1 tobogan

Copiii sunt victimele Holocaustului.

Nu există un singur destin personal aici -

Toate destinele sunt contopite într-unul singur.

Vladimir Vysotsky

Obiective: actualizarea cunoștințelor elevilor despre al Doilea Război Mondial și Holocaust ; arata cauzele nationalismului, pericolul formelor de manifestare a acestuia si renasterea fascismului; cultivați o atitudine negativă față de nazism și fascism, cultivați un sentiment de toleranță și compasiune pentru victimele nazismului.

Echipament:

Echipament multimedia, prezentare.

Progresul lecției

2 tobogan

1. Discursul de deschidere al profesorului.

Fiecare persoană ar trebui să-și amintească aceste date: 22 iunie 1941 - 9 mai 1945. Fiecare persoană ar trebui să cunoască aceste cifre: 27 de milioane de oameni care au murit pe câmpurile de luptă, au murit de foame și au fost torturați în lagărele de concentrare; Marele Război Patriotic a durat 1418 zile; atunci timpul a fost înregistrat nu în ani, nici în luni, ci, mai exact, în zile. Fiecare zi este o luptă pentru viața ta, pentru viața celor dragi, pentru viața țării tale natale.

3 slide

Pe 27 ianuarie 2016 se împlinesc 71 de ani de când Armata Roșie i-a eliberat pe prizonierii lagărului de concentrare de la Auschwitz. Această zi a fost declarată Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului. Este Holocaustul despre care vom vorbi astăzi. Lumea Holocaustului există și astăzi, pentru că Holocaustul nu este o problemă pur evreiască. În fiecare zi pe teritoriu Federația Rusă Numărul grupărilor naziste care luptă pentru puritatea națiunii slave este în creștere. Genocidul, rasismul, naționalismul pot afecta orice popor. Este imposibil să înțelegeți cauzele genocidului modern și să opriți fascismul renaștere fără cunoașterea istoriei Holocaustului. Tragedia Holocaustului nu este doar o parte din istoria evreiască; face parte din istoria lumii. Una dintre întrebările importante la care trebuie să răspundem este dacă să ne amintim evenimentele Holocaustului sau dacă ar trebui să fie uitate.

4 slide

Alarma Buchenwald

5 slide

1. Lucru de vocabular. Înțelesul cuvântului Holocaust.

Ce este Holocaustul?

Holocaust (din greacă Holocaust - „ars”) - o desemnare pentru uciderea în masă a evreilor în 1933 - 1945. in Europa.

Cuvântul „Holocaust” provine din altă greacă. "ars intreg" Într-un număr de limbi europene, cuvântul este împrumutat de la termenul biblic „ars”.

În Biblie, aceasta este una dintre formele de sacrificiu din templu.

„Holocaust” este cel mai comun termen care se referă la persecuția și exterminarea evreilor de către naziști și colaboratorii acestora după venirea la putere în Germania și până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în Europa în 1933 - 1945.

Holocaust - persecutarea și exterminarea sistematică de către naziștii germani a aproape o treime poporul evreuși numeroși membri ai altor minorități care au fost supuși discriminării, atrocităților și crimelor brutale.

1. Conversație care implică performanțele elevilor.

Profesor

Cum s-ar putea întâmpla asta în Europa civilizată?

Germania. în vârstă de 30 de ani. Naziștii, conduși de Hitler, vin la putere. Ei au adoptat peste patru sute de legi care limitează drepturile evreilor.În 1933, evreilor li s-a acordat statutul de „non-arieni”. Arienii erau considerați reprezentanții cu părul blond și cu ochi albaștri ai rasei albe, pe care Adolf Hitler o considera cel mai înalt nivel al acestei rase și, prin urmare, al întregii umanități. Scopul principal al naziștilor a fost să elibereze spațiul de locuit pentru rasa ariană „superioară”, la care includeau doar germanii, scandinavii, belgienii și populația din nordul Franței. Evreii și țiganii au fost supuși distrugerii necondiționate. Restul naționalităților, în special cele slave, erau considerate „apte de muncă” - adică potrivite pentru utilizare „la serviciu”. Bătrânii, persoanele cu dizabilități, copiii și femeile cu copii mici erau de obicei clasificați ca „incapabili de muncă” și trimiși direct în camerele de gazare.

Cei care au suferit cel mai mult au fost copiii evrei, care nu au înțeles de ce copiii germani nu au vrut să fie prieteni cu ei sau chiar să vorbească cu ei. Evreii au fost expulzați din școli și universități. Parcurile din oraș au fost închise copiilor evrei. Deodată a devenit clar că copiii evrei sunt diferiți, au devenit copii de clasa a doua.

Student (citește poezia „Crystal Ringing”)

Blues-ul cântă la gramofon.

Memoria nu se va ascunde nicăieri

Cristalele sunau în noaptea aceea

Unde sunt geamurile sparte?

Un morman de cadavre, plânsul unui copil,

Urletul mulțimii... rânjetul unui animal

Călăul demonstrează!

...Acest păcat este gravat în uitare!

Sunetul sticlei sparte

Ne va aminti secol după secol

Noapte în cioburi de cristal!

Ploaia toarnă, plângând prelungit,

Blues-ul cântă la gramofon.

Memoria nu se va ascunde nicăieri

În noaptea aceea, cristalul sună!

Valeri Agaronov

6 diapozitiv

În noaptea de 9 spre 10 noiembrie 1938, 1.400 de sinagogi (biserici evreiești) au fost arse sau distruse în toată Germania, case și magazine evreiești au fost jefuite și vitrinele a mii de școli și instituții evreiești au fost sparte. Acest pogrom a fost numit în istorie „Kristallnacht”. Peste 30 de mii de evrei, majoritatea artiști, artiști, muzicieni și oameni creativi, au fost aruncați în lagăre de concentrare. Aproximativ 300 de evrei au fost uciși și mii au fost răniți. La Viena, 42 de sinagogi au fost distruse și 7.800 de evrei au fost arestați.

7-9 diapozitive

1 septembrie 1939 - a început al Doilea Război Razboi mondial. „Führer-ul a declarat că rolul evreilor în Europa a fost jucat până la capăt și, prin urmare, a fost complet. Evreii sunt dușmanul și luăm toate măsurile de precauție necesare în a face față dușmanilor”. (dintr-un discurs al lui Arthur Seys-Inquart din 12 martie 1941 la o reuniune a Partidului Nazist).

După ocuparea Poloniei de către naziști, toți evreii, inclusiv copiii de la vârsta de 6 ani, au primit ordin să poarte banderole albe sau galbene cu o Steaua lui David cu șase colțuri. Pentru că au apărut pe stradă fără bandaj, evreii au fost uciși pe loc.

Evreii au început să fie mutați în zone speciale - ghetouri, unde acum se aștepta să locuiască. A fost mai ales dificil pentru copii. Erau obligați să lucreze ca adulții, 14-16 ore pe zi, primind 270 de grame de pâine pe zi.

10 diapozitive

Povestea elevului

Anne Frank s-a născut pe 12 iunie 1929 la Frankfurt pe Main, într-o familie de evrei. tatăl AnneiOtto Frank , era ofițer pensionar, mama sa, Edith Hollander Frank, era casnică. După ce Hitler a venit la putere, familia a emigrat în Olanda. În mai 1940, Germania a ocupat Țările de Jos, iar guvernul de ocupație a început să-i persecute pe evrei. Familia Annei și alți câțiva evrei se ascundeau în spațiile nerezidențiale ale unei fabrici care nu funcționează. Mai bine de doi ani nu au mai ieșit afară. Mâncarea le-a fost livrată de prieteni olandezi curajoși. Apoi naziștii i-au descoperit și i-au trimis în lagărul de tranzit de la Westerbork, apoi la Auschwitz, iar la sfârșitul lunii octombrie a aceluiași an, Anna și sora ei Margot au fost transferate la Bergen-Belsen, unde au murit amândoi în iarna lui 1945. . Toți au murit - mama, sora, prietenii, doar tatăl, Otto Frank, a supraviețuit. A publicat jurnalul fiicei sale după război în 1947. Jurnalul a fost tradus în 32 de limbi. Anna și-a făcut prima intrare în jurnal de ziua ei, 12 iunie 1942, când a împlinit 13 ani. Ultima a fost pe 1 august 1944.

11 diapozitiv

Un elev citește fragmente din jurnalul Annei

(noiembrie 1942)

Nemții sună la fiecare sonerie și întreabă dacă evrei locuiesc în casă... Seara, când este întuneric, văd coloane de oameni cu copii care plâng. Ei merg și merg, ploși cu lovituri și lovituri care aproape îi dau din picioare. Nu a mai rămas nimeni - bătrâni, bebeluși, femei însărcinate, bolnavi - toți au pornit în această călătorie mortală.

Despre disperare: am ajuns într-un punct în care pentru mine nu contează dacă trăiesc sau mor. Lumea va continua să se rotească fără mine și nu pot face nimic pentru a schimba cursul evenimentelor. Am lăsat lucrurile să urmeze cursul lor, mă concentrez pe studiile mele și sper că în cele din urmă totul se va rezolva de la sine. (1944)

Despre vinovați: nu cred doar asta oameni importanți, politicienii și industriașii, sunt de vină pentru război. Oh nu, om scund… Este natura umană să vrei să distrugi, să ucizi, să aduci moartea. Și până când întreaga umanitate, fără excepție, va suferi schimbări enorme, războaiele vor continua. (1944)

12 slide

Povestea elevului

Janusz Korczak este un profesor talentat, un om care nu se temea de întrebările copiilor, pentru care a fost numit zeul copiilor. Autor al unor cărți remarcabile despre educație: „Cum să iubești un copil”, „Dreptul copilului la respect”, etc., precum și cărți pentru copii: „Regele Matt I” și „Regele Matt pe o insulă pustie”, care sunt incluse în clasicii literaturii mondiale.

Slide 13

Video

Slide 14

Dr. Korczak, împreună cu asistenții săi, au scos pe toți cei 200 de copii rămași și au aliniat copiii într-o coloană ordonată. În fruntea coloanei mergea steagul și purta stindardul verde al Casei. Copiii au mers în perechi până la gară și au cântat imnuri bisericești catolice. Această imagine i-a șocat chiar și pe SS-i. Ofițerul german responsabil cu încărcarea l-a recunoscut pe Korczak drept autorul cărților sale preferate pentru copii. S-a apropiat de el și i-a spus în liniște: „Domnule Korczak, puteți fi liber. Nu te voi reține.” Dar dr. Korczak a repetat încă o dată: "Nu voi lăsa copiii. Voi fi cu ei până la capăt." În același timp, medicul știa foarte bine UNDE se duc și chiar nu putea lăsa copiii.. Șocat prin acest curaj, ofițerul SS a stat în atenție și l-a salutat pe doctor.Doctorul, împreună cu asistentul său și cu toți copiii, au urcat în vagonul de marfă, iar trenul a început să se miște.

15-16 slide

Câți copii au trecut prin ororile, iadul și infernul lagărelor fasciste ale morții.

Buchenwald, Treblinka, Auschwitz, Salaspils. În coșurile acestor lagăre era fum din trupurile și sufletele arse ale copiilor. Acest lucru nu poate fi uitat.Cele mai mari lagăre ale morții erau în Polonia... Erau dotate cu camere de gazare și cuptoare pentru arderea cadavrelor - crematorii. Dar înainte ca oamenii să intre în camerele de gazare, au fost supuși selecției, adică au fost examinați de un dentist pentru a li se scoate dinții de aur. Multe companii au trimis cereri către tabere pentru aprovizionarea cu păr uman. Copiii evrei, la ordinul personal al lui Hitler, au fost distruși mai întâi. Toți copiii sub 14 ani împreună cu mamele lor au fost trimiși direct în camerele de gazare. Când nu era suficient gaz pentru exterminare, copiii mici erau aruncați vii în cuptoarele crematoriului. Cea mai productivă din punct de vedere al tehnologiei de ucidere a fost tabăra de la Auschwitz, unde într-o singură zi au fost ucise 12 mii de oameni în mod similar, care au fost ulterior arse în cuptoarele crematoriului.

Profesor

Holocaustul este componentăși istoria Rusiei. La urma urmei, naziștii, după cum știți, au început cu exterminarea evreilor, dar au avut în vizor și alte popoare, inclusiv slavii. Câteva milioane de cetățeni pașnici sovietici de alte naționalități au fost exterminați de naziști și complicii lor pe teritoriul ocupat al URSS. Ideologii teoriei rasiale au susținut că nu numai evreii, ci și slavii sunt reprezentanți ai „raselor inferioare” și, prin urmare, nu au dreptul la existență liberă. Evreii au fost primii din teribila linie care au fost exterminați, dar aceeași soartă o aștepta și pe populația slavă.

Una dintre caracteristicile Holocaustului de pe teritoriul Uniunii Sovietice au fost cele mai barbare metode de exterminare a oamenilor, în special a copiilor mici. Naziștii i-au aruncat vii în mormânt, i-au aruncat în aer, i-au prins cu baionetele, i-au rupt în bucăți și le-au uns buzele cu otravă.

În capitala Kalmykia, Elista, aproximativ 900 de refugiați evrei au fost exterminați în 1942. Copiii mici au fost pusi pe bandaje de tifon și au adormit. Au fost aruncați în mormânt de vii.

În 1941-1942 Naziștii au ocupat teritorii vaste ale URSS: statele baltice, Belarus, Moldova și o parte semnificativă a Rusiei. Germanii au stabilit o nouă ordine.

Slide 19

20 de diapozitive

Fiecare oraș a avut propria sa tragedie a Holocaustului. Babi Yar a devenit un simbol al tragediei evreilor din Uniunea Sovietică. Toamna anului 1941. Kievul ocupat. Romanul lui Anatoly Kuznetsov „Babi Yar” începe cu textul pliantului care a apărut pe străzile din Kiev în septembrie 1941.

(Iată textul acestuia: „Toți evreii orașului Kiev și împrejurimilor sale trebuie să apară luni, 29 septembrie 1941, la ora 8 dimineața, la colțul străzilor Melnikova și Dokterivskaya (lângă cimitire). documentele, banii si obiectele de valoare, precum si haine calde, lenjerie etc.Care dintre evrei nu respecta acest ordin si se gaseste in alt loc va fi impuscat.Care dintre cetateni intra in apartamentele lasate de evrei si se insuseste. lucrurile vor fi împușcate pentru ele însele.")

21 de diapozitive

Video cu Babi Yar și vers. Natella Boltyanskaya (Margarita Popova)

22, 23 diapozitive

La Kiev, naziștii au făcut prima încercare, din păcate reușită, de a-i distruge pe toți evreii orașului mare. Călăii cu câini i-au condus pe cei sortiți condamnați în grupuri de 30-40 de oameni până la marginea unei râpe adânci și i-au împușcat pe cap. Cadavrele au căzut de pe stâncă.

24, 25 dosare

Profesor

La 21 noiembrie 1941, trupele germane au capturat Rostov-pe-Don pentru o săptămână. Din cauza duratei scurte a primei ocupații, nu au avut timp să organizeze exterminarea în masă a evreilor. A doua oară când trupele germane au capturat Rostov-pe-Don a fost pe 24 iulie 1942. În primele zile, au fost emise ordine pentru desemnarea specială a evreilor și înregistrarea lor universală începând cu vârsta de 14 ani (inclusiv pe cei care au fost botezați și au o desemnare în pașaportul lor care indică faptul că aparțineau unei alte naționalități). În perioada 5-6 august 1942, soldații Armatei Roșii capturați au fost trimiși să sape gropi mari (5-7 m dimensiune și 3 m adâncime) și șanțuri în apropierea satului. a 2-a Zmievka. Înainte de 8 august, acești prizonieri de război au fost împușcați în șanțurile și gropile pe care le-au săpat. Pe 9 august, a fost publicat un „Apel către populația evreiască”, care îi obliga să se prezinte la 6 puncte de adunare până la ora 8 a.m. pe 11 august „pentru mutarea organizată într-o zonă specială”. În dimineața zilei de 11 august, mulțimi de evrei au mers la punctele de adunare. De acolo au fost scoși în mașini și aduși în coloane de 200-300 de persoane. spre sat a 2-a Zmievka. Aici, pedepsitorii și poliția au împușcat adulți (unii au fost uciși în camere de gazare în care găzduiau 50-60 de persoane), care au fost forțați mai întâi să se dezbrace goi. Copiii au fost otrăviți prin ungerea buzelor cu o otravă puternică (unguent galben).În prima zi, peste 13 mii de evrei au fost uciși. Alte locuri de execuție au fost identificate ulterior. Imediat după încheierea războiului, la locul exterminării în masă a evreilor din Rostov-pe-Don din Zmievskaya Balka a fost ridicat un monument cu figurile a doi soldați ai armatei sovietice cu un steag. La 9 mai 1975 a fost deschis aici Complex memorial„În memoria victimelor fascismului din Zmievskaya Balka” (fără a indica naționalitatea victimelor). În septembrie 2004, primarul orașului a semnat un decret privind deschiderea unei plăci memoriale în acest memorial cu următoarea inscripție: „În 11-12 august 1942, peste 27 de mii de evrei au fost exterminați aici de către naziști. Acesta este cel mai mare memorial al Holocaustului din Rusia.”

26 dosar

Încheiem conversația noastră cu cuvintele fondatorului Centrului Holocaustului, istoricul și filozoful rus Mihail Yakovlevich Gefter:

„Șase milioane de evrei – împușcați, sugrumați în benzinării.

Șase milioane – și fiecare separat.

Aceasta este memoria care rezistă uitării.

Acesta este un apel al oamenilor la intimitate reciprocă, inaccesibil fără interdicția crimei.

Aceasta este convingerea: NU ESTE GENOCID ÎMPOTRIVA „CUINIVA”, GENOCIDUL ESTE ÎNTOTDEAUNA ÎMPOTRIVA TUTUROR.

Aceasta este ceea ce înseamnă HOLOCAUST.”

1. Rezumatul orei de curs

Nu există nimic mai prețios pe Pământ decât zâmbetul unui copil. Un copil zâmbește, ceea ce înseamnă că soarele strălucește, câmpurile sunt liniștite, nu se aud explozii, satele și orașele nu ard.

Ce ar putea fi mai rău decât moartea copil? O moarte nesimțită și crudă, moartea în mâinile unui adult, chemat de natura însăși să protejeze și să crească un copil.

27 dosar

Cântec Lumea fără război - copiii Pământului

Învăţământul general bugetar de stat

înființarea Republicii Crimeea

„Internat din Crimeea pentru copii supradotați”

EVENIMENT DESCHIS

PE TEMA: „Copiii sunt victime ale Holocaustului”

Lucrare finalizata:

Lunkina K.A.

Educator

Simferopol

2015

„Copiii sunt victime ale Holocaustului”

Obiective:

familiarizarea elevilor cu faptul istoric al tragediei Holocaustului;

dezvoltarea sensibilității sociale și a abilităților de încredere;

capacitatea de a asculta o altă persoană, capacitatea de a simpatiza, de a empatiza;

să insufle școlarilor dorința de a rezista violenței și cruzimii în lumea modernă;

predarea înțelegerii interculturale și a comportamentului tolerant.

Sarcini:

Pentru a promova înțelegerea de către elevi a problemelor asociate cu proclamarea superiorității unei națiuni față de alta, problemele genocidului.

Să cultive o atitudine respectuoasă față de oameni - cetățeni ai Rusiei și reprezentanți ai altor națiuni, responsabilitatea pentru faptele și acțiunile lor.

Pentru a forma patriotism și cetățenie.

Materiale si echipamente:

PC, proiector multimedia, difuzoare.

Prezentare, broșură.

Lucrările copiilor pe această temă„Copiii - victime ale Holocaustului” (expoziție de desene)

Desfășurarea evenimentului deschis:

În memoria copiilor, poetul și compozitorul A. Rosenbaum a scris cântecul „Babi Yar”. (sunete cântec).

după cântecul 4 cititori am citit o poezie

1. Războiul este cel mai teribil dintre cuvinte,
Dar îți permite să-l apreciezi de două ori
Sănătate, devotament, dragoste
Străinilor, rudelor, celor frânti și nouă înșine.

Îmi amintesc de parcă ar fi fost totul ieri:
Vecini speriați, frate, mamă
Și ochii umezi de lacrimi și groază -
Toți voiau să trăiască, nu să moară.

2. Într-o dimineață normală după nouă
Am auzit o veste care ne preocupa:
Germanii ar trebui să treacă la alt plan -
Comanda a ajuns în oraș dimineața.

Naziștii au dat afară oamenii din casele lor
Bolnav și foarte bătrân,
Toate femeile, mamele și copiii lor -
Toți erau aliniați pe străzi.

3. Mama mi-a spus să-mi iau fratele mai mic,
Și am plecat, ne-am târât până la râu.
Îmi amintesc plânsul ei tăcut și tăcut,
Cum ne-a îmbrățișat în cele din urmă cu ea.

Ne-am găsit adăpost sub acoperișul unei băi vechi
Și au văzut cum au construit oamenii și mama noastră.
Știam că toți vor fi uciși astăzi,
Le-am auzit țipetele, gemetele și strigătele.

4.Când a trecut puțin timp, frate
A început să înghețe, să plângă și a spus:
Că vrea să-și vadă mama și s-a întors,
Și am văzut cum i-au condus la eșec.

Când s-a întunecat, m-am ascuns în pădure,
Și a supraviețuit pentru că i-a întâlnit pe partizani.
Și cu inima grea port în fiecare zi
Durerea și amărăciunea pe care le avem.

Urmărește un videoclip " Povestea Evei Greenberg, supraviețuitorii Holocaustului”

Fetele de clasa a VIII-a urcă pe scenă pentru a cânta piesa „MAME LOSHN”

Versurile piesei „MAME LOSHN”
Ești uitat, dar nu ești abandonat,
Sunt dureri în inima mea și un țipăt în gât.
Mama iubeste, mama iubeste,
Limba maternă.

Mame lushn, - lumină pe pleoape,
Cămin cald și Dumnezeule bun
Bucleul mamei, „lekahul” al lui Babin
O plăcintă care miroase a copilărie.

Casa este abandonată. Lunca nu este cosită,
Și vatra este plină de cenușă,
Mame lushn, mame lushn..
Un șanț plin cu pământ.

Copiii urcă pe scenă cu o poveste (luată de pe internet)

1. Istoria omenirii este plină de exemple tragice. Numeroase războaie și conflicte au însoțit oamenii timp de multe secole și milenii. În timpul acestor conflicte armate, crimele de război sunt adesea comise de părțile aflate în război împotriva civililor.Dar au fost vremuri mai groaznice în istorie. Evenimentele celui de-al Doilea Război Mondial din Europa, când copiii au devenit prizonieri în lagărele morții și nu au trăit până în zilele noastre. Această tragedie i-a afectat în special pe copiii poporului evreu. În Israel se numește Shoa sau Catastrofa, iar în literatura și manualele de specialitate este numit mai des Holocaust.

Holocaust este un cuvânt grecesc care înseamnă „arsă”, „arde până la capăt”. Problema unei atitudini tolerante, adică tolerante față de oamenii de alte naționalități a existat în orice moment și este încă relevantă în timpul nostru. În diverse părți ale lumii, până în prezent există războaie din cauza contradicțiilor naționale, în timpul cărora mor un număr mare de copii.

Mi se pare că o persoană care cunoaște cultura poporului său, istoria, obiceiurile și tradițiile va respecta oamenii de alte naționalități, tradițiile și obiceiurile lor. Este chiar atât de important ce naționalitate are o persoană? Mult mai important este ce fel de persoană se află în fața ta, care sunt valorile sale morale, ce cărți citește, la ce visează în cele din urmă, ce vise are!

2. În anii treizeci ai secolului XX, poporul german, considerat cultural și civilizat, a cedat propagandei conducătorilor săi.

„Al Treilea Reich” despre superioritatea națiunii germane asupra altor popoare, despre exclusivitatea națională, a declanșat un genocid monstruos împotriva altor națiuni, declarându-le „suboameni” supuși distrugerii complete, inclusiv copiii.

Vorbim despre crimele nazismului din teritoriile ocupate ale țărilor europene. Multe popoare au suferit de pe urma naziștilor: slavi, țigani, dar probabil că poporul evreu a suferit mai mult decât alții. Și numai pentru că oamenii aveau o culoare diferită a pielii, vorbeau o altă limbă, aparțineau unei alte națiuni, religie și cultură:

6 milioane de oameni națiune evreiască au fost uciși, inclusiv 1,5 milioane de copii. Suferința copiilor era de nesuportat. Privați de copilărie, despărțiți de familiile lor, priveau în față moartea, foamea, boala și frica.

Catastrofa poporului evreu a început în 1933 și a continuat până în 1945, adică până la înfrângerea Germaniei naziste. În 1935 au fost adoptate legi sălbatice care i-au lipsit pe evrei de drepturile de cetățenie, iar căsătoriile dintre evrei și cetățeni germani au fost interzise. Acesta a fost începutul persecuției și exterminării oamenilor de naționalitate evreiască.

Familiile de evrei au fost stabilite în „ghetou” separate. Li s-a interzis să folosească bibliotecile, să viziteze teatre, să-și trimită copiii la școli, să se angajeze în comerț și meșteșuguri și li sa cerut să poarte mărci speciale de identificare. Pe măsură ce germanii înaintează

3. armate în țări străine, unități speciale SS au efectuat operațiuni de exterminare a evreilor. Adesea, în câteva zile, populația din orașe și sate întregi a dispărut fără urmă, ceea ce înseamnă că zeci și sute de mii de evrei au fost trimiși în lagăre de concentrare.

În 1942, naziștii și-au început soluția finală întrebare evreiască. Trenuri de evrei au sosit la Auschwitz, Treblinka, Majdanek și alte lagăre de concentrare:

250 de mii de evrei au fost uciși în lagărul de exterminare de la Sobibor;

peste 600 de mii de evrei au fost uciși în lagărul de la Belzec;

în lagărul Treblinka - au fost uciși peste 750 de mii de evrei.

1 milion 600 de mii de evrei au fost uciși în lagărul de la Majdanek.

În lagărul de la Auschwitz sunt 1,5 milioane de evrei.

În Kievul ocupat de naziști la Babi Yar, mii de copii au fost uciși împreună cu părinții lor. Execuții în masă au avut loc și în Belarus, Rusia și alte teritorii sovietice ocupate. Oameni au murit sub bombardamente și bombardamente, de frig, foame și boli. Tragediile satelor din Belarus, distruse de naziști împreună cu populația lor, sunt martori muți ai atrocităților. Locuitorii satului Khatyn au fost arse de vii de colaboratorii „nazi” - „Bandera”; forțele punitive nu au cruțat pe nimeni, inclusiv copiii.

Cititorii urcă pe scenă

„Barbarie” de Moussa Jalil.

1. Ei și copiii au condus Mamele

Și m-au forțat să sap gropi,

Și ei înșiși erau o grămadă de sălbatici,

Și au râs cu voci răgușite.

Aliniat la marginea abisului

Femei neputincioase, băieți slabi.

Maiorul beat a sosit

Și i-a privit pe cei condamnați cu ochi posomorâți.

Ploaia noroioasă era zgomotoasă

În frunzișul plantațiilor învecinate

Și pe câmpurile acoperite de întuneric.

Și norii au căzut peste pământ,

Urmărindu-se unul pe altul cu furie.

NU! Nu voi uita această zi.

Nu voi uita niciodată pentru totdeauna!

Am văzut râuri de copii plângând,

Cum plângea Mama Pământ de furie.

Am văzut cu ochii mei,

2. Ca soarele îndurerat, spălat cu lacrimi,

A căzut printre nori pe câmpuri.

Copiii au fost sărutați pentru ultima oară.

Ultima data

Pădurea vecină era zgomotoasă.

Părea că înnebunește acum

Frunzișul ei a înfuriat furios.

Întunericul se îngroșa de jur împrejur,

Am filmat un stejar puternic căzând brusc,

A căzut, scoțând un oftat greu,

Copiii au fost deodată cuprinsi de frică,

S-au agățat de Mame, agățați de tiv,

Și s-a auzit un sunet ascuțit al unei împușcături,

Rupând blestemul

Ce a ieșit din femeie singură

Copilul este un băiat mare

Și-a ascuns capul în faldurile rochiei

Nu e încă bătrână -

Părea plină de groază,

3. Cum să nu-și piardă mințile?

Înțeleg totul, înțeleg totul iubito

„Ascunde-te, mami, nu trebuie să mor”

El plânge și ca o frunză,

Nu mă pot opri din tremurat.

Copilul care-i este cel mai drag,

Aplecându-mă, am ridicat mama copilului,

Îl apăsă direct pe inimă de bot.

„Eu, mamă, vreau să trăiesc, nu e nevoie, mamă,

Lasă-mă, lasă-mă, ce mai aștepți?

Și copilul vrea să scape din brațele lui.

Și plânsul este îngrozitor, iar vocea este subțire.

Și îți străpunge inima ca un cuțit.

Nu-ți fie frică, băiete,

Acum poți respira liber.

Închide ochii, dar nu-ți ascunde capul,

Ca să nu te îngroape călăul de viu.

Ai răbdare, fiule, ai răbdare.

Nu va doare acum.

4. Și a închis ochii și sângele i-a curburat roșu pe gât,

zburătoare subțire.

Două vieți cad la pământ, unindu-se,

Două vieți și o singură iubire

A lovit tunet, vântul a șuierat în nori,

Pământul a început să plângă de suferință surdă.

Și câte lacrimi sunt fierbinți și combustibile?

Pământul meu - spune-mi ce e cu tine?

Ai văzut adesea durerea omenească,

Dar ai experimentat-o ​​măcar o dată?

O asemenea rușine și atâta barbarie?

Țara mea, dușmanii tăi te distrug,

Dar ridică steagul marelui adevăr mai sus,

Spală-i pământurile cu lacrimi de sânge.

Și să-l străpungă razele,

Lasă-i să distrugă fără milă

Acei barbari, acei sălbatici,

Că sângele copiilor este înghițit cu lăcomie,

Sângele mamelor noastre.

Urmăriți videoclipuri scurte „Povestea personală”:

SARAH (SHEILA) PEPPER EATONS-Se vorbește despre ascunderea de naziști în copilărie

Charlene Schiff -Povestește cum copiii introduceau alimente de contrabandă în ghetoul Gorokhovskoe

Charlene Schiff -Povestește cum a obținut hrană pentru a supraviețui în păduri după evadarea ei din ghetoul Gorokhovsky

• Thomas Buergenthal -Vorbește despre lagărul de muncă forțată din Kielce și despre munca lui acolo

• Brigitte Friedmann Altmann -Descrie adunarea copiilor în ghetoul Kaunas în martie 1944

• Suze Grünbaum Schwartz -Se vorbește despre ascunderea în timpul unui raid nazist

Copiii vin pe scenă și citesc fapte despre Holocaust.

(Muzica Mozart se aude încet )

Holocaustul a început în ianuarie 1933, când Hitler a venit la putere, și s-a încheiat efectiv pe 8 mai 1945.

Între 1933 și 1945, peste 11 milioane de bărbați, femei și copii au fost uciși în timpul Holocaustului. Aproximativ șase milioane dintre ei erau evrei.

Peste 1,1 milioane de copii au murit în timpul Holocaustului.

Copiii au fost vizați în special de naziști în timpul Holocaustului. În viață, ei reprezentau o amenințare excepțională, pentru că, maturizați, ar fi creat o nouă generație de evrei. Mulți copii s-au sufocat în camioanele cu vite în drum spre tabere. Cei care au supraviețuit au fost puși imediat în camere de gazare.

Cea mai mare crimă în masă a Holocaustului a avut loc în septembrie 1941 la Babi Yar, lângă Kiev, în Ucraina, unde peste 33.000 de evrei au fost uciși în doar două zile. Evreii au fost nevoiți să se dezbrace și să meargă la marginea râpei. Când trupele germane au tras în ei, au căzut. Apoi naziștii au umplut pereții râpei, îngropând atât morții, cât și vii. Polițiștii i-au prins pe copii și i-au aruncat și în râpă.

Inițial, monoxidul de carbon a fost folosit în camerele de gaz. Mai târziu, insecticidul Zyklon B a fost dezvoltat pentru a ucide prizonierii. Când prizonierii se aflau în celulă, ușile au fost sigilate și bile Zyklon B au fost aruncate în ventilația din interiorul pereților, răspândind gaze otrăvitoare. Medicul SS Johann Kremer a spus că victimele țipau și se luptau pentru viața lor. Victimele au fost găsite cu sânge care ieșea din urechi și spumea la gură în poziție semișezând în celule cu spațiu disponibil doar pentru a sta în picioare.

Prizonierii, în majoritate evrei, numiți Sonderkommando, erau nevoiți să îngroape cadavre sau să le ardă în cuptoare. Deoarece naziștii nu aveau nevoie de martori, majoritatea membrilor Sonderkommando au fost puși în mod regulat în camere de gazare; din câteva mii de oameni, mai puțin de douăzeci au supraviețuit. Unii membri ai Sonderkommando și-au îngropat certificatele în borcane înainte de a muri. În mod ironic, supraviețuirea membrilor Sonderkommando depindea de furnizarea constantă de noi prizonieri evrei în lagărele de concentrare.

Pe 9 noiembrie 1938, în Germania și Austria a avut loc Kristallnacht sau Noaptea Geamurilor sparte, când naziștii au atacat cu perfidă comunitățile evreiești. Naziștii au distrus, jefuit și ars peste 1.000 de sinagogi și au distrus peste 7.000 de afaceri. De asemenea, au distrus spitale, școli, cimitire și case evreiești. Când totul s-a terminat, 96 de evrei fuseseră uciși și 30.000 arestați.

În primele etape ale exterminării evreilor europeni, naziștii i-au mutat cu forța în ghetouri și au urmat o politică de exterminare indirectă, privând evreii de mijloacele lor de bază de subzistență. În cel mai mare ghetou din Varșovia din Polonia, aproximativ 1% din populație a murit în fiecare lună.

Aproximativ 1/3 din poporul evreu care trăia în acel moment au fost uciși în Holocaust.

În memoriile sale, Rudolf Hess a descris modul în care evreii au fost păcăliți în camerele de gazare. Pentru a evita panica, li s-a spus că trebuie să se dezbrace pentru duș și dezinfecție. Naziștii au folosit „Echipe speciale” (alți prizonieri evrei) care au păstrat situația calmă și i-au ajutat pe cei care refuzau să-și dezbrace hainele. Copiii plângeau adesea, dar după ce au fost consolați de membrii echipei speciale, au intrat în camerele de gazare râzând, jucându-se sau discutând între ei, deseori încă ținând în mână jucării.

Cuvântul „Holocaust” provine din grecescul holo „întreg, întreg” și kaustos „combustibil, ars”. Înseamnă un sacrificiu de animale în care este ars întregul corp. Holocaustul este cunoscut și sub numele de Shoah, care înseamnă „distrugere, distrugere” în ebraică. Termenii „Shoah” și „Soluție finală” se referă întotdeauna la exterminarea nazistă a evreilor, iar substantivul comun „Holocaust” se referă la genocidul nazist în general, în timp ce „Holocaust” poate însemna exterminarea în masă a oricărui grup de oameni de către orice persoană. guvern.

Se estimează că 220.000-500.000 de romi au fost uciși în timpul Holocaustului.

Spre deosebire de alte genocide, în care victimele scapă adesea de moarte prin trecerea la o altă religie, generația evreiască care trăia în acel moment ar putea fi salvată doar dacă bunicii lor s-au convertit la creștinism înainte de 18 ianuarie 1871 (înainte de întemeierea Imperiului German)

Cei care au fost supuși experimentelor doctorului Josef Mengele au fost aproape întotdeauna uciși și disecați. Mulți copii au fost mutilați sau paralizați și sute au murit. Copiii l-au numit „Unchiul Mengele”, iar el le-a adus bomboane și jucării înainte de a-i ucide cu propriile mâini. Mai târziu, s-a înecat în Brazilia în 1979.

Medicul nazist Josef Mengele, cunoscut și sub numele de „Îngerul morții”, i-a admirat pe gemeni. Potrivit unui martor ocular, în încercarea de a crea gemeni uniți, el a cusut spate la spate doi gemeni pe nume Guido și Nino, care aveau aproximativ 4 ani. Părinții lor au reușit să obțină morfină și să-și omoare copiii pentru a pune capăt suferinței lor.

În timpul Holocaustului, gazele au intrat în camere de dedesubt și apoi s-au ridicat încet până la tavan, forțând victimele să se cațere una peste alta pentru a respira aer. Cei care erau mai puternici erau adesea găsiți deasupra grămezilor de cadavre.

Mulți copii evrei care erau ascunși în familii creștineîn timpul Holocaustului, habar nu aveau despre originile lor și au rămas cu părinții adoptivi. Unii copii s-au atașat atât de mult de părinții lor adoptivi încât nu au vrut să-i părăsească pentru a se reuni cu membrii familiei supraviețuitori.

În unele lagăre de concentrare, prizonierii erau supuși unor experimente medicale prin expunerea corpului la diferite condiții, precum plasarea lor la altitudini mari, expunerea la temperaturi scăzute sau la presiuni atmosferice extreme. Altele au fost folosite în experimente pe boli precum hepatita, tuberculoza și malaria.

Muncitorii din lagărele de concentrare au fost forțați să alerge în fața ofițerilor SS pentru a arăta că mai aveau putere. Ofițerii SS au îndreptat alergătorii într-una dintre cele două linii. O linie mergea spre camerele de gazare. Celălalt se întorcea la cazarmă. Muncitorii care fugeau nu știau unde se duce fiecare dintre ei.

Naziștii au transformat părul victimelor Holocaustului în pâslă și fir. Părul a fost adesea folosit pentru a face șosete și branțuri pentru echipajele submarine, pentru siguranțe pentru bombe, frânghie, snururi de nave și pentru umplut saltele. Comandanții lagărului au fost obligați să prezinte rapoarte lunare privind cantitatea de păr colectată.

Lagărele de concentrare au fost primele eliberate soldaților sovietici. Pe 23 iulie 1944 l-au eliberat pe Majdanek. Majoritatea oamenilor din lume au refuzat inițial să creadă rapoartele sovietice despre ororile pe care le-au văzut

Elevii clasei a VIII-a interpretează un dans pe cântecul Alla Reed - În memoria victimelor Holocaustului, care încheie evenimentul deschis.

Bibliografie:

http://www.ushmm.org/wlc/ru/gallery.php?ModuleId=10005142&MediaType=OI

http://xitkino.ru/flv/History+Eva+Grinberg+survivors+of+the+Holocaust...

4.http://1001facts.info/o-xolokoste/

5. Resurse de internet

Amintirile din copilărie sunt adesea mai strălucitoare și mai neobișnuite decât amintirile despre viata adulta. Din aceste povești devine clar ce a atins cele mai profunde sentimente ale unei persoane. Acțiunile unui copil reflectă direct sentimentele sale.

În plus, încercările adulților de a supraviețui circumstanțelor inumane ale Holocaustului au dus, de obicei, la un fel de acțiune. Copiii, de cele mai multe ori, nu puteau schimba nimic, dar opoziția lor față de rău avea o mare putere morală.

În munca mea, am folosit memoriile scrise de mână ale Galinei Abramovna Gorokhova-Kostelyanets, articolul Tatianei Samoilovna Bebchuk „Un an și jumătate în ocupație”, jurnalul Annei Frank „Refugiu”, un interviu cu Yakov Itskovich Sokolover, un interviu cu Isabella Nikolaevna Obraztsova.

Desigur, amintirile depind foarte mult de vârsta unei persoane, așa că le-am împărțit pe grupe de vârstă. Cel mai grupa de juniori- aceștia sunt copii de la șapte la opt ani, următorii sunt adolescenți de la nouă la paisprezece ani, iar cei mai mari sunt băieți și fete de la cincisprezece la optsprezece ani. Este clar că cu cât o persoană este mai tânără, cu atât este mai puțin interesată de situația militară reală și cu atât este mai dificil să-l înțelegi din punct de vedere rațional. Așadar, voi începe cu cei mai în vârstă, care seamănă mai mult cu adulții, care sunt mai apropiați și mai înțeleși de noi și se vor trece la cei mai tineri.

Una dintre cele mai dificile probleme pentru băieții și fetele mai mari a fost teama de a fi lăsați afară. Yakov Sokolover, care avea optsprezece ani în timpul războiului, a vorbit mai târziu despre viața lui. A locuit cu familia în ghetoul din Varșovia. La ceva timp după formarea sa, am vrut să evadez de acolo și să merg pe frontul sovieto-german. Până la urmă, a reușit, deși cu mare dificultate. De ce a vrut să evadeze, lăsându-și familia în ghetou? Deși credea că merge la o moarte sigură, iar în ghetou mai exista șansa de a supraviețui. Cert este că s-a simțit ca o povară pentru familie. Știa deja multe, dar știa foarte puțin, iar în ghetou, priceperea era principalul lucru. Părinții lui chiar nu voiau să-l lase să plece, așa cum li se părea, la moarte sigură. Cu toate acestea, ia fost prea greu pentru Yakov să se simtă complet inutil. În ciuda tuturor convingerilor, a plecat:

„...Toată cămașa mea era udă de lacrimile bunicii, a vrut să mă țină în brațe, să mă apere de focul din față, dar a simțit că voi pleca oricum. Am simțit că mor în interior în ghetou, unde nu îmi puteam găsi un loc. Am decis că e mai bine să mor luptând decât să atârn ca o piatră grea de gâtul părinților mei...” 1

Ne confruntăm cu aceeași problemă internă de a ne simți propria inutilitate în povestea lui Nyusi Vaisman de la Kiev despre război. Ea a împlinit șaptesprezece ani în 1942. De asemenea, a vrut să scape de acest sentiment mergând pe front:

„L-am întâlnit pe comandantul unității care staționează acolo, l-am implorat să mă ia cu el, am simțit că eu și părinții mei nu vom pleca. Este mai bine să mori pe front, în folosul Patriei, decât să fii împușcat și sugrumat de naziști.” 2

Spre deosebire de Sokolover, ea nu a reușit să facă acest lucru. Și-a dat seama că părinții ei au nevoie de ea:

„Am plâns amar, dându-mi seama de lipsa de speranță a situației noastre. Nu puteam ști atunci că soarta va avea felul ei și vom supraviețui în căldura teribilă a războiului. Și, poate, tocmai pentru că suntem împreună, ne vom salva unii pe alții cu respirația.” 3

Ea s-a îngrijit constant de părinții ei, a condus gospodăria și a încercat să obțină mâncare de undeva. Dar de îndată ce s-a îmbolnăvit de febră tifoidă și a încetat să facă orice, s-a simțit ca o povară teribilă pentru părinții ei și a început să cedeze deznădăjduirii:

"Seară. Congelare. Mă face să simt somn. Viață urâtă și de coșmar. M-am pierdut, m-am topit în timp. vreau să mă regăsesc. Trimite-mi, viață, o persoană care să mă ajute să mă regăsesc, să trezească șirurile adormite, ca să nu mi se stingă sufletul și să mă îndepărtez de această urâciune... În spațiu, în libertate, și mi-aș putea întinde. mâinile către o cauză mare, necesară.” 4

Galina Abramovna Gorokhova-Kostelyanets, o fată de șaisprezece ani în timpul războiului, locuia cu familia ei în ghetoul din Minsk. Familia ei era formată din tată, mamă, bunici. Paradoxul acestei povești este că, în condițiile dure ale războiului, tatăl și mama ei, care păreau să nu se mai iubească, au început să se trateze cu totul altfel. Fata a reacționat la dragostea lor neașteptat de aprinsă destul de ciudat:

„În mine, radiațiile emanate de la părinții mei, care se îndrăgostiseră din nou, a evocat o condamnare sumbră. Mă ascundeam de mine când mama mea, care nu reușise niciodată să-și stăpânească ochii, privea fascinată cum tatăl meu mânca. Toate acestea mi-au provocat o iritare profundă.” 5

Nu era mulțumită de armonia care apăruse în familie; dimpotrivă, o enerva. Ea credea că războiul nu este momentul potrivit pentru versuri; trebuia să se ia măsuri. În același timp, tatăl ei nu i-a spus nimic despre război sau despre detașamentele partizane din pădure, el a încercat să o apere de toate acestea. Fata nu putea face nimic; nu suporta starea de „binecuvântată ignoranță” în care o ținea tatăl ei. Ea a vrut să înțeleagă ce se întâmplă în ghetou, a vrut să participe la organizația subterană, să participe măcar la ceva:

„Starea de apatie pe jumătate adormită cauzată de înțelegerea orară a lipsei de speranță a situației noastre m-a adus într-o linie periculoasă, rămânând mult timp în care o persoană moare nu fizic, ci spiritual.” 6

Visul ei a fost inițial să se alăture partizanilor. După doi ani de viață în ghetou, ea a reușit. Atunci, destul de ciudat, a început să aibă serioase dificultăți morale. Fata nu putea face aproape nimic. Printre partizani, unde fiecare își cunoștea locul și responsabilitățile, ea se simțea inutilă și inutilă.

Și-a căutat în mod constant slujba și când a găsit măcar ceva care i-a fost potrivit, a făcut-o cât a putut de bine:

„Mândria mea a suferit fără milă, iar dintr-un vechi obicei din copilărie, am rostit un lung monolog intern despre imperfecțiunile educației urbane și din anumite motive mi-am amintit de bunicul meu înfuriat când m-a lovit în cap cu geometria lui Kiselev și a strigat: „Cudgel !” ... Am luat cu înverșunare rufele. Am facut! Așa că am lucrat până la prânz. Brațele îmi bâzâiau, mă durea spatele, dar sufletul mă simțea mai bine - cel puțin pot face ceva.” 7

Era destul de educată, dar într-un ghetou sau într-un detașament partizan, abilitățile practice erau mai importante decât cunoștințele. Atât în ​​ghetou, cât și în pădure, printre partizani, fata a încercat să găsească nu numai o cauză pentru care era nevoie de ea, ci și-a căutat sprijin în oameni, de regulă, semenii săi:

„Mi-a fost puțin mai ușor cu băiatul Zola. Zolka a încercat să mă stârnească ca pe un băiat. El și cu mine ne-am urcat în pod, unde avea niște echipamente - niște bobine și fire din care visa să facă un radio. Totul era interesant pentru el. Am prins viață puțin din încântarea autentică din ochii lui căprui când i-am spus o altă carte. Foarte rănit de superioritatea mea în dezvoltarea psihică, Zolka a compensat această deficiență teribilă cu abilitatea lui de a rula țigările și de a fuma amestecul lui infernal într-o pufătură și fără a tuși.” 8

Dacă bărbații și femeile tineri tratează tot ce se întâmplă aproape ca adulții, adică încearcă să facă ceva, să schimbe situația, atunci adolescenții, de regulă, se ascund de situația externă din interiorul lor. Sunt puțin interesați de situația militară, mult mai interesați de problemele lor personale, ale adolescenței. O opțiune foarte comună pentru a scăpa de o realitate teribilă este studiul și cărțile.

Inna Berkovich, în vârstă de paisprezece ani, din Basarabia, care și-a pierdut familia chiar la începutul războiului, s-a plimbat prin case distruse și a citit cărți abandonate. Ea scrie despre asta în jurnalul ei:

„Și când aveam un moment liber, am continuat să citesc cărți, care zăceau deseori în case părăsite, jefuite. Turgheniev, Goncharov, poeți simboliști, iubitul Pușkin. Dar umbră toate acestea viata reala nu putea.” 9

Cărțile sunt o călătorie într-o altă lume, unde nu există război și foamete. Retragere în sine, în imaginație, retragere din realitate. Ne-au ajutat să luăm o pauză de la tot ce văzusem în timpul zilei. Pe lângă cărți, ceea ce a ajutat-o ​​a fost că a ținut un jurnal în care și-a revărsat toate experiențele și gândurile. Ea însăși a spus că el a ajutat-o ​​să-și mențină sănătatea mintală:

„Nu am sperat că cineva va citi aceste pagini, nu le-am arătat tatălui meu, mamei sau nimănui. Dar trebuia să vărs în ei tot ce se acumulase în sufletul meu, altfel probabil că aș înnebuni.” 10

Situația este foarte reminiscentă poveste celebră Anne Frank, care avea treisprezece ani la începutul războiului.

Să ne amintim de jurnalul ei:

„Așteptăm mereu cu nerăbdare sâmbăta pentru că atunci sosesc cărțile. La fel ca copiii mici care așteaptă un cadou. Oameni normali Ei nu știu cât de mult înseamnă cărțile pentru cineva întemnițat.” unsprezece

Cărțile vă ajută să vă luați mintea de la problemele cotidiene. Când nu ai prieteni în preajmă, cărțile te introduc în lumea interioară a altcuiva.

Ei înlocuiesc părinții, prietenii, școala și toate celelalte activități. Îl duc pe adolescent într-o lume imaginară, ireală, care este acceptabilă pentru el. De exemplu: „Singura distragere a atenției este studiul și studiez mult.” 12 Dacă pentru adolescenții cu vârsta cuprinsă între 13 și 14 ani, lectura este o imersiune de sine, atunci pentru copiii mai mici creează iluzia vieții și a normelor de dinainte de război. Pentru ei, cărțile reprezintă o revenire temporară la viața normală.

Adolescenții care nu găsesc sprijin în familiile lor îi găsesc cel mai adesea în cărți și manuale, care îi ajută să scape de problemele cotidiene și de evenimentele teribile din jurul lor. Cu toate acestea, ei nu pot închide complet viața reală, ci doar distrage atenția.

Copiii trăiesc războiul într-un mod cu totul special. Există sentimentul că copiii pur și simplu refuză să perceapă ce se întâmplă în jurul lor. Acest lucru este exprimat în moduri foarte diferite. Acum vreau să vorbesc despre cele mai izbitoare două metode de protecție față de realitate pe care le-am întâlnit în timpul muncii mele.

Una dintre ieșiri a fost găsită de o fetiță evreică Inna, în vârstă de opt ani, din Kursk, care a fost salvată de prietena ei Bella și de tatăl ei. Cel mai uimitor lucru din această poveste este că fata nu s-a ascuns niciodată. Vecinii știau despre existența ei și au raportat-o ​​de mai multe ori la Gestapo, dar Isabella a numit-o sora ei și a fost eliberată. Poate că uimirea Gestapo-ului a ajutat-o ​​să supraviețuiască. La urma urmei, evreii s-au ascuns mereu, au încercat să evadeze din locurile în care erau cunoscuți și nu au trăit în mod egal cu toți ceilalți. În plus, fata a dat dovadă de o rezistență extraordinară. Nu este clar ce a sperat ea cu aspectul ei evreu, care locuia într-un oraș ocupat și nici măcar nu încerca să se ascundă. Cel mai probabil, nimic. Pur și simplu nu-și putea imagina o altă viață pentru ea însăși, nu înțelegea de ce trebuia să se ascundă.

Sprijinul necondiționat al Innei a fost Isabella, care a mers cu ea peste tot, a învățat-o să citească și să scrie și a explicat de ce vecinii ei nu o plac. Dar Bella și-a susținut doar propria ei încredere interioară că era la fel ca toți ceilalți și nu ar trebui să trăiască diferit. Chiar și după mai multe „călătorii” la Gestapo, Inna nu a început să se ascundă. Aparent, copilăria ei, cel mai probabil inconștientă, simțind că nu este de vină pentru nimic, i-a învins frica: „M-a întrebat de mai multe ori ce înseamnă că este evreică și de ce au vrut să o ia. I-am răspuns că totul a fost din cauza războiului. Îmi amintesc mereu răspunsul ei într-o zi când ne întorceam de la Gestapo.

S-a uitat brusc la mine și a spus cu dezgust în voce:

-Știi, asta e foarte stupid.

- Război." 13

Dacă te uiți la asta din punct de vedere rațional, fata s-a comportat incorect. De ce să te expui în mod deliberat la atac când te poți ascunde? Nu avea aproape nicio șansă să supraviețuiască. Cu toate acestea, printr-un miracol a reușit să scape.

Din punctul de vedere al fetei însăși, acesta a fost un comportament absolut corect. Este aceeași persoană ca toți oamenii din jurul ei. De ce ar trebui să se ascundă? Ea nu a făcut nimic rău. Acest război stupid nu are nimic de-a face cu ea. Adică, se dovedește că comportamentul care este irațional din punctul nostru de vedere, din punctul de vedere al unui copil, este de înțeles și corect.

Un alt caz este capacitatea copilului de a transforma totul într-un joc.

Alexander Gelman de la Bershad vorbește despre el. Avea șapte ani când el și întreaga sa familie au fost duși în ghetou. Mai presus de toate, își amintește moartea și jocul:

„Și totul a fost bine cu mine. Toți acești ani acolo, în ghetou, am jucat continuu ceva, mai ales mult și cu sârguință, cu inspirație, am jucat război. Am trăit în imaginația mea, și nu în această realitate teribilă... Am jucat cu entuziasm, continuu ceva. S-a dovedit că pentru asta nu este deloc necesar să alergi, să sari și să țipi, așa cum s-a întâmplat la Dondușeni. Am învățat să joc în tăcere, pentru mine.” 14

A jucat războiul, știind că era evreu și că germanii îi erau dușmani. Nu conta. În imaginația lui, el ar putea deveni atât german, cât și evreu:

„Am înțeles că sunt evreu, că toți aici sunt evrei și de aceea am fost pedepsiți? Da, am inteles. Dar la jocuri am încetat să mai fiu evreu, evreii nu au participat la multe jocuri, nu au slujit în trupele mele, nu era niciun evreu în cartierul meu general. Am devenit evreu doar în pauzele dintre bătălii, când am părăsit rolul pentru o vreme, dar aceste pauze nu s-au întâmplat des și nu au durat mult.” 15

Nu erau „prieteni” și „străini”, era doar război. Nu a înțeles motivele și scopurile ei, nu știa ce este cu adevărat. El a perceput războiul ca pe un joc în care el era invariabil principalul și ieșea învingător din fiecare bătălie:

„Am inclus în jocurile mele adevărate forțe militare care se mișcau de-a lungul autostrăzii, le-am întors în direcția pe care mi-am dorit-o, mi-au îndeplinit necondiționat oricare dintre comenzile. În războiul meu s-ar putea întâmpla orice: de exemplu, partizanii ucraineni ar putea lupta sub comanda ofițerilor germani împotriva jandarmilor români. Am fost, la rândul meu, un general german, rus sau român. Știam puține despre războiul adevărat și nu voiam să știu - eram doar interesat și fascinat de războiul meu imaginar.” 16

Jocul era o apărare împotriva unei realități groaznice pe care copilul nu o poate înțelege, deoarece înțelegerea ar fi o lovitură ireparabilă pentru psihicul său.

Dar știm că copiii se joacă, și nu numai în timpul războiului.

Pentru ce? Pe de o parte, acesta este, desigur, divertisment, dar rolul jocului în viața unui copil este mult mai mare.

Jocul este un mod de a învăța, de a învăța ceva nou. Jocul ajută să înțelegeți ceva sau să acceptați ceva pe care copilul încă nu poate înțelege. Jocul adaptează faptele existente la mintea copilului. De exemplu, în timpul unei lupte imaginare, un copil poate fi oricine, poate câștiga sau poate muri. Chiar dacă va muri, va rămâne în viață. Se pare că moartea nu este atât de înfricoșătoare. Se pare că, de fapt, nici moartea, nici războiul nu există pentru un copil. În orice caz, nu în sensul în care suntem obișnuiți să-l înțelegem.

Din nou, din punctul nostru de vedere, acest băiat s-a comportat ca un nebun. Nu este normal să fantezi că ești un general german când nemții îți sunt dușmani.

Din punctul de vedere al băiatului însuși, aceasta este cea mai bună cale de ieșire din situație. Psihicul lui refuză să perceapă totul lumea așa cum este, dar o transformă din groază în distracție. Războiul nu este perceput ca moarte și foame, ci pur și simplu trec în fundal. Principalul lucru în război pentru un copil pare să fie culoarea sa, strălucirea, captează imaginația. Războiul nu l-a afectat personal pe copil; el însuși l-a inventat așa cum voia să-l vadă și, prin urmare, era frumos și atractiv pentru el. Datorită acestui lucru, copilul își păstrează sănătatea mintală și poate chiar viața:

„Nu trebuie să uităm că, în comparație cu viața de dinainte de război, războiul a fost neobișnuit de spectaculos, de interesant, de mai multe fațete: erau tancuri, mașini, trupe. Totul în jur era zgomotos, bâzâit, bubuit. Eram copii – aveam nevoie de ceva interesant, periculos, ceva care să ne taie răsuflarea.” 17

În plus, trebuie să ne amintim că băiatul are doar opt ani; războiul a ocupat o treime din întreaga sa viață. Ea a devenit norma pentru el. El nu înțelege nimic, nu știe altceva decât război, așa că de ce să nu ne jucăm la război, așa cum ne jucam cândva la fiice și mame?

„Niciodată nu am visat la viața de dinainte de război. Singurul lucru care a trecut din acea viață în aceasta este jocul, spiritul jocului... Adulții își amintesc un fel de trecut, își imaginează un fel de viitor. Dar copiilor în timpul războaielor le lipsesc toate acestea. Copiii nici nu-și pot imagina nimic. De exemplu, nu am înțeles deloc cine se lupta cu cine și de ce. Îmi amintesc clar că, în timp ce eram în ghetou, nu știam, nu îmi aminteam și nu mă așteptam la altă viață decât cea care era acolo. Eram sigur că așa va fi mereu, pentru totdeauna.” 18

Din cele spuse, este clar că copiii găsesc sprijin în ei înșiși, și nu în lumea exterioară. Ei găsesc ceva care le permite să închidă complet realitatea pentru ei înșiși și să trăiască ceea ce își imaginează pentru ei înșiși. Acest lucru le permite să nu încerce să înțeleagă ceea ce nu pot înțelege încă, ci pur și simplu să-l accepte într-o formă adaptată pentru ei înșiși.

Moartea ocupă un loc foarte important în conștiința unui copil. Acest subiect apare pentru toată lumea, indiferent de vârstă.

Fiecare dintre noi are o frică de moarte. Dar pentru noi este frica de propria noastră moarte. Nici acești adolescenți, nici aproape adulții nu se tem de moartea lor. Este foarte important ca moartea să fie percepută nu ca moartea proprie, viitoare, ci ca moartea oamenilor în general, cantitatea de moarte din jur. Galina Kostelyanets, 16 ani:

„Nu a fost teamă pentru viața mea; se pare că șocul psihologic de la începutul războiului a fost atât de puternic încât mi-a distrus și exterminat setea naturală de viață.” 19

Toți vorbesc în principal despre moartea celor dragi, a cunoștințelor și doar a oamenilor din jur. Inna Berkovich, 14 ani:

„16 martie 42. Mama Gildei, această fată minunată, poetică, a murit, brutarul și mulți alții mor, nu se vede un sfârșit. Unde și când este sfârșitul?! 26 mai 42. Și citesc. Am dat peste unul dintre volumele lui Leonid Andreev. Sunt lucruri minunate acolo: „Iuda Iscarioteanul”, „Cei șapte spânzurați”, „Abisul”, „07”... Am fost foarte impresionat de experiențele oamenilor din diferite categorii sociale înainte de moarte.” 20

Alexander Gelman, 7 ani:

„Niciunul dintre cei dragi ai mei nu a fost ucis – ei înșiși au murit. Din foame, din frig, dintr-o situație cumplită, din durere psihică, din deznădejde. Din toate împreună.” 21

Moartea este deosebit de șocantă pentru un copil. Înainte de război, poate că nu l-a întâlnit niciodată și, dintr-o dată, apare în cantități atât de uriașe. Nici măcar nu știe ce este, dar este deja forțat să o înțeleagă cumva. Este clar că o întâlnire cu moartea schimbă foarte mult o persoană; de obicei ajungem să o cunoaștem treptat, ne obișnuim și ne împăcăm cu ea. În timpul războiului, acest lucru se întâmplă foarte repede, așa că o greutate care cade brusc asupra unei persoane o poate schilodi grav:

„Moartea nu este prezentă doar în copilăria mea, moartea a umblat prin copilăria mea ca o amantă completă și a făcut cu sufletul meu tot ce a vrut, nici nu știu cu adevărat și nu voi afla ce a făcut cu ea... Ce este război pentru mine, ghetou, ce înseamnă pentru mine să fiu evreu? Care este biografia mea, viața mea, sufletul meu, conștiința mea, gândirea mea pentru mine? Aceasta este, în primul rând, relația dintre sufletul copilului meu și moarte.” 22

Cel mai adesea, conștiința copiilor pur și simplu refuză să perceapă moartea. Moartea este ignorată, acceptată nu ca o nenorocire, ci ca un eveniment, un fapt. Acesta este un mijloc de protecție față de ceea ce nu ar trebui să știe încă, dar este obligat să:

„Mama mea a fost una dintre primele care au murit în acest demisol. M-am întins pe patul de lângă trupul ei, umăr la umăr, o săptămână întreagă. Am dormit lângă ea, am mâncat ceva lângă cadavrul mamei. Cinci zile. Sau patru zile. Sau șase zile. În timp ce stătea întinsă lângă mine în viață, ea a continuat să zacă moartă. În prima noapte încă era caldă, am atins-o. Apoi i s-a răcit, am încetat să o mai ating. Până au sosit și au curățat-o.” 23

Moartea era însăși greutatea de care era necesar să se apere, sub care oamenii se aplecau și începeau să caute un punct de sprijin. Aceasta este o constantă care există în viața tuturor celor care au trecut prin război, și mai ales a unui copil, pentru că aceasta este prima cunoștință a lui.

Așadar, s-a dovedit că un tânăr, un adolescent și un copil într-o situație de neconceput, când lumea lor familiară și toți oamenii lor apropiați mor, sunt salvați tocmai de particularitățile psihologiei lor legate de vârstă.

Băieții și fetele se străduiesc pentru activitate. Adolescenții, cu ajutorul cărților, se îndepărtează temporar de realitate și se retrag în ei înșiși. Copiii mici nu vor să înțeleagă lumea din jurul lor. Ei se abstrag de foamete și moarte din jurul lor. Pentru ei toate acestea nu sunt importante, ceea ce contează este imaginația lor, jocul lor, realitatea lor personală.

Aceste caracteristici legate de vârstă fac parte din ceea ce filozofii numesc „natura umană”. Și se pare că este invincibilă.

Note

1 Dintr-un interviu luat de N. Zhuzhleva și N. Solovyova.

2 „Ultimii martori” / Culegere de amintiri. Manuscris. M., 2003. P. 91.

4 Ibid. p. 101.

5 Arhiva și Muzeul Fundației Holocaustului, colecția „Gheto”, op. 1, unitate. HR. 24.1, l. 122–123.

6 Ibid. L. 124.

7 Ibid. L. 188–190.

8 Ibid. L. 125.

9 „Ultimii martori” / Culegere de amintiri. Manuscris. M., 2003. P. 70.

10 Ibid. P.102.

11 Refugiu. Jurnalele Annei Frank în scrisori. M., 1999. P. 90 12 Ibid. P.125.

13 Dintr-un interviu realizat de N. Zhuzhleva și N. Solovyova.

14 „Ultimii martori” / Culegere de amintiri. Manuscris. M., 2003. p. 110–111.

15 Ibid. P.111.

17 Ibid. P.112.

18 Ibid. pp.111–112.

19 Arhivele și Muzeul Fundației Holocaustului, Colecția Ghetto, op. 1, unitati HR. 24.1, l. 124.

2 0 „Ultimii martori” / Culegere de amintiri. Manuscris. M., 2003. P. 101.

21 Ibid. P.110.

2 2 Ibid. P.107.

Copii în timpul Holocaustului (versiunea prescurtată) - Conturi de martori oculari/Istorie personală

Inga Auerbacher

Inga era singura fiică a lui Berthold și a Reginei Auerbacher, evrei religioși care locuiau în Kippenheim, un sat din sud-vestul Germaniei, lângă Pădurea Neagră. Tatăl ei era comerciant de textile. Familia locuia într-o casă mare cu 17 camere și ținea servitori pentru a ajuta la treburile casnice.

1933-39: Pe 10 noiembrie 1938, huligani au aruncat cu pietre și au spart toate ferestrele din casa noastră. În aceeași zi, poliția i-a arestat pe tatăl și pe bunicul. Mama, bunica și cu mine ne-am ascuns în hambar până s-a calmat totul. Când am plecat bărbați evrei orașul nostru fusese deja dus în lagărul de concentrare de la Dachau. Tatălui meu și bunicului meu li s-a permis să se întoarcă acasă după câteva săptămâni, dar bunicul meu a murit de un atac de cord în mai.

1940-45: Când aveam șapte ani, am fost deportat împreună cu părinții mei în ghetoul Theresienstadt din Cehoslovacia. Când am ajuns acolo, ne-au luat totul, mai puțin hainele pe care le purtam și păpușa mea Marlene. Condițiile din lagăr erau groaznice. Cartofii își valorau greutatea în aur. Eram foame, speriat și bolnav aproape tot timpul. La cea de-a opta aniversare, părinții mi-au dat o caserolă minusculă de cartofi cu doar puțin zahăr în ea, la cea de-a noua aniversare, o ținută făcută din resturi pentru păpușa mea, iar când am împlinit zece ani, o poezie scrisă de mama mea.

La 8 mai 1945, Inga și părinții ei au fost eliberați din ghetoul Theresienstadt, în care au petrecut aproximativ trei ani. În mai 1946 au emigrat în Statele Unite.

Charlene Schiff povestește cum a căutat hrană pentru a supraviețui în păduri după evadarea din ghetoul Gorokhovsky

Părinții lui Charlene au jucat roluri importante în comunitatea evreiască locală și întreaga familie a fost activă viata publica. Tatăl lui Charlene a fost profesor de filozofie și a predat la Universitatea de Stat din Lviv. Al Doilea Război Mondial a început cu invazia germană a Poloniei la 1 septembrie 1939. Orașul natal al lui Charlene se afla în estul Poloniei, care a fost ocupată de trupele sovietice în condițiile unui pact între URSS și Germania încheiat în august 1939. După sosirea trupelor sovietice, familia lui Charlene a continuat să locuiască în casa lor, iar tatăl ei a continuat să predea. După atacul german asupra Uniunii Sovietice din iunie 1941, germanii au ocupat orașul, iar tatăl lui Charlene a fost în scurt timp arestat. Nu l-a mai văzut niciodată. Charlene, mama și sora ei au fost forțate să se mute în ghetoul nazist din Gorochovo. În 1942, când au auzit că germanii vor distruge ghetoul, Charlene și mama ei au fugit din el. Sora lui Charlene, care a încercat să evadeze separat de familie, a dispărut. Charlene și mama ei s-au ascuns în tufișul de pe malul râului și și-au petrecut o parte din timp în râu, scufundându-se sub apă pentru a se ascunde de urmăritorii lor. Au trecut câteva zile așa. Dar într-o zi, Charlene s-a trezit și a descoperit că mama ei a dispărut. Rămasă singură, a rătăcit prin pădurile de lângă Gorokhov până când orașul a fost eliberat de armata sovietică. Ulterior, ea a emigrat în SUA.

Ruth Webber vorbește despre crematoriile de la Auschwitz

Browserul dvs. nu acceptă eticheta video.

Când trupele germane au invadat Polonia și au ocupat Ostrowiec, Ruth avea patru ani. Familia ei a fost nevoită să se mute în ghetou. Germanii au confiscat studioul fotografic al tatălui ei, deși acesta avea permisiunea de a continua să lucreze în zona neevreiască a orașului. Cu puțin timp înainte de lichidarea ghetoului, părinții lui Ruth au trimis-o pe sora ei la oameni care au acceptat să o adăpostească; ei înșiși au reușit să obțină de lucru într-un lagăr de muncă în afara ghetouului. De asemenea, Ruth a trebuit să se ascundă - fie în pădurile din jurul taberei, fie pe teritoriul lagărului însuși. Când tabăra a fost lichidată, părinții ei au fost despărțiți. Ruth a fost trimisă într-un lagăr de concentrare; a trecut prin mai multe lagăre și a ajuns în cele din urmă la Auschwitz. După război, a locuit la Cracovia, într-un orfelinat, până s-a reîntâlnit cu mama ei.

Irene Hitsme și Rene Slotkin vorbesc despre deportarea la Auschwitz

Browserul dvs. nu acceptă eticheta video.

În copilărie, Rene și Irene se numeau Rene și Renata Guttman. La scurt timp după nașterea gemenilor, familia s-a mutat la Praga, unde în martie 1939 au fost prinși de ocupația germană a Boemiei și Moraviei. Câteva luni mai târziu, poliția germană și-a arestat tatăl. Abia câteva decenii mai târziu, Irene și Rene au aflat că el a fost ucis la Auschwitz în decembrie 1941. Irene, Rene și mama lor au fost deportați de naziști în ghetoul Terezin (Theresienstadt), apoi la Auschwitz. În tabără, gemenii au fost separați și folosiți pentru experimente medicale. După eliberarea lor de la Auschwitz, Irene și Rene au rămas separați o vreme. În 1947, Salvați Copiii a transportat-o ​​pe Irene în Statele Unite, unde s-a reunit cu Rene în 1950.

Thomas Bürgenthal vorbește despre lagărul de muncă forțată din Kielce

Browserul dvs. nu acceptă eticheta video.

Familia lui Thomas s-a mutat în orașul Zilina în 1938. Când „Garda Hlinka” slovacă a început să-i persecute tot mai mult pe evrei, părinții lui Thomas au decis să părăsească țara. Familia a reușit să ajungă în Polonia, dar invazia germană din septembrie 1939 i-a împiedicat să plece în Marea Britanie. S-au stabilit la Kielce, unde a fost creat un ghetou în aprilie 1941. În august 1942, când ghetoul a fost lichidat, Thomas și părinții lui au scăpat de deportare la Treblinka. În schimb, au fost trimiși într-un lagăr de muncă forțată din Kielce. În august 1944, Thomas și părinții săi au fost deportați la Auschwitz. În ianuarie 1945, când trupele sovietice se apropiau de lagăr, naziștii l-au forțat pe Thomas și pe alți prizonieri într-un marș al morții. După aceea, a ajuns în lagărul de la Sachsenhausen, situat în Germania. După eliberarea Sachsenhausen de către armata sovietică în aprilie 1945, Thomas a fost plasat într-un orfelinat. Rudele l-au găsit și, în cele din urmă, și-a întâlnit-o din nou pe mama la Göttingen. În 1951 a emigrat în SUA.

Sarah (Sheila) Pepper Eatons vorbește despre ascunderea de naziști în copilărie

Browserul dvs. nu acceptă eticheta video.

Germania a invadat Polonia la 1 septembrie 1939. După ce țara a fost ocupată de germani, Sarah (care avea doar trei ani la acea vreme) și mama ei au fost trimise în ghetou. După ceva timp, un polițist polonez, catolic, i-a avertizat că ghetoul urmează să fie lichidat. Le-a ascuns pe Sarah și pe mama ei, mai întâi în casa lui, apoi într-o pivniță de cartofi și apoi într-un coș de găini de la ferma lui. Sarah a petrecut mai mult de doi ani în acest adăpost până când zona a fost eliberată de trupele sovietice. După război, în 1947, Sarah a emigrat din Europa în Israel, iar apoi, în 1963, s-a mutat în Statele Unite.

Charlene Schiff povestește cum copiii introduceau mâncare în ghetoul Gorokhovskoe

Browserul dvs. nu acceptă eticheta video.

Părinții lui Charlene au jucat roluri importante în comunitatea evreiască locală, iar întreaga familie a fost activă în comunitate. Tatăl lui Charlene a fost profesor de filozofie și a predat la Universitatea de Stat din Lviv. Al Doilea Război Mondial a început cu invazia germană a Poloniei la 1 septembrie 1939. Orașul natal al lui Charlene se afla în estul Poloniei, care a fost ocupată de trupele sovietice în condițiile unui pact între URSS și Germania încheiat în august 1939. După sosirea trupelor sovietice, familia lui Charlene a continuat să locuiască în casa lor, iar tatăl ei a continuat să predea. După atacul german asupra Uniunii Sovietice din iunie 1941, germanii au ocupat orașul, iar tatăl lui Charlene a fost în scurt timp arestat. Nu l-a mai văzut niciodată. Charlene, mama și sora ei au fost forțate să se mute în ghetoul nazist din Gorochovo. În 1942, când au auzit că germanii vor distruge ghetoul, Charlene și mama ei au fugit din el. Sora Charlene, care a încercat să evadeze separat de familie, a dispărut. Charlene și mama ei s-au ascuns în tufișul de pe malul râului și și-au petrecut o parte din timp în râu, scufundându-se sub apă pentru a se ascunde de urmăritorii lor. Au trecut câteva zile așa. Dar într-o zi, Charlene s-a trezit și a descoperit că mama ei a dispărut. Rămasă singură, a rătăcit prin pădurile de lângă Gorokhov până când orașul a fost eliberat de armata sovietică. Ulterior, ea a emigrat în SUA.

Lydia Lebowitz

Mai mică dintre două surori, Lydia s-a născut într-o familie de evrei în Sárospatak, un orășel din nord-estul Ungariei. Părinții Lydiei conduceau un comerț profitabil cu textile. Pe vremea aceea, îmbrăcămintea gata făcută era încă rară în sate. Locuitorii orașului și țăranii din jur trebuiau mai întâi să cumpere țesături din magazinul Lebowitz, apoi să o ducă la o croitoreasă sau o croitoreasă pentru a coase hainele.

1933-39: Lydia avea doi ani când mătușa ei Sadie, care emigrase în Statele Unite cu mulți ani în urmă, a venit să viziteze familia cu copiii ei, Arthur și Lillian. Copiii s-au distrat de minune jucându-se împreună la ferma bunicilor lor. Pe drumul din America, nava mătușii s-a oprit în Hamburg, Germania, iar mătușa Sadie a văzut naziștii defilând pe stradă. Era îngrijorată că se va întâmpla ceva rudelor ei din Sárospatak.

1940-44: În 1944, trupele germane au ocupat Ungaria. La o lună de la invazie, jandarmii maghiari, acționând la ordinele naziste, au evacuat-o pe Lydia și părinții ei de acasă. Soții Lebowitze au petrecut trei zile în sinagoga locală, care era aglomerată cu sute de evrei evacuați. Apoi, toți au fost trimiși în orașul din apropiere Sátoragliaujhel, unde aproximativ 15.000 de evrei au fost literalmente strânși într-un ghetou organizat în cartierul țigan al orașului. Era foarte greu pentru locuitorii ghetouului să obțină mâncare.

În mai-iunie 1944, ghetoul a fost lichidat. Toți evreii au fost trimiși la Auschwitz în vagoane de marfă încuiate. Nimeni nu a mai auzit de Lydia sau de părinții ei.

Thomas Kulka

Părinții lui Thomas erau evrei. Tatăl său, Robert Kulka, a fost un antreprenor din orașul Olomouc din Moravia. Mama lui Thomas, Elsa Skutecka, era modăriță din Brno, capitala Moraviei. Cuplul era bine educat și vorbea atât cehă, cât și germană. S-au căsătorit în 1933 și s-au stabilit în orașul natal al lui Robert, Olomouc.

1933-39: Thomas s-a născut la un an și la o zi după nunta părinților săi. Când Thomas avea trei ani, bunicul lui a murit și familia s-a mutat în Brno, orașul natal al Elsei. Pe 15 martie 1939, cu câteva săptămâni înainte ca Thomas să împlinească cinci ani, germanii au ocupat Boemia și Moravia și au ocupat Brno.

1940-42: Pe 2 ianuarie 1940, Thomas, părinții și bunica lui au fost evacuați din casa lor de către naziști. Sperând să salveze afacerea familiei, tatăl lui Thomas a decis să rămână la Brno. Pentru că Thomas era evreu, nu avea voie să meargă la școală. Un an mai târziu, părinții lui Thomas au fost nevoiți să-și vândă afacerea unui german pentru suma simbolică de 200 de coroane cehoslovace, adică mai puțin de 10 dolari. La 31 martie 1942, familia Kulka a fost deportată în ghetoul Theresienstadt din vestul Cehoslovaciei.

Pe 9 mai 1942, Tomas a fost deportat în lagărul de exterminare de la Sobibor, unde a fost gazat. Avea doar șapte ani.

Henoch Kornfeld

Părinții lui Henoch, evrei devotați, s-au căsătorit în 1937. Tatăl său, Moishe Kornfeld, și mama lui, Liba Saleschutz, s-au stabilit în Kolbuszow, orașul natal al lui Liba. Acolo, tatăl lui Liba a cumpărat o casă pentru tinerii căsătoriți și și-a angajat ginerele pentru a lucra într-o afacere cu ridicata de textile.

1938-39: Henoch s-a născut la sfârșitul anului 1938 și a crescut înconjurat de multe mătuși, unchi și veri. Când Henoch avea un an, trupele germane au invadat Polonia și au ajuns curând la Kolbuszow. Cavaleria poloneză a încercat să lupte cu germanii, dar aceștia nu au avut nicio șansă împotriva tancurilor. După o scurtă luptă, străzile erau pline de cadavre de cai. Orașul Henoch a intrat sub stăpânire germană.

1940-42: Toți cei din oraș, chiar și copiii mici, îl cunoșteau pe Hafenbier, un bărbat crud, cu chip de buldog, care a fost numit șef al poliției germane din Kolbuszow. Hafenbier i-a terorizat pe evreii orașului și i-a ucis pe mulți dintre ei. Henoch juca adesea un joc cu alți copii în care se prefăcea a fi Hafenbrier și le spunea prietenilor săi: „Dacă sunteți evrei, atunci sunteți mort”. După aceea, și-a „împușcat” camarazii cu o armă din lemn. Ei, la rândul lor, au căzut la pământ, prefăcându-se că sunt uciși.

Henoch și familia sa au fost deportați în ghetoul Rzeszow pe 25 iunie 1942, iar apoi în lagărul de exterminare Belzec, unde au fost gazați pe 7 iulie. Henoch avea trei ani și jumătate.

Renate Guttman

Renate, fratele ei geamăn Rene și părinții lor, evrei germani, locuiau la Praga. Cu puțin timp înainte ca gemenii să se nască, părinții lor au fugit din Dresda, Germania, pentru a scăpa de persecuția autorităților naziste. Înainte ca familia să se mute din Germania în Cehoslovacia, tatăl Renatai, Herbert, a fost implicat în importul și exportul de mărfuri. Mama ei, Ita, era contabilă.

1933-39: Familia noastră locuia la Praga, într-un bloc cu șase etaje, lângă linia de troleibuz nr. 22. O scări lungi și abrupte ducea la apartamentul nostru, unde am dormit cu fratele meu Rene, într-un pătuț la părinții noștri. dormitor; apartamentul avea un balcon cu vedere spre curte. Renee și cu mine eram îmbrăcați la fel ca toți gemenii și eram întotdeauna bine îmbrăcați. Ne petreceam deseori toată ziua jucându-ne în parcul din apropiere. În martie 1939, Praga a fost ocupată de armata germană.

1940-45: Cu puțin timp înainte să împlinesc șase ani, am fost trimiși din ghetoul Theresienstadt la Auschwitz. Acolo am primit numărul meu: 70917. Am fost despărțit de fratele și mama și trimis la spital, unde mi-au făcut măsurătorile, mi-au făcut o radiografie și mi-au luat sânge de la gât. Într-o zi m-au legat de o masă și m-au tăiat cu un cuțit. Mi s-au făcut injecții, care m-au făcut să vomit și să am diaree. Când eram în spital, bolnav după una dintre aceste injecții, au venit gardienii să ia toți pacienții și să-i omoare. Asistenta care avea grijă de mine m-a ascuns sub fusta ei lungă și am stat liniștit până au plecat paznicii.

Părinții lui Sigmund erau evrei care au emigrat din Cehoslovacia în Belgia. Mama lui, Rivka, era croitoreasă. De tânără, a venit în Belgia în căutarea unui loc de muncă stabil, urmând fratele ei Germi, care își mutase familia la Liège cu câțiva ani în urmă. La Liege, Rivka l-a întâlnit pe omul de afaceri Otto Adler și s-a căsătorit cu el. Tânărul cuplu aștepta cu nerăbdare să aibă copii.

1933-39: Sigmund s-a născut în 1936, dar mama lui a murit un an mai târziu. Tatăl său s-a recăsătorit, dar căsătoria nu a durat mult. În cele din urmă, tatăl lui Sigmund s-a căsătorit pentru a treia oară, iar în curând băiatul a avut o soră vitregă și o familie puternică. Când Sigmund era mic, a vizitat adesea familia unchiului său Germie, care locuia la câteva străzi distanță.

1940-44: Sigmund avea trei ani când germanii au ocupat Belgia. Doi ani mai târziu, naziștii și-au trimis tatăl la muncă forțată. După aceasta, mama vitregă a lui Sigmund a părăsit Liege, lăsându-și fiul vitreg în grija unchiului Germie și a mătușii Chaya. Când naziștii au început să aducă evrei din Liege în ghetou, unul dintre prietenii catolici ai unchiului Germie și-a ajutat familia să obțină documente false care nu indicau că sunt evrei și le-a închiriat o casă în sat. Doi ani mai târziu, duminică dimineața devreme, Gestapo a venit în casă. Ei bănuiau că aici locuiau evrei.

Sigmund, mătușa lui și cei doi veri au fost trimiși în lagărul de tranzit Mechelen și de acolo la Auschwitz, unde Sigmund, în vârstă de șapte ani, a fost gazat pe 21 mai 1944.

Brigitte Friedmann Altmann vorbește despre arestarea copiilor în ghetoul Kaunas în martie 1944

Browserul dvs. nu acceptă eticheta video.

În septembrie 1939, a început al Doilea Război Mondial. Brigitte și familia ei au călătorit la Kovno (Kaunas), sperând să obțină acolo pașapoarte și vize pentru a se muta în America de Nord. În iulie 1941, după ce trupele germane au ocupat Lituania, Brigitte și familia ei au fost forțate să se mute în ghetoul Kaunas. Familia nu a fost rănită în timpul „acțiunii mari” de exterminare a prizonierilor din ghetou, dar mama lui Brigitte, pe când era acolo, s-a îmbolnăvit și a murit. După o reședință în masă a copiilor în martie 1944, Brigitte, datorită ajutorului fostului subaltern al tatălui ei, a reușit să evadeze din ghetou. În august 1944, Kaunas a fost eliberat de trupele sovietice.

Copii deosebit de vulnerabil la uciderea sau moartea nazistă în timpul Holocaustului. Se estimează că 1,5 milioane de copii, aproape toți evrei, au fost uciși în timpul Holocaustului, fie direct, fie ca urmare directă a acțiunilor naziste.

Fasciștii au susținut uciderea copiilor din grupuri „indezirabile” sau „periculoase”, în conformitate cu opiniile lor ideologice, fie ca parte a „luptei rasiale”, fie ca măsură de securitate preventivă. Naziștii au vizat în special copiii evrei, dar au vizat și copiii etnic polonez, copiii romi (țigani) și copiii cu dizabilități mentale sau fizice (copii cu dizabilități). Germanii și colaboratorii lor au exterminat copiii atât din aceste motive ideologice, cât și ca răspuns la atacuri partizane reale sau percepute. Uciderile timpurii au fost inspirate de naziștii în acțiune T4, în care copiii cu dizabilități au fost gazați folosind monoxid de carbon, morți de foame prin injecții cu fenol în inimă sau spânzurați.

Acest articol se referă la cei 1.500.000 de copii, aproape toți evrei, care au fost uciși de naziști. Un număr mult mai mic a fost reținut. Unii pur și simplu au supraviețuit, adesea într-un ghetou, uneori într-un lagăr de concentrare. Unii dintre ei au fost salvați în diverse programe, precum Kindertransport și Mii de copii, în care copiii și-au părăsit patria. Alți copii au fost salvați, devenind Copii Ascunși. În timpul și chiar înainte de război, mulți copii vulnerabili au fost salvați de opera des Secours aux Enfants (OSE).

Preludiu la Holocaust: Segregarea școlară

Segregarea în școli a început în aprilie 1933, când a fost adoptată „Legea împotriva supraaglomerării în școlile germane” și a fost stabilită o limită care permite doar 1,5% dintre copiii evrei să fie înscriși în școlile publice, ceea ce este o problemă deoarece 5% dintre copiii din Germania au fost origine evreiască. A continuat să se deterioreze pe măsură ce școlile germane au început să se arianizeze. Copiii evrei trebuiau să „învețe” din surse diferite decât colegii lor de clasă. Mai mult, a fi expuși la clase mai proaste decât colegii lor arieni nu era treaba lor mai bună. Copiilor evrei nu li s-a permis să participe la majoritatea activităților școlare, lăsându-i pe mulți să se simtă excluși și separați de copiii cu care au fost cândva prieteni. De-a lungul timpului, majoritatea profesorilor au devenit mai entuziasmați de respectarea regulilor nazismului și au trecut de la a fi mai relaxați în convingerile lor la a folosi termeni antisemiți în clasă. Maltratarea copiilor evrei era mai frecventă în școlile rurale, dar chiar și în orașele mari se confruntau cu rele tratamente din partea profesorilor și colegilor lor.

Acest lucru a făcut ca studenții evrei să se simtă îndepărtați de colegii lor și au avut efecte diferite asupra diferitelor familii. Unii copii evrei au început să facă mici greve în școlile lor, plecând fără permisiune în timpul discursului de ură din timpul orei, alții au încercat să se conformeze fără succes, iar unii părinți pur și simplu și-au scos copiii de la școală. Multe mame au fost îngrozite să afle că copiii lor au fost atacați emoțional și fizic de colegii și profesorii lor pentru că sunt evrei. Mamele sunt mai predispuse să-și retragă copiii de la școală decât tații, după ce au văzut și au auzit de la copiii lor cea mai mare parte a ceea ce s-a întâmplat de fapt la școală.

În cele din urmă, s-au construit școli evreiești, iar comunitatea evreiască a sărit pe ideea ca copiii lor să fie educați fără frica de persecuție, dezvăluind că doar paisprezece la sută dintre copiii evrei au mers la școală privată în 1932, până la cincizeci și doi la sută în 1936, în timp ce majoritatea Dintre ei s-au bucurat că copiii lor pot studia, mulți părinți s-au temut că asta și-a dorit tot timpul Partidul Nazist, segregarea comunității evreiești de comunitatea ariană.

Numerele ucise

Germanii și colaboratorii lor au exterminat până la 2 milioane de copii, inclusiv peste un milion de copii evrei, sute de mii de copii polonezi și zeci de mii de copii romi, pe lângă copiii cu dizabilități fizice și mintale din diferite grupuri etnice, care trăiau în instituții din întreaga Europă ocupată de germani sau care trăiesc în Uniunea Sovietică. Pe lângă copiii polonezi, romi și polonezi-evrei, mulți copii evrei din Franța, Olanda, Grecia, Cehoslovacia, Ungaria, Italia, România și alte țări au murit și ei în urma deportărilor în masă. Șansele de supraviețuire pentru adolescenții evrei și unii neevrei (13-18 ani) erau mai mari, deoarece puteau fi trimiși la muncă forțată. Chiar dacă alți copii (de obicei copii sau copii mai mici) sunt nefericiți adolescent) au fost aruncați în camere de ucidere, cum ar fi camere pline cu gaz, sau pur și simplu împușcați pentru a îndeplini „Soluția finală” germană de exterminare a evreilor.

Germanii credeau că evreii sunt necurați și doreau să-și distrugă întreaga populație sau să-i facă sclavi. Atunci au inventat lucruri precum lagărele de concentrare și camerele de gazare. Cei mai mulți dintre aceștia erau adulți supraviețuitori sau adolescenți mai mari, deoarece copiii nu puteau munci, deci erau inutili. În interiorul lagărelor de concentrare, prezența copiilor este practic inexistentă; fie au fost uciși înainte de a ajunge în tabără, fie trimiși în camerele de gazare, fie împușcați în fața unui mormânt comun. Au fost și câteva experimente pe copii, mai ales dacă erau gemeni, dar când Holocaustul s-a încheiat și Armata Roșie a găsit 9.000 de supraviețuitori, doar 451 dintre ei erau copii.

Cauzele morții

Soarta copiilor evrei și neevrei poate fi clasificată după cum urmează:

1. copiii au fost uciși când au ajuns la centrele de ucidere;
2. copiii au fost uciși imediat după naștere sau în instituții;
3. copii născuți în ghetouri și lagăre care au supraviețuit pentru că prizonierii i-au ascuns;
4. copii, de obicei peste 12 ani, care erau folosiți ca muncitori în bucătăria lagărului, pentru curățarea barăcilor prizonierilor sau care lucrau în grajdurile cailor ofițerilor naziști și ca subiecți ai experimentelor medicale; și
5. acești copii au murit în timpul operațiunilor de răzbunare sau așa-numitele operațiuni anti-gherilă.

Copii din gheto

În ghetourile pe care germanii le-au creat la începutul războiului în multe orașe și orașe poloneze, precum Varșovia și Lodz, copiii evrei au murit de foame și expunere, precum și din lipsa îmbrăcămintei și a adăposturilor adecvate. Autoritățile germane au fost indiferente față de această moarte în masă pentru că îi considerau pe cei mai mulți dintre copiii mai mici ai ghetouului ca fiind neproductivi și, prin urmare, „mâncători inutili”. Într-adevăr, germanii au limitat în mod deliberat hrana disponibilă la ghetourile strict controlate sub controlul lor. Ghetourile au fost lichidate din 1942, iar locuitorii lor au fost uciși în diferite lagăre ale morții. Deoarece copiii sunt de obicei prea mici pentru a fi trimiși ca muncă forțată, autoritățile germane îi selectează de obicei, alături de bătrâni, bolnavi și handicapați, în timpul primelor deportări în centrele de ucidere sau când primele victime au condus la gropi comune pentru a fi împușcate. Copiii care erau suficient de sănătoși pentru a munci adesea lucrau până la moarte făcând muncă în beneficiul lagărului, dar uneori copiii erau obligați să facă muncă inutilă, cum ar fi săpat gropi.

Copiii neamuri din anumite grupuri țintă nu au fost cruțați. Exemplele includ copiii romi (țigani) uciși la Auschwitz; 5.000 până la 7.000 de copii uciși ca victime ale programului „eutanasie”; copiii uciși în represiuni, inclusiv cei mai mulți dintre copiii din Lidice; și copiii din satele din teritoriul ocupat al Uniunii Sovietice care au fost uciși împreună cu părinții lor.

Atrocități medicale și răpiri

Autoritățile germane au închis și un număr de copii în lagăre de concentrare și lagăre de tranzit. medicii și cercetătorii medicali au folosit un număr de copii, inclusiv gemeni, în lagărele de concentrare pentru experimente medicale care au dus adesea la moartea copiilor. Puterea lagărului de concentrare i-a desfășurat pe adolescenți, în special adolescenți evrei, în muncă forțată în lagărele de concentrare, unde mulți au murit din cauza condițiilor. Autoritățile germane țineau alți copii în condiții groaznice în taberele de tranzit, cum ar fi cazul Annei Frank și al surorii ei din Bergen-Belsen și al orfanilor neevrei ai căror părinți au fost uciși de unitățile militare și de poliție germane în așa-numitele operațiuni antipartizane. . Unii dintre acești orfani au fost ținuți temporar în lagărul de concentrare Majdanek și în alte lagăre.

În „căutarea lor de a obține „sânge arian”” sau rasa perfectă, experții în rasă SS au ordonat ca sute de copii din Polonia ocupată și din Uniunea Sovietică ocupată să fie răpiți și predați Reichului pentru a fi adoptați în familii germane asemănătoare rasiale. Deși baza acestor decizii a fost „științifică de rasă”, adesea părul blond, Ochi albaștrii, piele deschisă sau a fost suficientă pentru a merita „oportunitatea” de a fi „germanizat”. Pe de altă parte, femeile poloneze și civilii sovietici care au fost deportați în Germania pentru muncă forțată și care au avut relații sexuale cu un bărbat german, adesea sub constrângere, drept urmare în timpul sarcinii au fost forțate să avorteze sau să facă copii în condiții, cu condiția ca s-ar solda cu moartea sugarului dacă „experții de rasă” ar determina că copilul ar avea sânge german insuficient.

Tabere de tranzit

Lagărele de tranzit erau opriri temporare în drumul către lagărele de concentrare în timpul Holocaustului. Mulți copii au fost crescuți împreună cu familiile lor în tabere de tranzit, fără să știe ce îi așteaptă. Unii erau plini de speranțe de a începe o nouă viață și de a-și face prieteni în tabere, în timp ce mulți alții erau speriați. Copiii aduși în taberele de tranzit proveneau dintr-o varietate de medii. Dar realitatea taberelor de tranzit a devenit evidentă.

Copiii își petrec viața în tabere de tranzit, în timp ce trupuri goale și cadre metalice de pat îi înconjoară. Era lipsă de mâncare, teama de deportare a trenurilor și lipsa rechizitelor școlare. Copiii au început să-și vadă părinții într-o lumină diferită pentru că fiecare membru al familiei a fost văzut cu dificultăți în timpul șederii în taberele de tranzit.

Copiii au avut puține resurse la fața locului în taberele de tranzit pentru a ajuta la promovarea creșterii. Un grup de sionişti maghiari a creat un comitet de salvare pentru a negocia şi a preveni deportarea. Fetele mai mari erau chemate să aibă grijă de copiii mici. Medici, asistente și muzicieni au organizat prelegeri, concerte și evenimente pentru copii. Stagiarii și organizațiile de caritate voluntari oferă hrană, îmbrăcăminte și creează săli de studiu ascunse pentru a ajuta copiii să-și continue educația. Lucrătorii de îngrijire a copiilor i-au învățat pe copii despre ideile sionismului, într-un spirit democratic și într-o atmosferă iubitoare. Aceste grupuri au făcut tot posibilul pentru a atenua problemele foametei din lagăre. În general, viața în taberele de tranzit este o ajustare treptată a anormalului. Ei au învățat să trăiască viața de zi cu zi în timp ce se antrenau să facă față foametei și fricii.

Auschwitz

Copiii au fost supuși experimentelor în alte tabere, în special la Auschwitz, unde Joseph Mengele era activ. Subiectul de cercetare al lui Mengele era mai bine hrănit și adăpostit decât alți prizonieri și era temporar protejat de camerele de gazare. A creat o grădiniță pentru copiii care au fost subiecții experimentelor, împreună cu toți copiii țigani sub vârsta de șase ani. Facilitatea a oferit mai multe hrană și condiții de viață decât alte zone ale taberei și a inclus chiar și locuri de joacă. Când vizita subiecții copiilor săi, el s-a prezentat drept „Unchiul Mengele” și le-a oferit dulciuri. Dar a fost, de asemenea, personal responsabil pentru moartea unui număr necunoscut de victime, pe care le-a ucis prin injecție letală, focuri de armă, bătăi și prin experimente de alegere și letale. Lifton îl descrie pe Mengele ca fiind sadic, lipsit de empatie și extrem de antisemit, crezând că evreii ar trebui eliminați complet, ca într-o rasă subordonată și periculoasă. Fiul lui Mengele, Rolf, a spus că tatăl său nu a arătat mai târziu nicio remuşcare pentru acţiunile sale militare.

Un fost medic închis la Auschwitz a spus:

El a putut să fie atât de amabil cu copiii, încât ei l-ar iubi, să le aducă zahăr, să se gândească la micile detalii din Viata de zi cu zi, și faceți ceea ce am admira sincer... Și apoi, pe lângă asta, ... crematorii să fumeze, iar copiii ăștia, mâine sau peste jumătate de oră, îi va trimite acolo. Ei bine, asta este, unde se află anomalia.

Fotografie din actul de identitate al argentinianului Mengele (1956)

Mengele a avut o fascinație deosebită pentru gemeni din mai multe motive. El a fost interesat de diferențele dintre gemenii identici și fraterni, precum și de modul în care bolile genetice i-au afectat și unde au apărut. Experimentele au servit și pentru a face distincția între trăsăturile genetice și cele dezvoltate în mediul copilului. Se știa că Mengele se preface că nu este de serviciu în timp ce sosea un tren de noi prizonieri, doar pentru a putea alege personal orice gemeni pe care i-a văzut. Lagărele de concentrare erau mediul ideal pentru ca Mengele să-și desfășoare experimentele în măsura în care și-a dorit, întrucât existau puține reguli. Acest lucru, combinat cu faptul că era extrem de antisemit, i-a permis să-și trateze victimele ca și cum nu ar fi fost oameni. Gemenii erau subiecții lui preferati pentru experimentele sale, deoarece avea o fascinație pentru condițiile genetice. Prin urmare, funcționează și la copiii născuți cu ochi de două culori diferite, o afecțiune cunoscută sub numele de heterocromie. Scopul său în cercetarea sa a fost parțial de a găsi deficiențe genetice la poporul evreu sau rom pentru a consolida prejudecățile aparținând Partidului Nazist. Mengele a teoretizat că subiecții săi erau deosebit de vulnerabili la anumite boli din cauza rasei lor. În plus, el credea că au sânge și țesut degenerativ pe baza probelor sale.

Gemenii au fost supuși săptămânal la teste și măsurători ale proprietăților lor fizice de către Mengele sau unul dintre asistenții săi. Experimentele efectuate pe gemeni Mengele au inclus amputații inutile ale membrelor, infectarea deliberată a unui geamăn cu tifos sau alte boli și transfuzii de sânge de la un geamăn la altul. Multe dintre victime au murit în timpul acestor proceduri. După ce experimentul este finalizat, gemenii sunt uneori uciși și trupurile lor dezmembrate. Nyiszli își amintește de un incident în care Mengele a ucis personal paisprezece gemeni într-o singură noapte prin injectarea de cloroform în inimă. Dacă un geamăn moare de boală, Mengele îl ucide pe celălalt, astfel încât să poată fi pregătite rapoarte post-mortem comparative.

Experimentele lui Mengele cu ochi au inclus încercări de a schimba culoarea ochilor prin injectarea de substanțe chimice în ochii obiectelor vii și uciderea oamenilor cu ochi heterocromatici, astfel încât ochii să poată fi îndepărtați și trimiși la Berlin pentru studiu. Experimentele sale pe pitici și persoane cu dizabilități fizice au inclus luarea de măsurători fizice, extragerea de sânge, extragerea dinților sănătoși și tratarea medicamentelor și radiografiilor inutile. Multe dintre victime au fost trimise în camerele de gazare după aproximativ două săptămâni, iar scheletele lor au fost trimise la Berlin pentru studii suplimentare. Mengele a căutat femei însărcinate pe care să le facă experimente înainte de a le trimite în camerele de gazare. Martorul Vera Alexander a descris cum a cusut doi gemeni țigani împreună, spate în spate, în încercarea de a crea gemeni uniți. Copiii au murit de cangrenă după câteva zile de suferință.

Lagărul de concentrare Sisak

Un caz unic de ascundere: în Franța, aproape întreaga populație protestantă din Chambon-sur-Lignon, precum și mulți preoți catolici, călugărițe și mireni catolici, au ascuns copii evrei în oraș din 1942 până în 1944; în Italia și Belgia, mulți copiii au supraviețuit ascunși.

În Belgia organizație creștină Jeunesse Ouvrier Chrètiene a ascuns copiii și adolescenții evrei cu sprijinul Reginei Mamă Elisabeta a Belgiei.