protopop Nikolai Mihailovici Gundiaev. Patriarhul Kiril (Vladimir Mihailovici Gundyaev). Viața personală a Patriarhului Kirill
Copilăria și familia
Vladimir Gundyaev s-a născut la Leningrad la 20 noiembrie 1946 într-o familie religioasă, în ciuda sentimentului anti-bisericesc care domnea în acei ani.Bunicul său Vasily Stepanovici (n. 1879), originar din districtul Lukoianovsky, a fost mașinist de pregătire, iar el însuși a început să studieze literatura teologică. În 1922, a ajuns la Solovki în urma unui denunţ al renovaţioniştilor (o mişcare religioasă care a stat în opoziţie cu Biserica Ortodoxă după revoluţie şi a fost susţinută o perioadă de timp de bolşevici), căruia îi era oponent. Dar nici în lagăr, Vasily nu și-a abandonat credința, a ținut servicii secrete, pentru care a petrecut odată o lună într-o celulă de pedeapsă. Creștinul a rămas în exil până în 1955.
Tatăl viitorului patriarh, Mihail Vasilyevich Gundyaev (n. 1907), a visat să devină duhovnic de la o vârstă fragedă. După ce a părăsit școala, a lucrat o vreme ca asistent în biserica lui Lukoyanov, iar în 1926 s-a mutat la Leningrad, unde a intrat la Cursurile superioare de teologie. El a participat în mod regulat la toate prelegerile și le-a notat textul.
Doi ani mai târziu, cursurile au fost închise, Mihail a intrat în armată. După ce a servit, a intrat la o școală tehnică, apoi la o universitate industrială. Inițial, a plănuit să meargă la studii pentru a deveni doctor, dar din cauza notificării cursurilor teologice din dosarul personal, a fost respins. În 1934, a fost arestat în „cazul Kirov” pentru că a slujit în biserică și a cântat în cor - cu doar câteva zile înainte de nuntă. Mihail a fost acuzat că a încercat să-l ucidă pe Iosif Stalin.
Soția sa, Raisa Vladimirovna Kuchina (născută în 1909), a predat limba germană la școală. Fiind și o persoană religioasă, îi plăcea să cânte în corul bisericii, unde și-a cunoscut viitorul soț.
Împreună cu soția sa, Mihail a petrecut trei ani în Kolyma, apoi s-a întors la Leningrad și a lucrat la o fabrică. În 1940, s-a născut primul născut Nikolai. În anii de război, Mihail a ajutat la întărirea orașului în timpul asediului, iar în 1943 a mers pe front. După victorie, familia a început să locuiască în oraș, care își reveni din blocada, iar în curând s-a născut al doilea fiu al lor, Vladimir. În acest moment, statul a început să stabilească un dialog cu biserica și, prin urmare, Gundyaev, riscând să-și piardă poziția înaltă în societate, a cerut totuși hirotonie. În 1947, Mihail a fost ridicat la rangul de diacon și repartizat la Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului.
Doi ani mai târziu, relațiile dintre biserică și stat care se încălziseră au început să se deterioreze din nou. Pentru serviciul său, lui Mihail i s-a impus o amendă inimaginabilă la acea vreme - 120 de mii de ruble (pentru comparație, pentru mașina Pobeda, care a costat aproximativ 15 mii, chiar și oamenii bogați au economisit ani de zile). O parte din bani au fost strânși de la parohiile din Leningrad, dar până la moartea lui Mihail, familia numeroasă (pe lângă Nikolai și Vladimir, cuplul avea o fiică, Elena, născută în 1949), a fost în mod constant îndatorată și a suferit o sărăcie teribilă. Salvați de enoriașii recunoscători care au ajutat cu mâncare.
Formarea opiniilor lui Vladimir a fost foarte influențată de bunicul său, care s-a întors acasă la mijlocul anilor '50. El i-a spus nepotului său că, chiar și în timpul celor mai severe procese de lagăr, care au luat viețile celor mai mulți oameni, nu a simțit niciodată frică. „Pentru mine a fost o experiență vie și o imagine vie a unei persoane care știa ce este dragostea lui Dumnezeu”, și-a amintit mai târziu patriarhul.
Fiecare zi de școală era un test pentru Vladimir. Oponent al regimului comunist, el nu a devenit nici pionier, nici membru al Komsomol. Când directorul școlii l-a convins pe Gundyaev să poarte o cravată de pionier, el a răspuns: „Bine. Dacă nu te superi că port o cravată roșie la biserică. Pentru că o voi face.” Consiliile profesorale constante și bătăile de la director nu l-au împiedicat pe Vova să învețe bine. Sufletul viitorului patriarh se afla în fizică și alte discipline exacte.
Educaţie
După ce a absolvit școala de opt ani, Vladimir nu și-a continuat studiile școlare. A decis să ducă o viață independentă, fără a-și împovăra părinții nevoiași, care încă o aveau în grija pe sora lui mai mică. După ce s-a stabilit în „seară”, în 1962 Vladimir a început să lucreze ca cartograf în expediția geologică complexă din Leningrad. 
În 1965, Gundyaev a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar în 1967 și-a continuat studiile la Academia Teologică. Potrivit informațiilor găsite în unele surse, el a finalizat programul într-un mod accelerat la cererea mitropolitului Nikodim Rotov, al cărui însoțitor de celulă (adică secretar) Vladimir a devenit mai târziu, în 1970.
Activitati religioase
În aprilie 1969, Vladimir Gundyaev a fost tuns călugăr și numit Kirill, hirotonit ierodiacon și apoi ieromonah. Un an mai târziu, a absolvit academia cu onoruri și un candidat la diploma de științe teologice. 
Și-a combinat activitățile de secretar al lui Nikodim cu predarea la alma mater. În 1971, Kirill a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar în octombrie a aceluiași an a devenit rector al unei biserici ortodoxe din Geneva, Elveția.
Din acest moment, Kirill începe să urce pe scara carierei, ca să spunem așa. În 20 de ani a trecut de la arhimandrit la mitropolit; a fost președintele Comisiei Sfântului Sinod, care se ocupă de problemele actuale ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
Interviu cu viitorul patriarh (1989)
Activitate socială
În anii 90, Patriarhul Kirill s-a implicat din ce în ce mai mult în activitățile publice. În 1994, cu participarea sa a fost lansat programul de televiziune „Cuvântul Păstorului”, care a acoperit probleme spirituale și educaționale într-un limbaj pe înțeles de telespectatorul obișnuit.„Cuvântul păstorului” cu mitropolitul Kirill (1997)
În același timp, Kirill, în calitate de președinte al Departamentului de relații externe al deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse, a organizat lucrări privind crearea conceptului de Biserica Ortodoxă Rusă în domeniul relațiilor dintre biserică și stat. Rezultatul muncii sale au fost „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” adoptate în 2000 la consiliul episcopal - un document care descrie poziția oficială a Bisericii Ortodoxe în interacțiunea cu statul.
Din 1995, munca fructuoasă a Patriarhului Kirill a început împreună cu Guvernul Federației Ruse. A fost în mod repetat membru al diferitelor organisme consultative, a participat la rezolvarea problemelor legate de Republica Cecenă în timpul campaniilor militare; a fost implicat în organizarea diverselor evenimente culturale: sărbătorirea a 2000 de ani de creștinism, organizarea Anului Federației Ruse în mai multe țări.
Patriarhie
Patriarhul Alexei al II-lea a murit în 2008. Mitropolitul Kirill a fost numit în postul de patriarhal Locum Tenens. În 2009, a fost ales Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, obținând circa 75% din voturi la votul Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. 
Patriarhul Kiril a făcut multe pentru a uni Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate. Vizitele regulate în țările vecine și întâlnirile cu lideri religioși și reprezentanți ai altor credințe au întărit semnificativ poziția bisericii și au extins, de asemenea, granițele cooperării dintre state.
În ciuda devotamentului său față de cauză, Patriarhul s-a pronunțat în repetate rânduri împotriva grupurilor radicale, spunând că astfel de predicatori trebuie de temut. Potrivit acestuia, în rândul oamenilor apar din ce în ce mai mult profesori falși și îi scufundă pe oameni în confuzie, deoarece lozinci frumos concepute ascund o armă puternică pentru distrugerea bisericii.
Scandaluri
Unul dintre primele scandaluri care au apărut odată cu menționarea numelui mitropolitului de atunci Kirill a fost cazul utilizării scutirilor de taxe la importul de alcool și produse din tutun la începutul anilor '90. Publicația Novaya Gazeta a publicat un articol care vorbea despre interesul personal al mitropolitului în tranzacțiile de import de produse accizabile. Cu toate acestea, marea majoritate a liderilor religioși au spus că aceasta nu este altceva decât o provocare; o campanie planificată care urmărește să păteze numele unui om cinstit. 
Mitropolitul Kirill a fost acuzat și că are legături cu KGB. În 2003, președintele Vladimir Putin a primit o scrisoare în care se spunea direct că Kirill era un agent KGB. Autorul scrisorii a fost un preot al Grupului Helsinki din Moscova, dar acțiunile sale, privite de societate ca o provocare, nu au adus niciun rezultat.
În 2010, un nou scandal a izbucnit în jurul numelui patriarhului. Colega lui Kirill, Lydia Leonova, a descoperit un strat gros de praf în apartamentul său. Comisia care sosește a decis că substanța provine din apartamentul de dedesubt - proprietarul său, academicianul și clerul deputatului UOC-MP Yuriy Shevchenko făcea renovări. Examinarea a arătat că praful conține substanțe cancerigene. Prejudiciul cauzat proprietății s-a ridicat la peste 20 de milioane de ruble, pe care Lydia Leonova le-a dat în judecată în cele din urmă de la Shevchenko.
Patriarhul Kirill: „Nu te strădui să trăiești mai bine”
Cu toate acestea, presa a fost interesată nu atât de pagubele cauzate proprietății patriarhului, cât de statutul Lydiei Leonova, care se pare că locuia în apartamentul lui Vladimir Gundyaev. Mai târziu, la emisiunea de radio a lui Vladimir Solovyov, proprietarul proprietății a explicat că apartamentul i-a fost dat de adjunctul lui Yuri Luzhkov din ordinul lui Boris Elțîn, în timp ce patriarhul însuși „n-a locuit în el nici măcar o săptămână”, dar l-a dat. la verișoara lui a doua, Lydia Leonova, pentru utilizare.
În 2012, o fotografie a patriarhului cu un ceas Breguet scump la încheietură a fost postată pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse. Ulterior, ceasul a dispărut din fotografie, dar a rămas în reflexia de pe masă. Serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ruse a numit acest incident „o greșeală ridicolă a editorului foto”. În curând, versiunea originală a fotografiei – cu ceas – a revenit pe site.
Viața personală a Patriarhului Kirill
Când, după un scandal care a implicat bunuri deteriorate de praf, a devenit clar că în nenorocitul apartament al Patriarhului Kirill de pe stradă. Serafimovici a fost înregistrat de o anume Lidia Mikhailovna Leonova și, așa cum era de așteptat, a fost un tam-tam în presă. Din biografia ei, jurnaliștii au aflat doar că ea este fiica unui bucătar de la Comitetul regional din Leningrad al PCUS. 
În ciuda faptului că patriarhul a numit-o personal verișoara sa a doua, în presă a fost numită „partenerul lui Kirill Gundyaev”, iar el însuși a fost numit „un om de familie exemplar” și chiar a citat ca exemplu o fotografie a lor împreună în 1988. . Cu toate acestea, declarația despre orice relație amoroasă dintre ei nu rezistă criticilor, deoarece Patriarhul Kirill și-a abandonat complet viața personală în numele slujirii Domnului. În consecință, el nu poate avea o soție (darămite o concubină) și copii.
Patriarhul Kirill acum
În februarie 2016, pentru prima dată în istorie, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse s-a întâlnit cu Papa. Patriarhul Kirill și Papa Francisc s-au sărutat, au făcut fotografii și, după ce i-au escortat pe jurnaliști în afara sălii de conferințe, au început o conversație care a durat mai bine de două ore. 
Chiar și în timpul celei mai cumplite persecuții a bisericii, familia lor nu și-a ascuns niciodată nici credința, nici puterea acestei credințe. Deși bunicul meu, și apoi tatăl meu, au trebuit să treacă prin persecuție și prin lagărele lui Stalin. Decizia de a accepta gradul nu a fost ușoară pentru Vladimir însuși.
Viitorul Patriarh al Rusiei a crescut într-un apartament comunal obișnuit din Leningrad, pe insula Vasilyevsky.
Am avut o atmosferă foarte bună în familie: oameni care se iubeau, o bibliotecă minunată... Nu-mi amintesc nicio ceartă între părinții mei”, și-a amintit el. - Nu-mi amintesc că părinții mei ne-au comandat nimic, totul a mers de la sine în direcția bună...
Însuși viitorul Patriarh, fratele și sora lui, care au absolvit o școală sovietică, s-au devotat bisericii când au crescut. Fratele mai mare al lui Vladimir, Nikolai, este rectorul Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg. Sora mai mică Elena este directorul școlii de la Academia Teologică din Sankt Petersburg și de la Gimnaziul Ortodox.
La școala lui Volodya era doar un băiat care a refuzat să se alăture pionierilor. Directorul a încercat să pună presiune pe tip. Volodya Gundyaev a răspuns calm: „Mă voi alătura Pionierilor dacă îmi permiteți să merg la biserică într-o cravată de Pionier”. Și l-au lăsat în urmă.
Era sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. Un trecut de pionier-Komsomol a fost o condiție indispensabilă pentru educația și cariera viitoare. Iar tânărul a studiat bine. Acasă a citit publicațiile pariziene ale lui Berdyaev, Frank, Bulgakov, iar la școală a excelat în științele exacte. La un moment dat, mergea chiar la secția de fizică a Universității din Leningrad... Dar s-a răzgândit: a mers la seminar. Și nu am regretat niciodată.
Bunicul și tatăl meu erau preoți, iar din copilărie ne pregăteam să le călcăm pe urme”, a explicat Izvestiei fratele patriarhului, în lume, Nikolai Mihailovici Gundyaev. - Am avut o astfel de familie...
Dar istoria familiei ar putea, dimpotrivă, să-i sperie pe copii și să-i oblige să abandoneze biserica.
Bunicul, Vasily Stepanovici Gundyaev, a fost hirotonit când avea 70 de ani. A devenit diacon, apoi preot și a slujit în satul Bashkir Usa-Stepanovka. Și a mers 14 kilometri dacă avea nevoie să facă împărtășania unui bolnav.
Înainte de revoluție, familia lui Vasily Stepanovici locuia în provincia Arzamas. El însuși a lucrat ca mașinist. Mai mult, a condus trenuri cu scrisori, pe care au călătorit persoanele de rang înalt. A făcut bani foarte buni. Și chiar dacă în familie erau până la 7 copii, aceștia puteau fi cu adevărat bogați. Dar au trăit foarte modest. Vor trece mulți ani, iar nepotul său va afla: se dovedește că bunicul și-a transferat aproape toate câștigurile în mănăstirile din Sfântul Munte, din Athos.
Iar după revoluție, bunicul Vasily a început să lupte împotriva schismei bisericești, s-a repezit să apere mănăstiri și biserici, a organizat prelegeri explicative pentru cetățeni... Desigur, drept urmare a fost arestat. Am trecut prin zeci de lagăre și șapte exilați.
Desigur, acest lucru este imposibil de imaginat, spune părintele Nikolai.
La bătrânețe, Vasily Stepanovici s-a transformat într-un vagabond. Aproape că nu mai erau locuri în țară unde să poată apărea. Abia în anii 60 a putut să vină la Leningrad să-și viziteze fiul. Dar odată le-a spus nepoților săi: „Nu vă temeți niciodată de nimic. Temeți-vă numai de Dumnezeu”.
Fiul lui Vasily Stepanovici, Mihail, știa, desigur, ce trebuia să îndure tatăl său. Și totuși am vrut să-i calc pe urme. De fapt, din cauza acestei dorințe puternice, a ajuns la Leningrad.
În provincia Arzamas, unde s-a născut și a crescut Mihail Vasilyevich Gundyaev, nu a existat un loc pentru a studia teologia. A absolvit liceul, a servit ca subdiacon și apoi s-a mutat la Leningrad. După revoluție, acolo a rămas singurul Institut Teologic din țară. Dar ce una! Acolo s-au adunat cei mai buni profesori ai universității și profesori ai Academiei Teologice împrăștiați de bolșevici. Numai lui Mihail nu i s-a permis să absolve: institutul a fost închis. A încercat să aplice la facultatea de medicină, dar cu o istorie de educație spirituală, a fost imposibil să intre acolo. Am reușit să intru la școala militar-mecanică.
La Leningrad, Mihail și-a întâlnit viitoarea soție. Raisa, studentă la filologie și viitoare profesoară de germană, a cântat într-un cor al bisericii, s-a îndrăgostit, a reușit să o facă în căsătorie... Și în aceeași zi a fost arestat. În apartamentul lui au găsit note în care cuvântul Dumnezeu era scris cu majusculă. A fost suficient pentru patru ani de tabere.
În timpul blocadei, Mihail Vasilievici aproape că a murit în timpul construcției de fortificații. Subtratat și epuizat, a fost trimis să lucreze la uzina din Nijni Novgorod, iar până la victorie a asamblat tancuri T-34.
După război, a apelat la Mitropolit cu o cerere de hirotonire. Anul era 1947. Mihail Vasilevici a fost mecanic șef la fabrică. Și la un asemenea moment, dintr-o astfel de poziție - da la Biserică...
Despre asta este tatăl nostru”, spune pur și simplu fiul său cel mare Nikolai.
Nici lui Vladimir nu i-a fost ușor să ia o decizie. La urma urmei, nu a mers imediat la Academia Teologică. La început a fost nevoit să-și termine studiile la școala serală, apoi a plecat într-o expediție geologică... Și abia la 22 de ani s-a gândit să ia ordine monahale. A renunța la posibilitatea de a avea o familie, copii, de a te dedica în totalitate Bisericii.
„Nu l-au descurajat acasă”, dă din cap fratele său Nikolai. - În familia noastră, fiecare a făcut propriile alegeri.
Pranz cu Mitropolitul
Ilya Stulov (Kaliningrad)
La scurt timp după Crăciunul anului 1999, am avut norocul să iau o masă la aceeași masă cu mitropolitul Kirill în Baltiysk, lângă Kaliningrad, unde a venit să sfințească o școală duminicală.
Consecințele crizei financiare au fost unul dintre subiectele principale atunci. Prin urmare, firește, au vorbit despre deprecierea rublei și creșterea prețurilor la alimente și medicamente. Mitropolitul a povestit cu amărăciune cum a cerut cuiva din cercul său să-i cumpere medicamente. S-a întors de la farmacie fără nimic și a spus: „Nu mi-au dat destui bani, totul a crescut de preț”. Era clar că amărăciunea episcopului era sinceră și nu se întrista pentru el însuși, ci pentru noi, păcătoșii.
Și apoi unul dintre tineri i-a adresat Mitropolitului o întrebare: „Cum să deosebim iubirea de infatuare?”
Vă puteți imagina că sunteți de acord să trăiți cu această persoană când se află într-o stare de neputință? Să trăiești mult, poate toată viața? Atunci e dragostea. Acesta este un dar de la Dumnezeu și trebuie îngrijit”, a răspuns episcopul.
Aici, lângă Kaliningrad, la mijlocul anilor 1990, unul dintre liderii militari locali a decis să-l ia pe mitropolit „slab”: „Vei zbura pe un luptător supersonic?” Și Kirill a zburat pe MiG-27.
Bineînțeles, mi-a fost teamă”, ne-a recunoscut el în timpul cinei, „m-am simțit anxios”. Dar am simțit puterea mașinii și sufletul meu a devenit mai calm.
Deși bunicul, și apoi tatăl viitorului Patriarh al Rusiei Kirill, a trebuit să treacă prin persecuție și prin lagărele lui Stalin. Decizia de a accepta gradul nu a fost ușoară pentru Vladimir Gundyaev însuși.
Viitorul Patriarh al Rusiei a crescut într-un apartament comunal obișnuit din Leningrad, pe insula Vasilyevsky.
Aveam o atmosferă foarte bună în familie: oameni inteligenți care se iubeau, o bibliotecă minunată... Nu-mi amintesc nicio ceartă între părinții mei”, își amintește el. - Nu-mi amintesc că părinții mei ne-au comandat nimic, totul a mers de la sine în direcția bună...
Însuși viitorul Patriarh, fratele și sora lui, care au absolvit o școală sovietică, s-au devotat bisericii când au crescut. Fratele mai mare al lui Vladimir, Nikolai, este rectorul Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg. Sora mai mică Elena este directorul școlii de la Academia Teologică din Sankt Petersburg și de la Gimnaziul Ortodox.
La școala lui Volodya era doar un băiat care a refuzat să se alăture pionierilor. Directorul a încercat să pună presiune pe tip. Volodya Gundyaev a răspuns calm: „Mă voi alătura Pionierilor dacă îmi permiteți să merg la biserică într-o cravată de Pionier”. Și l-au lăsat în urmă.
Era sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. Un trecut de pionier-Komsomol a fost o condiție indispensabilă pentru educația și cariera viitoare. Iar tânărul a studiat bine. Acasă a citit publicațiile pariziene ale lui Berdyaev, Frank, Bulgakov, iar la școală a excelat în științele exacte. La un moment dat, mergea chiar la secția de fizică a Universității din Leningrad... Dar s-a răzgândit: a mers la seminar. Și nu am regretat niciodată.
„Bunicul și tatăl erau preoți, iar din copilărie ne pregăteam să le călcăm pe urme”, a explicat el Izvestiei. fratele Patriarhului, în lume - Nikolai Mihailovici Gundyaev. - Am avut o astfel de familie...
Dar istoria familiei ar putea, dimpotrivă, să-i sperie pe copii și să-i oblige să abandoneze biserica.
Bunicul, Vasily Stepanovici Gundyaev, a fost hirotonit când avea 70 de ani. A devenit diacon, apoi preot și a slujit în satul Bashkir Usa-Stepanovka. Și a mers 14 kilometri dacă avea nevoie să facă împărtășania unui bolnav. Înainte de revoluție, familia lui Vasily Stepanovici locuia în provincia Arzamas. El însuși a lucrat ca mașinist. Mai mult, a condus trenuri cu scrisori, pe care au călătorit persoanele de rang înalt. A făcut bani foarte buni. Și chiar dacă în familie erau până la 7 copii, aceștia puteau fi cu adevărat bogați. Dar au trăit foarte modest. Vor trece mulți ani, iar nepotul său va afla: se dovedește că bunicul și-a transferat aproape toate câștigurile în mănăstirile din Sfântul Munte, din Athos.
Iar după revoluție, bunicul Vasily a început să lupte împotriva schismei bisericești, s-a repezit să apere mănăstiri și biserici, a organizat prelegeri explicative pentru cetățeni... Desigur, drept urmare a fost arestat. Am trecut prin zeci de lagăre și șapte exilați.
Desigur, acest lucru este imposibil de imaginat, spune părintele Nikolai.
La bătrânețe, Vasily Stepanovici s-a transformat într-un vagabond. Aproape că nu mai erau locuri în țară unde să poată apărea. Abia în anii 60 a putut să vină la Leningrad să-și viziteze fiul. Dar odată le-a spus nepoților săi: „Nu vă temeți niciodată de nimic. Teme-te numai de Dumnezeu.”
Fiul lui Vasily Stepanovici, Mihail, știa, desigur, ce trebuia să îndure tatăl său. Și totuși am vrut să-i calc pe urme. De fapt, din cauza acestei dorințe puternice, a ajuns la Leningrad.
În provincia Arzamas, unde s-a născut și a crescut Mihail Vasilyevich Gundyaev, nu a existat un loc pentru a studia teologia. A absolvit liceul, a servit ca subdiacon și apoi s-a mutat la Leningrad. După revoluție, acolo a rămas singurul Institut Teologic din țară. Dar ce una! Acolo s-au adunat cei mai buni profesori ai universității și profesori ai Academiei Teologice împrăștiați de bolșevici. Numai lui Mihail nu i s-a permis să absolve: institutul a fost închis. A încercat să aplice la facultatea de medicină, dar cu o istorie de educație spirituală, a fost imposibil să intre acolo. Am reușit să intru la școala militar-mecanică.
La Leningrad, Mihail și-a întâlnit viitoarea soție. Raisa, studentă la filologie și viitoare profesoară de germană, a cântat într-un cor al bisericii, s-a îndrăgostit, a reușit să o facă în căsătorie... Și în aceeași zi a fost arestat. În apartamentul lui au găsit note în care cuvântul Dumnezeu era scris cu majusculă. A fost suficient pentru patru ani de tabere.
În timpul blocadei, Mihail Vasilievici aproape că a murit în timpul construcției de fortificații. Subtratat și epuizat, a fost trimis să lucreze la uzina din Nijni Novgorod, iar până la victorie a asamblat tancuri T-34. După război, a apelat la Mitropolit cu o cerere de hirotonire. Anul era 1947. Mihail Vasilevici a fost mecanic șef la fabrică. Și la un asemenea moment, dintr-o astfel de poziție - da la Biserică...
Despre asta este tatăl nostru”, spune pur și simplu fiul său cel mare Nikolai.
Nici lui Vladimir nu i-a fost ușor să ia o decizie. La urma urmei, nu a mers imediat la Academia Teologică. La început a fost nevoit să-și termine studiile la școala serală, apoi a plecat într-o expediție geologică... Și abia la 22 de ani s-a gândit să ia ordine monahale. A renunța la posibilitatea de a avea o familie, copii, de a te dedica în totalitate Bisericii.
„Nu l-au descurajat acasă”, dă din cap fratele său Nikolai. - În familia noastră, fiecare a făcut propriile alegeri.
Pranz cu Mitropolitul
La scurt timp după Crăciunul anului 1999, am avut norocul să iau o masă la aceeași masă cu mitropolitul Kirill în Baltiysk, lângă Kaliningrad, unde a venit să sfințească o școală duminicală. Consecințele crizei financiare au fost unul dintre subiectele principale atunci. Prin urmare, firește, au vorbit despre deprecierea rublei și creșterea prețurilor la alimente și medicamente. Mitropolitul a povestit cu amărăciune cum a cerut cuiva din cercul său să-i cumpere medicamente. S-a întors de la farmacie fără nimic și a spus: „Nu mi-au dat destui bani, totul a crescut de preț”. Era clar că amărăciunea episcopului era sinceră și nu se întrista pentru el însuși, ci pentru noi, păcătoșii. Și apoi unul dintre tineri i-a adresat Mitropolitului o întrebare: „Cum să deosebești iubirea de infatuare?”
Vă puteți imagina că sunteți de acord să trăiți cu această persoană când se află într-o stare de neputință? Să trăiești mult, poate toată viața? Atunci e dragostea. Acesta este un dar de la Dumnezeu și trebuie îngrijit”, a răspuns episcopul.
Aici, lângă Kaliningrad, la mijlocul anilor 1990, unul dintre liderii militari locali a decis să-l ia pe Mitropolit „slab”: „Vei zbura pe un luptător supersonic?” Și Kirill a zburat pe MiG-27.
Bineînțeles, mi-a fost teamă”, ne-a recunoscut el în timpul cinei, „m-am simțit anxios”. Dar am simțit puterea mașinii și sufletul meu a devenit mai calm.
Ilya STULOV, Izvestia
Biografie oficială
Născut la 20 noiembrie 1946 la Leningrad (azi Sankt Petersburg), în familia unui preot. Bunicul - Vasily Gundyaev - de profesie mecanic feroviar, unul dintre luptătorii activi împotriva renovaționismului din regiunea Nijni Novgorod sub conducerea mitropolitului Serghie (Stargorodsky, mai târziu Patriarh), a fost arestat în 1922, a executat pedeapsa la Solovki; După ce s-a întors din închisoare, a devenit preot la mijlocul anilor '50. Părintele, protopopul Mihail Vasilyevici Gundyaev, a fost reprimat în anii 30, în anii 40 a fost inginer de frunte la una dintre fabricile militare din asediul Leningrad, hirotonit preot în 1947 și a slujit în eparhia Leningrad. Frate, protopopul Nikolai Mihailovici Gundyaev, din 1977, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg, profesor al Academiei de Arte din Sankt Petersburg. Sora - Elena, profesoară ortodoxă.
La școală, din cauza convingerilor religioase, nu s-a alăturat Pionierilor sau Komsomolului; a devenit eroul unei publicații antireligioase într-un ziar din oraș.
În 1961, a părăsit casa părinților săi (din 1959 familia locuia în Krasnoe Selo, lângă Leningrad) și a plecat să lucreze la biroul cartografic al Expediției Geologice a Complexului Leningrad. În același timp, a studiat la școala serală, absolvind în 1964.
În 1965-67, cu binecuvântarea Mitropolitului Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului, a studiat la Seminarul Teologic din Leningrad (LDS).
În 1967-69 a studiat la Academia Teologică din Leningrad (LDA), pe care a absolvit-o cu distincție. La 1 iunie 1970, a primit diploma de candidat în teologie pentru eseul „Formarea și dezvoltarea ierarhiei bisericești și învățătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei milostiv”.
În anii studenției, în martie-aprilie 1968, a participat la cel de-al 3-lea Congres al Pacii All-Christian (VMC) la Praga; în iulie 1968 - la a IV-a Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) de la Uppsala. A participat la reuniunile anuale ale Comitetului Central al CMB în calitate de tânăr consilier și a fost vicepreședinte al comisiei de tineret a Congresului Creștin pentru Pace (PCC).
La 3 aprilie 1969, Mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului a fost tuns călugăr, la 7 aprilie 1969 a fost hirotonit ierodiacon, iar la 1 iunie 1969 - ieromonah.
După absolvirea academiei, a rămas la LDA ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al LDAiS.
Din 30 august 1970 - secretar personal al Mitropolitului Nikodim (Rotov), președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR).
La 12 septembrie 1971 a fost ridicat la rangul de arhimandrit, apoi numit reprezentant al Patriarhiei Moscovei la CMB de la Geneva, rector al parohiei Nașterea Maicii Domnului.
În 1971, a reprezentat școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse la Adunarea Generală a organizației mondiale de tineret ortodox SINDESMOS (la această adunare școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse au devenit membre SINDESMOS) și a fost ales membru al comitetului executiv al acesteia. .
În 1972, l-a însoțit pe Patriarhul Pimen în călătoria sa în țările din Orientul Mijlociu, precum și în Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și România.
La 26 decembrie 1974 a fost numit rector al LDA și S cu demiterea reprezentantului deputatului la CMB.
Din decembrie 1975 - membru al Comitetului Central și al Comitetului Executiv al CMB. La 9 septembrie 1976, a fost numit reprezentant permanent al Bisericii Ortodoxe Ruse în comisia plenară a CMB.
În noiembrie 1975, la adunarea ecumenica de la Nairobi, a condamnat scrisoarea pr. Gleb Yakunin despre persecuția credincioșilor din URSS și a negat faptele de încălcare a drepturilor credincioșilor.
În decembrie 1975 a fost ales membru al Comitetului Central și Executiv al CMB.
La 3 martie 1976, la o ședință a Sfântului Sinod, a fost hotărât să fie Episcop de Vyborg, vicar al eparhiei Leningrad. Totodată, a fost prezentat Comisiei Sfântului Sinod pe probleme de unitate creștină și relații inter-bisericești. Hirotonisan 14 martie 1976.
În perioada 27-28 aprilie 1976, în cadrul unei delegații a Patriarhiei Moscovei, a participat la negocieri și interviuri cu reprezentanții Pax Christi Internationalis.
Din 18 noiembrie 1976 până în 12 octombrie 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest (conform raportului din 4 noiembrie 1976, Mitropolitul Nikodim (Rotov), Exarh Patriarhal al Europei de Vest, privind necesitatea, în legătură cu al cincilea atac de cord, pentru a numi un deputat la el - cu propunerea candidaturii lui Kirill).
Între 22 ianuarie și 31 ianuarie 1977, a condus delegația din eparhia Leningrad și Novgorod la aniversarea comunităților patriarhale din Finlanda.
Din 19 iulie până în 26 iulie 1977, în fruntea unei delegații a școlilor teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la a IX-a Adunare Generală a Syndesmosului de la Chambesy.
Din 12 octombrie până în 19 octombrie 1977, împreună cu Patr. Pimen se afla într-o vizită oficială la Patras. Dimitrie I (Patriarhia Constantinopolului). Din 23 noiembrie până în 4 decembrie 1977, în fruntea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a vizitat Italia. În perioada 23-25 decembrie 1977, cu o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse condusă de Patriarhul Pimen, a participat la întronarea Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II-lea.
În perioada 22-27 iunie 1978, a fost prezent cu delegația Bisericii Ortodoxe Ruse la cel de-al V-lea Congres de pace a întregului creștin de la Praga. 6-20 octombrie 1978 a participat la negocieri cu reprezentanții Bisericii Romano-Catolice.
La 12 octombrie 1978, a fost eliberat din funcția de exarh patriarhal adjunct al Europei de Vest și numit director al parohiilor patriarhale din Finlanda (a avut grijă de ele până în 1984).
În perioada 27-29 martie 1979, a participat la Consultarea „Responsabilitatea Bisericilor din URSS și SUA pentru dezarmare”.
În perioada 12 iulie - 24 iulie a aceluiași an, a condus delegația Bisericii Ortodoxe Ruse la Conferința Mondială „Credință, știință și viitor” de la Cambridge (SUA).
Din 9 noiembrie până în 24 noiembrie 1979, în cadrul delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, la invitația Conferinței Episcopale Franceze, a vizitat Franța.
În perioada 28-31 ianuarie 1980, a fost prezent la Budapesta la o întâlnire a reprezentanților Bisericilor din țările socialiste ale Europei și a personalităților importante ale CMB.
La 29 mai 1980, a participat din partea Bisericii Ortodoxe Ruse la prima întâlnire a Comisiei Mixte Ortodox-Romano-Catolice de pe insulă. Patmos și Rodos.
14-22 august 1980 - participant la cea de-a 32-a întâlnire a Centrului. comitetul WCC de la Geneva. 22-25 august - membru al delegației reprezentanților Bisericilor din URSS și SUA (Geneva).
În perioada 25-27 noiembrie 1980, în cadrul unei delegații a Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la celebrarea a 1300 de ani de la întemeierea statului bulgar în Bulgaria.
Între 30 noiembrie și 12 decembrie a aceluiași an a condus un grup de pelerinaj de reprezentanți și studenți ai ADL într-o excursie în Țara Sfântă.
La 23 decembrie 1980 a fost numit membru al Comisiei pentru organizarea sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rus' d 1988.
30 octombrie-3 noiembrie 1981 la Universitatea British Columbia (Vancouver, Canada) a participat la ședințele Comitetului pentru pregătirea celei de-a VI-a Adunări a CMB.
În perioada 5-7 noiembrie 1981, a participat la sărbătorirea a 30 de ani de la înființarea Consiliului Național al Bisericilor din SUA.
În perioada 23-27 noiembrie la Amsterdam (Olanda) de la creștinii URSS a fost membru al grupului de audiere privind dezarmarea nucleară.
În perioada 3-16 ianuarie 1982 la Lima (Peru) a participat la o ședință a Comisiei CMB „Credință și ordine bisericească”.
În același an (19-28 iulie) a participat la a 34-a reuniune a Comitetului Central al CMB de la Geneva.
Din 28 septembrie până în 4 octombrie 1982 a fost în Finlanda, iar din 25 octombrie până la 1 noiembrie - în Japonia.
Din 24 iulie până în 10 august 1983 - participant la a VI-a Adunare a CMB de la Vancouver (Canada), la care a fost ales în noua componență a Comitetului Central al CMB.
În perioada 26-27 noiembrie a aceluiași an, în cadrul unei delegații a Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la sărbătorile a 30 de ani de la metochionul Bisericii Ortodoxe Ruse din Sofia.
În perioada 31 mai - 7 iunie, de la Biserica Ortodoxă Rusă, a participat la o ședință a Comisiei Teologice Mixte între Biserica Romano-Catolică și
Bisericile Ortodoxe Locale, au ținut cca. Creta.
Ca parte a delegației publice sovietice, a participat la o conferință internațională a oamenilor de știință și personalități religioase, în perioada 19-23 noiembrie 1974, în Italia.
Transferul la Smolensk a fost o retrogradare pentru Arhiepiscopul Kirill și a indicat o rușine din partea autorităților de supraveghere a statului („...Există diverse zvonuri despre motivele pentru care a căzut în disfavoare. Unii asociază acest lucru cu activitatea sa de reformă în sferă). de închinare: nu numai că a practicat folosirea limbii ruse în închinare, dar a slujit și Vecernia seara, și nu dimineața, așa cum se obișnuiește încă în Biserica Ortodoxă Rusă.Un alt motiv pentru îndepărtarea episcopului Kirill din „Capitala de nord” a Rusiei este numită refuzul său de a vota împotriva rezoluției Comitetului Central al Consiliului Mondial al Bisericilor, care a condamnat introducerea trupelor sovietice în Afganistan. Între timp, nici el nu a votat „pentru”, ci doar „ s-a abținut”, ceea ce, totuși, în acel moment era și aproape o ispravă." - Natalia Babasyan. Steaua Mitropolitului Kirill // "Jurnalul Rusiei" , 04/01/1999).
Însuși Kirill crede că a căzut victima unei rezoluții închise a Comitetului Central al PCUS privind lupta împotriva religiozității, adoptată în ajunul sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei, pentru activitate excesivă în calitate de rector al Academiei Teologice: în timpul rectoratului său, a fost deschis accesul la LDA și C pentru absolvenții universităților laice, iar în 1978 a fost creat un departament de regență, la care se puteau înscrie și femeile.
Între 2 iunie și 9 iunie 1985, a făcut parte din delegația Bisericii Ortodoxe Ruse la cel de-al VI-lea Congres de pace a întregului creștin de la Praga.
La 30 noiembrie 1988, arhiepiscopului Kirill i s-a încredințat elaborarea Regulamentului școlilor teologice - un nou tip de instituții de învățământ ortodoxe de 2 ani care formează clerici și sunt menite să faciliteze soluționarea problemei personalului.
Prin definiția Sfântului Sinod din 10-11 aprilie 1989, titlul arhiepiscopului lui Kirill a fost schimbat: în loc de „Smolensk și Vyazemsky” - „Smolensky și Kaliningrad”.
Din 14 noiembrie 1989 - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR) și membru permanent al Sfântului Sinod. Această numire a indicat de fapt îndepărtarea „rușinei de stat” din partea lui.
La 20 februarie 1990, după lichidarea exarhatelor străine, arhiepiscopului Kirill i s-a încredințat conducerea temporară a parohiilor din eparhiile Korsun (până în 1993) și Haga-Țările de Jos (până în 1991).
În 1990, a fost membru în Comisia Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului Local. La 20 martie 1990 a fost numit președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității. La 8 mai 1990 a devenit membru al Comisiei biblice sinodale. La 16 iulie 1990, a fost numit membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru promovarea eforturilor de depășire a consecințelor accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl. La 27 octombrie 1990, a fost numit președinte al Comisiei sinodale pentru pregătirea modificărilor la Carta privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ruse.
La începutul anului 1993, cu sancțiunea Patriarhului Alexei al II-lea, s-a alăturat Comitetului Internațional Pregătitor pentru convocarea Consiliului Mondial al Rusiei de la Moscova (care a fost inițiat de „Congresul Mondial al Rusiei” al lui Igor Kolcenko, RAU-Corporația Alexei Podberezkin, „Roman-Gazeta” a lui Valery Ganichev, precum și reviste „Contemporanul nostru” și „Moscova”). Devenit unul dintre cei cinci copreședinți ai comitetului pregătitor, a ținut Primul Consiliu Mondial al Rusiei în perioada 26-28 mai 1993 la Mănăstirea Sf. Danilov.
În februarie 1995 a condus cel de-al doilea Consiliu Mondial al Rusiei. Cu puțin timp înainte de aceasta, președintele Elțin, în timpul unei conversații informale cu Kirill, i-a promis că va întoarce Bisericii pământurile confiscate după revoluție, iar apoi (sub presiunea lui Anatoly Chubais) a luat înapoi promisiunea. La Consiliu, Kirill a făcut critici subțiri voalate la adresa autorităților pentru politicile lor imorale și antinaționale. Înființarea „Consiliului Mondial al Rusiei” a fost declarată „for permanent suprapartid” sub auspiciile Bisericii și au fost aleși patru copreședinți ai Consiliului (Mitropolitul Kirill, I. Kolcenko, V. Ganichev, Natalya). Narochnitskaya). Sub influența radicalilor (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Consiliul a adoptat o serie de declarații anti-occidentale pur politice, mai degrabă radicale, a căror adoptare de către ierarhia bisericească condusă de Kirill nu a intervenit. .
Între februarie și decembrie 1995, Kirill a moderat opoziția „forului suprapartid” pe care îl conducea, iar la Consiliul Mondial al Rusiei, la începutul lui decembrie 1995, nu a permis să se facă declarații politice dure. Organizația a fost redenumită Consiliul Mondial al Poporului Rus, al cărui șef a fost ales în unanimitate Patriarhul Moscovei și Alexi al II-lea al Rusiei, iar mitropolitul Kirill a fost unul dintre adjuncții săi.
Din 2 august 1995 - membru al Consiliului de Cooperare cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse.
În 1996 - membru al Comisiei mixte a Patriarhiilor Constantinopol și Moscovei pentru „problema Estoniei”.
Din 6 iunie 1996 - Președinte al grupului de lucru al Sfântului Sinod pentru a elabora un proiect de concept care să reflecte o viziune la nivelul întregii biserici asupra problemelor relațiilor dintre biserică și stat și a problemelor societății moderne în ansamblu.
În 1996, s-a alăturat consiliului de administrație al Băncii Peresvet.
În septembrie 1996, ziarul Moscow News (N34) a publicat un raport că DECR, condus de mitropolitul Kirill, în 1994-96. a organizat în anii 1994-96 importul de mărfuri accizabile (în primul rând țigări) ocolind taxele vamale, sub pretextul ajutorului umanitar, în sume de zeci de milioane de dolari și în cantități de zeci de mii de tone. Acuzațiile au fost susținute de alte ziare populare laice (în special, Moskovsky Komsomolets - jurnalistul Serghei Bychkov). Se crede că inițiatorul secret al acestor acuzații a fost managerul de atunci al afacerilor deputatului, arhiepiscopul de Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Pentru a investiga aceste mesaje, a fost creată o comisie internă bisericească condusă de Arhiepiscopul Serghie (Fomin).
Cu toate acestea, poziția mitropolitului Kirill, care a negat importul intenționat de țigări în țară și a spus că biserica nu poate refuza darul care i-a fost impus, a fost susținută de Consiliul Episcopilor din 1997 al Bisericii Ortodoxe Ruse.
A participat activ la pregătirea legii „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, aprobată de președintele Elțin la 26 septembrie 1997.
În martie 2001, el a făcut o propunere de a transfera o parte din impozitul pe venit al rușilor la bugetul organizațiilor religioase, inclusiv al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Hobby: schi alpin.
Locuiește în reședința oficială a DECR din Serebryany Bor (Moscova). În 2002, am cumpărat un penthouse într-o casă de pe terasamentul cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos (apartamentul a fost înregistrat la Vladimir Mikhailovici Gundyaev, „despre care există o înregistrare corespunzătoare în registrul cadastral”).
Recrutarea, „viața de familie” și afacerile noului Patriarh
Material din 2008 cu elemente ale unei biografii neoficiale
1. Confidențialitate. Această parte a biografiei neoficiale a mitropolitului Kirill este cea mai puțin studiată - informații fragmentare despre ea
au apărut în principal în presa străină și aproape niciodată nu au fost publicate în limba rusă. Însuși Mitropolitul, când vorbește despre hobby-urile sale, preferă să se limiteze la lista de hobby-uri de mai sus, dintre care majoritatea sunt de natură destul de aristocratică și necesită un nivel ridicat de venituri. Se știe, în special, că pentru a-și satisface pasiunea pentru schi, președintele deputatului DECR rămâne în propria casă din Elveția. Există sugestii că are proprietăți imobiliare în alte țări, dar în cele mai multe cazuri nu sunt înregistrate direct pe numele metropolitanului. La Moscova, din propria sa recunoaștere, ierarhul locuiește într-un apartament spațios într-una dintre clădirile înalte „staliniste”, dar deseori stă la casa DECR din Serebryany Bor, un sat pitoresc din oraș.
De câteva ori, indicii vagi despre viața „de familie” a șefului DECR au fost scurse presei. Mai întâi, o revistă germană l-a numit „un om de familie exemplar”, apoi o publicație rusă a încercat să sugereze ce se afla în spatele unor astfel de zvonuri care circulau în mediul bisericii, inclusiv în cadrul Departamentului condus de mitropolitul Kirill. Potrivit versiunii lui Ogonyok, s-ar putea să vorbim despre cunoștința de lungă durată a mitropolitului Kirill cu Lydia Mikhailovna Leonova, fiica bucătăreasului Comitetului regional din Leningrad al PCUS. „De 30 de ani au avut cea mai caldă relație”, se spunea în articolul revistei. În prezent, Lidia Mikhailovna locuiește în Smolensk și o serie de întreprinderi comerciale sunt înregistrate la adresa ei de acasă.
În același timp, printre cei nedoritori ai Mitropolitului Kirill din deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse și nu numai, reprezentând în principal mișcări bisericești radicale conservatoare, există o opinie larg răspândită că șeful deputatului DECR nu întâmplător patronează activiștii bisericești din „non -orientare tradițională”, inclusiv foști angajați DECR, ocupând în prezent diverse scaune episcopale. Dar, în ciuda abundenței de zvonuri despre „lobby-ul albastru” din episcopia deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse, practic nicio acuzație de acest fel nu a fost susținută de documente și consemnată într-un verdict al instanței. Mulți experți găsesc, de asemenea, semne indirecte ale existenței acestui fenomen destul de convingătoare - de exemplu, povestea retragerii de la Paris a episcopului Gury (Shalimov), care a fost acuzat de „hărțuire sexuală” de către propriii subdiaconi (unul dintre ei acum conduce nerecunoscuta Biserica Ortodoxă Autocefală Belarusa în grad de mitropolit) și enoriași. După ce au ascultat aceste acuzații și l-au pedepsit pe episcop, DECR și deputatul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse au dat motive să vorbească despre justiția și validitatea lor.
2. Activitati comerciale . Primele încercări ale mitropolitului Kirill de a face afaceri prin cooperative subordonate eparhiei Smolensk au avut loc la sfârșitul anilor 1980, dar nu au adus niciun venit semnificativ. Afacerile deputatului DECR, care nu este întotdeauna posibil să se separe de afacerile private ale mitropolitului Kirill, au atins o creștere serioasă până în 1994. Profitând de avantajele fiscale oferite structurilor de afaceri înființate de organizații religioase sau dedicând o parte din profiturile acestora activităților organizațiilor religioase, DECR MP a devenit fondatorul băncii comerciale „Peresvet”, al fundației caritabile „Nika”, SA „International Economic Economic”. Cooperation” (IEC), SA „Free People’s Television” (SNT) și o serie de alte structuri. Fundația Nika s-a dovedit a fi o verigă cheie în celebrul „scandal tutun”, de care mitropolitului îi amintește încă cei mai ireconciliabili oponenți ai săi, care încearcă să asigure porecla „Tabachny” președintelui deputatului DECR. „Nika” a efectuat cea mai mare parte a vânzărilor angro de țigări importate în Rusia de către deputatul DECR sub pretextul ajutorului umanitar și, prin urmare, scutite de taxe vamale. Cantitatea de produse din tutun importate de structurile Mitropolitului Kirill s-a ridicat la miliarde de țigări, iar profitul net s-a ridicat la sute de milioane de dolari SUA. După ce au capturat o parte semnificativă a pieței, structurile Mitropolitului Kirill au cauzat daune grave afacerii altor importatori de tutun, care au fost obligați să plătească taxe vamale și, prin urmare, nu puteau concura în condiții egale cu vânzătorii de țigări din biserică. Cel mai probabil, concurenții au fost cei care au scurs în presă informații despre afacerea cu tutun a Mitropolitului Kirill, care a devenit subiect de investigații jurnalistice în zeci de publicații ruse și străine, dăunând semnificativ reputației președintelui deputatului DECR. Cu toate acestea, în ciuda scandalului, cifra de afaceri a afacerii cu tutun DECR MP a continuat să crească: în doar 8 luni din 1996, DECR MP a importat aproximativ 8 miliarde de țigări fără taxe vamale în Rusia (aceste date au fost publicate de Comisia Guvernului Rusiei pentru Internațional). Asistență umanitară și tehnică), care a reprezentat 10% din piața internă de tutun. Picantul acestui scandal a fost dat de faptul că în mod tradițional în mediul bisericesc, mai ales în Rusia, fumatul este condamnat ca păcat, iar sute de mii de oameni mor în Rusia în fiecare an din cauza bolilor cauzate de acest obicei prost. În același timp, fiecare zecime a fost fumat de ruși în 1994-96. țigara a fost adusă în țară prin coridorul „umanitar” al deputatului DECR. „Vămuirea” și punerea în aplicare a „ajutorului umanitar” au fost supravegheate direct de către vicepreședintele deputatului DECR, arhiepiscopul Kliment (Kapalin) (acum managerul afacerilor parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse, membru al Camerei Publice a Federația Rusă) și protopopul Vladimir Veriga, un fel de director comercial în echipa mitropolitului Kirill.
Când „scandalul tutunului” a izbucnit în vigoare, mitropolitul Kirill a încercat să transfere responsabilitatea asupra guvernului rus. Într-unul dintre interviurile sale, el a declarat: „Oamenii care au fost implicați în acest lucru (adică însuși Mitropolitul Kirill, Arhiepiscopul Clement și Protopopul Vladimir Veriga) nu au știut ce să facă: să ardă aceste țigări sau să le trimită înapoi? Am apelat la guvernului și au luat o decizie: să recunoască acest lucru ca o marfă umanitară și să ofere oportunitatea de a o implementa”. Surse din guvernul rus au negat categoric această informație, motiv pentru care Patriarhul Alexei al II-lea a avut unele dificultăți în relațiile cu autoritățile. Drept urmare, în cadrul Sfântului Sinod a fost creată o Comisie de Asistență Umanitară, condusă de vicarul Patriarhului, Episcopul Alexi (Frolov), și căreia i s-a acordat dreptul exclusiv de a contacta guvernul pe tema asistenței umanitare.
O altă afacere, și mai profitabilă, cu care era asociat mitropolitul Kirill a fost exportul de petrol. Partenerul de afaceri al Mitropolitului, Episcopul Victor (Pyankov), care locuiește acum ca persoană fizică în Statele Unite, a fost în Consiliul de Administrație al JSC MES, care la mijlocul anilor 90 exporta câteva milioane de tone de petrol pe an din Rusia. Cifra de afaceri anuală a companiei a fost de aproximativ 2 miliarde de dolari.Petițiile MES către guvernul rus pentru scutire de taxe pe următoarele sute de mii de tone de petrol exportat au fost adesea semnate de însuși Patriarhul, care a luat astfel parte la această afacere. Volumul și amploarea participării Mitropolitului Kirill în afacerile petroliere nu sunt cunoscute în prezent, deoarece astfel de informații din Rusia „Putin” au încetat să mai fie disponibile jurnaliştilor. Cu toate acestea, călătoriile partenerilor de afaceri ai mitropolitului Kirill (de exemplu, episcopul Feofan (Așurkov)) în Irak în ajunul operațiunii Statelor Unite și a aliaților săi împotriva regimului Hussein oferă unele temei pentru presupunerea că această afacere a atins un nivel mai larg. nivel internațional decât la mijlocul anilor '90 .
În 2000, în presă au apărut informații despre încercările Mitropolitului Kirill de a pătrunde pe piața resurselor biologice marine (caviar, crabi, fructe de mare) - structurile guvernamentale relevante au alocat cote pentru prinderea crabului și creveților Kamchatka companiei înființate de ierarh (Regiunea JSC). ) (volum total - mai mult de 4 mii de tone). Profitul acestei întreprinderi este estimat la 17 milioane de dolari. Carnea de crab a mers în principal în SUA, deoarece jumătate din acțiunile companiei aparțineau partenerilor americani. În urmă cu câțiva ani, în interviurile sale, mitropolitul Kirill a vorbit cu un rânjet ironic despre modul în care cei nedoritori au fost atât de tulburați încât au încercat chiar să-l acuze că a încercat să distrugă mai multe specii valoroase de crabi. Este dificil să nu fii de acord cu faptul că, în comparație cu veniturile financiare din alte surse, profiturile din comerțul cu crabi arată ridicol de scăzute.
Jurnaliştii au aflat, de asemenea, că mitropolitul, în calitate de episcop conducător al eparhiei Bisericii Ortodoxe Ruse, parlamentar din regiunea Kaliningrad, a participat la o societate comună de automobile la Kaliningrad. Pe lângă deja menționatul Arhiepiscop Clement și Protopopul Vladimir, echipa de afaceri a Mitropoliei mai include și alte persoane: de exemplu, un fost general KGB care conduce personal o serie de structuri comerciale afiliate.
DECR MP este fondatorul unui număr de instituții de presă, dar acestea sunt în principal publicații bisericești cu tiraj redus. La mijlocul anilor 90, mitropolitul Kirill a înființat Televiziunea Populară Liberă, care a revendicat cel de-al 11-lea canal decimetru la Moscova, dar nu a apărut niciodată pe emisiune. Cu participarea șefului deputatului DECR, a fost creată „Agenția Ortodoxă de Televiziune Informațională”, transformată ulterior în Agenția de Știri a Bisericii Ortodoxe Ruse, care realizează emisiunea „Cuvântul Păstorului” pe Channel One. Biroul Mitropolitului Kirill controlează cea mai mare parte a informațiilor oficiale ale deputatului ROC prin Serviciul de Comunicare al DECR MP, care emite periodic comunicate de presă și buletine, acreditează jurnaliştii pentru evenimentele bisericeşti, organizează conferinţe de presă şi interviuri cu mitropolitul Kirill și menține cele mai multe activ al site-urilor oficiale de internet ale deputatului ROC. Președintele deputatului DECR participă de bunăvoie la talk-show-uri cu cote înalte de pe canalele de televiziune populare și acordă interviuri marilor mass-media ruse și străine.
3. Activitatea politică a mitropolitului Kirill poate fi împărțită condiționat în două părți: politico-bisericesc (relațiile cu alte Biserici și politica de personal în cadrul parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse) și politică seculară (contacte cu înalți oficiali ruși, influență asupra liderilor politici ai țării). ). Atât succesele, cât și eșecurile pot fi identificate în ambele domenii.
Principalele realizări ale Mitropolitului Kirill în domeniul politicii bisericești pot fi considerate „reîntregirea” cu ROCOR(L) în condițiile formulate de deputatul DECR, creșterea rapidă a numărului de parohii ale deputatului ROC în străinătate, inclusiv exoticele RPDC, Vietnam, Indonezia, Filipine, Iran, Irak, Emiratele Arabe Unite, Africa de Sud, Islanda etc., împiedicând transferul majorității parohiilor din Eparhia Sourozh (Marea Britanie) către Patriarhia Constantinopolului și frânarea creșterii Exarhatului Rus al Patriarhiei Constantinopolului, stabilizarea relativă a relațiilor deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse cu Vaticanul după moartea Papei Ioan Paul al II-lea. Un succes cert pentru mitropolitul Kirill este păstrarea calității de membru al deputatului ROC în Consiliul Mondial al Bisericilor, din care ROCOR(L) și unii episcopi conservatori din însuși deputatul ROC au insistat să plece în urmă cu trei sau patru ani. Această apartenență este importantă atât în ceea ce privește menținerea pozițiilor geopolitice generale ale deputatului ROC, cât și din punct de vedere pur practic – cea mai mare parte a programelor umanitare de sprijinire a deputatului ROC din străinătate se desfășoară prin intermediul WCC. Desigur, principala direcție a politicii externe a parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse sub mitropolitul Kirill este lupta cu Patriarhia „pro-americană” a Constantinopolului pentru conducerea în lumea ortodoxă, unde poziția Moscovei a început să slăbească după prăbușirea bloc socialist (în limitele căruia au funcționat 8 Biserici Ortodoxe locale) și după o schismă bisericească de amploare în Ucraina. Se poate admite că parlamentarul Bisericii Ortodoxe Ruse mai are un avantaj tactic în această competiție, dar pozițiile strategice par mai de preferat Constantinopolului. Acesta din urmă a câștigat o serie de victorii mici, dar importante din punct de vedere simbolic, în timpul conducerii relațiilor externe ale Patriarhiei Moscovei de către Mitropolitul Kirill: recunoașterea a două jurisdicții „paralele” în Estonia (din cauza unei dispute privind jurisdicția asupra parohiilor din această țară, Moscova și Constantinopolul chiar s-au rupt). comuniune canonică în 1996), primirea în jurisdicția Patriarhiei Ecumenice a episcopului „fugitiv” al Bisericii Ortodoxe Ruse deputatul Vasily (Osborne) împreună cu un grup de parohii din Marea Britanie, începutul recunoașterii Bisericii Autocefale Ucrainene prin acceptarea ierarhiei acestei Biserici din diaspora în jurisdicţia Constantinopolului. Evident, Ucraina va deveni principalul câmp de luptă dintre cele două patriarhii în următorii ani, întrucât jurisdicția asupra acestei țări oferă unuia sau altuia patriarhie conducere numerică în lumea ortodoxă.
În cadrul deputatului Republicii Moldova, Mitropolitul Kirill și-a consolidat semnificativ poziția în ultimii patru ani. În primul rând, rolul jucat în viața bisericească de Departamentul său, cea mai organizată și profesionistă divizie a Parlamentului Bisericii Ortodoxe Ruse, continuă să crească. Departamentul supraveghează toate contactele deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse cu lumea exterioară (pentru Biserică): politice, economice, culturale. În al doilea rând, în conducerea de vârf a parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse, în 2003 a avut loc o „revoluție a personalului”, pe fundalul unei boli grave de lungă durată a Patriarhului, care a întărit semnificativ poziția mitropolitului Kirill. Mitropoliții influenți Serghie și Metodie, care erau considerați concurenți destul de egali ai mitropolitului Kirill în lupta pentru tronul patriarhal, au fost înlăturați din posturile lor. Managerul afacerilor deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse a fost fostul prim-adjunct al mitropolitului Chiril, mitropolitul Kliment (Kapalin), care a ocupat însă o poziție relativ independentă în noua sa funcție. Alături de îmbunătățirea imaginii Mitropolitului Chiril în cadrul parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse din cauza radicalizării retoricii sale conservatoare, acești factori îl fac cel mai probabil candidat la Patriarhie dacă va apărea nevoia de a alege un nou Primat al Patriarhiei Moscovei.
Contactele șefului deputatului DECR cu cele mai înalte autorități din Rusia sunt de o dublă natură: pe de o parte, susțin afacerile „oligarhului bisericesc”, iar pe de altă parte, susțin ideologic oficialii, îi furnizează. cu concepte care servesc politicii „sintezei conservatoare” și răzbunării imperiale în Rusia modernă. Un exemplu izbitor al acestei din urmă funcții a acestor contacte este popularizarea în rândul înalților funcționari a „Fundamentelor conceptului social” al deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse, dezvoltate sub conducerea Mitropolitului. Pe măsură ce Constituția Rusiei se transformă într-o declarație decorativă, declarațiile clar neconstituționale ale președintelui deputatului DECR, precum aceasta, devin din ce în ce mai populare: „Trebuie să uităm complet de acest termen comun: „țară multiconfesională”. Rusia este o țară ortodoxă cu naționalitate. și minorități religioase.” Deși, atunci când în Rusia apare o tensiune interreligioasă și interetnică excesivă, mitropolitul Kirill înmoaie de bunăvoie astfel de formulări. Sprijinind mișcările bisericești-sociale radicale (cum ar fi „Uniunea Cetățenilor Ortodocși” sau „Mișcarea Eurasiatică”), șeful deputatului DECR face adesea apeluri foarte radicale: restituirea proprietăților bisericești, introducerea studiului Ortodoxiei în școlile laice, institutia clerului militar, impozitul bisericesc etc. .P. Adesea, ideile mitropolitului Kirill sunt formulate sau exprimate de adjunctul său responsabil cu relațiile publice, protopopul Vsevolod Chaplin.
Președintele deputatului DECR are ambiții politice considerabile - la insistențele sale, o prevedere privind posibilitatea neascultării civile a creștinilor ortodocși față de autorități a fost inclusă în „Fundamentele conceptului social”, conceptele ortodoxe despre drepturile omului și activitatea economică au fost incluse. dezvoltat, iar Mitropolitul a recunoscut recent că se gândește să candideze pentru funcția de președinte al Federației Ruse în 1996. Cu toate acestea, în toamna lui 2005, observatorii au observat o oarecare răcire a relațiilor dintre mitropolitul Kirill și Kremlin, care a fost exprimată cel mai clar în refuzul de a-l include în Camera Publică a Federației Ruse. Cu toate acestea, în ultimele luni aceste relații s-au normalizat și chiar s-au intensificat.
Deține o vilă în Elveția
Material din 2009
[...] Om care a fost prieten cu părintele Kirill de mai bine de douăzeci de ani, Vadim Melnikov a fost cândva consulul misiunii URSS la Geneva:
...
-Nu l-ai întrebat de ce s-a călugărit?
Kirill a spus că mitropolitul Nikodim, profesorul și mentorul său, l-a împins să facă acest pas. Din copilărie, Kirill a crescut ca un băiat credincios. La școală a refuzat să se alăture pionierilor și nu a devenit membru Komsomol. Atunci soarta l-a adus împreună cu Nicodim. El, la rândul său, l-a sfătuit să intre în seminar. Și apoi mentorul a spus: „Dacă vrei să obții o poziție înaltă, atunci trebuie să fii călugăr”.
Ai reușit să-l cunoști pe mitropolitul Nikodim?
Da, ne-am întâlnit la Geneva. A venit acolo ca parte a unei delegații. Kirill l-a avertizat că sunt consul, dar eram înrudit cu serviciile speciale. Mi-a fost frică de această întâlnire; știam că Nicodim ura organele. Dar, în mod ciudat, primul lucru pe care l-a spus mitropolitul când s-au întâlnit a fost: „Așa este, Vadim Alekseevici, ești cu noi, cu noi!”
...
- Părintele Kirill s-a străduit întotdeauna pentru putere?
Da, și nu l-am ascuns. Dar este firesc! Dacă ești ofițer, de ce să nu fii general!
...
Soția lui Melnikov, Tamara Konstantinovna.
A fost de fapt amabil, Kirill. Când soțul meu și-a prăbușit mașina, i-a dat o mie de franci să o repare. [mijlocul anilor 1970. K.Ru]. Mai mult, când am încercat să rambursăm datoria, Kirill a refuzat categoric! [...]
Asceza Patriarhului Kirill. Poartă un ceas în valoare de 30 de mii de euro
Cureaua ceasului este din piele de crocodil (material 2009)
Oferim fotografia ca dovadă că ceasul Breguet îi aparține cu adevărat Patriarhului Kirill. Fotografiile au fost făcute în momentul în care Preasfinția Sa s-a aplecat spre icoană.
Ceasuri Breguet
Acest amănunt ne face să percepem cuvintele lui Kirill despre nevoia de a limita nevoile trupului nostru și să ne amintim despre asceză, pe care a spus-o la postul Inter TV, într-un mod complet diferit. Să le reamintim: „Este foarte important să înveți asceza creștină. Asceza nu este viața într-o peșteră. Asceza nu este un post permanent. Asceza este capacitatea de a-ți regla consumul, inclusiv ideile și starea inimii tale. Aceasta este victoria unei persoane asupra poftei, asupra pasiunilor, asupra instinctului. Și este important ca atât bogații, cât și săracii să aibă această calitate. Iată răspunsul bisericii. Trebuie să învățăm să ne controlăm instinctele, trebuie să învățăm să ne controlăm pasiunile. Și atunci civilizația pe care o vom construi nu va fi o civilizație a consumului.”
Pe fundalul scandalului de interceptări telefonice, patriarhul Kirill l-a binecuvântat oficial pe generalul Shamanov
„Autoritatea dumneavoastră va ajuta la întărirea spiritului militar și a capacității de apărare a Patriei noastre” (din 2009)
Povestea „scurgerii” către presă a negocierilor scandaloase dintre comandantul șef al forțelor aeropurtate, generalul Shamanov, și subalternii săi a primit o dezvoltare neașteptată. În timp ce „publicul democrat” îl denunță pe liderul militar pentru probabila „legătură cu criminalitatea” și îl suspectează că a încercat să folosească forțele speciale ale armatei pentru a proteja interesele de afaceri ale fiului său, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse îl ia demonstrativ sub protecția sa. si tutela. „În mod demonstrativ” - pentru că nu existau motive oficiale pentru invitarea generalului Shamanov la Patriarh în acele zile.
Potrivit site-ului oficial al Patriarhiei Moscovei, la 1 octombrie 2009, la reședința de muncă patriarhală din Chisty Lane, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Kirill l-a primit pe comandantul Forțelor Aeropurtate, generalul locotenent V.A. Shamanova. La începutul întâlnirii, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a remarcat că a fost foarte bucuros să se întâlnească cu comandantul Forțelor Aeropurtate și „pentru a-i oferi o binecuvântare pentru serviciul important și necesar pentru Patrie”. „Autoritatea dumneavoastră va ajuta la întărirea spiritului militar și a capacității de apărare a Patriei noastre”, a spus Patriarhul Kirill.
Este caracteristic faptul că vizita generalului Shamanov la Patriarh a fost practic ignorată de presa rusă.
Patriarhul și „Holodomorul”
Kirill și Iuscenko au vizitat monumentul „victimelor Holodomorului” (material din 2009)
Patriarhul Kiril al Moscovei și al Rusiei consideră că foametea din 1932-1933 a fost cauzată de „motive politice foarte specifice” și a fost agravată de dezastrele naturale. La rândul său, președintele Ucrainei Viktor Iuşcenko a amintit că a observat întotdeauna că Holodomorul nu a fost vina Rusiei sau a poporului rus.
El a declarat acest lucru după o ceremonie comună de depunere de flori cu președintele Ucrainei Viktor Iuşcenko la monumentul victimelor Holodomorului din 1932-1933 din Ucraina.
Potrivit Patriarhului, acesta ar dori să dea o explicație tuturor celor care se îndoiesc de legalitatea prezenței sale în apropierea monumentului victimelor Holodomorului.
El a remarcat că această foamete are o legătură directă cu el personal, deoarece bunicul său a fost preot, a petrecut 30 de ani în închisori și lagăre și a fost arestat în acel moment, iar familia sa nu a murit de foame doar datorită credinței de nezdruncinat a bunicului său. în Domnul Dumnezeu.
„Această foamete, o foamete teribilă, generată de motive politice foarte specifice și agravată de dezastre naturale, a dus la faptul că un număr mare de oameni au murit”, a spus Patriarhul Kirill, adăugând că oameni au murit în Ucraina, regiunea Volga, Urali. , Siberia, în Kazahstan.
Potrivit Patriarhului, aceasta este o problemă comună pentru toți oamenii care trăiau la acea vreme într-o singură țară.
„De aceea, nu este de mirare că ne rugăm pentru victimele nevinovate, ne amintim de cei care au murit și, în același timp, ne rugăm să nu se mai întâmple așa ceva”, a menționat Patriarhul Kirill.
La rândul său, președintele Ucrainei Viktor Iuşcenko a amintit că a observat întotdeauna că Holodomorul nu a fost vina Rusiei sau a poporului rus.
Potrivit lui V. Iuscenko, este extrem de încântat că Patriarhul Moscovei și KIRILL al Rusiei a venit la monument și a adus un omagiu victimelor Holodomorului.
Patriarhul Kirill i-a numit pe slavi animale și oameni de clasa a doua
Material din 2010
Un alt scandal în jurul șefului deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Kiril. În septembrie 2010, răspunzând la întrebările unui corespondent al postului de televiziune Rossiya, Patriarhul Kirill s-a lăsat în mod clar purtat și și-a dezvăluit adevărata sa față - chipul unui cosmopolit, străin atât Rusiei, cât și întregii lumi slave.
În ciuda faptului că cuvintele rostite de Kirill despre slavi nu pictează deloc pe patriarh și pe întreaga Biserică Ortodoxă Rusă, site-ul Orthodox World, cu prostia de maimuță, a retipărit întregul interviu.
Întrebat despre popoarele indigene din nord, patriarhul a răspuns:
„Biserica Ortodoxă păstrează în istoria sa, în Tradiția ei, minunatele nume ale sfinților Egale-cu-Apostoli Chiril și Metodie. Într-un fel, suntem Biserica lui Chiril și Metodie. Ei au apărut din iluminatul Greco. -Lumea romană și s-a dus predicând la slavi.Și cine erau slavii?Aceștia sunt barbari,oameni care vorbesc o limbă de neînțeles,aceștia sunt oameni de clasa a doua,sînt aproape animale...Și așa au venit oameni luminați la ei, i-au adus. lumina adevărului lui Hristos și au făcut ceva foarte important - au început să vorbească acestor barbari în limba lor, au creat alfabetul slav, gramatica slavă și au tradus Cuvântul lui Dumnezeu în această limbă."
Este curios că patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse nu numai că, după cum s-a dovedit, predică deschis ideologia nazistă, dar are și o slabă înțelegere a istoriei propriei sale biserici.
Chiril și Metodiu nu erau nici greci, nici romani. Au venit din orașul bizantin Salonic. Din „Scurta viață a lui Clement de Ohrid” se știe că Chiril și Metodiu erau bulgari. Salonic, unde s-au născut frații, făcea la acea vreme parte din teritoriul slavului și era centrul cultural al Macedoniei.
„Slavii, fiind nenorociți etnici, sunt capabili să perceapă și să poarte marea moștenire a rasei ariene și, în general, slavii nu sunt potriviți să fie purtători de cultură. Nu sunt un popor creativ, sunt animale de turmă, nu indivizi. , complet nepotrivit pentru activitatea mentală."
Paul Joseph Goebbels, 1942, „Jurnale”
Declarațiile incorecte ale mitropolitului Kirill adresate regretatului patriarh (video)
Pe internet au apărut fragmente scandaloase din discursul Mitropolitului Kirill despre moartea Patriarhului Alexi, pe care l-a rostit pe primul canal al televiziunii ruse.
Dacă acest lucru este adevărat, atunci acesta este un finisaj complet. Sfântul Sinod trebuie să investigheze această afirmație și să dea o evaluare canonică a unor astfel de cuvinte.
„Se întâmplă ca uneori Domnul să dea Bisericii un fel de încercare pentru o vreme, când în fruntea ei se află un om în vârstă și practic nu mai este capabil să guverneze. Este o perioadă foarte grea pentru Biserică.
Sanctitatea Sa Patriarhul a plecat, ocrotindu-ne Biserica de acest moment dificil”
Aceste cuvinte sunt cel mai mare scandal din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse de astăzi...
„Cadillacs” de Kirill
Material din 2010
Patriarhul Kirill (al doilea de la stânga)
[…] 4.000 de polițiști l-au păzit pe Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Kirill din Dnepropetrovsk.
Nici măcar nu aveam voie să ne uităm la Kirill prin ferestre! - s-au plâns locuitorii caselor situate lângă parcul Sevastopol (patriarhul a depus acolo flori la mormântul comun al celor uciși în războiul ruso-turc). - Nici măcar nu puteai să ieși pe balcon sau să deschizi fereastra! Ne-au spus să închidem totul și ar fi mai bine să plecăm din casă la ora asta. Cineva a văzut chiar lunetişti pe acoperişuri!
Locuitorii din Dnepropetrovsk au mai observat că un lansator de rachete (nu mai este operațional, care stă ca parte a unei diorame orașului dedicat celui de-al Doilea Război Mondial), situat nu departe de Catedrala Sfânta Schimbare la Față, unde patriarhul Chiril a ținut ieri o slujbă, a dispărut undeva. S-a dovedit că era acoperită cu o plasă de camuflaj. […]
În Dnepropetrovsk, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost condus într-un jeep negru Cadillac Escalade (prețul său este de aproximativ 100 de mii de dolari). Și Sfinția Sa a mâncat la restaurantul Khutorok, unde au luat odată cina Leonid Kucima și Vladimir Putin. Marele preot rus și-a petrecut noaptea în hotelul de cinci stele Ucraina (o noapte în suita prezidențială costă 810 USD). Apropo, zeci de credincioși au stat sub ferestrele lui toată noaptea de sâmbătă până duminică. Polițiștii însă i-au împins înapoi de pereții și veranda hotelului la o distanță de 15 metri.
În Mănăstirea Spaso-Andronikov, pe teritoriul cimitirului, funcționează ilegal taverna „Casa de pâine din Androniki”, deținută de fiul directorului Muzeului Andrei Rublev. Mai mult, totul se întâmplă cu aprobarea Patriarhului Kirill. Laicii ortodocși din parohia Catedralei Spassky protestează împotriva lucrărilor unui „restaurant cu oase”. Dar nici Patriarhia, nici Ministerul Culturii nu reacţionează în vreun fel la plângerile enoriaşilor şi ale membrilor Comitetului Sindical al Centrului pentru Cultură şi Artă.
„Cu astfel de mijloace, în scurt timp a obținut ceea ce se numește un loc de cereale și l-a folosit într-un mod excelent” (Nikolai Gogol „Suflete moarte”)
În timp ce țara deplânge victimele atacului terorist de la aeroportul Domodedovo din Moscova și slujbe de pomenire au loc în biserici și mănăstiri, Muzeul Andrei Rublev, situat în Mănăstirea Spaso-Andronikov, este de fapt distrus. Mai mult, din această cauză, Muzeul Andrei Rublev nici nu a organizat evenimente festive în zilele trecute ale celor douăsprezece sărbători permanente de Crăciun și Bobotează.
Toate aceste „ciudățenii” din opera Muzeului Andrei Rublev sunt asociate cu scandalul recent provocat de informații despre exportul secret de icoane unice de la Muzeul Andrei Rublev în SUA. După cum s-a dovedit, DUPĂ decizia instanței americane privind biblioteca Schneerson, colecția muzeului situat în Mănăstirea Spaso-Andronikov putea fi sechestrată oricând. Apropo, dat fiind faptul că ministrul Culturii Alexander Avdeev a declarat public că nu știe nimic despre expoziția rusă din America, devine clar că ministrul s-ar putea să nu fie conștient de scandalurile care au loc acum în Muzeul Andrei Rublev, care este de importanță federală. Deci - în această cea mai veche mănăstire din Moscova, numită în memoria fondatorului ei, Rev. Androniki († 1373), un restaurant privat cu numele blasfemia „Casa de pâine din Androniki” și-a deschis recent porțile chiar în cimitirul mănăstirii.
Material pregătit de Vladimir Alexandrov,
"KomprInfo.Ru"
Surse de informații: „Channel One”, „MK”, ”Novaya Gazeta”, „ZAGS.ru”, „KomprInfo.Ru”, DB „Labyrinth”
