Traducerea idiomatică îi ajută pe bilingvi să înțeleagă traducerea națională a Bibliei Pentru a traduce Biblia într-o limbă națională, de obicei a fost adoptată o abordare moderat literală. Aceasta nu este o deficiență serioasă a versiunii naționale, deoarece traducerea este destinată

Concordat armean Publicat: NG-Religii (supliment la Nezavisimaya Gazeta), 26 septembrie 2001Călătoria Papei Ioan Paul al II-lea în Armenia din septembrie 2001 atrage automat atenția comunității mondiale asupra acestei țări de trei milioane de creștini, stors.

Traducere sau gag? Proeminentul biblist american B. Metzger a spus odată: „Traducerea este arta de a alege cu înțelepciune ce să pierzi”. Într-adevăr, traducerea este întotdeauna o pierdere. Fie ne pierdem claritatea, fie refuzăm să urmăm originalul la propriu - asta este

Traducerea literară Utilizarea pe scară largă a traducerilor semantice indică faptul că avem încă prea puține traduceri de al treilea tip, care ar combina fidelitatea față de tradiție cu grația stilistică și o relativă claritate. Acest gol este parțial umplut

În timpul acestor cele mai dificile încercări a avut loc „epoca de aur” a scrisului armean.

Închinarea creștină în Armenia a fost săvârșită în două limbi: greacă și siriacă. Desigur, multe erau de neînțeles pentru publicul larg, deși în timpul slujbei traducători speciali au tradus pasaje din Sfintele Scripturi în armeană. Dar pentru ca creștinismul să poată stăpâni sufletul și conștiința poporului, trebuie auzit în limba lor maternă. Arhimandritul Mesrop Mashtots era clar conștient de această nevoie atunci când a luptat cu rămășițele păgânismului din Goghtna. Mashtots a fost captivat de ideea creării unui alfabet armean, care a fost susținut de Catholicos Sahak (387-438) și de regele armean Vramshapuh (389-417).

După multă muncă grea, prin revelație divină, Sf. Mesrop a creat alfabetul armean în 406. Prima propoziție pe care a tradus-o în armeană a fost:

„Să cunoască înțelepciunea și învățământul, să înțeleagă cuvintele înțelegerii” (Proverbe 1:1).

Realizând corect sensul acestei instrucțiuni, poporul armean de-a lungul istoriei sale a folosit scrisul armean ca principală armă în lupta împotriva cuceritorilor străini.

Cu ajutorul Catholicosului și al Regelui St. Mesrop Mashtots deschide școli în diverse locuri din Armenia.

Literatura tradusă și originală își are originea și se dezvoltă în Armenia. Lucrarea de traducere a fost condusă de Catholicos Sahak Partev, care a tradus în primul rând Biblia din siriacă și greacă în armeană. În același timp, și-a trimis cei mai buni studenți la celebri centre culturale din acea vreme: Edessa, Amid, Alexandria, Atena, Constantinopol și alte orașe - pentru a îmbunătăți limbile siriacă și greacă și a traduce lucrările Părinților Bisericii.

În scurt timp, toate principalele lucrări teologice au fost traduse din siriacă și greacă în armeană: lucrările lui Irineu din Lyon, Hippolit din Bostria, Grigorie Făcătorul de Minuni, Atanasie cel Mare. Epifan al Ciprului, Eusebiu al Cezareei, Chiril al Ierusalimului, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul. Grigore de Nyssa. Efrem Sirul, Ioan Gură de Aur, Chiril al Alexandriei, Isihie al Ierusalimului etc., precum și lucrările filozofilor greci Aristotel, Platon, Porfirie etc.

În paralel cu activitățile de traducere s-a desfășurat crearea unei literaturi originale de diverse genuri: teologică, morală, exegetică. care se scuză, literatură istorică etc.

Dintre părinții Bisericii Armene din secolul al V-lea, următorii sunt cei mai demni de menționare:

Koryun este unul dintre primii elevi ai lui Mashtots. În 430 a plecat în Bizanț pentru a studia greaca. s-a întors în Armenia în 434. Pe lângă traducerile lucrărilor patristice, el deține „Viața lui Mashtots”, scrisă în 443 - 449. la cererea lui Katoli-Khos hovsep. Această lucrare spune povestea creării alfabetului armean și a răspândirii educației în Armenia.

S-a păstrat o colecție de 23 de predici atribuite lui Grigore Iluminatorul. Cu toate acestea, unii savanți cred că aceste predici au fost scrise în prima jumătate a secolului al V-lea, probabil de Mesrop Mashtots.

Eznik Koghbatsi este unul dintre primii studenți ai lui Mashtots. În 427 a fost trimis la Edessa pentru a-și îmbunătăți abilitățile în limba siriacă și pentru a traduce cărți, iar apoi, în 430, în Bizanț în aceleași scopuri. În 434, s-a întors în patria sa și, sub conducerea lui Catholicos Sapak, a corectat traducerea Bibliei și s-a angajat în activități de traducere ulterioare. A luat parte la Consiliul Artashat în 449 ca episcop de Bagrevand. Yeznik Koghbatsi este autorul perlei literaturii bisericești armene - „Cartea refuturilor (a binelui și a răului)”, în care se opune înțelegerii dualistice zoroastriene a binelui și a răului ca două principii substanțiale a tot ceea ce există, împotriva persanului. religia mazdaismului, împotriva politeismului grecesc, împotriva panteismului stoic, împotriva ateismului lui Epicur și a altora, împotriva dualismului gnostic (existența eternă a materiei împreună cu Dumnezeu), împotriva ereziei lui Marcion etc.

Yeghishe - a studiat la Alexandria. A făcut un pelerinaj în locurile sfinte din Palestina, a luat parte la Sinodul Shapapivan din 444. Este autorul multor lucrări, dintre care sunt cele mai demne de menționat următoarele: „Despre Vardan și războiul armean” (454 - 464). ) - una dintre capodoperele literaturii istorice artistice, interpretarea Genezei. Iosua, Judecătorii. „Arătarea Domnului pe muntele Tabor.” „Doctrina suferinței. Răstignire. Îngroparea și Învierea lui Hristos.” „Despre sufletul omului” etc.

Favstos Buzand - în anii 70 ai secolului al V-lea, a descris „Istoria Armeniei”, care a descris viața politică și bisericească a Armeniei în anii 330 - 387. Această lucrare este o sursă valoroasă de informații despre istoria Bisericii Armene din perioada descrisă.

Movses Khoreiatsi - ucenicul Sf. Sahak Mashtots: după ce a studiat greaca și a devenit filozof în Alexandria. Grecia și Roma s-au întors în Armenia în 440. Lucrarea sa principală, „Istoria Armeniei”, a fost scrisă în a doua jumătate a secolului al V-lea și până în secolul al XIX-lea a fost un manual în toate școlile și instituțiile de învățământ superior armene.

Mambre Verianokh este considerat fratele mai mic al lui Movses Khorenatsi. Mai multe lucrări din stiloul său au supraviețuit: „Despre Învierea lui Lazăr”. „Despre Nașterea Mântuitorului”. „La intrarea Domnului în Ierusalim”, etc.

Lazar Parpetzi - la sfarsitul secolului al V-lea a scris "Istoria Armeniei", care a fost o continuare a Istoriei Armeniei" de Favstos Buzand - de la 387 la 485.

hHovhan Mandakupi - a fost catolicosul Armeniei în anii 478-490. Inspirator al sparapet Bahan Mamikonyan pentru a lupta împotriva răspândirii religiei persane a zoroastrismului. Este autorul multor rugăciuni, canoane și predici.

Contribuția traducătorilor și creatorilor de literatură armeană ai secolului al V-lea la cultura națională este atât de mare încât Biserica Armenească i-a canonizat și celebrează în fiecare an solemn memoria Sinodului Sfinților Traducători.

Textele religioase îmbogățesc sufletul și luminează mintea și merită studiate pentru fiecare credincios. „Sfânta Evanghelie” devine o sursă de cunoaștere despre viața lui Isus Hristos. Cititorii vor putea afla despre nașterea lui și tot Puncte importante viața lui, despre miracolele care au avut loc, despre moartea lui. Și atunci ei vor putea urmări cum a înviat și cum a avut loc ascensiunea lui.

Cartea prezintă textul canonic al Evangheliei așa cum este prezentat de cei patru apostoli Matei, Marcu, Luca și Ioan. Fiecare dintre ei vorbește despre Isus în propriile cuvinte, spunând povestea vieții sale în felul său. Aceste texte nu sunt doar o poveste, sunt pline de căldură și dragoste pentru întreaga lume, pentru toate viețuitoarele, pentru fiecare persoană.

Cartea spune povești care reflectă cum să acționezi. Ei învață calități bune, ajută să arate milă și tratează oamenii cu înțelegere. Citind, cineva ajunge să realizeze cât de importantă este măcar o bucată de lumină în viața fiecărei persoane, iar aceste texte o pot deveni. Ele sunt potrivite pentru studiu chiar și de către începătorii care doresc să învețe despre viața și înălțarea lui Isus Hristos.

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Sfânta Evanghelie” gratuit și fără înregistrare în format fb2, rtf, epub, pdf, txt, citiți cartea online sau cumpărați cartea din magazinul online.

Cuvântul Evangheliei în limbaj modern are două sensuri: evanghelia creștină despre venirea Împărăției lui Dumnezeu și mântuirea neamului omenesc de păcat și moarte și o carte care prezintă acest mesaj sub forma unei narațiuni despre întruparea, viața pământească, suferința mântuitoare, moartea. pe crucea și învierea lui Isus Hristos. Inițial, în greacă perioada clasica, cuvântul Evanghelie avea sensul de „răsplată (recompensă) pentru vestea bună”, „jertfa de mulțumire pentru vestea bună”. Mai târziu, vestea bună în sine a început să se numească așa. Mai târziu, cuvântul evanghelie a căpătat un sens religios. În Noul Testament a început să fie folosit într-un sens specific. În mai multe locuri, Evanghelia se referă la propovăduirea lui Isus Hristos însuși (Mat. 4:23; Marcu 1:14-15), dar cel mai adesea Evanghelia este proclamarea creștină, mesajul mântuirii în Hristos și predicarea acestei mesaj. prot. Kirill Kopeikin Evanghelia - cărți ale Noului Testament, care conțin o descriere a vieții, învățăturii, morții și învierii lui Isus Hristos. Evanghelia este patru cărți numite după autori - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Dintre cele 27 de cărți ale Noului Testament, Evangheliile sunt considerate legiuitoare. Acest nume arată că Evangheliile au pentru creștini același înțeles pe care Legea lui Moise – Pentateuhul – o avea pentru evrei. „EVANGHELIA (Marcu 1:1 etc.) este un cuvânt grecesc care înseamnă: evanghelie, adică. vești bune, vesele... Aceste cărți se numesc Evanghelia pentru că pentru o persoană nu poate exista vești mai bune și mai vesele decât vestea Mântuitorului Divin și a mântuirii veșnice. De aceea citirea Evangheliei în biserică este de fiecare dată însoțită de o exclamație veselă: Slavă Ție, Doamne, slavă Ție!” Enciclopedia biblică a arhimandritului Nikephoros

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Evanghelia în limba rusă” gratuit și fără înregistrare în format fb2, rtf, epub, pdf, txt, citiți cartea online sau cumpărați cartea din magazinul online.