Sfânta Ana. Neprihăniții Ioachim și Ana. Pentru ca rugăciunea să capete putere

sărbătoare: Adormirea Dreptei Ana 25 iulie/7 august; neprihăniții Naș Ioachim și Ana: 9/22 septembrie și 9/22 decembrie.

Neprihănită Anna, mamă Sfântă Născătoare de Dumnezeu, provenea din tribul mesianic al lui Levi (pe partea tatălui) și din tribul mesianic al lui Iuda (pe partea mamei). Fiica lui Matan, ea a fost soția dreptului Ioachim, un descendent al regelui David, căruia Dumnezeu i-a promis că Mântuitorul lumii se va naște din sămânța urmașilor lui. Ei locuiau în Nazaret.

Drepții Ioachim și Ana nu au avut copii până când au fost foarte bătrâni și au plâns asta toată viața. Dar ei nu au mormăit împotriva lui Dumnezeu și au îndurat cu smerenie infertilitatea, care era considerată o rușine de către vechii evrei. După ce într-o zi, în timpul unei mari sărbători evreiești, darurile dreptului Ioachim, aduse lui Dumnezeu în templul Vechiului Testament din Ierusalim, au fost respinse de scribul israelian Ruben (pe motiv că Ioachim nu a avut urma), dreptul Ioachim s-a retras. în pustie, unde a început cu stăruință să se roage lui Dumnezeu, ca să aibă milă de el și să dea roade căsătoriei sale la bătrânețe, așa cum a făcut cândva Avraam.

Neprihănita Ana s-a rugat și ea în acest moment lui Dumnezeu, rugându-L să-i dea un copil. Dreapta Ana a făcut un jurământ, dacă ar avea un copil, să-l dedice lui Dumnezeu. Deodată i s-a arătat un Înger al Domnului și i-a spus: „Anna, Anna! Rugăciunea ta a fost auzită, suspinele tale au trecut prin nori, lacrimile tale s-au arătat înaintea lui Dumnezeu și vei zămisli și vei naște pe cea mai binecuvântată Fiică; prin Ea toate triburile pământului vor primi binecuvântări și mântuirea va fi acordată lumii întregi; Numele ei va fi Mary.”

Totodată, Îngerul Domnului i s-a arătat Sfântului Ioachim cu cuvinte de mângâiere: „Ioachim, Ioachim! Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea și are plăcere să-ți dăruiască harul Său: soția ta Ana va concepe și îți va naște o Fiică, a cărei naștere va fi o bucurie pentru întreaga lume. Și iată un semn pentru tine: du-te la Ierusalim la Templul lui Dumnezeu și acolo, la Poarta de Aur, o vei găsi pe soția ta Ana, căreia i-am anunțat același lucru.”

Cu bucurie și bucurie, Ioachim a mers în grabă la Templul din Ierusalim, unde a găsit-o pe Anna rugându-se lui Dumnezeu la Poarta de Aur și i-a povestit despre Evanghelia îngerească. Ea i-a povestit și despre ceea ce văzuse și auzise de la Înger, care a anunțat nașterea fiicei sale. După ce L-au slăvit pe Dumnezeu, care le arătase atât de mare milă și s-au închinat Lui în templul sfânt, s-au întors la casa lor.

Nouă luni mai târziu, Anna neprihănită a născut o fiică. Cuvioșii soți au numit-o Maria. Când tânăra Maria avea trei ani, părinții ei au condus-o cu slavă în templul Domnului, însoțindu-o cu lămpi aprinse și au dedicat-o slujirii lui Dumnezeu.

La câțiva ani după introducerea Sfintei Fecioare Maria în Templu, neprihănitul Ioachim s-a odihnit la vârsta de 80 de ani. Neprihănită Ana, a lăsat văduvă, a plecat din Nazaret și a venit la Ierusalim, unde a stat lângă Preasfânta ei Fiică, rugându-se în templul lui Dumnezeu. Potrivit legendei, neprihănirea Anna s-a odihnit pașnic în Domnul la Ierusalim la doi ani după moartea binecuvântată a dreptului Ioachim, la vârsta de 79 de ani.

Sub sfântul și binecuvântatul rege Iustinian (527-565), în Deutera a fost construit un templu în cinstea dreptei Ana. Împăratul Iustinian al II-lea (685-695; 705-711) a renovat acest templu după ce Ana cea dreaptă i s-a arătat soției sale însărcinate. După acest eveniment, trupul dreptei Ana și maforiumul (voalul) ei au fost transferați la Constantinopol. În amintirea sfinților neprihăniți Naș Ioachim și Ana, au fost ridicate biserici și mănăstiri în limba rusă. biserică ortodoxă. În viața liturgică, numele drepților Ioachim și Ana sunt amintite zilnic în timpul slujbelor divine.

Evanghelia nu spune nimic despre parintii Sfintei Fecioare Maria. Tăcerea Sfintei Scripturi este umplută de bogata literatură apocrifă prin care le sunt cunoscute numele: aceasta este Proto-Evanghelia lui Iacov, scrisă c. 150, Evanghelia lui pseudo-Matei din secolul al VI-lea, de asemenea Cartea Nașterii Mariei, datând din secolul al VIII-lea. Prima dintre apocrifele menționate merită cea mai mare atenție, deoarece provine chiar de la originile creștinismului, datorită cărora poate conține grăunte de adevăr păstrate de tradiție.

Anna provenea dintr-o familie de preoți din Betleem. Numele ebraic Anna înseamnă „har, milă”. Din secolul al IV-lea până astăzi în Ierusalim ei arată locul unde stăteau casa lui Ioachim și Ana. Pe acest loc se află un templu, al treilea construit de cruciați.

Sfântul Ioachim era probabil din Galileea și provenea dintr-o familie bogată și nobilă. Însuși numele său avea un înțeles profetic, pentru că însemna „Pregătire pentru Domnul”. A murit când Maria era încă copil. Împreună cu Sf. Anna este patronul cuplurilor căsătorite.

Proto-Evanghelia lui Iacov transmite că Ioachim și Ana nu aveau copii. Cuplul s-a rugat în zadar și a făcut donații generoase templului pentru a cere un copil. Ioachim, deja la bătrânețe, s-a retras în pustie și a petrecut acolo 40 de zile în rugăciune și post pentru a cere această milă de la Domnul Dumnezeu. Și atunci i s-a arătat un Înger și i-a anunțat că rugăciunile lui au fost ascultate și că soția sa Anna va naște un copil care va fi o bucurie pentru întreaga lume. Și așa s-a întâmplat. La nașterea fiicei iubite, căreia, conform obiceiului, i s-a dat numele „Maria” în a cincisprezecea zi, printre numeroasele semnificații ale cărora se poate evidenția semnificația „Doamnă”, cele mai apropiate rude au fost prezente. O sărbătoare fericită a fost sărbătorită la aniversarea acestei nașteri. Când fata avea 3 ani, conform unui jurământ, a fost dedicată slujirii lui Dumnezeu și trimisă să fie crescută într-un templu, unde a crescut printre semenii ei, exersând rugăciunea, cântând și cititul. Sfânta Scripturăși broderii de veșminte preoțești. Joachim a murit între timp. Anna, conform uneia dintre legende, s-a mai căsătorit de două ori după aceea.

Cultul Sf. Ioachim și Ana sunt foarte vechi și trăiesc în toată Biserica, atât în ​​Răsărit, cât și în Apus. Pe măsură ce cultul Maicii Domnului s-a răspândit, venerația publică a părinților ei a crescut și ea. Deja în secolele IV-V. la Ierusalim, lângă fosta baie a Bethesda, era o biserică cu hramul Sf. Ioachim și Anna. Templul de pe acest loc există și astăzi. Chiar și, conform legendei, mormântul lor ar trebui să fie situat aici. Un alt loc al înmormântării lor este indicat pe Muntele Măslinilor. Împăratul Justinian ridicat la Constantinopol c. 550 bazilica în cinstea Sf. Anna. În Est, St. Sfinți remarcabili precum Sf. Epifanie (+ 403), Sf. Sofronie (+ după 638), Sf. Ioan Damaschinul (1 c. 749), Sf. Herman de Constantinopol (+ 732), Sf. Andrei din Creta (+ 750), Sf. Tarasius al Constantinopolului (+ 806), iar în Apus - Sf. Fulbert de Chartres (+ 1029), St. Bernardin de Siena (+ 1444), precum și Bl. Władysław de Gielniów (+ 1505).

Sf. a fost mereu înconjurat de venerație deosebită. Anna. Cultul ei a fost și rămâne foarte viu astăzi. În vest, primul templu și mănăstire Sf. Anna a apărut în 701 la Floriac, lângă Rouen. Un semn al popularității St. Anna este că numele ei este adesea dat fetelor. Există, de asemenea, foarte numeroase temple și sanctuare dedicate ei. În cinstea Sf. Anna erau 5 femei ordinele monahale. În liturgiile antice, Sf. Anei i-au fost dedicate 118 imnuri și 36 de secvențe (secolele XIV-XVI).

Sfinții Ioachim și Ana Pomenirea liturgică a părinților Sfintei Fecioare Maria a luat naștere mai întâi în Orient. A fost introdusă în 710 de către împăratul Iustinian al II-lea sub titlul „Concepția Sf. Anna.” S-a sărbătorit în zile diferite, împreună sau separat cu Sf. Ioachim. În Occident a început să fie celebrată mai târziu. Este cunoscut în Napoli încă din secolul al X-lea. Papa Urban al VI-lea, în bula Splendor æternæ gloriæ din 21 iunie 1378, a permis ca această sărbătoare să fie celebrată în Anglia. Iulius al II-lea a extins-o în 1522 la întreaga Biserică și i-a stabilit data ca 20 martie. Paul al V-lea, însă, a desființat această sărbătoare în 1568, invocând faptul că nu s-a spus nimic despre părinții Maicii Domnului în cărțile Sfintei Scripturi. Cu toate acestea, a predominat opinia că acești părinți există și că li se cuvine o onoare deosebită. Prin urmare, Grigore al XIII-lea a restabilit sărbătoarea (1584) și a stabilit ziua pentru aceasta pe 26 iulie. Papa Sf. Pius al X-lea a fost introdus în 1911 sărbătoare specială Sf. Ioachim, numindu-l la 16 august. Sfânta Ana a continuat să fie sărbătorită pe 26 iulie. Reforma liturgică din 1969 le-a reunit din nou numele pe 26 iulie.

Doamne, Dumnezeul părinților noștri, binecuvântați Ioachim și Ana, care ați înzestrat atâta har, încât din ei s-a născut Maica Fiului Tău întrupat, dă prin rugăciunile amândurora, ca să dobândim mântuirea pe care ai făgăduit-o poporului Tău. Prin Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul Tău, Care trăiește și domnește cu Tine în unitatea Duhului Sfânt, Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

Sfânta Ana neprihănită venea din seminția lui Levi din familia marelui preot Aaron, iar soțul ei, Sfântul Ioachim, venea din seminția lui Iuda, familia lui David. Astfel, când s-au căsătorit, două ramuri genealogice principale au fost unite în noua familie: neamul regal și mesianic a lui David, regele psalmist, și linia preoțească a lui Aaron, fratele lui Moise, întrupat apoi în Fecioara Maria și prin Ea a avut loc întruparea lui Dumnezeu în Nașterea lui Isus Hristos – Marele Preot Ceresc și mult așteptatul Mesia pe pământ.

Sfânta Ana era cea mai mică dintre cele trei fiice ale preotului Matan, care locuia în Betleem; soția sa, care venea și ea din seminția lui Iuda, se numea Maria. În total au avut trei fiice. Prima care s-a căsătorit la Betleem a fost cea mai mare Maria și a născut-o pe Salomeea, a doua, Sovia, a născut-o pe Elisabeta, viitoarea mamă a lui Ioan Botezătorul și a rămas tot în orașul părinților ei. Dar cea mai tânără Ana a fost căsătorită cu Ioachim din Nazaret, în țara Galileii.

Se știe că cuplul s-a căsătorit foarte tânăr, dar, provenind din familii nobile și evlavioase, de la naștere au crescut și au fost crescuți în strictul Legii lui Dumnezeu, iar dreptatea lor a fost exemplară și sinceră. Cu bogăție spirituală, aveau și bogăție materială, dar cunoșteau adevărata valoare a ambelor: în fiecare sărbătoare, respectând poruncile Legii și obiceiurile care decurgeau din ele, Sfinții Ioachim și Ana au alocat fonduri considerabile din averea lor, împărțindu-i, așa cum ar fi trebuit să fie, în două părți - una a fost donată templului, a doua a fost distribuită săracilor și nevoiași.

Cu toate acestea, în ciuda vieții evlavioase a lui Ioachim și a Annei, Domnul nu și-a dat imediat seama de marele Său plan pentru această familie - Nașterea Maicii Domnului, Preasfânta Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, deși, după cum vedem, acest plan a fost pregătit de El pentru multe, multe generații din generație în generație, de la genunchi la genunchi. Multă vreme, sfinții părinți ai Preacuratei au fost însă fără copii, precum spune Sfântul Dimitrie de Rostov, „în însăși conceperea și nașterea unei astfel de fiice, puterea harului lui Dumnezeu, cinstea Celui Născut. , iar demnitatea părinților s-a dezvăluit; căci este imposibil ca o femeie stearpă și bătrână să nască altfel decât prin puterea harului lui Dumnezeu: nu mai este natura cea care acționează aici, ci Dumnezeu, care învinge legile naturii și distruge legăturile infertilității.” „În sfârșit”, continuă sfântul, „printr-o astfel de naștere se dezvăluie demnitatea părinților înșiși, deoarece după o lungă perioadă de infertilitate ei au dat naștere bucuriei întregii lumi, devenind astfel ca sfântul patriarh Avraam și cuvioasa lui soție. Sara, care, după făgăduința lui Dumnezeu, a născut pe Isaac la bătrânețe” (Geneza 21:2). Reflecțiile lui Dimitrie de Rostov despre miracolul nașterii Fecioarei din părinți în vârstă confirmă încă o dată cele mai mari oportunități pe care o viață virtuoasă, iubitoare de Dumnezeu, le oferă unei persoane, în ciuda oricăror încercări trimise lui de la Domnul: „Această demnitate (Crăciunul în familia lor). a Preasfintei Fecioare Maria.- autor) Nu au realizat-o îndată, ci numai cu post și rugăciuni sârguincioase, în întristare duhovnicească și întristare din inimă, au implorat aceasta pe Dumnezeu: iar întristarea lor s-a prefăcut în bucurie, iar dezonoarea lor a fost o vestitor de mare onoare și cererea fierbinte a conducătorului de a primi foloase, iar rugăciunea este cel mai bun mijlocitor.”

Totuși, oamenii au tendința de a explica secretele lui Dumnezeu, care nu au fost încă revelate tuturor de către El, în felul lor, conform obiceiurilor și ideilor existente. Toți cei din jur au văzut asta timpul curge, iar adăugarea la familia lui Ioachim și a Annei nu vine niciodată. Infertilitatea în familie în acele vremuri echivala cu admiterea că nu exista favoarea lui Dumnezeu asupra acestei case, deoarece El a decis brusc să oprească această familie. Fără copii era considerată dezonoare, ceea ce era atât de mare încât, atunci când Ioachim aducea daruri lui Dumnezeu la Templul din Ierusalim într-o mare sărbătoare, Isahar, care era atunci marele preot al Ierusalimului, a refuzat să le accepte, spunând că, deoarece Ioachim era încă fără copii, înseamnă că, în ciuda evlaviei sale exterioare, avea păcate secrete. Un alt enoriaș a mai afirmat că Ioachim nu este vrednic să aducă daruri lui Dumnezeu, deoarece nu există descendenți de la el în Israel.

Din cele mai vechi timpuri, patriarhilor li s-a dat în mod repetat o făgăduință de la Dumnezeu de a înmulți oamenii și, cu cât erau mai mulți copii în familie, cu atât mai milostiv îi binecuvânta Dumnezeu pe părinți, se credea. Pe de altă parte, amintirea numeroaselor profeții despre venirea lui Mesia a dat tuturor clanurilor și triburilor ocazia de a spera că El va apărea în clanul lor, iar cei care nu aveau copii au fost, în consecință, lipsiți de o astfel de perspectivă și a fost considerată lipsa de copii. o pedeapsă, iar cei fără copii dintre evreii din Vechiul Testament erau considerați păcătoși de netăgăduit înaintea lui Dumnezeu.

Ioachim, întristat, a părăsit templul. Această sărbătoare s-a transformat într-o întristare profundă pentru el. Nu s-a dus acasă la Anna, care îl aștepta, ci în deșert la păstorii care-i păsteau turmele și, plângând, a început să-și amintească de toți strămoșii săi, căutând cine ar fi putut avea o asemenea soartă, pentru că linia lui. nu a fost întreruptă. Așa că, trecând prin familia sa trib cu seminție, și-a adus aminte de Avraam și de Sara, care i-au născut pe Isaac la o vârstă foarte înaintată și a început să se roage lui Dumnezeu să-i dea o asemenea bucurie - să aibă un copil, indiferent de vârstă. el devine și astfel i-a revelat favoarea Sa. Timp de patruzeci de zile Sfântul Ioachim s-a rugat și a postit pe aceeași apă și a făcut jurământ că nu va mânca și nu se va întoarce în casa lui, rămânând singur între turme, până când Dumnezeu, prin voia Sa, i-a arătat milă și i-a dat semn. că dezonoarea îi fusese înlăturată.Case.

Dar Sfânta Ana, așteptând cu bucurie casa soțului ei de la slujba festivă, a primit o veste cu totul diferită, amară: marele preot nu a acceptat darurile lor, iar soțul ei s-a retras în deșert și toate acestea din cauza infertilității lor de lungă durată. Plângând nemângâiat, biata femeie nici măcar nu știa ce suferință să recunoască ca fiind mai mare: respingerea lui Dumnezeu, orfanitatea neașteptată, căci soțul ei era întreaga ei familie, așa cum o dictează obiceiul, sau infertilitatea - socotea toată vina pentru lipsa copiilor din căsătoria ei cu Ioachim să fie a ei.

Potrivit legendei, cincizeci de ani au trecut astfel. Sfântul neprihănit Ioachim s-a rugat și a postit în deșert, iar sfânta neprihănită Ana a trăit cât a putut mai bine cu roaba ei Judith, care, deși a încercat să-și consoleze cumva stăpâna, a înțeles că cuvintele omenești sunt neputincioase acolo unde numai cuvântul lui Dumnezeu poate. decide totul. Oamenii au evitat casa ei pentru că acolo locuia o femeie în dublă dezonoare: fără copii, părăsită de Dumnezeu și părăsită de soțul ei.

Odată, deja la bătrânețe, Sfânta Ana a ieșit în grădina ei și s-a așezat sub un dafin mare, pe care păsările își făcuseră un cuib, iar acolo puii deja ciripeau, iar părinții lor fluturau deasupra lor. Fericirea micuței pasăre a atins-o atât de tare, atât de mult a stârnit-o pe toți anii ei de durere, încât, în deznădejde deplină, s-a întors din nou către Dumnezeu cu lacrimi și rugăciune, plângându-se că probabil că este cea mai păcătoasă dintre femei în ochii lui Dumnezeu. Darurile ei către Dumnezeu nu sunt acceptate de marii preoți din templu și oamenii se îndepărtează de ea și, din moment ce este stearpă, înseamnă că nu este plăcut Domnului ca poporul lui Israel să se înmulțească de la ea. Dar, poate, din moment ce El i-a dat odată un fiu Sarai, în vârstă de nouăzeci de ani, că odată, de mulți ani, Ana fără copii, soția unui anume Elcana, s-a rugat lui Dumnezeu pentru urmași, făgăduind că dacă va naște , ea a dat copilul să-I slujească și a găsit bucurie, după ce l-a născut pe profetul Samuel (I Samuel 1:9–18), atunci Domnul nu o va părăsi. Și, plângând și rugându-se, sfânta neprihănită Ana a făcut jurământ că, dacă se naște un Copil după voia lui Dumnezeu și are un Copil, îl va aduce lui Dumnezeu în dar.

Imediat ce dreptatea Ana a rostit cuvintele jurământului ei sfânt, i s-a arătat un Înger al Domnului, care a adus vestea că, așa cum scrie frumos și inspirat Sfântul Dimitrie de Rostov: „...Rugăciunea ta a fost ascultată, suspinele tale. trecut prin nori, lacrimile tale s-au arătat înaintea lui Dumnezeu și vei zămisli și vei naște o Fiică prea binecuvântată; prin Ea toate triburile pământului vor primi binecuvântări și mântuirea va fi acordată lumii întregi; numele ei va fi Maria.” La care, după ce s-a închinat lui Dumnezeu, Ana a răspuns că atunci când copilul se va naște, ea îl va da să slujească lui Dumnezeu. „Lasă-L să-I slujească și să slăvească nume sfânt Dumnezeu este zi și noapte tot timpul vieții sale.”

Cu un sentiment de mult uitat de bucurie de nedescris, sfânta neprihănită Ana s-a grăbit la Templul din Ierusalim, unde în casa lui Dumnezeu s-a închinat înaintea Lui pentru marea Sa milă față de ea.

În același timp, când Trimisul lui Dumnezeu i s-a arătat Annei, i s-a arătat și sfântului drept Ioachim în pustie și a anunțat că îl așteaptă bucuria - vor avea o fiică, a cărei naștere va fi o bucurie pentru întreaga lume. Îngerul i-a poruncit lui Ioachim să meargă imediat la Ierusalim, unde la Poarta de Aur se va întâlni cu soția sa Anna, căreia i s-a spus același lucru.

Uimit și încântat, Ioachim s-a grăbit la Ierusalim și s-a întâlnit cu soția sa, Ana, unde i-a arătat Îngerul. După ce au făcut schimb de povești despre vizita îngerească, cuplul L-a lăudat pe Dumnezeu în templu și a plecat acasă. Pe 9/22 decembrie a avut loc Concepția Dreptei Ana, pe care acum o sărbătorim printre alte sărbători. Pe 8/21 septembrie s-a petrecut bucuria promisă lumii - cea dreaptă Ana a născut o Fiică, Preacurata Fecioară Maria. Sfântul drept Ioachim s-a grăbit la Templul Ierusalimului, unde, mulțumind lui Dumnezeu din toată inima, din adâncul sufletului, a adus lui Dumnezeu daruri, jertfe, arderi de tot și toți marii preoți, tot clerul l-a binecuvântat. Apoi, în casa lui, a aranjat o masă din belșug și bogată, a împărțit pomană mare săracilor și toți cei care mai înainte s-au îndepărtat de casa lor s-au bucurat alături de el și de soția sa Anna.

Fecioara tânără, sfânta dreaptă Ana și dreptatea Ioachim, amintindu-și dat lui Dumnezeu Jurământul și cuvintele Îngerului despre scopul ei măreț au fost prețuite și crescute în evlavie, simțind harul minunat emanat de la Fecioara Veșnic, care a crescut ca un copil uimitor, maturându-se rapid dincolo de anii ei. Când Fecioara Maria avea trei ani, a venit vremea Intrării în templu, unde părinții ei au însoțit-o cu evlavie să slujească lui Dumnezeu, așa cum făgăduiseră. După scurtă vreme, sfântul Ioachim s-a arătat înaintea lui Dumnezeu, avea 80 de ani. După moartea soțului ei, Sfânta Ana a părăsit Nazaretul, a venit la Templul din Ierusalim și a locuit cu Preacurata ei Fiică, rugându-se lui Dumnezeu, și a părăsit această lume, supraviețuind soțului ei cu doi ani. Comemoram Adormirea ei pe 25 iulie/7 august.

Rămășițele lor au fost depuse la marginea Văii lui Iosafat, care se întindea între Ierusalim și Muntele Măslinilor. Acolo a fost construit mai târziu mormântul Maicii Domnului și a fost îngropat Iosif Logodnicul.

Cinstirea Sfintei Drepți Ana după viață
Prima mănăstire mică - o mănăstire în cinstea sfintei dreptate Ana a fost construită pe Sfântul Athos, iar aceasta este una dintre cele mai vechi mănăstiri athonite, dar în acea perioadă războinică a fost distrusă în mod repetat de pirații marini. În secolul al XVII-lea, mănăstirea a fost restaurată și întărită de Patriarhul Dionisie al Constantinopolului, care până atunci dobândise piciorul Sfintei Drepți Ana. Aici în 1680 a construit biserica catedrală Adormirea Sfintei Ana, iar de atunci mănăstirea poartă numele Maicii Preacurate și este vestită pe Muntele Athos pentru isprăvile deosebite ale călugărilor care lucrează acolo. Alături se află Noul Schit al Nașterii Sfintei Fecioare Maria, sau „Mica Ana”, care subliniază harul deosebit, sentimentul preoției, revărsat peste acele locuri care poartă prezența sacra invizibilă a legăturii dintre concepția de Sfânta Ana și Nașterea Preacuratei sale fiice.

În secolul al VI-lea, sub sfântul binecuvântat rege Iustinian, în cinstea ei a fost ridicat un templu la Deftera, pe insula Cipru, în secolul al XVII-lea. secolele XVIII A fost reînnoit de împăratul Iustinian al II-lea după ce sfânta neprihănită Ana i-a apărut în vis soției sale însărcinate. Apoi sfintele ei moaște și vălul în care erau înfășurate au fost transferate cu cinste la Constantinopol.

Înțelesul icoanei
Dragostea ambilor părinți pentru copilul lor, fie el fiică sau fiu, este întotdeauna importantă pentru completitatea reciprocă necesară creșterii sale fericite. Cu toate acestea, nu este fără motiv că dragostea maternă a fost îndumnezeită în toate națiunile de la începutul timpurilor, iar rugăciunea unei mame nu este o altă rugăciune mai puternică decât cererea ei sfântă pentru copii. Și deși sunt mai frecvente icoanele Maicii Domnului „Sfânta Drepți Ana cu Pruncul Maria”, unde Mijlocitorul este văzut în copilărie cu ambii părinți, există liste străvechi în care doar mamă dreaptă si Preacurata Fiica ei.

Pe această listă, compoziția sa este complet similară cu compoziția icoanelor Maicii Domnului, unde Fecioara este înfățișată ca Maica Domnului cu Pruncul Iisus în brațe, iar această imagine este în mod clar similară ca tipologie cu cea mai veche imagine a „Eleusul” ei - „Tandrețea”. La fel de tristă, dreaptă Ana se înclină în fața Pruncului Maria, prevăzând cu intuiție maternă toate ostenelile pământești ale Fiicei sale și amintindu-și de jurământul dat lui Dumnezeu: Lui Îi este destinat mult așteptatul, mai târziu și singurul ei Prunc; La fel de înduioșător obrazul de prunc al Mariei s-a agățat de obrazul mamei ei, Ea privește la fel de înțelegător și mângâietor la fața mamei sale, ținând în mâna ei mică o floare albastră - un simbol al purității și castității ei divine cerești mereu prezente. În mod tradițional, Maica Domnului de culoare albastră în haina Pruncului Maria, combinată nobil cu smarald, simbolizând viața, în primul rând, viața în Duhul, predată de Hristos ucenicilor (în sărbătoarea Treimii, clerul este îmbrăcat în haine verzi), subliniază statutul ei de Veșnic Fecioară. Stelele aurii de pe omoforonul de pe frunte și umeri – o indică ca Maica Domnului, fiind un detaliu indispensabil al imaginilor Ei.

Omoforionul dreptei Anna de pe cele mai vechi liste a fost înfățișat predominant în stacojiu, dar, datorită capacităților tehnicii de punctare a lui Kuznetsov, în ornamentul floral al hainei ei au fost adăugate aceeași sarmală și aur a Fecioarei Maria, ca semn al implicării în alegerea ei divină în seria strămoșilor lui Hristos în trup din casa regală a lui David.

Câmpurile icoanelor lui Kuznetsov nu numai că absorb toată culoarea pre-lichului și continuă stilul ornamental ales de pictorul de icoane pentru o anumită imagine. Ei moștenesc seria emoțională și simbolică a evenimentelor. Rondos cu modele florale în nuanțe de aur, rubin și safir înscrise în ele, situate în jurul Sfintei Mame și al Preacuratei Fiice, par a fi sfere tridimensionale. Se înalță ca niște creaturi angelice eterice, parcă ar primi și protejează duo-ul divin. O imagine multivalorică, voluminoasă ca simțire și înțeles, repetând desenele străvechi, dar re-exprimată prin culorile și tehnicile ornamentale ale noului în tehnica picturii icoanelor, ni se deschide, iar sufletul se deschide cu rugăciune pentru a întâlni. aceasta.

Tradiția bisericească ne spune numele părinții Sfintei Fecioare Maria – IoachimȘi Anna. Venerarea lor este un fel de prelungire a cinstirii Sfintei Fecioare Maria. Multă vreme, zilele lor de memorie au fost sărbătorite separat una de cealaltă, dar Papa Leon al XIII-lea a decretat că ar trebui să fie onorate împreună. Cu toate acestea, o singură zi din memoria lor a fost introdusă doar ca urmare a reformei liturgice de la sfârșitul anilor 60.

Niciunul dintre textele Noului Testament nu spune nimic despre părinții Sfintei Fecioare Maria. Toate informațiile despre ei provin din lucrări precum Proto-Evanghelia lui Iacov(a doua jumătate a secolului al II-lea) și surse latine mai târziu: Evangheliile lui Pseudo-Matei(sec. IX) și Legende de aur(creația lui James Voraginsky, care conține divertisment Viețile Sfinților; scris ok. 1260, a fost cea mai populară carte a Evului Mediu după Biblie).

Ioachim din neamul lui David căsătorit Anna, fiica cea mai mică a preotului Matan din neamul lui Aaron. Cuplu căsătorit locuiau în Nazaret, dar după mulți ani de căsătorie („cincizeci de ani”, conform unei surse), nu au avut niciodată copii. Într-o zi, marele preot a respins jertfa lui Ioachim în templul din Ierusalim pentru că „nu a creat descendență pentru Israel”. În disperare, Ioachim s-a retras în deșert, unde i-a apărut un înger cu vestea că soția lui de vârstă mijlocie va naște în curând o fiică. Anna, care a primit vești similare de la înger, și-a întâlnit soțul la Poarta de Aur a Ierusalimului, la scurt timp după aceasta a rămas însărcinată și 9 luni mai târziu a născut o fetiță, care a fost numită. Maria, așa cum a fost indicat anterior de înger. Din recunoştinţă faţă de Dumnezeu, părinţii au promis că Îi vor dedica fata Lui.

Când Maria avea șase luni, Anna a încercat să o învețe să meargă, dar a făcut doar șapte pași înainte de a se întoarce în brațele mamei sale. Atunci părinții și-au dat seama că fata nu trebuie să meargă pe pământ până nu va fi adusă în Templul Domnului. Ioachim urma să-și dea fiica lui Dumnezeu la vârsta de un an, dar Anna, dorind să o țină mai mult timp cu ea, l-a convins să întârzie puțin să-și împlinească jurământul. Maria a fost adusă în Templu la vârsta de trei ani.

Conform tradiției orientale, Ioachim a murit la câțiva ani după introducerea Mariei în Templu la vârsta de 80 de ani, iar Ana a murit doi ani mai târziu, la vârsta de 79 de ani, petrecând acest timp la Templu alături de fiica ei. Ziua Adormirii ei a fost sărbătorită pe 25 iulie.
Cu toate acestea, conform versiunii occidentale, după moartea lui Ioachim, Anna s-a căsătorit de încă două ori și a născut copii și, de asemenea, s-a alăturat Sfintei Familii când a fugit în Egipt și și-a crescut nepotul acolo. Acest lucru implică evident că Anna era mult mai tânără decât soțul ei.
Locul de înmormântare a lui Ioachim și a Annei este considerat a fi un loc de la marginea Văii lui Iosafat, între Ierusalim și Muntele Măslinilor, în Grădina Ghetsimani, lângă mormântul lui Iosif Logodnicul.

Din cartea „În comuniune cu Dumnezeu” de F. Carvajal:

Să-i lăudăm pe Sfinții Ioachim și Ana, părinții Preasfintei Maicii Domnului, Veșnic Fecioara Maria, căci Domnul le-a dat binecuvântarea pe care o așteptau toate neamurile(Antifon de intrare).

Cea mai veche tradiție ne spune numele părinților Preasfintei Maicii Domnului, care în timpul lor și în situația lor istorică specifică au fost veriga cea mai importantă în cauza Mântuirii omenirii. Prin ei, binecuvântarea pe care Dumnezeu a promis-o cândva lui Avraam și descendenților săi a venit la noi. La urma urmei, Fiica lor a devenit Maica Mântuitorului. Sfântul Ioan Damaschinul susține că îi putem recunoaște după roadele lor: Fructul infinit de prețios pe care l-au dat omenirii este Fecioara Preacurată. Tocmai așa – sfânt și imaculat – a conceput-o Anna în pântecele ei. " O, Fecioară strălucitoare, cea mai de dorit dintre toate!– exclamă sfântul Învățător al Bisericii – O, Fiica lui Adam și Maica Domnului! Binecuvântat este pântecele, binecuvântat este pântecele din care ai venit! Binecuvântate sunt mâinile care Te-au îmbrățișat, buzele care au fost onorate să Te sărute...!" Sfinții Ioachim și Ana au avut cea mai mare fericire - de îngrijit Sfântă Fecioară Maria, să o primești în casa ta. Domnul i-a împroșcat cu nenumărate daruri ale harului. Sfânta Tereza de Avila, care a încredințat adesea mănăstirile pe care le-a întemeiat în grija Sfinților Ioachim și Ana, a afirmat: „Milostivirea lui Dumnezeu este nemăsurat de mare și nu va fi luată niciodată din casa slăvirii Sale bunici”. Coborât direct din sfânta căsătorie (conform linie feminină) Iisus Hristos.
Putem încrede în „Nașii” Ioachim și Ana toate nevoile noastre, în primul rând cele referitoare la sfințenia noastră vatra si casa. Domnul Dumnezeul părinţilor noştri, ne rugăm astăzi, Ai arătat atât de mare milă față de drepții Ioachim și Ana, încât au născut-o pe Cea care a devenit Mama Fiului Tău întrupat. Prin mijlocirea lor rugătoare, dă-ne nouă mântuirea promisă poporului Tău.. Prin mijlocirea lor, ajută-ne să ne îndeplinim datoria față de sarcinile noastre. Învață-ne cum să creăm o astfel de atmosferă - umană caldă și plină de grație - în care să fie ușor să Te găsesc pe Tine, Scopul tuturor aspirațiilor noastre și adevărata noastră Comoară.

Sfântul Papa Ioan Paul al II-lea ne-a învățat că în persoana Sfinților Ioachim și Ana găsim „un izvor nesecat de forță necesară în Viata de zi cu zi, în viața de familie și în viața civilă”. El a cerut, de asemenea, „să se transmită atât rugăciunea, cât și plinătatea moștenirii creștine din generație în generație”. La vatra familiei, creată prin eforturile lui Ioachim și Ana, Preasfântul s-a familiarizat cu vistieria vieții duhovnicești poporul ales al lui Dumnezeuși Casa lui David, transmisă din generație în generație. Acolo, Ea a învățat să comunice cu Tatăl ei ceresc, să-L venereze cu evlavie și să facă cunoștință cu profețiile care anunță apariția lui Mesia, arătând spre locul Nașterii Sale...

Maria, cu siguranță, a păstrat amintirea vetrei de familie a lui Ioachim și a Annei pentru tot restul vieții. Ea și-a amintit de el chiar și atunci când a venit timpul ca Ea să-și creeze propria ei casă de familie - cea în care va fi crescut Isus. Acele pilde și înțelepți proverbe populareși cuvintele pe care le folosea Isus pentru a propovădui Vestea Bună, le-a învățat de la Maria, iar Ea, la rândul său, de la părinții ei. Maria l-a învățat pe micuțul Isus rugăciunile simple pe care evreii le învață de obicei pe copiii lor de îndată ce încep să vorbească. Ce învățătoare excelentă a fost Preacurata Fecioară Maria! Ea și-a revărsat toată bogăția nemăsurată a sufletului ei, toată tandrețea ei, asupra Domnului, care a devenit Fiul ei.

	Dreptul Ioachim, soțul Anei, tatăl Preasfântului. Maica Domnului

Sfanta Ana dreapta era fiica cea mai mică a preotului Matan, care venea din seminția lui Levi, din familia lui Aaron.
Soțul ei, sfântul drept Ioachim, era din seminția lui Iuda, din casa împăratului David. Conform unei vechi promisiuni, Mesia urma să vină din neamul lui David. Cuplul locuia în Nazaretul Galileii. În fiecare an, ei dădeau două treimi din veniturile lor Templului din Ierusalim și săracilor. Prin providența specială a lui Dumnezeu, sfântul cuplu nu a avut copii până la bătrânețe. Cuplul s-a întristat foarte mult de acest lucru, deoarece lipsa copiilor în rândul evreilor era considerată o nenorocire gravă și o pedeapsă a lui Dumnezeu. Sfinții s-au rugat cu ardoare pentru acordarea de urmași.
Într-una dintre sărbători, când israeliții au adus daruri lui Dumnezeu la Templul din Ierusalim, marele preot, crezând că Ioachim fără copii nu avea binecuvântarea lui Dumnezeu, a refuzat să le accepte de la el. Sfântul Ioachim era profund supărat. El s-a îndreptat către genealogia celor douăsprezece seminții ale lui Israel și s-a asigurat că toți oamenii drepți au urmași, inclusiv Avraam, în vârstă de o sută de ani. Fără să se întoarcă acasă, Sfântul Ioachim a mers în pustie și a petrecut acolo patruzeci de zile. postul strictși rugăciune, chemând îndurarea lui Dumnezeu și spălându-i dezonoarea cu lacrimi amare.

	Dreapta Ioachim și Anna

	Dreapta Ioachim și Anna

Soția sa, Sfânta Ana, se considera principala vinovată a durerii care i-a cuprins. Odată, văzând un cuib cu pui abia născuți printre ramurile unui dafin, ea s-a rugat cu lacrimi pentru rezolvarea infertilității și pentru darul unui copil, promițând că va aduce copilul născut ca dar lui Dumnezeu. De îndată ce Sfânta Ana a rostit cuvintele jurământului, un Înger al lui Dumnezeu i-a anunțat împlinirea rugăciunii și i-a descoperit că va avea o fiică pe nume Maria, prin care toate semințiile lumii vor fi binecuvântate. Încântată, Sfânta Ana s-a grăbit la Templul din Ierusalim pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu și a repeta jurământul de a-I dedica pruncul așteptat.
Cu aceeași evanghelie, un Înger i s-a arătat Sfântului Ioachim în pustiu și i-a poruncit să meargă la Ierusalim. În Ierusalim, sfânta neprihănită Ana a zămislit Pruncul Binecuvântat și a născut pe Sfânta Fecioară Maria.
Până la trei ani Sfanta Maria a locuit în casa părinților ei, apoi a fost adusă solemn de Sfinții Ioachim și Ana la Templul Domnului, unde a crescut până la majorat.
La scurt timp după introducerea Preasfintei Maicii Domnului în templu, bătrânul Ioachim, în vârstă de 80 de ani, a murit. Sfânta Ana i-a supraviețuit doi ani și a plecat la Domnul la vârsta de 79 de ani. Vârsta înaintată a soților drepți arată că nașterea Fiicei lor a fost un act al Providenței speciale a lui Dumnezeu.
Biserica îi numește Nași pe Ioachim și Ana, căci ei au fost strămoșii lui Isus Hristos în trup și în fiecare zi, în timpul Slujbei Divine, le cere rugăciunile pentru credincioșii care părăsesc templul.

	Drept Ana, mama Sfintei Fecioare Maria.

	Sfanta Drepti Ana si Preasfânta Maica Domnului.

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Ana este venerată în special în Rusia de femeile care se pregătesc pentru maternitate. Multe icoane sunt dedicate acestei sărbători. Unul dintre ele se află în Biserica Sfântului Mucenic și Purtătorul de Patimi Ioan Războinicul din Moscova. Icoana înfățișează întâlnirea plină de bucurie a sfinților și a drepților Ioachim și Ana după ce au primit vestea de la Înger despre eliberarea lor de fără copii.
La sfârșitul secolului al X-lea, pe Sfântul Munte Athos a fost ridicată mănăstirea Sf. Ana - cea mai veche dintre toate mănăstirile athonite. Devastată mulți ani de tâlhari pe mare, a fost restaurată în secolul al XVII-lea de către Patriarhul Constantinopolului Dionisie, care a dobândit piciorul sfintei dreptate Ana de la creștinii din Asia Mică. În anul 1680, acolo a fost ridicată o biserică catedrală în memoria Adormirii Sfintei Ana. Din acel moment, mănăstirea a început să poarte numele „Sf. Ana”. Este faimos pe Muntele Athos pentru faptele înalte ascetice ale călugărilor săi.
Nu departe de schitul Sfintei Ana se află așa-numita Schiță Nouă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria sau „Mica Ana”. Apropierea acestor locuri binecuvântate subliniază legătura dintre evenimentele sacre ale concepției și nașterii Sfintei Fecioare Maria.

	Înmormântarea dreptei Ana.

Potrivit legendei, sfânta neprihănită Ana a murit în pace la Ierusalim la vârsta de 79 de ani, înainte de Buna Vestire a Preacuratei Fecioare Maria. Sub sfântul, binecuvântatul rege Iustinian (527-565), a fost construit un templu în cinstea ei în Deutera, iar împăratul Iustinian al II-lea (685-695; 705-711) i-a renovat templul, pentru că dreptatea Ana i s-a arătat soției sale însărcinate; în același timp, trupul și maforiumul (voalul) ei au fost transferate la Constantinopol. Adormirea Sfintei Drepți Ana este sărbătorită pe 7 august (25 iulie).

Glorificarea Adormirii dreptei Ana:

Te mărim, / sfântă drepți Anno / figura cerească a lui Hristos Dumnezeul nostru, / și toți slăvim cu cinste / dormitorul tău.

Tropar pentru Sărbătoarea Zămislirii Sfintei Fecioare Maria de către Drepta Ana, tonul 4

În această zi de fără copii, legăturile se rezolvă, / Auzind pe Ioachim și pe Ana, Dumnezeu / mai mult decât nădejde de a naște, așa promite limpede Fecioarei Maria, / de la Omul de nedescris Care S-a născut însuși, / făcându-se Înger, poruncindu-i să strige: / Bucură-te, Milostiv, / Domnul este cu Tine.

(Minea Decembrie. Partea 1. - M., Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse, 2002, www.otechestvo.org.ua; ilustrații - www.calend.ru; days.pravoslavie.ru; www.lavra.kiev.ua ; www.tserkov.info; sobory.ru).

Mănăstirea Sfânta Ana de pe Muntele Athos.

Mănăstirea grecească, idioritmică, cea mai mare și mai timpurie de pe Muntele Athos, este situată pe un versant abundent în apă și bogat în vegetație pe pintenii vestici ai Muntelui Athos, imediat în spatele Noului Skete și la mică distanță în fața Schitului. Activitatea acestei mănăstiri începe în esență în secolul al XVII-lea, dar mai devreme au fost amplasate aici mai multe pustii. În prezent există 51 de kalivas (nu toate locuite) și biserica principala(kyriakon), construit în 1752-1755. și pictat cu fresce în 1757. Această biserică adăpostește o relicvă - piciorul stâng al Sfintei Ana, mama Fecioarei Maria. Mănăstirea are și o bibliotecă destul de bună care conține aproximativ 100 de manuscrise (în mare parte pe hârtie) dintr-o perioadă ulterioară.

(Sotiris Kadas. Sfântul Munte Athos. Mănăstirile și comorile lor. - Atena, 2006).

Rugăciuni către sfinții și drepții Nași Ioachim și Ana

Prima rugăciune:

O, sfinte femei drepte, Nașii Ioachim și Anno! Roagă-te Domnului Milostiv, ca El să-și îndepărteze mânia de la noi, cu dreptate mișcat împotriva noastră prin faptele noastre și, disprețuind păcatele noastre nenumărate, să ne întoarcă pe noi, slujitorii lui Dumnezeu (nume), pe calea pocăinței și să ne întemeieze pe calea poruncilor Sale. De asemenea, cu rugăciunile tale în lume, mântuiește-ne viața, și în toate lucrurile bune cere grabă bună, tot ce avem nevoie de la Dumnezeu pentru viață și evlavie, eliberându-ne de toate nenorocirile și necazurile și moartea subită prin mijlocirea ta și ocrotindu-ne. noi de toți vrăjmașii, văzuți și nevăzuți, și așa a trecut această viață vremelnică în lume, vom dobândi pacea veșnică, unde, prin sfânta ta rugăciune, să fim vrednici de Împărăția cerească a lui Hristos Dumnezeul nostru, El cu Tatăl. și Spirit Sfant cuvenită toată slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor.

O altă rugăciune:

Despre femeile neprihănite pururea slăvitoare ale lui Hristos, sfinții Nași Ioachim și Anno, care stau înaintea Tronului Ceresc al Marelui Împărat și au mare îndrăzneală față de El, ca de la Prea Binecuvântată Fiică a voastră, Preacurata Theotokos și pururea Fecioara Maria , care te-ai învrednicit să te întrupi ție, ca un puternic mijlocitor și un mijlocitor plin de râvnă pentru noi, recurgem la păcate și la nevrednicie. Roagă-te pentru bunătatea Lui, ca El să-și îndepărteze mânia de la noi, îndreptată spre noi cu dreptate prin faptele noastre, și să ne îndrepte, disprețuind nenumăratele noastre păcate, pe calea pocăinței și să ne așeze pe calea poruncilor Sale. . De asemenea, cu rugăciunile tale, păzește-ne viața în lume și cere toată grabă bună, tot ce avem nevoie de la Dumnezeu pentru viață și evlavie, din toate nenorocirile și necazurile și moartea deșartă, prin mijlocirea ta, izbăvindu-ne și de toate. vrăjmașii vizibili și invizibili protejând, de parcă am putea trăi o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și puritatea, și așa în lume a trecut această viață temporară, vom dobândi pacea veșnică, unde, prin sfânta ta rugăciune, să fim vrednici. a Împărăției cerești a lui Hristos Dumnezeul nostru, căreia, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, totul se cuvine slavei, cinstei și închinării în vecii vecilor. Amin.

(azbyka.ru)

Sfânt Neprihănită Anna oamenii se roagă adesea pentru vindecare de infertilitate. Iată câteva sfaturi pentru cei care se roagă pentru darul nașterii și al rugăciunii (traducere din greacă, material preluat de pe site-ul oficial al Mănăstirii Valaam):

Sfaturi pentru naștere

„Rugăciunea ta a fost ascultată și soția ta Elisabeta îți va naște un fiu.”
„Amândoi erau drepți înaintea lui Dumnezeu, umblând după toate poruncile
și legile Domnului fără vină” (Luca 1:6).

Cei care doresc să dobândească moștenirea unui copil ar trebui mai întâi să-și mărturisească păcatele de la naștere cu pocăință sinceră și stricăre de inimă, căci fără mărturisire, pocăință și împărtășire divină a Trupului și Sângelui Mântuitorului nostru Iisus Hristos nu există mântuire și viață spirituală ortodoxă în mod natural. nu poate fi imaginat fără ele. Când dorim ceva de la Bunul Dumnezeu și „bătem la ușa milei”, rezultă că viața noastră ar trebui să fie plăcută înaintea Lui, astfel încât să fim ascultați. De aceea, după cuvântul Domnului Hristos: „Dacă rămâneți în Mine și cuvintele Mele rămân în voi, cereți orice doriți și vi se va face (Ioan 15:7), adică dacă rămâneți uniți. cu Mine și cu cuvintele Mele, apoi „Poruncile Mele vor rămâne înlăuntrul tău, apoi cere ce vrei și se va face pentru tine. Acest lucru explică cu siguranță că rugăciunile și cererile sfinților noștri (vii și răposați) vor fi ascultate și minunile vor fi ascultate. urma.

Soții ar trebui să aibă întotdeauna în fața ochilor exemplul sfinților și drepților Nași Ioachim și Ana, al căror ajutor ar trebui chemat, în virtutea harului deosebit care i-a fost dat, pentru a elibera de infertilitate. Căci ea a născut-o în mod miraculos pe Doamna Maica Domnului la bătrânețe, în ciuda infertilității, ca urmare a rugăciunii persistente și intense împreună cu soțul ei, Sf. Ioachim.

Dacă au jignit sau insultat pe cineva, ei ar trebui să despăgubească prejudiciul și să repare insulta și este necesar să se încheie cu cei împotriva cărora au avut dușmănie sau ură. În același timp, să se roage necontenit, să slăvească Sfânta Treime, să-i caute ajutorul, să meargă împreună la Biserică și să facă milostenie după puterea lor.
După ce au făcut toate acestea, ar trebui să invite un preot la casa lor, astfel încât să poată săvârși o slujbă de rugăciune de binecuvântare a apei în casă și apă binecuvântată ar trebui să toarne și apa sfințită care a fost sfințită la moaștele Sfintei Ana.

Atunci ar trebui să înceapă un post de patruzeci de zile fără ulei, cu excepția zilei de sâmbătă și duminică, când își pot permite vin și ulei. În aceste patruzeci de zile, ei trebuie să doarmă separat și să facă 50 de plecăciuni în fiecare zi. În fiecare dimineață a zilelor de post și de abstinență, ei trebuie să mănânce mai întâi antidorul, apoi să bea puțin din apa sfințită, iar apoi să-și facă cruce pe frunte cu untdelemn sfânt din candela nestinsă la moaștele Sfintei Ana. Dacă au timp și dorință, lăsați-i, atunci ei pot citi canonul de rugăciune către sfânta înaintașă a lui Dumnezeu Ana. Totuși, dacă din cauza sănătății sau a postului excesiv unul dintre soți își pierde puterea, lăsați-i să postească cât mai bine, urmând sfatul mărturisitorului lor.

Timp de patruzeci de zile cântăm pentru ei Dumnezeiasca Liturghieși o slujbă de rugăciune amintindu-le numele.

După un post pregătitor de patruzeci de zile, să se spovedească din nou și să cheme din nou un preot la casa lor, ca să poată săvârși sacramentul Binecuvântării uleiului și, dacă au permisiunea mărturisitorului lor, să se împărtășească din Sfinte Taine ale lui Hristos și după trei zile să intre în comuniunea conjugală.

Sperăm ca înainte stearpă sfântă înainte-mamă a lui Dumnezeu Ana și fiica ei cea mai curată, Maica Domnului, se vor ruga cu ardoare pentru ei Mântuitorului nostru Iisus Hristos și Domnul prea milostiv va asculta rugăciunile noastre tuturor și va dărui celor ce se roagă. în smerenie și pocăință un copil al moștenirii în folosul lor.

Rugăciunea către Sfânta Născătoare de Dumnezeu Ana, eliminând legăturile lipsei de copii și infertilității.

Să ne rugăm Domnului.

O rădăcină plăcută care a crescut fosta roditoare și mereu înflorită - cinstita Maica Domnului, din Ea a venit Autorul vieții și Desăvârșitorul credinței, Iisus Hristos, izvor multicurgător, din nimic altceva, ca un șuvoi de dulceață. și un râu de pace Binecuvântat în femei, curgând un abis de binecuvântări și o mare inefabilă de bunătate și fericire infinită. Pântecele predestinat este incomparabil mai strălucitor decât razele soarelui, chiar dacă și-a primit vederea și a propovăduit trâmbițe profetice. Cunoscută din Fructul ei, Regina Îngerilor și cea mai înaltă ființă a cerului, ca vasul ales al Duhului Sfânt și cel mai clar recipient al harului. Imaginea dreptății și a vieții fără prihană și a înțelepciunii este o pajiște parfumată și dulce mirositoare. Împlinind poruncile legiuite cu dreptatea inimii și cu respect arzător și cu toată sârguința cu binecuvântatul ei soț și purtător de Dumnezeu Ioachim. Din voia dumnezeiască, ea a zămislit la bătrânețe și a născut pe Maica Domnului predestinată. Pramati al Dumnezeului atotmilostiv și atotdarnic, gata mijlocire și mijlocire a celor ce vin alergând la tine cu credință, mângâiere a celor suferinzi și pace celor îndurerați, prin harul Nepotului tău arătând neveste fără copii și sterile a fi milostive. , acceptă rugăciunea noastră, păcătoșilor, și transformă în bucurie tristețea lipsei de copii a celor care se roagă la tine.

Dă roadele pântecelui celor care te cheamă, rezolvând întunericul infertilității lor și, ca soluție la infertilitate, creează soții binecuvântate care să-ți placă și să slăvească pe Dumnezeu-omul - Nepotul și Creatorul și Domnul tău.

Ei, binecuvântată și milostivă Ana, tuturor, ca cea mai strălucitoare lună, trimițând lumina pașnică și liniștită a talanților dăruiți de Dumnezeu în tine, care s-a arătat Sarei cea mai cinstită, Ana mamei lui Samuel cea mai strălucitoare, Elisabeta cea preaslăvite și toate cele drepte neveste, pe care legea le slăvește, cele mai cinstite și parcă din aceasta este multă cinste și vrednicie de har, umpleți de bucurie și bucurie inimile celor ce vin alergând la voi și dă-ți harul vostru. servitorul tău, accept