În capitolul anterior, am menționat că vrăjile conțin semne ale istoriei noastre pre-alfabetizate și ne putem întoarce cu folos la rădăcinile noastre, sau măcar să dobândim cunoștințe despre ele. Cu toate acestea, în acest capitol aș dori să vorbesc despre utilizări magice cea mai remarcabilă invenție a omenirii - scrisul. Limbajul în sine nu este o invenție. Avem o anumită predispoziție biologică (sau spirituală?) de a folosi limbajul. Ne naștem pregătiți să vorbim, iar faptul că o persoană își învață limba maternă atât de repede, deși nu este încă capabilă de alte operații mentale abstracte, este dovada abilităților noastre lingvistice înnăscute. Dar oamenii învață să scrie mult mai târziu, deoarece scrisul este artificial, spre deosebire de vorbirea orală naturală. Mai mult, deși nu știm cine a vorbit primul și în ce circumstanțe, avem o idee despre unde și de către cine a fost inventat scrisul. În cele din urmă, dacă comunicarea din anumite motive devine dificilă sau imposibilă, apar noi limbi în procesul de depășire a acestor obstacole de comunicare. Scrisul a fost creat doar de câteva ori de-a lungul istoriei omenirii.

Au fost inventate doar trei sisteme de scriere. Cel mai des inventat sistem se numește ideografic, sau logografic. În ea, un simbol reprezintă un cuvânt. ÎN China antică, de exemplu, un copac desenat însemna cuvântul „copac”. Hieroglifele egiptene antice sunt, de asemenea, adesea desene cu ceea ce înseamnă ele - dacă tragi un ochi, atunci acesta va însemna „ochi”. cuneiform sumerian în ea forma timpurie- Acestea sunt desene pe tăblițe de lut care înfățișează obiecte. Astfel de sisteme de scriere ideografică timpurie s-au confruntat, din păcate, cu o problemă simplă: limbajul nu este întotdeauna concret; cuvintele pot reprezenta concepte abstracte. Cum, de exemplu, desenezi „frumusețea”? Chinezii au dezvoltat un sistem original de combinare a semnelor: unul indica sunetul unui termen abstract, iar celălalt indica sens general. O altă opțiune este o combinație de două semne care, atunci când sunt combinate, reprezintă o idee specifică. Uneori, astfel de combinații pot fi destul de spirituale. De exemplu, cuvântul „bun” este desemnat de o combinație a hieroglifelor „mamă” și „copil”. Unele combinații de simboluri, care s-au schimbat de-a lungul a mii de ani, par acum ciudate: de exemplu, „frumusețea” este desemnată cu „oaie” în combinație cu „om”, deoarece în chineza veche cuvântul „oaie” era în consonanță cu cuvântul. "frumuseţe". Vechii egipteni au ajuns la o soluție simplă: au desenat instrument muzical, iar în anumite contexte însemna „frumusețe”. Și uneori au adăugat un caracter special sau chiar o desemnare a sunetului sau a silabei dintr-un alt cuvânt pentru a indica dacă hieroglifa ar trebui citită ca o ideogramă. Astfel, au trecut rapid la alte două tipuri de scriere: silabică și alfabetică.

ÎN silabicîn scris, fiecare caracter reprezintă o silabă. În engleză, acest lucru ar necesita sute de caractere, dar multe limbi au structuri silabice mai simple. De exemplu, japonezii încă folosesc un sistem de scriere silabară până în zilele noastre. Este destul de ușor de utilizat și dezvoltat, dovadă fiind faptul că a fost inventat de mai multe ori. Chiar și scrierea chineză poate fi considerată nu ideografică, ci o silabară foarte complexă, cu elemente de ideologie. Grecii antici au folosit inițial silabare, iar când fierarul analfabet Sequoyah a vrut să creeze un sistem de scriere pentru tribul său Cherokee, el a dezvoltat un sistem silabar, în ciuda faptului că văzuse (deși nu citise) doar alfabete.

Sistem alfabetic considerat cel mai flexibil dintre toate sistemele de scriere. Folosește simboluri pentru a reprezenta sunete individuale (foneme). Alfabetul a fost inventat o singură dată de către proto-canaaniți, care l-au transmis fenicienilor, care, la rândul lor, l-au răspândit în întreaga lume. Acest prim alfabet - sau mai bine zis abjad, un alfabet fără vocale, a stat la baza scrierii ebraice și apoi grecești. Grecii au făcut un mare serviciu lumii adăugând vocale, o inovație de care au profitat ulterior romanii și vechii scandinavi. Același alfabet a stat la baza alfabetului latin în care este scrisă această carte, a sistemelor de scriere greacă și ebraică, a alfabetului chirilic folosit de ruși și a grafiei runice nord-europene. În fiecare dintre aceste opțiuni, forma literelor este ușor modificată, dar asemănarea generică este păstrată.

Scrierea în magie: informații istorice

Din cele mai vechi surse cunoscute de noi, știm că scrisul era folosit în magie. De fapt, primele caractere scrise găsite în China sunt semne pe oasele oracolului. Oasele sau carapacele de țestoasă erau marcate cu hieroglife și apoi încălzite. Fisurile rezultate au fost interpretate în funcție de semnele pe care le-au traversat. Știm și asta caractere chinezestiîntr-o formă stilizată erau folosite de vrăjitorii taoişti pentru talismane şi pentru gesturi magice: erau trase în aer cu o sabie sau un evantai, invocându-le puterea. Hieroglifele folosite de vrăjitorii taoişti amintesc, în modul lor de a scrie, foarte mult de semnele de pe oasele oracolului. Prin urmare, fie existau două forme diferite de scriere - una pentru magie și cealaltă pentru nevoile de zi cu zi, fie scrierea „magică” a fost pur și simplu o versiune anterioară a hieroglifelor care a fost folosită înainte de inventarea pensulei și a hârtiei.

Cabaliștii evrei au folosit numele scris al lui Dumnezeu ca un talisman magic independent. De exemplu, povestea Golemului din Praga spune cum numele scris al lui Dumnezeu, plasat în gura unui chip de lut, l-a adus la viață, iar cuvântul „adevăr” de pe frunte a susținut această viață. Mai mult, prin ștergerea primei litere din acest cuvânt, a fost posibilă incapacitatea Golemului, deoarece cuvântul „adevăr” s-a transformat apoi în cuvântul „moarte”. Simpla scriere a unui cuvânt a evocat puterea pe care o exprima cuvântul.

ÎN Grecia antică si in Roma antică practica scrisului de cuvinte menite să invoce forţe corespunzătoare a fost dezvoltată în defixari(în greacă - catadesmach). Erau tăblițe de plumb sau păpuși cu vrăji inscripționate pe ele. Au fost aruncați în fântână. Adesea, semnele erau rulate și fixate cu un cui - de unde și numele de defixare ( defixio), adică „ceva bătut în cuie”. În arheologie, ele sunt mai bine cunoscute ca „tablete de blestem”, deoarece de obicei erau scrise nu cu cuvinte evlavioase și inofensive, ci cu blesteme. De regulă, defixările aveau un scop practic: de a încurca discursul cuiva în instanță, de a aranja o pierdere într-o competiție sportivă, de a enerva o persoană până când se îndrăgostește (sau se îndrăgostește) de blestem. Aceste vrăji scrise au fost rareori create ca binecuvântări sau, după cum se spune astăzi, în scopuri bune. Este probabil ca atitudinea controversată a grecilor față de scriere (Platon a numit-o o otravă care ucide memoria) i-a determinat să dezvolte un sistem în care a fost inițial destinat magiei negative. Mai mult decât atât, dacă, atunci când facem vrăji, ne putem imagina că zeul căruia ne adresăm este în apropiere, atunci majoritatea defixărilor erau adresate zeilor htonici sau subterani - celor pe care păgânii moderni îi numesc zeități întunecate sau umbre. A vorbi cu voce tare implică prezența unui difuzor în apropiere (cel puțin înainte de apariția dispozitivelor de înregistrare a sunetului și a telefoanelor), în timp ce scrisul implică o distanță în spațiu și timp. A scrie o vrajă și a o arunca într-o fântână este ca și cum ai trimite o scrisoare în lumea de jos. Înjură și, în același timp, îi permite blestemului să păstreze o oarecare distanță de zeitățile htonice puternice și uneori imprevizibile. Vrăjile „mare” au fost probabil rostite mai degrabă decât scrise și, prin urmare, au fost considerate mai degrabă efemere.

Defixările sunt specifice ca formă. În Grecia Antică și Roma Antică, vrăjile orale puteau fi aruncate „pe emoții”. Amintește-ți doar descrierea lui Teocrit despre complotul amoros al vrăjitoarei Simaita, în care ea exclamă cu pasiune: „O, iubire crudă, de ce te-ai lipit de mine ca o lipitoare și ai aspirat tot sângele întunecat din trup?” Dar în vrăjile scrise s-a folosit un stil care la omul modern poate părea mai potrivit pentru un document juridic. Parțial, această răceală emoțională ar putea fi din nou explicată prin faptul că vrăjile erau adresate zeităților htonice, cea mai bună apărare împotriva cărora este probabil o abordare rațională și un cap rece. Dar, pe de altă parte, motivul „labă de maimuță” ar fi putut avea loc aici: o persoană ar trebui să fie atentă la dorințele sale, deoarece acestea se pot îndeplini. Precauția și precizia formulării autorilor defixărilor sugerează că cel puțin unii dintre ei au obținut ceea ce și-au dorit. Si altii așteptat obține exact ceea ce ai cerut.

Un element neobișnuit al defixărilor, caracteristic mai ales exemplelor ulterioare, este adăugarea de semne speciale - sigiluri. Aceste simboluri nu au o semnificație general acceptată, deși arată o oarecare similitudine cu simbolurile folosite de astrologii antici pentru a reprezenta stelele fixe. În plus, multe dintre ele sunt similare cu literele alfabetelor magice descrise de Francis Barrett și alții. Acestea sunt imagini liniare ale diferitelor configurații cu cercuri la capetele liniilor. Uneori sunt de natură ideografică - de exemplu, o imagine a unei persoane cu ace sau săgeți care îi străpung membrele. Poate că sigiliile ideografice au fost menite să aibă un efect iconic sau simpatic: reprezentând ceea ce ne dorim, câștigăm putere asupra lui.

Un alt tip de semne pe defixiuni nu sunt iconice, abstracte. De asemenea, nu au un sens general acceptat, adică nu putem spune ce a vrut să spună persoana care le-a desenat. Deși unele semne se repetă de la tăbliță la tăbliță, în general, ele sunt atât de simple încât însuși faptul repetarea poate să nu indice vreo tradiție consacrată. Pe de altă parte, avem lucrările unor magicieni în care sunt prezente astfel de semne, folosite pentru anumite vrăji. Iar grija cu care semnele sunt consemnate si seriozitatea cu care sunt recomandate marturisesc elocvent importanta lor. Poate că magii au primit astfel de semne de la spirite sau zei patroni în vise sau folosind anumite metode de ghicire. De asemenea, este posibil să fi reprezentat o încercare de a aborda o limbă divină sau de altă lume. Logica era aproximativ aceasta: ceea ce nu poate fi înțeles de o persoană poate fi de înțeles pentru un înger sau spirit. Alte teorii se bazează pe o idee mai cinică: semnele înconjoară utilizatorul cu o aură mistică, misterioasă. În acest caz, semnele îndeplineau o funcție economică, făcând produsul (defixarea) mai „magic” și mai puternic din punctul de vedere al cumpărătorilor. Dar, deși această opțiune poate părea foarte convingătoare pentru cei care caută o rațiune economică a comportamentului uman, nu explică faptul că unele defixări au fost făcute nu de magicieni profesioniști, ci de oameni normali pentru propriile nevoi. Cel mai probabil, semnele au fost folosite pentru că simbolizau ceva – obișnuit sau ocult – care nu putea fi transmis în cuvinte simple.

Sigiliile au fost și rămân cuțite de buzunar ale practicii magice. De exemplu, în magia medievală, fiecărui spirit i s-a atribuit un sigiliu, care a fost folosit pentru a invoca acest spirit și a-l controla. Astfel de sigilii au fost transmise de la magician la magician prin scrisori sau în cărți numite grimoires. Într-o epocă mai recentă, la începutul secolului al XX-lea, magicianul Austin Spare și-a creat propriile sigilii pentru nevoile individuale. El a compus un simbol pentru a rezolva o anumită problemă, apoi a distrus-o. Practica creării de simboluri unice în scopuri specifice a fost reînviată în comunitatea magică haotică și anul trecut răspândit în aproape toate școlile magice. Mecanismul este simplu: combini litere, cuvinte sau propoziții, transformându-le într-un singur semn. Avantajul acestei metode este că întreaga propoziție poate fi exprimată într-o singură imagine grafică care nu are nicio asemănare cu expresia originală a dorinței. Unii teoreticieni cred că această practică permite să treacă dincolo de granițele conștiinței raționale, ceea ce interferează cu implementarea magiei. Alții cred că este mai eficient să lucrezi cu subconștientul, din care provine magia, folosind mai degrabă simboluri decât constructe verbale. Din păcate, această teorie ignoră faptul că și construcțiile verbale sunt, de fapt, simboluri. Cu toate acestea, este susținut de faptul că conținutul informațional al unui sigil este mai mare decât conținutul frazei corespunzătoare și, prin urmare, este capabil să fie un transmițător mai eficient de informații către subconștient.

Ideea că un sigil conține mai multe informații decât o propoziție necesită o anumită explicație. Există atât de multe informații într-un sigil, încât o altă persoană nu o poate descifra. Chiar și creatorul său poate să nu știe ce înseamnă sau nu un sigiliu la nivel conștient. Mulți utilizatori de sigiluri recomandă să-și uite scopul după utilizare. Acest lucru sună paradoxal, dar supraîncărcarea de informații este cea care face ca sigilul să nu aibă sens, dar sensul și informația nu sunt același lucru. Tabletele Rongorongo din Insula Paștelui sunt lipsite de sens pentru că nimeni care trăiește astăzi nu poate înțelege informațiile criptate pe ele. Cu toate acestea, ele conțin în continuare aceste informații și chiar teoretic putem măsura cantitatea acesteia analizând frecvența de apariție a anumitor caractere (deși datorită dimensiunii reduse a mostrelor de font Rongorongo, rezultatele vor fi în mare parte ipotetice). Hieroglifele egiptene erau la fel de lipsite de sens până când au fost descifrate, deși acest lucru nu le-a împiedicat să-și păstreze informațiile originale. Prea puțină informație într-un sistem îl face lipsit de sens - luăm, de exemplu, cuvântul cel pe cont propriu, fără context. Pe de altă parte, de obicei, percepem prea multe informații într-un sistem ca rezultat al unei combinații aleatorii de semne - ca, de exemplu, într-o succesiune de litere uytoyhugbv, primit la lovirea tastaturii cu palma. Un sigiliu conține atât de multe informații încât nu poate fi decodificat înapoi în ceva ce poate fi înțeles de mintea rațională. Cu toate acestea, informațiile rămân în sistem deoarece procesul de creare a sigilului o păstrează, deși sensul obișnuit devine neclar. Astfel, includerea acestor simboluri în text crește bogăția informațională a acestuia.

Utilizarea literelor magice sau a defixărilor ar părea că s-a stins după ascensiunea creștinismului. Cu toate acestea, chiar și în Evul Mediu, scrisorile de acest fel erau vândute liber; cu toate acestea, nu erau destinate blestemelor, ci protecției. Acestea conțineau adesea invocații ale personajelor magice (sfinți, îngeri și Fecioara Maria) și trimiteri la autoritățile religioase. Multe astfel de litere erau decorate cu simboluri ale diverșilor sfinți, imaginile lor, iar în tradiția protestantă - semnul crucii sau monograma numelui lui Hristos (adică un sigiliu!). Cartea americană „Pow-Wow, or the Long Lost Friend” este un grimoire, o carte de referință de vrăjitorie a tradiției populare americane de magie Hexencraft, care amestecă practicile magice protestante (de obicei luterane) și tradițiile native americane. Cartea se încheie cu afirmația: „Oricine poartă această carte cu el va fi ferit de toți dușmanii, vizibili și invizibili; și cine o va purta nu va muri fără împărtășire, nu se va îneca în apă, nu va arde în foc și nu i se va aduce defăimare nedreaptă. Dumnezeu să mă ajute.” Invocația este pecetluită cu trei cruci, iar acestea sunt cruci echilaterale sau solare, mai degrabă decât crucifixul mai comun. Majoritatea scrisorilor de protecție și de binecuvântare se potrivesc pe o singură pagină, iar proprietarul le-a purtat cu el sau a atârnat-o în casa lui. Includerea unei astfel de binecuvântări în carte a asigurat succesul acesteia, deoarece a devenit nu numai un ghid util, ci și un talisman în sine.

Scrierea în magie modernă

Practica folosirii literelor magice a fost reînviată mai târziu în mișcarea New Thought, care a servit drept prototip pentru New Age. Această mișcare a proclamat importanța gandire pozitivași vizualizare. După publicarea micii broșuri „Funcționează” în 1976, mulți oameni au început să folosească defixări fără să le înțeleagă semnificația. Această lucrare nu a susținut că procesul de a scrie dorințe pentru a le îndeplini este magic. Cu toate acestea, a stabilit o serie de alte principii magice fundamentale: o persoană ar trebui să-și noteze (să formuleze) dorința în detaliu, adesea să se gândească la ea ca și cum s-ar fi împlinit deja (atenuează setea de rezultate) și să nu vorbească despre asta. până când se va împlini (menține virtutea magică a tăcerii și împiedică pătrunderea îndoielilor altora). O carte ulterioară, „Scrie-o, fă-o să se întâmple: să-ți cunoști dorințele înseamnă să le faci realitate!” oferă o abordare mai liberă – de fapt, teza sa principală este formulată în titlu. În această lucrare nu sunt luate în considerare tradițiile de a folosi semne, sigilii, „nume magice” și de a plasa o defixare într-o fântână.

Din câte știu, în prezent există magicieni practicanți care obțin succesul pur și simplu notând și ardând formulările dorințelor lor. Templul Tineretului Psihic (TOPY), acum aproape dispărut (deși este puțin probabil ca un astfel de grup anarhist să dispară complet), avea următoarea practică: dorința a fost scrisă într-o formă laconică, înregistrarea a fost mânjită cu salivă, sânge și spermă. (sau lichid vaginal) și s-a dus la sediul „ordinului”. Aceasta este o versiune manuală a defixării și mă face să mă întreb dacă Genesis P-Orridge, fondatorul Templului, a studiat magia clasică. Spre deosebire de modelul propus în cartea „Funcționează”, acesta folosește semne și sigiluri, un sacrificiu sau o acțiune rituală și trimiterea și transmiterea sigiliei în sine. O persoană se poate considera membru cu drepturi depline al TOPY după ce a creat douăzeci și trei de „sigiluri” sau defixări.

Practicile descrise în It Works și alte texte New Thinking au pus bazele practicii afirmațiilor pozitive. Afirmațiile sunt declarații scurte care sunt scrise și repetate iar și iar. Ele au fost interpretate fie într-un mod obișnuit, pentru a oferi unei persoane încredere în depășirea dificultăților, fie într-un mod magic, pentru a provoca o schimbare directă în Univers. Majoritatea magicienilor au experimentat cel puțin astfel de afirmații și au constatat că nu sunt suficient de eficiente. Cu toate acestea, afirmațiile sunt încă populare - prin urmare, funcționează pentru unii oameni. Cu toate acestea, le lipsesc calitățile defixărilor clasice, iar această lipsă poate fi motivul acțiunii lor limitate.

Tradiție și inovație

Este puțin probabil ca defixările să-și piardă relevanța în viitorul apropiat. Mai mult, cred că domeniul scrisului magic este un domeniu larg pentru experimentare. Înregistrările istorice sunt utile pentru a studia opiniile pe care strămoșii noștri și-au făcut despre magie, dar este important să nu devenim sclavi trecutului. Astfel, utilizarea plumbului ca material pentru scrierea defixărilor în Grecia Antică s-a explicat prin faptul că era disponibil și era ușor de aplicat semne pe el. Numai în defixările relativ târzii sunt fizice şi proprietăți magice plumbul era folosit pe un principiu simpatic: de exemplu, ei le-au cerut zeilor să facă persoana numită în înregistrarea de pe tăblița de plumb la fel de grea și rece ca plumbul. Primii creatori de defixiuni probabil au perceput plumbul în același mod în care percepem noi pergamentul sau hârtia fără acid - ca un material bine conservat, într-un fel special, dar nu foarte neobișnuit pentru scris. Așadar, pentru noi, care trăim în secolul 21, folosirea plumbului pentru scris înseamnă să-i depășim serios pe strămoșii noștri și să nu-i urmăm. Pentru noi, pergamentul și hârtia cârpă sunt alegeri mult mai potrivite dacă dorim să aderăm la semnificația simbolică adecvată a materialelor. Desigur, putem abandona cu totul acest sens și, dintr-un motiv sau altul, să ignorăm în mod deliberat practica străveche.

De exemplu, în practică străveche defixări, literele erau aplicate plumbului cu un stylus, un instrument format dintr-un vârf și un mâner. Acest instrument de scris nu era considerat la acea vreme o curiozitate. Poate că nu era la fel de răspândit ca pixul sau creionul în vremea noastră, dar era destul de accesibil persoanelor cu mijloace modeste. Literele au fost sculptate pe materialul folosit pentru scris (plumb). Aproape întotdeauna scriem în așa fel încât literele să iasă deasupra suprafeței, adică plasăm substanța de scris deasupra materialului pe care scriem (în majoritatea cazurilor acestea sunt particule de cerneală sau de grafit pe hârtie). Și deși scrierea „proeminentă” era cunoscută în Grecia Antică și Roma Antică, principiul tăierii era încă mai răspândit acolo.

Scopul acestei digresiuni istorice este ca cititorul să înțeleagă: când stăm cu pix, hârtie și cerneală, avem trei obiecte, dar vechiul grec sau roman avea doar două: un stylus și o tabletă de plumb. Deci, dacă vrem să dăm acțiunii noastre o semnificație simbolică maximă (aceasta este în general o bună practică magică), va trebui să eliminăm cerneala. Nu se știe ce au folosit magicienii antici în acest caz - dacă au folosit ceva. Prin urmare, nu intenționez să susțin un anumit set de asociații simbolice ca fiind cele mai bune dintre toate. Dar, în propria mea practică, folosesc un stilou special (cu o vârf de metal, mi l-a dat un prieten) și îl percep ca axis mundi, centrul lumii și punctul de intrare în toate lumile posibile. Tratez hârtia ca pe suprafața conștiinței însăși, substanța pe care este scris Universul - și cu acțiunea mea o voi edita sau completa. În cele din urmă, privesc cerneala ca pe un lichid din adâncurile subconștientului meu, negru, dar pătruns de lumina minții. Așa că aplic substanța subconștientului meu pe suprafața conștiinței universale cu ajutorul axis mundi, care este intrarea în toate lumile posibile. Alți practicieni pot găsi alte sisteme simbolice mai plăcute și atractive din punct de vedere estetic. Nu mă aștept ca cineva să urmeze cosmologia mea ezoterică și destul de complexă decât dacă o consideră atractivă.

La începutul lucrării mele cu defixări, le-am lăsat pur și simplu pe altar, iar apoi, când dorințele s-au împlinit, le-am ars sau în alt fel le-am distrus în aer liber. Cu toate acestea, am citit curând un articol care mi-a schimbat atitudinea față de defixări într-un mod destul de evident - cel puțin față de un observator din afară. Articolul se numea „Fiara de sub trotuar”. S-a discutat despre utilizarea tehnicilor situaționiste deriva, sau deriva, fermentație, în magie. Drifting-ul a fost inițial o modalitate de integrare a sensibilității artistice și a mediului prin dezorganizarea deliberată a simțurilor și rătăcirea dintr-un loc în altul care este perceput ca nefamiliar. Cu alte cuvinte, a fost o modalitate de a schimba conștiința artistului în așa fel încât să facă familiarul nefamiliar, în speranța de a reîmprospăta percepția și de a scăpa de presiunile factorilor economici și sociali despre care situaționiştii credeau că stau la baza întregii culturi. Practica derivării în magie nu corespunde pe deplin principiilor situaționiste în forma lor originală, dar oferă o modalitate de a percepe lumea nu ca o operă de artă străină, ci ca un analog al planului astral. Ceea ce mă atrage la această practică este că îmbină munca astrală (pe care o fac foarte intens) și magia străzii (care mă atrage și pe mine).

Pe scurt, practica constă în a vedea un anumit punct ca pe o intrare, sfințit și păzit de diferite zeități purtatoare. Folosesc Janus Two-Face pentru că am deja o relație stabilită cu el. O persoană face o ofrandă acestor zei și trece prin „poarta” cu intenția de a rămâne în realitatea fizică, dar în același timp interpretând-o ca un mesaj spiritual, astral. În acest fel, practicantul călătorește cu succes în două lumi.

Există o legătură istorică între practica derivei magice și defixări. Unul dintre cele mai importante elemente de defixare în versiunea sa veche este plasarea în locul potrivit: într-o fântână, într-un mormânt sau pe un zid special. Magicianul a scris defixare într-un loc, apoi a dus-o în altul - pentru livrare la destinație. Magicianul s-a mutat dintr-un loc în altul și, odată cu el, formularea dorinței a trecut de la potențial la întruchipare. Dacă practicantul antic a tratat probabil plasarea defixării ca pe o modalitate de a o livra zeilor htonici, atunci nu va fi greu pentru tine și pentru mine să ne imaginăm că o livrăm nu zeilor, ci adâncurilor htonice ale propria noastră conștiință, unde mintea individuală și Mintea Universului devin una. O defixare poate fi scrisă într-un loc și purtată, fizic sau astral, printr-un portal către o altă lume, și apoi plasată atât într-o locație fizică semnificativă din punct de vedere simbolic, cât și într-o locație magică semnificativă din punct de vedere astral.

Defixare cu deriva: exemplu

Vă voi da un exemplu de acest tip de muncă, astfel încât să puteți vedea cum arată din interior. Desigur, această poveste descrie acțiunile mele, nu ale tale. Întregul proces este o secvență de diferite acțiuni magice pe care le-am efectuat. Pentru un observator din afară, unele dintre acțiunile mele rituale ar putea părea ciudate sau chiar stupide. Sens magie rituală o parte din ea este să te comporți neobișnuit, să realizezi ceva care altfel ar fi imposibil. Acest principiu funcționează pentru mine și îmi aduce plăcere și succes. Poate că va funcționa și pentru tine.

Încep orice astfel de operațiune luând în considerare cu atenție care va fi formularea dorinței. Mai mult, cel mai mare succes îl obțin atunci când îmi formulez dorința în termeni pozitivi direct. Sub DreptÎnțeleg formularea cu un minim de modificatori (adjective și adverbe), deoarece nu sunt foarte informative. Din același motiv, articolele ar putea fi excluse AȘi cel, dar asta ar duce la erori gramaticale, ceea ce este inacceptabil pentru mine. Mulți oameni aleg să excludă expresii negative precum nimic, nu, nuȘi nimeni, înlocuindu-le cu unele pozitive. De obicei, ei explică acest lucru spunând că subconștientul nu înțelege negativele, așa că le șterge. Până acum nu am văzut dovezi în acest sens. Prefer să le exclud din formulările mele pur și simplu pentru că o afirmație pozitivă care corespunde uneia negative poate fi de obicei enunțată mai clar și mai direct. În plus, forțează conștiința să admită o anumită posibilitate, în timp ce o afirmație negativă nu face acest lucru. De exemplu, propoziția „Fie ca să nu răcesc” este mai puțin directă decât „Fie sănătos”. Și nu ajunge la miezul adevăratei dorințe - dorința de a fi sănătos și nu doar de a evita o anumită răceală. „Să nu mă înșele pe Mary” se spune, de asemenea, fără importanță, deoarece această formulare implică faptul că magicianul nici măcar nu-și poate imagina o iubită decentă - doar o înșelătorie. Desigur, există și probleme etice implicate aici, deoarece Mary este forțată să facă lucruri pe care poate nu vrea să le facă. Formularea „Fie ca să găsesc un iubit credincios” este mai eficientă în această privință: dacă Maria este capabilă să fie credincioasă și va fi așa din proprie voință, atunci totul va funcționa pentru tine. Dacă nu, poate săptămâna viitoare îl vei întâlni pe Ted la bar și vei afla ceva nou despre tine.

După ce am hotărât care va fi formularea dorinței mele, mă duc în camera mea de lucru, unde se află instrumentele mele magice. Pentru acest ritual voi avea nevoie de pix, cerneală și hârtie. Fac mai întâi un ritual de alungare (de obicei Ritualul Mai mic al Pentagramei), iar dacă mă grăbesc, mă pot curăța apă binecuvântatăși fum de salvie. Mulțumesc și invit zeilor și spiritelor de la care vreau să primesc ajutor. Desigur, dacă nu doriți să aveți nicio relație cu zeii și spiritele, puteți sări peste acest pas.

Purificarea este urmată de o tranziție la o stare diferită de conștiință. Există multe modalități de a o realiza și, în funcție de starea mea de spirit sau de timp, recurg la una dintre ele. Sarcina este de a intra într-o stare de conștiință care poate fi menținută suficient de mult pentru a nota formularea dorinței. Respirația cvadruplă descrisă în capitolul 2 este o metodă simplă pentru calmarea minții și inducerea unei transe ușoare. Acest tip de respirație crește conținutul de oxigen din sânge, iar acest lucru ajută la atingerea unei stări de conștiință modificate. Unora le place să cânte la tobe. Un ritm constant de patru până la cinci bătăi pe secundă poate pune mintea în transă. Și cineva atinge această stare cu ajutorul balansării sau vibrației. Indiferent de metoda pe care o folosești, odată ce ai obținut rezultatul, ia un stilou, înmoaie-l în cerneală și notează-ți textul.

Încerc să vizualizez notând declarația de dorință ca și cum aș fi scris-o direct pe substanța realității însăși cu foc. Fiți atenți nu la semnificațiile cuvintelor, ci la forma literelor, de parcă ar fi semne abstracte. Poate fi util să priviți spațiul dintre litere - în spațiu negativ, așa cum o numesc artiștii, și percep formele formate de literele adiacente. În acest moment, mâna mea vrea de obicei să creeze în mod spontan sigiluri: pot să scriu trei sau patru semne pe hârtie fără să am idee de unde provin sau ce înseamnă. Simt acest tip de scriere automată aproape ca și cum ați scutura un modem – îmi dă seama că sunt în contact cu ceva adânc în conștiința mea, ceva cu capacitatea de a transmite mesaje în ambele direcții.

Când am terminat, îndoiesc hârtia într-un fel - de exemplu, o rulez într-un tub și o leagă cu fir de culoare potrivită. Defixările antice erau închise cu cuie, după cum sugerează și numele lor, dar prefer simbolismul legării. Am experimentat și cu sigilii de ceară, dar aveam un covor alb și nu aveam destulă răbdare. După ce am asigurat defixarea, o așez pe altar, îi mulțumesc, fac ritualul de alungare și îmi pun uneltele în ordine. Apoi îmi pun haina, îmi iau defixarea și am pornit la drum.

Deriva mea începe adesea de la cea mai apropiată intersecție sau usa din fata a casei mele. Ambele sunt exemple de spațiu de tranziție din care o persoană poate ajunge în planul astral. Îi spun în tăcere o rugăciune lui Janus cu două fețe, zeul ușilor și al răscrucelor de drumuri, cerând permisiunea de a intra în deriva. Apoi îmi imaginez o ușă care se deschide în fața mea, amintindu-mi că ea duce către o lume asemănătoare cu a mea, dar apropiată de planul astral și că în ea voi găsi un loc unde să-mi trimit defixarea. Trec prin uşă.

Odată ce am intrat simbolic în lumea cealaltă, am mai multe opțiuni. Există un parc în apropiere și de obicei merg acolo, dar uneori pot merge spre universitate sau spre oraș. Caut adesea semne de direcție: păsări care zboară, mașini ciudate sau autocolante de bara de protecție vizibile - așa ceva. De asemenea, folosesc bălți obișnuite ca oglinzi ghicitoare. Desigur, există lucruri pe care unii le-ar putea confunda cu coincidențe, dar eu prefer să mă gândesc la coincidențe ca la o modalitate de comunicare. După ce am ales direcția, îmi continui mersul. Dacă merg în parc, mă așteaptă o potecă și un pârâu. Pârâu - un loc bun a plasa defixarea, deoarece apa este un simbol recunoscut al profunzimii subconștientului. În plus, parcul are copaci cu scorburi, găuri pentru animale, precum și alte adâncituri - în fiecare dintre ele puteți pune o defixare. Și orașul are rețele de canalizare, metrouri și șantiere. Scopul este de a găsi un loc care este simbolic clar identificat cu destinația defixării tale. O astfel de identificare poate fi realizată pur și simplu printr-un sentiment de corectitudine sau se poate anunța cu un semn clar - iată ce mi se întâmplă cel mai des: văd o insectă care a aterizat într-un anumit loc, un mic diavol de praf sau altcineva. indicator. În oraș, un fragment dintr-o conversație auzit poate deveni o cheie. De asemenea, s-ar putea să vă confruntați cu o anumită provocare: vi se va arăta un loc care este incomod sau care vă face nervos. Și va trebui să decideți dacă jocul merită lumânarea. Principalul lucru pe tot parcursul plimbării este să mențineți dubla conștientizare: realitatea fizică și astrală în același timp.

De obicei însoțesc trimiterea de defixare rugăciune scurtă cu rândurile: „Subconștient, îți prezint această dorință pentru ca tu să acționezi și să o împlinești după voia mea, fără să faci rău nimănui”. Fac toate eforturile să nu mă gândesc în acest moment la conținutul defixării, ci pur și simplu o trimit cu credință în împlinirea dorinței, oricare ar fi aceasta. Bineînțeles, a spune o rugăciune cu voce tare în timp ce se află pe o stradă a orașului este problematic... Pentru unii le poate părea o vitrine, pentru alții le poate părea o prostie, iar pentru alții chiar poate fi considerat imposibil. Cu toate acestea, văd că una dintre calitățile valoroase ale acestei metode este că mă obligă să stric barierele și să depășesc teama de judecată socială. În acest scop, dacă deriva mă duce într-un oraș, mă forțesc să spun rugăciunea cu voce tare, sau cel puțin în șoaptă. Probabil că ar fi prea mult să-l strigi și, de asemenea, este greșit din punct de vedere istoric. În codurile de vrăji clasice există mai multe referiri la ele care sunt mormăite sau șoptite. Cu toate acestea, unul dintre motivele pentru care vocea a scăzut a fost „ilegalitatea” vrăjilor. Suntem foarte norocoși să trăim într-o societate care acceptă practica magică ca fiind excentrică, dar nu criminală. Prin urmare, deși uneori ne confruntăm cu neîncrederea și dezaprobarea altora, nu suntem în pericol de ciocniri cu gardieni înarmați care încearcă să ne ducă la închisoare (cu excepția cazului în care, desigur, am încălcat vreuna din legile pământești în procesul de plasare a defixării) . Majoritatea acțiunilor noastre rituale în acest caz sunt mentale. Iar pentru majoritatea observatorilor, acest ritual este pur și simplu o plimbare cu opriri ocazionale și contemplarea bălților noroioase sau a păsărilor care zboară. Pe de altă parte, defixarea vă poate cere să faceți ceva neobișnuit și ciudat, poate chiar ridicol. De exemplu, cu o singură defixare, am simțit nevoia să îngenunch și să cânt un cântec de rugăciune unui puieț care creștea lângă o parcare abandonată. Pe de altă parte, a lăsat o ofrandă sub forma unui baston de bomboane la o trecere de pietoni a unei intersecții (dotată cu semafoare). Mă așteptam ca oamenii să ignore astfel de acțiuni ciudate, mai ales dacă s-au întâmplat într-un campus universitar.

După ce am trimis o defixare, de obicei mă întorc în același mod, cu excepția cazului în care, desigur, unele semne îmi indică că ar trebui să procedez diferit. În drifting, nu deții controlul complet asupra situației - așa cum sugerează și numele. Te deplasezi printr-o zonă care reflectă peisajul astral în care ți-ai plasat defixarea. În consecință, în drift puteți găsi instrucțiuni despre cum să vă îndepliniți dorința. Cu toate acestea, este important să nu așteptați astfel de semne și să nu vă gândiți la dorință. Ca să „nu mă gândesc la maimuțele albe”, de obicei îmi repet o mantră – orice. Dar dacă tot vi se pare dificil să comutați, încercați Ohm, un cuvânt tradițional sanscrit care denotă perfecțiunea creației. Îți poți intona numele unei zeități sau spirit potrivite: Afrodita pentru defixări de dragoste, Horus pentru defixări de protecție și justiție.

Când ajung la răscruce, mă rog din nou lui Janus Two-Face, trec din nou prin portal, de data aceasta cu intenția de a mă întoarce acasă, apoi mă așez și mă centrez în câteva secunde. Împământarea și centrarea, pur și simplu, înseamnă să fii conștient de propriul tău corp și spațiul din el, precum și de efectul gravitației asupra acestuia. Aceasta este o modalitate de a vă asigura că existați, înțelegeți totul și că vă aflați în starea voastră obișnuită de conștiință (oricare ar fi aceasta). În această stare mă întorc acasă. Pe parcurs, fac un efort să observ lucruri banale, banale, care nu au legătură cu scopul meu. Și încerc să-mi îndepărtez defixarea din cap, așa cum am îndepărtat-o ​​simbolic din această lume.

Ritualul complex descris mai sus este doar o modalitate de a trimite defixare. Am reușit să obțin același succes notându-mi pur și simplu dorința pe hârtie și așezând-o pe altar. Cu toate acestea, puteți lua ca bază ritualul propus aici și puteți experimenta, simplificându-l sau, dimpotrivă, complicându-l. În ceea ce privește complicațiile, acestea pot fi anumite tehnici ceremoniale, cum ar fi metoda de creare a talismanelor Golden Dawn sau includerea unor obiecte de magie naturală într-un mesaj magic: ierburi, pietre etc. Și unii preferă să se descurce fără complicații inutile: una dintre al meu prietenul creează defixări prin simpla formulare a dorinței sale cu maximă precizie. În opinia sa, pentru a-și atinge performanța, este necesar să petreceți ceva timp înregistrând. Până la urmă, având o dorință clar formulată, revine în afacerea lui, încrezător că se va împlini. El și cu mine avem unul regula generala, regula Zero, care spune: „Dacă ceva - complexitatea ritualului, lipsa materialelor necesare etc. - vă împiedică în prezent să efectuați o muncă magică, renunțați la el”. Mai simplu spus, dacă îți place ritualul complex pe care l-am descris mai sus, dar nu ai timp să-l faci, atunci trebuie să renunți la el și să găsești metode magice care se potrivesc mai bine cu programul tău. Se spune că Goethe a spus odată: „Dacă poți să faci ceva sau să visezi la ceva, începe acum! Curajul conține talent, putere și magie.”

Teorie

În magie, practica este principalul lucru. Teoria este secundară. Magia este, în primul rând, un lucru practic, iar defixările dovedesc acest lucru. Sunt concepute pentru a rezolva probleme practice: învinge un inamic, câștigă un pariu, atrage un iubit, scapă de un admirator nedorit. Defixările există în paralel cu o altă formă, mai rară, de magie, teurgia, care se ocupă cu atingerea unei stări asemănătoare unui zeu prin comunicarea cu zeii. Teurgia, după cum vom vedea în capitolele următoare, are propriile sale atracții, mai ales pentru magicianul interesat de limbaj, dar tocmai în defixări limbajul este folosit în scopul său magic, aproape în forma sa pură. Chiar și semnele care apar pe tăblițe s-ar putea să fi fost doar un fel de „superlimbaj”, limbajul spiritelor sau al zeilor. Deci defixările ne oferă un exemplu clar de limbaj folosit în scopuri magice de-a lungul secolelor și probabil până în zilele noastre.

Deși practica în magie este cel mai important lucru, este dificil să fii magician și să nu fii interesat de teorie. Este natura umană să fii curioși, oamenii își iubesc teoriile. Ne-am asigurat că defixările funcționează. Întrebarea este de ce funcționează? De ce mecanism depinde influența lor asupra lumii în ansamblu?

Grecii sau romanii antici care foloseau defixiuni aveau o înțelegere clară a mecanismului lor de acțiune. Totul este făcut de zeități. Uneori oamenii, dintr-un motiv oarecare, consideră că grecii și romanii antici în chestiuni de religie sunt astfel de simpli care și-au imaginat zei antropomorfi făcând sex cu animale etc. Și deși asemănarea umană a zeităților grecești și romane nu trebuie subestimată, adepții religiilor antice aveau totuși idei mai complexe despre zei, oarecum asemănătoare cu cele care există printre mulți hinduși moderni. De exemplu, deși zeii Greciei elenistice erau numeroși și antropomorfi, filozofii neoplatoniști i-au perceput ca aspecte ale unei singure zeități supreme. De asemenea, stoicii considerau toți zeii ca fiind componente ale conștiinței lui Zeus, care era cel mai adesea caracterizat drept „foc” și realitatea de bază. Această ultimă teorie amintește în mod remarcabil de ideea lui Spinoza despre Dumnezeu ca substanță primară a nenumărate calități (ceea ce poate nu este atât de ciudat, deoarece Spinoza era familiarizat cu filozofia stoică). În general, romanii și-au imaginat rar zeii ca umanoizi până când au început contactul cu grecii. Religia romană timpurie era animistă - se baza pe ideea că fiecare fenomen natural are un spirit sau noumen. Noumenele fenomenelor naturale puternice și importante au devenit zei. A arunca o scrisoare într-o fântână sau într-o groapă din pământ însemna să ceri noumenului acestui loc să facă ceva pentru tine în această lume. În acest sens, defixările au ceva în comun cu practica şamanică: acţionează prin spiritele elementelor naturale.

O idee mai modernă a magiei se bazează pe faptul că totul este realizat printr-un fel de energie subtilă. În forma sa cea mai materialistă, această teorie sugerează că există o energie, nedetectată de știință, care pătrunde în toată realitatea și că ne putem mișca cu conștiința noastră. În consecință, tabletele sunt talismane, obiecte încărcate într-un mod special cu o astfel de energie pentru a rezolva o anumită problemă. A trimite defixare înseamnă a trimite energie pentru a lucra în această lume. Vă rugăm să rețineți: este suficient să înlocuiți conceptul de energie în acest lanț cu conceptul de spirite - și totul va reveni la conceptul original, șamanist, al muncii defixărilor. Diferența, desigur, este că în paradigma energetică, energia vine de la persoana însăși. Eu numesc această idee de magie modernă pentru că a fost influențată de ideile care au apărut în Europa în secolul al XVIII-lea. De exemplu, susținătorii acestei paradigme spun uneori că „totul este energie”, în timp ce un filozof natural din secolul al XVIII-lea ar fi putut spune că „totul este magnetism”. Există paradigme străvechi care au anumite asemănări cu cea energetică. Bine, idee mana, folosit adesea în jocurile video, aparține oamenilor din Polinezia. Ei credeau că fiecare lucru din Univers are propria sa rezervă de mana (aici putem afirma asemănarea cu ideea de noumen). Mana dă lucrurilor putere și putere și le inspiră reverență. Dacă o persoană are multă mana, este puternică și norocoasă. O persoană poate deveni mai norocoasă acumulând mana prin anumite ritualuri de închinare sau prin magie. Traducerea corectă a cuvântului mana, în consecință, este „putere personală”. Termen energie ca desemnare metaforică pentru acest tip de „putere personală” mi se pare destul de rezonabilă și utilă în cadrul descrierii proceselor magice. Se pare că o persoană aruncă o defixare într-o fântână pentru că are un anumit tip de mana și o parte din aceasta îi va afecta viața.

Există un alt model, sau paradigmă, care explică modul în care funcționează defixările cu care îmi place foarte mult să lucrez, parțial din cauza noutății sale și parțial pentru că îmi permite să fac descoperiri la care s-ar putea să nu fi ajuns urmând alte concepte. Paradigma informației, așa cum știu deja cititorii cărții mele anterioare, este un model care reprezintă întreaga lume ca un sistem de simboluri împletite între ele. Magia lucrează asupra acestor simboluri pentru a produce schimbări fizice. Ne putem imagina această lume ca o spumă de materie pe creasta unui val al unei mari mari de conștiință, iar mica noastră conștiință interacționează cu această mare, comunicându-i dorințele și provocând schimbări. Trimiterea unei defixări este un analog material al unui act magic, care constă în trimiterea unui mesaj către această Minte Universală - subconștientul.

Înțelegeți cum se face lucrare magică, este foarte important, dar poate și mai interesant este să înțelegem de ce funcționează magia. Dacă înțelegem cum funcționează magia, ne putem îmbunătăți tehnologia magică pentru a fi din ce în ce mai eficiente. Desigur, este posibil și chiar probabil ca magia să funcționeze în mai multe moduri. El, ca și psihicul uman, funcționează diferit pentru fiecare persoană. Faptul că un magician obține succes folosind o metodă, iar alta alta, dovedește corectitudinea acestei presupuneri. Magia este la fel de diversă precum comunitatea umană însăși. Cu toate acestea, există anumite principii și fundamente pe care le putem descoperi și studia pentru a ne crește rezervele de mana sau pentru a comunica mai deplin cu subconștientul nostru. Este util să trimitem defixiuni așa cum au practicat strămoșii noștri cu mii de ani în urmă, dar există și sens în a încerca să înțelegem cum putem îmbunătăți tehnicile antici și să trecem la propriul nostru limbaj magic post-modern. O ideogramă este semnul principal al scrierii ideografice care denotă un concept („copac”, „femeie”, „bun”, etc.), dar nu transmite compoziția fonetică, adică sunetul unui cuvânt (sau cuvinte) care exprimă limbajul. acest concept. Sistemele dezvoltate de scriere ideografică erau complexe: pe lângă semnele ideogramelor, foloseau semne care denotă silabe sau sunete. – Notă ed.

Slava antică a fost prima limbă de pe planeta Pământ și din ea a apărut deja limbi diferite, inclusiv sanscrita... Inca de la inceput au aparut trasaturi si taieturi pentru a marca cantitatea adunata, nu a mai fost nevoie de scris atunci din moment ce oamenii comunicau intre ei mental, transmitand imagini la ganduri... Litera initiala este matricea cunoașterii existenței.

Ce cuvinte se numesc magie, probabil cele care au un fel de efect magic... Pentru a face acest lucru, este necesar să ne gândim încă de la început ce fel de alfabet magic există, deoarece orice cuvânt este format din litere.

Despre latina magică și nu numai despre asta...

Trei limbi sacre

Există trei limbi sacre, strâns legat de tradiția a trei religii mondiale.

Prima limbă sacră este ebraica

Prima limbă sacră- ebraică. Pentateuhul este scris pe el - Tora, Carte sfântă religie evreiască, și cel mai important, Cabala este una dintre cele mai vechi cărți despre înțelegerea magică a realității. Pe metodele Cabalei se bazează o serie de operațiuni magice, în special cele legate de ghicirea.

A doua limbă sacră - greaca veche

A doua limbă sacră- Greaca antica. Pe ea au fost scrise multe tratate magice, de exemplu celebra tăbliță de smarald, al cărei autor îi aparține lui Hermes cel mai mare de trei ori. Scris și în greacă veche Noul Testament si niste carti Vechiul Testament.

A treia limbă sacră este latina

A treia limbă sacră– latină (mai precis, versiunea sa clasică – așa-numita „latina de aur”). Poemele de aur ale lui Pitagora sunt scrise în latină.

Latina a devenit limba oficială a catolicismului și a devenit foarte răspândită. A fost împrumutat din practica bisericii de către adepții învățăturilor secrete și a ajuns până în zilele noastre. Unele ritualuri magice parodiază Liturghia Catolică; Aici se folosește și latină.

Diverse limbi au intrat în categoria cuvintelor magice, de exemplu siriană (era considerată limba vrăjitoarelor). Cu cât o limbă li se părea mai de neînțeles contemporanilor, cu atât erau mai mari șansele ca vorbitorii ei să intre în categoria „vrăjitorilor”, „caldeenilor” etc.

Limba slavonă bisericească

Slavona bisericească - o limbă rituală Creștinismul răsăritean – nu a devenit magic. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că tradiția precreștină, păgână, nu folosea limbajul cărții, ci exclusiv limba populară. Ideea este că aspectul parodie în magie populară Slavii erau practic absenți.

Astfel, în conspirații se folosește doar vorbirea populară, datând din limba rusă veche (și uneori din mult mai veche limbă slavă comună).

Există trei limbi sacre, puternic asociate cu tradițiile a trei religii mondiale. De aceea există atât de multe cuvinte de neînțeles în textele conspirațiilor: fie aparțin unuia dintre dialectele limbii ruse, fie provin din antichitate, păstrându-și sensul inițial. O încercare de a înlocui cuvintele în vrăji, de regulă, duce la pierderea eficacității și eficienței acestora. Texte rituale pe Limba slavonă bisericească(rugăciunile) au fost de multă vreme folosite în practica magiei albe, dar aici joacă de obicei un rol secundar, auxiliar.

Cu toate acestea, nu există o legătură puternică între limbajul ritual și ritualul magic în sine. O excepție pot fi considerate unele operații complexe din domeniul magiei ceremoniale (latina este folosită aici). Astfel, fiecare națiune este liberă să-și aleagă propria limbă maternă ca una magică. În cazul nostru, în scopul magiei practice, vorbirea rusă antică, care folosește cuvinte foarte vechi, care au o încărcătură uriașă de energie magică, este cea mai potrivită.

Nigel Pennick. Alfabete magice.ALFABET EBRAU

ALFABET EBRAU

ÎN la început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. A fost la început cu Dumnezeu.

Evanghelia după Ioan, 1.1-2

A Un alfabet este un sistem de reprezentare scrisă a sunetelor unei limbi, atât consoane, cât și vocale, transmise prin semne individuale. Din punct de vedere istoric, primul astfel de alfabet din teritoriile Libanului modern și din țările adiacente a fost fenicianul sau semiticul de vest. Acest alfabet a devenit punctul de plecare pentru toate alfabetele ulterioare din Europa, precum și pentru alfabetul ebraic și arab. Singura diferență între limbile feniciene și cele europene ulterioare este că nu are vocale. Inscripție pe sarcofagul regelui Ahirem din Byblos, care a domnit în anul 1000 î.Hr. e., este considerată versiunea incontestabilă a alfabetului fenician. Acest alfabet ordonat, de 22 de litere, a intrat în uz în jurul anului 1200 î.Hr. e.; aceasta este una dintre versiuni diverse sisteme semne care erau folosite în acele vremuri pe teritoriile din estul Mediteranei.

Există o presupunere că egiptenii antici au fost primii care au aplicat principiul „un semn - un sunet”, deși au folosit scrierea hieroglifică greoaie. Hieroglifele egiptene aveau o interpretare ambiguă: o hieroglifă putea reprezenta fie obiectul pe care l-a reprezentat, fie un sunet corespunzător sau o analogie magică. Dar nu era clar din scriere dacă se referea la un sunet, un obiect sau o referință magică – erau necesare simboluri suplimentare pentru a indica citirea hieroglifelor. Ca de obicei, a apărut necesitatea desemnării sunetelor și, în final, a fost oficializat un sistem de 24 de semne consoane. Aceste simboluri neobișnuite au fost folosite în combinație cu hieroglife, dar treptat, pe măsură ce numărul de cuvinte străine și nume pentru care nu existau suficiente hieroglife în scris a crescut, acest sistem a început să fie folosit pentru a scrie cuvinte împrumutate. Egiptenii înșiși nu au folosit sistemul consonantic de 24 de caractere ca alfabet, dar este clar că aceste stiluri au influențat într-o oarecare măsură alte două sisteme de scriere care l-au precedat pe fenician: „scrierea proto-canaanită”, descoperită în orașul canaanit din Jebal și „sinaiticul „un script care a ajuns la noi din minele egiptene de la Serabit el-Khedem din Sinai.

Scriptul standardizat al regelui Ahiram din Byblos a fost adoptat pe scară largă de comercianți și coloniști. A ajuns pe țărmurile Africii de Nord, unde a devenit celebru Cum. Punic, și a influențat, de asemenea, crearea scriptului tartesian în Spania. Există o inscripție feniciană cunoscută pe mormântul „geometric” cretan de la Cnossos. În Italia, se pare că acest alfabet a determinat crearea scrierii etrusce și probabil că era deja sub influența sa la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. e. S-a dezvoltat alfabetul grecesc. Scrierea ebraică, care reprezintă un sistem consonantic de 22 de caractere, face doar parte din această familie de alfabete și se bazează în principal pe scrierea feniciană.

CONCLUZII ALE KABALISTILOR

Litera antică ebraică a fost formată aproximativ în același timp cu cea greacă timpurie, dar formele literelor au luat o formă diferită. Ebraica veche a fost și este încă scrisă de la dreapta la stânga, iar literele ei înseși „arata” în aceeași direcție. De exemplu, litera Resh, care este citită ca „r”, seamănă cu o literă latină „r”, întoarsă invers. Semnificații magice Alfabetul fenician rămâne neclar, dar multe dintre semnificațiile exoterice și ezoterice ale literelor ebraice sunt paralele cu alfabetele antice grecești și runice. Cu toate acestea, într-o măsură mai mare, în comparație cu alfabetele grecești, runice sau alte alfabete simbolice similare compuse pe o bază spirituală, secretele alfabetului ebraic sunt întemeiate într-un mod logic armonios. sistem filozofic Cabala, care s-a dezvoltat pe o perioadă lungă de timp. Cartea, cunoscută sub numele de Sepher Yetzirah, este considerată de mulți cabaliști ca fiind piatra de temelie a învățăturilor Cabalei. Scris undeva între secolele al III-lea și al VI-lea d.Hr. e., prezintă detaliile doctrinei, care, conform legendei, i-a fost revelată pentru prima dată strămoșului Avraam. Aceasta este învățătura despre adevărata dăruire.

Tradiția rabinică a asigurat ca această doctrină să fie ținută secretă, departe de curiozitatea oamenilor de rând. În mințile și mâinile profanilor, nu putea decât să distrugă credința simplă în Dumnezeu și să le ofere oamenilor acces la mijloacele magiei negre. Prin urmare, cunoștințele au fost transmise prin gură în gură de la profesor la elev.

Orez. 3. Alfabetul ebraic cu corespondențe numerice.

Conceptul evreiesc ezoteric despre esența ființei nu este același cu iudaismul rabinic afirmat exoteric. Religia ezoterică susține că Dumnezeul biblic, care a creat valorile materiale, nu este transcendental. Acest Dumnezeu este o ființă limitată, subordonată celei mai înalte forme de a fi „Ein-Sof”, care în traducere înseamnă „infinit” sau „etern”. În tradiția cabalistică, acest nume este sfânt și nemenționat. Transcendența sa este înțeleasă ca existența nelimitată a timpului și spațiului. Ein-Soph este dincolo de influența cauzei și efectului, dincolo de dorințe, chiar dincolo de sfera ființei sau a neființei. Astfel, natura sa este dincolo de înțelegerea umană. Deoarece Dumnezeul Creator este doar un intermediar al lui Ein-Soph, crearea universului ca atare a început direct de la Ein-Soph printr-un proces destul de complex, adică operarea anumitor emanații ale lui Ein-Soph - așa-numitele „ Sephiroth”. Sephiroth apar în Cabala ca o legătură între universul material și Ein-Soph.

Ca multe alte tradiții ezoterice interconectate cultural, Cabala ebraică se bazează nu pe experiența exterioară a celor cinci simțuri, ci pe experiența internă a viziunii spirituale, subliniind calea directă către cunoaștere, care se bazează pe cele mai puternice alfabete magice cunoscute. Cartea „Sefer Yetzirah” este dedicată cosmogoniei și cosmologiei evreiești. Este împărțit în două părți: prima tratează misterele ezoterice ale celor zece numere, în timp ce a doua acoperă cele 22 de litere ale alfabetului ebraic. Primul capitol al cărții Sefer Yetzirah spune:

JHVH, El și-a înscris numele pe 32 de căi, folosind trei forme de exprimare a gândirii, ale căror nume sunt litere, numere și sunete. Există zece Sephiroth sacre. Baza tuturor lucrurilor sunt 22 de litere. Dintre acestea, trei sunt materne, șapte sunt duble, iar restul de doisprezece sunt simple. Sephiroth-urile sacre sunt în număr de zece. Acestea sunt zece degete pe mâini: cinci corespund celorlalte cinci.

Aceste Sephiroth au dezvăluit zece numere. Prima Sephira este Duhul Dumnezeului vieții, mai strălucitor decât Dumnezeul Viu. Sunetul vocii, spiritul și cuvântul vin din acest Duh. În al doilea rând, din acest Duh Dumnezeu a creat aerul, transformându-l în 22 de sunete, și a stabilit literele alfabetului... Dar Duhul întrece chiar și aceasta. Din literele alfabetului, care au devenit o manifestare a suflului divin (în diferite tradiții cunoscute sub numele de Qi, Pneuma, Ond, Noivre etc.), Dumnezeu a ales trei consoane dintre ele pentru Marele său nume. Acestea sunt literele:IHV. Cu acest nume, El a imprimat universul în cele șase direcții ale lumii. A cincea Sephira: S-a întors în sus și a imprimat cu ea formaIHV. A șasea Sephira: S-a întors și a imprimat abisul ca IVH. A șaptea Sephira: S-a întors înainte și a imprimat răsăritul ca IVH. A opta Sephira: S-a uitat înapoi și a imprimat vestul în formă IVH. A noua Sephira: S-a întors la dreaptași a capturat sudul: VCO. A zecea Sephira: S-a întorsla stânga şi a capturat nordul caIVH. Uite: spiritul aerului, apei, focului, înălțimii, adâncimii, estului, apusului, nordului și sudului provine din cele zece Sephiroth Divine!

Forța creatoare care a dat impulsul primar apariției cosmosului este astfel considerată ca simboluri, care dau naștere simultan cifre și litere. Cartea Sepher Yetzirah afirmă că cele 22 de litere ale alfabetului ebraic sunt baza tuturor fenomenelor. Dintre aceste 22 de simboluri, trei sunt considerate „mamă”, șapte sunt „duble” și douăsprezece sunt „simple”. Cele trei „mame” sunt literele Aleph (A), Mem (M) și ShshG (5b), care reprezintă cele trei elemente: aer, apă și respectiv foc. Se credea că tot ceea ce este creat provine din aceste trei elemente. Pământul este făcut din apă, iar cerurile sunt făcute din foc. Aerul simbolizează spiritul, care

Orez. 4. „trandafir” ebraic: simboluri dispuse 3-7-12 in

sub formă de petale de trandafir. Dacă punem o cruce în centru, obținem

emblema unor organizaţii rozicruciene.

stabilește un echilibru între ele. Părțile corpului uman au fost legate de aceste trei litere ca reflexii microcosmice ale macrocosmosului. Aleph (A) controlează pieptul (adică respirația), Mem (M) controlează stomacul și Shin (Sh) controlează capul (focul, intelectul). Aceste trei litere elementare de bază sunt, de asemenea, asociate cu timpul: Aleph reprezintă anotimpuri precum primăvara și toamna, timpul echinocțiului; Shin simbolizează vara, iar Mem simbolizează ora de iarnă. În vechiul alfabet ebraic, literele sunt împărțite în trei clase: consoane aspirate, litere mute și sibilante. Cele trei litere „mamă” sunt considerate simboluri cheie pentru fiecare dintre aceste clase. Prima literă - Aleph - se pronunță cu o expirație calmă a unui curent de aer ca sunet aspirat, simbolizând astfel elementul aer. Mem este considerat un sunet tăcut, care este produs prin închiderea buzelor, iar Shin, ca sunet de șuierat, are o legătură puternică cu cuvântul ebraic „Esh”, adică „foc”.

Conceptul de origine a universului din trei litere „mamă” este prezent și în tradiția Barzilor din Wales. În alfabetul ebraic, după aceste trei litere „mamă”, cele șapte litere „duble” sunt considerate cele mai importante. Ei au primit acest nume prin analogie cu perechile de contrarii care constituie existenta; ele simbolizează două calităţi fonetice: duritatea şi moliciunea. Aceste sunete sunt: ​​Bet (B), Gimel (G), Dalet (D), Kaf (K), Pi (P), Resh (R), Tau (T). Bet denotă contrariile viață-moarte, Gimel - acord-conflict, Dalet - cunoaștere-ignoranță, Kaf - abundență-lipsă, Pi - demnitate-păcat, Resh - fertilitate-sterilitate, Tau - putere-neputință. Pe lângă această dualitate specifică de calități, ele desemnează și șapte direcții ale lumii: patru geografice - nord, est, vest, sud și trei astronomice - sus, jos și centru. Pi înseamnă nord, Dalet înseamnă est, Resh înseamnă sud, Kaph înseamnă vest, Bet înseamnă în sus, Gimel înseamnă în jos și Tau înseamnă centru. Potrivit lui Sepher Yetzirah, Dumnezeu a creat, de asemenea, șapte planete și șapte zile ale săptămânii din aceste scrisori. La nivel microcosmic, cele șapte „porți ale sufletului” corespunzătoare celor șapte planete sunt derivate din aceste litere. Porțile sunt gura, ambii ochi, ambele urechi și ambele nări.

Cele 12 litere rămase ale alfabetului ebraic sunt litere „simple”. Ele corespund semnelor zodiacului și sunt prezente într-o anumită măsură în corpul uman. Chi ("h"), Berbec, asociat cu vederea, Bay ("y" și "v"), Taur, asociat cu capacitatea de a auzi, Zain ("z"), Gemeni, cu simțul mirosului, Het ( "x" ), Rac, - cu darul vorbirii, Tet ("th"), Leu, - cu gust, Yod ("i"), Fecioara, - cu sexualitate, Lamed ("l"), Balanta, - cu capacitatea de a munci, Nun ("n"), Scorpion, - cu darul mișcării, Samekh ("s"), Săgetător și Ain ("o"), Capricorn, - cu furie și, respectiv, umor, Tzadi ("ts") , Vărsător, - cu puterea imaginației, Qof ("q"), Pești, - cu capacitatea de a dormi. Aceste semne sunt, de asemenea, folosite pentru a determina direcțiile pe trandafirul busolei, dar, spre deosebire de cele șapte litere „duble”, ele sunt aplicate doar unui singur plan. Indicarea direcțiilor cu litere „simple” se realizează în două planuri: intern și extern. Planul interior, format din patru simboluri, reprezintă direcțiile cardinale: Yod, Heth, Koth și Ayin. Planul exterior, format din opt litere, reprezintă direcțiile cardinale și intracardinale: Teth, Chi, Zayin, Bay, Tzadi, Lamed, Samech și Nun. În zona interioară, nordul este desemnat de Yod, estul de Heth, sudul de Qoph și vestul de Ain. În zona exterioară: nord-est - Chi, est - Zain, sud-est - Golf, sud - Tzadi, sud-vest - Lamed, vest - Samekh și nord-vest - Nun.

Orez. 5. Șapte litere „duble” ale alfabetului ebraic și strâns legate de acestea cele șapte direcții ale lumii, care, conform legendei, au fost formate de ele.

Înțelesurile literelor ebraice

Unele alfabete care au o bază ezoterică sunt marcate de o calitate caracteristică comună, în care fiecărui design individual i se atribuie un nume, un scop special sau o calitate. Acest concept de abordare a literelor a atins un nivel foarte înalt și perfect în limba greacă antică, celtic ogams și este cel mai clar exprimat în runele nordice. În adâncul conștiinței ființei umane, toate aceste forme de litere sunt asociate cu structurile neurofiziologice fundamentale ale omului, cu abilitățile biologice care interpretează percepția noastră asupra universului. La nivel cultural, acest concept poate fi legat de ipoteza despre originea egipteană antică a scrierii fonetice. De asemenea, aceste litere ar fi putut apărea ca urmare a asimilării pictogramelor anterioare de către un anumit sistem de alfabet fonetic. Din păcate, alfabetul fenician de acum 3000 de ani, fiind punctul de plecare al tuturor alfabetelor occidentale, nu ne-a lăsat informații despre semnificația literelor sale individuale. Fiecare literă din alfabetul ebraic este numită după obiectul corespunzător. Ordinea alfabetică în ebraică este aproximativ aceeași , ca în alfabetul rus, care ne este bine cunoscut, în care este dactilografiată această carte. Prima literă este A, a doua este B etc. Ca și în alfabetul antic grecesc, ogham și gaelic, în limba ebraică fiecare literă are propriul echivalent digital.

Prima literă a alfabetului ebraic este Aleph- este echivalentul literei latine „A”. Exoteric, această literă are sensul de „vită” sau „taur”, iar ezoteric înseamnă „bogăție”. Se poate presupune că forma literei a fost luată dintr-o pictogramă care înfățișează capul cu coarne al unei vaci sau al taurului. Ocupând primul loc în alfabet, părea să reflecte interesul comunităților pastorale față de principala lor sursă de bogăție - animalele mari. În tradițional

Orez. 6. Interpretarea cabalistică a scrisorii Aleph din „Oedip Aegiptiacum” de către Athanasius Kirchsra, 1652

În societate, vaca era un animal de care depindeau toți oamenii, fiind o sursă de lapte, coarne, piele și carne. Sensul ezoteric al lui Aleph este, așadar, independența absolută față de ceilalți, independența, mulțumirea de sine și, în același timp, este conștientizarea faptului că astfel de condiții de existență sunt în echilibru cu habitatul mediului, atât pe plan material, cât și spiritual. niveluri. Acesta este motivul pentru care Aleph-ul este considerat expresia principiului ermetic: „Cum mai sus, așa și jos”. Ezoteric, ca prima literă, simbolizează pe tatăl, capul familiei, într-o societate patriarhală precum Israelul antic. Valoarea digitală a lui Aleph este 1, adică Ahad, care înseamnă „unitate”. Din punct de vedere astrologic, Aleph corespunde Taurului și constelației Orion.

Beth- a doua literă ebraică, care se citește „B”. Înseamnă „casă”, iar forma ei indică clar originea în pictograma casei. O casă este o creație a mâinilor omului, care reflectă voința de a se stabili și intenția de a rămâne în ea. Este o expresie a stabilității, proprietății și continuării rasei umane într-un singur loc. Beth — Aceasta este proprietatea asupra proprietății ancestrale. Fiind la zenit, Beth înseamnă incinta spațiului, adică acoperișul, ca calitate integrală și definitorie a casei. De asemenea, denotă familia, procrearea și descendența, succesiunea prin linia de sânge a familiei. Sub acest aspect, este ca o mamă. La un nivel superior, litera Beth este asemănătoare cu El, adică „casa lui Dumnezeu”. Aici, în această funcție, este litera creației, prima literă a Cărții Genezei. Beth este desemnată de numărul 2, Shinai, cel care repetă, este esența creației. Din punct de vedere astronomic, Beth este asociată cu constelația Cassiopeia.

Gimel- a treia literă. Se citește ca „G”; sensul său este „cămilă”. În deșert, o cămilă este un mijloc de transport de încredere. Tolerează cu ușurință căldura și lipsa apei, transportând oameni și mărfuri pe distanțe lungi. Astfel, cămila întruchipează capacitatea de a depăși cu succes locuri nelocuite și vremuri nefavorabile. Simbolizează încrederea în sine și puterea interioară, deoarece este în armonie cu condițiile de mediu predominante. De aici și interpretarea ezoterică a literei Gimel - „natura”, care, fără intervenția umană, rămâne întotdeauna un sistem de autoreglare. Valoarea digitală a lui Gimel este 3, adică Shalosh, adică triada. Din punct de vedere astrologic, litera este asociată cu constelația Fecioarei.

Dalet, T. e.„uşă” este a patra literă a alfabetului, indicând sunetul „D”. O uşă, spre deosebire de zidurile unei case sau ale unui oraş, asigură întotdeauna accesul. Dar acesta este acces selectiv. Ușa îi ține afară pe cei care nu trebuie să intre și îi primește pe cei care pot sau ar trebui. În funcție de faptul că este închis sau nu, rezultatul se găsește. Prin urmare, din acest motiv, accesul, sau lipsa acestuia, este un aspect al competenței Dalet. Ezoteric, Dalet reprezintă „puterea”. Este interesant de observat că atât în ​​alfabetul Ogham, cât și în cel runic, literele care denotă sunetul „D” (Duir și Dag) au același sens. Ca o scrisoare „dublă”. Dalet reprezintă cunoașterea și ignoranța, care sunt bine exprimate prin simbolismul deschiderii și închiderii unei uși. Echivalentul digital al lui Dalet este 4, Arba, cu o formă geometrică - un dreptunghi.

Hei,„h” este al cincilea caracter al alfabetului, adică „fereastră”, adică ceva care permite luminii să intre într-o casă sau o clădire. Spre deosebire de usa, care primeste oamenii si este reprezentata simbolic de Dalet, fereastra permite accesul doar la lumina si aer. Este locul care leagă lumea interioară a casei cu lumea exterioară care o înconjoară. De asemenea, conform cărții Sepher Yetzirah, în corpul uman Chi servește drept „bază a viziunii”. Viziunea conectează lumea interioară a unui individ cu lumea exterioară care îl înconjoară, exercitând controlul asupra relațiilor. Prin urmare, această scrisoare este legătura de legătură dintre lumea interioară și lumea exterioară, adică ceea ce aduce iluminarea. Ezoteric, Chi este o „religie” care leagă oamenii între ei, este ceea ce îi unește cu început divin care există în afara omului însuşi. Echivalentul digital al lui Chi este 5, Homesh, adică „înarmat”. Din punct de vedere astrologic, Chi este asociat cu Berbecul.

Dafin este a șasea literă a alfabetului cu valoarea fonetică „B”; reprezintă un cui, un mâner în formă de bilă sau un cârlig mic. Capul strălucitor al unghiei amintește lumina zilei. În mod tradițional, unghiile erau folosite pentru ghicirea; s-au dat răspunsuri la orice întrebare pusă pe baza modelului razelor de soare reflectate de capul unghiei, interpretate ca o literă sau litere. Cuia este în același timp un simbol al axei în jurul căreia se rotește cerurile, iar Bay este astfel interconectat cu împărțirea zilei în 24 de ore, adică timp. În relație cu o persoană, Bay este asociat cu auzul, iar ezoteric înseamnă „libertate”. În acest sens, referirea la clanța ușii este foarte potrivită, deoarece acesta din urmă deschide ușa. Valoarea numerică a lui Bay este 6, adică Shesh, care înseamnă „culoare albă sau nuanță strălucitoare”.

Zain- a șaptea literă a alfabetului, sensul ei este „sabie”, iar într-un sens mai general - „armă” sau „toiag decorat”. De obicei, este interpretată ca o „sabie în teacă”, adică în repaus. Astfel, Zain simbolizează pacea și iertarea sub îndrumarea autorității. Ezoteric înseamnă „proprietate”, ceea ce are nevoie de protecție. Acest lucru se corelează cu tot felul de mituri despre sabie, belicositatea lumii antice și, în același timp, cu cavalerismul din Europa. Valoarea sa fonetică este „3”. Echivalentul numeric al lui Zain este 7, i.e. Shebai, care înseamnă „în vacanță”.

A opta literă este Het. Această literă este citită ca „X” și înseamnă „gard” sau „gard de baraj”. Gardul este ceea ce separă interiorul de exterior. Aceasta este o partiție care servește proprietarului. Protejează acele lucruri pe care proprietarul le consideră necesare să le păstreze și le separă de cele care ar trebui puse deoparte. Astfel, această scrisoare implică distincția și separarea lucrurilor valoroase de cele nepotrivite. O altă interpretare apropiată a literei Cheth este abundența și energia, caracteristica principala ceea ce separă cei vii de cei morți. Ezoteric, Het denotă „distribuția” ca funcție primară a energiei. Echivalentul digital al unei litere este 8, adică. . Shmoneh sau fertilitate; locul său astrologic este în constelația Balanță.

A noua scrisoare Tet citește ca „T” și semnificația lui este șarpe. Tet este un simbol al unității organice. Reprezintă șarpele de aramă din Vechiul Testament, toiagul lui Aaron ca o paralelă evreiască cu toiagul magic al lui Hermes, caduceul și creștinul, crucea lui Hristos.Unitatea organică poate exista doar atunci când fluxul de energie al universului susține aceasta, iar aceasta este reprezentată în toate. culturi sub formă de șarpe, dragon, Noivre sau Orm. Ezoteric, Tet denotă proprietatea prudenței, valoarea sa digitală este 9, Tshei, adică „poarta”.

Iod sau Iod este al zecelea caracter al alfabetului și se citește ca „I”. Litera I, ca simbol al mâinii, exprimă completitatea și completitudinea. Cu ajutorul mâinii, fiecare invenție mintea umanăîntruchipată în realitatea fizică. O persoană, folosind puterea mâinilor și dexteritatea lor, controlează totul în jur și subjugă mediul înconjurător, prin urmare Iodul în sensul ezoteric este destin, „destin” controlat de Dumnezeu.Acest sens are o paralelă în alfabetul grecesc: litera Iota , care a înțeles și „soartă”. Valoarea digitală a lui Yod este echivalentă cu 10, Esser, adică totul.

Kaf este a unsprezecea literă a alfabetului; înseamnă „palmă” și transmite sunetul „K”. Palma, ca parte a corpului, este importantă deoarece prin ea se transmite energie radiantă, cunoscută de mulți drept „Pneuma”, „Ond”, „Odile” și „Nivre”. Învățătura despre această energie a devenit cea mai faimoasă datorită artelor marțiale estice, unde este numită „Qi”. În practica creștină, această energie subtilă aduce vindecare prin „punerea mâinilor” și este, de asemenea, un element integral în isprăvile spectaculoase ale artei marțiale. În simbolismul creștin, palmele lui Isus, străpunse cu cuie distructive, își pierd capacitatea de a radia energie vindecătoare benefică. Uneori, pe icoane, raze de energie luminoasă emană din mâinile Fecioarei Maria. Ezoteric, Kaph reprezintă „putere”, valoarea sa numerică echivalentă cu 20. Astrologic, Kaph este asociat cu constelația Leului.

Lamed este a douăsprezecea literă a alfabetului și se citește „L”. Acest semn alfabetic întruchipează calitatea de „a duce lucrurile înainte”. Lamed reprezintă un instrument cunoscut sub numele de amuș sau suliță pentru constrângerea vitelor ascultătoare. Litere similare se găsesc în alfabetul antic grecesc și runic, unde „L” este reprezentat de „Lambda” și „Lago”, care denotă, de asemenea, fluxul de profit și progres. Lamed este energia intenționată necesară pentru a începe orice afacere și sacrificiile inevitabile care însoțesc orice activitate. Astfel, sensul ezoteric al lui Lamed este „sacrificiu”, iar valoarea numerică este 30.

Eu eu este a treisprezecea literă, pronunțată „M”. Ezoteric, Mem înseamnă apă. Acest lucru este înțeles ca un flux și în mai mult sens secret ca modificări asociate cu moartea. Ca a treisprezecea literă a alfabetului, poartă amprenta aceluiași înțeles ezoteric ca și a treisprezecea literă a oricărui alt alfabet. În originea sa generală feniciană este legată de litera Mu, de asemenea, inițial, a treisprezecea literă din alfabetul grec. Ea denotă imobilitatea stelelor și, prin urmare, fatalismul destinului uman în interpretările astrologice. Aspectul său astrologic este constelația Draco. Valoarea numerică a lui Mem este 40; V tradiție evreiască acest număr denotă completitatea și finalizarea lucrării începute.

Călugăriţă, a paisprezecea literă a alfabetului, este reprezentată de conceptul „pește”. Sunetul său este „N”. Acesta este un alt caz de relație cu literele anterioare (cum ar fi Dalet/Chi și Yod/Kaf). Un pește este un animal care trăiește într-un mediu străin omului. În mod simbolic, reprezintă răul, dar în interpretările elenistice ale imaginilor lui Poseidon și Iisus - mântuirea. Având în vedere această circumstanță, ea este întruchiparea constelației Vărsător. Ezoteric, Nun este reversibilitate. Litera runică „Nil” are și această proprietate, care exprimă calitatea rezolvării problemelor care apar în jurul și, în același timp, situate în interiorul ei, precum și detectarea acestor probleme. Călugărița are proprietăți similare. Echivalentul său numeric este 50.

A cincisprezecea literă a alfabetului este Samekh, care transmite sunetul „O”, Această literă este înțeleasă ca suport sau suport. Fără suport, multe lucruri nu pot exista, așa că acestei scrisori i se oferă proprietăți suplimentare față de altele și sunt necesare pentru ca oamenii și obiectele să existe. Suportul și obiectul sprijinit sunt reciproc necesare unul altuia. Fără sprijin, oamenii și lucrurile vor cădea cu siguranță. Dar dacă suportul nu are nimic de susținut, atunci este inactiv. Astfel, Samech denotă dependența reciprocă care există între oameni, lumea materială sau între Dumnezeu și umanitate. Ezoteric, acest semn denotă universalitatea universului. Litera este echivalentă cu cifra 60.

Al șaisprezecelea stil este indicat prin semn Ain sau Ein, care are sunetul „O”. Sensul lui Ain este ochi. Pe planul uman, Ain este echivalentul fizic al literei Chi. Prin ochi vedem, iar Ain simbolizează astfel capacitatea de a percepe „toate lucrurile”. Aceasta este scrisoarea de viziune, care în termeni ezoteric reprezintă capacitatea de a „vedea”, adică de a vedea procesele care se desfășoară în cadrul evenimentelor. Ain este o paralelă cu litera greacă antică Omicron, care reprezintă soarele și lumina lui, ca o condiție necesară pentru funcționarea vederii noastre. Din punct de vedere astrologic, Ain se corelează cu constelația Ophiuchus și corespunde semn zodiacal Scorpionul. Valoarea sa digitală este 70.

A șaptesprezecea scrisoare în ordine alfabetică cheltuieli Pi, fonetic este sunetul „P”, iar sensul lui este „cavitatea bucală”, adică locul producerii vorbirii - astfel, este litera de elocvență și porunci. Așa cum cuvintele unei persoane pot supraviețui, sensul ezoteric al acestei scrisori rămâne cu „nemurirea”. La urma urmei, „cuvântul” a devenit cauza principală a vibrației primordiale din care a apărut existența materială. Prin urmare, Pi este echivalentul literei runice Peorth. Acest semn simbolizează într-un sens ezoteric pântecele Mamei Cosmice, din care decurge însăși existența. Din punct de vedere astrologic, litera Pi este combinată cu constelația Andromeda și cu semnul Peștilor. Echivalentul numeric al lui Pi este 80.

Tzadi, Tsade sau Sadhe- a optsprezecea literă a alfabetului, care se citește „C” și reprezintă un cârlig sau suliță. Un cârlig este un mijloc prin care locuitorii pământului scot peștii din apă. Conturul scrisorii seamănă astfel cu un instrument cu care creaturile dintr-un habitat pot fi transferate în altul. Ea conectează două lumi separate și, în același timp, simbolizează pătrunderea unei lumi în alta pentru a extrage ceva de acolo. Simbolic, Tzadi reprezintă umbra sau reflectarea fiecărui lucru - opusul necesar care este inerent oricărei stări de ființă. Litera are o valoare numerică de 90.

Kof- a nouăsprezecea literă - denotă partea din spate a capului, adică acea parte a corpului pe care nu o putem vedea direct. Ezoteric, Kof înseamnă lumină, adică acea iluminare interioară care este o consecință a dobândirii experienței directe prin intermediul celor cinci simțuri. Acesta este rezultatul poruncii lui Dumnezeu: „Ehre aur!” - "Să fie lumină!" Kof reprezintă sunetul „Q”, iar corespondența sa astrologică este Gemeni. Valoarea digitală a literei este 100.

Resh- a douăzecea literă din alfabetul ebraic, calitatea ei fonetică este „R”. Acesta este un alt caz în care sensul unei anumite litere este legat de sensul celei anterioare. În acest caz, această scrisoare este mijlocul celor trei. Din punct de vedere tehnic, se poate considera că include atât literele anterioare, cât și cele ulterioare, deoarece în planul exoteric denotă capul, iar în planul ezoteric înseamnă „recunoaștere”, deoarece aspectul feței este semnul principal care ne ajută să recunoaștem reciproc. Valoarea numerică a acestei litere este 200.

Douăzeci și unu din seria alfabetică este Fluierul piciorului, desemnând sunetul „SH”. Tibia reprezintă dinții, care sunt mijloacele de transformare a alimentelor într-o substanță comestibilă. Când corpul se descompune și se descompune și când chiar și oasele se transformă în praf, dinții rămân în continuare ultima dovadă a corpului fizic odată existent. Și totuși ele cad în timpul vieții corpului. În ambele aspecte, adică în măcinarea alimentelor și pe termen lung - Shin, ca termen, este asociat cu consumul și transformarea alimentelor în energie. Ezoteric, ea este focul divin care transformă o stare în alta. În termenii cabalistici ai creștinismului, focul de iluminare al Duhului Sfânt transformă materialul în spiritual. Shin, adăugată ca a patra literă la numele lui Dumnezeu, duce la apariția lui Mesia. Valoarea sa numerică este 300.

Și ultima, douăzeci și doua, literă din alfabetul ebraic este scrisă Tau, al cărui sunet fonetic este „th”. Reprezintă atât falusul, cât și semnul crucii - un simbol al „alegerii”. Ca simbol, este aproape de vechiul semn de viață egiptean Ankh, sau CruxAnsata. Conform unor idei ale Cabalei creștine, toți cei care nu poartă semnul Tau sunt sortiți morții. Valoarea numerică a lui Tau este 400; este cel mai mare număr dintr-o singură cifră din sistemul de numărare ebraic. Ezoteric, reprezintă cele patru sute de Sephiroth din cele patru lumi, adică „sinteză”. Aceasta este împlinirea Cuvântului lui Dumnezeu și, astfel, o reflectare a procesului Creației.

MANIPULĂRI ​​CABALISTE
cu litere

Potrivit legendei iudaice, Moise, când a primit Legea scrisă (cunoscută sub numele de Tora She-Bai-Hetav) pe Muntele Sinai, a primit și Legea orală, adică Tora She-Bai-Al-Pei. Ambele Tore, conform învățăturilor rabinice ulterioare, sunt părți ale aceluiași întreg, completându-se reciproc. Tora scrisă este baza Torei orale, deoarece această Lege ulterioară este compusă din comentarii și interpretări ale Torei scrise. A fost compilat de-a lungul anilor pe baza opiniilor și interpretărilor unor savanți și rabini experimentați. Înțelepciunea mistică evreiască afirmă că atât prezentarea scrisă, cât și orală a Torei conține o structură magică - baza reflecției și căutării cabalistice. Ca toate religiile bazate pe texte sacre, doctrina cabalistică afirmă că scripturile ebraice sunt literalmente Cuvântul lui Dumnezeu și conțin esența divină. Comentatorul spaniol Moses ben Nachman (1194–1270), cunoscut și sub numele de Nachmanides, a susținut că Tora în ansamblu a fost derivată din numele lui Dumnezeu. Mai mult, chiar cuvintele din Tora pot fi interpretate ca manifestări ale numelor oculte. Din fericire (sau în providența lui Dumnezeu), aceste semnificații ascunse nu erau atât de adânc ascunse încât să nu poată fi descifrate. Cuvintele textelor sacre conțin un sens ascuns, care, cu ajutorul mijloacelor ezoterice cunoscute, poate fi descoperit și înțeles. Tradiția evreiască are la dispoziție trei tipuri de mijloace, cu ajutorul cărora pot fi dezvăluite multe semnificații ascunse. Se numesc „gematria”, „notarikon” și „temura”.

Gematria este o tehnică care se ocupă de echivalentele numerice ale tuturor literelor alfabetului. Fiecare cuvânt poate fi reprezentat ca suma echivalentelor numerice ale literelor din care constă. Această sumă leagă apoi în mod magic acel cuvânt de un alt cuvânt ale cărui litere dau aceeași sumă. Astfel, orice număr se dovedește a fi asociat cu o serie de cuvinte care au sume egale ale valorilor numerice ale literelor și se interpretează magic reciproc. În Gematria există și o regulă kollel, care permite să se neglijeze diferența dintre două sume de litere dacă se ridică la una. Această regulă face posibilă abaterea oarecum în lateral în timpul interpretării. Alfabetul ebraic are un număr pentru fiecare literă. În vremuri mai vechi, desigur, semnele cu fonturi erau folosite zilnic operatii aritmetice, până când cifrele romane și apoi arabe mai convenabile au preluat. Valorile numerice ale literelor sunt împărțite în grupuri. Primele nouă litere reprezintă numere de la 1 la 9. Următoarele nouă au valori de la 10 la 90; restul de patru sunt de la 100 la 400. Un sistem similar a apărut în paralel în alfabetul grec. În alfabetul ebraic, Aleph are valoarea 1; pariu - 2; Gimel - 3; Dalet - 4; Hei - 5; Golful—6; Zain - 7; Het - 8; Tet - 9. Echivalenții următoarei grupe sunt reprezentați prin zeci: Iod - 10; Kaf - 20; Lamed - 30; Meme - 40; Călugăriță - 50; Samekh - 60; Ain - 70; Pei - 80 și Tzadi - 90. Grupul funcțional de litere este reprezentat de sute: Kof - 100; Resh - 200; Shin - 300 și Tau - 400. Combinațiile acestor litere formează orice valori numerice. Alfabetul grecesc are un sistem similar, dar funcționează cu numere mult mai mari. Datorită bazei numerologice a alfabetului ebraic, Biblia poate fi interpretată prin numere. Paragrafe, cuvinte sau nume separate care au aceeași valoare numerică se reprezintă reciproc în gematria și sunt considerate legate mistic și interpretative unele de altele. De exemplu, prin gematrie, cabaliștii au ajuns la concluzia că Geneza 49:10 este o profeție care mărturisește venirea lui Mesia: „Toiagul de toiag nu se va îndepărta de la Iuda, nici dătătorul legii dintre picioarele lui, până nu va veni Reconcilierul și lui este supunerea popoarelor”. Potrivit gematria, „până când vine Shiloh” (IBAShILH) are o sumă de 358. Cuvântul Mesia, pronunțat MShlCh (Mashiach), are aceeași valoare gematria de 358. Numărul 358 se găsește și în Cartea Numeri 21:9, unde este scris: „Și Moise a făcut un șarpe de aramă și, când șarpele a mușcat omul, s-a uitat la șarpele de aramă și a trăit”. Acest șarpe mozaic, în ebraică Nachash (NChSh), are și valoarea numerică a „Mesia”, adică 358. Gematriștii creștini evrei au luat această legătură ca dovadă că șarpele de aramă al lui Moise era un „tip” care l-a precedat pe Mesia lor, așezat. al cincilea pe o cruce în formă de Tau.

Un alt exemplu important din gematria evreiască a fost remarcat de comentatorul cabalistic Manasseh ben-Israel. El a observat că primul cuvânt al Pentateuhului „BRAShITh” are o valoare numerică de 913. Potrivit gematriei, aceasta este echivalentă cu cuvintele „El a făcut legea”. Acesta este, în felul său, un exemplu perfect al acțiunii gematriei, deși de obicei se limitează la trimiterea încrucișată a cuvintelor și numelor individuale. Se crede că întreaga lege iudaică a fost scrisă de Moise, de la prima până la ultima literă. Prima literă este Beth (B) din cuvântul BRASHITH, primul cuvânt al Genezei, iar Lamed (L) este ultima literă a Deuteronomului din cuvântul „Israel”. Ezoteric, întregul contur al Legii mozaice pare a fi inserat între aceste două litere. Cuvântul „Brashith” are o valoare gematrică de 913, în timp ce cuvântul „Israel” însumează 541. Aceste numere, când sunt numărate împreună, formează numărul 1454; cu unul mai puțin decât echivalentul gematric al cuvintelor „Adam Kadmon” – numele omului microcosmic al cărui corp conține toate lucrurile. Acest alfabet, preluat din bazele tradiției evreiești, pare să-și fi exercitat influența chiar și într-o țară atât de îndepărtată ca Irlanda antică, unde Ogam și alte alfabete ezoterice încep cu literele B, L. Este posibil ca acest alfabet să fi fost adus în Irlanda din Egipt de călugării copți, printre care au înflorit multe tradiții din Orientul Mijlociu.

Orez. 7. Tetragrama ebraică și altele

inscripţii pe turnul rotund Catedrală la Copenhaga,

Danil, 1642

Ideea că întregul univers poate fi reprezentat în cuvinte care au analogi digitale poate părea ciudată. O astfel de concluzie logică ridică probleme serioase, deoarece în acest caz tot ceea ce se întâmplă în viață se dovedește a fi prestabilit și, după cum vedem, nu lasă loc liberului arbitru. Această abordare fatalistă a fost respinsă atât de misticii evrei, cât și de creștini, care vedeau în ea o batjocură a doctrinei creației și a rolului omului în această lume. Fondatorul sectei evreiești Hasidim, Baal Shem Tov, a găsit o cale de ieșire din situația dificilă folosind o explicație foarte inventiva. El a sugerat că Tora a existat inițial ca o colecție amestecată de scrisori. Numărul lor a fost limitat și strict definit pentru fiecare literă în parte. Astfel, conținutul numeric al Torei – energia divină – a fost predeterminat, reflectând adevărata esență și viața secretă a lui Dumnezeu însuși. Și numai atunci când a avut loc cutare sau cutare eveniment, aceste litere au format cuvintele, frazele și propozițiile din care s-a format Tora scrisă. Astfel, s-a fixat numărul de litere și deci conținutul spiritual reprezentat de aceste litere; dar textul care descrie anumite evenimente putea fi format din aceste litere numai atunci când aceste evenimente au avut loc. Astfel, Baal Shem Tov a reconciliat două afirmații aparent complet care se exclud reciproc, creând conceptul unui conținut ordonat de Dumnezeu care permite liberul arbitru și desfășurarea firească a evenimentelor.

Ca tot ce este la acest nivel material, orice sistem care există de multă vreme trebuie să evolueze inevitabil; În Europa, cabaliştii evrei şi-au continuat căutarea nesfârşită pentru alte fapte ezoterice. Un pas important în această direcție a fost Cartea Zohar, care a apărut în Spania în jurul anului 1285 și a combinat aspectele teoretice și practice ale Cabalismului. Expulzarea evreilor din Spania în 1492 a provocat apariția unei noi școli cabalistice în orașul palestinian Safed. Cei mai buni reprezentanți ai acestei școli au fost Moses Cordovero (1522-1570) și Isaac Luria (1533-1572). Cordovero s-a ocupat în primul rând de teorie, în timp ce Luria s-a dedicat aplicării practice a științei mistice cabalistice. Metodele cabalistice ale lui Luria erau foarte diverse, inclusiv magia numerică și realizarea de talismane. Autoritatea sa a depășit comunitatea evreiască și a influențat tradiția rozicruciană, care a fost un fenomen semnificativ în viața Germaniei în secolul al XVII-lea. Acest sistem de credințe magice a introdus metodele și concluziile cabaliștilor evrei în contextul creștin. Scriitori cabalistici creștini precum Jacob Boehme și Knorr von Rosenroth au continuat și extins utilizarea gematriei și a altor sisteme ocult-alfabetice în domeniul exegezei mitice creștine.

Câteva exemple minunate ale acestei tradiții supraviețuiesc până în zilele noastre. De exemplu, în Biserica Trinity din Bad Teinach (Baden-Württemberg, Germania) există o pictură magnifică a stilului cabalistic, care este un exemplu rar Pictura creștină Secolul al XVII-lea. A fost scrisă în 1673 din ordin și după planul misticului Prințes Antonia de Württemberg (1613-1679), care avea legături cu comunitatea creștină cabalistică. În această operă de artă, remarcabilă atât în ​​sens artistic, cât și simbolic (din păcate, nu avem ocazia să ne oprim asupra descrierii ei în detaliu), legătura dintre „antieroul” Vechiului Testament și „eroul” a Noului Testament este prezentat expresiv. Printre alte simboluri, șarpele de aramă al lui Moise, ca legătură gematrică a numărului 358 mai sus menționat, este comparat cu Hristos pe cruce. Pe pânză ies în evidență un număr de cuvinte ebraice, reprezentând simbolic diverse aspecte ale sistemului Cabalei creștine. Din punctul de vedere al gematriei evreiești, acesta este unul dintre puținele exemple excepționale. Compoziția arhitecturală din jurul imaginii este, de asemenea, decorată cu inscripții în ebraică. Acestea sunt citate luate din Psalmi. Iată unul dintre ei - 31:20: „Îi ascunzi sub acoperirea feței Tale de revoltele oamenilor, îi ascunzi sub baldachin de cearta limbilor.” Lângă acest citat se află numărul 2590 - echivalentul gematric al cuvintelor ebraice din acest text. Un alt text este preluat din Psalmul 37:4: „Bucură-te în Domnul, și El îți va da dorințele inimii tale”. Data acestui citat este 2005.

Al doilea sistem de „decriptare”. Sfânta Scriptură este un notarikon care există în două versiuni. În prima versiune, un nou „cuvânt” poate fi format din primele și ultimele litere ale oricărui cuvânt; a doua opțiune consideră că orice cuvânt este o frază prescurtată alcătuită din primele sau ultimele litere ale altor cuvinte. Această tehnică amintește ușor de tradiția maniacală comună astăzi în rândul sindicatelor și agențiilor guvernamentale, care se mascară sub abrevieri formate din majuscule (de exemplu, ASLIP - „Asociația Inginerilor de Locomotive și Pompierilor”). Dar notarikonul evreu este ocupat cu subiecte mult mai sublime. De exemplu, „Amin” final din rugăciuni este considerat, conform notarikon, a fi derivat din dictonul ebraic „Doamne și Rege drept”. La fel ca gematria, notarikon vă permite să descoperiți legătura dintre doi în cuvinte separate, nume, fraze sau texte. Mijloacele de gematria și notarikon au fost utilizate pe scară largă atât în ​​ezoterismul evreiesc, cât și în tradiția greacă, mai ales când era vorba de numele lui Dumnezeu Tatăl și ale lui Hristos.

Al treilea mod de interpretare a Scripturii este temurah. Acesta este un fel de cifru care înlocuiește unele litere (sau grupuri de litere) cu altele. Criptografia, ca unul dintre mijloacele de codificare a informațiilor destinate doar inițiaților, a fost folosită și în alte alfabete. Această practică a fost utilizată pe scară largă în sistemele runice și celtice folosite în Europa de Nord. Multe sisteme simple de cifrare au fost folosite și de criptografii evrei. De exemplu, alfabetul a fost împărțit în jumătate, iar jumătățile au fost plasate una față de cealaltă. În acest caz, un rând avea ordinea inversă, iar literele erau aranjate în perechi. De obicei, arăta astfel:

Datorită lui Temura, unele nume biblice obscure au fost derivate din altele mai înțelese - de exemplu, numele faraonului Susakim (Sheshak) a fost explicat ca un derivat al cuvântului „Babilon” (Babel). Unele dintre numele lui Dumnezeu folosite în magia cabalistică medievală au fost obținute prin temura. Cu toate acestea, este adevărat: nume sfânt iar numele lui Dumnezeu sunt învăluite în întunericul obscurității și în multe presupuneri contradictorii care au apărut în mintea diverșilor ocultiști de-a lungul secolelor. În orice caz, toată lumea este de acord că numele „adevărat” al lui Dumnezeu, într-un fel misterios, rămâne codificat direct în Biblie; sau care este acest nume este Sfânta Scriptură. De exemplu, cabalistul spaniol Moses de Leon a răspândit ideea prezentată de Moise ben Nachman că întreaga Tora este compusă din numele lui Dumnezeu. Nu există nicio îndoială, desigur, că atunci când îl chemați pe Dumnezeu în rugăciune sau acțiune magică, este greu de aplicat întreaga Tora deodată. Cu toate acestea, s-a crezut că adevăratul nume al lui Dumnezeu este atât de sfânt și conține o putere atât de reverentă inerentă numai lui, încât simpla pronunțare a lui cu voce tare ar însemna săvârșirea unei blasfemie, ale cărei consecințe ar fi catastrofale. Potrivit legendei, acest cuvânt a folosit Moise pentru a forța apele Mării Roșii să se despartă; și nu este înțelept să-l folosești pentru nevoi mai puțin importante. Singura excepție de la această regulă a fost ceremonia anuală din Sfânta Sfintelor din Templul din Ierusalim, când numele lui Dumnezeu era pronunțat de marele preot.

Cu numele sfânt erau asociate patru litere ebraice cunoscute sub numele grecesc „Tetragrammaton”. Din punct de vedere tehnic, orice cuvânt din patru litere poate fi numit tetragrama, dar de obicei sensul acestui termen este limitat la specificul celor patru litere care denotă numele lui Dumnezeu. Tetragrama ebraică este fondată în Exodul 3:14: „Eu sunt cei șapte”. A fost scrisă în patru moduri diferite, dintre care primul este cel mai comun. Prima ortografie constă din cele patru caractere ebraice JHVH - literele Yod, Chi, Bay și Chi. Această ortografie este considerată prima și numele adevărat Dumnezeu. Adevărata sa pronunție este încă necunoscută, cu toate acestea, numele Yahweh este derivat din aceste litere. Versiunea europeanizată a acestui nume este cunoscută sub numele de Iehova, iar secta Rastafari preferă versiunea prescurtată - Jah. Acest Tetragrama a concentrat multe sacramente în jurul său. Potrivit Gematria, suma valorilor numerice ale literelor Iod, Chi, Bay și Chi este 26. În misterele ezoterice, acest număr este dat mare importanță, și a fost folosit sporadic de tradiția evreiască și creștină la construirea sfintelor mănăstiri și clădiri religioase. Acest număr a fost folosit, de exemplu, pentru a ghida construcția Capelei Regale Collegiate din Cambridge (1446-1515). Acest lucru este clar vizibil din sculpturile în lemn realizate în 1615 pe poarta de vest. Aici tetragrama evreiască este reprezentată în interiorul unui disc solar cu 16 raze.

Rns. 8. Tetragrammatop pe secția de vest a Capelei Regale Collegiate, Cambridge, sculptură în lemn, 1616.

Literele ebraice JHVH corespund, de asemenea, unora dintre Sephiroth de pe pomul vieții. Yod reprezintă Chokmah - cea mai înaltă înțelepciune. Primul Hi este atribuit lui Bina, înțelegerea inefabilă, înțelegerea tuturor aspectelor vieții. Bay corespunde celor șase Sephiroth, începând de la Chesed până la Ezod, iar în cele din urmă, al doilea Chi reprezintă Malkuth, adică Împărăția, implicată ca unitate cu Domnul. Scris vertical de sus în jos, Tetragrammatonul JHVH reprezintă corpul uman ca o imagine a lui Dumnezeu. Celelalte trei tetragramate au o importanță secundară, fiind nume „profane” ale lui Dumnezeu; trei dintre cele șaptezeci și două de „nume explicative” sunt cunoscute ca „Shem Hameforash” sau „Shemahamforash”. Se spune că aceste nume sunt derivate din numele lui Dumnezeu cu șaptezeci și două de silabe, format din 216 de litere. Ezoteric, acest „nume” a fost obținut prin scrierea literelor versetului 19 în ordinea obișnuită, iar apoi literele versetului 20 au fost scrise în ordine inversă și, din nou, literele versetului 21 au fost scrise în ordinea corectă. Rezultă că aceste litere au servit drept material pentru 72 de nume de trei litere, constând din litere, toate putând fi combinate pentru a forma un singur nume. Literele IH sau AL au fost apoi adăugate la fiecare nume de trei litere. Aceste combinații au format apoi numele a 72 de îngeri - paznicii genealogiei lui Iacov. ÎN religie islamică Există, de asemenea, o tradiție de a numi pe Dumnezeu cu multe nume simbolice, iar misticii islamici susțin că Dumnezeu are 99 de nume. Tradiții similare există și în alte religii - de exemplu, 42 de porecle tradiționale pentru Odin în Asatra.

Desigur, pronunția magică corectă a numelui cu șaptezeci și două de silabe al Dumnezeului infailibil a fost dificilă și a fost uitată în timp. Potrivit surselor cabalistice, a fost redescoperit de anumiți rabini în anul 300 d.Hr., care l-au codificat în Tetragrammaton JHVH, care este folosit astăzi. Potrivit gematria, numele era limitat la doar patru litere. Valoarea numerică totală a Tetragramei conform gematriei este 26. Iod este 10, Chi este 5 și Bay este 6. Valorile numerice ale literelor sunt însumate după cum urmează: Iod (10), plus Iod și Chi (15). ), plus Iod, Chi și Bay (21), plus Yod, Chi, Bay și Chi (26). 10+15+21+26=72 - suma numărului de silabe ale lui Shem ha-meforash. Aceste numere se repetă și în tradiția magică greacă, unde valorile numerice ale numelor Zeus și Apollo (612, respectiv 1061) sunt în raportul 15:26. Ambele soiuri ale numelui Dionysus au aceeași proporție. Tetragrama JHVH a fost utilizat pe scară largă în ceremoniile magice din Evul Mediu și Renaștere. Tetracitul mistic, în formă de inimă inversată, conține într-un triunghi inscripțiile de foc ale literelor JHVH; această ilustrație prezentată în fig. 9, preluat din Libri Apologetici a lui Jacob Boehme, care a fost publicat la Londra în 1764. Litera Shin, adăugată și plasată la mijlocul liniei de jos, transformă numele Iehovah în Yehoshua. Numele „Imma-nuel” și „Isus” și în jurul cercului „Hristos”, scrise în latină, indică faptul că Boehme a aderat la tradițiile Cabalei creștine.

Orez. 9. Triunghi în formă de inimă cu numele lui Dumnezeu în interior în stilul Cabalei creștine, numele sunt scrise în ebraică și latină.Ilustrație din cartea lui Jacob Boehme „LibriApologetici”.

Al doilea Tetragrama este reprezentat de literele ADNI, care înseamnă „Domn”. În tradiția europeană, această combinație de litere este de obicei pronunțată ca Adonai. În cartea sa „Kabbala Denudata” Knorr von Rosenroth afirmă că Tetragrammatonul ADNI este Numele Divin cel mai apropiat de lumea materială, de tot ceea ce este creat în jurul nostru.

Al treilea tetragrama este literele AHIH. Reprezintă ființa pură a lui Dumnezeu și este pronunțată „Eieie” de cabaliștii occidentali. Potrivit notarikonului, această tetragrama conține cuvintele Domnului adresate lui Moise (Exod 3:14): „Și Dumnezeu a zis lui Moise: „Eu sunt Iehova.” Și a zis: „Așa spuneți copiilor lui Israel: Domnul m-a trimis. pentru tine."

Ultima tetragrama este combinația de litere AGLA. Pronunția sa este importantă în cabalismul creștin și în magia occidentală în general. Petrus Galatinus, în cartea sa De Arcanis Catholicae Veritatis, afirmă că AGLA întruchipează puterea nelimitată a Sfintei Treimi. Potrivit lui Eliphas Levi, AGLA este o hieroglifă care conține toate secretele Cabalei. AGLA reprezintă unitatea (simbolizată de primul Aleph) care duce înapoi la unitate (adică ultimul Aleph). Aceasta este tetragrama naturii originale a lui Dumnezeu - sursa adevărului. De asemenea, denotă principiul generativ inerent al naturii. Levi a privit AGLA ca pe un cuvânt perfect, care, dacă este pronunțat conform tuturor regulilor Cabalei, este o dovadă a capacității magicianului de a trece toate testele de inițiere și de a fi pregătit pentru Marea Lucră.

Pe lângă aceste trei Tetragrame și Shem Hamephorash, există și alte „nume ale lui Dumnezeu” mai puțin cunoscute în doctrina cabalistică. Acestea conțin un număr simbolic de litere, cel mai adesea 14, 22 și 42. Numele, compus din 14 litere, este extras folosind tehnica Temur din Shema, un crez evreiesc preluat din cartea Deuteronom (6:4): „ Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru, Domnul este unul.” Acest nume special al lui Dumnezeu a fost folosit aproape exclusiv ca mijloc magic în spatele ușilor închise. A fost scris pe reversul mezuzei, atașat la stâlpul ușii din dreapta pentru a proteja împotriva influențelor dăunătoare ale spiritelor casei. Detalii despre această practică sunt descrise în cartea mea Earth Harmony (Ryder, 1987).Gândirea creștină a ajuns mai târziu să asocieze numărul paisprezece cu Iisus oprindu-se la calea crucii; fiecare dintre ele poate fi considerat un fel de prag în misterul Patimilor Domnului.

Numele de 22 de litere, egal ca număr cu numărul de litere din alfabetul ebraic, se găsește pentru prima dată în cartea Sefer Raziel. Aceasta este cartea îngerului Raziel, care este considerată opera lui Elezar din Worms, care a trăit în secolul al XIII-lea. Se crede că numele lui Dumnezeu de 22 de litere provine cumva de la Binecuvântarea Preotului, cuprinsă în colecția canonică evreiască de rugăciuni zilnice: „Domnul să vă binecuvânteze și să vă păzească; Domnul să vă privească și să vă fie milostiv; El te întoarce Domnul Își îndreaptă fața către tine și îți dă pace.” Acest nume este „Anaktam Pastam Papasin Dionisim”, care este scris cu litere ebraice și arată astfel: ANQTM PSTM PSPSYM DYNVNSYM. În ebraică, aceste cuvinte nu au sens. Cu toate acestea, acest nume a fost foarte popular în rândul evreilor din Europa Centrală în timpul secolului al XVII-lea. A fost odată ca niciodată

Este posibil să influențezi evenimentele din viața ta cu ajutorul semnelor scrise? Este posibil dacă folosești alfabetul magic.

De exemplu, magicienii folosesc vechiul alfabet teban atunci când scriu vrăji, sculptând simbolurile acestuia pe instrumente magice pentru a le da putere. Potrivit legendei, originile acestei scrieri sunt în civilizatie antica Atlantida.

Există multe forme de scriere în lume care sunt încă folosite în magia modernă. Iată pe cele principale: Rune scandinave, hieroglife egiptene antice, alfabete feniciene, ebraică, greacă și vestfaliană antică, alfabete celtice Bobilet și Beth-Luis-Nioi, Ogham - scrierea barzilor și druizilor celtici, alfabetul templier. În general, este chiar dificil să enumerați toate alfabetele magice. Dar ce putere stă în a scrie litere sau hieroglife? La urma urmei, aceasta este pur și simplu o imagine simbolică a sunetelor sau o combinație de sunete. Dar asta este doar la prima vedere.

Alfabetul este un instrument excelent care face posibilă înțelegerea lumii și realizarea locului cuiva în ea. Una dintre Evangheliile apocrife, Evanghelia lui Filip, spune că adevărul nu a venit pe lume gol, ci a venit în simboluri și imagini. Simbolurile și imaginile formelor antice de scriere fac posibilă intrarea într-o stare alterată și permite contactul cu lumea energiilor subtile. În centrul alfabetelor magice se află un instrument care vă permite să percepeți fluxuri intuitive de conștiință printr-un anumit sistem de semne. Acest sistem de semne face posibilă realizarea și simțirea simbolurilor cu ajutorul cărora Universul ne vorbește.

Legende despre apariția alfabetelor magice

Apariția scrierii magice este asociată cu zeii. Deci, runele au fost date de Odin. Acest zeu vechi nordic a fost străpuns de o suliță și legat de frasinul Yggdrasil, unde a stat 9 zile și 9 nopți.

Pentru a cunoaște adevărul, zeul Odin s-a sacrificat singur. Când adevărul i-a fost dezvăluit, Odin a creat rune formate din 24 de simboluri. Ei au întruchipat toate forțele naturii, toate cele nouă lumi care există conform vechilor legende scandinave.

Formule runice folosit pentru a crea amulete și semne de protecție. De exemplu, combinația de rune Kenaz-Perthro-Ingwaz este considerată ca având ca scop vindecarea, pentru a scăpa de orice afecțiuni.

Citiți mai multe în articol: .

Conform legendelor misticilor evrei, lor simboluri magice a venit la oameni prin emanația din Ein-Sof, așa cum l-au numit pe Creator, subliniind incognoscibilitatea și misticismul lui.

Grecii antici credeau că primele 7 litere ale alfabetului lor le-au fost date putere mai mare. Adevărat, în Grecia Antică existau mai multe mituri despre originea ei. Potrivit unuia dintre ei, literele au fost inventate de zeul Hermes. A văzut o pană de macarale zburătoare pe cer și a decis că astfel de linii ar putea fi folosite pentru a indica sunete în scris.

Originea fiecăreia dintre scrierile magice existente a fost aproape întotdeauna asociată cu zei antici sau evenimente mistice.

Și asta Alfabetul teban(poza de mai jos). Acesta este lucrul pe care adepții magiei Wiccan îl folosesc în ritualurile lor.

Wiccanii cred că are o mare putere de vrăjitorie și o folosesc pentru a înregistra vrăji în cărțile lor de vrăjitorie. Această scriere a fost folosită de legendarul John Dee, magicianul Reginei Elisabeta a Angliei.

Unitatea alfabetelor magice

Nu numai originea mistică leagă toate semnele sacre ale scrierii diverselor popoare. Fiecare dintre ele se bazează pe principiile universale ale construcției Universului și pe particularitățile percepției noastre asupra lumii. Prin urmare, putem găsi multe exemple de asocieri și combinații ale diferitelor alfabete magice. Există un astfel de exemplu pe vasul Pergamon.

Acest artefact în formă de disc cu inscripții ezoterice în greacă veche a fost creat în jurul secolului al II-lea î.Hr. Este interesant că combină două simboluri magice - greacă veche și runic - Bătrânul Futhark. De-a lungul marginii discului sunt vizibile 3 zone concentrice, care sunt împărțite în 8 segmente. Fiecare dintre cele 24 de fragmente conține semne și litere oculte. Ele conectează principalele grupuri structurale ale alfabetului grec antic cu runele. Adevărul este că semne grecești sunt grupate în Ogdoade (opt), iar runele în trei attami, structura discului combină aceste două scrieri antice.

Alfabetele oculte pot fi folosite ca o modalitate de a intra într-o stare alterată. Cu ajutorul multora dintre ei, poți pune Universului o întrebare despre viitorul tău sau alegerea unei căi viitoare. Dacă încercăm să influențăm lumea subtilă prin simboluri de vrăjitorie, atunci merită să ne amintim responsabilitatea. Foarte puțini oameni sunt conștienți de toate relațiile adevărate dintre destine și evenimente. Cerând ceva pentru tine, poți obține ceea ce îți dorești, dar pierzi ceva mult mai valoros în viitor.

Cu toate acestea, simbolurile sacre antice sunt un mijloc excelent de trezire a intuiției, a cunoașterii de sine și a legile mistice ale lumii din jurul nostru.

Alfabetul magic Litilmensku letur – litere de oameni mici

Acest alfabet magic, creaturi drăguțe cunoscute de noi ca brownies,și în Anglia, ca brownie

drăguţ brownie Vor fi bucuroși să păstreze ordinea în casă, să o protejeze și să obțină informații despre toți cei care au trecut pragul casei, dacă aveți nevoie. Cel mai bine este să le așezi în mobilier, pe unelte de lucru, chiar în pereții casei. Adică aplicați scrisori Este necesar în locuri neobservate ale dulapurilor, ușilor, colțurilor casei. Toate acestea brownie-uri Le place foarte mult curățenia, așa că va trebui să vă curățați în mod regulat casa, să aerisiți toate colțurile, să sortați ustensilele de uz casnic și hainele. In caz contrar brownie vor deveni depresivi, vor fi jigniți de tine și pot adormi.

Dar procesul de curățare în sine cu acestea brownie-uri va fi mult redusă și se va transforma într-o sarcină ușoară și neîmpovărătoare.

Responsabil brownie include notificarea că este timpul să vă actualizați garderoba, să reparați un articol sau să completați proviziile. Ei vor percepe toate lucrurile noi ca daruri pentru ei înșiși, de care se vor ocupa.

Scrisori sunt o stilizare a britanicilor alfabet magic pentru nevoile islandeze. Prin urmare, s-a păstrat o strânsă legătură cu sărbătorile celtice și cu așezarea brownie-uri Cel mai bun moment pentru a merge la apartamentul tău este Samhain (Halloween). Brownie iubește energia roții anului, iar sărbătorile mici și modeste ale fiecărei sărbători vor fi o hrană suplimentară pentru ei.

1. Fereastra, mare. Păstrați geamurile curate. De la hoți și curioși.
2. Cortina. Unu. Trăiește în perdele, lenjerie, fețe de masă. El le menține curate, astfel încât să nu se șifoneze și le protejează de pete.
3. Rafturi într-o noptieră sau un mic dulap. Comanda in dulapuri, comode, dulapuri.
4. Garderoba. Comanda in dulapuri. Din praf, dezordine, confuzie.
5. Dulap pentru pălării. Desenați pe pălărie. Ține evidența hainelor scoase din dulap și a accesoriilor.
6. Mânerul ușii. Protejează împotriva hoților, avertizează despre vizitatori.
7. Majordomul. Mentine ordinea generala in casa si curte.
8. Deținătorul cheii. Ca să nu-ți pierzi cheile. Varietate. Pe vremuri, acest lucru era valabil mai ales în casele mari, deoarece dulapurile, comodele, fiecare cameră, multe încăperi de utilitate și chiar și pianul erau adesea încuiate noaptea.
9. Candelabru. Are grijă de ustensilele din casă și de articolele de uz casnic.
10. Ciupercă (buzunar) pe perete. Cum se răspândește o ciupercă prin spori. Din praf și mucegai. Poate spion în același timp
11. Armurier. Pentru îngrijirea armelor tăiate. Poate fi potrivit pentru îngrijirea echipamentelor de grădinărit și unelte de reparații.

12-16 este un grup special brownie-uri pentru aplicare pe colțurile camerei sau pe mobilier mare. Dacă le folosești pentru o cameră, atunci scrisori:

13 - Este mai bine să-l păstrați într-un colț și într-un sector în care aveți dulapuri sau un loc în care să depozitați lucruri care sunt scoase în mod constant pentru utilizare și apoi puse înapoi, unde lucrurile sunt mereu în circulație.

14 – Cel mai bine este să-l păstrezi în colțul biroului tău unde se află biroul tău sau într-un loc în care ești obișnuit să gândești și să iei decizii.

16- Este bine să-l ții în colțul sufrageriei pentru ca conversațiile să curgă și să nu fie plictisitor.

12 - în colțul oricărei camere din care trebuie să eliminați informații.

12. Ascultări

13. Colectează

14. Gandeste

15. Fereastra. Securitatea ferestrelor de mansardă, ușilor din spate, ferestrelor de la subsol. Adună bârfe de pe stradă.

16. Vorbește

Setul 17-21 brownie sunt paznicii și paza casei. Litera 17 servește drept gaură sau biban în care gardienii vor locui și se vor odihni. Nornykh, scrisori 18-19, cel mai bine este să vă instalați pe verandă, pe verandă, la ușa din față și să zbori, scrisori 19-20 - la mansarda, mezanin.

17. nurcă/biban

18. Căutați lucruri care lipsesc. Spionaj. Curățarea locurilor greu accesibile. Îndepărtează căptușelile și resturile ascunse.

19. Strânge bani, găsește și returnează obiecte de valoare pierdute și poate fura ceva de la un vizitator în casă.

20. Un gardian invizibil care va urmări un hoț sau un intrus își va raporta în liniște prezența și va găsi de unde a venit dăunătorul.

20. Un gardian agresiv care va trage alarma și va ataca intrusul nu îi va permite să scape.

21. Liliacul. Un gardian agresiv care va trage alarma și va ataca
intrusul nu va avea voie să plece.

Lectură: Tramp Red și Liri Kavvira(c)

Material http://alhiza.is/