza execuției Romanovilor. În Urali au găsit ceasul doctorului Botkin, care în 1918 a fost schimbat cu mâncare pentru Nicolae al II-lea. Autoritățile din Sverdlovsk pentru aproape 2 milioane vor crea un nou traseu turistic dedicat Romanovii Autoritățile nu au transferat încă Bisericii Ortodoxe Ruse terenul din Porosenkovo ​​​​Log, unde au fost găsite rămășițele Romanovilor. Șeful Comitetului de anchetă a declarat încă o dată că „rămășițele din Ekaterinburg” aparțin familiei regale. soția primului adjunct al șefului administrației Kremlinului a devenit rezident de onoare al orașului Ural La fel ca pelerinii din toată Rusia au organizat o procesiune religioasă la Ekaterinburg la centenarul execuției țarului.Descendenții Romanovilor nu au venit la același lucru aviz cu privire la recunoașterea rămășițelor familiei regale.Cum trăiesc pelerinii într-o tabără de corturi din centrul orașului Ekaterinburg?Biserica Ortodoxă Rusă a răspuns declarației Comisiei de anchetă cu privire la autenticitatea rămășițelor familiei Romanov.O navigație pentru copii. regata dedicată țareviciului Alexei are loc la Ekaterinburg.Toate străzile de la Biserica pe Sânge au fost închise: unii șoferi încearcă să spargă cordonul.Biserica Ortodoxă Rusă a ridicat din nou problema redenumirii regiunii Sverdlovsk în Ekaterinburg.Senatorul Eduard Rossel a primit insigna unui constructor de templu de la Patriarhul Kirill. Secretarul de presă al Patriarhului a spus când se poate lua o decizie cu privire la rămășițele regale. Cum arată sala de execuție a Casei Ipatiev recreată la Ekaterinburg. Prințesa Romanova și Prințul Kulikovsky vor veni la Ekaterinburg pentru „Zilele Țarului.” Primii pelerini ai venedicților au început să sosească la Ekaterinburg pentru Zilele Țarului: problema autocefaliei Bisericii Ucrainene este cea principală înaintea sinodului de la Ekaterinburg Biserica Ortodoxă Rusă nu intenționează să recunoască rămășițele regale până la 100 de ani de la execuția Romanovilor, Patriarhul Kirill va conduce o procesiune religioasă nocturnă la groapa Ganinei.A fost stabilită o dată pentru Sfântul Sinod, unde se poate decide soarta rămășițelor Romanovilor. O încercare pe cunoașterea istoriei uciderii familiei regale.Pentru pelerinii în zilele țarului va fi un tren gratuit către Alapaevsk.Biserica Ortodoxă Rusă va organiza un Sinod la Ekaterinburg la aniversarea a 100 de ani de la execuția Romanovilor. Vor fi recunoscute rămășițele? Episcopia Ekaterinburg a numit data exactă a vizitei Patriarhului Kiril în capitala Uralului.La Alapaevsk, drumurile către locuri asociate cu Romanov sunt reconstruite pentru vizita patriarhului.Eparhia Ekaterinburg a numit datele vizitei Patriarhului Kiril la Urali. 140 de pelerini merg pe jos de la Tobolsk la Ekaterinburg de o săptămână. Au nevoie să meargă 700 km În Verkhoturye, a început o restaurare pe scară largă a bisericilor pentru sosirea Patriarhului Kirill Anton Bakov a deschis un muzeu privat al Casei Romanov din Ekaterinburg Un centru pentru dependenții de droguri va apărea la locul distrugerii rămășițele familiei regale În cinstea Romanovilor, va avea loc o procesiune religioasă de la Tobolsk la Ekaterinburg: 1,5 mersul lunii În Ekaterinburg, de ziua de naștere a lui Nicolae al II-lea, va avea loc o procesiune religioasă a copiilor. moartea familiei regale a fost monopolizată de Biserică. Și acest lucru este greșit. Biroul Patriarhului Kirill a confirmat decizia de a organiza o ședință a Sinodului de la Ekaterinburg. Istoricul Katsva despre formarea statului rus și alternativa ratată. Eparhia Ekaterinburg a lansat un canal de telegrame cu jurnalele lui Nicolae al II-lea. Până la Zilele Regale, o „linie albastră” va fi trasată între bisericile din centrul orașului Ekaterinburg.” Patriarhul Kirill a explicat, din ce motiv biserica i-a canonizat pe Romanov Programul vizitei patriarhului la Urali, ca parte a împlinirii a 100 de ani de la execuția țarului a devenit cunoscută Un portret al organizatorului execuției lui Nicolae al II-lea scris de Malevici este vândut cu 65 de milioane de euro Rușii sunt invitați să cânte la Jocurile Olimpice din Coreea sub steagurile Imperiului Romanov

8 octombrie 2016, Ziua Memorialului Sf. Serghie Radonezh, la finalul Liturghiei din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Sfintei Treimi Serghie Lavra, în camerele patriarhale ale mănăstirii, a avut loc o întâlnire între Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și Toată Rusia cu Principele Dmitri Romanovici Romanov, care conduce Asociaţia Membrilor Familiei Romanov, transmite Patriarhia ru.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, întâmpinându-l pe cel mai bătrân reprezentant al familiei Romanov (prințul Dmitri Romanovici s-a născut în 1926 în Franța), a menționat că este încântat să se întâlnească cu distinsul oaspete la Lavra Trinității-Serghie în ziua memoriei. de Sfântul Serghie, zi specială pentru Biserica Rusă și pentru credincioșii care vin în număr mare la Lavră de sărbătoare pentru a aduce rugăciuni la moaștele Sfântului.

Prințul Dimitri Romanovici, care este un descendent al împăratului Nicolae I și un văr al doilea al sfântului Țar-Părtător de Patimilor Nicolae al II-lea, a trimis anterior o scrisoare Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill, în care punea problema identificării așa-numitului Ekaterinburg. ramane.

„Ați fost interesat de atitudinea noastră față de rămășițele care au fost descoperite lângă Ekaterinburg. Am fost de acord cu conducerea țării că toate examinările trebuie refăcute, întrucât, din punctul nostru de vedere, ceea ce s-a întâmplat în anii 1990 s-a produs cu încălcări. Și pentru ca Biserica să accepte rezultatele examenului, examenul în sine trebuie să fie impecabil, să nu existe suspiciuni în rândul nimănui”, a explicat Întâistătătorul Bisericii Ruse.

Înaltpreasfinția Sa a spus că în prezent sunt în curs de finalizare examinări, care au loc în mai multe laboratoare din străinătate. „Ne tratăm oamenii de știință cu respect și încredere, dar pentru a evita orice îndoială, am decis să mergem pe un drum atât de dificil. Și majoritatea oamenilor cărora acest subiect este aproape și care îl consideră important împărtășesc această abordare”, a spus Preasfințitul Patriarh.

Potrivit Sfinției Sale, „rămășițele sunt criptate” și niciunul dintre specialiștii care efectuează examinarea nu știe în ce vas se află acestea. „Am o listă întocmită în prezența altor persoane - știm ce vase conțin și care rămășițe”, a adăugat Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill, menționând că măsurile luate vor permite „acest examen să fie efectuat cu încredere”.

„Vă mulțumesc pentru atenția acordată acestui subiect”, a spus Sfinția Sa, adresându-se invitatului. „Vă mulțumim pentru dragostea voastră pentru Patria noastră comună, pentru păstrarea tradițiilor minunate ale Casei Romanov, pentru participarea dumneavoastră la livrarea rămășițelor Mariei Feodorovna și ale lui Nikolai Nikolaevici.”

Transferul din Danemarca în Rusia și reînhumarea cenușii împărătesei Maria Feodorovna, soția împăratului Alexandru al III-lea, a avut loc în septembrie 2006. Litiya înainte de înmormântarea rămășițelor împărătesei în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg a fost săvârșită de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea de binecuvântată memorie. Ceremonia de reînhumare a cenușii Marelui Duce Nikolai Nikolaevici (Junior), nepotul împăratului Nicolae I, comandantul suprem al tuturor forțelor terestre și navale ale Imperiului Rus la începutul Primului Război Mondial, a avut loc în aprilie. 30, 2015, la Cimitirul Militar Bratsk din Moscova, cu participarea Sanctității Sale Patriarhul Kiril.

„Istoria este unită de lucrările tale. Aceasta este unicitatea personalității tale și unicitatea Casei Romanov în general. Oamenii vii unesc în tradiția lor de familie părți ale istoriei noastre naționale, sfâșiate de evenimentele tragice de la începutul secolului al XX-lea”, a spus Preasfinția Sa în încheiere.

La întâlnire au participat președintele Consiliului Patriarhal pentru Cultură, starețul Mănăstirii Sretensky Stavropegic din Moscova, episcopul Tihon de Egorievsk și soția principelui Dimitri Romanovici, principesa Dorrit Romanova.

La 8 octombrie 2016, de ziua pomenirii Sfântului Serghie de Radonezh, la finalul Liturghiei din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Sfintei Treimi Serghie Lavra, în odăile patriarhale ale mănăstirii, a avut loc întrunirea Preasfințitului Părinte Patriarh de A avut loc Moscova și All Rus' Kirill cu prințul Dmitri Romanovici Romanov, care conduce Asociația Membrilor Familiei Romanov, relatează Patriarhia ru.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, întâmpinându-l pe cel mai vechi reprezentant al familiei Romanov (prințul Dmitri Romanovici s-a născut în 1926 în Franța), a menționat că s-a bucurat să-l întâlnească pe distinsul oaspete la Lavra Trinității-Serghie în ziua amintirii lui Sfântul Serghie, o zi specială pentru Biserica Rusă și pentru credincioșii care vin în număr mare la Lavră de sărbătoare pentru a aduce rugăciuni la moaștele Sfântului.

Prințul Dimitri Romanovici, care este un descendent al împăratului Nicolae I și un văr al doilea al sfântului Țar-Părtător de Patimilor Nicolae al II-lea, a trimis anterior o scrisoare Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill, în care punea problema identificării așa-numitului Ekaterinburg. ramane.

„Ați fost interesat de atitudinea noastră față de rămășițele care au fost descoperite lângă Ekaterinburg. Am fost de acord cu conducerea țării că toate examinările trebuie refăcute, întrucât, din punctul nostru de vedere, ceea ce s-a întâmplat în anii 1990 s-a produs cu încălcări. Și pentru ca Biserica să accepte rezultatele examenului, examenul în sine trebuie să fie impecabil, să nu existe suspiciuni în rândul nimănui”, a explicat Întâistătătorul Bisericii Ruse.

Înaltpreasfinția Sa a spus că în prezent sunt în curs de finalizare examinări, care au loc în mai multe laboratoare din străinătate. „Ne tratăm oamenii de știință cu respect și încredere, dar pentru a evita orice îndoială, am decis să mergem pe un drum atât de dificil. Și majoritatea oamenilor cărora acest subiect este aproape și care îl consideră important împărtășesc această abordare”, a spus Preasfințitul Patriarh.

Potrivit Sfinției Sale, „rămășițele sunt criptate” și niciunul dintre specialiștii care efectuează examinarea nu știe în ce vas se află acestea. „Am o listă întocmită în prezența altor persoane - știm ce vase conțin și care rămășițe”, a adăugat Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill, menționând că măsurile luate vor permite „acest examen să fie efectuat cu încredere”.

„Vă mulțumesc pentru atenția acordată acestui subiect”, a spus Sfinția Sa, adresându-se invitatului. „Vă mulțumim pentru dragostea voastră pentru Patria noastră comună, pentru păstrarea tradițiilor minunate ale Casei Romanov, pentru participarea dumneavoastră la livrarea rămășițelor Mariei Feodorovna și ale lui Nikolai Nikolaevici.”

Transferul din Danemarca în Rusia și reînhumarea cenușii împărătesei Maria Feodorovna, soția împăratului Alexandru al III-lea, a avut loc în septembrie 2006. Litiya înainte de înmormântarea rămășițelor împărătesei în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg a fost săvârșită de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea de binecuvântată memorie. Ceremonia de reînhumare a cenușii Marelui Duce Nikolai Nikolaevici (Junior), nepotul împăratului Nicolae I, comandantul suprem al tuturor forțelor terestre și navale ale Imperiului Rus la începutul Primului Război Mondial, a avut loc în aprilie. 30, 2015, la Cimitirul Militar Bratsk din Moscova, cu participarea Sanctității Sale Patriarhul Kiril.

„Istoria este unită de lucrările tale. Aceasta este unicitatea personalității tale și unicitatea Casei Romanov în general. Oamenii vii unesc în tradiția lor de familie părți ale istoriei noastre naționale, sfâșiate de evenimentele tragice de la începutul secolului al XX-lea”, a spus Preasfinția Sa în încheiere.

La întâlnire au participat președintele Consiliului Patriarhal pentru Cultură, starețul Mănăstirii Sretensky Stavropegic din Moscova, episcopul Tihon de Egorievsk și soția principelui Dimitri Romanovici, principesa Dorrit Romanova.