15 etape semnificative ale vieții pământești a Maicii Domnului. Viața pământească a Sfintei Fecioare Maria plan de lecție pe această temă. Copilăria Mariei și Buna Vestire

După înălțarea lui Iisus Hristos la cer, apostolii împreună cu Maria, Maica Sa și alte sfinte femei s-au întors la Ierusalim; acolo toți s-au adunat în Cenacolul Sionului și acolo au rămas în unanimitate și rugăciune. În fiecare zi, credincioșii în Hristos veneau la ei și se rugau cu ei. Aceasta a fost aceeași încăpere de sus în care Isus Hristos a celebrat Cina cea de Taină. Muntele Sion a primit, de asemenea, o mare semnificație în Noul Testament, așa cum au prezis profeții: „Căci din Sion vine legea și cuvântul Domnului din Ierusalim”. Aici a apărut primul templu creștin.

Lângă această slăvită cameră de sus se afla casa lui Ioan Teologul, în care, după voia Domnului, a stat Preacurata Maica Sa. Ea a fost acel nor luminos care a călăuzit primii pași ai Bisericii pruncului. Ea era mângâierea și bucuria apostolilor și a tuturor credincioșilor. În convorbirile cu ei, Ea le-a transmis toate cuvintele pe care le-a compus în inima Ei despre evenimentele miraculoase de dinainte și de după nașterea Mântuitorului; iar ucenicii, ascultând-o, au găsit mângâiere, putere, curaj și s-au întărit în credință. Toată lumea a binecuvântat numele Prea Fericitei Maria, iar reverența generală față de Ea a fost nemărginită.

În ziua marii sărbători, Rusaliile, Maica Domnului cu toți ucenicii ei se afla în camera de sus a Sionului și s-a pregătit cu rugăciuni calde pentru a-l primi pe Mângâietorul promis. Deodată, la ceasul al treilea al zilei, s-a auzit un zgomot puternic în văzduh, ca în timpul unei furtuni, și a umplut casa în care se aflau, și le-au apărut limbi de foc și s-au odihnit asupra fiecăruia dintre cei prezenți și toată lumea era plină de Duhul Sfânt. Acest lucru s-a întâmplat în a zecea zi după înălțarea Domnului Isus.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, aceștia nu s-au împrăștiat imediat în tot universul, ci au rămas multă vreme în Ierusalim, până când Irod Agripa (44 d.Hr.) a început să-i persecute pe creștini. Preasfânta Maica Domnului a rămas tot timpul în casa lui Ioan Teologul. Preocupați de aranjarea mântuirii evreilor, apostolii se împrăștiau din când în când în alte orașe și sate, dar se grăbeau mereu să se întoarcă la Ierusalim pentru a vedea pe Maica Domnului și a auzi cuvântul dumnezeiesc inspirat de la Ea. Sfântul Ioan Teologul a rămas în permanență alături de Ea și a slujit-o cu evlavie evlavioasă. O singură dată a fost trimis împreună cu Apostolul Petru în Samaria pentru a invoca Duhul Sfânt asupra creștinilor nou-iluminați și, după ce și-a terminat lucrarea, întorcându-se la Ierusalim, nu a fost niciodată despărțit de Preasfânta Maica Domnului până la moartea ei foarte binecuvântată.

Tradițiile creștine păstrează amintirea multor evenimente din viața ulterioară a Maicii Domnului. Chiar și în timpul vieții Ei, s-a împlinit ceea ce Ea a prezis în cântecul de mărire inspirat divin: „Iată, de acum înainte tot poporul Meu Mă va binecuvânta”. Slava Domnului Iisus Hristos s-a răspândit printre toate neamurile, a fost vestit numele Preacuratei Sale Maici și toate generațiile au binecuvântat-o.

Creștinii nou-iluminați au venit la Ierusalim din alte țări pentru a vedea și auzi pe Maica Domnului. Multe dovezi istorice despre Maica Domnului au fost păstrate în scrierile contemporanilor vieții Ei pământești. Sfântul Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu, scria din Antiohia lui Ioan Teologul: „S-a răspândit prin noi slava ei, că această Fecioară și Născătoare de Dumnezeu este plină de har și de toate virtuțile. Ea stârnește în toată lumea mirare, evlavie și iubire, încât toată lumea arde de dorința de a o vedea." Și cum să nu vrea să o vadă pe Preacurată Fecioară? Cum să nu vrea să vorbească cu Cea care a născut pe adevăratul Dumnezeu?"

Înălțimea sfințeniei și măreției Maicii Domnului a strălucit prin acoperirea celei mai adânci smerenii ei: în Ea s-a unit firea îngerească cu cea umană. Dionisie Areopagitul, celebrul atenian învățat, convertit la creștinism de către Sfântul Apostol Pavel, a vizitat-o ​​pe Veșnic Fecioara Maria la Ierusalim, la trei ani de la acceptarea lui Sf. botez. El descrie impresia pe care i-a făcut-o conversația cu Ea către Apostolul Pavel: „Mi s-a părut incredibil, mărturisesc înaintea lui Dumnezeu, că, în afară de El Însuși. Dumnezeu Suprem, cineva a fost plin de putere divină și har minunat. Niciunul dintre oameni nu poate înțelege ceea ce am văzut și am înțeles nu numai prin ochii minții, ci și prin ochii corpului. Am văzut cu ochii mei pe Cel asemănător lui Dumnezeu și mai mult decât toate spiritele cerești mama sfântă Hristoase Iisuse, Domnul nostru... Mărturisesc de Dumnezeu, care a avut reședința în pântecele mai cinstită al Fecioarei, că dacă nu aș fi păstrat în amintirea și mintea nou luminată învățătura ta dumnezeiască, atunci aș fi recunoscut-o pe Fecioara ca fiind adevăratul Dumnezeu și i-ar fi făcut închinarea potrivită singurului Dumnezeu adevărat, pentru că mintea omenească nu-și poate închipui vreo cinste și slavă pentru o persoană slăvită de Dumnezeu, care ar fi mai mare decât fericirea pe care eu, nevrednic, am fost onorat să o gust. Îi mulțumesc Dumnezeului meu, îi mulțumesc Dumnezeirii Fecioare, îi mulțumesc excelentului Apostol Ioan și vouă, care cu bunăvoință mi-ați arătat un atât de mare folos.”

Timp de zece ani, apostolii au fost angajați în construirea Bisericii din Ierusalim; dar când Irod Agripa a început, la 44 de ani de la Nașterea lui Hristos, să-i persecute pe creștini, l-a tăiat capul pe apostolul Iacov, l-a întemnițat pe apostolul Petru și a vrut să-l omoare, atunci apostolii, cu acordul Preasfintei Maicii Domnului, au considerat că este cel mai bine. să părăsească Ierusalimul și s-a hotărât să tragă la sorți cine ar trebui să aleagă care țară ca câmp pentru propovăduirea Evangheliei. Preacurata Maria a dorit și ea să ia parte la acest lot și a primit ca moștenire țara Iveron (Georgia). Se pregătea să viziteze Iveria; dar îngerul Domnului a înștiințat-o că Ea trebuie să rămână deocamdată în Ierusalim, că Ea este destinată isprăvii de iluminare într-o altă țară, despre care Ea va auzi la vremea potrivită voia Domnului.

Şederea la Ierusalim a fost cea mai îmbucurătoare pentru Preasfânta Maica Domnului: toate aceste locuri, sfinţite prin prezenţa, învăţătura, suferinţa şi moartea Fiului şi Dumnezeului Său, atât de mult au vorbit sufletului Ei! Ea stătea adesea la Mormântul Său dătător de viață, iar inima ei era plină de bucurie de nedescris: aici El a fost îngropat ca om, aici a înviat ca Dumnezeu atotputernic, care a zdrobit moartea cu moartea Sa.

S-a păstrat o legendă conform căreia unii dintre evrei, care urăsc creștinii, au raportat marilor preoți că Maria, Maica lui Isus, merge zilnic la Calvar, îngenunchează în fața Mormântului Său, plânge și arde tămâie. Gardienii alocați Mormântului pe baza acestui denunț au primit ordine stricte să o stea vigilenți la pândă pe Mary și să o omoare imediat. Puterea lui Dumnezeu a păstrat-o pe Maica Domnului: Ea a continuat să meargă în fiecare zi la Mormânt, dar gardienii nu meritau să o vadă și, după mult timp, au jurat autorităților că nu au văzut pe nimeni tot timpul. . Preasfânta Fecioară nu cunoștea teamă de vrăjmașii care căutau nimicirea Ei și, ca întotdeauna, acțiunile ei erau curajoase; Fără să se ascundă de oameni, Ea a acţionat fără teamă, spre slava lui Dumnezeu. Ea a făcut rugăciuni Domnului când apostolii au fost întemnițați și, prin rugăciunea Ei, Domnul a trimis pe îngerul Său să elibereze prizonierii. Ea l-a urmat pe primul martir Ștefan când l-au dus la moarte; Ea s-a rugat cu stăruință, Domnul să-l întărească pe cel curajos suferind în răbdare și să-l primească în împărăția Sa! Viața pământească a Mijlocitorului Harnic a fost mângâietoare și edificatoare.

În timpul celei mai severe persecuții a creștinilor, după uciderea apostolului Iacov, Preasfânta Maica Domnului s-a retras la Efes, locul atribuit prin tragere la sorți lui Ioan Teologul pentru predicare. Tradițiile spun detaliile călătoriei Fecioarei Maria în Cipru la cererea lui Lazăr, un prieten al Domnului Isus Hristos, hirotonit Episcop al Ciprului de către Apostolul Barnaba. Lazăr era profund supărat că fusese lipsit de multă vreme de fericirea de a vedea pe Maica Domnului Său; el însuși nu a îndrăznit să vină la Ierusalim, cunoscând mânia evreilor care l-au amenințat că îl vor ucide. Maica Domnului i-a scris lui Lazăr o scrisoare, în care Ea, pentru a-l consola, și-a exprimat consimțământul să-l viziteze și i-a cerut să trimită o corabie pentru Ea. Lazăr, inspirat de bucurie, a trimis imediat o corabie pentru Ea. Maica Domnului, împreună cu Ioan Teologul și alți însoțitori, au navigat spre insula Cipru. Mai rămăsese doar puțin drum pentru a ajunge în Cipru, când deodată a suflat un vânt puternic contrar, iar corabia, neascultând cârmei, s-a repezit în cealaltă direcție; După ce s-a repezit repede între insulele Arhipelagului, s-a oprit brusc în largul coastei Muntelui Athos, fără a suferi nicio pagubă.

Sfânta Fecioară a venit pe un țărm necunoscut și în aceasta miraculos ea a văzut voia lui Dumnezeu, care a indicat soarta pentru Ea, conform profeției îngerului. Muntele Athos era atunci considerat de eleni un sanctuar special și era plin de temple de idolatrie, cu templul principal al lui Apollo. Elinii s-au adunat acolo în număr mare pentru a se închina zeilor și a pune la îndoială oracolele despre destinele lor.

De îndată ce corabia s-a apropiat de țărmurile Athosului, spirite rele care erau în idoli, ascultând La o Putere Superioară, a spus: „Oamenii, ademeniți de Apollo, se grăbesc să coboare de pe munte, să meargă la debarcaderul lui Clement să o întâlnească și să o primească pe Maria, Maica marelui Dumnezeu Isus”. Păgânii au venit în fugă din toate părțile la debarcader și, văzând pe Dumnezeiasca Fecioară, s-au închinat în fața Ei cu evlavie și apoi au început să întrebe ce fel de Dumnezeu a născut, unde este și care este numele Lui. Preasfânta Maica Domnului le-a descoperit puterea învățăturii Evangheliei, iar cuvintele Ei conțineau atât de multă putere plină de har, încât păgânii L-au proslăvit imediat pe Dumnezeu și au dorit să accepte imediat botezul sfânt. Ea l-a numit pe unul dintre cei care au sosit cu Ea pe navă drept conducător și profesor al celor nou-iluminați. Multe minuni au fost săvârșite de Maica Domnului pe Muntele Athos pentru a întări credința noilor creștini. Dându-le ultima binecuvântare de rămas bun, Ea le-a spus: „Lăsați acest loc să fie soarta Mea, dată mie de Fiul Meu și de Dumnezeul Meu. Voi fi mijlocitorul acestui loc și un mijlocitor cald pentru el înaintea lui Dumnezeu”. După aceasta, Preasfânta Maica Domnului a plecat cu ucenicii ei în Cipru.

Multă vreme fără vesti despre Maica Domnului, Lazăr a fost foarte mâhnit, dar în curând tristețea sa s-a transformat în mare bucurie: a văzut în sfârșit pe Vizitatorul plin de har. Ea i-a adus un cadou de omoforion și gărzi, aranjate pentru el de mâinile ei cele mai curate. După ce l-a mângâiat pe Lazăr și a binecuvântat pe credincioși, Prea Fericita Maria s-a întors la Ierusalim. În acest timp, la treisprezece ani de la înălțarea lui Hristos, Preasfânta Fecioară a fost vizitată de Dionisie Areopagitul, care dorea să primească binecuvântare și învățătură de la Ea. Ea i-a primit pe toți, i-a mângâiat pe toți, i-a vindecat pe bolnavi, i-a îndreptat pe păcătoși și a dat speranță celor cu inima zdrobită. Încântată de Dumnezeu, ea i-a făcut pe oameni fericiți.

Retipărit din carte: Viața pământească Sfânta Născătoare de Dumnezeu / Comp. S. Snessoreva. Iaroslavl, 1999.

IS R15-502-3008

Textul este publicat pe baza cărții „VIAȚA PĂMÂNTĂ A SFINTEI FECIOARE” (SPb., 1892), creată pe baza Sfânta Scriptură, mărturii ale sfinţilor părinţi şi Tradiţia Bisericii.

INTRODUCERE

Iată, de acum înainte Mă vei binecuvânta și Mă vei naște: pentru Cel Puternic, fă-Mi măreție.(Luca 1, 48, 49), - Preasfânta Maica Domnului a răspuns salutului dreptei Elisabeta, iar lunga serie de secole care au trecut de când aceste cuvinte au fost rostite servesc drept confirmare a imuabilității lor. Nume Maica Domnului venerat și glorificat de toți creștinii. Prealegerea ei pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, curăția și înalta sfințenie a vieții, slujirea economiei lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, mijlocirea înaintea Tronului lui Dumnezeu pentru întreaga lume și o serie continuă de foloase. celor care au nevoie de ajutorul Ei – acestea sunt razele de glorie incomparabilă aparținând Preacinstiților Heruvimi și Prea Slăviților Serafim. Tot ce ține de slava Preasfântului

Maica Domnului, ca Mamă comună a tuturor creștinilor, ar trebui să fie dragă inimii fiecărui creștin. De aceea, în sinceră evlavie față de Sfânta Fecioară, această carte este oferită evlaviosului cititor despre viața pământească a Sfintei Fecioare Maria, întocmită pe baza narațiunii Sfintelor Scripturi, a mărturiilor sfinților părinți și a bisericii. traditii. Domnul să binecuvânteze ca această carte să fie primită și citită cu sincere sentimente de dragoste și evlavie față de Preasfânta Fecioară Maria, Mijlocitoarea noastră.

Preasfântă Maica Domnului, ajută-ne!
Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne!

Profeții despre Sfânta Fecioară Maria în Vechiul Testament

„Toți proorocii Maicii Tale Domnului au propovăduit imagini glorioase.”

Din Octoechos, tonul 1

Primul cuvânt despre Preasfânta Maica Domnului a fost rostit în paradis. A fost rostită de Dumnezeu Însuși în promisiunea Răscumpărătorului strămoșilor noștri căzuți. Această promisiune, numită „prima Evanghelie” de către interpretii Sfintei Scripturi, se găsește în cuvintele lui Dumnezeu adresate șarpelui seducător: Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, între sămânța ta și sămânța ei: îți va zdrobi capul și tu îi vei zdrobi călcâiul.(Geneza 3:15).

De vreme ce sub forma unui șarpe natural s-a ascuns șarpele cel mare, șarpele străvechi, numit diavolul(Apoc. 12:9), apoi sub soție Trebuie să înțelegem aici nici pe Eva ca atare, nici pe nicio altă soție obișnuită, mai ales că urmașii Evei, până la venirea Domnului nostru Iisus Hristos în lume, nu au avut prea mult succes în lupta împotriva șarpelui spiritual. „Dumnezeu vorbește șarpelui”, notează Sf. Epifanie, - Voi pune vrăjmășie între tine și soția ta, sămânța ta și sămânța ta, dar o astfel de sămânță de femeie nu poate fi găsită, așadar, vrăjmășia pe care șarpele și persoana invidioasă care era în șarpe, diavolul, o va duce la Eva cu urmașii ei este altceva decât o presupunere.”

Cine este această Femeie care corectează păcatul Evei, explică Sf.

Ioan Damaschinul.

„Eva”, spune el, „a devenit prima criminală și prin ea, care a servit ca instrument al căderii progenitorului, moartea a intrat în lume; dar Maria, supusă voinței lui Dumnezeu, a introdus nemurirea în lume”. Soția despre care vorbește Dumnezeu este Preacurata Fecioară Maria, binecuvântată și binecuvântată, prin care Cuvântul S-a făcut trup numai prin afluxul Duhului Sfânt și umbrirea puterii Celui Prea Înalt. Sămânța Femeii, care a triumfat asupra forțelor întunecate, l-a desființat pe cel care avea puterea morții, adică pe diavolul, care a nimicit lucrările diavolului și cu suferința, moartea și învierea Sa a zdrobit chiar capul șarpele seducător, este cu adevărat Mântuitorul lumii – Domnul Isus Hristos.

Ulterior, această făgăduință a lui Dumnezeu, păstrată cu respect în omenire, a fost dezvoltată și interpretată de profeți. Desigur, punctul central al predicțiilor profetice despre viitor a fost Domnul Isus

Hristos; dar din moment ce Preacurata Sa Maica a slujit îndeaproape cauza mântuirii oamenilor, Sfintele Scripturi conțin multe profeții despre Ea, prezentate împreună cu predicții despre Mântuitorul. În explicarea acestor profeții, cei mai buni și mai de încredere ghiduri ai noștri vor fi sfinții părinți și învățători ai Bisericii.

În al 44-lea psalm, sfântul profet David înfățișează în mod pitoresc slava Regelui și a Reginei. Dacă trăsăturile folosite în descrierea măreției Regelui sunt de așa natură încât ne obligă să vedem în acest Rege pe Regele împărăției spirituale, cel nepieritor și etern, pe Domnul Isus Hristos, atunci prin Regina ar trebui să înțelegem și Regina Cerească. iar Maica Domnului – Fecioara Născătoare de Dumnezeu. Regina apare la dreapta Ta, împodobită în haine aurite. Ascultă, fiice, și vezi și înclină-ți urechea și uita de poporul Tău și de casa tatălui Tău. Toată gloria fiicei țarului dinăuntru: Ryasny(decoruri) (Ps. 44: 10-16).

Sfânta Biserică, în imnurile ei liturgice, atașează Maicii Domnului această profeție:

„Pentru Tine, Nașul, proorocul David, vestește în cântări despre Tine, Care Ți-a făcut măreție: Împărăteasa s-a arătat la dreapta Ta”;

„Ascultă, Fiicele, și vezi și înclină urechea Ta și Împăratul va dori bunătatea Ta: căci toată slava Ta, Fecioară, este dinlăuntru, ca și cum ai zămislit pe Creatorul Tău”;

„Stând la dreapta lui Hristos, ca o regină, îmbrăcată în aur, plăcută lui Dumnezeu, îmbrăcată cu adevărat, avem Împărăția Rugăciunile cerești Prin al tău, Tinere, mijlocitor, Neprihănit”;

„Îl aud pe David cântându-Ți: fecioarele vor fi aduse după Tine, vor fi aduse la templul împăraților și împreună cu el voi cânta Ție și eu, Fiica Împăratului.”

Pentru a explica această profeție, trebuie să ne amintim că stând și stând în picioare mana dreapta Din cele mai vechi timpuri, regele a însemnat o onoare deosebită care aparținea persoanelor apropiate tronului. În profeția care este explicată, Domnul Iisus Hristos pare a fi așezat pe tronul slavei veșnice și stând la dreapta Sa este Preacurată Fecioară Născătoare de Dumnezeu. Ea se află pe locul cel mai înalt ca Cel mai cinstit heruvim și cel mai glorios serafim. În veșminte aurite, acoperite cu- aceste cuvinte denotă calitățile înalte pline de har ale Preacuratei Fecioare, prin care Ea a fost cinstită să fie recipientul Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Puritatea, smerenia, credința, dragostea lui Dumnezeu, răbdarea - acestea sunt ryasny de aur,în care Ea stă înaintea Fiului și a Dumnezeului ei. Că decorațiunile Reginei lăudate în acest psalm nu sunt exterioare, ci interne, spirituale, proorocul-psalmistul exprimă clar în felul acesta: toată gloria Fiicei țarului dinăuntru. Aducând fecioare urmând-o în bucurie și bucurie până la templul regilor poate fi înțeles ca aducerea tuturor sufletelor curate și sfinte la lăcașurile Tatălui Ceresc, frumoase dincolo de conceptele umane.

Psalmul 67 spune, printre altele: Muntele lui Dumnezeu, munte gras; muntele este presărat! Muntele unde Dumnezeu a vrut să trăiești. Sfânta Fecioară, după tâlcuirea Sfintei Biserici, este munte gras(adică udat de harul Duhului Sfânt). Ea este un munte în cea mai înaltă demnitate a ei. „Săriți în sus, munți”, spune sfântul. Ioan Damaschinul, - ființe raționale care luptă spre înălțimea contemplației spirituale: se naște muntele glorios al Domnului, depășind în înălțime și loc orice deal și orice munte - măreția Îngerilor și a oamenilor... vârful Sinaiului este preasfântă, care nu este acoperită de fum, nici de întuneric, nici de furtună, nici de foc groaznic, ci de strălucirea strălucitoare a Duhului Atotsfânt” 1
Aici și mai jos sunt citate din carte: Lucrările Sf. Ioan Damaschinul. Tratate hristologice şi polemice. Cuvinte pe Sărbători Maicii Domnului. – M., 1997. P. 275-292.

În acest sens, al lui Dumnezeu

Mama este numită o înălţime dincolo de întinderea gândurilor umane. Ca Cel udat, numele îi aparține în primul rând Milos.

Psalmul 86 spune: S-au rostit cuvinte glorioase despre tine, cetatea lui Dumnezeu. Cetatea lui Dumnezeu este Ierusalimul, capitala Regatului lui Iuda. Încă de la început, Ierusalimul a fost un oraș fără importanță în țara iebusiților, unul dintre semințiile din țara Canaanului. Apoi, când regele David a cucerit-o, a făcut din ea capitala regatului său și și-a construit o casă în ea, gloria lui a crescut din ce în ce mai mult. Succesorul lui David, Solomon, a ridicat un templu magnific și unic pentru adevăratul Dumnezeu în Ierusalim și, prin cuvinte emoționante în timpul sfințirii templului, el a cerut Domnului să asculte aici rugăciunile nu numai ale israelienilor, ci și ale celor de alte credințe. si straini.

Din acel moment, nu numai iudeii, ci și păgânii au început să se adune la Ierusalim în număr mare și în toată lumea s-au vestit lucruri mari despre cetatea lui Dumnezeu, pe care Domnul a vrut să-și facă locuința Sa. Preasfânta Fecioară, în raport cu slava ei, după învățăturile Sfintei Biserici, se aseamănă cu orașul Ierusalim. Ea este „Orașul tuturor țarilor, glorios și bine auzit despre Nezha despre care s-a vorbit în realitate”, „Palatul și tronul regelui, orașul ales”.

Provenită din familia regală a lui David, trunchiată până la rădăcini și nemai bucurându-se de drepturile de odinioară, Preasfânta Fecioară la început, ca Ierusalimul, nu a avut nicio slavă exterioară și a fost cea mai smerită dintre fecioarele poporului său. Dar, devenind Mama aleasă de Dumnezeu a Mântuitorului lumii, Ea a căpătat faimă unică și în întreaga lume. Maica Domnului, după prezicerea Ei, va fi binecuvântată de toate generațiile; Ea a devenit un „miracol și auz la nivel mondial”.

În cartea Cântării Cântărilor, care îi înfățișează pe mirii în trăsături înalte și tainice, prin care ei îl înțeleg de obicei pe Domnul Iisus Hristos și Sfânta Sa Biserică, există multe referiri la Preasfânta Fecioară Theotokos.

Ne-ai atras inima, sora mea, mireasă(Cântarea 4, 9), citim în cartea amintită a Sfintei Scripturi. După învățăturile Sfintei Biserici, Maica Domnului este Fecioară Mireasă a lui Dumnezeu, Mireasă a lui Dumnezeu, Mireasă nemireasăȘi Nu artificial. Mireasă Se numește în relație cu Duhul Sfânt și Non-mireasă Ea este desemnată în relație cu oamenii drept necăsătorită, necăsătorită.

„Tot ești bun, aproapele meu, și nu este niciun viciu în Tine”, „Tot aproapele meu este bun și fără prihană; Prevăzutându-te, Solomon de altădată a strigat în cântări”, ne învață Sfânta Biserică, numind-o pe Sfânta Fecioară în alte locuri. Prea Neprihăniți, Prea Neprihăniți, Preacurați.„Bucură-te, Neprihănită”, spune Sf. Ioan Damaschinul, este podoaba inviolabilă a fecioriei: Tu ai născut Cuvântul imaculat și din Tine a strălucit fecioria.”

„Cine este acest pătrunzător, ca dimineața, bun, ca luna, ales, ca soarele?” - aceasta este din nou Preacurata Fecioară, după tâlcuirea Sfintei Biserici. Așa cum zorii dimineții, risipind întunericul nopții, precedă soarele strălucitor, împrumutându-și lumina de la el, tot așa Preasfânta Fecioară a precedat direct Soarele adevărului– Iisus Hristos, iar de la El a primit slava Sa Maica Domnului. Odată cu nașterea Domnului, a dispărut întunericul idolatriei și politeismului și a venit ziua de non-seară a cunoașterii lui Dumnezeu și a evlaviei. Prin urmare, Maica Domnului este „cea mai strălucitoare dimineață”, „purtând Soarele lui Hristos”, „sălășul luminii”, „distruge întunericul și alungă demonii întunecați”, „steaua care descoperă Soarele”, „ zorii zilei misterioase”.

Vertograd este închis - Sora mea, mireasă, sursa este sigilată, sursa Vertogradului și fântâna de apă sunt vii(Cântarea 4, 12).

„Vertogradul este închis pentru Tine, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, iar izvorul este pecetluit de Duhul Divin, cel înțelept cântă în cântece.” „Solomon, văzând (Tu) l-ai primit pe Dumnezeu, Te-a numit patul Regelui, fântână vie sigilată din care curgea apă pentru noi.” Apa în Sfânta Scriptură înseamnă harul Duhului Sfânt (vezi: Ioan 7:37), potolirea setei sufletului omenesc.

Maica Domnului este o „sursă vie și neinvidioasă” (neepuizătoare) a acestei ape misterioase. După ce a slujit misterului întrupării Fiului lui Dumnezeu, Ea a devenit pentru noi „sursa nestricată a întrupării dătătoare de viață și mântuitoare a lui Dumnezeu”, emanând distrugere pentru moarte și viață pentru credincioși. După ce s-a înălțat la culmile desăvârșirii morale și apropiindu-se de Tronul lui Dumnezeu ca Maica Veșnic Fecioară a Domnului, Ea mijlocește cu râvnă pentru noi și emană darurile nemărginite ale harului ei tuturor celor care o cheamă cu credință și dragoste. Cuvânt imprimat după interpretarea Sf. Ioan Damaschinul, indică mereu fecioria Maicii Domnului. Iar Sfânta Biserică învață: „Tu, izvorul pecetluit și ușa închisă, ești cu adevărat numele chipului profetic, fecioria Ta, Atotcântată, scriind limpede semne pentru noi, pe care le-ai păstrat și după Naștere”.

„Cine este acesta care se ridică din pustie ca o tulpină (coloană) de fum care arde smirna și tămâia, din toate mirodeniile celui care face smirnă?” Domnul Isus Hristos este duhoarea lumii este cea mai aromă dintre toate,Însuși numele lui este smirnă vărsată. El este Unsul într-o măsură incomparabil mai mare decât toți unșii din Vechiul Testament: regi, mari preoți și profeți. Dar Preasfânta Fecioară, ca participant la slava Fiului Său și a lui Dumnezeu, este și un Mir valoros, sau, mai precis, un Vas, un Mir nesecat, turnat asupra Ei și primit. „Bucură-te, Miro”, exclamă Sf. Ioan Damaschinul, este o compoziție neprețuită de virtuți. Tu ești în miros de toată curăția: de la Tine a venit Domnul, care este ca Tine, pentru că se spune: Numele Lui a fost turnat în pace.”

Ca un crin (crin) printre spini: așa este sincerul meu printre fiicele mele2
Vezi: Biblie. Vechiul Testament. Cântarea lui Solomon. Capitolul 2.

Așa a fost Sfânta Fecioară Maria printre fiicele umane. Ca un ghimpe, ca vinul cel mai curat, ca un miros înmiresmat din plăcerile roșii ale lumii, Creatorul, alesându-Te pe Tine, Fecioare, S-a mutat în pântecele Tău și S-a născut, plin de tot felul de parfumuri. Ea este cu adevărat o „krin cu miros dulce”, pentru că „strălucește cu sclipirea purității și lumina virginității”. Fiind Veșnic Fecioară, Ea este numită „Culoarea care se stinge”.

Cartea Proverbelor spune că Înțelepciunea și-a construit o casă și a pus șapte stâlpi(Prov. 9, 1). Această Înțelepciune, după interpretarea Sfintei Biserici, nu este alta decât Înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu - Domnul Iisus Hristos, care ne-a învățat adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, iar templul construit de Ea este Preasfânta Fecioară Theotokos. „Din Tine, înțelepciunea lui Dumnezeu, creând un templu pentru Tine însuți, s-a întrupat cu o condescendență de nedescris, Tineretul Neartificial.” De aceea, Maica Domnului este numită „Camera Regelui tuturor”, „Camera descurajării fără sămânță (logodna),” „Camera Cuvântului neîntinat”, „Atot-lumina”.

În Cartea Profetului Isaia (vezi: Is. 7, 14) există următoarea profeție despre Maica Domnului, mereu Fecioară: Iată, fecioara va rămâne însărcinată și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel, Ce înseamnă: Dumnezeu este cu noi(Matei 1:23). S-a spus cu următoarea ocazie. Doi vecini puternici ai regatului lui Iuda, regii Siriei și Israelului, au format o alianță pentru a-l doborî pe Ahaz, regele lui Iuda, și a instala o altă dinastie în locul lui.

Ahaz, care a umplut Iudeea cu idoli, a cerut ajutor de la regele Asiriei. Dar Dumnezeu, care se arată celor care nu-L caută și este găsit fără să întrebe despre El, i-a poruncit profetului Său Isaia să stea înaintea lui Ahaz și să-i spună despre mântuirea casei lui David. Nu-ți fie teamă, lasă-ți sufletul să leșine din cei doi copaci ai capetelor acestor capete fumegătoare, acest sfat nu va rezista, se va împlini(Isaia 7:4, 7), adică intențiile regilor care sunt îngrozitoare pentru tine nu se vor împlini, deoarece în tainele Providenței lui Dumnezeu s-a hotărât deja căderea lor din mâinile regelui asirian și se termină anul trecut a existenței sale precum mărcile arzătoare.

Când aceste cuvinte ale profetului au fost primite cu neîncredere din partea lui Ahaz, i s-a propus regelui să ceară Domnului un semn pentru a verifica pe deplin promisiunea care l-a mângâiat. Încăpățânarea lui Ahaz a fost atât de mare încât a respins oferta. Atunci profetul, adresându-se întregii case sau familiei lui David, rostește profeția menționată mai sus. Trebuia să certifice descendenții lui David că Domnul va împlini cu fidelitate toate promisiunile date strămoșului lor cu privire la continuarea familiei sale, inalienabilitatea împărăției și, în cele din urmă, descendența din el a Mântuitorului lumii. Îngerul, propovăduind Sfintei Fecioare despre nașterea Domnului Isus Hristos din Ea, vorbește evident în cuvintele acestei profeții (vezi: Luca 1, 31) și într-un alt caz o reprezintă cu siguranță ca împlinită la nașterea Mântuitorului. (vezi: Mat. 1, 22). Sfânta Biserică explică și cuvintele profetului: „Isaia perspicace, înțelegând pe cei fără sămânță. Nașterea ta„Fecioara a strigat: iată, Fecioara va primi în pântecele ei.”

Aprofundând în sensul profeției, nu o putem înțelege decât ca pe o profeție despre nașterea Mântuitorului lumii din Fecioara Maria. Ea este cu adevărat o „mamă fără soț”, să spunem în cuvintele Sf. Ioana

Damasc, - una între Mamele Curate, Maica și împreună Fecioara - o minune, cea mai nouă dintre toate minunile! Ea este o Fecioară care a născut un Fiu, singură între fecioare pe care a născut-o, o Fecioară și împreună o Mamă – cea mai uimitoare minune dintre toate minunile!” Cui, dacă nu Domnului Isus Hristos, îi poate aparține marele nume Emmanuel? Sfântul Isaia îl înfățișează pe Pruncul proorocit cu trăsături atât de sublime încât face clar posibil să-L vedem pe Dumnezeu în El.

Profetul Isaia a prezis că Domnul nostru Iisus Hristos, precum și Maica Sa Preacurată, vor coborî din neamul lui David: un toiag va ieși din rădăcina lui Isai și o floare va răsări din rădăcina ei și Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste ea(Isaia 11, 1-2; 53, 2). Sub cuvânt tijă Sfânta Biserică înseamnă Fecioara Maria. „Acesta este nuiaua lui Isaia, din care culoarea roșie a lui Hristos Dumnezeu a devenit roșie pentru noi.” Expresie rădăcina lui Isai (din Evr.- ciot, ciot) dă ideea stării umilite a familiei Davidice la momentul în care cobora din ea tijă- Fecioara Maria. Această profeție se referă la Iisus Hristos de către Sfântul Apostol Pavel (vezi: Rom. 15, 12), și, de asemenea, în alte locuri ale Sfintei Scripturi, Mântuitorul este numit înrădăcinat în linia lui David.

Același profet vorbește despre călătoria Maicii Domnului cu Pruncul lui Dumnezeu în Egipt: Iată, Domnul stă pe un nor ușor și va veni în Egipt și lucrurile făcute cu mâinile Egiptului se vor zgudui înaintea Lui.(Isaia 19:1). Aici nor usor, după învățăturile Sfintei Biserici, există Preasfânta Fecioară: „Proorocul Isaia a văzut norul de lumină din vechime, luminat de Duhul, peste care stătea Domnul în slavă, a venit și a doborât toți idolii Egiptului, ” „Nu este fals că ești un nor ușor, Fecioară, noi îi spunem o vorbă profetică.” Maica Domnului este numită nor, în primul rând, pentru că din Ea „s-a răsărit dreptul Soare pentru noi” și în al doilea rând, pentru că „suflă apa vie a iertării păcatelor celor însetați” și a plouat pentru noi. „norul neputinței lui Hristos”.

În capitolul 29 citim următoarele: Toate aceste cuvinte vi se vor da, precum cuvintele din cartea pecetluită a acestei cărți, chiar dacă dau scripturile unui om care le citește, zicând: Citește aceasta. Și spune: Nu pot să citesc, este sigilat(Isaia 29:11). Această carte misterioasă pecetluită este Sfânta Fecioară. „Cartea acum pecetluită s-a născut”, cântă Sfânta Biserică în ajunul sărbătorii Nașterii Maicii Domnului, „imposibil de citit prin natura legii pământului, păstrată în locuința Cuvântului: ca și cărți manifestate de cei care vorbesc pe Dumnezeu prin Duhul.”

In acest anima carte cu degetul Divinului Cuvântul lui Dumnezeu este scris. Cartea de nume are același sens. sul, împrumutat de la profetul Ezechiel (Ezechiel 2:9) și atașat de Maica Domnului. „Carga Ta este uneori un profet,

Tânăra, văzând, în el, cu degetul Tatălui, Cuvântul a fost scris întrupat.” Sfânta Fecioară este Carte sigilată din cauza tainei de neînțeles al întrupării lui Dumnezeu. „Profetul prescrie Nespusa Ta Naștere, Cartea este pecetluită prevedere, pe care nimeni altcineva nu înțelege misterul întrupării Nașterii Tale.”

Profetului Ezechiel i s-a arătat o viziune misterioasă pe râul Khobar: l-a văzut pe Domnul stând pe un tron, sub care a văzut firmamentul, patru animale și tot atâtea roți însuflețite (vezi: Ezechiel, capitolul 1). Animalele minunate, conform profetului însuși, erau Heruvimii. Așa cum Domnul Iisus Hristos ședea pe Tron, așa Minunatul Car însemna Fecioara Preacurată. Ea este „carul Soarelui inteligent”, „carul de foc al Cuvântului”, „carul cel mai sfânt al lui Iehova pe heruvimi”. Proorocul Isaia L-a văzut pe Domnul pe tron, înalt și înălțat;

Serafim a stat în jur și și-a glorificat măreția. Profetul Daniel vorbește și despre Tronul pe care a stat Dumnezeu. Sfânta Biserică o numește adesea pe Maica Domnului Tron. „Camera însuflețită a țarului și a tronului de foc, Fecioara, s-a arătat, stând pe ea, (Domnul) i-a ridicat pe toți oamenii de la prima cădere.” „Tronul lui Dumnezeu S-a arătat, Născătoare de Dumnezeu, și pe el stă Hristos în trup.”

Profetul Ezechiel spune: Transformă-mă(Lord) pe calea porților exterioare ale sfinților, privind spre răsărit: și acest byahu este închis. Și Domnul mi-a zis: Poarta aceasta va fi închisă și nu se va deschide și nimeni nu va trece prin ea, căci Domnul Dumnezeul lui Israel va intra pe ea și va fi închisă.(Ezechiel 44, 1-3). Poarta orientată spre răsărit, prin care trece numai Domnul, după tâlcuirea Sfintei Biserici și a Sfinților Părinți, este Preacurata Fecioară Maria. „Ezechiel vezi ușa închisă, Fecioară, prin care a trecut Iisus.” „Profetul Te-a văzut prin ușa lui Dumnezeu, prin care El Însuși a trecut singur, ca solia, Preacurată Fecioară.” „Așa cum profetul Te-a văzut din vechime, Curat, Neprihănit, profetul a văzut porțile luminii de netrecut și Te-a cunoscut ca locașul lui Dumnezeu.” Sub chipul acestor porți, care au rămas închise înainte de venire și după trecerea Domnului, înțelegem pururea feciorie a Maicii Domnului; motivul pentru care sunt îndreptați către răsărit trebuie văzut în scopul lor pentru intrarea Domnului Isus Hristos, care este numit în Sfintele Scripturi Est.„Acum sunt aranjate”, spune St. Ioan Damaschinul, „poarta sfântă de la răsărit, prin care Hristos va intra și va ieși și aceste porți vor fi închise”.

Cartea profetului Daniel (vezi: Dan. 2, 31-35) descrie uimitoarea viziune a regelui Nebucadnețar: el a văzut un trup mare alcătuit din diferite substanțe: aur, argint, aramă, fier, lut și iată piatra a fost smulsă de pe munte fără mâini și a lovit trupul în nas cu fier și slabă și le-a purtat până la capăt, apoi slabele, fierul, arama, argintul și aurul au fost scuturate împreună și a devenit ca praful din aria de vara; și am fost luat de vântul mare și nu s-a găsit loc pentru el; și piatra a lovit trupul și a devenit un munte mare și a umplut tot pământul(Dan. 2, 31-35). Aceasta a fost într-adevăr soarta celor patru mari regate: babilonian, medo-persan, macedonean și roman. Piatra (Domnul Iisus Hristos), despărțită fără mâini de munte (Preasfânta Theotokos), a zdrobit amestecul din care a fost făcută lumea antică păgână și a pus temelia unei noi împărății, „care nu se va prăbuși niciodată”. „Piatra netăiată din muntele netăiat este pentru Tine, Fecioară, piatra unghiulară tăiată, Hristoase, agregatorul naturii împrăștiate.” „Un munte netăiat, o piatră netăiată” - aceste concepte exprimă ideea veșnicului feciorie a Maicii Domnului.

Profetul Habacuc vede și el acest munte misterios; El spune: Dumnezeu va veni din miazăzi, iar Sfântul de pe muntele umbrit(Hab. 3, 3). „Muntele pe Tine, umbrit de harul lui Dumnezeu, perspicacul Habacuc a văzut înaintea ochilor, propovăduind de la Tine la Sfântul lui Israel, pentru mântuirea și reînnoirea noastră” (irmosul canonului duminical, tonul 2).

Prefaţă

Întreaga istorie a sfințeniei umane este o revelație a posibilităților la care Dumnezeu îl cheamă pe om. De la căderea primilor noștri părinți până la Venirea lui Hristos, aceste posibilități au fost de neatins; omul nu a putut să-și vindece propria natură, vătămată de păcat. Această epocă, epoca contradictorie a Vechiului Testament, ne-a arătat un exemplu de sfințenie înaintea lui Hristos, minunea urmăririi Luminii în întuneric deplin, puterea credinței în Cel care încă nu a venit. Sfințenia Vechiului Testament a unit contrariile, căci a existat într-o lume fragmentată - până când Dumnezeu a devenit om, unind cea mai puternică diviziune care poate exista.

Încarnarea l-a întors pe om pe calea pe care ar fi trebuit să o urmeze. Cele mai înalte înălțimi ne sunt deschise: suntem chemați să devenim fii ai lui Dumnezeu prin har. Dar după ce a realizat pe deplin puterea acestei chemări, o persoană se pierde în nedumerire: poate cineva să o îndeplinească? Împreună cu călugărul Isaac Sirul, el poate întreba: „Cum voi realiza această intrare inefabilă?” Îl numim pe Hristos Întâiul născut al mântuirii noastre - ca noul Adam, primul Om al vieții noi. Dar L-a urmat cineva, a devenit cineva un al doilea om, un „frate” al acestui Întâi născut, un frate prin înfiere, prin har? Și aici ne răsună cuvintele Mântuitorului: Cine sunt mama și frații mei?(Matei 13:48). Așa a spus Hristos, refuzând să iasă la Fecioara Preacurată din casa unde Îl ascultau ucenicii. În acest răspuns al Mântuitorului au văzut adesea umilirea Maicii Domnului, dar cu adevărat în aceste cuvinte se află adevărata Ei măreție: iată o persoană vrednică să fie numită Mama Sa nu numai în trup, ci și în duh! „Mama” și „fratele” lui Hristos sunt cei care au împlinit cuvântul Său, dar nimeni nu și-a împlinit cuvântul ca Preacurata Fecioară. Sfințenia ei este de neînțeles, măreția ei este mai presus de gând și cuvânt, dar în același timp nu ne este închisă, căci Sfanta Maria- o persoană ca noi. Ea este mai înaltă decât heruvimii și serafimii; Sfântul Grigorie Palama ne învață că fiecare om este prin fire mai desăvârșit decât un Înger, dar nu poate dezvălui această perfecțiune, rămânând sub păcat. O numim pe Maria „Cel mai cinstit Heruvim” nu numai datorită celei mai mari minuni a Întrupării, ci și datorită sfințeniei ei personale. Preacurata Fecioară a ajuns în starea la care fiecare dintre noi este chemat. Ea nu a păcătuit niciodată – și a devenit Darul pe care vechea omenire l-a adus lui Dumnezeu, un dar mai valoros decât întreaga lume, un dar de care nu ne este rușine.

Acestea sunt cele două limite în interiorul cărora se extinde experiența multiplă a sfințeniei umane: licăririle de lumină în întuneric și Lumina care mistuie tot întunericul. Între aceste rânduri mai este o persoană a cărei slujire pământească nu se va repeta niciodată. Îl numim adesea ultimul profet al Vechiului Testament, dar el este și primul profet - singurul profet care l-a întâlnit pe Cel pe care l-a proclamat, care a predicat nu numai despre Venire, ci și despre Venire. Acesta este Ioan, cel mai mare dintre cei născuți din femei, unic în lucrarea sa, un profet prezis de profeți (cf. Mal. 3:1), un mesager care i-a anticipat pe apostoli.

Apostolii au continuat slujirea Înaintatorului, s-ar putea spune, într-o perspectivă inversă: Ioan a pregătit oamenii pentru Venirea Mielului, Care ia păcatul lumii(Ioan 1:29), apostolii au mărturisit despre Răscumpărarea împlinită; Ioan a propovăduit numai în pustiul Iudeii și a botezat în Aenon, lângă Salim(Ioan 3:23), și în principal numai evreii l-au auzit, apostolii au făcut înconjurul lumii, chemând toate neamurile la „sărbătoarea Împărăției”.

În sfințenia Preacuratei Fecioare, Înaintemergătoarei și Apostolilor, a apărut primul rod credinta evanghelica, fructe din belșug, de o sută de orişi nu la şaizeci sau treizeci de ani (cf. Matei 13:23). Această sfințenie este frumusețea lumii reînnoite, koatsos toi koatsoi, în expresia minunată a unuia dintre învățătorii Bisericii. Acest frumusețea Domnului(cf. Ps. 26, 4), în care vedem mântuirea noastră, după cuvântul Sfântului Atanasie al Alexandriei. Și sperăm că cartea propusă, care vorbește despre viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului, a lui Ioan Botezătorul și a apostolilor, va da o privire asupra acestei frumuseți.

Sursa acestei narațiuni au fost cărțile: „Viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului și o descriere a icoanelor ei făcătoare de minuni, venerate de Biserica Ortodoxă, pe baza Sfintelor Scripturi și a tradițiilor bisericești” de Sofia Snessoreva, „Sfânta Mare Profet, Premergător și Botezist Lord John„Protopopul Simeon Vișniakov și „Viața și lucrările slăviților și atotlăudați doisprezece apostoli ai Domnului, a celor șaptezeci de apostoli mai mici și a altor evangheliști egali ai lui Hristos”.

Maxim Kalinin

Viața pământească a Sfintei Fecioare Maria

ÎNVĂŢĂTURA BISERICII ORTODOXE DESPRE MAIUA DOMNULUI

Bucură-te, înălțime dincolo de îndemâna gândurilor omenești.

Înainte de a exista lumea, Fecioara Maria a fost prealesă în Sinodul Etern Sfanta Treime slujesc mântuirii rasei umane.

Ca zorii Răscumpărării, Fecioara Preacurată a strălucit în vremea când strămoșii noștri, călcând porunca Creatorului lor, ascultau cu frică și tremurând cumplita sentință a Dreptului Judecător; Deja în această propoziție a strălucit promisiunea plină de har a bunătății Sale față de creaturile căzute: Sămânța femeii va șterge capul șarpelui(cf. Geneza 3:15); și această făgăduință divină în primul rând a fost dezvăluită în toate evenimentele ulterioare ale timpului reprezentativ și cu o acuratețe tot mai mare pe măsură ce se apropia timpul prestabilit.

Domnul a repetat această promisiune în mod repetat pentru a pregăti oamenii să-l primească pe Mântuitorul lumii promis; nu a fost șters din memoria oamenilor nici după ce au fost împrăștiați pe fața pământului; dincolo de munții și mările îndepărtate au purtat cu ei această speranță îmbucurătoare, deși îndepărtată. Au trecut veacuri după veacuri, au dispărut popoare, au apărut noi țări, s-au schimbat regulamentele și obiceiurile, dar credința în Mântuitorul venit de la Preacurata Fecioară a rămas de neclintit. Cinci mii de ani au trecut în așteptare și, în cele din urmă, la vremea determinată de soartă vremea lui Dumnezeu, toate profețiile s-au împlinit, umbrele Vechiului Testament au dispărut și Steaua Călăuzitoare a apărut la orizontul universului pentru a conduce omenirea pieritoare către un refugiu salvator.

Toate evenimentele Vechiului Testament reprezintă, parcă, o umbră sau pre-imagine a persoanelor și evenimentelor Noului Testament și au ca subiect principal pe Mântuitorul lumii - Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Preacurata Fecioară.

Pământul primordial, virgin, necultivat de munca omului, neudat de ploaie, a crescut toată diversitatea și splendoarea naturii vegetale și a servit la crearea trupului primului om: acesta, după sfinții părinți, este primul indiciu al Fecioara Maria, de la care Dumnezeu Cuvântul a avut plăcerea să se întrupeze. Fecioara Preacurată, ca un Rai însuflețit, a manifestat în Sine roadele minunate ale virtuților, L-a avut pe Domnul în Sine - „pomul vieții, sădit de Dumnezeu la început cu hrană și naștere” - și în El. ea le-a dat oamenilor izbăvire de moartea veșnică și a dăruit viață veșnică, așa cum a spus Domnul Însuși Isus Hristos: Mănâncă trupul meu și bea sângele meu, ai o viață veșnică și îl voi învia în ziua de apoi(Ioan 6:54). Din Eva, prima soție a păcatului, a venit pe pământ întregul neam omenesc, născut în suferință și pentru suferință; Prin căderea Evei, moartea a fost introdusă în lume și omul a fost alungat din Paradis. Fecioara Maria a adus în lume Viața Veșnică în Dumnezeu-omul născut de Ea și a returnat oamenilor fericirea veșnică.

Patriarhul Noe a construit un chivot din lemn putrezit timp de o sută de ani și în acest chivot el și familia lui au fost salvați de Potop; în aceasta se poate vedea o pre-imagine clară a Preacuratei Fecioare Maria, din Care Hristos S-a născut, oferind adevărata mântuire tuturor celor care cred în El și vin alergând sub ocrotirea suverană a Preacuratei Maicii Sale. Lumea post-Potop a fost populată de Noe și copiii lui; Creștinii, copii ai Noului Testament, își urmăresc originile până la Hristos, născut din Fecioara Maria. Porumbelul pe care Noe l-a eliberat din corabie și i-a adus o ramură de măslin reprezintă pe Fecioara Maria, care a născut pe Mântuitorul lumii din potopul păcatului și odată cu nașterea Sa a vestit sfârșitul mâniei lui Dumnezeu și pacea desăvârșită pe pământ. .

Patriarhul Iacov a avut o viziune misterioasă în care i s-a arătat o scară, cu baza ei stabilită pe pământ, iar vârful ei ajunge până la Cer; Sfânta Biserică o numește pe Fecioara Maria o scară duhovnicească, născută din pământ și care leagă pământul cu Cerul; prin Ea, ca printr-o scară, Dumnezeu a coborât pe pământ și a deschis intrarea în Împărăția Cerurilor tuturor adepților Săi credincioși care recurg la ocrotirea Maicii Domnului Prea Înalt.

Moise a văzut chipul Maicii Domnului într-un tufiș care ardea și nu ardea. Ceea ce era reprezentat de flacără și tufiș s-a dezvăluit clar în misterul Fecioarei: tufișul arde și nu se mistuie, Fecioara naște Lumină și rămâne nestricăcioasă. Din acest motiv Sfânta Biserică tufis in flacari o cheamă pe Maica Domnului, iar Ea este adesea înfățișată înconjurată de o strălucire de foc.

Stâlpul de nor, care i-a umbrit pe israeliții conduși de Moise din Egipt în timpul zilei și i-a luminat pe israeliți noaptea cu lumină de foc, este o indicație a Fecioarei Maria ca un nor luminos care l-a purtat pe Dumnezeu, oameni conducători spre țara făgăduinței, către Împărăția Cerurilor, revărsându-se asupra lor primăvara dătătoare de viață mila si harul lui Dumnezeu.

În Marea Roșie, care a trecut prin fundul uscat al israeliților și l-a înecat pe Faraon și hoardele sale, vedem imaginea Miresei nepurtate, care, prin nașterea imaculată a lui Isus Hristos, a devenit o mare de distrugere pentru mintal. , mândru Faraon și apele mântuirii, un zid irezistibil pentru credincioșii care își poartă cu blândețe crucea pentru Fiul Său divin.

Când israeliții, rătăcind prin deșertul fără apă, au suferit sete din cauza lipsei de apă, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit pe munte de piatra- și apă curgea de acolo, potolindu-i pe cei însetați; Preasfânta Fecioară, prin nașterea Domnului nostru Iisus Hristos din Ea, a devenit izvorul harului care potolește setea de Viața Veșnică.

Țara Canaanului, promisă israeliților, a fost roditoare; era „fierbe cu lapte și miere”, conform expresiei Sfintei Scripturi. Preasfânta Fecioară, care ne-a dat pâinea vieții, este adevăratul pământ făgăduință, din care curge mierea și laptele.

Israeliții, conform poruncii lui Dumnezeu, aveau orașe separate în care ucigașii neintenționați puteau avea un refugiu sigur. Preasfânta Fecioară este „orașul mântuirii” pentru sufletele credincioase, un refugiu, un gard, o afirmație și un refugiu sacru.

Dumnezeu i-a hrănit pe evrei cu mana căzută din cer; în Chivotul Legământului a fost pus un vas de aur umplut cu această pâine cerească, iar în aceasta Sfânta Biserică vede chipul Maicii Domnului. „Tu L-ai purtat pe Hristos”, îi cântă Sfânta Biserică, „mana rațiunii, care a plouat asupra tuturor celor ce Ție s-au închinat”. Veșnic Fecioara Maria conținea mana vieții, Hristos, care a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși și a sătura sufletele credincioșilor cu pâinea nemuririi.

Cortul lui Moise și Templul lui Solomon s-au umplut de slava Domnului de îndată ce au fost sfințite: Preasfânta Fecioară este templul cel mai curat al Mântuitorului și comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu, recipientul Dumnezeu necontenit.

Locul unde se afla Chivotul Legământului se numea Sfânta Sfintelor și era accesibil unui singur mare preot, și doar o dată pe an, când intra acolo pentru a stropi cu sânge de jertfă: o pre-imagine clară a Maicii Domnului ca recipientul Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu. „Bucură-te, mare Sfântă a Sfintelor”, îi cântă Biserica. Chivotul Legământului, acoperit cu aur pe dinăuntru și pe dinafară, conținea tablele Legii: din chivotul lăcașului Preacuratei Fecioare, aurit de Duhul Sfânt, S-a arătat Însuși Domnul Dătătorul de Legi.

Toiagul uscat al lui Aaron a înflorit și a fost pus în corabie ca amintire pentru generațiile viitoare. Preasfânta Fecioară a venit din părinți sterpi și este cu adevărat un toiag tainic, o culoare nestingherită...

A arde tămâie înaintea Domnului înseamnă a aduce rugăciune la tronul Celui Prea Înalt, de aceea cădelnița de aur, care se afla în spatele celui de-al doilea văl al cortului, reprezintă chipul Sfintei Fecioare. „Bucură-te, Cădelniță, vas de aur, Bucură-te, cădelniță plăcută a rugăciunii”, îi cântă Sfânta Biserică, învățându-ne să apelăm la Maica Domnului ca Mijlocitoarea noastră plină de râvnă, o Carte de rugăciuni neobosit pentru satisfacerea durerilor noastre.

Lampa cu șapte lămpi de nestins, care era în cort, formează din nou Fecioara Preacurată, care a născut Lumina Adevărata, care luminează pe fiecare om care vine în lume și luminează. viata eterna stând în întuneric și în umbra morții.

Mâncarea făcută din lemn putrezit, care se afla în cort pentru a pune pe ea douăsprezece pâini, ca jertfă către Dumnezeu, este o pre-imagine a Veșnicului Fecioare, Care a cuprins în Ea însăși pâinea coborâtă din Cer - Hristos. , hrănindu-ne pentru Viața Veșnică.

Lighea de aramă, construită în curtea cortului pentru spălarea preoților, o prefigurează pe Preacurata Fecioară, din Care S-a născut Domnul Iisus Hristos, care a deschis tuturor accesul la Sfântul Botez, în care credincioșii sunt spălați de necurăția duhovnicească. . „Bucură-te, baie care spală conștiința”, îi cântă Biserica Maicii Domnului.

Israeliții, la îndrumarea lui Moise, au sacrificat animale fără defecte fizice lui Dumnezeu; Preacurata Fecioara, pe cand inca era un copil de trei ani, a fost adusa la templu de catre parintii ei ca cea mai curata si imaculata jertfa.

Când Îngerul i-a anunțat lui Ghedeon, judecătorul lui Israel, voința lui Dumnezeu despre alegerea sa de a salva poporul de sub puterea păgânilor, atunci Ghedeon a vrut să primească confirmarea că există o binecuvântare de la Dumnezeu pentru aceasta și el însuși a ales un semn pentru aceasta: dacă pe lână s-a așezat noaptea pe treier, roua va cădea și pământul din jurul lui va fi uscat, ceea ce înseamnă că alegerea lui este plăcută lui Dumnezeu - s-a împlinit.

Chiar în noaptea următoare, la cererea lui, lâna a rămas uscată, iar pământul de jur împrejur era acoperit de rouă. Lâna udată cu rouă o simbolizează pe Fecioara Preacurată, udată de ploaia Cerească și Dumnezeiască care a coborât asupra Ei. „Pântecele tău cel mai curat l-a văzut Ghedeon, Fecioara curată, cu tandrețe ca ploaia, Cuvântul a coborât și s-a întrupat ca Duhul divin”, cântă Sfânta Biserică. Lâna lui Ghedeon era uscată și pământul era ud de rouă; iar Fecioara Maria a rămas Fecioară după nașterea Domnului, în vreme ce pământul era umezit de roua adevăratei credințe în Hristos Mântuitorul.

Trei tineri - Anania, Azaria și Misail - nu s-au temut de mânia regelui Babilonului și nu s-au închinat făpturii în locul Creatorului, pentru care au fost aruncați într-un cuptor de foc și au fost păstrați nevătămați de puterea Celui Prea. Înalt: aceasta reprezintă Fecioara care L-a conceput pe Creatorul lumii și nu a fost pârjolită de focul Divinului. Așa cum cuptorul de foc a slujit tinerilor nu ca instrument de distrugere, ci de viață și de reînnoire, tot așa prin Preasfânta Fecioară și-a dobândit lumea reînnoirea.

Cuvântul a intrat în Fecioară și, luând trup, a păstrat-o nestricăcioasă, iar aceasta este reprezentată de profetul Iona, care a fost păstrat nevătămat în pântecele unei balene.

Tot ce se ascunde în transformările Vechiului Testament este dezvăluit cu mai multă claritate în profeții. Prima predicție despre Maica Domnului constă în promisiunea Răscumpărătorului dată în Paradis, după căderea primilor noștri părinți: sămânța femeii va șterge capul șarpelui; această sămânță este Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Fecioara Maria.

Pe măsură ce se apropie timpul în care Mântuitorul lumii urma să apară pe pământ, profețiile despre acest fenomen sunt pronunțate cu o claritate tot mai mare. Profetul regal David a proclamat multe predicții exacte. Cântând slava lui Mesia, el proorocește despre Fecioara Preacurată: Toată gloria fiicei țarului dinăuntru. Regina apare la dreapta Ta, împodobită în haine aurite(Ps. 44, 14, 10). Toți profeții Vechiului Testament au proclamat un mare eveniment venind în lume prin Fecioara Preacurată. Cel mai mare dintre prooroci, Isaia, a exclamat despre Ea: Iată, fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel(Isaia 7:14). ÎN Vechiul Testament Este clar indicat că Maica Domnului va veni din linia lui David, va naște un Fiu fără soț, iar la nașterea Lui va rămâne Fecioară, că Ea va fi împodobită cu toate virtuțile și slăvită.

Cu suflet profund credincios, să ne închinăm înaintea măreției Preacuratei Fecioare, Maica Domnului nostru Iisus Hristos! Să o chemam să ne ajute slăbiciunile: noi, din cauza neputinței noastre, nu putem găsi cuvinte care să slăvim cu vrednicie pe Maica Domnului nostru, râvnoasa Mijlocitoare pentru noi, păcătoșii.

Intrarea Domnului Isus Hristos în serviciul deschis pentru mântuirea omenirii.

Viața Preasfintei Maicii Domnului după Înălțarea Domnului Iisus Hristos.

Înfățișarea și măreția morală a Sfintei Fecioare Maria.

Măreția Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria.

Învățătura Bisericii Ortodoxe despre Maica Domnului.

Bucură-te, înălțime dincolo de îndemâna gândurilor omenești.

Înainte de a exista lumea, Fecioara Maria a fost aleasă în prealabil în conciliul etern al Preasfintei Treimi pentru a sluji mântuirii neamului omenesc.

Ca zorii mântuirii, Fecioara Preacurată a strălucit în vremea când strămoșii noștri, călcând porunca Creatorului lor, ascultau cu frică și cutremur teribila sentință a Dreptului Judecător; deja în această propoziție a strălucit făgăduința plină de har a bunătății Sale față de creaturile căzute: „Sămânța Femeii va șterge capul șarpelui”, iar această făgăduință divină în primul rând a fost revelată în toate evenimentele ulterioare ale timpului transformator, și cu o precizie crescândă, pe măsură ce se apropia timpul prestabilit.

Domnul a repetat această promisiune în mod repetat pentru a pregăti oamenii să-l primească pe Mântuitorul lumii promis; nu a fost șters din memoria oamenilor nici după ce au fost împrăștiați pe fața pământului; dincolo de munții și mările îndepărtate au purtat cu ei această speranță îmbucurătoare, deși îndepărtată.

Au trecut veacuri după veacuri, au dispărut popoare, au apărut noi țări, s-au schimbat regulamentele și obiceiurile, dar credința în Mântuitorul venit de la Preacurata Fecioară a rămas de neclintit. Cinci mii de ani au trecut în așteptare și, în cele din urmă, la vremea determinată de destinele lui Dumnezeu, toate profețiile s-au împlinit, umbrele Vechiului Testament au dispărut, iar Steaua Călăuzitoare a apărut la orizontul universului pentru a conduce omenirea pieritoare către un refugiu salvator.

Toate evenimentele Vechiului Testament reprezintă, parcă, o umbră sau pre-imagine a unor persoane și evenimente Noului Testament și au ca subiect, în principal, Mântuitorul lumii – Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Preacurata Fecioară.

Pământul primordial, virgin, necultivat de munca omului, neudat de ploaie, a crescut toată diversitatea și splendoarea naturii vegetale și a servit la crearea trupului primului om: acesta, după Sfinții Părinți, este primul indiciu al Fecioara Maria, de la care Dumnezeu Cuvântul a avut plăcerea să se întrupeze. Fecioara Preacurată, ca un paradis însuflețit, a manifestat în Sine roadele minunate ale virtuților, l-a avut în Sine pe Domnul - „pomul vieții sădit de Dumnezeu, cel care aduce hrană și naște” - și în El a dat. oamenilor eliberarea de moartea veșnică și a dat viața veșnică, așa cum a făcut-o El Însuși. Domnul Isus Hristos și-a spus: „Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu, va avea viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi. ” Din Eva, prima soție a păcatului, a venit pe pământ întregul neam omenesc, născut în suferință și pentru suferință; Prin căderea Evei, moartea a fost introdusă în lume și omul a fost alungat din paradis.

Fecioara Maria a adus lumii viață veșnică în Dumnezeul-Omul născut de Ea și a returnat oamenilor fericirea veșnică. Patriarhul Noe a construit un chivot din lemn putrezit timp de o sută de ani și în acest chivot, el și familia lui au fost salvați de potopul global; în aceasta se poate vedea o pre-imagine clară a Preacuratei Fecioare Maria, din Care Hristos S-a născut, oferind adevărata mântuire tuturor celor care cred în El și vin alergând sub ocrotirea suverană a Preacuratei Maicii Sale. Lumea post-Potop a fost populată de Noe și copiii lui; Creștinii, copii ai Noului Testament, își urmăresc originile până la Hristos, născut din Fecioara Maria. Porumbelul pe care Noe l-a eliberat din corabie și i-a adus o ramură de măslin reprezintă pe Fecioara Maria, care a născut pe Mântuitorul lumii din potopul păcatului și odată cu nașterea Sa a vestit sfârșitul mâniei lui Dumnezeu și pacea desăvârșită pe pământ. .

Patriarhul Iacov a avut o viziune misterioasă în care i s-a arătat o scară, cu baza ei stabilită pe pământ și vârful ei ajungând până la cer; Sfânta Biserică o numește pe Fecioara Maria o scară duhovnicească, născută din pământ și care leagă pământul cu cerul; prin Ea, ca printr-o scară, Dumnezeu a coborât pe pământ și a deschis intrarea în împărăția cerurilor tuturor adepților săi credincioși care recurg la ocrotirea Maicii Domnului Prea Înalt.

Moise a văzut chipul Maicii Domnului într-un tufiș care ardea și nu ardea. Ceea ce era reprezentat de flacără și tufiș s-a dezvăluit clar în misterul Fecioarei: tufișul arde și nu se mistuie, Fecioara naște Lumină și rămâne nestricăcioasă. Din acest motiv, Sfânta Biserică o numește pe Maica Domnului rugul aprins, iar Ea este adesea înfățișată înconjurată de o strălucire de foc.

Stâlpul de nor, care a umbrit pe israeliți în timpul zilei și i-a luminat noaptea cu o lumină de foc, condus de Moise din Egipt, este o indicație a Veșnic Fecioarei Maria ca un nor luminos care l-a purtat pe Dumnezeu, conducând oamenii către pământ. de făgăduință, către Împărăția cerurilor, revărsând asupra lor izvorul dătător de viață al milei și harului lui Dumnezeu. În Marea Roșie, care a trecut prin fundul uscat al israeliților și l-a înecat pe Faraon și hoardele sale, vedem imaginea Miresei Nepurtate, Care, prin nașterea fecioară a lui Isus Hristos, a devenit marea distrugerii pentru mintal. , mândru Faraon și apele mântuirii, un zid de netrecut pentru credincioșii care își poartă cu blândețe crucea pentru Fiul Său divin.

Când israeliții, rătăciți prin deșertul fără apă, au suferit sete din cauza lipsei de apă, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit cu toiagul său un munte de piatră – și de acolo a curs apă, potolindu-i pe cei însetați; Preasfânta Fecioară, prin nașterea Domnului nostru Iisus Hristos din Ea, a devenit izvorul harului care potolește setea de viață veșnică.

Țara Canaanului, promisă israeliților, a fost roditoare; fierbea cu lapte și miere, după expresia Sfintei Scripturi. Preasfânta Fecioară, care ne-a dat pâinea vieții, este adevăratul pământ făgăduință, din care curge mierea și laptele.

Israeliții, conform poruncii lui Dumnezeu, aveau orașe separate în care ucigașii neintenționați puteau avea un refugiu sigur. Preasfânta Fecioară este „orașul mântuirii” pentru sufletele credincioase, un refugiu, un gard, o afirmație și un refugiu sacru.

Dumnezeu i-a hrănit pe evrei cu mana căzută din cer; un vas de aur umplut cu această pâine cerească a fost pus în Chivotul Legământului, iar în aceasta Sfânta Biserică vede chipul Maicii Domnului. „Tu L-ai purtat pe Hristos”, îi cântă Sfânta Biserică, „mana rațiunii, care a plouat asupra tuturor celor ce Ție s-au închinat”. Veșnic Fecioara Maria conținea mana vieții, Hristos, care a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși și a sătura sufletele credincioșilor cu pâinea nemuririi.

Cortul lui Moise și Templul lui Solomon s-au umplut de slava Domnului de îndată ce au fost sfințite: Preasfânta Fecioară este templul cel mai curat al Mântuitorului și comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu, recipientul Dumnezeu necontenit.

Locul unde se afla Chivotul Legământului se numea Sfânta Sfintelor și era accesibil unui singur mare preot, și doar o dată pe an, când intra acolo pentru a stropi cu sânge de jertfă: o pre-imagine clară a Maicii Domnului. ca recipient al Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu. „Bucură-te, mare Sfântă a Sfintelor”, îi cântă Biserica. Chivotul legământului, acoperit cu aur pe dinăuntru și pe dinafară, conținea tablele Legii: din chivotul lăcașului Preacuratei Fecioare, aurit de Duhul Sfânt, S-a arătat Însuși Domnul Dătătorul de Legi.

Toiagul uscat al lui Aaron a înflorit și a fost așezat în corabie ca suvenir pentru națiunile viitoare: Preasfânta Fecioară a venit din părinți sterpi și este cu adevărat un toiag secret, o floare care nu se stinge...

A arde tămâie înaintea Domnului înseamnă a aduce rugăciune la tronul Celui Prea Înalt, de aceea cădelnița de aur, care se afla în spatele celui de-al doilea văl al cortului, reprezintă chipul Sfintei Fecioare. „Bucură-te, cădelniță, vas de aur, Bucură-te, cădelniță plăcută rugăciunii”, îi cântă Sfânta Biserică, învățându-ne să apelăm la Maica Domnului ca mijlocitoare a noastră plină de râvnă, o carte de rugăciuni neobosit pentru satisfacerea durerilor noastre.

Lampa cu șapte lămpi nestinse, care era în cort, formează din nou Fecioara Preacurată, care a născut Lumina Adevărata, care luminează pe fiecare om care vine în lume și luminează cu viață veșnică pe cei care stă în întuneric și în umbră. de moarte.

Mâncarea făcută din lemn putrezit, care era în cort pentru a pune pe ea douăsprezece pâini ca jertfă către Dumnezeu, este o pre-imagine a Veșnicului Fecioare, care conținea în Sine pâinea coborâtă din cer - Hristos. - hrănindu-ne pentru viața veșnică.

Lighea de aramă, construită în curtea tabernacolului pentru spălarea preoților, o prefigurează pe Preacurata Fecioară, din Care S-a născut Domnul Iisus Hristos, care a deschis accesul la Sf. botezul, în care credincioșii sunt spălați de necurăția spirituală. „Bucură-te, baie care spală conștiința”, îi cântă Biserica Maicii Domnului.

Israeliții, la îndrumarea lui Moise, au sacrificat animale fără defecte fizice lui Dumnezeu; Preacurata Fecioara, pe cand inca era un copil de trei ani, a fost adusa la templu de catre parintii ei ca cea mai curata si imaculata jertfa. Când îngerul i-a anunțat lui Ghedeon, judecătorul lui Israel, voința lui Dumnezeu despre alegerea sa de a salva poporul de sub puterea păgânilor, atunci Ghedeon a vrut să primească confirmarea că există o binecuvântare de la Dumnezeu pentru aceasta și el însuși a ales un semn pentru aceasta: dacă pe lână s-a așezat noaptea pe treier, roua va cădea și pământul din jurul lui va fi uscat, ceea ce înseamnă că alegerea lui este plăcută lui Dumnezeu - acest lucru s-a împlinit.

Chiar în noaptea următoare, la cererea lui, lâna a rămas uscată, iar pământul de jur împrejur era acoperit de rouă. Lâna, udată cu rouă, o simbolizează pe Fecioara Preacurată, udată de ploaia cerească și dumnezeiască ce a coborât asupra Ei. „Pântecele tău cel mai curat l-a văzut Ghedeon, Fecioara curată, cu tandrețe ca ploaia, Cuvântul a coborât și s-a întrupat ca Duhul divin”, cântă Sfânta Biserică. Lâna lui Ghedeon era uscată, iar pământul era ud de rouă, iar Fecioara Maria, după nașterea Domnului, a rămas Fecioară, în timp ce pământul era umezit de roua adevăratei credințe în Hristos Mântuitorul.

Trei tineri - Anania, Azaria și Misail - nu s-au temut de mânia regelui Babilonului și nu s-au închinat făpturii în locul Creatorului, pentru care au fost aruncați într-un cuptor de foc și au fost păstrați nevătămați de puterea Celui Prea. Înalt: aceasta reprezintă Fecioara care L-a conceput pe Creatorul lumii și nu a fost pârjolită de focul Divinului. Așa cum cuptorul de foc a slujit tinerilor nu ca instrument de distrugere, ci de viață și de reînnoire, tot așa prin Preasfânta Fecioară și-a dobândit lumea reînnoirea.

Cuvântul a intrat în Fecioară și, luând trup, a păstrat-o nestricăcioasă, iar aceasta este reprezentată de profetul Iona, care a fost păstrat nevătămat în pântecele unei balene.

Tot ce se ascunde în transformările Vechiului Testament este dezvăluit cu mai multă claritate în profeții. Prima predicție despre Maica Domnului constă în promisiunea despre Răscumpărătorul dată în paradis, după căderea primilor noștri părinți: „Sămânța femeii va șterge capul șarpelui”. Această sămânță este Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Fecioara Maria.

Pe măsură ce se apropie timpul în care Mântuitorul lumii urma să apară pe pământ, profețiile despre acest fenomen sunt pronunțate cu o claritate tot mai mare. Profetul regal David a proclamat multe preziceri exacte: „Scoală-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul sfințeniei Tale...” Cântând slava lui Mesia, el proorocește despre Fecioara Preacurată: „Toată slava lui fiica țarului este înăuntru! Regina apare la dreapta Ta, îmbrăcată în haine de aur și împodobită. Toată gloria fiicei Țarevei dinăuntru! Fecioarele vor fi aduse la Rege pe urmele Ei, cele sincere vor fi aduse la Tine.”

Toți profeții Vechiului Testament au proclamat un mare eveniment venind în lume prin Fecioara Preacurată.

Cel mai mare dintre profeți, Isaia, a exclamat despre Ea: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel, după cum se spune: Dumnezeu este cu noi”.

Vechiul Testament spune clar că Maica Domnului va veni din neamul lui David, va naște un Fiu fără soț, iar la nașterea Lui va rămâne Fecioară, că Ea va fi împodobită cu toate virtuțile și slăvită. Cu suflet profund credincios, să ne închinăm înaintea măreției Preacuratei Fecioare, Maica Domnului nostru Iisus Hristos! Să o chemam să ne ajute slăbiciunile: noi, din cauza neputinței noastre, nu putem găsi cuvinte care să slăvim cu vrednicie pe Maica Domnului nostru, râvnoasa Mijlocitoare pentru noi, păcătoșii.

1. Întreaga Biserică a lui Dumnezeu în ansamblu și fiecare suflet bisericesc creștin în mod individual, amintindu-și de Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, rugându-se Ei și mărind-o, în esență, exprimă doar o singură credință comună și o singură mărturisire comună a unei prezențe constante și autentice, sau , mai bine spus, participarea maternă a Preasfintei Maicii Domnului la viața lumii și a Sfintei Biserici. Sfântul Ambrozie, Episcopul Milanului, a numit-o în mod figurat „inima Bisericii”, adică a vrut să arate cât de tangibil și dătător de viață își călăuzește toată viața prin participarea maternă. Biserica lui Dumnezeu, distribuie întregului corp bisericesc și fiecăruia dintre membrii săi individuali multe daruri diferite ale harului lui Dumnezeu - într-adevăr Ea își îndeplinește ascultarea prezentă înaintea Fiului Său și a lui Dumnezeu în aproximativ același mod în care inima într-un corp uman obișnuit reglementează și completează întregul curs al existenței umane obișnuite.

2. Nu este greu de înțeles pe ce bază provine faptul remarcat al participării vitale a Preasfintei Maicii Domnului la viața lumii și a omului.

Desigur, acest fapt vine de la începuturile providenței divine despre Biserică și lume și se afirmă la evenimentul Întrupării sau întrupării Domnului nostru Iisus Hristos: la evenimentul nașterii Sale imaculate pentru noi de dragul omului și pentru mântuirea noastră „de la Duhul Sfânt și de la Fecioara Maria”. Ea, Prea Neprihănită, „a făcut pe Însuși marele Dumnezeu un om accesibil tuturor” și l-a ridicat pe om la Dumnezeu: „care L-a unit pe Dumnezeu prin nașterea Ta glorioasă și natura respinsă a neamului nostru cu cea cerească”.

Prin Ea, Divinul s-a unit din nou cu umanul, pământul și Raiul, despărțiți de Căderea și opoziția lui Adam față de Dumnezeu, s-au unit în mod natural, organic – am devenit din nou ai lui Dumnezeu, Domnul a început să locuiască în însăși natura noastră muritoare, astfel încât prin Maica Preacurată strigăm către El ca niște apropiați, ca ai lui Dumnezeu: „Ava, Părinte”.

Lumea are cu adevărat o Mamă, iar Sfintei Biserici i s-a dat o inimă cu adevărat de aur – și nu avea dreptate Sfântul Grigorie Teologul când spunea că „cine nu o cinstește pe Fecioara Maria este excomunicat de la Divin”.

3. În acest moment, avem intenția să atingem împrejurările vieții pământești a Preasfintei Maicii Domnului și, în special, să arătăm, pe baza vieții sale minunate, câteva lecții de îndrumare specifice și private pentru dispensa noastră spirituală. și mântuirea.

Este emoționant modul în care acest Copil promis trăiește 12 ani întregi în templul lui Dumnezeuîn deplină adunare spirituală de sine: în muncă, rugăciune, în pătrunderea în cuvântul lui Dumnezeu- în acea auto-adunare mântuitoare a puterilor cuiva, care (auto-adunare) s-a încheiat cu binecunoscuta hotărâre de a se devota Unicului Domn Dumnezeu și de a rămâne Fecioară până la sfârșit. Această conștiință clară și înțelegere a fiecărui pas este înduioșătoare, iar acest fruct al raționamentului spiritual este înduioșător - întrebarea sfântă adresată Îngerului: „Cum va fi aceasta, deși nu am soț?” urmată de un răspuns clar: „Iată, roaba Domnului: fii-mi după cuvântul Tău.” Nu este oare limpede că prima perioadă a vieții pământești a Maicii Domnului - copilăria și tinerețea ei și creșterea ei bisericească ne învață, în special, virtuțile raționamentului spiritual sau prudența spirituală - cultivând în noi înșine auto-adunarea spirituală și , în primul rând, gândul pur, gândul pur și, prin urmare, un plan pur de viață (o combinație de gânduri), o viziune spirituală pură și adevărată asupra vieții.

În cântarea acatistă către Preasfânta Maica Domnului există, printre alte doxologii, o zicală remarcabilă: „Bucură-te, director al instruirii mintale”. La prima vedere, grea frază slavă înseamnă tocmai că Sfânta Fecioară este slăvită de Sfânta Biserică ca „începutul recreării spirituale”, renașterea, adică, în primul rând, ca dătătoare de gânduri curate: Bucură-te, dătătoare. de gânduri pure - gânduri pure, pur sau deja un întreg sistem de pur (creație mentală) de gânduri. Nu este de mirare că pentru o biserică Sfânta Fecioară este „raiul inteligent”, instruindu-i pe toți „spre mintea divină”, „zorii care luminează mintea”, „mocnind (adică stricătorul) semnificațiilor lui”. exercițiul”, „raza Soarelui inteligent” și sub... Nu este de mirare că Sfânta Biserică de aici trimite rugăciunile Sale pentru acordarea „smereniei inimii” și „purității gândurilor”.

Totuși, rugăciunea pentru curăția gândurilor noastre este rugăciunea generală și constantă a Sfintei Biserici.

Ridicându-se din somn, un creștin îl cheamă pe Domnul: „La fel ne rugăm pentru bunătatea Ta nemăsurată: luminează-ne gândurile și gândurile și ridică-ne mintea din somnul greu al lenei”. Apelul de la miezul nopții, în mod specific către Preasfânta Maicuță, scoate din inimile noastre aceeași rugăciune: „Eu cânt harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, mintea mea este plină de har”. „Doamne, gândește-mă bine”, se roagă creștinul în rugăciunile sale pentru somnul care vine. Pentru a se împărtăși din Tainele lui Hristos, el este chemat în rugăciuni la sfânta împărtășire cu un gând „tremurător”, un gând „smerit”, un gând „recunoscător”. De aici este clar că duhovnicul Dumnezeiasca Liturghie El se roagă Domnului Dumnezeu „pentru prosperitatea... minții spirituale” și, în cele din urmă, însuși Apostolul Pavel le cere creștinilor „să-și desăvârșească bucuria” și „să aibă aceleași gânduri” (Filipeni 2:2) etc. .

De ce Sfânta Biserică se preocupă atât de mult de gândurile noastre, de ce vorbim despre gânduri atât în ​​cuvântul lui Dumnezeu, cât și în lucrările venerabililor dascăli ai mântuirii? Da, pentru că, desigur, gândurile curate duc neapărat la o viață curată: nu fără rost se spune despre un sfânt că „ți-ai încredințat toată mintea, Sfinte, lui Dumnezeu” și apoi, firesc, „ te-ai predat în întregime voii Lui sfinte” și mai jos. ... Este clar pentru toată lumea că o persoană devine invariabil ceea ce este ocupată conștiința sa și cu ce este pătrunsă inima lui, cu ce este ocupată „mintea sa stăpână” și că faptele unei persoane sunt aceleași cu gândurile sale, doar exprimat sau dezvăluit în acţiune. Prin urmare, tocmai pe cultivarea gândurilor pure se construiește întreaga viață plină de har a contemplativilor asceți, iar harul Rugăciunii lui Isus este protejat în special de gânduri pure. Așadar, ar trebui să fie complet clar ce înseamnă gândirea curată pentru viața curată și cât de dragă ne este această lecție a gândirii lui Dumnezeu, a strângerii de sine spirituale și a prudenței spirituale, venită din viața și imaginea spirituală a însăși Preacurată Fecioare Maria.

Darul prudenței spirituale în esența sa este darul recunoașterii sau evaluării corecte a gândurilor cuiva, a gândurilor cuiva - dorința și capacitatea de a analiza fiecare împrejurare a vieții cuiva în fața ochilor lui Dumnezeu, „de a pune totul în inima cuiva” și Întrebați: „Ce va fi asta?” „Pentru părinții noștri”, se spune în venerabila carte, „prima preocupare a fost concentrarea” („Spiritual Meadow”, capitolul 130). Darul prudenței duhovnicești, după părinții, este tocmai ceea ce ar trebui să deschidă în noi lucrarea renașterii spirituale, recrearea în noi a frumuseții create de Dumnezeu, care se întunecă în noi de gândurile murdare și deci de faptele murdare; să deschidă în noi, așa cum au spus sfinții, „lupta pentru întreg Adam”, așadar, pentru omul adevărat.

La aceasta, deci, ne cheamă mai întâi tânăra Doamnă a lui Dumnezeu, în special, pe căile comune ale mântuirii.

4. Viața Preasfintei Maicii Domnului nu a fost mai puțin edificatoare în perioada respectivă Povestea Evangheliei, Crăciunul și slujirea publică a Domnului nostru Iisus Hristos - Mântuitorul lumii.

Să fie nenorocită ieslea lui Hristos, să fie grea această fugă, și această neliniște constantă pentru Fiul Său, și această suferință de nedescris cu El la Crucea Sa și „rușine” (Luca 23:48) - să fie: și totuși cât de binecuvântat este aceasta renunțarea la convențiile vieții personale în numele binelui comun, în numele lui Dumnezeu, în numele mântuirii întregului neam omenesc de păcat și de moartea pe care o aduce.

Lepădarea de sine - la urma urmei, acesta este începutul mântuitor al vieții spirituale a lumii și a omului, care, după prudență spirituală, ne-a fost lăsat pentru implementare de către Preasfânta Maica Domnului, care de fapt și-a dat seama în viața ei pământească - că început care este întruchipat și adus din Cer pe pământ de Domnul nostru Mântuitor, care „n-a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Matei 20:28; Marcu 10: 45).

Da, cu adevărat bucuria și mântuirea sunt palpabile numai acolo unde oamenii, ca răspuns la chemarea Maicii Domnului, în numele Domnului lor și al mijlocirii ei, își suprimă mândria și iubirea de păcat, interesele lor mărunte și, în general, toată obișnuitul lor egoism păcătos. Și, desigur, cu cât o persoană este mai înaltă și mai responsabilă în munca sa pământească, cu atât mai multă lepădare de sine trebuie să întruchipeze în viața și munca sa și cu atât mai îngrozitoare pentru el este „încurajarea” dăunătoare a calculelor de interes propriu și egoism. Ar trebui să spunem în același timp că spiritul tăgăduirii de sine mântuitoare ar trebui să fie asociat cu spiritul virtuosului reproș de sine, cu viziunea constantă a păcatului cuiva etc. ...

O, ajută-ne, Preasfântă Fecioară, să simțim măcar acum toată adevărata josnicie și îngustimea mândriei mărunte și a socotelii. În gândul mântuitor al lui Dumnezeu, uitându-ne la viața Ta pământească atât de întristată de dragul nostru și de dragul mântuirii noastre, am dori ca inimile noastre pământești și mici să se extindă și să fie aprinse de grija nu numai pentru binele nostru pământesc, ci și pentru binele comun, pentru binele duhovnicesc, pentru buna Sfânta Biserică, despre mântuirea veșnică.

5. Prudența spirituală și lepădarea de sine se transferă și se revarsă în mod destul de firesc de la Preasfânta Maica Domnului și de la Maica Noastră în noua și prea sfântă virtute a iubirii Sale nemărginite pentru omenire, cu care este umplută întreaga istorie ulterioară a vieții Ei, în sens propriu - slava ei, slujirea neamului uman după Învierea Fiului ei, viața, prezența și participarea ei la istoria lumii și a omului.

Încheiem astfel acolo unde am început: cu o mărturie generală a participării Maicii Domnului la viața lumii și a fiecăruia dintre noi.

Este suficient să ne amintim doar de numele sfintelor Ei icoane, venerate de Sfânta Biserică, de acest popor al lui Dumnezeu, pentru a înțelege cum acest Soare al lumii - Preasfânta Născătoare de Dumnezeu - Hodegetria - se adresează pământului păcătos cu una sau cealaltă parte a milostivirii și mijlocirii ei pentru ea... " Bucurie neașteptată”, „Tandrețea”, „Bucuria tuturor bucuriilor”, „Înclinarea durerii”, „Recuperarea celor pierduți”, „Sprijinul păcătoșilor”, „Protecția lumii”, „Culoare care nu se estompează”, „Ghid” și așa mai departe - care sunt aceste nume dacă nu diferite de inima recunoscătoare a omului, iubirea inefabilă a Celui Preacurat.

Fie ca această iubire pentru omenire a Preasfintei Maicii Domnului, de care este plină viața Ei curată, să trezească în noi sentimente de iubire frățească unii pentru alții. Iată ce cere Domnul, la asta duce sensul existenței noastre, prudența duhovnicească și legea sfântă a lepădarii de sine - toată calea Domnului nostru, toată calea vieții și a Sfintei Fecioare Maria, în rugăciuni. a Născătoarei de Dumnezeu fără încetare.