A doua venire a lui Hristos. A Doua Venire a lui Hristos (din învățătura Bisericii despre destinele finale ale lumii) A Doua Venire
Evenimentul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos pe pământ este cel mai important din eshatologia ortodoxă (doctrina destinelor finale ale lumii). Povestește despre ceea ce se va întâmpla în ziua celei de-a Doua Veniri - ultima zi a existenței lumii noastre pământești în starea ei actuală și despre ceea ce va precede această zi. cleric al Catedralei Sfânta Treime, Ierodiacon Paisiy (Shurukhin).
„În istoria lumii, două evenimente sunt cele mai importante: Prima Venire a Domnului Hristos și A Doua Sa Venire. Prima este însămânțarea; a doua - recolta; primul a arătat și a dat neamului omenesc toate adevărurile și puterile divine pentru a salva oamenii de păcat, moarte, diavol, al doilea va dezvălui și dezvălui cum neamul uman a profitat de acest lucru” (Sf. Iustin Popovici).
Despre liberul arbitru al omului, Dumnezeu Mântuitorul și Prima Venire a lui Hristos
– Părinte Paisie, te rog să ne reamintești de ce a fost legată nevoia Primei Veniri a lui Hristos pe pământ.
– Conform Crezului, credem că Domnul nostru Isus Hristos S-a coborât din cer „de dragul nostru, al omenirii și pentru mântuirea noastră”. Salvare de la ce? – Conform învățăturilor Bisericii, omul a fost creat inițial după chipul lui Dumnezeu ca ființă care ar trebui să fie în comuniune cu Dumnezeu, în cunoașterea lui Dumnezeu, în asemănarea cu Dumnezeu. Și, în același timp, posedă liberul arbitru. Cartea Genezei ne spune că în zorii istoriei, omul nu a putut rezista testului libertății (Geneza 3). Prin ispita diavolului a încălcat dat de Dumnezeu legea vieții și prin aceasta nu numai că a deteriorat starea originală - fără păcat și pură - a naturii sale și a lumii, ci și-a pierdut comunicarea cu Dumnezeu. După ce l-a părăsit pe Dumnezeu, izvorul vieții, s-a condamnat la robia păcatului și a morții. Nici strămoșii noștri Adam și Eva, nici urmașii lor - întreaga rasă umană, nu s-au putut elibera singuri din această captivitate. Pentru a-i elibera, Domnul Isus Hristos a venit pe pământ. Domnul Mântuitorul a restaurat omenirea căzută, i-a deschis calea pentru atingerea scopului pentru care a fost creat omul - unirea și comuniunea fericită cu Dumnezeu, calea mântuirii.
Posibilitatea mântuirii este dată fiecărei persoane. Și cum îl va folosi și dacă îl va folosi deloc, depinde de persoana însuși. Dumnezeu nu mântuiește pe nimeni cu forța; mântuirea se realizează în unitatea a două voințe - Dumnezeu și om. Dar în lume există și o „a treia voință” - ostilă lui Dumnezeu; această voință diavolească caută să îndepărteze o persoană de Dumnezeu, să-l împiedice să obțină mântuirea. Cu toate acestea, diavolul nu poate forța voința asupra unei persoane; el nu are puterea să facă acest lucru. O persoană însuși alege pe cine să urmeze - Hristos sau diavolul.
Iar rezultatul alegerii sale va fi evaluat de Domnul în ziua celei de-a doua Sale Veniri.
Despre Dumnezeu Judecătorul și a doua venire a lui Hristos
„Este firesc ca Dumnezeu, Creatorul, Mântuitorul și Sfințitorul, să fie în același timp Judecător. Căci, ca Creator, El ne-a dat viață; ca Mântuitor, ne-a mântuit de păcat, moarte și diavol; ca Sfinţitor, El ne-a dat în Biserică toate mijloacele pentru sfinţire, mântuire şi îndumnezeire; ca Judecător, El judecă și evaluează modul în care am profitat de viața pe care ne-a dat-o și de mijloacele pe care ni le-a oferit în Biserică” (Sf. Iustin Popovici).
– O. Paisiy, care este diferența dintre Prima și A Doua Veniri?
– În primul rând, sunt diferite ca scop. La Prima Venire, Domnul nu a venit să judece lumea, ci să mântuiască lumea (Ioan 12:47); să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți (Matei 20:28). La a doua venire, El va veni să judece lumea cu dreptate (Fapte 17:31) și să răsplătească pe fiecare după faptele lor (Matei 16:27). Cele două Veniri vor diferi, de asemenea, în felul în care apare Hristos. El a venit să sufere pentru noi în umilință, în chip de slujitor (Filipeni 2:7), dar El va veni să judece în slava Sa și pe toți sfinții Îngeri cu El (Matei 25:31). Iată ce spune Crezul despre Hristos: „Și iarăși va veni cu slavă...” În același timp, dacă Prima apariție a lui Hristos a fost destul de neobservată, atunci a doua va fi imposibil de neobservat: căci, așa cum fulgerul vine de la răsărit și este vizibil chiar și spre apus, așa că va fi venirea Fiului Omului (Matei 24:27). Potrivit părinților, „se pare că va fi peste tot din cauza strălucirii gloriei”.
– Ce se va întâmpla la a Doua Venire și de ce este numită și „sfârșitul lumii”? Titlul nu este foarte optimist...
– În ziua celei de-a Doua Veniri, când Domnul Isus Hristos vine din cer pe pământ în slavă, vor avea loc o serie de evenimente extraordinare, cu care sunt asociate numele acestei zile.
Va avea loc evenimentul despre care se vorbește în Crez cu cuvintele: „Aștept cu nerăbdare învierea morților”, adică învierea generală a morților și schimbarea celor vii. Dumnezeu va judeca universul în această zi, motiv pentru care este numită ziua judecății (Matei 10:15), și întrucât Dumnezeu Tatăl a predat toată judecata Fiului, Domnul Isus Hristos, aceasta este și ziua judecății. Domnul (2 Pet. 3:10), ziua Fiului Omului (Luca 17:22) și o serie de alte nume - și toți mărturisesc că aceasta este o zi cu totul excepțională: o zi mare (Fapte 2 :20).
Se numește „sfârșitul lumii” (și, de asemenea, ultima zi), deoarece în această zi, lumea pământească în starea ei actuală și istoria umană își va încheia existența. În această zi, Domnul va pronunța ultima Sa judecată definitivă asupra întregii istorii a lumii și a omului, asupra tuturor oamenilor împreună și asupra fiecărui om în parte.
Cât despre optimism... La urma urmei, aceasta este ziua nu numai a „sfârșitului”, ci și a „începutului” - cer și pământ nou, viață nouă în trupuri transformate, viață în veșnicie. Sfântul Vasile cel Mare o compară cu prima zi a existenței lumii. Prima pune bazele lumii create; acesta din urmă – către o lume reînnoită. Și amândoi sunt singurii.
– De ce există atâtea predicții false despre data sfârșitului lumii?
– Chiar pot exista predicții false despre asta? Domnul nu ne-a dezvăluit momentul ofensivei” ultima zi" El Însuși vorbește despre aceasta ucenicilor Săi: Despre ziua aceea și ceasul acela nu știe nimeni, nici măcar îngerii cerului, ci numai Tatăl Meu (Matei 24:36); Nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile și anotimpurile pe care Tatăl le-a stabilit în autoritatea Sa (Fapte 1:7). Data ne este ascunsă providențial, astfel încât să fim treji și gata în orice moment să ne arătăm înaintea Domnului pentru un răspuns. După cum spune fericitul. Teofilact: „Nu ne folosește la nimic să știm când se va întâmpla sfârșitul lumii, pentru a nu deveni leneși”. Încercările de „căutare” a acestei date, contrar Cuvântului lui Dumnezeu, nu fac decât să distragă atenția de la lucrările reale de mântuire.
„Biserica nu binecuvântează curiozitatea morbidă, ea o condamnă”, mărturisește Sf. Grigore de Shlisselburg.
Despre ce se va întâmpla pe pământ înainte de a Doua Venire
„Vedeți să nu vă înspăimântați, căci toate aceste lucruri trebuie să se întâmple” (Matei 24:6)
– O. Paisiy, te rog să explici de ce, ascunzând de la noi datele celei de-a Doua Veniri, Dumnezeu în același timp ne arată semnele apropierii ei?
– Într-adevăr, Sfânta Scriptură spune multe despre asta. În fiecare dintre Evangheliile sinoptice există un capitol eshatologic, unde Domnul Însuși vorbește despre a Doua Sa Venire și despre semnele sfârșitului lumii (Matei 24; Marcu 13; Luca 21). De ce ar trebui să știm despre asta? – Pentru a naviga mai bine în ceea ce se întâmplă în lumea din jurul nostru. „Vezi, nu te îngrozi, căci toate acestea trebuie să se întâmple”, spune Hristos, arătând astfel că toate aceste evenimente, nu numai favorabile, ci și dificile și dureroase, au loc sub controlul invizibil al Providenței lui Dumnezeu și au ca scop atingerea unor scopuri bune. . Ce se cere de la noi, credincioșilor? La fel ca în toate celelalte momente: păstrează credința, adevărul, încrederea în Dumnezeu, nu te teme, încredințându-te Providenței Divine. „Nu vă fie frică, nu vă fie rușine”, spune St. Ioan Gură de Aur. „Căci dacă arăți răbdarea cuvenită, atunci adversitatea nu te va învinge.”
– Și ce anume va precede sfârșitul lumii?
– Toată lumea se poate familiariza cu semnele sfârșitului apropiat al lumii citind cu atenție Cuvântul lui Dumnezeu. În general, va exista o intensificare și răspândire extraordinară a răului în toate domeniile viata umana, chiar și în natură. Acestea sunt războaie și zvonuri de război; Se va ridica națiune împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției; vor fi foamete, ciume și cutremure; Creștinii vor fi urâți pentru numele lui Hristos, predați torturii și uciși; Hristoșii falși și profeții mincinoși vor apărea și îi vor înșela pe mulți (Matei 24:4-11).
În același timp, Evanghelia va fi propovăduită în întregul univers, ca o mărturie pentru toate națiunile (Matei 24:13), dar până atunci credința în oameni va fi atât de sărăcită încât Fiul Omului, când va veni, va găsiți credința pe pământ? (Luca 18:8). Ap. Pavel mărturisește că în acele zile va exista o abatere de la creștinism, căci oamenii vor fi iubitori de ei înșiși, iubitori de bani, mândri, aroganți, calomniosi, neascultători de părinți, nerecunoscători... având o formă de evlavie, dar negând puterea. ale acesteia (2 Tim. 3:2-5). O astfel de situație va fi favorabilă apariției lui Antihrist în lume - omul păcatului și fiul distrugerii (2 Tes. 2, 3).
„Când majoritatea oamenilor, în libertatea lor, aleg în mod voluntar răul, fac răul și doresc răul... atunci Domnul va permite să apară conducătorul lor suprem al luptei împotriva lui Hristos, Antihrist”, scrie Sf. Justin Popovici.
Antihrist și activitățile sale
„Anticrist? În neamul omenesc acesta va fi un om al tuturor păcatului; în el păcatul își va atinge toată desăvârșirea, toată puterea. Cu tot sufletul, cu toată inima, cu toată mintea, cu toată puterea, el va fi înrudit cu Satana, iar Satana cu el. Voile lor se vor contopi însuflețit într-o singură voință și cu toată ființa lor vor lucra împotriva Dumnezeului-om Hristos” (Sf. Iustin Popovici).
– O. Paisiy, spune-ne despre „Antihrist” și „Antihrist”.
– Cuvântul „antihrist” este folosit în Sfânta Scripturăîntr-un dublu sens. Într-un sens general, acesta este numele dat fiecărui oponent al lui Hristos. Potrivit Ap. Ioane, au fost mulți astfel de antihrisți, sunt și vor fi. Antihrist în sensul propriu, sau strict, este unul, el nu a venit încă, ci va apărea înainte de sfârșitul lumii. Data sfârșitului lumii este necunoscută, de aceea timpul venirii lui Antihrist este necunoscut; Numele său nu este descoperit, pentru că, după părinții, „este nevrednic să fie vestit de Duhul Sfânt”. Caracterul lui Antihrist și domnia sa sunt descrise în Cartea Profeților. Daniel, în Epistola a II-a a Sf. Pavel către Tesaloniceni și în Revelația (Apocalipsa) lui Ioan Teologul.
Istoria rasei umane nu se va încheia până când Satana nu va arăta întreaga putere a răului său pe pământ. În vremurile din urmă, toate mijloacele - minciuna, mânia, violența - vor fi mobilizate de Satana pentru ultima bătălie cu Hristos şi Biserica Sa. Antihrist va deveni întruchiparea absolută a răului uman-satanic. Potrivit Sf. Ioan Damaschinul: „Dumnezeu, prevăzând stricăciunea viitoare a voinței sale, îngăduie diavolului să locuiască în el”. Antihristul va deveni un instrument al lui Satana, toate faptele lui vor fi îndeplinite după acțiunea lui Satana... cu toată puterea și semnele și minunile mincinoase (2 Tes. 2:9), cu scopul principal de a îndepărta oamenii. de la Dumnezeu și tot ce are Dumnezeu. După ce a înșelat națiunile, Antihrist va deveni un conducător mondial, pretinzând că este Dumnezeu și cerând închinare divină (vezi: 2 Tes. 2:4). Creștinii care rămân credincioși lui Dumnezeu vor fi supuși unor persecuții și chinuri severe (Apoc. 13:15). Se va ajunge la punctul în care, fără un semn extern de supunere față de Antihrist, va fi imposibil să cumpărați sau să vindeți (Apoc. 13:17). Biserica, persecutată și persecutată, va trebui să se ascundă în pustie (Apoc. 12). Cu toate acestea, oricât de mare ar fi puterea și autoritatea lui Antihrist, oricât de crud ar fi lupta împotriva Bisericii lui Hristos, porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16:18). Biserica va rămâne neclintită: slujbele divine și Tainele nu vor înceta în ea până la sfârșitul lumii (1 Cor. 11, 26), întrucât Hristos și Duhul Sfânt vor rămâne cu Biserică până la sfârșitul veacului. Pentru a distruge împărăția lui Antihrist, Însuși Domnul Isus Hristos se va arăta și va ucide pe cel fărădelege cu duhul gurii Sale (2 Tes. 2:8). Aceasta va pune capăt misiunii autoproclamate a lui Antihrist și a împărăției sale satanice.
Victoria lui Hristos asupra lui Antihrist va pune capăt bătăliei veche de secole dintre binele divin și răul satanic, care a avut loc de-a lungul istoriei omenirii, nu numai în lume, ci și în fiecare inimă umană.
– Sunt oameni care, s-ar putea spune, nu sunt complet „echilibrati” în raport cu subiectul „Antihrist” și tot ce este legat de acesta, sunt destul de ireconciliabili și oricine nu împărtășește punctul lor de vedere devine el însuși pentru ei ceva ca Antihrist...
– Într-adevăr, se întâmplă adesea ca toate conversațiile despre sfârșitul lumii să se reducă doar la o discuție despre ororile și catastrofele descrise în Apocalipsă. Aceasta include și discuții despre cei trei șase, pașapoarte, numărul de identificare fiscală și așa mai departe. Toate acestea, prezente în cantități nerezonabile, duc la crearea unei atmosfere de teamă și suspiciune. Și, din păcate, mulți nu observă că, cumva, Hristos, sensul și scopul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos (și nu Antihrist!), și faptul că sfârșitul lumii este rău pentru Antihrist și slujitorii săi se estompează în fundal și urmași, iar pentru cei credincioși lui Hristos, aceasta este venirea Mântuitorului în slava lui Dumnezeu, biruința binelui asupra răului, viața asupra morții. Mi-ar plăcea ca aceasta să fie ideea principală și conținutul unor astfel de conversații.
Și în ceea ce privește „sigiliul lui Antihrist”, să ascultăm vocea arhimandritului John Krestyankin: „Cu capacități tehnice moderne, este posibil să imprimăm în secret și deschis tuturor națiunilor „numere” și „cipuri” și „sigilii”. Dar ei nu pot face rău sufletului uman decât dacă există o renunțare conștientă la Hristos și o închinare conștientă a vrăjmașului lui Dumnezeu.” Un alt lucru este înfricoșător: că deja acum, înainte de venirea lui Antihrist, fără a împlini poruncile lui Hristos, fără a-L urma, mulți dintre noi primim această pecete în inimile noastre.
Despre Judecata de Apoi
„Viața noastră pământească este un timp în care cumpărăm fie binecuvântări eterne, fie chinuri veșnice” (Arhimandritul John Krestyankin).
– Cum va avea loc Judecata de Apoi?
– În ziua celei de-a doua Sale Veniri, după învierea generală a morților, Domnul Isus Hristos va îndeplini judecata generală și finală. Această judecată va acoperi oameni din toate timpurile și popoarele - creștini și păgâni, credincioși și necredincioși, nimeni nu va scăpa de ea. Ap scrie despre asta. Pavel: Trebuie să ne arătăm cu toții înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească ceea ce a făcut în timp ce trăia în trup, fie el bun sau rău (2 Cor. 5:10). Judecătorul la acest proces va fi Domnul Isus Hristos. Pentru că Hristos, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Omului, este numit de Dumnezeu Judecător al celor vii și al morților (Fapte 10:42). El va judeca lumea nu numai ca Dumnezeu, ci și ca Om. Și nimeni nu-L poate învinovăți că nu cunoaște durerile vieții noastre pământești. Subiectul judecății va fi nu numai toate faptele noastre, ci și gândurile, sentimentele, dorințele, cuvintele. Vom fi judecați nu numai pentru răul pe care l-am săvârșit, ci și pentru binele pe care nu l-am făcut, deși am fi putut să-l facem. Nimeni la proces nu va putea să-L acuze pe Dumnezeu de nedreptate, pentru că, potrivit Sf. Ignatius Brianchaninov, „acuzatorul și acuzatorul fiecărui inculpat va fi conștiința lui, vindecată brusc de orbire și fascinație pentru păcat”. Și El se va despărți (Hristos) unii de alții, precum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui (Matei 25:32-33). Criteriul împărțirii va fi faptele de milă. După interpretarea părinților, nu numai material (să hrănească pe cei flămânzi, să-i îmbrace pe cei goi, să-i viziteze pe cei bolnavi etc.), ci și să nu judeci, să ierți, să dai sfaturi bune etc. Mila arătată aproapelui ca frații mai mici ai lui Hristos, adică de dragul lui Hristos, va aduce celor care au săvârșit-o îndreptățirea și Împărăția Cerurilor și celor care au respins-o, osânda și focul veșnic (vezi: Matei 25:34–46).
Cuvintele Sfintei Scripturi despre Judecata de Apoi nu sunt o amenințare de răzbunare, ci o chemare la fapte bune. Trebuie să înțelegem că Judecata de Apoi începe pentru noi în această viață pământească, când facem bine sau rău. Împărțirea în „oi” și „capre” la Judecata de Apoi nu va fi rezultatul arbitrarului lui Dumnezeu, ci va confirma doar alegerea făcută de omul însuși.
– De ce se numește această Hotărâre „îngrozitoare”, pentru cine și de ce este îngrozitoare?
– Este groaznic pentru toți oamenii, pentru că numai Dumnezeu-omul Iisus Hristos este fără păcat. Și este teribil pentru că determină soarta eternă a unei persoane; iar dacă această soartă se va dovedi a fi deplorabilă, atunci va fi imposibil să o schimbi. Mâhnirea și regretul vor fi inutile. Apoi, potrivit Sf. Nicolae al Serbiei, „va fi prea târziu pentru a face fapte bune și va fi prea târziu pentru a se pocăi” și „plânsul nu se va mai întâlni cu simpatie”.
- Ce se va întâmpla după? Judecata de Apoi?
– Fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor pentru chinul drept și veșnic din iad pentru păcătoși.
Intervievat de Lyudmila Kuznetsova
Această interpretare simbolică a venirii sau întoarcerii Sale este confirmată de propriile cuvinte ale lui Hristos. Hristos recurge în mod repetat fără ambiguitate la o dublă descriere a A DOUA SA VENIRE. Uneori el vorbește despre propria Sa întoarcere și alteori despre venirea Sa
1 . Că El Se va întoarce: nu vă voi lăsa orfani, voi veni la voi. Ți-am spus că te părăsesc și voi veni la tine. În curând nu Mă vei vedea și iarăși în curând Mă vei vedea... și apoi Mă voi duce și Îți pregătesc un loc, voi veni din nou.
2. Că se va întoarce altul, diferit de El: Dar adevăr vă spun, mai bine vouă să mă duc, căci dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la voi. Și dacă mă duc, Îl voi trimite la tine. Și El va veni și va convinge lumea de păcat. Mai am multe să-ți spun, dar acum nu poți suporta. Când El, Duhul adevărului, va veni, El vă va călăuzi în tot adevărul. Când va veni Mângâietorul, pe care Eu îl voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine.
Mai mult, Hristos explică că atât El, cât și Cel care se întoarce în Numele Său VOR FI OAMENI care poartă în ei înșiși ACELAȘI DUH SFÂN. Hristos spune aceasta despre EL ÎNȘUI: Cuvântul pe care îl auziți nu este al Meu, ci al Tatălui care M-a trimis. Cuvintele pe care vi le spun, nu le spun de la Mine Însumi.
Hristos vorbește despre Cel care, așa cum promite, va veni după plecarea Sa, Hristos: Căci El nu va vorbi de la Sine, ci va spune ceea ce va auzi.
Faptul că noul Mesia va veni în numele Său, Hristos, și va aduce aceeași putere a Duhului Sfânt, rezultă din cuvintele lui Hristos către ucenici: Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele, vă va învăța totul și vă va aminti de tot ce v-am spus..
Hristos avertizează și avertizează cu severitate oamenii spunând că, din moment ce L-au respins în acel moment, ei nu sunt destinați să creadă din nou în El când se vor întoarce. Hristos, într-o singură frază, se leagă pe Sine și pe Cel care va veni pentru El. Nu Mă veți vedea de acum înainte până când nu veți exclama: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!
Există o cantitate imensă de dovezi că, vorbind despre a doua Sa venire, Hristos înseamnă venirea lui HRISTOS - DUHUL, Duhul Sfânt în El, care trebuie să apară din nou.. Iar vorbind despre venirea Celălalt, Hristos înseamnă O ALĂ IPOSTAZĂ : UN OM ÎN ALTA CARNE UN TRUP CARE VA PURTĂ UN NUME NOU, DIFERIT, dar va fi umplut cu același DUH SFÂNTUL. Hristos exprimă același adevăr, dar într-un mod diferit – spunând că ceea ce contează nu este numele și carnea, ci spiritul care poartă misiunea:
Dumnezeu este Duh, iar cei care I se închină trebuie să se închine în DUH ȘI ADEVĂR, și nu așa cum întreaga lume păcătoasă a oamenilor se închină în mod fals și prefăcut lui Dumnezeu astăzi. Există multe astfel de profeții în Sfintele Scripturi despre a doua venire a Profetului în DUHUL, și nu în trup, precum și în alte religii antice.
SRI Krishna, sfântul vestitor al hinduismului, care astăzi are sute de milioane de adepți uniți în „Societatea pentru Conștiința lui Krishna” din întreaga lume, a susținut în antichitate același lucru principalul adevăr. El a spus că Duhul Sfânt, după porunca lui Dumnezeu,
Întoarcerea Spiritului se găsește și în GAUTAM BUDDHA:"Nu sunt primul Buddha care a venit pe Pământ și nu sunt ultimul. La timpul stabilit, un alt Buddha va apărea pe lume, sfânt, suprem iluminat... Conducătorul incomparabil al omului... Și El va descoperă-ți aceleași adevăruri veșnice pe care te-am învățat eu”.
Toate acestea confirmă A DOUA VENIRE A LUI HRISTOS, care nu a mai avut loc în FARE, ci în DUH. Aceasta este o dovadă incontestabilă că a doua venire sa întâmplat deja în realitate, deși oarbă și spirituală o lume moartă oamenii nu au observat niciodată nimic, așa cum a fost cazul cu prima venire a lui Hristos acum 2000 de ani.
Profeția unei norvegiene de nouăzeci de ani din Valdres, dată în 1968, despre evenimentele care vor avea loc înainte de a doua venire a lui Hristos. La un moment dat, evanghelistul E. Minos a notat aceste profeții și le-a pus deoparte, considerându-le ca fiind foarte nerealiste. Relativ recent, revăzând notițele sale, a fost uimit să realizeze că ceea ce părea „ireal” a devenit norma societății noastre.
Iată ideile ei profetice:
„Am văzut vremurile înainte de venirea lui Isus și... Am văzut lumea ca pe un glob și am văzut Europa, pământ după pământ. Am văzut Scandinavia, am văzut Norvegia. Am văzut anumite lucruri care s-ar întâmpla înainte de întoarcerea lui Isus și dezastre pe care nu le-am mai văzut până acum.”
Ea a menționat patru valuri:
1. „Înainte de venirea lui Isus și înainte de al treilea război mondial va exista o detenție ca niciodată. Va fi pace între superputeri din est și vest și va fi o pace lungă. (Amintiți-vă, profeția a fost dată în 1968, când Războiul Rece lua amploare - nota de E. Minos). În această perioadă de pace va fi dezarmare în multe țări, și în Norvegia, și nu vom fi pregătiți când va veni războiul. Va începe într-un mod pe care nimeni nu l-ar fi putut prezice – dintr-un loc neașteptat.”
2. „Căldura îi va depăși pe creștini. Îndepărtarea de creștinismul adevărat și viu. Creștinii nu vor dori să asculte predici de condamnare. Ei nu vor dori să audă despre păcat și har, lege și Evanghelie, pocăință și restaurare. Va exista un înlocuitor: creștinismul prosperității (fericirii).
Va deveni important să avem succes, să fim ceva, să avem bunuri materiale, lucruri pe care Dumnezeu nu ni le-a promis niciodată în acest fel. Bisericile și casele de cult vor fi goale. În loc de predicile cu care suntem obișnuiți astăzi despre a ne lua crucea și a-l urma pe Isus, vor fi predici despre divertisment, arte și cultură. Aceasta va crește mult înainte de venirea lui Hristos.”3. „Va veni o decădere morală pe care vechea Norvegia nu a mai văzut-o până acum. Oamenii vor trăi împreună ca oameni căsătoriți, fără să se căsătorească. (Nu cred că vorbim de conviețuire, care a existat în 1968 – notă de E. Minos). Va exista multă impuritate înainte de căsătorie și lipsa de Dumnezeu va lovi căsătoria și acest lucru va fi justificat. Aceasta va intra chiar în cercurile creștine și o vom accepta, chiar și un păcat contrar naturii. Înainte de venirea lui Isus va exista o televiziune pe care nu am văzut-o (Televiziunea a apărut în Norvegia abia în 1968 - notă de E. Minos).”
„Televiziunea va fi plină de violență teribilă și va învăța oamenii cum să omoare, iar acest lucru va face străzile nesigure. Oamenii vor copia ceea ce văd. Nu va fi un singur post la TV, dar vor fi multe posturi (Ea nu știa cuvântul „canal”, pe care îl folosim acum, așa că le-a numit posturi - notă de E. Minos). Televiziunea va fi ca radioul, cu multe posturi și va fi plină de violență. Oamenii îl vor folosi pentru divertisment. Vom vedea scene teribile de crimă și distrugere, iar acest lucru se va răspândi în întreaga societate. Pe ecran vor fi și scene de sex, lucruri foarte sincere care se întâmplă în căsătorie (Atunci am protestat, spunând că pornografia este interzisă la noi - nota E. Minos). Se va întâmpla și o vei vedea. Tot ce a fost înainte va fi stricat și multe evenimente vor trece sub ochii tăi.” .
4. „Oamenii din țările sărace se vor turma în Europa. Vor veni și în Scandinavia și Norvegia. Vor fi atât de mulți, încât oamenii îi vor ura și îi vor trata urât. Vor fi amenințați ca evreii înainte de al Doilea Război Mondial. Astfel, întreaga măsură a păcatului va fi umplută.
Lacrimile curgeau pe obrajii acestei femei. „Eu nu o să văd, dar tu o vei vedea. Atunci deodată va veni Isus și al treilea Razboi mondial va incepe. Va fi un război scurt”. (Ea a văzut-o într-o viziune.)
„Războiul pe care l-am văzut (Al Doilea Război Mondial) va părea o joacă de copii în comparație cu acesta și se va încheia cu explozia unei bombe atomice. Aerul va fi atât de contaminat încât nimeni nu va putea respira. Aceasta va acoperi mai multe continente, SUA, Japonia, Australia și țările bogate. Apa va fi otrăvită. Pământul va fi stricat. Ca urmare, va rămâne doar restul. Rămășița din țările bogate va încerca să scape în țările sărace, dar vor fi tratați prost, așa cum i-am tratat noi. Oricine al cărui păcat este iertat și L-a acceptat pe Isus ca Mântuitor și Domn va fi în siguranță.”
Un bătrân din biserica penticostală din Moss, Norvegia, Martin Anders, a auzit această profeție în 1937 în Moss:
„Când petrolul curge din Marea Nordului de-a lungul coastei norvegiene, întoarcerea lui Isus se va apropia.”
Când aceste cuvinte au fost rostite, oamenii din adunare l-au rugat pe bărbat să nu vorbească prostii. În 1937 a fost cu adevărat incredibil să vorbim despre petrol de-a lungul coastei norvegiene. Acum toate marile companii petroliere operează de-a lungul coastei norvegiene.
John F. MacArthur
Iisus le-a răspuns și le-a zis: „Aveți grijă să nu vă înșele nimeni, căci mulți vor veni în numele Meu, zicând: „Eu sunt Hristosul”, și pe mulți vor înșela. Veți auzi și despre războaie și zvonuri de război. Vedeți, nu vă îngroziți, căci toate acestea trebuie să se întâmple, dar acesta nu este încă sfârșitul: căci se va ridica națiune împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției; și pe alocuri vor fi foamete, ciume și cutremure; totuși acesta este începutul bolii. Atunci te vor da pe mâna torturii și te vor ucide; și veți fi urâți de toate neamurile din cauza numelui Meu; și atunci mulți se vor jigni și se vor trăda unii pe alții și se vor urî unii pe alții; și se vor ridica mulți profeți mincinoși și vor înșela pe mulți; și pentru că nelegiuirea crește, dragostea multora se va răci. Cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit. Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în întreaga lume ca o mărturie pentru toate neamurile; si atunci va veni sfarsitul" ( Matt. 24:4-14)
Predica actuală a măslinelor începe în versetul 4, pe care Isus l-a rostit ca răspuns la întrebarea ucenicilor: „Spune-ne, când va fi aceasta? Și care este semnul venirii Tale și al sfârșitului veacului? (v. 3). După cum sa spus în capitolul anterior, cei Doisprezece „s-au gândit că Împărăția lui Dumnezeu este pe cale să se deschidă” (Luca 19:11), iar evenimentele din ultimele zile au cimentat acest gând și mai ferm în mintea lor. Ei au crezut de mult că Isus era Mesia și că Ioan Botezătorul era premergătorul Lui proorocit. Aclamațiile mulțimilor la intrarea triumfală a lui Isus în Ierusalim, curățarea templului, condamnarea conducătorilor religioși și prezicerea Sa cu privire la distrugerea templului, toate i-au făcut să creadă că Domnul va dezvălui în curând slava Sa mesianică, supune națiunile care s-au răzvrătit împotriva Lui și stabilește Împărăția Sa veșnică... Ei nu au putut să accepte numeroasele predicții ale lui Isus că El va suferi mai întâi, va muri și va învia.
Ucenicii credeau că predicarea, vindecarea, mângâierea, judecata și restaurarea lui Israel de către Isus vor avea loc toate în aceeași perioadă de timp. La fel ca profeții Vechiului Testament care au vorbit despre Mesia, ucenicii și-au imaginat o singură Venire, inclusiv o serie întreagă de evenimente (vezi, de exemplu, Isaia 61:1-11).
Poate că prima cheie pentru a înțelege că Venirea lui Hristos va avea loc în două etape a fost citirea de către Isus a acestui pasaj din cartea profetului Isaia în timpul unei slujbe în sinagoga din Nazaret. Isus sa oprit înainte de a citi versetul 2, omițând expresia „și ziua răzbunării Dumnezeului nostru”. Apoi El a explicat: „Astăzi s-a împlinit această Scriptură în auzul vostru” (Luca 4:18-21). Isus a subliniat că în acea vreme El nu a venit să judece, ci să propovăduiască Evanghelia și să vindece bolile.
Dar din moment ce ucenicii nu au înțeles îndemnul Lui, precum și multe alte învățături specifice conform cărora El a venit să moară pentru păcatele oamenilor, ei se așteptau ca Isus să-și împlinească misiunea mesianică atunci, poate în următoarele câteva zile sau cam așa ceva. Elevii se așteptau la ceva dramatic. Ei au simțit că Fiul din Isa. 9:6 era gata să pună pe umerii Săi guvernarea Împărăției lui Dumnezeu și că piatra care a fost tăiată din munte fără mâini (Dan. 2:34) era gata să distrugă puterea oamenilor răi. Mesia, Prințul, era gata să pună capăt păcatului, să oprească nelegiuirea, să dăruiască neprihănire veșnică și să devină Regele uns, cel mai sfânt dintre toți împărații. Ei așteptau cu nerăbdare modul în care Fiului Omului i se va da în curând o împărăție veșnică și o slavă. Ei erau convinși că foarte curând Israel se va întoarce la Domnul și se va chema numele Lui și că Domnul va spune: „Aceștia sunt poporul Meu”, și vor spune: „Domnul este Dumnezeul meu!” (Zah. 13:9).
Dar în Predica Măslinelor, Isus arată clar că toate acestea se vor întâmpla în viitor. Capitolele 24-25 din Evanghelia după Matei sunt o predică profetică care le spune celor doisprezece ucenici despre un timp care nu a venit încă, despre un timp în care ei înșiși nu vor trăi.
Există cel puțin șase indicații în predica în sine că se vorbește despre viitorul îndepărtat și că nu poate fi aplicată evenimentelor asociate cu distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., așa cum cred mulți interpreți, sau Bisericii epocii, așa cum sugerează alții. .
Primul astfel de semn sunt durerile de naștere, unde Hristosul mincinos (Matei 24:5), războaiele dintre națiuni (v. 6-7a), foametea și cutremurele (v. 7 b) sunt doar „începutul” (v. 8) . Expresia figurativă „dureri de naștere” a fost adesea folosită de scriitorii evrei din vechime, mai ales în legătură cu vremurile de la sfârșit. Marele savant evreu modern Alfred Edersheim scrie: „Scripturile evreiești vorbesc foarte des despre durerile de naștere ale lui Mesia”.
Tulburările la naștere nu apar în momentul concepției sau în timpul sarcinii, ci chiar înainte de naștere. Prin urmare, expresia figurativă „dorii de naștere” nu putea personifica nici distrugerea Ierusalimului care a avut loc la începutul erei Bisericii, nici epoca Bisericii în sine în ansamblu.
Pavel le-a reamintit tesalonicenilor că Hristos va veni așa cum vine un hoț noaptea – în mod neașteptat, în liniște și brusc. Folosind aceeași expresie figurativă pe care a folosit-o Isus în Predica cu măsline, apostolul a spus: „Când vor zice: „Pace și siguranță”, atunci distrugerea va veni brusc asupra lor, așa cum durerea nașterii vine asupra unei femei însărcinate și nu vor scăpa” (1 Tes. 5:1-3).
Necazurile nașterii încep chiar înainte de travaliu, iar contracțiile devin treptat mai frecvente până când copilul se naște. În același mod, evenimentele asociate cu întoarcerea Domnului vor începe imediat înainte de Venirea Sa și se vor crește și se vor intensifica rapid până se vor transforma într-o serie de catastrofe. Aceeași perioadă este descrisă în cartea Apocalipsa pe măsură ce sigiliile judecății sunt rupte și evenimentele se desfășoară, probabil pe parcursul mai multor ani (vezi 6:1-8:6). Apoi judecățile cu trâmbița au loc într-o perioadă mult mai scurtă de timp, probabil săptămâni (vezi 8:7-9:21; 11:15-19), iar bolurile mâniei lui Dumnezeu sunt turnate pe pământ, cel mai probabil pe o perioadă. de zile sau chiar de ore (vezi 16:1-21).
Al doilea indiciu că aceste evenimente aparțin viitorului este notat în Mat. 24:13-14, unde Isus vorbește despre credincioșii care vor îndura durerile de naștere până la sfârșit. Deoarece ucenicii în mod clar nu au trăit pentru a vedea sfârșitul veacului, evenimentele din capitolele 24-25 nu s-au putut aplica lor sau altor credincioși, inclusiv celor care trăiesc astăzi. Toți credincioșii care vor fi în viață în acel moment vor fi răpiți imediat înainte de Marea Necaz (1 Tes. 4:17), așa că toate aceste evenimente nu îi vor afecta. Aceste evenimente se pot aplica doar celor care cred în Hristos în timpul Marii Necazuri, a căror credință adevărată va fi confirmată prin perseverența lor până la sfârșit (Matei 24:13).
Al treilea semn este proclamarea Evangheliei în întreaga lume (Matei 24:14). Acest eveniment exclude complet epoca apostolică, când nici măcar Imperiul Roman nu a fost evanghelizat în totalitate. Acest eveniment nu poate fi aplicat vremurilor noastre, când, în ciuda răspândirii Evangheliei prin mass-media modernă în întreaga lume, există încă miliarde de oameni care nu au auzit niciodată Evanghelia. În Mat. 24:14 este subînțeles, iar în Apoc. 14:6-7 explică că viitoarea proclamare a Evangheliei în întreaga lume despre care vorbește Isus va avea loc miraculosși într-o clipă.
Al patrulea semn este „urâciunea care face pustiire, [spusă] prin profetul Daniel” (Matei 24:15). Daniel a prezis că chiar înainte ca Mesia să-și întemeieze Împărăția și să judece lumea, Antihrist va „[opri] jertfele și jertfele, iar urâciunea care face pustiire va fi pe vârful sanctuarului și distrugerea finală hotărâtă va veni peste. pustiitor” (Dan. 9:27). Acest lucru trebuie să se întâmple încă.
Al cincilea semn că Isus vorbește despre evenimente viitoare este „necazul mare, așa cum nu a fost de la începutul lumii până acum și nici nu va mai fi” (Matei 24:21). Evenimentele teribile pe care Hristos le descrie în această predică vor fi cele mai tragice din istoria omenirii și vor avea loc la sfârșitul veacului, când va fi complet și definitiv judecata lui Dumnezeu va fi revărsat asupra oamenilor răi. Isus vorbește despre timpul profețit de Daniel când „va veni un timp de necaz, cum nu a fost niciodată de când au existat oamenii până în acest timp”, care va fi însoțit de învierea celor drepți la viața veșnică și a celor răi la osânda veșnică (Dan 12:1-2).
Al șaselea semn este „după necazul din acele zile, soarele se va întuneca, și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer și puterile cerului vor fi zdruncinate; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer” (Mat. 24:29-30). Aceste evenimente supranaturale în mod clar nu au avut loc încă.
Al șaptelea și ultimul semn că Isus vorbea despre viitorul îndepărtat este ilustrat de smochin (Matei 24:32-35). Așa cum frunzele înmugurite ale smochinului indică apropierea verii, tot așa și evenimentele pe care Hristos le menționează aici vor fi un semn al venirii Sale aproape. „Această generație nu va trece”, adică generația care va trăi la sfârșitul veacului, „după ce se vor întâmpla toate aceste lucruri” (v. 34). Semnele descrise în Mat. 24-25, va avea loc înaintea ochilor unei singure generații - generația care va fi martoră la Venirea lui Isus Hristos.
Astfel, tot ce a spus Hristos în Predica Măslinelor se va împlini în viitor. Acest lucru nu înseamnă că majoritatea circumstanțelor și evenimentelor menționate aici nu au mai avut loc niciodată înainte. Au existat războaie și zvonuri de război practic încă de pe vremea potopului; De-a lungul istoriei, omenirea a suferit de foamete, iar cutremure au avut loc de-a lungul istoriei. Dar evenimentele relatate în Mat. 24-25 vor fi unice și de sfârșit, atât ca descriere, cât și ca consistență, sferă și putere. Unele dintre ele, cum ar fi distrugerea universului fizic (24:29), vor fi complet unice.
Faptul că Isus a vorbit la persoana a doua, în special în capitolul 24, nu este o dovadă că El a vorbit ucenicilor despre generația lor. Profeții Vechiului Testament și-au adresat adesea cuvintele descendenților îndepărtați. Dumnezeu l-a transportat în mod miraculos pe profet la vremea despre care trebuia să prorocească. Și profetul părea să se adreseze direct oamenilor din generațiile viitoare (vezi, de exemplu, Isaia 33:17-24; 66:10-14; Zah. 9:9). Isus spunea în esență: „Tu care trăiești în vremea aceea...”
De când Matt. 24:4, Isus răspunde la întrebările ucenicilor: „Când va fi aceasta? Și care este semnul venirii Tale și al sfârșitului veacului? (v. 3). Dar El dă răspunsul în ordine inversă. Isus nu abordează întrebarea „când” până în 24:36, unde declară: „Dar despre ziua aceea și despre ceasul acela nu știe nimeni, nici măcar îngerii cerului, ci numai Tatăl Meu”. În 24:4-14, Isus răspunde la a doua întrebare numind primele șase semne, „dorii de naștere”, care vor începe imediat înainte de Venirea Sa: înșelăciunea falșilor Hristos (v. 4-5), vrăjmășia dintre neamuri. a lumii (v. 6-7a), catastrofele larg răspândite (v. 7b-8), livrarea credincioșilor la suferință (v. 9), apostazia pretinșilor credincioși (v. 10-13) și proclamarea Evanghelie în întreaga lume (v. 14).
John F. MacArthur, Interpretarea cărților Noului Testament, Evanghelia după Matei, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008
