Totul despre evrei este scurt și accesibil. Fapte despre evrei - despre care nu se obișnuiește să se vorbească. Idișul este limba ebraică

Cuvântul „evreu” în ebraică înseamnă „Zarechensky”, „cel care locuiește peste râu”. Conform versiunii celei mai comune, vechii evrei sunt un mic trib care a trăit în epoca bronzului pe terenuri controlate de Egiptul antic; un trib care și-a câștigat treptat independența, și-a schimbat stilul de viață sedentar într-unul parțial nomad, a scăpat de opresiunea blestemaților egipteni într-un fel sau altul, și-a întărit și chiar și-a întemeiat propriul stat mic.

Să trăiască în lumea antica exact între Egipt și Mesopotamia - o ocupație riscantă, așa că evreii au fost forțați în cele din urmă să se înghesuie într-o zonă foarte pustie și să se lovească la nesfârșit cu triburile locale destul de agresive. Pe Semiluna Fertilă dintre Marea Mediterană și Marea Roșie erau multe popoare, popoare și popoare, dar de fapt doar evreii au reușit să supraviețuiască și să supraviețuiască – în primul rând datorită ideologiei lor.

În primul rând, de la egipteni și babilonieni, aceștia au învățat norme juridice, inclusiv ideile de proprietate privată, proto-statalitate, ierarhie socială și alte idei care erau extrem de avansate la acea vreme.

În al doilea rând, dețineau și tehnologii foarte dezvoltate, împrumutate și de la cele mai puternice civilizații ale lumii la acea vreme. Iar afacerile militare, agricultura și fabricarea de unelte erau extrem de avansate după acele standarde.

Prin urmare, evreii practic nu s-au amestecat cu alte triburi, menținând o soliditate etnică excepțională și au dobândit un lucru atât de interesant precum conștiința de sine națională până în primul mileniu î.Hr. (pentru comparație, este de remarcat faptul că țările Europei moderne, să zicem , a început să înțeleagă ce este, pe la secolul al XVI-lea d.Hr). Iudaismul era o religie a sângelui, cărțile de familie erau sacre aici, evreii nu susțineau nici un multiculturalism și diversitatea etnică nici în perioada de glorie a regatului lor, practic nu cunoșteau colonii, iar triburile învinse au preferat să distrugă sau să expulzeze, făcând doar o excepție. în cazuri rare. Ei bine, s-au luptat la nesfârșit pentru puritatea elementelor de fixare, tradiționalism și astfel încât să existe exact tot atâtea cârlige pe perdeaua ceremonială așa cum este indicat în Levitic.

În această stare de lucruri, evreii puteau domina triburile mici. Dar, confruntați cu noi civilizații puternice, erau neputincioși. Perși, greci, trupe ptolemeice – toți cei care au vrut, au făcut ce au vrut pe pământurile evreiești, fără să distrugă, însă, statulitatea evreiască până la capăt și chiar să aducă acolo pe sulițe unele inovații culturale.

În cele din urmă, Iudeea a fost cucerită de Roma, iar păgânii latini, obosiți să lupte cu tulburările într-o provincie stagnantă, care nu era susceptibilă de reforme reale, pur și simplu i-au scos practic pe toți evreii de acolo pentru a-i arunca oriunde le privesc ochii. Până atunci, evreii fuseseră deja împrăștiați, considerați, prin Asia și lumea elenă (mulțumită foștilor cuceritori), așa că, oftând și împachetându-și lucrurile, s-au împrăștiat - unii la mătușa Sarah în Damasc, alții la unchiul lor în Armenia, unii la fostul partener de afaceri din Anatolia, și care la rudele soției sale din Pirinei. Astfel a început călătoria de aproape două mii de ani a poporului evreu în întreaga lume.

De ce există evrei și alții nu?

Evreii nu au fost singurii oameni care nu au avut propriul pământ sau l-au pierdut. Dar numai evreii din memoria umană au reușit să existe timp de două mii de ani, fără să se dizolve în națiuni străine, fără să-și piardă (bine, aproape) limba, salvându-și religia, păstrând o unitate genetică rudă, dar încă neîndoielnică și realizându-se ca evrei.

Trebuie să le mulțumim pentru aceasta, în primul rând, dorinței lor inițiale pentru o astfel de izolare culturală și etnică și, în al doilea rând, celor care au creat Mishnah și Talmudul - culegeri de prescripții religioase și explicații pentru ele. Aceste prescripții trebuiau respectate de fiecare evreu. Aceste colecții au început să fie compilate și editate în secolele I-II ale erei noastre, imediat după exilul roman, și au fost scrise cu un scop uimitor de gândit - de a păstra poporul evreuîn călătoria lui.

Dacă studiezi Carte sfântă Tora evreilor (este, de fapt, aproape întregul Vechiul Testament al creștinilor și o mare parte din Coranul musulmanilor), atunci vom găsi acolo doar un număr foarte mic de interdicții și reguli. Dar în Mishnah și apoi în Talmud, aceste reguli au fost atât de extinse și completate, încât acum a fi evreu ortodox este o sarcină foarte tristă și laborioasă. Poți mânca doar mâncare cușer, special preparată, trebuie să folosești nu doar ustensile separate, ci chiar vatre separate pentru a găti carne și lactate, trebuie să te îmbraci în așa fel încât oamenii de pe străzi să alerge după tine pentru a-ți face un selfie colorat. pe fondul tău, sâmbătă te transformi într-un invalid complet, incapabil să stingi nici măcar lumina din toaletă și așa mai departe și așa mai departe.

Toate aceste reguli foarte incomode, greoaie, cu toate ridicolul lor, au jucat însă un rol major în păstrarea evreilor ca popor. Din copilărie, un evreu era obișnuit cu faptul că era diferit de ceilalți oameni, nu putea veni la un necreștin la cină (dar e ușor să-l inviti la el), era nevoit să locuiască lângă măcelarii evrei. , lăptari, brutari și vinificatori, întrucât numai mâncarea lor îi era permisă, nu se putea căsători decât cu o evreică. Evreul care a încălcat aceste reguli a fost în cele din urmă alungat din poporul său și a plâns mai mult pentru el decât pentru morți.

Desigur, interdicțiile s-au slăbit treptat și tradițiile s-au prăbușit, dar acest lucru s-a întâmplat foarte încet. Adevărat, secolele al XIX-lea și al XX-lea au provocat daune enorme identității evreiești, stocul de forță nomade în rândul poporului era deja în scădere. Dar aici călătoria s-a încheiat: ONU a creat Israelul și evreii s-au întors acasă. Deși nu toate.

Cum arată evreii?

În ciuda interzicerii căsătoriilor cu goyim, evreii, desigur, încă s-au amestecat cu populația locală - încet și trist. În diferite grupuri de evrei, vedem tipuri complet diferite de aspect. Cu toate acestea, toți se consideră un singur popor (și au o relație genetică).

De ce evreii erau atât de des antipatici

Diaspora este un grup de oameni uniți pe o bază în alta, grup mai mare- se va bucura întotdeauna de anumite avantaje datorită unității sale. Este o mecanică simplă: împreună suntem puternici și altele asemenea. Prin urmare, diasporele, în special cele numeroase și puternice, în general nu se bucură de o simpatie deosebită pentru populația principală.

Evreii, însă, atât de demonstrativ izolați și limitați în capacitatea lor de a contacta, de a face prieteni și de a intra în legături de familie cu nativii, erau percepuți ca 100% străini, nu ai lor, de neînțeles și siniștri. În această stare de fapt, antisemitismul a fost un rău inevitabil, iar în final, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a căpătat forme cu totul monstruoase. Astăzi, a fi antisemit nu este în mod pozitiv. Ca, însă, și pentru a arăta orice altă xenofobie.

De ce există atât de mulți laureați ai premiului Nobel printre evrei, ca să nu mai vorbim de muzicieni, poeți și comedianți
De fapt, întreaga recoltă a premiilor Nobel (26% din numărul total emis în general) a mers doar unui singur grup de evrei - așkenazi, imigranți din Germania Centrală, Polonia etc. Toți așkenazii sunt rude foarte apropiate. Conform calculelor oamenilor de știință de la Yale, Institutul Albert Einstein, Universitatea Ebraică din Ierusalim și Centrul de Cancer Memorial Sloan-Kettering, care au studiat formula genetică a evreilor ashkenazi în 2013, numărul total al grupului inițial de evrei ashkenazi a fost aproximativ 350 de oameni, ulterior descendenții lor s-au încrucișat în principal între ei.

În Europa de Nord creștină a Evului Întunecat, unde se dezvolta comunitatea ashkenazi, condițiile de viață pentru evrei erau extrem de dificile. În timp ce triburile lor din Asia și Bizanț se bucurau practic de toate drepturile cetățenilor, evreii din această parte a Europei au fost sever persecutați și restricționați în activitățile lor (de exemplu, li s-a interzis să cultive pământ și să le dețină); doar câteva dintre ele ar putea exista aici, tolerate de autoritățile locale pentru merite excepționale sau la petiții speciale. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că ashkenazii sunt descendenții unor negustori foarte adesea influenți, consilieri guvernamentali, mari cămătari, venerați rabini și alte elite intelectuale și de afaceri medievale.

După fuga evreilor din Constantinopol, situația nu s-a schimbat prea mult și tocmai atunci s-a conturat în sfârșit acest sub-etnos. Regulile breslei le interziceau să fie artizani în multe profesii, cultivarea pământului și serviciul militar le-au fost de asemenea închise, așa că așkenazii au ocupat alte nișe - în primul rând comerț, bancar, medicină și drept.

Mai târziu, când ashkenazii au avut ocazia să se stabilească mai mult sau mai puțin în siguranță în Polonia și Germania, se bucurau în continuare de avantajul evolutiv al oamenilor cu inteligență sporită. Bogații preferau să-și căsătorească fiicele cu cei mai de succes elevi ai școlii religioase - yeshiva, chiar dacă acest far al înțelepciunii era gol ca un șoim.

Deci da, așkenazii au o istorie genetică de capacitate intelectuală crescută. Dar nu vă grăbiți să invidiați: căsătoriile de secole strâns legate au dus la faptul că ashkenazii suferă de multe boli genetice, de care reprezentanții altor grupuri etnice sunt practic asigurați. Acum că așkenazii și-au rupt izolarea căsătoriei, situația începe să se stabilească și în câteva secole nu vor mai fi altfel decât pământenii obișnuiți.

10 evrei neaștepți

Toată lumea știe despre Karl Marx și Albert Einstein. Și asta sunt și acestea, da, știai?

Cum să devii evreu

Spre deosebire de creștini sau musulmani, evreii nu au căutat niciodată să-i convertească pe toți cei din jurul lor în evrei. Dimpotrivă, au încercat să evite astfel de metamorfoze în toate modurile posibile. Cu toate acestea, ei au un rit de „conversie”, ceea ce îl face pe cel care l-a trecut un evreu 100% – atât în ​​sens religios, cât și în sens social și juridic.

Conversia este o sarcină extrem de obositoare. Mai întâi trebuie să găsești trei rabini care vor fi de acord să te facă evreu. Mai mult decât atât, rabinii te vor refuza, te vor intimida, te vor descuraja și îți vor spune ce lucru groaznic este să fii evreu. Dar dacă un candidat evreu se încăpățânează ca un taur și nu se teme de nimic, trebuie să învețe cele 613 porunci ale Torei (da, acestea nu sunt zece porunci creștine pentru tine), să se supună instruirii în canonul religios și apoi să rostească clar cu voce tare robia în fața curții religioase – un jurământ de a accepta aceste porunci. Dacă nu o poate pronunța (de exemplu, este surd și mut), atunci nu poate deveni evreu.

În plus, bărbații vor trebui să se despartă de o parte a corpului lor, știi ce. Convertitul convertit este scufundat într-un recipient ritual (mikvah) și devine evreu, „erou” – acesta este numele celor care s-au convertit la iudaism, fiind goy din naștere. Apropo, dacă știi sigur că ai avut vechii amaleciți în familia ta, abține-te să raportezi. Tora afirmă clar că un amalecit nu poate fi evreu. Adevărat, acum nu există amaleciți în natură și nu se știe exact cine sunt aceștia.

Este adevărat că evreii îi disprețuiesc pe goyim?

Urăști elefanții? Evreii cred că evreii de pe Pământ au o funcție specială - de a menține armonia lumii, aducând-o în conformitate cu dorințele Creatorului. Ei sunt cei aleși, sunt diferiți de ceilalți oameni, așa cum alți oameni sunt diferiți de animale. În lumea ideală care va veni după venirea lui Mesia, evreii nu vor face altceva decât să se roage fără încetare. Și ei vor fi hrăniți și slujiți de alte națiuni în semn de recunoștință pentru faptul că evreii salvează această lume, care în general există doar pentru că Dumnezeu îi iubește pe evrei.

Dar a fi preferatul Dumnezeului evreu este o ocupație sinucigașă, pentru că acest sadic atotputernic își pedepsește aspru poporul pentru orice neascultare. Prin urmare, destinul evreului – cel puțin în acest moment istoric, înainte de Advent – ​​este suferința. Toate celelalte națiuni trăiesc mai bine pentru că nu contează. Elefanții, știți, sunt și ei foarte bine așezați.

10 concepții greșite despre evrei

Un evreu nu poate fi decât unul care s-a născut evreu.
Nu, oamenii care s-au convertit (vezi asta în articol) sunt considerați 100% evrei, indiferent de genetica lor. Teoretic, chiar și un marțian poate deveni evreu dacă are o parte a corpului potrivită pentru circumcizia religioasă.

Majoritatea evreilor trăiesc în Israel.

Majoritatea evreilor - 6,5 milioane - trăiesc în Statele Unite. Există puțin peste cinci milioane de ei în Israel.

Evreii L-au răstignit pe Hristos.

Nu, conform tuturor Evangheliilor, Hristos a fost răstignit de romani, iar evreii-farisei doar au informat despre el și apoi nu s-au amestecat în execuție.

Evreii au cel mai mare nas din lume.

Potrivit Cartei Recordurilor Guinness, cel mai lung nas din lume - 88 mm - aparține turcului Mehmet Ozyurk. Al doilea candidat la acest record este, de asemenea, un rezident al Turciei.

Evreii sunt lacomi.

Nu mai mult decât alte națiuni. Dar multă vreme, evreilor li s-a permis ceea ce era interzis din motive religioase creștinilor și musulmanilor - să împrumute bani cu dobândă. Prin urmare, ei au stat la originile afacerilor bancare în majoritatea regiunilor lumii.

Sunt atât de mulți evrei în Rusia pentru că au fost întotdeauna bine primiți aici.
Nu, intrarea evreilor în Rusia a fost extrem de dificilă și cel mai adesea imposibilă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. Evreii au ajuns aici pentru că Rusia a cucerit teritoriile în care trăiau în mod tradițional, în primul rând Caucazul și Polonia. Evreii care nu au renunțat la religia lor au fost lipsiți de drepturile lor aproape până la revoluție: li s-a interzis să se deplaseze liber, să dețină anumite tipuri de imobile, să locuiască în majoritatea orașelor etc.

Idișul este limba ebraică.

Idișul este doar o formă de dialect a limbii germane vorbită de evreii ashkenazi. Există două limbi evreiești: aramaica și ebraică. Ambele sunt foarte vechi și foarte asemănătoare.

Evreii au sânii mari.

Conform unui studiu realizat de Wonderbra în 2004, femeile din Marea Britanie dețin liderul în consumul de sutiene cu cupă D+. Israelul nici măcar nu era aproape.

Toți evreii burd.

Obișnuiau să bavureze - și din același motiv pentru care nobilimea rusă a bavurat. Evreii nativi aveau idiș – cu un „r” gutural. Nobilimea rusă a vorbit în creșă în franceză, care are și o relație complexă cu această scrisoare. Dar dacă un evreu (sau un nobil) a crescut într-un mediu vorbitor de limbă rusă cu o pronunție tradițională, nu are probleme cu „r”.

Evreii beau sângele copiilor creștini și fac mața din el.

Sângele evreilor, ca și cel al musulmanilor, este o substanță complet interzisă pentru mâncare, indiferent cui îi aparține. Prin urmare, un evreu religios este lipsit pentru totdeauna de fericirea de a lua masa cu budincă neagră sau mața cu sângele unui copil creștin.

De la întemeierea statului evreiesc la 15 mai 1948, până în iulie 1950, evreii care doreau să locuiască în Israel au emigrat în Israel. Cu excepția acelor evrei cărora nu li s-a permis să iasă din țările lor.

La 7 iulie 1950, deputații primului Knesset au adoptat Legea întoarcerii (denumită în continuare CLA), programată să coincidă cu aniversarea morții lui Theodor Herzl.

În formularea proiectului CTA, David Ben-Gurion a încercat să evite cadrele rigide, sperând în acest fel să crească numărul repatriaților. Ben-Gurion a pornit de la postulatul lui Herzl: oricine se consideră evreu are dreptul de a se repatria în Eretz-Israel.

În Galut, desigur, au existat cei care, potrivit Halakha, erau considerați evrei, dar și-au ascuns evreismul și chiar au fost botezați.

În cele din urmă, s-au hotărât asupra următoarei formulări: dreptul de a se repatria în Israel va fi acordat oricărei persoane pe care autoritățile israeliene îl recunosc ca evreu.

La câțiva ani după înființarea Statului Israel, ministrul de Interne Israel Rokah a propus un amendament la CLA. El credea că trebuie clarificată întrebarea, care ar trebui să fie repatrierea către statul evreu, menită să devină un refugiu pentru toți evreii – de masă sau selectivi; dacă cuiva i-ar fi refuzat dreptul de repatriere și, dacă da, din ce motive. De exemplu, bolnavii, bătrânii, criminalii, reprezentanții unei anumite comunități etnice.

De fapt, Rokah a propus o a doua revizuire a CLA, insistând deja cu un an în urmă că legea nu trebuie extinsă la cei care „ar putea pune în pericol ordinea publică”. Apoi propunerea lui a eșuat. Acum propunea trei amendamente care ar interzice intrarea în Israel celor care: a) au comis acte împotriva poporului evreu; b) poate pune în pericol sănătatea publică; c) poate prejudicia securitatea tarii.

„AUDIT: Raportul ministrului de interne Israel Rokah privind modificările aduse legii returnării.

Prim-ministrul Moshe Sharett:„Introducerea acestor modificări nu va afecta în niciun fel legea returnării”.

Ministrul Justiției Pinchas Rosen:"Legea permite clar fiecărui evreu să se întoarcă în patria sa, chiar dacă este un hoț de buzunare cu zece condamnări. Dacă vrea să se repatrieze în Israel, ministrul de Interne trebuie să-i elibereze o viză de intrare. Să fie hoți de buzunare în Stat. și a lui Israel”.

Ministrul poștal Yosef Burg:„Nu este nevoie să transformăm Israelul într-un refugiu sigur pentru criminali”.

HOTĂRÂT: să accepte toate modificările propuse la legea returnării.

Exact o jumătate de secol mai târziu, președintele Comisiei Knesset pentru repatriere și asortiment a cerut interzicerea repatrierii alcoolicilor și dependenților de droguri din CSI în Israel, spunând că statul nu are suficient buget pentru nevoile sociale fără aceștia. Dar această propunere nu a trecut.

La mijlocul anilor cincizeci, în valul de repatriere în masă din țările din Europa de Est, a existat un număr imens de căsătorii mixte. La început, o declarație a unui nou imigrant că este evreu a fost suficientă pentru a înregistra naționalitatea pe o carte de identitate. Dar mai târziu s-a dovedit că în mii de familii erau soții neevreiești. Cine ar fi trebuit să-și înscrie copiii?

Această problemă a escaladat după ce Curtea Supremă de Justiție (Înalta Curte) a intentat un proces în 1957 cu căpitanul marinei israeliene Benjamin Shalit.

Căpitanul a căutat să-și înregistreze copiii ca evrei, deși soția sa scoțiană nu dorea să se convertească la iudaism. Shalit a primit un refuz de la Ministerul Afacerilor Interne, după care s-a adresat la Înalta Curte. Cu cinci voturi la patru, Înalta Curte i-a satisfăcut cererea, provocând furia partidelor religioase.

Și doi ani mai târziu, Înalta Curte a primit o cerere de la evreul polonez Oswald Rufeisen, care în timpul războiului s-a convertit la creștinism, dar a căutat să fie recunoscut ca evreu.

Rufeisen s-a născut în Polonia într-o familie tradițională de evrei. Era membru al mișcării de tineret Bnei Akiva și se pregătea pentru repatriere în Eretz Israel.

În 1941, a fost arestat de germani, dar a reușit să scape și a ajuns în orașul belarus Mir, renumit înainte de război pentru yeshiva. Acolo s-a dat drept polonez. Germanii au crezut și l-au luat pe Rufaizein să servească în poliție ca interpret. Dar nu i-a slujit pe germani, ci pe evrei: a ajutat la transferul de arme în ghetou și la evadarile din ghetou și a furnizat în mod regulat informații despre raidurile și acțiunile de exterminare viitoare. La un denunț, a fost din nou arestat, dar a reușit să evadeze, iar în 1942 și-a găsit refugiul într-o mănăstire catolică, unde a fost botezat și a devenit „frate Daniel”, după care a mai luptat într-un detașament de partizani rusi.

După război, Rufaisen, după ce a absolvit facultățile de teologie și filozofie, a primit preoția. În 1959 a venit în Israel și s-a stabilit la Haifa într-o mănăstire carmelită.

În timpul procesului din cauza Rufaisen, s-a stabilit că s-a convertit la creștinism din profundă convingere și a renunțat la evreiune. Înalta Curte, respingând afirmația lui Rufaisen, a decis că acesta „nu poate fi recunoscut ca evreu îndreptățit să se repatrieze în Israel”. O astfel de persoană poate solicita cu siguranță dreptul de ședere în Israel, ca și alți non-evrei, dar nu are dreptul la cetățenia automată, nici drepturile sau beneficiile noilor imigranți.

Câteva luni mai târziu, fratele Daniel a primit cetățenia israeliană. În cartea sa de identitate, în rubrica naționalitate, scria că naționalitatea lui era „complet neclară”.

Abia după moartea fratelui Daniel a devenit clar că evreii nu uitaseră numele lui adevărat și ce făcuse pentru ei. Necrologul ziarului spunea: „Oswald, memoria ta să fie binecuvântată. Fapta ta ne-a salvat viețile. Dr. Abraham Reznik, Moti Reznik, Warda Levy (n. Resnik).”

Lângă sicriul fratelui Daniel stăteau un episcop într-o haină purpurie și evrei în yarmulke tricotate, preoți, călugări și israelieni laici. Vorbeau franceză, ebraică, germană, engleză și arabă. S-au spus rugăciuni în latină și aramaică, s-au citit capitole din Noul Testament și poezii de Bialik, iar fratele defunctului, Arieh Rufaisen, care locuiește în Galileea, a citit Kaddish.

Procesele lui Binyamin Shalit și Oswald Rufeisen au creat precedentul care a devenit baza pentru a revizui piatra de temelie a Chemării: cine contează ca evreu.

În martie 1970, a apărut un amendament la Apel: „Un evreu este cel care s-a născut dintr-o mamă evreică și nu s-a convertit la altă religie, precum și o persoană care s-a convertit la iudaism”. Dar s-a dovedit că, cu o astfel de formulare a legii, de exemplu, un „prizonier al Sionului” care a luptat pentru emigrarea în Israel și a petrecut timp în lagăr, a cărui mamă nu era evreică, nu s-a putut repatria în Israel.

Atunci s-a găsit un compromis: legea a fost completată cu un alineat, conform căruia membrii familiei unui nou evreu repatriat, inclusiv nu numai copiii săi, ci și nepoții cu soții lor, primesc automat toate drepturile și beneficiile noilor repatriați.

Și în luna mai a aceluiași an, MAFDAL și-a retras responsabilitatea de a recunoaște ca evrei acei repatriați care nu sunt considerați evrei conform Halakha.

Partidul evreiesc Torah a propus următorul amendament la lege: să anuleze „paragraful despre nepoți”. Amendamentul nu a trecut.

Și în 1985, compromisurile anterioare au fost puse la încercare în cazul Miller împotriva Statului Israel.

Shoshana Miller, care s-a convertit la iudaism în America sub un rabin reformator, la sosirea ei în Israel a cerut să fie recunoscută ca evreică în conformitate cu legea întoarcerii, dar Ministerul de Interne a refuzat să facă acest lucru. Apoi, Miller a intentat un proces împotriva Ministerului Afacerilor Interne la Înalta Curte. Ministrul de Interne s-a întors pe cuvânt și a dat instrucțiuni să noteze naționalitatea „evreu” în cartea de identitate tuturor celor care nu s-au convertit nici măcar „în conformitate cu Halacha”, adăugând „convertit” între paranteze.

Această adăugare a stârnit mânia rabinatului șef: nu se poate echivala o convertire ortodoxă cu una neortodoxă, precum și încălcarea tradițională poruncă evreiască de a nu umili noii convertiți amintindu-le că nu sunt evrei.

După o analiză de trei ani a cazului Shoshana Miller, Înalta Curte a emis o decizie prin care a obligat Ministerul de Interne să-l înregistreze pe Miller ca evreu. În semn de protest, ministrul de Interne, care reprezenta partidul Shas, a demisionat.

Dar victoria lui Shoshana Miller s-a dovedit a fi pirică, deoarece decizia Înaltei Curți de Justiție nu a creat un precedent. Numai Miller însăși a fost înregistrată ca evreică și tuturor celorlalți din Ministerul Afacerilor Interne li s-a spus că cazurile lor vor fi examinate strict individual și numai după depunerea unui proces la Înalta Curte.

A fost nevoie de încă cincisprezece ani și tot atâtea procese la Înalta Curte de Justiție pentru ca aceasta să ia decizii precedente în 2002 și 2005, pe baza cărora conversia reformistă sau conservatoare a devenit baza legală pentru recunoașterea unui nou repatriat ca evreu. în conformitate cu ZOV.

Lupta pentru modificarea ZOV s-a intensificat în anii 1970 și 1990 cu valuri de imigrație în masă din fosta Uniune Sovietică, unde căsătoriile mixte erau norma. Unii soți și soții neevrei, la sosirea în Israel, au declarat că nu vor trece pe calea dificilă a convertirii la iudaism, în timp ce alții au făcut-o. Au fost și destui repatriați cu documente false aduse din CSI.

Membrii familiei neevrei ai noilor imigranți din tari diferite notează-le adevărata naționalitate în cartea de identitate sau scrie „fără naționalitate”, ceea ce le face viața mult mai dificilă.

De mai bine de jumătate de secol au existat dispute cu privire la necesitatea Apelului. Oponenții săi cred că însăși ideea de pre-filtrare amintește de ideea de apartheid bazat pe rasism. Fie statul Israel este un stat pentru toți evreii, iar apoi un evreu cu dizabilități sau un dependent de droguri are automat dreptul la cetățenia israeliană, fie statul Israel a devenit la fel ca toate celelalte state de imigrare în masă - Canada, America, Noua Zeelandă, Australia, Germania, care îi elimină cu atenție pe cei care cer să locuiască în ele.

Oponenții Apelului au încă un argument. În afară de Israel, doar în Germania nazistă definiția „Cine este considerat evreu” a fost folosită pentru a adopta Legile de la Nürnberg.

Iar susținătorii ZOV cred că eliminarea acestuia înseamnă privarea statului Israel de o bază morală. Așa cum a spus unul dintre ei, „selecția a fost practicată în Israel încă de la începuturile sale, așa că nu trebuie să vă temeți de ea și nu există niciun motiv să vă grăbiți să anulați legea întoarcerii”.

Vladimir Lazaris. Foto: Eyal Tuag

500 de ani de istorie evreiascăși 25 de ani de căutare în arhivele israeliene și străine au stat la baza cărții lui Vladimir Lazaris. „Printre străini. Printre ai mei".

„Detalii” publică capitole selectate din această carte de cronică-istoric unică. Articolele se bazează pe protocoale declasificate de cenzură și pe materiale de arhivă despre cele mai neașteptate aspecte. Viața evreiascăîn Diaspora înainte și după Holocaust și multe documente necunoscute publicate pentru prima dată în limba rusă.

Cumpărați cartea „Printre străini. Printre lucrările mele” sau alte lucrări ale lui Vladimir Lazaris, vă rugăm să vizitați site-ul său:

Este timpul să numim adevărata cauză a apariției sentimentelor antisemite ale tuturor națiunilor non-evreiești, la scurt timp după ce evreii vin să locuiască pe teritoriul lor. Toate acestea s-au întâmplat și se întâmplă de mii de ani și toate acestea se întâmplă întotdeauna după același scenariu. Se bazează pe strategia existenței națiunilor neevreiești și a evreilor: neevreii trăiesc într-un anumit teritoriu creându-și propria societate, iar evreii se stabilesc în interiorul unor societăți deja create de alte popoare și trăiesc în detrimentul lor, distrugându-le. . Aflați mai multe → .

→ De ce sunt urâți evreii

Cum arată evreii?

În ciuda interzicerii căsătoriilor cu goyim, evreii, desigur, încă s-au amestecat cu populația locală - încet și trist. În diferite grupuri de evrei, vedem tipuri complet diferite de aspect. Cu toate acestea, toți se consideră un singur popor (și au o relație genetică).

evreii din Rusia

→ Evrei celebri

De ce evreii erau atât de des antipatici ?

Principalele trăsături de caracter ale oricărui evreu sunt încrederea în sine, stima de sine absolută și orice absență a timidității și a timidității. Evreii au o calitate inerentă a caracterului, definită aproximativ de cuvintele rusești „obrăznicie”, „borzost” sau „obrăznicie”. Printre evrei înșiși, este definit ca hutspa (în idiș חוצפּה hutspe mdash; obrăznicie, se întoarce la ebraică חֻצְפָּה, în engleză hutzpa, chutzpa, hutzpah, chutzpah, germană chuzpe, poloneză, chutzpahpecpa, italiană, chutzpahpecpa) înseamnă, italiană, chutz. curaj deosebit și este privit ca o calitate pozitivă. Deci, vorbitorii chutzpah se comportă de parcă nu le-ar păsa să greșească.

De ce sunt atât de mulți laureați ai premiului Nobel printre evrei, ca să nu mai vorbim de muzicieni, poeți și comedianți?

De fapt, întreaga recoltă a premiilor Nobel (26% din numărul total emis în general) a mers doar unui singur grup de evrei - așkenazi, imigranți din Germania Centrală, Polonia etc. Toți așkenazii sunt rude foarte apropiate. Conform calculelor oamenilor de știință de la Yale, Institutul Albert Einstein, Universitatea Ebraică din Ierusalim și Centrul de Cancer Memorial Sloan-Kettering, care au studiat formula genetică a evreilor ashkenazi în 2013, numărul total al grupului inițial de evrei ashkenazi a fost aproximativ 350 de oameni, ulterior descendenții lor s-au încrucișat în principal între ei.

În Europa creștină de Nord-Vest a Evului Întunecat, unde se dezvolta comunitatea ashkenazi, condițiile de viață pentru evrei erau extrem de dificile. În timp ce triburile lor din Asia și Bizanț se bucurau practic de toate drepturile cetățenilor, evreii din această parte a Europei au fost persecutați și restricționați în activitățile lor (de exemplu, li s-a interzis să cultive pământ și să le dețină); doar câteva dintre ele ar putea exista aici, tolerate de autoritățile locale pentru merite excepționale sau la petiții speciale. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că ashkenazii sunt descendenții unor negustori foarte adesea influenți, consilieri guvernamentali, mari cămătari, venerați rabini și alte elite intelectuale și de afaceri medievale.

După fuga evreilor din Constantinopol, situația nu s-a schimbat prea mult și tocmai atunci s-a conturat în sfârșit acest sub-etnos. Regulile breslei le interziceau să fie artizani în multe profesii, cultivarea pământului și serviciul militar le-au fost de asemenea închise, așa că așkenazii au ocupat alte nișe - în primul rând comerț, bancar, medicină și drept.

Mai târziu, când ashkenazii au avut ocazia să se stabilească mai mult sau mai puțin în siguranță în Polonia și Germania, se bucurau în continuare de avantajul evolutiv al oamenilor cu inteligență sporită. Bogații preferau să-și căsătorească fiicele cu cei mai de succes elevi ai școlii religioase - yeshiva, chiar dacă acest far al înțelepciunii era gol ca un șoim.

Deci da, așkenazii au o istorie genetică de capacitate intelectuală crescută. Dar nu vă grăbiți să invidiați: căsătoriile de secole strâns legate au dus la faptul că ashkenazii suferă de multe boli genetice, de care reprezentanții altor grupuri etnice sunt practic asigurați. Acum că așkenazii și-au rupt izolarea căsătoriei, situația începe să se stabilească și în câteva secole nu vor mai fi altfel decât pământenii obișnuiți.

Despre expulzarea evreilor .

Diaspora - un grup de oameni uniți printr-o anumită caracteristică într-un alt grup, mai mare - se va bucura întotdeauna de anumite avantaje datorită unității lor. Este o mecanică simplă: împreună suntem puternici și altele asemenea. Prin urmare, diasporele, în special cele numeroase și puternice, în general nu se bucură de o simpatie deosebită pentru populația principală.

Evreii, însă, atât de demonstrativ izolați și limitați în capacitatea lor de a contacta, de a face prieteni și de a intra în legături de familie cu nativii, erau percepuți ca 100% străini, nu ai lor, de neînțeles și siniștri. În această stare de lucruri, antisemitismul a fost inevitabil, iar în cele din urmă, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a căpătat forme monstruoase. Astăzi, a fi antisemit nu este în mod pozitiv. Ca, însă, și pentru a arăta orice altă xenofobie. Vezi mai multe → .

De la distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., evreii au devenit națiunea cea mai brutal persecutată din lume. Vezi → .

Deci, cea mai veche expulzare cunoscută a evreilor a fost din Egipt.

Biblia ne permite să înțelegem clar motivele expulzării: inițial, evreul Iosif a preluat întreaga putere sub dinastia Hyksos de invadatori din Asia. Sub domnia lui Iosif, populația egipteană a fost împinsă în sclavie și sărăcie, iar populația evreiască a devenit foarte prolifică. În timpul foametei, Iosif începe să vândă egiptenilor cerealele din rezervele faraonului (adică, vinde egiptenilor produse din cerealele lor și luate) mai întâi pentru argint, iar apoi, când toți banii au fost luați de la populație (care Faraonul străin este mulțumit, pentru că vistieria este plină), Iosif începe să vândă cereale pentru vite. „Și argintul s-a epuizat în țara Egiptului și în țara Canaanului. Toți egiptenii au venit la Iosif și i-au zis: Dă-ne pâine; de ​​ce să murim înaintea ta, pentru că argintul a plecat de la noi? vite, și îți voi da pentru vitele tale, dacă ai dat argint (Geneza 47:15,16). În paralel, vin în Egipt tot mai mulți evrei, care primesc cereale, pământ, proprietăți luate de la egipteni, complet gratuit, în timp ce egiptenii mor de foame.

După ce atât economiile de bani, cât și efectivele au fost luate de la populația împinsă în foamete, Iosif trece la faza de înrobire și mai mare a egiptenilor - luarea pământului. „Și Iosif a cumpărat pentru Faraon toată țara Egiptului, pentru că egiptenii și-au vândut fiecare ogorul, căci i-a biruit foamea. Și Faraon a luat pământul. (Cartea Genezei 47:20)”. După aceea, toți egiptenii au devenit sclavi. Evreii s-au înmulțit în detrimentul distrugerii egiptenilor. Dar răzbunarea pentru atrocitățile sale a început odată cu prăbușirea faraonului străin și, în consecință, cu răsturnarea puterii anturajului său evreiesc.

Sub noua dinastie egipteană începe opresiunea evreilor, care, deși înlăturați de la putere, dețin în mod legal absolut totul în țară. Începe „captivitatea egipteană”. Nicio măsură restrictivă și chiar represivă nu oprește jugul evreiesc și totul ajunge la concluzia lui logică – faraonul decide să alunge complet întreaga populație evreiască pentru a-și proteja poporul de opresiunea lor. Aceste evenimente au avut loc cu 1000 de ani înaintea erei noastre și vedem deja că evreii s-au comportat diferit față de alte națiuni: în ciuda numărului lor mic, ei nu s-au asimilat, ci au desfășurat o muncă sistematică pentru a prelua puterea și a-și crește bunăstarea în detriment. a întregii naţiuni, în cadrul căreia s-au stabilit. Drept urmare, au fost expulzați.

De ce evreii care nu aveau propriul lor pământ nu s-au dizolvat în națiuni străine ?

Conform versiunii cele mai comune, vechii evrei sunt un mic trib care a trăit în epoca bronzului pe pământuri controlate de Egiptul Antic; un trib care și-a câștigat treptat independența, și-a schimbat stilul de viață sedentar într-unul parțial nomad, a scăpat de opresiunea blestemaților egipteni într-un fel sau altul, și-a întărit și chiar și-a întemeiat propriul stat mic, dar agresiv. A trăi în lumea antică, chiar între Egipt și Mesopotamia, este o afacere riscantă, așa că evreii s-au trezit în cele din urmă forțați să se înghesuie într-o zonă foarte pustie și să se lovească la nesfârșit cu triburile locale destul de agresive. Pe Semiluna Fertilă dintre Marea Mediterană și Marea Roșie erau multe popoare, popoare și popoare, dar de fapt doar evreii au reușit să supraviețuiască și să supraviețuiască – în primul rând datorită ideologiei lor.

În primul rând, de la egipteni și babilonieni, aceștia au învățat norme juridice, inclusiv ideile de proprietate privată, proto-statalitate, ierarhie socială și alte idei care erau extrem de avansate la acea vreme.

În al doilea rând, dețineau și tehnologii foarte dezvoltate, împrumutate și de la cele mai puternice civilizații ale lumii la acea vreme. Iar afacerile militare, agricultura și fabricarea de unelte erau extrem de avansate după acele standarde.

Și în al treilea rând, aveau propria lor zeitate, foarte geloasă, care nu tolera niciun rival și nu-i plăcea de străini. Iehova a fost Dumnezeul personal al unei singure națiuni și a tratat alte națiuni cu ostilitate. (Că Iehova a devenit în cele din urmă Dumnezeul atât al creștinilor, cât și al musulmanilor, devenind cea mai cosmopolită zeitate de pe planetă, este, desigur, o glumă faimoasă a istoriei.)

Prin urmare, evreii practic nu s-au amestecat cu alte triburi, menținând o soliditate etnică excepțională și au dobândit un lucru atât de interesant precum conștiința de sine națională până în primul mileniu î.Hr. (pentru comparație, este de remarcat faptul că țările Europei moderne, să zicem , a început să înțeleagă ce este, pe la secolul al XVI-lea d.Hr). Iudaismul era o religie a sângelui, cărțile de familie erau sacre aici, evreii nu susțineau nici un multiculturalism și diversitatea etnică nici în perioada de glorie a regatului lor, practic nu cunoșteau colonii, iar triburile învinse au preferat să distrugă sau să expulzeze, făcând doar o excepție. în cazuri rare. Ei bine, s-au luptat la nesfârșit pentru puritatea elementelor de fixare, tradiționalism și astfel încât să existe exact tot atâtea cârlige pe perdeaua ceremonială așa cum este indicat în Levitic.

În această stare de lucruri, evreii puteau domina triburile mici. Dar, confruntați cu noi civilizații puternice, erau neputincioși. Perși, greci, trupe ptolemeice – toți cei care au vrut, au făcut ce au vrut pe pământurile evreiești, fără să distrugă, însă, statulitatea evreiască până la capăt și chiar să aducă acolo pe sulițe unele inovații culturale.

În cele din urmă, Iudeea a fost cucerită de Roma, iar păgânii latini, obosiți să lupte cu tulburările într-o provincie stagnantă, care nu era susceptibilă de reforme reale, pur și simplu i-au scos practic pe toți evreii de acolo pentru a-i arunca oriunde le privesc ochii. Până atunci, evreii fuseseră deja împrăștiați, considerați, prin Asia și lumea elenă (mulțumită foștilor cuceritori), așa că, oftând și împachetându-și lucrurile, s-au împrăștiat - unii la mătușa Sarah în Damasc, alții la unchiul lor în Armenia, unii la fostul partener de afaceri din Anatolia, și care la rudele soției sale din Pirinei. Astfel a început călătoria de aproape două mii de ani a poporului evreu în întreaga lume.

Evreii nu au fost singurii oameni care nu au avut propriul pământ sau l-au pierdut. Dar numai evreii din memoria umană au reușit să existe timp de două mii de ani, fără să se dizolve în națiuni străine, fără să-și piardă (bine, aproape) limba, salvându-și religia, păstrând o unitate genetică rudă, dar încă neîndoielnică și realizându-se ca evrei.

Trebuie să le mulțumim pentru aceasta, în primul rând, dorinței lor inițiale pentru o astfel de izolare culturală și etnică și, în al doilea rând, celor care au creat Mishnah și Talmudul - culegeri de prescripții religioase și explicații pentru ele. Aceste prescripții trebuiau respectate de fiecare evreu. Aceste colecții au început să fie alcătuite și editate în secolele I-II ale erei noastre, imediat după exilul roman, și au fost scrise cu un scop uimitor de bine gândit - de a păstra poporul evreu în rătăcirea sa.

Dacă studiem cartea sfântă a evreilor, Tora (este, de fapt, aproape întregul Vechiul Testament al creștinilor și o mare parte din Coranul musulmanilor), atunci vom găsi acolo doar un număr foarte mic de interdicții și reguli. Dar în Mishnah și apoi în Talmud, aceste reguli au fost atât de extinse și completate, încât acum a fi evreu ortodox este o sarcină foarte tristă și laborioasă. Poți mânca doar mâncare cușer, special preparată, trebuie să folosești nu doar ustensile separate, ci chiar vatre separate pentru a găti carne și lactate, trebuie să te îmbraci în așa fel încât oamenii de pe străzi să alerge după tine pentru a-ți face un selfie colorat. pe fondul tău, sâmbătă te transformi într-un invalid complet, incapabil să stingi nici măcar lumina din toaletă și așa mai departe și așa mai departe.

Toate aceste reguli foarte incomode, greoaie, cu toate ridicolul lor, au jucat însă un rol major în păstrarea evreilor ca popor. Din copilărie, un evreu era obișnuit cu faptul că era diferit de ceilalți oameni, nu putea veni la un necreștin la cină (dar e ușor să-l inviti la el), era nevoit să locuiască lângă măcelarii evrei. , lăptari, brutari și vinificatori, întrucât numai mâncarea lor îi era permisă, nu se putea căsători decât cu o evreică. Evreul care a încălcat aceste reguli a fost în cele din urmă alungat din poporul său și a plâns mai mult pentru el decât pentru morți.

Desigur, interdicțiile s-au slăbit treptat și tradițiile s-au prăbușit, dar acest lucru s-a întâmplat foarte încet. Adevărat, secolele al XIX-lea și al XX-lea au provocat daune enorme identității evreiești, stocul de forță nomade în rândul poporului era deja în scădere. Dar aici călătoria s-a încheiat: ONU a creat Israelul și evreii s-au întors acasă. Deși nu toate.

Bolile genetice ale evreilor .

Multe boli genetice sunt specifice unor grupuri etnice sau naționalități specifice. De exemplu, 25% dintre evreii ai căror strămoși provin din Europa de Est se dovedesc a fi purtători ai anumitor boli genetice care pot fi transmise copiilor lor. Dacă unul dintre parteneri este purtător al unei boli genetice, atunci există o șansă de 25% ca soții să aibă un copil bolnav. Există, de asemenea, o șansă de 50 la sută ca copilul să fie purtător al genei defectuoase, ca și părinții, și doar 25 la sută șanse ca el să nu o moștenească deloc.

Evreii care sunt pe cale să devină părinți vor beneficia enorm de pe urma învățării despre bolile genetice care sunt comune în rândul evreilor ashkenazi. Aceste boli includ: sindromul Bloom, sindromul Canavan, fibroza chistică, disautonomia ereditară, boala Tay-Sachs (tipul copiilor), boala Niemann-Pick - tip A și altele.

Din fericire, au fost dezvoltate metode foarte precise pentru a determina dacă un făt a moștenit sau nu boli genetice. Aceasta poate fi fie o amniocenteză, efectuată la 15-18 săptămâni de gestație, fie o analiză a vilozităților cornului, efectuată de obicei la 10-12 săptămâni de gestație. Citește mai mult → Cea mai teribilă armă a Sfântului Imperiu Roman! .

Cum să devii evreu

Spre deosebire de creștini sau musulmani, evreii nu au căutat niciodată să-i convertească pe toți cei din jurul lor în evrei. Dimpotrivă, au încercat să evite astfel de metamorfoze în toate modurile posibile. Cu toate acestea, ei au un rit de „conversie”, ceea ce îl face pe cel care l-a trecut un evreu 100% – atât în ​​sens religios, cât și în sens social și juridic.

Conversia este o sarcină extrem de obositoare. Mai întâi trebuie să găsești trei rabini care vor fi de acord să te facă evreu. Mai mult decât atât, rabinii te vor refuza, te vor intimida, te vor descuraja și îți vor spune ce lucru groaznic este să fii evreu. Dar dacă un candidat evreu se încăpățânează ca un taur și nu se teme de nimic, trebuie să învețe cele 613 porunci ale Torei (da, acestea nu sunt zece porunci creștine pentru tine), să se supună instruirii în canonul religios și apoi să rostească clar cu voce tare robia în fața curții religioase – un jurământ de a accepta aceste porunci. Dacă nu o poate pronunța (de exemplu, este surd și mut), atunci nu poate deveni evreu.

În plus, bărbații vor trebui să se despartă de o parte a corpului lor (știi ce). Convertitul convertit este scufundat într-un recipient ritual (mikvah) și devine evreu, „erou” – acesta este numele celor care s-au convertit la iudaism, fiind goy din naștere. Apropo, dacă știi sigur că ai avut vechii amaleciți în familia ta, abține-te să raportezi. Tora afirmă clar că un amalecit nu poate fi evreu. Adevărat, acum nu există amaleciți în natură și nu se știe exact cine sunt aceștia.

De ce au fost persecutați evreii pentru religia lor ?

Uneori trebuie să auzi prostia că toți oamenii „bune și drepte” înseamnă un singur Dumnezeu, de asemenea, toate religiile tradiționale sunt în esență aceleași, pentru că cheamă să facă binele și de aceea Dumnezeu este același pentru toată lumea. Poate trăi doar într-un cap stricat sau cu un flux de minciuni și propagandă ciocănite cu experiență.

→ Evreu, musulman și creștin...

Majoritatea oamenilor cred că esența diferenței dintre evrei și creștini este că evreii cred în Vechiul Testament și creștinii în Noul Testament. Adevărul este că adevărata Biblie pentru evrei este Talmudul. Cartea evreiască „The Mitzbeach” afirmă că: „Nu există nimic mai înalt decât „Sfântul Talmud”.

În timp ce evreii prezintă credința în Vechiul Testament pentru restul lumii, aceasta nu este esența reală a doctrinei iudaice, nici cărțile lui Moise, acesta este Talmudul.

Talmudul este adevărata esență a doctrinei evreiești. Sinedriul 59a: „Un goi care își bagă nasul în Lege (Talmud) este vinovat și se pedepsește cu moartea.”

Există mai multe ramuri ale religiei evreiești, precum: ortodoxă, reformată, liberală, conservatoare, sefardim, așkanazim, sionist etc., dar toți folosesc Talmudul în sinagogile lor, la fel cum diferite ramuri ale creștinilor folosesc Biblia.

Talmudul este format din 63 de cărți și 524 de secțiuni și este adesea publicat în 18 volume mari. A fost scrisă de rabini între 200 și 500 d.Hr. Practic, conține un set de legi evreiești atât în ​​relațiile lor între ei, cât și în relația dintre evrei și neevrei (goyim).

Opt Papi Biserica Catolica a condamnat Talmudul. Martin Luther, fondator Biserica protestantăîndemnat să-l ardă. Papa Clement al VIII-lea a spus: „Cărțile impioase ale Talmudului și Cabala și alte cărți rele ale evreilor sunt prin aceasta condamnate în întregime și complet și trebuie să rămână întotdeauna condamnate și interzise, ​​iar această lege trebuie respectată constant.

În Germania nazistă, evreii erau considerați oameni care aveau cel puțin trei bunici care erau evrei. Au fost lipsiți de cetățenie, de dreptul de a ocupa funcții publice și de a servi în armată. Totuși, dacă erau doar 1 sau 2 bunici evrei, persoana era considerată un metis și era numită rătăcitor. În această categorie intră și blondul cu ochi albaștri Werner Goldberg, fiul unui evreu și al unui german, care a servit în Wehrmacht și a cărui fotografie a fost plasată în ziare cu legenda „soldat german ideal”. Dar în 1940, a fost adoptată o nouă lege prin care a fost eliminată toate mischlingurile de gradul întâi din armată, iar Werner a fost nevoit să se întoarcă la muncă într-o fabrică de croitorie.

Evreii au creat limbajul lumii criminale .

Evreii ashkenazi au creat limbajul lumii criminale - hoții fenya - și au aprobat legea închisorii cu sistemul său unic de pedepsire a vinovaților, dintre care cel mai umilitor - „coborârea” - este asociat cu violența homosexuală a făptuitorului a ceva.

„Însuși cuvântul „fenya” provine din ebraica אופן ofen - un mod (aparent, expresii).

Blatnoy - Die Blatte (idiș german) - foaie, bucată de hârtie, notă. Oricine a obținut un loc de muncă trăgând avea o „coală de hârtie” de la persoana potrivită.

Fraer (idiș, german Frej - libertate) - liber, liber, cel care nu este în închisoare. Printre hoți, lumea este împărțită în a lor - hoți, hoți și fraers - civili care nu aparțin lumii hoților. Aceştia din urmă au voie să jefuiască şi să înşele. În acest sens, cuvântul fraer este un nebun, unul care poate fi înșelat.

Xiva (din ebraică כתיבה kt(s)iva - un document, ceva scris) - un document. Citește mai mult → Limba evreiască stă la baza jargonului și obscenităților hoților.

Este adevărat că evreii îi disprețuiesc pe goyim? ?

Evreii cred că evreii de pe Pământ au o funcție specială - de a menține armonia lumii, aducând-o în conformitate cu dorințele Creatorului. Ei sunt cei aleși, sunt diferiți de ceilalți oameni, așa cum alți oameni sunt diferiți de animale. În lumea ideală care va veni după venirea lui Mesia, evreii nu vor face altceva decât să se roage fără încetare. Și ei vor fi hrăniți și slujiți de alte națiuni în semn de recunoștință pentru faptul că evreii salvează această lume, care în general există doar pentru că Dumnezeu îi iubește pe evrei.

Dar a fi preferatul Dumnezeului evreu este o ocupație sinucigașă, pentru că acest sadic atotputernic își pedepsește aspru poporul pentru orice neascultare. Prin urmare, destinul evreului – cel puțin în acest moment istoric, înainte de Advent – ​​este suferința. Toate celelalte națiuni trăiesc mai bine pentru că nu contează. Elefanții, știți, sunt și ei foarte bine așezați.

Talmudul afirmă că numai evreii sunt oameni cu drepturi depline, iar restul sunt goyim (care înseamnă „vită” sau „fiare”).

Următoarele pot fi un șoc, dar acestea sunt citate precise din diferite părți ale Talmudului.

1. Sinedriul 59a: „A ucide un goy este ca și cum ai ucide un animal sălbatic.”
2. Aboda Zara 26b: „Chiar și cei mai buni dintre goyim trebuie uciși.”
3. Sinedriul 59a: „Un goy care își bagă nasul în Lege (Talmud) este vinovat și se pedepsește cu moartea.”
4. Libbre David 37: „Spune-le goyim-ului ceva despre a noastră relatii religioase echivalează cu uciderea tuturor evreilor,
căci dacă ar ști ce le învățăm despre ei, ne-ar ucide pe față.”
5. Libbre David 37: „Dacă unui evreu i se dă cuvântul pentru a explica orice parte a cărții rabinului, el ar trebui să dea doar explicații false. Oricine încalcă legea aceasta va fi pedepsit cu moartea.”
6. Yebhamoth 11b: „Actul sexual cu o fată este permis dacă fata are 3 ani.”
7. Schabouth Hag 6d: „Evreii pot face promisiuni false drept scuze.”
8. Hikkoth Akum X1: „Nu salvați goyim în caz de pericol sau moarte.”
9. Hikkoth Akum X1: „Nu arătați milă față de neamuri”.
10. Choschen Hamm 388,15: „Dacă se poate dovedi că cineva a dat banii israeliților goyimilor, trebuie găsită o cale, după o restituire rezonabilă, de a-l șterge de pe fața pământului”.
11. Choschen Hamm 266.1: „Un evreu poate avea orice găsește dacă aparține lui Akum (goy). Cel care returnează proprietatea (goyimilor) păcătuiește împotriva Legii, sporind puterea făcătorilor. Cu toate acestea, este lăudabil dacă bunurile pierdute sunt înapoiate în slava numelui lui Dumnezeu, adică atunci când creștinii îi vor lăuda pe evrei și îi vor privi ca pe oameni cinstiți.”
12. Szaaloth-Utszabot, Cartea lui Jore Dia 17: „Un evreu poate și ar trebui să jure o minciună atunci când goyim întreabă dacă există ceva împotriva lor în cărțile noastre.”
13. Baba Necia 114.6: „Evreii sunt ființe umane, iar celelalte națiuni ale lumii nu sunt oameni, ci fiare”.
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: „Când va veni Mesia, fiecare evreu va avea 2800 de sclavi”.
15. Nidrasch Talpioth, p. 225-L: „Iehova i-a creat pe neevrei în formă umană, astfel încât evreii să nu fie nevoiți să folosească serviciile animalelor. Prin urmare, neevreii sunt animale sub forma unui om care sunt condamnați să slujească evreilor zi și noapte.”
16. Aboda Sarah 37a: „Fetele Goyim de la vârsta de 3 ani pot fi supuse violenței.”
17. Gad. Shas. 22: „Un evreu poate avea o fată neevreică, dar nu se poate căsători cu ea.”
18. Tosefta Aboda Zara B5: „Dacă un goy ucide un goy sau un evreu, el trebuie să răspundă pentru asta, dar dacă un evreu ucide un goy, nu are nicio responsabilitate.”
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Este permis să omori acuzatorii evreilor de pretutindeni. Este permis să-i ucizi chiar înainte de a începe să mustre”.
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Toată proprietatea altor națiuni aparține națiune evreiască care are astfel dreptul de a se bucura de orice fără ezitare.”
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: „Cum se definește cuvântul jaf? Un goy îi este interzis să fure, să jefuiască, să ia femei și sclavi de la un goy sau un evreu. Dar unui evreu nu îi este interzis să facă toate acestea în legătură cu un goy.”
22. Seph. Ip., 92, 1: „Dumnezeu a dat evreilor autoritate asupra proprietății și sângelui tuturor națiunilor”.
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: „Dacă un evreu datorează bani unui goy, un alt evreu poate merge la goy și să-i promită bani, să-l înșele. Astfel goy-ul va da faliment și primul evreu va intra în posesia proprietății sale conform legii.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: „Este interzis unui evreu să bea vin dintr-un pahar atins de un goy, deoarece atingerea lui ar putea face vinul impur.”
25. Nedarim 23b: „Cine vrea ca toate promisiunile făcute în cursul anului să devină invalide, să se ridice la începutul anului și să zică: Toate promisiunile pe care le pot face în timpul anului sunt anulate. Acum promisiunile lui sunt invalide.”

Am putea oferi mai multe citate din această carte ofensivă, dar mesajul pare să fie clar. Evreii participă la ceea ce poate fi numit, și într-adevăr a fost numit, o conspirație împotriva umanității și vor lua toate măsurile pe care le consideră necesare pentru a domina restul umanității. Învățătura lor extrem de religioasă le dictează acest curs. Din cauza unor astfel de credințe și a dorinței evreilor de a acționa în conformitate cu acestea, există antisemitism și poate motivul pentru care evreii nu au fost iubiți și, în cele din urmă, persecutați de toate națiunile printre care trăiau. Citește mai mult → .

Unele, parcă, idei eronate despre evrei

Un evreu nu poate fi decât unul care s-a născut evreu.

Nu, oamenii care s-au convertit (vezi asta în articol) sunt considerați 100% evrei, indiferent de genetica lor. Teoretic, chiar și un marțian poate deveni evreu dacă are o parte a corpului potrivită pentru circumcizia religioasă.

Evreii L-au răstignit pe Hristos.

Evreii au participat la întregul proces care a precedat execuția imediată a lui Hristos. Conform tuturor Evangheliilor, romanii L-au răstignit pe Hristos, iar marii preoți și farisei evrei doar au raportat despre el și apoi nu au interferat cu execuția.

Evreii au cel mai mare nas din lume.

.
- Într-adevăr, majoritatea evreilor au o formă specifică de nas. Potrivit Cartei Recordurilor Guinness, cel mai lung nas din lume - 88 mm - aparține turcului Mehmet Ozyurk. Al doilea candidat la acest record este, de asemenea, un rezident al Turciei.

Evreii sunt lacomi.

Da, aceasta este specialitatea lor. Dar în alte națiuni sunt destui. Multă vreme, evreilor li s-a permis ceea ce era interzis din motive religioase creștinilor și musulmanilor - să împrumute bani cu dobândă. Prin urmare, ei au fost și sunt la originile afacerilor bancare în majoritatea regiunilor lumii.

Sunt atât de mulți evrei în Rusia pentru că au fost întotdeauna bine primiți aici.

Nu, intrarea evreilor în Rusia a fost extrem de dificilă și cel mai adesea imposibilă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. Evreii au ajuns aici pentru că Rusia a cucerit teritoriile în care trăiau în mod tradițional, în primul rând Caucazul și Polonia. Evreii care nu au renunțat la religia lor au fost lipsiți de drepturile lor aproape până la revoluție: li s-a interzis să se deplaseze liber, să dețină anumite tipuri de imobile, să locuiască în majoritatea orașelor etc.

Idișul este limba ebraică.

Idișul este doar o formă de dialect a limbii germane vorbită de evreii ashkenazi. Există două limbi evreiești: aramaica și ebraică. Ambele sunt foarte asemănătoare.

Evreii au sânii mari.

Pe această temă, conform cercetării Wonderbra efectuate în 2004, britanicele țin cu încredere palma pentru consumul de sutiene cu cupe D+. Israelul este încă în urmă.

Toți evreii burd.

Da, ele frec la fel ca francezii. Și aici se află unul dintre răspunsurile despre natura evreilor .... Evreii nativi aveau idiș - cu un „r” gutural. Nobilimea rusă a vorbit în creșă în franceză, care are și o relație complexă cu această scrisoare. Dar dacă un evreu (sau un nobil) a crescut într-un mediu vorbitor de limbă rusă cu o pronunție tradițională, nu are probleme cu „r”.

Evreii beau sângele copiilor creștini și fac mața din el.

Întrebarea este discutabilă în rândul oamenilor. Cu toate acestea, sângele evreilor, precum și al musulmanilor, este o substanță interzisă de mâncat, indiferent cui îi aparține. Prin urmare, un evreu religios este privat de fericirea de a lua masa cu produse care includ sânge.

Evreii și Holocaustul .

Fotograful Margaret Bourke-White a făcut o poză cu prizonierii după eliberarea Buchenwald. Imaginea este atât de puternică nu pentru că înfățișează bucuria eliberării, ci pentru că arată oameni obișnuiți pe care i-am transformat într-un mit. Ei își sărbătoresc eliberarea cu șampanie și țigări. Sperăm că încă sărbătoresc oriunde s-ar afla. Vezi mai multe → Evreii și Holocaustul: 10 fotografii neașteptate.

În timpul ultimului război, 6 milioane de evrei au murit numai în lagărele de concentrare germane. În prezent, în lume există aproximativ 13 milioane de evrei, iar aceștia sunt repartizați între principalele țări ale dispersiei lor astfel: SUA - 5,8, Israel - 3,5, Rusia - 1,6, Franța - 0,5, Anglia - 0, 4, Canada - 0,3 .. Numărul evreilor este de aproximativ 0,2% din populația lumii. Cu toate acestea, evreul Richard Harwood (pe numele real Richard Verall) susține că naziștii nu au exterminat 6 milioane de evrei. Potrivit autorului, în timpul celui de-al doilea război mondial, 256.000 de evrei au murit din diverse motive. Citește mai mult → .

Care este secretul geniului evreilor? întreabă savantul american Charles Murray într-un articol publicat în revista „Commentary” articolul „Geniul evreiesc”. Evreii reprezintă doar 0,2% din umanitate, dar au primit 14% din premiile Nobel în prima jumătate a secolului al XX-lea, 29% în a doua jumătate și 32% la începutul secolului al XXI-lea.

Din momentul în care testul IQ a fost dezvoltat pentru a măsura inteligența, s-a dovedit că evreii au IQ neobișnuit de mare. IQ-ul mediu este de 100, dar IQ-ul mediu evreiesc este de 110, iar procentul evreilor cu un IQ de 140 sau mai mult este de șase ori mai mare decât al altor naționalități. În 1954, 28 de copii cu un IQ de 170 și peste au fost găsiți în școlile din New York, 24 dintre ei erau evrei.

Murray respinge teoria „selecției naturale”, care afirmă că „persecuția i-a forțat pe evrei să-și perfecționeze intelectul pentru a supraviețui”. Inteligența nu i-a putut ajuta pe evrei să supraviețuiască în timpul pogromurilor, dimpotrivă, cel mai mult oameni de succes au fost primele victime ale jafurilor și violenței.
Utilizatorul LiveJournal MosheKam a identificat douăzeci de ipoteze care explică geniul evreilor, care merită un studiu atent

1 Eugenia babiloniană

În 586 î.Hr Ierusalimul a fost complet distrus de Babilon sub conducerea lui Nebucadnețar, care „a evacuat... pe toți ofițerii și soldații [evrei] și pe toți dulgherii și fierarii... cu excepția oamenilor săraci ai pământului”. (2 Samuel 24:10-14).

Evreii din prima diasporă au făcut bine în timpul exilului lor în Babilon. În cartea sa Evreii indestructibili, Max Dimont afirmă: „În bibliotecile Babilonului, intelectualii evrei au descoperit o lume întreagă de idei noi. Timp de cinci decenii, evreii exilați s-au trezit în fruntea societății babiloniene, în afaceri, în lumea științei și a culturii. Au devenit lideri în comerț, savanți, consilieri ai conducătorilor”.

În 538 î.Hr Regele persan, Cirus cel Mare, le-a permis evreilor să se întoarcă în patria lor. Evreii bogați care și-au construit rute comerciale și afaceri de succes în Babilon i-au finanțat pe cei înfometați de întoarcere care doreau să reconstruiască Iuda. Încercările inițiale au fost nereușite, dar în cele din urmă, 1760 de coloniști, sub conducerea profetului Ezra și a domnitorului Neemia, au reconstruit zidul Ierusalimului și au reînviat națiunea. Reveniți în Israel, evreii „babilonieni” au constatat că frații lor săraci au rămas în urmă cu o jumătate de secol și aproape dispăruseră din cauza asimilării, dizolvării în triburile păgâne. Cyril Darlington, în lucrarea sa Evoluția omului și a societății, sugerează că separarea elitei evreiești și eliminarea constantă a celor needucați și inepți au dus la o creștere intelectuală genetică.
Evreii care se întorc au stabilit și două tradiții care le vor întări mințile și culturile în viitor - interzicerea căsătoriilor cu neamuri, iar primele cinci cărți ale lui Moise au fost canonizate în Tora.

2. O carte complicată pentru oameni

Tora (primele cinci cărți ale Bibliei ebraice) și Talmudul (înregistrările argumentelor rabinului) sunt complexe și complexe. Practicanții iudaismului trebuie să studieze legi voluminoase și complexe. Conținutul scripturilor nu este simplu și literal, ci mai degrabă conceput pentru a fi înțeles la multe niveluri abstracte. Credința oarbă și consacrarea sclavă inspirată de credință nu sunt pentru iudaism. În schimb, închinarea în monoteism necesită alfabetizare, abilități cognitive de a interpreta texte. Înțelegerea tradițională a Talmudului cere „studiul lui șapte ore pe zi timp de șapte ani”. Charles Murray remarcă că „nicio altă religie nu face atâtea pretenții împotriva credinciosului”, o analiză ulterioară arată că „în iudaism, a fi un evreu bun înseamnă a fi un evreu inteligent”.

3. Stil de viață sănătos și alimentație

După obiceiurile lor, evreii erau mai curați decât neamurile. Sărbătorește spălarea mâinilor înainte de fiecare masă, spălarea săptămânală pentru bărbați în „mikveh” (baie pentru curățare) și curățarea lunară pentru femei după sfârșitul perioadei menstruale. Interdicția de a consuma carne de porc ia protejat pe evrei de trichineloză. În consecință, evreii erau mai puțin bolnavi, trupurile lor au suferit mai puțin, iar acest lucru le-a îmbunătățit facultățile mentale.

Acest punct de vedere se repetă de mai multe ori. În 1953, farmacologul David I. Macht de la Universitatea Johns Hopkins a efectuat un studiu care a sugerat că zeci de feluri de mâncare din carne din dieta evreiască interzise de Deuteronom și Levitic erau de fapt foarte otrăvitoare, în comparație cu alimentele cușer permise. În plus, în ultima carte„Salvarea vieții bolnavilor” de Sharon Moalem sugerează că evitarea oricărui drojdie pentru perioada Paștelui ia salvat pe evrei de șobolani și de răspândirea ciumei bubonice în secolul al XIII-lea. Nu în ultimul rând, evreii bogați trăiau în case mai mari decât populația Europei de Est, ceea ce i-a ajutat să supraviețuiască epidemilor cu mai puține pierderi.

4. Accent pe educație

Tora pedepsește fiecare tată evreu să învețe legea Torei copiilor săi, iar Marisa Landau pe futurepundit.com subliniază că religia evreiască interzice lăsarea copiilor needucați. În plus, Landau notează că și femeile evreiești au învățat să citească și să scrie, un fenomen unic în lumea antică. Landau mai menționează că evreii aveau o tradiție de a asigura pe deplin un ginere pe o perioadă de până la 10 ani, care dorea să se dedice studiilor. Se pare că evreii au fost cei care au inventat ceva asemănător cu „stipendia”.

5. Școli obligatorii pentru băieți

În anul 64, Marele Preot Iosua ben Gamla a emis și a promulgat un decret privind școlile obligatorii pentru toți băieții, începând de la vârsta de 6 ani. În 100 de ani, evreii au obținut alfabetizarea și calculul universal masculin și au fost prima națiune din istorie care a obținut o astfel de realizare.

Edictul progresiv a adus schimbări demografice enorme. Costul ridicat al educației și existența unei economii predominant agricole între secolele II și VI i-au încurajat pe mulți evrei să se convertească la creștinism, ducând la o scădere a populației evreiești de la 4,5 milioane la 1,2 milioane.

„Eugenia” naturală a favorizat două grupuri în această situație: 1) fiii evreilor mai bogați, presupus mai deștepți, care puteau să ofere școli și să-și lase fiii să rămână evrei și 2) cei mai străluciți băieți, care au învățat rapid să citească, să scrie și să numere. deci cu condiţia să-şi permită „să rămână evrei”.
Și cine a ieșit? Cine a fost exclus din fondul genetic? Răspuns: Evrei săraci, needucați și/sau cei cu IQ-ul cel mai scăzut.

6. Extinderea orașelor

80-90% dintre evrei erau fermieri în anul 1 d.Hr. Dar doar 10-20% au rămas agricultură până în anul 1000 d.Hr. Cerința unui anumit nivel de educație conform decretului lui Joshua ben Gamla a făcut posibil ca băieții evrei să se mute din sat în oraș și să învețe profesii mai calificate, inclusiv comerț și finanțe.

Trecerea din mediul rural la oraș a dus la o creștere rapidă a IQ-ului, datorită urbanizării, a crescut numărul de oameni educați și s-a dezvoltat tehnologia. Conform cercetărilor efectuate de Universitatea Națională din Hanoi în 2006, diferența dintre IQ-ul studenților din zonele rurale și din oraș a fost de 19,4. Un studiu similar în Grecia în 1970 a înregistrat o diferență de 10-13. Alte studii notează o diferență mai mică de 2-6, dar toată lumea este de acord în unanimitate că locuitorii orașului au rezultate mai bune, iar evreii sunt una dintre cele mai urbanizate națiuni din lume.

7. Gândirea dialectică și rațională

Abordarea evreiască a învățării este „dialectică”. Talmudul în sine nu este doar un „cod de legi”, ci, dimpotrivă, o colecție uriașă de TEZE. Evreii sunt învățați să vadă diferite aspecte ale unui fenomen, ei învață să formuleze întrebări pe orice subiect, inclusiv Legea, logica rabinului și credința. Rabinul dezvoltă capacitatea de a argumenta, un întreg sistem de argumentare folosit de evrei timp de 2000 de ani în dezbaterile religioase și laice.

Dialectica nu este o invenție evreiască, este o tehnică de predare de la care au împrumutat evreii Filosofia greacă, o sinteză a „metodologiei socratico-evreiești”. Această metodă de predare a fost unică în Evul Mediu, în comparație cu tradițiile „autoritare” catolice europene.

Iudaismul se bazează pe principii gandire rationala. Abilitățile analitice, strategice sunt dezvoltate în modul dialectic și critic evreiesc de gândire. Ele sunt esențiale pentru carierele în drept, știință și inginerie.

8. Din generație în generație

Principala diferență dintre catolici și evrei este că preoții au rămas solitari de la Sinodul Cartaginez din secolul al IV-lea și un decret care prescriea abținerea de la relațiile conjugale, în timp ce căsătoria a fost întotdeauna încurajată printre rabinii evrei. În Evul Mediu, rezultatul a fost o scădere mare a IQ în rândul catolicilor, deoarece cei mai inteligenți și talentați băieți ai lor erau închiși în seminarii, iar fondul genetic a avut de suferit foarte mult. În același timp, rabini evrei înțelepți și instruiți s-au căsătorit femei inteligenteși a creat mari familii inteligente.

9. Creierul creierului

Textele evreiești subliniază constant cunoașterea și inteligența ca fiind cele mai înalte virtuți, iar ignoranța ca pe cel mai teribil viciu. Urmând această zicală, evreii își amplifică fondul genetic cu inventivitate. Dintre evrei, oamenii cei mai inteligenți au fost întotdeauna prețuiți, au fost aleși ca soți, prin urmare, au generat și răspândit gene bune. În căsătoriile dintre copiii oamenilor de știință și oameni de afaceri de succes, evreii au combinat de fapt capacitatea de gândire abstractă și o minte practică.

10. Învățarea limbilor străine

Comercianții evrei căutau cumpărători pentru bunurile lor în teritorii vaste, mai întâi în regiunile islamice, apoi în întreaga lume, vânzând atât cauciuc în Brazilia, cât și mătase în China. Pentru a înflori comerțul, au stăpânit multe limbi. Era mai ușor să comunicați cu triburile în limbile lor materne, ceea ce însemna fluență în germană, poloneză, letonă, lituaniană, maghiară, rusă, ucraineană, franceză, daneză și alte limbi.

Astăzi, neurologii observă că învățarea mai multor limbi îmbunătățește memoria, flexibilitatea mentală, capacitatea de rezolvare a problemelor, gândire abstractă, formarea ipotezelor creative.

11. Condamnat la geniu

Evreii din Europa au fost excluși oficial din locurile de muncă „obișnuite”, la fel cum au fost forțați să părăsească agricultură în anii 800-1700. î.Hr. De fapt, de obicei nu aveau voie să dețină pământ. Timp de 900 de ani, astfel de restricții i-au forțat pe evrei să intre în orașe, unde au stăpânit specialități mai complexe în domeniul comerțului, contabilității, finanțelor și investițiilor. Interdicția creștină pe scară largă a „cămătății” i-a determinat pe evrei să se angajeze din ce în ce mai mult în finanțe și activități bancare. Conform documentelor istorice, 80% dintre evreii din Roussioin, sudul Franței, erau cămătari în 1270.

Mai târziu, când au fost evacuați din Europa de Vest Evreii au fost acceptați în Polonia ca investitori urbani și promotori ai comerțului. De asemenea, au avut un mare succes în poziții de management mediu datorită cererii mari de competențe matematice și logice în management.
Evreii care nu erau deosebit de buni la retorică și matematică și nu aveau succes în poziții de guler alb au fost forțați să părăsească iudaism, ceea ce înseamnă că IQ-urile scăzute au fost eliminate. Cei mai de succes în comerț și contabilitate, dimpotrivă, au înființat familii numeroase și au produs creiere matematice.

12. Risipiti de persecutie

Cei mai deștepți și/sau cei mai bogați evrei aveau mai multe șanse să scape de Inchiziție, persecuție, pogromuri, Holocaust și alte forme de genocid deoarece: 1) își permiteau să emigreze; 2) au putut înțelege că au nevoie de el; 3) au avut perspective sociale și economice în rândul națiunilor în care au fugit. Cu cât mai săraci, cu mai puține conexiuni, cu atât mai puțin inteligenți erau distruși fără milă.

Exterminările repetate, exilările, fuga evreilor sunt cunoscute tuturor. Prima diasporă din Babilon a fost deja menționată. Oriunde începea persecuția și ori de câte ori începea, evreii puteau scăpa cel mai adesea dacă își permiteau să plătească drumul sau erau suficient de bogați pentru a avea cai, căruțe care să servească drept paznici, rude bogate care îi puteau adăposti sau „înalți” prieteni. IQ ridicat a fost adesea asociat cu bunăstarea economică.

13. Boli genetice

Evreii ashkenazi sunt victimele a aproximativ nouăsprezece boli genetice debilitante și se speculează că unele dintre ele ar putea avea un „efect secundar” cognitiv care poate crește capacitatea mentală. Multe disfuncționalități îi pot ucide sau afecta grav pe cei care au două dintre aceste gene, dar moștenitorii doar a uneia dintre ele primesc un „avantaj heterozigot” care stimulează creșterea neuronilor și întărește conexiunea dintre celulele creierului.

14. Gândire pozitivă

Nimeni în afară de evrei nu lucrează atât de mult pentru a-și atinge potențialul maxim și gândirea pozitivă.

De fapt " gandire pozitiva»crește IQ-ul. Cercetările de la Universitatea de Stat din Michigan, în 2011, arată că „mentalitatea” este foarte importantă pentru inteligență, deoarece atitudinea față de viață determină productivitatea reacției la greșeli. Rezultatele acestui studiu vor fi publicate în curând și, sperăm, împreună cu informații pentru evidențierea realizărilor IQ.

15. Sah mat

Din punct de vedere istoric, șahul a fost distracția preferată pentru evrei; în 1905 o revistă i-a numit „jocul național evreiesc”. Aproape 50% dintre marii maeștri sunt evrei. Abilitățile vizuale și strategice necesare pentru acest joc dezvoltă precuneusul din lobul parietal superior și nucleul caudat, parte a ganglionului subcortical din subcortex. Trebuie recunoscut că aceste avantaje nu sunt moștenite, dar în timpul jocului se dezvoltă memoria, planificarea strategică și IQ-ul.

16. Gândirea melodică

Muzica este venerată tradiție evreiască aproximativ 3000 de ani. Klezmer „a atins un nivel foarte înalt de sofisticare și înfrumusețare”, potrivit cercetărilor Institutului de Muzică Evreiască. Compozitorii și muzicienii ashkenazi au adus contribuții enorme la muzica clasică occidentală. Cercetătorii de astăzi cred că lecțiile de muzică optimizează dezvoltarea celulelor nervoase și îmbunătățesc funcția creierului în matematică, analiză, cercetare științifică, memorie, gândire creativă, managementul stresului, concentrare, motivație.

17. Sprijinul familiei

Confort și sprijin în familie, plus așteptări mari. Succesul generează succes la nivel neurologic. Câștigurile declanșează un val de dopamină, un neurotransmițător care activează motivația pentru realizarea ulterioară. Copiii evrei înțeleg că pot realiza multe, sunt încurajați să-și dezvolte abilitățile pentru a contribui la dezvoltarea omenirii.

Este necesară o disciplină strictă pentru a obține astfel de rezultate? Evreii nu au aprobat niciodată atacul fizic; legături puternice de familie, încurajări constante, mare atenție la muncă și educație excelentă au fost suficiente.

Venitul suficient este, de asemenea, important, care le permite copiilor să primească o educație. Prosperitatea vă permite să intrați în instituții de învățământ de elită. Studiile arată că evreii americani câștigă de două ori mai mult decât neevreii și dețin de 2,5 ori mai multe proprietăți imobiliare. Drept urmare, evreul american mediu primește de 2,5 ori mai multă educație. Chiar și în perioada medievală, mulți evrei aveau un statut mai înalt și economic, iar în aceste condiții aveau posibilitatea de a-și educa copiii.

18. Căsătorii interetnice?

Evreii lipsiți de inteligență și inteligență iute au fost forțați să iasă, încheind căsătorii cu alte popoare și asimilați acolo. Până la urmă, au rămas doar cei mai buni. Acest punct de vedere poate fi urmărit în alte argumente: evreii mai puțin inteligenți, incapabili să fie propriul „preot”, au părăsit inevitabil iudaismul pentru alte religii.

19. Profesor sensibil

Mulți rabini erau „einsteini ai empatiei” – uimitor de amabili, răbdători, iubitor și înțelegător față de ceilalți oameni. „Empații” de un nivel atât de înalt au avut o mare influență în comunități, le-au făcut viața mai bună și au promovat ideile potrivite.

20. Frica de antisemitism

Evreii luptă pentru excelență în știință, cariere și bogăție pentru că doresc să se simtă în siguranță, protejați și izolați de sentimentul antisemit din mediul lor. O asemenea viziune poate fi justificată prin istoria lungă de ostilitate și persecuție pe care au îndurat-o evreii.

În vremea noastră, un evreu care dorește să îndeplinească practic ceea ce este prescris de Tora trebuie să urmeze Shulchan Aruch.Această lucrare stabilește prescripții halahice autorizate pentru toate ocaziile: rugăciuni, comerț, căsătorie, creșterea copiilor etc.
Wikipedia Un fragment din prefața scrisă pentru această carte rabin-șef Rusia Adolf Shaievici „Mai recent, când mulți dintre noi au pus piciorul pe calea întoarcerii la rădăcinile noastre, am devenit interesați de tradiție, de multe ori nu aveam de unde să obținem cunoștințe de încredere despre legile evreiești.

Și nu pot exprima în cuvinte cât de bucuros sunt că aveți ocazia să citiți o traducere reală, realizată profesional, proiectată profesional, legată și publicată a uneia dintre cele mai importante cărți ale iudaismului practic, Kitzur Shulchan Aruch.

Reguli de conduită pentru evreii cu goyim

Despre vărsarea de sânge și privarea de viață a goyim:

„Robia noastră va continua până atunci, până când conducătorii popoarelor care se închină idolilor vor fi șterși de pe fața pământului”. „Numai atunci Dumnezeu va primi rugăciunea, când Domnul va pieri: la urma urmei, despre ei este scris: împăratul Egiptului a murit și în curând fiii lui Israel au suspinat din sclavie.” (Zohar 1.219, 6 etc.) „Poporurile pământului sunt idolatri. Despre ei este scris: șterge-i de pe fața pământului, iar unii dintre ei sunt cei despre care se spune: șterge orice amintire a lui Amalec. Rămășițele lor încă trăiesc în a patra captivitate, ei sunt cu adevărat amaleciții. Zohar (1, 25a).
„Cine vărsă sângele celor răi este la fel de plăcut lui Dumnezeu ca și cel care-i aduce jertfe.” (Jalk. Schim (Yalkut Shimoni) 246, p. 722 și Bomidb. r (Bamidbar Raba), 229, p.).
„Este permis să ucizi infidelul. Dacă un renegat și un apostat cad într-o groapă (Talmud, Abodas. f. 26, 2), atunci nu-i eliberați, iar dacă era o scară dedesubt, luați-o de acolo și spuneți prizonierilor: Eu fac asta pentru ca animalul meu nu intră acolo, iar dacă o piatră a acoperit groapa, atunci pune-o înapoi peste groapă și spune-i prizonierilor din ea: fac asta pentru ca vitele mele să poată merge în acest loc etc. (Talmud, pes. f. 122, 2, Tos).
„Privați viețile Klifoților și ucideți-i, făcând așa veți face ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, ca unul care aduce arderea de tot... Un evreu este obligat să scoată spinii din via sa, adică să smulgă din rădăcină, smulgeți Kliphoții; la urma urmei, nimic nu poate fi mai plăcut Domnului Binecuvântat decât eradicarea de către noi a oamenilor răi și a Klifoților. (Talmud, Sefer Or Israel 177, 180 c.).
„Nu avem alt sacrificiu decât înlăturarea părții necurate”. (Zohar 38, 6 etc.).
„Dacă un necredincios citește Talmudul, atunci el este demn de moarte, pentru că în Vechiul Testament se spune: „Moise ne-a dat ca moștenire legea; adică ne-a dat nouă, dar nu altor popoare.” (Talmud, carte. Senhedrin, secțiunea 7, fila 59).
„Când evreii au mai multă putere, este un păcat să lași printre noi un idolatru.” (Gilkot Akum, X, 7).
„Este corect să ucizi un apostat cu propriile mâini”. (Talmud, pes. f. 4, 2, Tos.).
„Privați-i pe cei mai drepți de cei fără Dumnezeu”. (Talmud, tract. Aboda. s. (Aboda Zara) 26, în, Tos (Tosephot), Soph (Soferim)).
„Este permis să sugrumi un om idiot (oameni pământeni) la Sărbătoarea Purificării, care cade sâmbătă... În timpul măcelării, rugăciunile mai trebuie rostite, în timp ce nu ar trebui să fie sugrumate. În general, idioții ar trebui sugrumați ca animalele.” (Pesachim 49, cuvintele rabinului Eliazar). „Dă-i gâtul ca o fiară care ucide fără să arunce o privire.” (Zohar 11, 110a).
„Dacă un evreu, care a alergat în diferite locuri în timpul săptămânii pentru a înșela creștinii, atunci în Shabat se adună și se lăudează unul cu celălalt cu înșelăciunile lor, ei spun: goyim-ii trebuie să-și scoată inimile din sâni și să-i omoare chiar și pe cel mai bun dintre ei.” (Judenbalg, 5, 21; cuvinte ale rabinului Brentz).
„Este poruncit să-i ucizi pe trădătorii lui Israel și pe cei proscriși (minimi) cu propriile mâini, ca Isus din Nazaret și adepții săi, și să-i arunci în fundul prăpastiei.” (Jad. ch. hilch. Ab. s. cp. 10; cuvinte ale rabinului Maimonide).
„Dacă un evreu are putere, atunci trebuie să ucidă pe eretici în mod deschis, altfel trebuie să o facă în secret.” (ArbaTur. Jore deach. 4, 158; f. 35, 5; - chosch. Ham. f. 138, 1, 2).
„Oricine va nimici un suflet al lui Israel, va primi pedeapsa de la Dumnezeu, ca și cum ar fi nimicit întreaga lume.” (Talmud, Carte. Senhedrin, f. 37, 1).
„Un necredincios care a ucis pe un necredincios, la fel și un evreu care a ucis un evreu, este pedepsit cu moartea; dar un evreu care ucide pe un necreștin nu este supus pedepsei”. (Talmud, carte. Senhedrin, secțiunea 7, fila 59).

Probleme de integritate financiară și onestitate în general:

„În această lume, înșelăciunea este permisă pentru evrei în raport cu ateii”. (Talmud, Sota. F.41, 2) „Este permis să înșeli un goy.” (Baba kama, 113, c).
„Creştinii sunt idolatri; cu toate acestea, este permis ca un evreu să facă comerț cu ei în ziua lor sfântă, adică în prima zi a săptămânii (duminica). (Talmud, Abodas. f. 2, 1).
„Să nu împrumuți fratelui tău cu dobândă argint, sau pâine sau orice altceva care poate fi dat cu dobândă; împrumuți cu dobândă unui străin, pentru ca Domnul Dumnezeul tău să te binecuvânteze în tot ce se face prin mâinile tale, în țara în care vei stăpâni pe ea. (Deuteronom 23:19, 20).
„Proprietatea unui goy este un colț nelocuit: cine o stăpânește primul este proprietar.” (Baba batra, 54, 16).
„Dacă un goy face o greșeală în timp ce numără, atunci un evreu, observând acest lucru, trebuie să spună că nu știe nimic despre asta.” (Sebhmiz, g. f. 13, 3; cuvintele rabinului Moise).
„Este interzis să împrumuți goyim fără dobândă, dar cu dobândă este posibil”. (Talmud, Aboda s. f. 77, 1 psik. Tos.1).
„Ai voie să înșeli un goy și să iei dobândă de la el, dar dacă vinzi ceva aproapelui tău (adică unui evreu) sau ce cumperi de la el, atunci nu-l înșela pe fratele tău.” (Talmud, Baba m. f. 61, 1 Tos. Talmud, Meggila 13, 2).
„Dacă această via este a unui goy, atunci adu-mi struguri din ea, dar dacă este a unui evreu, atunci nu o aduce”. (Talmud, Baba k. f. 113.2).
„...Toate acestea se aplică numai pământului unui ne-evreu, deoarece credem că toate pământurile ne-evreilor au fost furate”. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 136, nota 7).
„Dacă un goy păstrează un gaj al unui evreu, un gaj pentru care un evreu îi va împrumuta bani și un goy pierde acest gaj, iar un evreu îl găsește, atunci evreul nu trebuie să returneze gajul găsit lui goy, deoarece obligația a returna lucrul pierdut a încetat din momentul în care evreul a găsit acest gaj. Dacă găsitorul credea că este necesar să înapoieze lucrul găsit la goy pentru slava numelui lui Dumnezeu, atunci ar trebui să i se spună: dacă vrei să slăviți numele lui Dumnezeu, ocupă-te de ceea ce îți aparține. (Sephmesch 51, 4; cuvintele rabinului Yeruhet).
„De aceea, Talmudul permite orice ofensă, violență și furt a unui evreu dintr-un neam: „Nu lua nimic de la aproapele tău, precum spune porunca; dar aproapele tău este evreu, și nu alte popoare ale lumii” (Talmud, Prințul Senhedrin secțiunea 7, pagina 59).
„Înțelepții noștri au înțeles adevărul când au permis unui evreu să se intereseze de la un creștin – un goy”. (MaggonAbrahep.72).
„Este interzis să iei ceva de la un prieten, după cum se spune: „... nu lua de la aproapele tău”. Ce înseamnă „a lua”? Vorbim despre o situație în care banii unui prieten au ajuns în mâinile unei persoane la cererea unui prieten, de exemplu, dacă un prieten i-a dat ceva pentru păstrare sau a lucrat pentru el contra unei taxe - iar această persoană acum nu doresc să plătească un prieten sau amână constant plata, spunându-i: „Vino mai târziu! Vino mai târziu!" Și din moment ce aici scrie: „... aproapele tău”, în raport cu un ne-evreu, acest lucru este permis, dacă aceasta nu „profanează Numele lui Dumnezeu”. De exemplu, dacă o persoană s-a împrumutat de la un neevreu și acesta din urmă a murit, el are dreptul să refuze să-și plătească fiul, care nu știe sigur dacă acest evreu a împrumutat de la tatăl său. Dacă un non-evreu știe sigur că un evreu minte, este interzis să facă acest lucru din cauza „profanării Numelui lui Dumnezeu”…… „Dar, cu toate acestea, dacă un non-evreu a greșit el însuși, este permis să profitați de greșeala lui, dacă aceasta nu duce la „profanarea Numelui lui Dumnezeu”, adică un non-evreu nu va deveni conștient de ceea ce s-a întâmplat; și corect ar fi ca în acest caz evreul să-i spună ne-evreului: „Uite, mă bazez pe ceea ce ai socotit corect!”. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 182.4).
„De exemplu, Reuven vinde un produs unui non-evreu, iar Shimon vine și îi spune ne-evreului că acest produs nu valorează atât de mult; chiar dacă acest lucru este adevărat, este interzis, deoarece este permis să înșeli un neevreu prin stabilirea unui preț greșit. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 183.1).
„Oricine întoarce un lucru pierdut unui goyim, Domnul Dumnezeu nu-l va ierta; prin urmare, este interzis prin lege să returnați bunurile furate unui goy.” (Talmud, Jowa f. 88, 1, pisk. Tos 62).
„Evreii păcătuiesc când întorc lucruri pierdute apostaților și păgânilor, precum și tuturor celor care nu cinstesc Șabatul”. (Talmud, Jowa f. 132).
„Cine întoarce lucrurile pierdute de un goy unui goy, îl consideră pe goy egal cu un evreu.” (Talmud, Sanh 1 c.; cuvintele lui Rashshi).

Gătit:

„Dacă o persoană cumpără de la un neevreu feluri de mâncare destinate unei mese, chiar dacă sunt mâncăruri complet noi, atunci dacă aceste vase sunt din metal sau sticlă, este interzisă utilizarea lor în orice fel, chiar și pentru produsele reci, până când au fost scufundate primăvara sau într-un mikveh, cușer pentru înmuierea unei femei Nida, astfel încât aceste feluri de mâncare să treacă de la necurăția idolatrilor la sfințenia lui Israel. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 37.1) „Înțelepții au interzis să mănânce pâine coaptă de un ne-evreu”. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 38.1).
„Pâinea evreiască coaptă de un non-evreu este mai rea decât pâinea goy obișnuită și este interzisă ca bere goy”. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 38.5.
„Este necesar să mănânci bucata pe care a tăiat-o cu binecuvântarea înainte de a începe să mănânce o altă pâine, iar aceasta din dragoste pentru poruncă; și ar fi bine să vă asigurați că nici un neevreu, vite sau pasăre să nu mănânce din această pâine. (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 41.4).
„Trebuie să ne asigurăm că un evreu și un non-evreu nu prăjesc sau fierb, punându-și vasele una lângă alta.” (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 46.20).
„Când strugurii sunt zdrobiți într-un teasc de vin, dacă din acest teasc s-a turnat măcar puțin suc, sau dacă acest suc a fost strâns într-un vas, tot acest suc se numește deja vin și atingerea unui non- Evreu interzice să bea, chiar dacă ne-evreul a atins doar semințele sau pieile.” (Kitzur Shulchan Aruch, capitolul 47.7).