Știri de la Țările islamice

24.08.2015

Pelerinajul este o sarcină destul de dificilă. Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus că Hajj este jihadul unei femei. În încercarea de a atenua unele dintre complexitățile sale, acest articol va descompune elementele de bază: precauții, mâncare, transport, îmbrăcăminte etc. Pregătirea corespunzătoare pentru Hajj va asigura o mai bună desfășurare a pelerinajului și înțelegerea sensului acestuia.

Documentație

O copie a documentelor necesare, inclusiv un pașaport. Faceți mai multe copii ale documentelor, dintre care una va fi întotdeauna la dumneavoastră, în cazul oricăror dificultăți sau în cazul în care este necesar să vă verificați identitatea.

Adună informații

1. Studiați cu atenție fiecare aspect al ritualului Hajj. Studiați planul Hajj în avans.
2. Actualizați-vă cunoștințele despre Islam. Cei care fac Hajj trebuie să știe cum să facă abluția, rugăciunea și dua pentru cei morți.
3. Citiți povești despre ritualurile Hajj, așa cum a făcut profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui).
4. Înconjoară-te oameni cunoscători care poate explica în mod competent ritualurile asociate pelerinajului.
5. Citiți cărți pe tema Hajj.

1. Învață duas-urile efectuate în timpul Hajjului.
2. Nu citi dua doar din cărți, roagă-te din inima pura.
3. Planificați în avans conversația cu Atotputernicul în timpul Hajj-ului.
4. Roagă-te pentru acei oameni care lucrează în timpul Hajj-ului să te țină în siguranță: ofițeri de poliție, medici, ghizi și curățenie.
5. Faceți dua pentru cei oprimați, refugiați și defavorizați.

Accesorii
Ce sa porti

1. Purtați o pereche de pantofi confortabili și rezistenti.
2. Nu uita că poate vrei să-ți pui papucii în geantă când intri în moscheea interzisă, unde podeaua este din granit.
3. Luați șosete cu dvs. pentru a vă ușura picioarele.

Ce să ia

1. Du-te ușor la Hajj. Luați doar tot ce aveți nevoie.
2. Cară-ți covorul de rugăciune cu tine peste tot în Mecca. Rugăciunea pe o podea tare poate fi inconfortabilă.
3. Luați ochelari de soare.
4. Luați vaselina cu dvs. pentru a vă proteja picioarele de formarea calusurilor, deoarece va trebui să mergeți mult.
5. Luați produsele necesare pentru vânătăi și tăieturi.
6. Nu uitați de foarfecele pentru tuns păr.

Accesorii pentru baie

1. Luați săpun lichid. Spre deosebire de săpunul, este mai ușor de transportat dintr-un loc în altul.
2. Pune toate articolele de igienă într-o pungă mică de cosmetice. Acest lucru va fi deosebit de convenabil în Mina.

Sănătate fizică
Fitness:

1. Fii în formă înainte de a pleca la Hajj. Obisnuieste-te cu mersul pe jos, intrucat vor fi situatii in care nu va mai exista transport mult timp.

Nutriție:

1. Bea multă apă.
2. Ia cu tine o gustare sănătoasă în cazul în care trebuie să stai la aeroport.
3. Luați cu dumneavoastră medicamente și vitamine în caz de boală.

Interacțiunea cu alte persoane

1. Fii prietenos cu alți Hajji.
2. Nu le neglija drepturile. Pune-le înaintea ta.
3. Poartă cu tine destui bani pentru a dona celor care au nevoie.
4. Salutați musulmanii din alte țări. Hajj este cea mai mare adunare a Ummah.
5. Când vine momentul să strângi pietre în Muzdalifa, luați mai multe pietre.
6. Ajută și bătrânii la strângerea pietrelor.
7. Rămâi organizat

ÎN Moscheea interzisă

1. Dacă vezi o mulțime de oameni care se roagă în rândurile din afara moscheii, încearcă să intri înăuntru, deoarece ar putea fi ceva spațiu acolo. Unii oameni preferă să se roage afară pentru că este mai ușor să se întoarcă înăuntru.
2. Ajunge la rugăciunea de vineri devreme - pe la ora 9.
3. Sursele de zamzam sunt peste tot, nu este nevoie să înjurați după tawaf. Caută doar o altă sursă.

Mina, Arafa și Muzdalifa

1. Fă-ți timp și economisește timp planificând excursii la toaletă în Mecca, Mina, Araf și Muzdalifah.
2. Odată ce ajungi la Mina și te-ai instalat, ia cu tine câțiva prieteni din cort și vezi obiectivele turistice din jur.

3. Aruncarea cu pietre după zuhr este cea mai favorabilă când nu este aglomerat.

Situații de grup

1. Rămâneți de grup. Asigurați-vă că există un loc de întâlnire desemnat pe care toată lumea îl cunoaște în cazul în care se pierde.
2. Fii curat, ordonat si nu arunca gunoi.

الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

Dragi frați care fac Hajj! Assalyamu alaikum!

Allah să vă salute!

Bun venit în pământul binecuvântat, în aceste locuri sfinte. Comitetul pentru Educație Islamică în timpul Hajjului are plăcerea de a prezenta pelerinilor acest scurt ghid care conține ceea ce trebuie să știe un pelerin despre riturile Hajj și Umrah.

Allah Subhanahu wa Ta'ala, descriindu-i pe cei care au scăpat de mânia Lui şi de pedeapsa Sa în această viaţă şi în cea următoare, a spus că ei:

و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر) (

„Și-au poruncit unul altuia adevăr și răbdare.” Și a mai poruncit:

(و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان)

„Și ajutați-vă unii pe alții în evlavie și frică de Dumnezeu, dar nu vă ajutați în păcat și vrăjmășie.” Și de aceea, pe baza cuvintelor menționate ale lui Allah și ascultând de porunca Lui, dorim să începem această carte de referință cu câteva recomandări și instrucțiuni importante.

Vă cerem: înainte de a începe să îndepliniți ritualurile Hajjului, citiți cu atenție această carte de referință pentru a îndeplini corect instrucțiunile religioase referitoare la Hajj. În cartea de referință puteți găsi răspunsuri la multe întrebări (fie ca Allah să dorească) care vă pot apărea în minte atunci când îndepliniți acest mare ritual.

Îi rugăm lui Allah Atotputernicul să-ți accepte Hajj-ul și toate faptele tale bune!

Frați pelerini, lăudat să fie lui Allah pentru că v-a ajutat să veniți aici să faceți Hajj! Îi cerem să accepte faptele noastre drepte și ale tale și să mărească răsplata pentru ele.

1 -Amintește-ți că te afli într-o călătorie binecuvântată, a cărei bază este monoteismul și sinceritatea în a te închina Lui. Călătoria ta este un răspuns la chemarea lui Allah, este supunerea față de El și dorința pentru răsplata Lui. Și, de asemenea, aceasta este supunerea față de profetul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

Și amintiți-vă că recompensa pentru un Hajj evlavios este PARADIS.

2 -Ai grijă de Satana, care este gata să profite de orice ocazie pentru a exercita o influență rea asupra ta. Respectați-vă și iubiți-vă unii pe alții de dragul lui Allah, evitați și protejați-vă de dispute și păcate. Să știți că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Nimeni dintre voi nu va avea deplină credință până când nu își dorește fratelui său musulman ceea ce își dorește pentru sine”.

3 -Dacă aveți întrebări legate de religie, mai ales dacă acestea afectează procedura de efectuare a Hajj-ului, atunci contactați oamenii de știință pentru a evita greșelile în timpul ritualurilor. Cel Atotputernic spune în Coran:

(فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

„Așa că întreabă oamenii de știință dacă nu știi.” Și profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Dacă Allah dorește binele cuiva, El îi va învăța religia.”

4 - Să știți că Allah Atotputernicul ne-a prescris farz (obligații) și a stabilit sunnah (acțiuni dezirabile). Și El nu va accepta sunnah de la cineva care nu face fardul prescris (deoarece neexecutarea fardului este considerată un păcat și este pedepsită, dar neîmplinirea sunnah nu este un păcat și nu este pedepsit). Unii pelerini, fără să știe acest lucru, creează neplăceri pentru ei și frații lor musulmani. Un exemplu în acest sens: crearea unui pandemoniu și a unei fughe prin încercarea de a săruta o piatră neagră ( Aceasta este o piatră construită în colțul Kaaba) sau încercarea de a executa namaz în spatele maqam-ului lui Ibrahim ( aceasta este o piatră cu urme ale profetului Ibrahim - Allah să-l binecuvânteze - situată la câțiva metri de Kaaba), sau încercarea de a bea apă la izvorul Zamzam. Acest lucru provoacă neplăceri musulmanilor și face dificilă îndeplinirea ritualurilor obligatorii. În timp ce toate formele de închinare menționate sunt sunnah, cauzarea de rău și neplăceri musulmanilor este un păcat. Cum poți săvârși un păcat de dragul împlinirii sunnahului?! Așa că încercați să nu vă provocați neplăceri și vătămare unul altuia! Allah să aibă milă de tine și să-ți sporească recompensele!

În plus, trebuie să rețineți că :

1-Un musulman, dacă are ocazia, nu trebuie să facă namaz stând în spatele sau lângă femei în moscheea Haram, precum și în orice altă moschee. Iar femeile, la rândul lor, trebuie să facă namaz, fiind în spatele bărbaților.

2-Nu trebuie să faceți rugăciuni lângă ușile moscheii Haram, precum și în pasajele acesteia, deranjandu-i astfel pe cei care trec și provocându-vă neplăceri.

3-Nu trebuie să interferați cu mișcarea tawaf ( tawaf este o circumambulare a sfintei Kaaba).

LA Când Kaaba este aglomerată, musulmanii nu ar trebui:

stai in jurul ei; face rugăciune aproape de ea; stai la piatra neagră sau la hijra Ismail ( aceasta este o clădire semicirculară situată pe partea de nord a Kaaba și este parte integrantă a acesteia) sau de la makam Ibrahim.

4- Sărutul unei pietre negre este sunnah, iar păstrarea demnității unui musulman este wajib (adică, o obligație), deci nu este nevoie să încălcați wajib de dragul îndeplinirii sunnah. Când sunt mulți oameni, este suficient să arăți piatra neagră cu mâna și să spui : “Allahu Akbar” . Și după sfârșitul tawaf-ului, trebuie să ieși calm, fără a provoca neplăceri nimănui.

5-Kiss rukn al-Yamaniy ( acestea. colțul Kaaba situat în direcția tawaf-ului spre piatra neagră) nu este sunnah, dar dacă nu există mulțime în apropierea lui și există posibilitatea de a te apropia de el, atunci atingerea lui este sunnah mana dreapta in timp ce spunea: " Bismil-Lyahi, Allahu Akbar „Dar dacă nu este posibil să te apropii de el fără a crea neplăceri pentru musulmani, atunci mergi mai departe fără să te oprești și fără să spui nimic, pentru că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) exact asta a făcut în acest caz.

Când un musulman se află între rukn al-Yamaniy și piatra neagră, este recomandabil să citească următoarele

) Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil-aahirati hasanatan wa kyna azaban-nar(

« O, Domnul nostru, dă-ne binecuvântări în această viață și binecuvântări în viața următoare și ferește-ne de chinul focului iadului » .

Și rezumând această secțiune, aș dori ca fiecare pelerin să-și amintească că trebuie să încerce să urmeze instrucțiunile Coranului și Sunnah în orice. Cel Atotputernic a spus în Coran:

(و أطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون)

„Ascultați de Allah și de Trimisul Său, ca să aveți milă.”

Acțiuni care scot o persoană afară

din islam

Frate Muslim, să știi că există acțiuni care scot o persoană din islam. Prin urmare, trebuie să te ferești de ele. Vă prezentăm zece acțiuni care sunt cel mai des realizate de oameni.

Primul: Asocierea partenerilor cu Allah. Allah a spus despre aceasta în Coran:

- ن من أنصار) „Cu adevărat, cel care asociază parteneri cu Allah, Allah nu va intra niciodată în paradis, iar locuința lui va fi iadul, iar cei nedrepți nu vor avea ajutor.”

Cei care cheamă morții, le cer ajutor, le fac jurăminte, le fac sacrificii - ei îl asociază pe Allah cu parteneri, asemănându-i pe alții cu El.

Al doilea: Apelați la Allah prin intermediari pe care se bazează și la care apelează cu rugăciuni și cere mijlocirea în fața Atotputernicului. Această acțiune duce, fără îndoială, la necredință.

Al treilea: Oricine se îndoiește de necredința păgânilor, a idolatrilor și a altora asemenea, el însuși cade în kufr (necredință).

Al patrulea: Convingerea că există o cale mai corectă și mai perfectă decât calea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și că există legi și norme care sunt mai bune decât normele Islamului. Aceasta este aceeași neîncredere cu a prefera legile și normele non-islamice față de cele islamice.

Această secțiune include și:

-LA apoi crede că legile și regulile inventate de oameni sunt mai bune decât Sharia islamică. - LA apoi consideră că practicarea dreptului islamic este imposibilă în prezent și viitor.

-LA apoi crede că islamul este motivul înapoierii musulmanilor.

-LA atunci el crede că religia se limitează la relația omului cu Domnul său și că nu afectează niciun alt aspect al vieții.

-LA atunci el crede că executarea pedepselor prescrise de Allah Atotputernicul, cum ar fi tăierea mâinii unui hoț, uciderea cu pietre a unui desfrânat căsătorit, nu corespunde timpului nostru.

-LA atunci el consideră că este permis și posibil să judece nu conform Sharia, chiar dacă este convins că judecarea Sharia este mai bună. În acest caz, el permite ceea ce a fost interzis de Allah. Și oricine consideră permis ceea ce este interzis de Allah, a cărui interdicție este cunoscută și fără îndoială, de exemplu: adulterul, alcoolul, cămătăria, administrarea legilor non-Shariah, este un kafir (infidel) în opinia tuturor musulmanilor. .

a cincea: Oricine urăște ceva din învățăturile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este considerat unul dintre necredincioși, chiar dacă acționează în conformitate cu această învățătură. Allah Atotputernicul spune:

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم))

„... și asta pentru că nu le-a plăcut ceea ce a fost revelat de Allah și, prin urmare, El a făcut faptele lor zadarnice.”

Şaselea: Și, de asemenea, printre acțiunile care duc în afara islamului se numără și batjocura și batjocura de Allah, cartea Sa, profetul Său Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) (sau orice altceva din religia lui Allah. Cel Atotputernic a spus:

(قل أبالله و ءاياته و رسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)

„Spune: Te-ai batjocorit pe Allah și versetele Lui și pe Trimisul Său?! Nu vă scuzați, într-adevăr ați căzut în neîncredere după ce ați fost credincioși.”

Al șaptelea: Și tot din aceste acțiuni, vrăjitorie cu toate tipurile ei.

Al optulea: Și, de asemenea, acordând asistență necredincioșilor și păgânilor sau intră într-o alianță cu aceștia împotriva musulmanilor. Cine face asta este considerat unul dintre necredincioși. Iată ceea ce indică versetul:

(و من يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)

„...și oricine îi ajută cu necredincioșii (printre voi, cu adevărat este unul dintre ei), Allah nu-i va călăuzi pe cei nedrepți pe calea cea dreaptă.”

Nouălea: Oricine crede că unii musulmani pot trece dincolo de Sharia este, de asemenea, neîncrezător. Pentru că Allah a spus:

(و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين)

„Și oricine alege o altă religie decât Islamul nu va fi acceptat de la el, iar în Viața de Apoi va fi unul dintre învinși.”

Al zecelea: Nu numai cel care renunță la Islam este considerat un necredincios, ci și cel care renunță la părțile sale principale, fără de care Islamul nu este considerat complet. Sau unul care nu încearcă să învețe mai multe despre religie sau nu se lasă ghidat de ceea ce a învățat. Allah Atotputernicul spune:

(و من أظلم ممن ذكر بئايات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون)

„Și cine este mai nedrept (nedrept) decât cel căruia i s-a adus aminte de versetele Domnului său și s-a îndepărtat de ele. Cu adevărat, vom cere pedeapsa celor vinovați.”

Să știți că nu există nicio diferență în toate faptele interzise enumerate între cei care le comit în glumă, sau în serios, sau de frică. Toți cei care comit aceste fapte ies din rândul musulmanilor, cu excepția celor care au respins cu sufletul, dar au fost forțați să facă acest lucru.

Fie ca Allah să ne salveze de a face ceea ce duce la mânia lui Allah și la pedeapsa dureroasă a Iadului.

Cum sunt îndeplinite ritualurile Hajj, Umrah și vizitarea moscheii Profetului

)Allah să-l binecuvânteze și să-l salute(.

Nobil musulman!

Există trei moduri de a efectua Hajj:

1 -Tamattu 2 - Kyran 3 -Ifrad.

1-Tamattu - acesta este momentul în care un musulman se îmbracă în ihram pentru a săvârși Umrah în lunile de Hajj (lunile de Hajj de la începutul lunii Shawwal până la răsăritul soarelui în a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah). După ce l-a terminat, pelerinul scoate ihramul și apoi îl îmbracă din nou pentru a efectua Hajj în a opta zi a lunii Dhul-Hijjah din același an.

2-Kyran - acesta este momentul în care un musulman se îmbracă în ihram ( în lunile Hajj: Shauwal, Dhul-Qida și primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah) să facă Umrah și Hajj în același timp și să elimine ihram numai în a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah; sau la început pune ihram pentru a îndeplini Umrah și apoi înainte de începerea tawaf ( acestea. înainte de a începe ritualurile Umrah), își face intenția de a face Hajj și Umrah împreună.

3-Ifad este atunci când un musulman se îmbracă în Ihram în lunile de Hajj pentru a face Hajj fără Umrah. El face ihram cu miqat ) acestea . rochii există ihram și face niyat (intenție) a face Hajj, spunând:

" لبيك اللهم حجا" ) Lyabbaykal-LahUmmah Hajan(

„O, Allah, sunt înaintea Ta pentru a face Hajj» ( sau din casa lui, dacă se află între miqat și Mecca, sau chiar din Mecca, dacă locuiește acolo. Apoi rămâne în ihram până în a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah (ziua jertfei). În cazul în care nu are un animal de sacrificiu cu el, i se permite să-și schimbe Hajj-ul în Haj-Tamattu. În același caz, cel care a intenționat să facă Hajj-Kiran își poate schimba Hajj-ul.

Pentru cei care nu au un animal de jertfă cu ei, Hajj-Tamattu este mai bine, deoarece Profetul ( binecuvanteaza-l Allah salută) le-a ordonat tovarășilor săi să facă exact asta.

Umrah

La sosirea la Miqat, săvârșirea Umrah în conformitate cu Sunnah a Profetului ( Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace) Este recomandabil să efectuați singur o abluție completă și să parfumați și apoi să vă puneți ihram. Este mai bine dacă ihramul este alb. Femeia poartă haine obișnuite fără bijuterii sau machiaj. Hainele ei nu ar trebui să fie asemănătoare cu hainele bărbaților. Apoi trebuie să-ți faci intenția de a realiza Umrah și să spui cu voce tare următoarele cuvinte:

" " لبيك عـمرة (Lyabbeika Umratan)

„O, Allah, sunt înaintea Ta pentru a realiza Umrah.”

Și apoi spune talbiya:

(لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك)

(Lyabbaykal-lahumma lyabbyayk lyabbyayka laya sharika lyakya lyab-byayk innal-hamda van-nimata lyakya val-mulk laya sharika lyak.)

„Iată-mă în fața Ta, Allah! Iată-mă în fața Ta (adică Îți răspund de fiecare dată și mă grăbesc să Te ascult din toată inima, sufletul și trupul, fără întârziere. Iată-mă în fața Ta, ascultând porunca Ta și alergând spre Tine) ! Iată-mă în fața Ta! Nu ai partener! Și iată-mă în fața Ta. Cu adevărat toată mila și puterea Ție îți aparțin! Nu ai partener.” Bărbații spun asta cu voce tare, iar femeile în tăcere sau cu voce liniștită.

Este necesar să faceți dua cât mai mult posibil și să cereți iertare lui Allah, precum și să faceți fapte bune și să evitați interdicțiile lui Allah. La sosirea în Mecca, trebuie să efectuați tawaf (de ex. mergând în șapte cercuri) în jurul sfintei Kaaba. Fiecare cerc începe cu o piatră neagră cu cuvintele: ) Bismil-Lahși, Allahhla Akbar.(

În timpul tawaf, pelerinul îl cheamă pe Allah și Îi face dua. Și este recomandabil să citiți un verset din Coran pe fiecare cerc, între colțul rukn al-Yamaniya și colțul în care se află piatra neagră:

(ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار)

(Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil aahirati hasanatan wa kyna azaban-nar.)

De la începutul tawaf-ului până la sfârșitul lui, un bărbat își expune umărul drept din ihram - aceasta este sunnah! Și, de asemenea, sunnah pentru el este să meargă repede în primele trei cercuri de tawaf. Apoi, după tawaf, trebuie să efectuați două rakats de rugăciune în spatele maqam-ului lui Ibrahim și nu este înfricoșător dacă trebuie să vă îndepărtați de el. Și dacă nu este posibil (din cauza mulțimii), atunci poate fi citit în orice alt loc al moscheii.

Apoi se duce la Muntele Safa și, după ce l-a urcat, citește cuvintele lui Allah:

(إن الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما و من تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم)

(Innas-Safa wal Maruata min shaairil-LahȘi,famanhajj deșiawitamaramincindJunakhaaleyhȘiroyattauwafabihSunt unWowomtatauuaahairanfainnal- Lahși shaakirun Alim).

Apoi, întorcându-se spre Kaaba, spune:

" لله الحمد " (Alhamdu LillehȘi)"Laudă lui Allah"

și de trei ori: الله أكبر " " (Toatehla Akbar)"Allah este mare."

Apoi ridică mâinile și face dua. Apoi spune:

(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كلي شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده)

(La ilaha ilal-lahuahdahu la ball lahUlyahul-mulku wa lahul-hamdu wahuva ala kulli sheyin kadir.La ilaha ilal-lahuahdahat anjaz vadahu wa nasara abdahu uahazamal-ahzaba uahdahy.)

„Nu există alt zeu în afară de Allah, El nu are partener, lui Allah fie slavă și El este Atotputernic. Nu există zeu în afară de Allah, El și-a împlinit promisiunea și și-a susținut slujitorul și singurul a învins armata aliată a necredincioșilor.”

Apoi execută sayi ( mers pe jos)între Muntele Safa și Marwah de șapte ori (de la Safa la Marwa este considerată o singură dată, de la Marwa la Safa ca o secundă), iar distanța dintre două semne verzi dintre Safa și Marva trebuie acoperită (acesta este doar pentru bărbați). Apoi, după ce a urcat pe Muntele Marwa, îl laudă pe Allah și face aceleași acțiuni ca pe Muntele Safa. Nu există o dua specifică și obligatorie pentru tawaf și sayyyah. Când execută tawaf și sayi, un musulman face orice dua și, de asemenea, citește Coranul.

La sfârșitul sayia, trebuie să vă scurtați părul sau, mai bine, să-l radeți. Aceasta îi încheie Umrah. După aceasta, puteți face tot ce a fost interzis în timpul ihram-ului. Este mai bine ca cel care face Hajj-Tamattu să-și scurteze părul, pentru ca mai târziu, în timpul Hajjului, să rămână ceva de bărbierit.

Dacă efectuați Hajj-Tamattu sau Kyran, atunci în a zecea zi trebuie să faceți un sacrificiu. Dacă fondurile nu vă permit, atunci trebuie să postați zece zile: trei dintre ele în timpul Hajjului. (de preferință înainte de ziua lui Arafat), iar restul de șapte la întoarcerea acasă.

Hajj

1-La efectuarea Hajj-Ifrad (Hajj fără Umrah) sau Hajj

Kyran ( Hajj cu Umrah) trebuie să te îmbraci în ihram în miqat care este în drum spre Mecca. Dacă locuiți între Mecca și Miqat, atunci puteți purta ihram din locația dvs. Când săvârșiți Hajj-Tamattu, vă îmbrăcați ihram pentru Umrah din miqat, iar în a opta zi a lunii Dhul-Hijjah vă îmbrăcați ihram pentru Hajj din locul în care vă aflați, apoi spuneți: „لبيك حجا” (Lyabbeikya hajan)

„O, Allah, sunt înaintea Ta pentru a face Hajj” și spune talbiya:

لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك

(Lyabbeikal-lahumma lyabbeik lyabbeyka laya sharika lyaka lyabbeik innal-hamda van-ni'mata laka val-mulk laya sharika lyak.)

„Iată-mă în fața Ta, Allah! Iată-mă în fața Ta) adică. Vă răspund de fiecare dată și mă grăbesc să vă ascult din toată inima, sufletul și trupul, fără a întârzia. Mă supun poruncii Tale și mă reped către Tine (! Iată-mă în fața Ta! Nu ai partener! Sunt în fața Ta. Cu adevărat, toată lauda, ​​mila și puterea Ție îți aparțin! Nu ai partener."

Bărbații spun asta cu voce tare, iar femeile o spun singure sau cu o voce liniștită.

2-Apoi, te duci la Mina și faci acolo rugăciuni de prânz, după-amiază, seară, noapte și dimineață. Aici, rugăciunile de patru rak'ah sunt îndeplinite într-o formă prescurtată în două rak'ah, iar toate rugăciunile sunt citite la timpul lor specific, fără a fi combinate cu altele.

3-După răsăritul soarelui în a noua zi a lunii Dhul-Hijjah, toți pelerinii se îndreaptă spre Valea Arafat. Acolo ei îndeplinesc rugăciunile de la amiază și după-amiază într-o formă scurtă în timpul rugăciunii de la amiază. Un azan este făcut pentru ambele rugăciuni și un iqamat separat pentru fiecare.

Și asigurați-vă că vă aflați pe teritoriul Arafat!

În această zi în Arafat, un musulman trebuie să facă dhikr, dua, să citească Coranul, să-i ceară iertare lui Allah și orice altceva își dorește pe cât posibil.

4-După apusul soarelui, pelerinii pronunță talbiyya: (lyabbeikal-Lahumma lyabbeik, lyabbeyka lya sharika lyaka lyabbeyk, innal-hamda van-nimata lyaka val-mulk, lya sharika lyak),îndreptându-se spre Muzdalifa.

Acolo fac seara si rugăciunile de noapteîn același timp, și rugăciunea de noapte într-o formă scurtă. Apoi rugaciune de dimineata face dua până în zori.

5-Înainte de răsărit, luând cu tine șapte pietricele ( la br O si T b al lor V Jamara t), pelerinii merg la Mina spunând talbiyyah (Lyabbeikyal-Lahumma lyab-beyk...). Persoanele în vârstă, persoanele slabe, femeile pot pleca din Muzdalifa la Mina în a doua jumătate a nopții, adică înainte de rugăciunea de dimineață.

6-Ajunși în Mina, pelerinii merg la Jamarat al-Aqaba ( alias al-Kubra, cel mai apropiat de Mecca) și aruncați în ea șapte pietre, spunând cu fiecare piatră: „الله أكبر” (Toatehla Akbar).

Pelerinul sacrifică apoi animalul de sacrificiu dacă trebuie să facă acest lucru. El poate să mănânce o parte din ea și să dea restul săracilor.

Apoi tunde părul capului sau, mai bine, îl rade. O femeie își scurtează părul până la dimensiunea unui deget. Este mai bine să efectuați aceste acțiuni în ordinea menționată. Dacă nu reușiți să mențineți consistența, atunci nu există niciun păcat în ea.

*După ce pelerinul aruncă cu pietre în Jamarat al-Aqaba și își tunde părul (sau salvează), i se permite tot ceea ce a fost interzis în timpul ihramului, cu excepția apropierii de soție - acesta se numește primul tahallul.

7-Pentru tahallul complet (adică pentru eliberarea completă de interdicțiile ihramului) pelerinul trebuie să facă tawaf al-Ifada și să spună între Safa și Marwah ( aceasta este pentru cel care face Hajj-Tamattu).În ceea ce privește pelerinul care săvârșește Hajj-Kiran sau Hajj-Ifrad, el nu ar trebui să facă sayyah dacă a făcut-o la sosire, după Tawaf-ul Salutării (Tawaaf al-Qudum). După efectuarea tawaf al-Ifada, pelerinului i se permite tot ceea ce a fost interzis în timpul ihramului, chiar și intimitatea cu soția sa.

Pelerinul poate amâna tawaaf al-Ifada și sayyah și le poate îndeplini după sfârșitul celei de-a treia zile de ședere în Mina (vezi paragraful următor).

8-Din Ziua Jertfei (10 Dhul-Hijjah) pelerinii petrec trei zile în Mina, iar dacă se grăbesc, atunci două.

9-În acele trei sau două zile, după-amiaza, pelerinul trebuie să arunce cu pietre în Jamarat, începând cu primul (cel mai îndepărtat de Mecca), apoi cel din mijloc, apoi Jamarat al-Aqaba. În fiecare dintre ei aruncă șapte pietre, zicând cu fiecare piatră: "Toatehla Akbar.”În primul și mijlocul Jamarat, pelerinul, după ce a aruncat pietrele, se întoarce către Qibla și își ridică mâinile pentru a face dua. Dar Jamarat al-Aqaba nu face dua.

Dacă decide să rămână în Mina timp de două zile, atunci trebuie să o părăsească înainte de apusul soarelui în a doua zi (adică, 12 a lunii Dhul-Hijjah). Și dacă nu ajunge înainte de această oră, atunci trebuie să stea în a treia zi și după-amiaza să arunce cu pietre în cei trei Jamarați, ca în primele două zile.

Oamenii de vârstă înaintată sau de sănătate precară pot cere unei alte persoane să arunce cu pietre pentru ei și el aruncă mai întâi pentru sine, apoi pentru persoana care l-a cerut și așa mai departe în fiecare Jamarat.

10-Înainte de plecare, pelerinul este obligat să facă un tawaf de rămas bun în jurul Kaaba (tawaaf al-Wada), dar o femeie care a început „haid” (menstruația) sau „nifas” (sângele postpartum) nu efectuează acest tawaf.

Responsabilitățile unui musulman sub Ihram

Un musulman (bărbat și femeie) care poartă ihram pentru a efectua Hajj sau Umrah trebuie să respecte următoarele:

1-Fă ceea ce a poruncit Allah Atotputernicul, de exemplu: a face rugăciuni obligatorii la timp și cu jamaat (colectiv).

2-Evită să faci tot ceea ce Allah a interzis: limbaj urât, desfrânare, conflicte etc.

3-Evita orice ar putea ofensa alți musulmani prin cuvinte sau acțiuni.

4-Evitați efectuarea tuturor acțiunilor interzise sub ihram: tăierea părului, a unghiilor; folosiți tămâie; vânează sau arată spre pradă; să înregistreze căsătoria (Pentru dvs. sau pentru alții); întreține relații sexuale cu soția ta sau arată sentimente de pasiune pentru ea (dorință apropiere).

Vă rugăm să rețineți următoarele:

Un bărbat nu își poate acoperi capul, dar poate fi la umbra unei umbrele sau într-un cort sau mașină. De asemenea, nu poți purta haine croite. (pantaloni, cămașă etc.), dar dacă pelerinul nu a găsit ihram, poate purta pantaloni.

În timpul ihramului, femeii i se interzice să poarte mănuși și să-și acopere fața cu un văl sau un văl, dar în prezența unor bărbați străini, trebuie să-și acopere fața. Dacă un pelerin, din ignoranță sau uitare, a comis o acțiune care este interzisă în timpul ihram-ului, atunci nu există niciun păcat sau sacrificiu asupra lui. Dar când află că acțiunea lui este interzisă, trebuie să o oprească imediat.

Puteți purta sandale, inele, ochelari, aparate auditive, ceasuri și o curea în care pelerinul își ține banii și actele.

Este permis: schimbarea și spălarea ihram-ului; spală-ți părul și corpul și nu este păcat dacă părul îți cade accidental.

Vizită la Moscheea Profetului

(Allah să-l binecuvânteze

si da salutari)

1-Vizită la Moscheea Profetului Muhammad (să vă binecuvânteze ea Allah și salut T Cu T wue r) și săvârșirea rugăciunilor acolo este considerată sunnah. Pentru că rugăciunea din această moschee este mai bună decât o mie de rugăciuni în orice altă moschee, cu excepția Sfintei Moschee Al-Haram din Mecca, la fel cum rugăciunea din Moscheea Al-Haram, unde se află Sfânta Kaaba, este mai bună decât în ​​altele. o sută de mii de ori).

Vă rugăm să rețineți că vizitarea Moscheei Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) din Medina nu este unul dintre riturile Hajj.

2-Pentru a vizita moscheea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu se poartă ihram și nu se spune talbiya (Lyabbeikal-Lahumma lyabbeyk).

3-Trebuie să intri în moscheea Profetului în același mod ca orice altă moschee cu piciorul drept, spunând: „Bismillahhsi salaam la tine ala Rasulil-LahȘi"(În numele lui Allah și Allah să binecuvânteze și să-l salute pe mesagerul Său Muhammad). Și apoi citește următoarea dua:

(أعوذ بالله العظيم و وجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي أبواب رحمتك)

(Auzu Billhil-Azym wa vajhȘihil-Karim wa sultanihil-kadim minash-shay-tan ir-rajim. Toatehumma iftah li abvaba rahmatika)

„Recurg la Marele Allah și la chipul Său nobil și la domnia Sa veșnică de la blestematul shaitan. O, Allah, deschide-mi porțile milei Tale.”

4-Când intri în moschee, roagă-te două rak'ah (rugăciune de salut către moschee). Daca reusesti sa faci namaz in Raud (locul dintre camera lui Aisha - Allah să fie mulțumit de ea - și minbarul Profetului), atunci asta e mai bine.

5- Apoi, apropiindu-te de mormântul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), spuneți:

(السلام عـليك أيها النبي و رحمة الله و بركاتـــه

اللهم آته الوسيلة و الفـضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته)

(Assalamu aleyka ayyuhan-nabiyu wa rahmatullahhși wa barakatuhu. Toatehumma aatihși al-wasilyata wal-fadilyata wab-ashu makamam-mahmudan alyazi vaadtahy).

Apoi, deplasându-te puțin la dreapta, opriți-vă în fața mormântului lui Abu-Bakr al-Siddiq (Allah să fie mulțumit de el) și spuneți:

السلام عليك يا خليفة رسول الله و رحمة الله و بركاته

(Assalamu aleyka yaya khaliyafat Rasulillahhși wa rahmatullahhși wa barakatuhy).

Apoi, cereți-i lui Allah iertare și milă.

Apoi, deplasându-te puțin mai departe la dreapta, opriți-vă la mormântul lui Omar (Allah să fie mulțumit de el) și spuneți:

السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته

(Assalamu alaykya yaya amir al-mu'minina wa rahma-tullahhși wa barakatuhy).

Atunci cere-i lui Allah iertare și milă.

6-Conform sunnah, după abluția, poți vizita moscheea Quba și să faci namaz în ea.

7-Conform sunnah, puteți vizita cimitirul Baqi, unde se află mormântul lui Usman (Allah să fie mulțumit de el) și puteți vizita mormintele martirilor care au murit în bătălia de la Uhud, printre care s-a aflat și Hamza (mai Allah să fie mulțumit de el). Ajunși acolo, trebuie să-i saluti și să-i ceri lui Allah iertare și milă. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a învățat pe al lui

însoțitorii lor, când își vizitează mormintele, spun următoarele:

(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا و لكم العافية)

(Assalamu alaikum ahyad-diyar minal-mu'minina wal-muslimin wa inna insha-Allahu bikum lahikun, nasalullAhși lyana wa lakum al-aafiya)

„Pacea fie asupra voastră, locuitorii acestor morminte de la credincioși și musulmani. Într-adevăr, dacă Allah vrea, te vom urma. Îi cerem lui Allah pentru bunăstarea ta și a noastră. »

Nu există alte locuri în Medina (cu excepția celor enumerate mai sus) în care să fie permisă vizitarea. Prin urmare, nu te deranja cu ceva în care nu există răsplată și, dimpotrivă, poate chiar să-ți aducă păcat.

Greșeli pe care le fac unii pelerini

In primul rand:

Erori în timpul ihramului (adică la intrarea în ritualurile Hajj).

1-Când un musulman, fără a efectua ihram, traversează miqat (loc cu co T pelerinul orogo începe ritualurile Hajj) fiind în drum spre Mecca și intenționând să facă ihram în Jeddah sau în altă parte, el este contrar ordinului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Din moment ce Profetul a indicat că fiecare pelerin trebuie să facă ihram la miqat, care este în drum spre Mecca. Dacă totuși pelerinul traversează miqat fără a efectua ihram, atunci trebuie să se întoarcă la miqat pe care a traversat-o și să facă ihram acolo. Dacă acest lucru nu este posibil și nu se poate întoarce acolo, atunci în Mecca trebuie să sacrifice un berbec și să-l împartă săracilor. Și toate acestea, indiferent de mijlocul de transport pe care l-a folosit. Dacă nu există nici unul dintre cele cinci miqat cunoscute pe calea unui musulman, atunci el efectuează ihram în timp ce se află la nivelul celui mai apropiat miqat.

În al doilea rând:

Greșeli în tawaf.

1-Se consideră greșit când un pelerin începe tawaf înaintea pietrei negre.

2-Nu puteți efectua tawaf din interiorul Hijrah-ului Kaaba (aceasta este o clădire semicirculară pe partea de nord a Kaaba) pentru că face parte din Kaaba. Și, prin urmare, cercul completat în acest fel nu contează, deoarece este completat doar în jurul unei părți a Kaaba, într-un moment în care ar trebui să fie completat complet în jurul întregii Kaaba.

3-Este greșit și când un pelerin face „Ramal” (mergând într-un ritm alert)în toate cele șapte cercuri de tawaf. Trebuie să mergeți rapid doar în primele trei cercuri ale tawaf-ului „Salutări” (tawaf al-Qudum), în special.

4-Dorind să sărute piatra neagră, oamenii creează pandemonium, uneori însoțit de înjurături, înjurături și lupte. Acest lucru nu se poate face, deoarece este considerat un atac asupra musulmanilor.

Tawaf-ul celui care îl execută fără să sărute piatra neagră este considerat corect, deoarece la trecerea prin fața pietrei negre este suficient să spună: „Bismillahhși Allahla Akbar"și îndreptați palma spre el, chiar dacă o face din delek.

5- Nu poți șterge o piatră neagră, dorind să primești barakat de la ea. Sunnah indică faptul că, dacă este posibil, îl puteți săruta sau atinge doar cu mâna în scopul de a-l închina lui Allah. (adică acesta este unul dintre riturile de închinare).

6- De asemenea, este considerat greșit: ștergerea tuturor colțurilor și pereților Kaaba, în timp ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a atins doar piatra neagră și mâinile lui al-Yamaniya.

7-Este incorect să folosiți o anumită dua pentru fiecare cerc, deoarece se știe din sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) că există o anumită dua doar între rukn al-Yamaniy și negru. piatra unde Profetul (pacea si binecuvantarile lui Allah fie asupra lui) a spus: „Rabbana aatina fid-dunya hasanatan wa fil-aahirati hasanatan wa kyna azaban-nar.”Și când a ajuns la piatra neagră a spus: "Toatehla Akbar.”

9-Nu puteți crea o mulțime când executați namaz la makam Ibrahim, deoarece acest lucru îi împiedică pe alți pelerini să facă tawaf. În cazul aglomerației, această rugăciune poate fi săvârșită în orice alt loc al moscheii Al-Haram.

Al treilea:

Greșeli făcute cu sayi

(Sayi se plimbă între munții Safa și Marwa).

1-Una dintre greșeli este atunci când un pelerin, după ce a urcat în Safa sau Marwa și îndreptându-se spre Kaaba, face takbir și în același timp își ridică mâinile în timp ce le ridică în timpul rugăciunii. Potrivit sunnah, ele ar trebui să fie crescute așa cum sunt crescute în timpul dua.

2-Este greșit când un pelerin aleargă toată distanța dintre munții Safa și Marwa. Potrivit sunnah, trebuie să alergi doar între două semne verzi.

Al patrulea:

Greșeli făcute de pelerinii pe Valea Arafatului.

1-Este considerată o mare greșeală atunci când pelerinii stau în afara Văii Arafat până la apusul soarelui în a noua zi a lunii Dhul-Hijjah, iar apoi merg la Muzdalifah fără a intra în Arafat. Un astfel de hajj este considerat invalid, deoarece a fi în Arafat este un stâlp ) bază( Hajj. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Hajj este Arafat.” Prin urmare, fiecare pelerin trebuie să se asigure că se află în Arafat. Dar chiar dacă pelerinul nu a intrat în Arafat înainte de apus, el poate intra în el după apus înainte de a merge la Muzdalifah.

2-Unii musulmani părăsesc Arafat înainte de apus. Acest lucru nu se poate face, deoarece Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost în Arafat până la apusul complet al soarelui.

3-Nu poți crea mulțime pentru a urca pe Muntele Arafat, pentru că asta creează neplăceri pentru ceilalți pelerini. Să știți că datoria musulmanilor în această zi este să fie în Valea Arafatului și nu să urce pe munte. ! De asemenea, nu este sunnah să faci o rugăciune specifică pe acest munte.

4-Unii musulmani fac dua în timp ce se confruntă cu Muntele Arafat. Dar, conform sunnah, dua trebuie făcută în timp ce se îndreaptă către Qibla.

5-În ziua lui Arafat, unii musulmani adună grăunte de nisip și pietre din anumite locuri. Această acțiune nu are nicio justificare în Sharia lui Allah.

În al cincilea rând:

Greșeli făcute

în Muzdalifah.

1-La intrarea în Muzdalifa, unii musulmani, în loc să facă imediat rugăciunile de seară și de noapte, încep să adune pietre, gândindu-se că acest lucru trebuie făcut doar în Muzdalifa. Dar acest lucru nu este adevărat, deoarece pietrele pot fi adunate în tot Haram (uh T o interzis sau sacru T teritoriu inclusiv Mecca și unele T periferia ei). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a indicat că este necesar să se colecteze pietre pentru Jamarat al-Aqaba în Muzdalifah. Pietrele au fost strânse pentru el dimineața, când deja plecase din Muzdalifa și intrase în Mina. A adunat și restul pietrelor din Mina.

2-Unii pelerini spala pietrele cu apa. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a făcut acest lucru.

La al șaselea:

Greșeli la aruncarea cu pietre.

1-Unii musulmani cred că atunci când aruncă cu pietre, aruncă în shaitan, așa că acest lucru este însoțit de furie și abuz. Acest lucru este greșit, deoarece aruncarea cu pietre este de fapt unul dintre riturile de închinare și exaltare a lui Allah.

2-Unii musulmani aruncă cu pietre mari, pantofi și ramuri. Acesta este fanatismul, pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a interzis. Numai pietre mici de dimensiunea unghiei tale mici pot fi aruncate.

3- Când aruncă cu pietre, mulți oameni împing, creează pandemoniu și înjură. Toate acestea sunt contrare principiilor islamului.

4-Se consideră greșit să arunci cu pietre dintr-o dată. Savanții islamici au subliniat că, în acest caz, pietrele aruncate sunt socotite ca o piatră aruncată. Pelerinul trebuie să arunce cu pietre unul după altul, spunând cuvintele: „Allahu Akbar” cu fiecare piatră.

5-Este o greșeală că unii pelerini, temându-se de mulțimi și nedorind să se obosească, îi instruiesc pe alții să arunce cu pietre pentru ei. Dar acest lucru se poate face numai atunci când o persoană însuși nu poate face acest lucru din cauza unei boli sau a bătrâneții.

Al șaptelea:

Greșeli în timpul tauaf de adio.

1-Pelerinii care doresc să meargă acasă în a treisprezecea zi a lunii Dhul-Hijjah, aruncând cu pietre, trebuie să facă un tawaf de rămas bun înainte de a pleca. Dar unii, înainte de a arunca cu pietre, mai întâi fac un tawaaf de rămas bun, iar apoi, întorcându-se la Mina, aruncă cu pietre și pleacă de acolo de acasă. Acest lucru este greșit, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a poruncit ca tawaf-ul de rămas bun să fie ultimul lucru pe care un pelerin îl face în Mecca înainte de a pleca. Un musulman poate rămâne în Mecca după ce a efectuat tawaf-ul de rămas bun doar din motive neprevăzute.

2-Unii musulmani consideră că este o tradiție, când părăsesc moscheea, să arunce o ultimă privire la Kaaba sau să citească o anumită dua de rămas bun. Iar unii musulmani ignoranți părăsesc moscheea al-Haram cu spatele, cu fața către Kaaba, crezând că făcând acest lucru exaltă Kaaba și îi arată respect față de ea. Nu există astfel de ritualuri în Islam, iar acțiunile menționate sunt ignoranță și inovație.

Al optulea:

Greșeli făcute la vizitarea Moscheei Profetului

(Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

1-Unii musulmani, când vizitează mormântul Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), ating pereții din jurul mormântului și grătarele acestuia, leagă cârpe, dorind să primească barakat din aceasta. Dar barakah există numai în acele lucruri pe care Allah și Profetul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) le-au subliniat, și nu în acele lucruri pe care unii le presupun. Și, prin urmare, mormântul Profetului nu este subiectul atingerii și frecării pentru a primi barakat.

2-Unii musulmani consideră că este obligatorie vizitarea peșterilor: Hira, Saur din Mecca și peșterile de pe Muntele Uhud din Medina. Și unii chiar leagă mângâieri acolo și fac duas nepermise de Allah. Toate acestea nu au nicio bază în Sharia.

3-Unii musulmani vizitează locurile istorice unde a fost Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și iau pământ de acolo, gândindu-se să obțină barakat de la el. Acest lucru este greșit și nu are nicio bază în Sharia islamică.

4-Conform Coranului, Sunnah și opinia unanimă a savanților islamului, este considerată nu numai o greșeală gravă, ci și larg (adică prin atribuirea de parteneri lui Allah, scoaterea din islam), când un musulman care vizitează cimitirul Baki sau cimitirul celor uciși la Uhud, începe să facă apel la morți, să arunce bani pe mormintele lor, dorind să primească mijlocirea și barakat de la ei. Pentru că a chema, a face un sacrificiu, a face un jurământ etc. este închinare, iar închinarea nu poate fi săvârșită de nimeni în afară de Allah, Singurul demn de închinare. Cel Atotputernic a spus:

(و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)

„Și nu li s-a poruncit decât să se închine lui Allah, fiind sinceri în închinarea lor

Îi cerem lui Allah să ne dea cunoștințe în religie și să ne ferească pe toți de iluzii și ispite! Cu adevărat El este Ascultătorul, Răspunsul!

(Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)

Când un musulman intenționează să facă Hajj, Umrah și să viziteze moscheea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), trebuie să urmeze următoarele recomandări:

1-O persoană trebuie să facă pocăință sinceră și să folosească bani „curați” obținuți prin metode permise de Islam pentru Hajj și Umrah.

2-Fă-ți limba de minciuni, calomnii, bârfe și batjocuri.

3-Aveți intenția de a face Hajj-ul vostru de dragul lui Allah, dorind răsplata Lui, și nu de dragul spectacolului sau gloriei.

4-Aflați dinainte cum se efectuează Hajj și Umrah și întrebați oamenii de știință despre orice este neclar.

5- După ce a ajuns la miqat, pelerinul poate alege unul dintre cele trei ritualuri Hajj:

1-Tamattu 2-Kyran 3-Ifrad.

Tamattu este mai bun pentru cei care nu au adus cu ei un animal de sacrificiu ( acestea. plin de viață T pregătit pentru sacrificiu). Și pentru cel care l-a adus cu el, Kyran este mai bun.

6-Dacă pelerinului se teme că nu o va face

va fi capabil să finalizeze Hajj-ul, atunci el poate, atunci când intră în ritualurile Hajj-ului, să stabilească condiția ca Hajj-ul său să se încheie la locul unde se termină:

" أن محلي حيث حبستني"

(Anna mahilli haisu habastani)

7-Hajj-ul pe care copiii mici îl efectuează este considerat corect, dar nu compensează Hajj-ul pe care trebuie să-l facă la vârsta adultă.

8-În timpul ihramului, un musulman se poate scălda. Și dacă este necesar, spălați și zgâriați-vă părul.

9-O femeie are voie să-și acopere fața cu un văl dacă se teme că o va vedea un bărbat străin.

10-Unele femei, pentru a nu-și acoperi fața cu un voal, o ridică cu o vizor, pe care o poartă sub voal. Acest lucru nu este în Sharia.

11-Un pelerin își poate spăla ihramul sau poate purta unul nou.

12-Dacă un pelerin în timpul ihramului a purtat haine cusute, sau a acoperit capul sau a folosit tămâie din neștiință sau din uitare, atunci nu ar trebui să măceleze un berbec pentru aceste greșeli.

13-Un pelerin care efectuează Umrah sau Hajj-Tamattu, văzând Kaaba înainte de începerea tawaf-ului, încetează să pronunțe talbiyah: (Lyabbeikal-Lahummu lyabbeik...).

14- Mersul rapid în primele trei cercuri de tawaf, precum și deschiderea umărului drept de la începutul până la sfârșitul tawaf-ului, este permis numai bărbaților și numai în tawaf al-Qudum (Salutări) în special.

15- Dacă un musulman se îndoiește de numărul de cercuri completate în Tawaf sau Sayyi, de exemplu trei sau patru, atunci ar trebui să considere că a completat cel mai mic număr cercuri, adică doar trei.

16-Când sunt mulți oameni, puteți efectua tawaf în spatele lui Zamzam și maqam-ul lui Ibrahim, deoarece întreaga moschee este un loc pentru tawaf, indiferent dacă îl executați la primul etaj, la al doilea sau al treilea.

17-Este un păcat când o femeie face tawaf purtând bijuterii sau purtând parfum aromat sau neacoperându-se corespunzător.

18-O femeie nu poate efectua tawaf dacă după ce a efectuat ihram (înainte de tawaf) a avut menstruație sau sângerare postpartum până când efectuează ghusl (abluție completă).

19- O femeie poate săvârși Hajj și Umrah în orice haine, principalul lucru este că hainele ei nu sunt seducătoare sau asemănătoare cu cele ale bărbaților, adică trebuie să respecte cerințele Shariah.

20-Pentru Hajj și pentru Umrah niyat (intenție) poate fi rostit cu voce tare. Și în alte închinari, niyat-ul nu este pronunțat cu voce tare, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a făcut acest lucru.

21-Un musulman care intenționează să facă Hajj sau Umrah îi este interzis să traverseze miqat fără a efectua ihram.

22-Un musulman care sosește la Hajj cu avionul execută ihram în avion, zburând deasupra miqat. El trebuie să se pregătească pentru asta în avans. Și dacă îi este frică să nu doarmă prea mult sau să rateze zborul deasupra miqatului, atunci este în regulă dacă efectuează ihram înainte de a zbura peste el.

23-Unii pelerini, după ce au terminat Hajj sau Umrah, repetă Umrah de mai multe ori înainte de a pleca de acasă. Această acțiune nu are fapte care să-și dovedească legalitatea.

24-În a opta zi a lunii Dhul-Hijjah, un musulman își îmbracă ihram în locul Mecca unde se află și pentru aceasta nu are nevoie să părăsească teritoriul Haramului sau să meargă în miqat (acest lucru se aplică celor care fac Hajj-Ta-mattu și locuitorilor orașului Mecca). Și când pleci din Mecca spre Mina, nu este nevoie să faci un tawaf de rămas bun.

24-Este indicat sa pleci din Mina spre Arafat in a noua zi dupa rasarit.

25-Nu poți părăsi Arafat înainte de apus. Și când va veni momentul, adică. După apusul soarelui trebuie să ieși fără a crea mulțime.

26-La sosirea în Muzdalifa, rugăciunile de seară și de noapte se fac simultan în timpul rugăciunii de seară sau în timpul rugăciunii de noapte.

27-Poți strânge pietre pentru aruncat în Jamarat oriunde și nu neapărat în Muzdalifa.

28-Nu este indicat să spălați pietricele, deoarece Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) și însoțitorii săi nu au făcut acest lucru.

29-Oamenii cu sănătate precară, cum ar fi femeile și copiii, pot părăsi Muzdalifah la sfârșitul nopții.

30-În ziua jertfei (a 10-a zi de Dhul-Hijjah) pelerinul, ajungând la Mina, încetează să recite talbiyah.

31-Trebuie să arunci cu pietre în Jamarat una după alta. Trebuie să ajungă la locul desemnat. (adică într-un cerc)și nu este înfricoșător dacă sar în lateral.

32-Tawaf al-Ifada este unul dintre fundamentele Hajj-ului fără de care Hajj-ul este considerat invalid. Se poate săvârși în ziua Jertfei sau după zilele petrecute în Mina.

33-Timpul sacrificiului se încheie la apusul soarelui pe 13 a lunii Dhul-Hijjah.

34-Cine face Hajj-Kiran sau Hajj-Ifrad trebuie să facă sayyah o singură dată.

35-În a zecea zi de Dhul-Hijjah, pelerinul efectuează ritualuri în următoarea ordine:

1-Aruncă cu pietre

2-Ucide animalul de sacrificiu

3-Se rade sau tunde parul

4-Tawaf al-Ifada

5-Sayi între Safa și Marwa.

Dacă schimbă secvența, atunci nu este păcat asupra lui.

36-Pentru ca un pelerin să părăsească complet ihramul, el trebuie:

1-Arunca cu pietre la Jamarat al-Aqaba

2-Rărbierește sau tunde părul

3-Efectuați tawaf al-Ifada și sayi.

37-Cei care nu vor să rămână în Mina în a treia zi trebuie să o părăsească înainte de apusul soarelui în a doua zi (adică data de 12 a lunii Dhul-Hijjah).

38-Persoana responsabilă de el aruncă pietricele pentru copil după ce acesta aruncă pentru el însuși.

39-Musulmani slabi din cauza bolii, batranetei etc. poate cere altcuiva să arunce pentru ei.

40-Cel care aruncă pentru altul poate, la fiecare din cei trei Jamarați, în același timp, să arunce mai întâi pentru el, apoi pentru celălalt.

41-Un pelerin care nu locuiește în Mecca, care efectuează Hajj-Tamattu sau Kiran, este obligat să facă un sacrificiu (un berbec pentru o persoană, o vacă sau cămilă pentru șapte).

42-Dacă un musulman care săvârșește Hajj-Tamattu sau Kiran nu are mijloacele de a sacrifica victima, atunci el este obligat să postească trei zile în timpul Hajjului și șapte la întoarcerea acasă. Și este mai bine dacă termină cu trei zile de post înainte de ziua lui Arafat, ca să-și poată rupe postul în ziua lui Arafat. Dacă nu, atunci el este obligat să postească după ziua Jertfei (după 10 Dhul-Hijjah).

43-Trei zile de post în Hajj sunt permise să fie postite continuu, sau separat, dar trebuie să fie încheiate înainte de data de 14 a lunii Dhul-Hijjah. Același lucru este valabil și pentru cele șapte zile de post care trebuie finalizate la sosirea acasă: le poți face la rând, sau le poți face separat.

44-Efectuarea tawaf-ului de rămas bun este obligatorie pentru toată lumea, cu excepția femeilor care au „menstruație” sau „sânge postpartum”.

45-Conform sunnah, puteți vizita moscheea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) înainte sau după Hajj și, în general, în orice moment.

46-Conform sunnah, un vizitator la moscheea Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) trebuie să facă o rugăciune de două rakah de „bun venit la moschee”. Se poate realiza oriunde in moschee, dar este mai bine daca este in Raud (gradina nobila).

47-Vizitarea mormântului Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) și a tuturor cimitirelor în general este permisă numai bărbaților cu condiția să nu organizeze o călătorie specială pentru aceasta.

48- Ștergerea pereților mormântului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și sărutarea lor, precum și efectuarea tawaf-ului în jurul lui, este o inovație pe care tovarășii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor) el) iar cei care au venit după ei nu au făcut. Iar oamenii care fac tawaaf pentru a obține mila Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) comit mare shirk

49-Niciunul dintre oameni nu ar trebui să ceară Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) soluții la problemele lor și ajutor în necazuri, deoarece aceasta este larg.

50-Viața Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în mormânt este Barzakh (viata de apoi) , nu este asemănător cu viața lui înainte de moarte și nimeni, în afară de Allah Atotputernicul, nu cunoaște esența și imaginea ei.

51-Unii musulmani fac dua cu fața spre mormântul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) - aceasta este o inovație inacceptabilă. Potrivit sunnah, dua se realizează înfruntând Qibla.

52-Vizitarea mormântului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu este obligatorie în Hajj și nu este considerată una dintre condițiile sale, așa cum cred unii musulmani.

53-Hadithurile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), prin care unii încearcă să dovedească legalitatea călătoriilor special aranjate pentru a vizita mormântul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), sunt fie nesigur, fie fals, fie interpretat greșit!

Aceasta încheie acest ghid rapid!

Allah să-l binecuvânteze și să-l salute pe profetul nostru Muhammad!

Hajj conține zece acțiuni principale:

1. Intrarea în starea de ihram îmbrăcându-vă în lenjerie albă și declarând intenția de a efectua Hajj, Umrah sau ambele. Apoi, după încheierea salutului obișnuit pe ambele părți ale rugăciunii Ihram, constând din două rakyaat, în primul dintre care, după Sura al-Fatiha, se citește Sura al-Kafirun, iar în al doilea, „al-Ikhlyas” , pronunță „talbiya” cu voce tare:

Traducere:

2. Intrarea în Mecca din direcția Qada’, apoi intrarea în Moscheea Sfântă prin ușa „Banu Sheiba”.

3. Mergând în jurul Kaaba de șapte ori, începând din colțul în care se află piatra neagră.

Există trei tipuri de circumambulație: „circumambularea la sosire” (tawaf al-qudum), „circumambulația cu aspirație” (tawaf al-ifada), efectuată în ziua sacrificării animalului și „circumambularea la revedere” (tawaf al-wada').

4. Ritual alergare între dealurile Safa și Marwa.

5. Stând pe Arafat și în Valea Minei.

În a opta zi a lunii Dhul-Hijjah, pelerinul merge în Valea Minei și rămâne acolo peste noapte. După răsăritul a doua zi, el merge pe Muntele Arafat și, unindu-se, face rugăciunile Zuhr și 'Asr în spatele imamului la Moscheea Namira sau în orice alt loc. După care, împreună cu tot poporul, stă o vreme în Arafat, întorcându-se la Cel Atotputernic cu rugăciuni-du‘a.

6. Cazare in Muzdalifa, situat intre Mina si Arafat.

În noaptea sărbătorii, după dispariția zorilor de seară, pelerinii, unindu-se și scurtând, îndeplinesc rugăciunile Maghrib și „Isha” în Muzdalifah. După ce a finalizat rugaciune de dimineataîn orașul „al-Mash’ar al-haram” și întorcându-se către Dumnezeu cu rugăciuni-du'a, pelerinii se întorc la Mina înainte de răsăritul soarelui.

7. Aruncarea simbolică cu pietre.

În a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah, după răsăritul soarelui, la o distanță de o suliță, pelerinul aruncă succesiv șapte pietricele în Jamratul-‘Aqaba (cel mai apropiat stâlp din Mecca). În următoarele trei zile, pelerinul aruncă șapte pietricele în fiecare dintre cei trei stâlpi speciali, începând cu „jamra sugra”, apoi „jamra vusta” și terminând cu „jamratul-‘akaba”.

8. Raderea sau scurtarea părului de pe cap.

Primul (barbierit) este de preferat pentru bărbați. În ceea ce privește femeile, acestea nu își tund părul decât la lungimea falangei unui deget. Aceasta se întâmplă în a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah, după ce pietricele sunt aruncate în Jamratul-‘Aqaba și un animal, dacă există, este sacrificat. După aceea, pelerinul merge la Mecca pentru a efectua „circumambularea aspirației”.

9. Sacrificiu.

Animalul este sacrificat după ce a aruncat cu pietre. Este permis să-ți tunzi părul înainte de sacrificiu și este permis să faci un sacrificiu înainte de a arunca cu pietre și înainte de răsăritul soarelui.

10. Tur de adio în jurul Kaaba.

Prevederi canonice

Savanții teologi au împărțit acțiunile Hajj-ului în: stâlpi (arkyan), acțiuni obligatorii (wajib) și acțiuni suplimentare, dezirabile (sunna). Să luăm în considerare pe scurt părerile celor mai răspândite două școli sunite din regiunea noastră geografică: hanafiți și șafiiți.

Stâlpii Hajjului

Potrivit oamenilor de știință hanafi, Hajj-ul are două condiții constante, dacă una dintre ele nu este îndeplinită, pelerinajul este întrerupt și devine invalid:

Stând pe Arafat.

Potrivit cercetătorilor Shafi'i, Hajj-ul are cinci piloni:

Stând pe Arafat.

O circumambulație în jurul Kaaba, numită „circumambularea aspirației”.

Raderea sau tunderea parului de pe cap.

Acțiuni obligatorii la efectuarea Hajjului

Potrivit savanților hanafiti, dacă o acțiune care este wajib (obligatorie) nu este efectuată fără motiv, pelerinul va trebui să sacrifice vitele. Acestea includ următoarele cinci acțiuni:

Ritual alergare între versanții Safa și Marw.

O ședere scurtă (cel puțin de moment) în a doua jumătate a nopții în valea Muzdalifah.

Aruncarea cu pietricele.

Raderea sau scurtarea părului de pe cap.

Făcând o rundă de rămas bun.

Potrivit savanților madhhab-ului Shafi'i, în cazul oricărei nerespectări a unei acțiuni obligatorii, pelerinul trebuie să sacrifice un animal. Acestea includ următoarele cinci acțiuni ca fiind obligatorii:

Intrarea în starea de ihram în miqat.

Cazare in Muzdalifa (in noaptea de vacanta).

Aruncarea cu pietricele în fiecare dintre cele trei zile.

Noapte în Valea Minei în perioada de aruncare a pietricelelor.

Fă o rundă de rămas bun dacă vrei să pleci din Mecca.

Acțiuni de dorit în timpul Hajj

Potrivit Hanafiților, sunt de dorit următoarele acțiuni:

1. Înainte de a intra în starea de ihram, efectuați o abluție completă și folosiți tămâie.

2. Faceți o intenție pentru unul dintre cele trei tipuri de Hajj: al-Ifrad, at-Tamattu‘ sau al-Qiran.

3. De asemenea, este recomandabil să rostești următoarele cuvinte la sfârșitul rugăciunilor obligatorii și suplimentare: „Lyabbaikal-laahumma lyabbaik. Lyabbaikya la sharikya laka lyabbaik. Innal-hamda van-ni'mata lakya val-mulk, la sariikya lak."

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Traducere:

„Iată-mă înaintea Ta, O, Atotputernic, sunt înaintea Ta. Iată-mă înaintea Ta, Tu nu ai partener, sunt înaintea Ta. Cu adevărat, lauda, ​​îndurarea și stăpânirea îți aparțin numai Ție! Nu ai partener!”

4. La intrarea în Mecca (zi sau noapte), intră în Moscheea Sfântă prin ușa „Banu Sheiba”, iar în momentul în care privirea ta cade asupra Kaaba, spune-ți: „Subhaanal-lahi wal-hamdu lil-lahi wa la ilahya ilal-lahu wal-lahu akbar. Allahumma haza baitukya ‘azzamtahu wa sharraftahu wa karramtahu fazidhu ta’zyman wa tashrifan wa takrima.”

سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ

اَللَّهُمَّ هَذَا بَيْتُكَ عَظَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ فَزِدْهُ تَعْظِيمًا وَ تَشْرِيفًا وَ تَكْرِيمًا

5. După aceasta, pentru cei care intenționează să efectueze Hajj al-Ifrad sau Hajj al-Qiran, este sunnah să efectueze „runda de sosire”. Ocolul începe de la Piatra Neagră. Potrivit Sunnah, este mai bine (dar numai dacă este posibil și fără a provoca rău altora) să atingi piatra cu buzele (sărut). În același timp, pelerinul spune: „Bismil-lyahi, Allahu Akbar!”

بِسْمِ اللَّهِ، اَللَّهُ أَكْبَرُ

Traducere:

"În numele lui Allah! Domnul este mai presus de toate.”

Dacă nu există o astfel de ocazie (să se apropie de piatră și să o sărute), atunci pelerinul se întoarce cu fața spre piatră, își ridică mâinile la nivelul umerilor și rostește aceleași cuvinte.

6. Apoi începe un circuit de șapte ori în jurul Kaaba, primii trei dintre care bărbații le fac cu pași mici. În timp ce înconjurați Kaaba, trebuie să fiți la mâna stângă. Pelerinul se roagă Creatorului pentru orice dorește; el poate recita versetele Coranului pe de rost sau dintr-o carte.

La începutul fiecărui cerc, sărută Piatra Neagră (având posibilitatea de a face acest lucru și fără a crea neplăceri altora) sau se întoarce cu fața, ridică mâinile și spune „takbir”.

7. După circumambulare, se face o rugăciune-namaz a două rak'yats lângă „locul lui Ibrahim (Abraham)” (Makam Ibrahim) sau în orice alt loc al moscheii. În primul rakyaat, după sura „al-Fatiha”, se citește „al-Kafirun”, iar în al doilea - „al-Ikhlyas”.

8. Printre acțiunile care sunt sunnah se numără citirea unei predici de către imam în zilele a șaptea, a noua și a unsprezecea ale lunii Dhul-Hijjah. În zilele a șaptea și a unsprezecea, se citește o predică după rugăciunea Zuhr de la amiază. În a noua zi, adică în ziua lui ‘Arafa se citesc două predici după ce soarele se mișcă de la zenit și înainte de rugăciunea-namaz.

Predica pune accentul pe lăudarea, exaltarea și recunoașterea Unității Creatorului Prea Înalt și include, de asemenea, învățături despre ritualurile Hajj.

9. După aceasta, cu un azan și două iqama, imamul face rugăciunile Zuhr și ‘Asr împreună cu oamenii, combinându-le și scurtându-le. În acest caz, rugăciunile suplimentare nu se fac nici înainte, nici după.

10. Apoi, la finalul rugăciunii, toți se îndreaptă spre Muntele Arafat, unde rămân până la apus, citind diverse forme lauda si apel la Atotputernicul.

11. De asemenea, acțiunile de dorit includ șederea în valea Muzdalifah înainte de apariția zorilor.

12. Este recomandabil să ajungeți în Mina în a opta zi a lunii Dhul-Hijjah și, în conformitate cu acțiunile Profetului în hajj-ul său de rămas bun, să îndepliniți toate cele cinci rugăciuni obligatorii acolo. Petrecerea nopții acestei zile în valea Minei, precum și a zecea și a unsprezecea zi din luna Dhul-Hijjah, este, de asemenea, sunnah.

13. În a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah, în ziua festivalului jertfei, de preferință după răsăritul soarelui și înainte de a se apropia de zenit, aruncați șapte pietricele alternativ cu degetul mare și arătător în stâlpul „Jamratul-'Aqaba”, iar acesta este cel mai apropiat stâlp ritual din Mecca.

În următoarele două zile, pe măsură ce soarele trece de zenit, pelerinul aruncă șapte pietricele în fiecare dintre cei trei stâlpi, începând cu „jamra sugra”, apoi „jamra vusta” și terminând cu „jamratul-‘akaba”. La aruncarea fiecărei pietricele, se pronunță „takbir”, iar după aceea aruncătorul îl cheamă pe Domnul lumilor cu rugăciuni-du‘a și ​​laude.

În conformitate cu acțiunile Profetului, pietricelele sunt adunate în prealabil în valea Minei sau de-a lungul drumului.

Pelerinul încetează să spună „talbiyyah” cu prima piatră aruncată în „Jamratul-‘Aqaba” în a zecea zi de Dhul-Hijjah.

14. Este recomandabil să coborâți timp de o oră în valea Abtah, situată între Mina și Mecca, pentru că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și califi drepți- Abu Bakr, 'Umar şi 'Uthman.

Printre șafiiți

Teologii Shafi'i au împărțit acțiunile dezirabile în (1.General Și (2) referitoare la principalele individuale acțiuni (fundamentale) de Hajj.

General de dorit dactiuni:

1) Efectuarea Hajj al-Ifrad, în care sunt îndeplinite mai întâi ritualurile Hajjului și apoi ritualurile lui ‘Umrah. În acest caz, starea de ihram pentru umrah este reluată în unul dintre următoarele locuri: al-Ji'rana, at-Tan'im sau al-Hudaibiya.

2) Recitând frecvent „talbiya” în starea de ihram. În același timp, este indicat ca bărbații să o spună cu voce tare. După care pelerinul citește „salavat” și se întoarce la Creator cu o cerere de îndurare, o locuință cerească și îndepărtare de oroarea Iadului.

3) „Ocol de la sosire” (tawaf al-kudum) înainte de a sta pe Arafat pentru un pelerin care a intrat în Mecca cu scopul de a efectua Hajj. În ceea ce privește pelerinul care săvârșește primul „Umrah, circumambularea lui Kaaba în timpul „Umrah” înlocuiește „ocolirea sosirii”.

4) Efectuarea a două rak'ah ale rugăciunii de circumambulare după terminarea acesteia la „locul lui Ibrahim (Abraham)” (Maqam Ibrahim). Când le îndepliniți în timpul zilei, rugăciunea este citită în tăcere, iar noaptea - cu voce tare. Dacă pelerinul nu este capabil să îndeplinească rugăciunea de circumambulare în spatele „locul lui Avraam”, atunci el face acest lucru în orașul al-Hijr, dacă acest lucru nu este posibil, atunci în orice parte a moscheii. Dacă este imposibil să faci rugăciunea într-o moschee, atunci aceasta poate fi săvârșită oriunde în Mecca.

5) Când intenționează să intre în starea de ihram, un bărbat trebuie să se elibereze de orice tip de îmbrăcăminte și să pună două bucăți de lenjerie albă, care nu a fost atinsă de un ac (pentru a nu fi cusă). O bucată este aruncată peste gât și umeri, iar cealaltă este încingată. De asemenea, este interzis să purtați pantofi care vă ascund degetele de la picioare.

6) Imamul citește patru predici:

Primul:în a șaptea zi a lunii Dhul-Hijjah, după rugăciunea Zuhr, lângă Kaaba.

Al doilea:în ziua a noua, adică ziua lui ‘Arafah în valea ‘Arina. Uneori, această predică este ținută în Moscheea Namira.

Al treilea:în ziua a zecea, adică în ziua jertfei.

Al patrulea:în a douăsprezecea zi după rugăciunea prânzului. În această predică, imamul explică permisiunea întoarcerii la Mecca, vorbește despre ritualurile ulterioare și cheamă la evlavie și dreptate.

Toate predicile enumerate, cu excepția predicii din ziua lui ‘Arafah, includ o singură predică și sunt ținute după rugăciunea de la amiază. În ceea ce privește ziua lui ‘Arafah, predica ținută în această zi constă din două părți și este citită înainte de rugăciunea-namaz.

7) În timpul Hajjului, există șapte cazuri în care este recomandabil să se efectueze abluția completă:

Primul:înainte de a intra în starea de ihram.

Al doilea:înainte de a intra în Mecca.

Al treilea:înainte de a intra în Sfânta Moschee.

Al patrulea:înainte de a sta pe 'Arafat. Este mai bine dacă se face în Namira.

A cincea:înainte de a sta după zori în ziua jertfei în orașul al-Mash'ar al-haram din Muzdalifah.

Şaselea:în toate cele trei zile de după ziua jertfei, înainte de a arunca cu pietre.

Al șaptelea:în faţa intrării în Medina.

8) Apă potabilă din izvorul Zamzam. În timp ce bei, este recomandabil să stai în direcția Qibla și să spui:

„Allaahumma inni balyagani ‘an nabiyikya enna ma’a zamzama limya shuriba lakh, wa ena eshrabuhu lisa’adatid-dunya val-ekhyra, allaahumma faf’al.”

اَللَّهُمَّ إِنِّي بَلَغَنِي عَنْ نَبِيِّكَ أَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، وَ أَنَا أَشْرَبُهُ لِسَعَادَةِ الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ، اَللَّهُمَّ فَافْعَلْ

Traducere:

„O, Atotputernicul, mi-a venit vestea de la profetul Tău că apa izvorului Zamzam servește la împlinirea acelor dorințe cu care se bea (cu care o bea cineva, pronunțând), dar eu beau pentru a deveni (cu binecuvântarea Ta) fericit în ambele lumi. O, Allah, dă-mi asta!”

Se spune că, atunci când Ibn ‘Abbas a băut apă Zamzam, s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Allaahumma inni as’elukya ‘ilman naafi’a, wa rizkan vaasi’a, wa shifaen min kulli da”.

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَ رِزْقًا وَاسِعًا، وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ

Traducere:

„O, Allah, Îți cer cunoștințe utile (alfabetizare, învățare), provizii din belșug (prosperitate) și vindecare de toate bolile.”

De asemenea, este indicat să turnați apă pe cap, față și piept.

Acțiuni de dorit cu privire la acțiunile individuale de bază (fundamentale) ale Hajjului

1) Acțiuni de dorit cu privire la ihram.

Ihram – aceasta este intenția de a efectua acțiuni legate de Hajj sau ‘Umrah. Este recomandabil ca cei care intenționează să intre în starea de ihram: să efectueze o abluție completă; a folosit substanțe aromatice (se aplică numai bărbaților) și a făcut rugăciunea specială „Ihram” în două rakyaat, în primul dintre care, după sura „al-Fatiha”, se citește sura „al-Kafirun”, iar în al doilea, „ al-Ikhlyas”.

Este indicat ca pelerinul să-și exprime intenția de a intra în starea de ihram odată cu începerea transportului cu care se îndreaptă spre Sfânta Mecca. Înainte de a intra în starea de ihram, pelerinul se întoarce spre Qibla și spune: „Allaahumma uhrimu laka sha’ri wa bashari wa lahmi wa dami”.

اَللَّهُمَّ أُحْرِمُ لَكَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي

Traducere:

„O, Atotputernic, de dragul Tău îmi fac părul, pielea, carnea și sângele interzise [de la tot ce este condamnabil] (intru în starea de ihram cu tot corpul meu).”

După aceasta, începe să pronunțe „talbiyah”. Recitarea „talbiyyah” este reluată ori de câte ori poziția pelerinului se schimbă, adică atunci când urcă sau coboară dintr-un vehicul, urcă sau coboară de pe un deal și, de asemenea, după rugăciune-namaz.

2) Acțiuni de dorit cu privire la circumambularea Kaaba.

Este indicat să aveți o intenție (la nivelul inimii, gândită sau vorbită cu buzele) atunci când circumambulați Kaaba, legată de riturile Hajj. În ceea ce privește runda de rămas bun și cele care nu sunt incluse în ritualurile Hajjului, intenția este obligatorie pentru ei.

După ce ați ajuns la colțul Kaaba, în care se află Piatra Neagră, ar trebui să vă întoarceți spre ea și să arătați cu mâna cu cuvintele: „Allahu Akbar”. Dacă există o oportunitate (și cu numărul mare de pelerini de astăzi și condițiile de aglomerație, acest lucru de obicei nu se întâmplă), pelerinul o atinge cu mâna dreaptă, o sărută și o atinge cu fruntea. Este recomandabil să faceți acest lucru la începutul fiecăreia dintre cele șapte revoluții din jurul Sfintei Kaaba.

Începând plimbarea de pe o linie perpendiculară pe piatră, pelerinul spune:

„Bismil-lyahi wal-laahu akbar. Allahumma iimaanan bikya wa tasdyykan bikitaabikya wa wafaa'an bi'ahdikya wat-tibaa'an lisunnati nabiyikya Muhammad, sallal-laahu 'alaihi wa sallam."

بِسْمِ اللَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. اَللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَ وَفَاءً بِعَهْدِكَ وَ اتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

Traducere:

„[Încep] cu numele lui Allah. El este mai presus de toate. O, Atotputernic, cu credință în Tine, recunoscând adevărul Scripturii Tale, în împlinirea făgăduinței care Ți-a fost dată [făgăduința făcută fiecăruia dintre sufletele omenești chiar înainte de Crearea lumii, despre credința și evlavia înaintea Ta, Creatorule a tuturor lucrurilor], urmând Sunnah a [ultimului] vostru profet Muhammad (binecuvântează-l și salută-l).”

Trecând prin fața ușii Kaaba, se pronunță cuvintele:

„Allahumma innal-bayta baytuk, val-harama haramuk, val-emna emnuk, va haza – makaamul-‘aaizi bikya minan-naar.”

اَللَّهُمَّ إِنَّ الْبَيْتَ بَيْتُكَ، وَ الْحَرَمَ حَرَمُكَ، وَ الأَمْنَ أَمْنُكَ، وَ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ

Traducere:

„O, Allah, într-adevăr, Casa (Kaaba) este Casa Ta; teritoriu sacru (Mecca) - Teritoriul tău; securitate [aici] – securitatea ta [securitatea oferită de tine]; acesta este locul celui care Îți cere protecție împotriva focului iadului.”

Trecând lângă colțul yemenit, pelerinul își trece mâna dreaptă de-a lungul lui și spune: „Bismil-lyahi, Allahu Akbar!” Nu sărută colțul sau mâna.

În timpul circumambulării, pelerinul se roagă lui Allah pentru orice dorește sau citește versete din Sfântul Coran.

Pelerinul face primele trei cercuri ale circumambulației (urmate de o alergare rituală între dealurile Safa și Marwa) în pași mici. În același timp, se recită următoarea rugăciune:

"Allahumma-j'alhu hajan mabruura, wa zanban magfuura, wa sa'yan mashkuura."

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّّا مَبْرُورًا، وَ ذَنْبًا مَغْفُورًا، وَ سَعْيًا مَشْكُورًا

Traducere:

„Doamne, fă ca acest Hajj să fie acceptat, păcatul iertat, eforturile demne de lăudat.”

Înainte de a începe runda cu ocazia sosirii, pelerinul ține pelerină sub axila dreaptă, aruncându-i capătul peste umărul stâng. Această acțiune se aplică numai pelerinilor bărbați, precum și efectuarea primelor trei cercuri în pași rapizi.

La sfârșitul fiecărui cerc dintre colțul Yemenului și Piatra Neagră, pelerinul spune:

Traducere:

„Doamne, dă-ne bine (toate lucrurile bune) în această viață și în cea viitoare și mântuiește-ne de chinul focului.”

Întreruperea inutilă a bypass-ului de șapte ori nu este de dorit. Motivele permise includ începutul rugăciunii obligatorii sau apariția unei nevoi extreme. În ceea ce privește înmormântarea și rugăciunile suplimentare, acestea nu pot servi drept motiv pentru întreruperea circumambulării obligatorii.

Este recomandabil să fii mai aproape de Sfânta Kaaba în timp ce faci circumambulație, ceea ce face mai ușor să atingi și să săruți Piatra Neagră.

După ce a finalizat circumambularea, pelerinul înfăptuiește o rugăciune de două rak’ah în spatele „locul lui Ibrahim (Abraham)” (Makam Ibrahim). În primul rakyat, după sura „al-Fatiha”, se citește sura „al-Kafirun”, iar în al doilea - „al-Ikhlyas”.

Acțiuni de dorit cu privire la cursa rituală dintre Safa și Marwa.

După ce ați terminat de plimbat în jurul Kaaba și de a efectua o rugăciune-namaz suplimentară la „locul lui Ibrahim (Abraham)” (Maqam Ibrahim), este recomandabil, în conformitate cu Sunnah, să beți apă din izvorul Zamzam și, dacă este posibil, atinge Piatra Neagră cu mâna dreaptă. Pelerinul trece apoi prin poarta Safa și se îndreaptă spre locul alergării rituale între versanții Safa și Marw.

Este recomandabil ca bărbații să urce pe Safa și Marwa. După ce s-a ridicat, pelerinul își întoarce privirea către Kaaba și spune:

„Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd, Allahu akbar 'ala ma hadaana, wal-hamdu lil-lyahi 'ala ma evlyana, la ilaha illal-lahu wahdahu la shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul -hamdu yuhyi wa yumiitu biyadihil-khair, wa huva 'ala kuli shayin kadiir. La ilaha illal-lahu wahdah, anjaza wa’dah, wa nasara ‘abdah, wa hazamal-ahzaaba wahdah. La ilaha illal-lahu wa la na’budu illya iyyah, mukhlisyyn lahud-din, wa lyav karikhal-kyafirun.”

اَللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ ،

اَللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلانَا ،

لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ ،

وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ .

لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينُ، وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

Traducere:

„Allah (Dumnezeu) este mai presus de toate. Allah este mai presus de toate. Allah este mai presus de toate. Lauda îi aparține. Îl mărim pentru că El ne-a călăuzit pe calea cea dreaptă. Lăudat să fie El pentru ceea ce El ne-a dat. Nu există zeu în afară de Allah singur (Stăpânul Lumilor), Care nu are partener (Dumnezeu este unul și nu este egal cu El). Celui Preaînalt este suveranitatea, Lui să fie lauda. El dă viață și moarte, binele este în puterea Lui, El poate face absolut totul. Nu există zeu decât numai El, Care și-a împlinit făgăduința, l-a ajutat pe slujitorul Său (ultimul mesager) și Odin (prin voia și binecuvântarea Sa) a învins triburile (în război cu adepții monoteismului). Nu există nici un zeu în afară de Allah singur (Domnul lumilor, Creatorul tuturor lucrurilor). Noi ne închinăm Lui singuri, fiind sinceri în religiozitate înaintea Lui, și chiar dacă acest lucru este odios pentru cei care neagă pe Cel Atotputernic și bunătatea Lui.”

Apoi pelerinul apelează la Cel Atotputernic (în orice limbă), cerându-I binele în această viață și în cea viitoare. Toate rugăciunile sunt rostite de trei ori.

Este indicat ca un pelerin de sex masculin să alerge prin porțiunea de potecă, marcată de doi stâlpi verzi și indicatoare luminoase. Acest lucru nu se aplică femeilor.

În timpul alergării, se rostește următoarea rugăciune:

„Rabbi-gfir varham va tajawaz ‘amma ta’lam, innyakya ental-e’azzul-ekram.”

رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ

Traducere:

„Doamne, iartă-mă și ai milă, ascunde ceea ce știi, cu adevărat, Tu ești Cel Prea Majestuos și Cel Prea Dărnici”.

Acțiuni dezirabile în privința stării pe 'Arafat.

Potrivit Sunnah, imamul trebuie să rostească două predici după ce soarele și-a depășit apogeul în a noua zi a lunii Dhul-Hijjah. După aceasta, rugăciunile de prânz și de după-amiază sunt săvârșite împreună cu imam, scurtând și combinând.

Este recomandabil să vă aflați pe teritoriul ‘Arafat înainte de apus. În acest caz, nu este nevoie să urcați „Muntele Grației” în sine.

În timp ce stau în picioare, pelerinii își amintesc adesea numele Domnului și Îl cheamă diferite rugăciuni. Este de preferat să reciți cât mai mult posibil cuvintele rugăciunii-du'a menționate în hadith: „Cea mai bună rugăciune este rugăciunea din ziua lui ‘Arafah și cea mai bună dintre cele spuse de mine și de profeți înainte. eu sunt cuvintele: „La ilaha illal-lahu wahdahu la sariikya lah, lahul -mulku wa lyahul-hamdu wa huva 'ala kulli shayin kadir” (Nu există zeu în afară de Unul și Singurul Dumnezeu, Care nu are partener (nu este egal cu El). Stăpânirea și lauda îi aparțin. El poate face absolut totul)»

De asemenea, adesea se cere binecuvântarea și pacea Domnului pentru ultimul mesager (pronunțat „salawat”), citiți Coranul sfant. Este de preferat să citiți Sura al-Hashr și Sura al-Ikhlas în ziua lui ‘Arafah. Profetul a spus: „Oricine citește Sura al-Ikhlas de o mie de ori în ziua ‘Arafa, i se va da ceea ce a cerut”.

Este recomandabil, atunci când îl chemați pe Allah cu rugăciuni-du'a, să stați cu fața la Qiblah, ridicând mâinile la nivelul pieptului.

Dua 1:

„Rabbanaa eetina fid-dunya hasanatan wa fil-eehyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-nar” .

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Traducere:

„Doamne, dă-ne lucruri bune în această viață și în cea viitoare și mântuiește-ne de chinul focului.”

Dua 2:

„Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kyasiira, wa la yagfiruz-zunuuba illya ent, fagfir li magfiratan min ‘indikya varhamni, innakya ental-gafuurur-rahiim” .

اَللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَ ارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Traducere:

„O, Allah, cu adevărat, am procedat nedrept față de mine însumi (făcând păcate; nu sunt fără păcat), și nimeni nu va ierta păcatele în afară de Tine, iartă-mă cu iertarea Ta și ai milă. La urma urmei, Tu ești Atot-Iertător, Atotmilostiv.”

Dua 3:

„Allaahumma-nkulni min zullil-ma'syyati ila 'izzit-taa'a, vakfini bikhalyalikya 'an haraamik, va egnini bifadlikya 'amman sivaak, va navvir kalbi wa kabri, vahdini va e'izni minash-sharri kullikh, vajma' -khair" .

اَللَّهُمَّ انْقُلْنِي مِنْ ذُلِّ الْمَعْصِيَةِ إِلَى عِزِّ الطَّاعَةِ ،

وَ اكْفِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ

وَ أَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ،

وَ نَوِّرْ قَلْبِي وَ قَبْرِي

وَ اهْدِنِي وَ أَعِذْنِي مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ،

وَ اجْمَعْ لِيَ الْخَيْرَ

Traducere:

„O, Allah, conduce-mă de la umilirea păcatului la măreția supunere față de Tine. Eliberează-mă de ceea ce ai interzis, dându-mi ceea ce ai îngăduit. Imbogateste-ma cu mila Ta ca sa nu am nevoie de nimeni in afara de Tine. Luminează-mi inima și locul de odihnă al corpului meu. Călăuzește-mă pe calea dreaptă și protejează-mă de toate formele de rău. Extinde-te bine pentru mine.”

Dua 4:

„Allahumma inni es’elukal-khudaa wat-tukaa wal-‘afaafa wal-gynaa.”

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَ التُّقَى وَ الْعَفَافَ وَ الْغِنَى

Traducere:

„O, Allah, Îți cer dreptate, evlavie, castitate și prosperitate.”

Este indicat să ceri binecuvântări și iertarea păcatelor atât pentru tine, cât și pentru toți credincioșii. Profetul Muhammad s-a rugat: „O, Atotputernic, iartă pe pelerin și pe cel pentru care își cere iertare!”

Acțiuni de dorit privind șederea în Valea Muzdalifa.

După Arafat, pelerinii se îndreaptă spre Muzdalifah, unde, conform Sunnah, ar trebui să rămână peste noapte. Dacă pelerinul nu a fost acolo în a doua jumătate a nopții, atunci trebuie să sacrifice un animal.

În Muzdalifa, combinând și scurtând, pelerinii fac rugăciuni obligatorii de seară și de noapte.

Este indicat să trimiteți mai întâi femeile, bătrânii și cei slabi la Mina după miezul nopții. Restul rămân și, de îndată ce se face zori, săvârșiți rugăciunea de dimineață (Fajr). După aceasta, după ce au adunat pietre mici în Muzdalifa, al căror număr ar trebui să ajungă la șaptezeci, pelerinii merg la Mina. Un hadith autentic povestit de Fadl ibn ‘Abbas spune: „În dimineața zilei jertfei, Mesagerul s-a întors către mine cu cuvintele: „Strânge pietricele pentru mine!” - și i-am adunat pe cei mici.”

Urmând Sunnah, ar trebui să vă opriți pe drumul spre Mina în orașul al-Mash'ar al-haram, unde se află în prezent moscheea Muzdalifa. Acolo, întorcându-se spre Qibla și ridicând mâinile la nivelul pieptului, pelerinii îl cheamă pe Dumnezeu, Îl înalță, rostesc o mărturie a monoteismului, cer iertare și binecuvântări în viața lumească și în veșnicie.

Dua 1:

„Rabbanaa eetina fid-dunya hasanatan wa fil-eehyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-nar” .

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Traducere:

„Doamne, dă-ne bine în această viață și în cea viitoare și mântuiește-ne de chinul focului.”

După care pelerinul adaugă:

Dua 2:

„Allaahumma kamaa evkaftanaa fiihi wa eraitanaa iyayahu fawaffiknaa lizikrikya kyama hadaitanaa, vagfir lyanaa varhamnaa kamaa va'adtanaa bikavlikya, wa kavlyukal-hakku: faiza efadtum min 'arafaatin-mauahara' hazkurul-maushar' va'adtanaa bikavlikya kum va in kuntum min kablihi laminaddoollin. Sum afiidu min haisu afaadan-naasu vastaghfirullah, innal-laha gafuurur-rahiim" .

اَللَّهُمَّ كَمَا أَوْقَفْتَنَا فِيهِ وَ أَرَيْتَنَا إِيَّاهُ فَوَفِّقْنَا لِذِكْرِكَ كَمَا هَدَيْتَنَا ،

وَ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا كَمَا وَعَدْتَنَا بِقَوْلِكَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ

فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَ اذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ

وَ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ .

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Traducere:

„O, Allah, la fel cum ne-ai dat ocazia să fim și să vedem aceste locuri, la fel cum ne-ai îndreptat spre calea cea bună ne-ai îndreptat ușor, ajută-ne să ne amintim, să ne amintim de Tine. Iartă-ne și ai milă în conformitate cu promisiunea Ta. La urma urmei, cuvântul Tău este adevărat: „Și când părăsești Arafat într-o mulțime uriașă, atunci pomenește-l pe Atotputernic lângă locul sacru Maș’ar [adică lângă Muntele Kazkh, care se află la capătul Muzdalifa], pentru că El te-a îndrumat pe calea cea bună, după aceea cât de pierdut ai fost. Părăsiți [zona Arafat] într-o mulțime uriașă, ca alții [să nu iasă nimeni în evidență și să aleagă locuri „speciale” pentru sine] și cereți iertare de la Atotputernicul. El poate ierta totul și [El este] Atotmilostiv”. .

Pelerinul mai spune:

„Allahu akbar (de trei ori). La ilahya ilal-lahu, wal-lahu akbar, Allahu akbar wa lil-lyahil-hamd" .

اَللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Traducere:

„Allah este mai presus de toate(de trei ori) . Nu există zeu în afară de Atotputernicul. El este mai presus de toate. Mai presus de toate, și numai Lui este lauda.”

Apoi, cu puțin timp înainte de răsărit, pelerinii se îndreaptă spre Mina, spunând „talbiyah”. Când treceți prin Valea Muhassir, este indicat să vă grăbiți ritmul.

Acțiuni de dorit privind aruncarea cu pietre în Mina.

Fiecare pelerin, după răsăritul soarelui în ziua sacrificiului, trebuie să arunce șapte pietre în Jamratul-'Aqaba, cel mai apropiat stâlp din Mecca. Aruncarea cu pietricele în această zi este un ritual pentru a o saluta pe Mina. Când începe aruncarea, rostirea „talbiyah” se oprește.

Potrivit Sunnah, pelerinul se confruntă cu locul aruncării cu pietre, astfel încât Mecca este pe partea stângă și Mina pe dreapta. Aruncând fiecare pietricică, pelerinul spune „takbir” în loc de „talbiya”: „Allahu akbar (de trei ori) . La ilahya ilal-lahu wal-lahu akbar, wa lil-lyakhil-hamd" .

اَللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Traducere:

„Allah este mai presus de toate(de trei ori). Nu există zeu în afară de Atotputernicul. Allah este mai presus de toate și numai Lui îi aparține lauda.”

În ziua sacrificiului, este recomandabil să se respecte succesiunea dintre următoarele patru acțiuni, a căror implementare începe la miezul nopții: aruncarea cu pietre în Jamratul-'Aqaba, efectuarea unui sacrificiu, bărbierirea sau scurtarea părului de pe cap și apoi „ocolirea aspirației”.

În următoarele trei zile (din momentul în care soarele trece de zenit până la apus), pelerinul aruncă șapte pietricele în fiecare dintre cei trei stâlpi, începând cu „jamra sugra”, apoi „jamra vusta” și terminând cu „jamratul-' akaba”.

Cel mai bine este dacă pietricelele sunt mici, puțin mai mari decât un bob de mazăre.

Toate cele șase puncte descrise sunt considerate de teologii Shafi'i ca fiind acțiuni dezirabile care însoțesc prevederile fundamentale ale Hajj-ului.

După cum vedem din acțiunile de dorit de mai sus, menționate de savanții madhhab-urilor Hanafi și Shafi'i cu o oarecare diferență de clasificare, ele sunt complementare și nu se contrazic.

Safa este unul dintre versanții Muntelui Abu Qubais. Distanța dintre Safa și Marwah este de 395 de metri.

Marva este unul dintre versanții Muntelui Lyalya.

Acești stâlpi simbolizează Satana.

„Locul lui Ibrahim (Abraham)” se referă la piatra pe care a stat mesagerul lui Dumnezeu în timpul restaurării Kaaba. Amprentele picioarelor lui (ale lui Avraam) sunt vizibile pe ea.

Vezi: At-Tirmidhi M. Jami'u at-Tirmidhi. P. 562, Hadith nr. 3585, „Hasan”.

Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 8 volume.T. 3. P. 107.

Vezi: Sfântul Coran, 2:198, 199.

Pelerinajul la Kaaba este unul dintre cei cinci piloni ai islamului. Fiecare musulman adult (bărbat sau femeie) cu capacități fizice și materiale este obligat să efectueze Hajj la Mecca o dată în viață. Hajj simbolizează credința, unitatea și egalitatea musulmanilor.

Pași

Partea 1

Pregătirea pentru Hajj

Hajj, ca orice altă formă de închinare, trebuie să fie făcut cu intenția corectă. Tratează Hajj-ul în mod corespunzător. Aceasta nu este doar o călătorie. Anterior, Hajj-ul a fost însoțit de mari dificultăți pe parcurs și, adesea, de moartea pelerinilor. În ciuda siguranței și confortului mijloacelor moderne de transport, nu trebuie să uitați că aceasta poate fi ultima voastră călătorie în viață. Prin urmare, luați-vă în serios călătoria la Hajj. Începeți să studiați procedurile pentru Hajj în avans, astfel încât în ​​timpul Hajjului să vă ocupați cu închinarea sinceră și să nu studiați succesiunea acțiunilor.

Tipuri de Hajj. Există trei tipuri de Hajj: tamattu’, qiran, ifrad. Fiecare tip este ușor diferit atât în ​​secvența acțiunilor, cât și în timpul execuției:

Chestiuni organizatorice. Decideți în avans toate chestiunile organizatorice: pașapoarte, vize, bilete. Dacă pașaportul dvs. expiră în curând, solicitați reînnoirea în avans. Eliberarea unui nou pașaport poate dura mai mult.

Mentalitatea.Ține minte că Arabia Saudită- o țară cu o structură teocratică strictă. Multe lucruri vi se pot părea neobișnuite. Nu fi surprins să vezi femei cu fețele acoperite. Niqabul este un element tradițional al îmbrăcămintei femeilor în țările musulmane.

• Pentru femeile musulmane care efectuează Hajj, există condiții suplimentare - prezența unui mahram - o rudă apropiată de sex masculin - în călătoria cu ea. Pentru femeile cu vârsta peste 45 de ani, cu condiția să călătorească într-un grup de alte femei, mahram nu este necesar.

Partea 2

Efectuarea Umrah.

1. Înainte de a efectua Hajj și Umrah, pelerinul intră în ihram - un ritual care simbolizează puritatea spirituală și fizică. Starea de ihram impune anumite restricții: pelerinul nu poate folosi parfum, produse cosmetice, săpun parfumat, nu poate îndepărta părul de pe orice parte a corpului, nu își poate tăia unghiile, nu poate înjură sau se ceartă. Nici tu nu poți avea intimitate. Ihramul unei femei este diferit de ihramul unui bărbat. Ihramul unui bărbat este format din două bucăți de pânză albă. Unul dintre ele este înfășurat în jurul taliei, celălalt este drapat peste partea superioară a corpului. Bărbaților le este interzis să poarte haine croite, în timp ce femeilor rămân îmbrăcați obișnuit. De asemenea, bărbații nu au voie să poarte niciun fel de acoperire pentru cap sau să își acopere capul și fața.

   • Bărbații efectuează ghusl, îndepărtează părul de sub brațe, în zona inghinală și își tund unghiile. Toate acțiunile sunt efectuate cu intenția de ihram. După ce intri în ihram, nu poți folosi toate tipurile de tămâie. Pantofii trebuie să fie deschiși și fără spate și nu trebuie să vă acopere degetele de la picioare.
     • Două bucăți de pânză albă, identice pentru toată lumea, simbolizează egalitatea musulmanilor, indiferent de statutul lor social.
   • Femeile, ca și bărbații, efectuează ghusl, îndepărtează părul și tund unghiile. Parfumurile, produsele cosmetice, precum și orice uleiuri aromatice sunt interzise.
     • Cerințele pentru încălțămintea de damă sunt aceleași ca și pentru bărbați. Femeile nu se înfășoară în bucăți de pânză, ci rămân în hainele lor obișnuite.

2. După ce își pun ihramul, pelerinii recită talbiyah. Există cinci locuri pentru a pune ihram, care se numesc miqats, și fiecare pelerin trebuie să intre în starea de ihram numai în ele. Pelerinului îi este interzis să treacă de miqat fără a intra în starea de ihram. Când pelerinul ajunge la miqat, el pronunță talbiyah - intenția de a face Hajj sau Umrah. Talbiya trebuie repetată cu voce tare până când pelerinul ajunge la Mecca. Cuvinte Talbiyah:

   Kaaba este principalul altar al islamului; musulmanii se întorc spre el în timpul rugăciunilor zilnice. Când vezi Kaaba, poți face o rugăciune. Acesta este unul dintre momentele în care Cel Atotputernic vă poate răspunde rugăciunii. Ar trebui să intri în moschee cu piciorul drept.

   Tawaf - circumambularea Kaaba de șapte ori. De la începutul circumambulării Kaaba până la finalizarea acesteia, bărbații ar trebui să-și dezvelească umărul drept. Înconjurarea Kaaba se face în sens invers acelor de ceasornic, astfel încât Kaaba să fie la stânga pelerinului. Când ocoliți Kaaba, trebuie să treceți în spatele zidului al-Hijr. Primele trei tururi trebuie parcurse într-un ritm rapid, iar celelalte patru într-un ritm normal.

   • În timp ce te plimbi, încearcă să te apropii de piatra neagră și să o săruți sau măcar să o atingi. Dacă nu te poți apropia de el, atunci în timp ce te plimbi, când ajungi la nivelul lui, întinde mâna în direcția lui și spune: „Bismi Llahi, Allahu Akbar, wa Lillahi al-hamd”. Nu ar trebui să împingeți și să împingeți oamenii deoparte pentru a vă apropia de piatra neagră.
   • Nu există duas specifice în timpul efectuării tawaf-ului, așa că puteți face orice rugăciune și puteți citi orice rugăciune.
   • Când pelerinul completează al șaptelea cerc, își acoperă umărul drept și se îndreaptă spre locul lui Ibrahim, unde face 2 rakats de rugăciune. După aceasta, este recomandabil să bei zamzam.

3. Spune. Sa'y este un circuit de șapte ori între două dealuri: al-Safa și al-Marwa. Apropiindu-se de As-Safa, el citește următoarele cuvinte ale Atotputernicului: „Inna-s-Safa wa-l-Marvata min sha" airi-Llyah, faman hajja-l-bayta aui'tamara falla junakha 'alayhi ay-y-yattavwafa bihima, wa man tatavvaa khairan fa-inna-llaha Shakirun 'Alim."

   • Anterior, al-Safa și al-Marwa erau în aer liber, dar în timpul extinderii Moscheei Sacre, aceste două dealuri sunt situate în interiorul unui coridor lung. Începând ritualul de pe dealul al-Safa, pelerinul, întorcându-se spre Kaaba, spune de trei ori: „Allahu Akbar!”, după care se îndreaptă spre al-Marwa. În timp ce mergeți între al-Safa și al-Marwa, nu există duas specifice, așa că pelerinul poate recita orice rugăciune.
   • Ajuns pe dealul al-Marwa, pelerinul, întorcându-se și el spre Kaaba, îl înalță pe Atotputernic de trei ori.
   • Când pelerinul își termină a șaptea plimbare pe al-Marwa, el își tunde părul de pe cap și Umrah se termină.

4. Tunderea parului. După ce a făcut sa'y, pelerinul ar trebui să părăsească starea de ihram. Acest lucru se face prin bărbierirea părului de pe cap sau prin tăierea unei mici secțiuni de păr. Femeile nu își rad părul, ci doar taie o șuviță mică.

   • După ce a părăsit statul de ihram, pelerinul are voie să se îmbrace în haine obișnuite și ceea ce era interzis în statul de ihram devine permis. Pelerinul rămâne în această stare până pe 8, când începe ceremonia Hajj-ului și va trebui să-și îmbrace din nou ihram. Prin urmare, nu ar trebui să vă radeți capul chel, deoarece părul poate să nu aibă timp să crească înapoi până la sfârșitul Hajjului, când va trebui să-l scurteze din nou.

Partea 3

Efectuarea Hajj-ului

1. Când sosește a 8-a zi a lunii Dhul-Hijjah, pelerinul intră în starea de ihram și proclamă talbiyah pentru a efectua hajj. El face tot ce a făcut pentru a intra în starea de ihram pentru a efectua Umrah: abluție completă, purtând două bucăți de pânză albă și spunând talbiyah. Nu încetează să spună talbiyah, până la ritualul aruncării cu pietre. Pelerinul intră în starea de ihram în locul în care se oprește să locuiască.

   • Toate ritualurile Hajj se încheie pe 12 a lunii Dhul-Hijjah, cu toate acestea, va fi posibil să părăsești ihram-ul abia pe 10. În tot acest timp, restricțiile de ihram sunt din nou impuse pelerinului.

2. Apoi pelerinii merg la Mina, la periferia Meccai, unde stau în corturi pregătite dinainte pentru pelerini. Pelerinii fac rugăciunile prânzului în Mina și rămân aici până a doua zi dimineață. Nu există ritualuri speciale în această zi; pelerinii se relaxează, se cunosc și comunică cu alți pelerini.

3. A doua zi, pe 9, după răsăritul soarelui, pelerinii se îndreaptă spre Muntele Arafat din apropiere. Este indicat să ajungeți acolo până la prânz. Înainte de rugăciunea de seară, pelerinii sunt pe Arafat, întorcându-se la Atotputernicul cu rugăciunile lor și cerând iertare.

   • Înainte de rugăciunea de seară, pelerinii sunt pe Arafat, întorcându-se la Atotputernicul cu rugăciunile lor și cerând iertare.

de la 1 la 8 din Dhul Hijjah
1. În drum spre Mecca: pune ihram.
2. Check într-un hotel din Mecca.
3. Vizitați moscheea al-Haram.
4. Intră în moschee cu piciorul drept și citește dua.
5. Plimbați-vă în jurul Kaaba de 7 ori și rugați-vă în spatele maqam-ului.
6. Aleargă de 7 ori între Safa și Marva, bea Zamzam.
7. Du-te la un salon și tunsește-te.
8. Citiți rugăciunile obligatorii împreună cu jamaat.
9. Întoarceți-vă la hotel, scoateți ihramul și schimbați hainele.

8 este data lui Dhul Hijjah
1. După răsărit: Ihram, apoi spre valea Minei.
2. În timpul zilei: rugăciuni în jamaat din Mina.

9 este data lui Dhul Hijjah
1. După rugăciunea de dimineață: la Muntele Arafat
2. La prânz: rugăciuni în jamaat la moscheea Namira
3. Citiți rugăciuni, dhikrs și cereți iertare.
4. După rugăciunea de seară: va merge la Muzdalifah.

10 este data lui Dhul Hijjah
1. După rugăciunea de dimineață: îndreptați-vă spre Mina.
2. Du-te să arunci 7 pietricele în jamarat al-aqaba.
3. Sacrificiul (dacă nu l-ai încredințat altora).
4. Tunde-te, scoate-ți ihramul și schimbă-te în corturi
5. Du-te la al-Haram, fă tawaf și spune

11,12,13 - Dhul-Hijjah
1. Rugăciunea după prânz: participa la 3 jamarat.
2. Înainte de a pleca, efectuați tawaf al-wada'

PRIMA ZI DE HAJJ

Hajj-ul începe cu al 8-lea Dhul Hijj si care se numeste „Ziua lui Tarwy”. După răsăritul soarelui, un pelerin își face pe a lui Hajj Tamattu, intră în starea de ihram. Înainte de aceasta, el face la fel ca înainte de ihramul lui Umrah: ia un ghusl, se unge cu tămâie și se roagă. Apoi își pune ihram în locul în care locuiește sau stă. În ceea ce privește pelerinii care săvârșesc Hajj qiran și ifrad, ei nu intră în starea de ihram, deoarece nu l-au părăsit în tot acest timp.

Cazare în Valea Minei.

În continuare, pelerinii (care efectuează toate cele trei tipuri de hajj) se îndreaptă spre vale Mina (1)(Petrecerea nopții în Mina în ziua Tarwiyah este o sunnah și este o acțiune voluntară), înainte de timpul rugăciunii Zuhr (rugăciunea de la amiază). În Mina se fac rugăciuni zuhr, asr (după-amiază), maghrib (seara) și isha (noapte), iar 4 rugăciuni împotriva cancerului sunt reduse la 2 rugăciuni împotriva cancerului. Pelerinii petrec noaptea în Mina, iar dimineața 9 din Dhul-Hijjah efectuarea rugăciunii Fajr (rugăciunea de dimineață), îndreptându-se spre Muntele Arafat. Cei care au ajuns înainte în Mina 8 din Dhul-Hijjah, intră aici în ihram după răsăritul soarelui.

A DOUA ZI DE HAJJ

A doua zi de Hajj este numită Ziua Arafah.

9 din Dhul-Hijjah, după rugăciunile de dimineață, pelerinii așteaptă răsăritul, după care se îndreaptă spre Muntele Arafat (2) liniștiți, fără agitație și zdrobire, săvârșind dhikr (pomenirea lui Allah), citind Coranul, pronunțând cuvintele talbiyah, citiți: „La ilaha illallah, Allahu akbar, Alhamdu lillah”, oferind mulțumiri Domnului lumilor.

Stând pe Arafat
A sta pe Arafat este unul dintre stâlpii obligatorii ai Hajjului, fără de care acesta din urmă nu va fi valabil. După cum a spus Trimisul lui Allah (saw): „Hajj este Arafat”. (Abu Dawud și at-Tirmidhi)

Ziua lui Arafat este cea mai bună zi în care a răsărit soarele. În această Mare Zi, toți pelerinii se adună la Arafat și stau aici de la răsărit până la apus. În colecția „Sahih” a lui Muslim există un hadith de la Aisha (Allah să fie mulțumit de ea!) pe care Profetul (s.a.w.) a spus:

„Nu există zi ca ziua lui Arafat, în care Allah să-și elibereze atât de mult pe slujitorul Său de foc. Iar Cel Atotputernic, coborând în cerul cel mai apropiat, se laudă înaintea îngerilor Săi, zicând: „Ce vor aceștia (slujitorii Mei)?”

Este recomandabil ca pelerinul, dacă este posibil, să se oprească la Moscheea Namira înainte de începerea rugăciunii Zuhr, deoarece aceasta este sunnah. În timpul rugăciunii Zuhr, se citesc un azan și două ikamat (ikamat-ul este rostit imediat înainte de începerea fiecărei rugăciuni obligatorii).

Apoi imamul citește o khutbah (predică) cu instrucțiuni pentru oameni și îndeplinește rugăciunile Zuhr și Asr împreună cu alți musulmani, combinându-le și reducând fiecare dintre rugăciuni la două rak'at, așa cum a făcut profetul (vălui). după voie.De vreme ce o parte din moschee se află în afara granițelor Muntelui Arafat, atunci pelerinul după rugăciune ar trebui să se asigure că se află cu adevărat în limitele sale.

Se spune că ‘Urwa ibn Mudarris, Allah să fie mulțumit de el, a spus că Trimisul lui Allah (saw) a spus:

„Oricine a participat la rugăciunile noastre în Muzdalifa și a stat cu noi până când am pornit în călătoria noastră și chiar mai devreme a stat în Valea Arafat zi sau noapte, a săvârșit Hajj-ul și a îndeplinit ritualurile acestuia.” (Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai și Ibn Majah)

Acest lucru este important de știut:

1. În ziua de Arafah, pelerinul trebuie să se afle pe teritoriul Muntelui Arafat înainte de apus.
2. Moscheea Namira este situată pe teritoriul Muntelui Arafat, dar o parte a acesteia, și anume latura de est, se află în afara granițelor Arafatului. Prin urmare, pelerinul trebuie să-și amintească acest lucru și să acorde atenție semnelor din interiorul moscheii.

Notă: Ziua Arafah este cea mai importantă zi a Hajjului. Prin urmare, pelerinii trebuie să se ferească de orice greșeală care îi poate priva de recompensele și recompensele Hajjului.

1. Nu ar trebui să te oprești în afara Arafat, să stai acolo până la apus și să mergi din timp în valea Muzdalifah. Cine a făcut asta nu a săvârșit Hajj-ul;

2. Nu poți părăsi Arafat înainte de apus. Acest lucru este interzis deoarece contrazice acțiunile profetului (vălui);

3. Nu este permis să creați o zdrobire și zdrobire cu ajutorul forței pentru a urca pe Muntele Arafat (Jabal ar-Rahmah) și a ajunge în vârf, a șterge pietrele pentru a primi binecuvântări și a face rugăciune în vârful Munte.

4. Este o mare greseala sa-ti indrepti fata spre Muntele Arafat in timpul du'a.

Predica de adio a profetului (s.a.u.)

În ziua jertfei, Profetul (saw) a rostit o predică și a spus: „Știți ce zi este?” Oamenii au răspuns: „Allah și Trimisul Său știu asta mai bine!”

A tăcut o vreme, iar Însoțitorii au crezut că va numi această zi cu alt nume, dar a întrebat: „Nu este aceasta ziua jertfei?” Oamenii au răspuns: „Desigur.” El a spus: „Ce lună este acum?” Ei au răspuns: „Allah și Trimisul Său știu asta cel mai bine!”

A tăcut din nou o vreme, iar Companionii au crezut că va suna luna aceasta cu un alt nume, dar a întrebat: „Nu este aceasta luna Dhu-l-Hijjah?” Oamenii au spus: „Desigur”. El a spus: „Ce fel de oraș este acesta?” Oamenii au răspuns: „Allah și Trimisul Său știu asta mai bine!”

A tăcut din nou o vreme, iar însoțitorii s-au gândit din nou că va numi orașul cu alt nume, dar a întrebat: „Nu-i așa? oraș sfânt? Oamenii au spus: „Desigur”.

Apoi a spus: „Cu adevărat, sângele tău și averea ta sunt la fel de inviolabile și sfinte ca ziua aceasta, luna aceasta și țara aceasta sunt sfinte și vor rămâne inviolabile până în ziua când te vei întâlni cu Domnul tău. Ți-am transmis mesajul?” Oamenii au răspuns: „Da”. El a exclamat: „O, Allah, fii martor! Și cei prezenți să-i informeze pe cei care au lipsit despre asta, căci
Se poate întâmpla ca persoana căreia i se transmit cunoștințele să le poată păstra mai bine decât cel care a auzit-o pentru prima dată...” (al-Bukhari și Muslim)

Valea Muzdalifa

9 din Dhul-Hijjah după apus, pelerinii se îndreaptă spre vale Muzdalifa (3).

La sosire, fără întârziere, ei săvârșesc rugăciunile Maghrib și Isha, combinând și scurtând rugăciunea Isha, cu un azan și două iqamas. Pelerinii stau peste noapte în Muzdalifa, spunând adesea talbiyah, amintindu-și lui Allah, fiind recunoscători Lui pentru mila și binecuvântarea Sa în îndeplinirea ritualurilor Hajj.

Greșeli frecvente făcute în Muzdalifa:

1. Nu trebuie să adunați pietricele imediat după sosirea în Muzdalifah, înainte de a îndeplini rugăciunile Maghrib și Isha;

2. Să fii convins că pietricelele pentru aruncat în jamarat trebuie strânse exclusiv în Muzdalifa;

3. Spălați pietricelele destinate aruncării în jamarat, deoarece nu există hadithuri autentice care susțin că Profetul (s.a.w.) a făcut ceva asemănător.

Acțiune corectă în Muzdalifah

Să petreci noaptea în Muzdalifa și să faci rugăciunile de dimineață în această vale este sunnah. Femeilor, persoanelor slăbite, copiilor și celor responsabili de ele li se permite să părăsească valea Muzdalifah după miezul nopții și să meargă la corturile din Mina.

A TREIA ZI DE HAJJ

Potrivit sunnah 10 din Dhul-Hijjah, este recomandabil ca pelerinul după rugăciunea de dimineață să fie în Muzdalifa lângă muntele „al-Mash’ar al-haram”. Ar trebui, întorcându-se spre qibla, să-și amintească adesea de Allah, să-L înalțe și să ceară tot ce dorește.

Apoi toți pelerinii, cu puțin timp înainte de răsărit, merg în Valea Minei, unde pe drum adună șapte pietre mici, de mărimea unei falange, pentru a le arunca în Jamarat al-Aqaba (4). Pietricelele rămase sunt colectate în Mina pentru următoarele zile. Astfel, pelerinul, pronunțând talbiyah, în umilință și amintirea lui Allah, își face drum spre Mina.

„Se spune că Jabir, Allah Atotputernicul să fie mulțumit de el, a spus că Mesagerul lui Allah (saw) a aruncat pietricele înainte de amiază în ziua jertfei, iar în alte zile - după amiază.” (musulman)
Valea Minei.

Aruncarea cu pietricele
a) Ajuns în Mina, pelerinul se grăbește să jamarat al-'aqaba situat lângă Mecca. Când se apropie de jamarat al-'aqaba, talbiya se oprește și pelerinul o aruncă în perete 7 pietricele. Trebuie să arunci pietricele una după alta. Dacă arunci mai multe pietricele deodată, contează doar ca o singură aruncare. De asemenea, la fiecare aruncare, este recomandabil să-l înalți pe Allah cu cuvintele: „Allahu Akbar”.

Fii vigilent și atent în prima zi de Jamarat. Dacă ești cu familia ta sau cu oameni slabi, atunci ar trebui să aștepți și
du-te la jamarat mai târziu. De la începutul orei de deschidere a jamaraților, acolo se acumulează cel mai mare număr de oameni. După ce a aruncat pietricele în jamarat al-'aqaba, pelerinul începe să-l înalțe pe Atotputernic:

„Allahu әkbar Allahu әkbar Allahu әkbar Lә ilәһә illallahu Allahu әkbar Allahu әkbar ua lilәһil hamd.”

Traducere: „Allah este mare (de trei ori), nu există nici un zeu în afară de Allah. Allah este mare, Allah este mare și Lui Îi aparține toată lauda.”
Sacrificiu
b) Sacrificiul de animale. Toți cei care au responsabilitatea de a săvârși un sacrificiu trebuie să sacrifice unul dintre cele trei animale de sacrificiu: un berbec, o vaca sau o cămilă. Carnea se mănâncă și se distribuie săracilor. Astăzi, responsabilitatea tăierii și distribuirii către cei aflați în nevoie este preluată de unele întreprinderi care vă vor da un control și vă vor îndeplini acest ritual.

Ziua sacrificiului este prima zi a Eid al-Adha (Eid al-Adha). Toți musulmanii de pe Pământ, în est și vest, în nord și sud, și pelerinii din Mina sărbătoresc cu bucurie sărbătoarea binecuvântată a jertfei, sacrifică un animal de jertfă, apropiindu-se astfel de Allah Atotputernicul.
Raderea sau scurtarea părului
c) După ce pelerinul termină de aruncat pietricele în Jamarat al-'Aqaba în a 10-a zi de Dhul-Hijjah, ar trebui să-și radă capul sau să-și scurteze părul. Dar bărbierirea este de preferat; în ceea ce privește femeia, ea își scurtează părul până la lungimea unei falange. După ce s-a bărbierit în cap, musulmanul își dă jos cele două cârpe albe în care era îmbrăcat, se schimbă în haine casual și părăsește parțial starea de ihram, după care are voie să facă toate lucrurile, cu excepția intimității cu soția sa.

Această ordine este de preferat, deși este permisă îndeplinirea acestor rituri într-o ordine diferită.

Greșeli frecvente atunci când aruncați pietricele:

1. Convingerea unor pelerini că se aruncă pietricele în draci. Prin urmare, aruncarea este însoțită de înjurături și blesteme. De fapt, nu este așa; în Sharia, ritualul aruncării cu pietre are scopul de a-l aminti pe Allah.

2. Când oamenii nu se uită la semne, merg împotriva mainstreamului, încercând să facă totul rapid. Nu ar trebui să iei cu tine niciun bagaj care s-ar putea destrăma și ar putea face ca alți oameni să se împiedice de el. Aceste acțiuni sunt cele care deseori duc la zdrobiri, loviri și moarte, în special pe podul pe care se află jamarații.

3. Când pelerinii aruncă în jamarat cu pietre mari, pantofi, bețe etc., ceea ce este un exces în religia interzisă de profetul nostru (văzlă). Pelerinul ar trebui să arate blândețe și prietenie față de frații săi și să aleagă un loc convenabil și sigur pentru aruncare. Nu este necesar ca pietricelele să lovească peretele; este suficient să lovească fântâna.

Tawaf al-ifada (tawaf de hajj)

Tawaf al-ifada este unul dintre stâlpii Hajjului, fără de care acesta din urmă va fi incomplet. După ce a aruncat cu pietre în jamarat al-'aqaba, în dimineața sărbătorii, pelerinul se îndreaptă La Mecca (5) să execute șapte runde de Tawaf al-ifada, apoi sa" de șapte ori, dacă efectuează Hajj Tamattu. Sau dacă efectuează Hajj Ifrad și Qiran, dar la sosirea în Mecca după Tawaf al-kudum nu a făcut sa" pentru Hajj. Tawaf al-ifada poate fi amânat și efectuat la întoarcerea din Mina în a 4-a zi de Kurban Ait după jamarat.

După tawaf al-ifada în ziua sacrificiului, pelerinului i se permit lucruri interzise în timpul ihramului, inclusiv intimitatea cu soția sa.

ZILELE TASHRIK. 11-13 Dhul Hijjah

Zilele Tashriq încep cu intrarea nopții pe 11 Dhul-Hijjah și continuă până pe 13 a aceleiași luni. Acestea. Zilele lui Tashrik sunt cele 4,5,6 zile de Hajj sau cele 2,3,4 zile de Kurban Ait.

1. După tawaf al-ifada în Ziua Sacrificiului, pelerinul se întoarce la Mina pentru a-și petrece noaptea acolo pentru trei zile de tashriq.

2. Sau înnoptează în Mina doar două nopți dacă se grăbește.

Zilele Tashrik, program pentru 3 zile:

1. Efectuarea rugăciunii de dimineață cu jamaat (posibil în corturi, dar cel mai bine într-o moschee)

2. Amintirea frecventă a lui Allah cu ajutorul dhikr-ilor și du'a;

3. După amiază (când soarele trece de zenitul) săvârșiți rugăciunea Zuhr și aruncați pietricele în toate cele trei jamarat. În același timp, fără a uita să pronunți cuvintele „Allahu Akbar” cu fiecare piatră aruncată. Este necesar să efectuați ritualuri cu calm, fără a înjură, a fi nepoliticos sau a vă certa cu ceilalți.;

4. Dacă este posibil, este indicat să mergeți în oraș și să petreceți timp la Masjid al-Haram până seara, efectuând tawaf, precum și servicii suplimentare. și rugăciuni obligatorii.

5. De asemenea, este permis să înnoptați în Mina nu pentru 3 zile de tashreek, ci doar pentru 2.

„Adu-ți aminte de Allah în câteva zile (în timpul a trei zile de tashriq). Cine se grăbește și termină ritualul în două zile nu comite niciun păcat. Și cine amână nu comite nici un păcat. Acest lucru este valabil pentru cei evlavioși. Teme-te de Allah și știi. că prin el vei fi adunat”(al-Baqarah, 203).

Potrivit sunnah, după ce a aruncat pietricele în jamaratul al-sugrah și al-wusta, pelerinul ar trebui să-și întoarcă fața spre qibla și să ridice mâinile și să ceară Atotputernicului tot ce dorește. Cât despre jamarat al-'aqaba, după el nu se opresc și nu fac du'a;

Oricine dorește să părăsească Mina cu o zi mai devreme ar trebui să arunce cu pietricele în trei jamarat pe 12 Dhul-Hijjah după-amiaza. Apoi părăsește Mina înainte de apus. Dacă pelerinul nu are timp să plece de aici, atunci el este obligat să rămână peste noapte până pe 13 Dhul-Hijjah și a doua zi să arunce pietricele în jamarat. Și cine plănuia să părăsească Mina, dar din motive independente de controlul său (de exemplu, ambuteiajele) nu a avut timp să facă acest lucru înainte de apus, nu este obligat să stea peste noapte pe 13 Dhul-Hijjah.

Tawaf al-wada

După ce părăsesc Mina, pelerinii se îndreaptă spre Sfânta Mecca pentru a efectua tawaf în jurul Kaaba.

Tawaf al-wada (la revedere tawaf) este considerat ultimul dintre ritualurile Hajjului, care se efectuează după încheierea tuturor ritualurilor obligatorii. Numai femeile cu scurgeri menstruale și postpartum sunt scutite de tawaf al-wada.

Profetul (saw) a spus: „Să nu plece niciunul dintre voi (Mecca) până când nu a îndeplinit ultimele ritualuri la Casa (Kaaba).” (Al-Bukhari și Muslim)

Tawaf al-Wada' este ultima acțiune obligatorie a Hajjului, impusă pelerinului imediat înainte de plecarea în patria sa.

Sfaturi pentru un pelerin:

1. Puteți apela Zamzam în Mecca, dar este mai bine să faceți acest lucru chiar înainte de plecarea în orașul Medina dacă programul dvs. de Hajj implică vizitarea acestui oraș sfânt.

2. Nu luați prea multă apă, deoarece în avion există restricții de încărcare, supraîncărcarea aeronavei vă puneți în pericol pe dumneavoastră și pe ceilalți. Prin urmare, vă recomandăm să cumpărați o versiune cadou pre-ambalată a Zamzam.

3. Este indicat să cumpărați Sivak în ambalaje sigilate, în care își păstrează mai bine proprietățile benefice.