Ce este fericirea, binele și răul?

Probabil că toată lumea a pus această întrebare și fiecare a răspuns diferit. Fiecare are propria părere, iar acest eseu este o reflecție asupra conceptului meu despre bine, rău și fericire.

Binele și răul sunt lucruri complet diferite, ca de exemplu, binele și răul, două fațete ale unui întreg, fără bine nu va fi rău, fără rău nu va fi bine. Și fericirea este ceea ce decurge din bunătate, este ca lumina care ne luminează planeta și viața. Nu există fericire fără bunătate. Aceste concepte sunt interconectate.

Pentru început, am decis că trebuie să notez definiții din dicționare și enciclopedii. M-a ajutat mult" Dicţionar Limba rusă” de I.V. Dahl.

Binele este bine care este cinstit și util, tot ceea ce ne cere datoria de om, de cetățean, de familist.

Răul este descris în doar două cuvinte - subțire, atrăgător.

Fericirea, în general, a fost desemnată de Dahl ca noroc aleatoriu - soarta, soarta, partea și soarta, împărțirea. Accident, surpriză dorită, talent, noroc, succes, sport în afaceri, nu prin calcul.

Nu sunt cu adevărat de acord cu Dahl și am decis să caut aceste valori în alte surse. Întotdeauna am crezut că fericirea este un sentiment ușor și aerisit pe care l-am asociat cu lumina. Fericire - starea psihologica, în care o persoană experimentează satisfacție interioară cu condițiile existenței sale, plinătatea și sensul vieții și împlinirea scopului său. Aceasta este o definiție mai completă și mai precisă, dar nu ceea ce mi-am imaginat că este, prea strictă.

Dahl a descris bunătatea destul de clar și precis, dar pentru mine bunătatea este totul despre fapte bune și oameni buni, mereu gata să ajute într-o situație dificilă, dă o mână de ajutor.

Dar Dahl are granițe clare care separă primele două concepte, dar această linie care separă binele și răul este atât de subțire încât unii nu o pot vedea. Basmele și baladele duc de obicei la un final fericit, viața se îmbunătățește din nou, iar regele îi dă fiicei sale și jumătate din regatul său la târg unui tânăr curajos într-o ținută roșie. Culoarea separă, de asemenea, binele și răul, răul este de obicei întuneric, nuanțe reci, iar binele este culori strălucitoare, roșii, rețineți că roșul denotă frumusețe, în acest caz spirituală.

O împărțire clară, bine și rău, bine și rău, dar, totuși, este atât de ușor să treci peste această linie, să se dovedească a fi rău și cât de greu este să devii din nou bun. Mulți oameni au căzut pur și simplu în legăturile răului, sub pretextul că viața i-a forțat. Da, și asta se întâmplă, moartea rudelor, stresul psihologic sever și răzbunarea sunt o cale dulce de ieșire din această situație dificilă. Deci poți lua partea răului.

Răul și binele sunt într-o veșnică luptă, opoziție, confruntare. Și forțele lor sunt egale, nimeni nu poate câștiga, totuși, superioritatea unei forțe o va face pe cealaltă să dispară, iar lumea se va scufunda în întuneric și haos, sau va începe o viață pașnică și strălucitoare.

Binele este bine, răul este rău și fericirea este fericire, acesta este unul dintre cele mii de răspunsuri la această întrebare. Sunt mereu împreună și sper că fiecare basm va avea propriul său „Happy End”.

Să luăm în considerare categoriile binelui și răului în diferite viziuni asupra lumii și abordări filozofice. Conform definiției date în enciclopediile filosofice (non-biblice) moderne, acestea sunt principalele categorii de etică utilizate în evaluările morale ale fenomenelor sociale, acțiunilor oamenilor și motivelor de activitate. Bunul denotă totalitatea condițiilor de viață, a normelor de comportament și a acțiunilor morale evaluate pozitiv de un individ sau de o comunitate de oameni. Răul denotă fenomene negative în personal și viata publica a unei persoane, constituind subiectul condamnării morale, denunțării și cenzurii. Acestea. aceste definiții nu sunt în esență absolute, ci relative și subiective, deoarece opiniile unui individ și ale oricărei comunități de oameni în fiecare stadiu al dezvoltării lor nu sunt absolute, ci relative și schimbătoare.

În istoria omenirii, începând din cele mai vechi timpuri, mai multe (cel puțin cinci) tendințe pot fi urmărite în înțelegerea esenței binelui și răului:

• (1) utilitarist-materialist, concentrat pe valori tranzitorii lumea materială și conectarea conceptelor de bine și rău cu nevoile și interesele umane;
• (2) mitologie religioasă și filozofică dualistă (zoroastrismul, maniheismul, în esență gnosticismul, deismul, politeismul etc.); conform căreia lumea este o arenă de luptă între principii mai mult sau mai puțin „echivalente” ale binelui și răului;
• (3-4) două orientări religioase și filozofice panteiste: (3) răul este în esență negat ca o iluzie (hinduism, yoga, „știința creștină” de Mary Baker Eddy), (4) sau, dimpotrivă, este considerat baza umanității. existență (budism, filozofie Schopenhauer, existențialism);
• (5) orientarea religioasă monoteistă către cele mai înalte valori durabile, derivând conceptele de bine și rău din poruncile (revelația) lui Dumnezeu. În toate aceste viziuni asupra lumii, înțelegerea binelui și a răului este inclusă direct în fundamentele învățăturilor lor.

Să luăm în considerare mai întâi tendința utilitarist-materialistă. Materialiștii indieni antici (charvakas) vedeau bine în absența suferinței și în realizarea plăcerilor senzuale, materialiștii China antică(Yan Zhu și alții) au înțeles bunătatea ca fiind realizarea de către o persoană a înclinațiilor sale naturale, materialiștii Grecia antică(hedonisti, eudaimonisti etc.) considerau bunatatea ca satisfacerea nevoilor naturale ale omului. În consecință, răul a fost văzut în prezența suferinței, în obstacole în calea realizării plăcerilor senzuale, în realizarea înclinațiilor naturale și în satisfacerea nevoilor naturale ale omului. Mai precis, conform învățăturilor hedonismului, toate acțiunile tuturor oamenilor sunt efectuate pentru a atinge adevăratul scop - experimentarea plăcerii și evitarea durerii. Dar dacă pentru hedonişti scopul comportamentului este plăcerile individuale, atunci conform eudaimonismului, scopul ultim al comportamentului este fericirea ca sistem de viaţă în care totalitatea plăcerilor depăşeşte suferinţa (exemplu: sistemul lui Epicur). O varietate comună de eudaimonism este utilitarismul, un sistem de etică care se concentrează pe mijloacele spre fericire (ceea ce este util pentru atingerea bunăstării).

În filosofia pragmatismului, bunătatea este identificată cu beneficiul personal și succesul. În consecință, răul este identificat cu eșecurile personale și cu ceea ce împiedică obținerea beneficiului și a succesului.

Materialiștii francezi - „iluminatorii” Voltaire, Helvetius, Diderot și alții (secolul al XVIII-lea) au proclamat interesele persoanei umane drept principalul criteriu de distincție între bine și rău. Identificând binele cu beneficiul, ei credeau că fiecare persoană se străduiește spre bine. În opinia lor, principala cauză a răului este ignoranța, inegalitatea și educația necorespunzătoare. Iar stabilirea unei legislații rezonabile va duce la eliminarea răului și la triumful binelui.

Toate acestea sunt, într-o măsură sau alta, caracteristice ateismului modern. Cum explică un ateu problema suferinței? Mai presus de toate, dă vina pe alți oameni și instituții publice pentru faptul că o persoană întâmpină răul în viață. În același timp, unii cred că este suficient ca o persoană să-și folosească mintea și să caute soluții la problemele sale. Alții văd speranța pentru un mâine mai bun pentru umanitate doar în progresul tehnologic și realizările civilizației (mai recent, ținând cont de consecințele asupra mediului). Alții cred că metodele educaționale, teoriile politice și proiectele sociale trebuie schimbate. Acesta a fost tocmai punctul de plecare al marxismului-leninismului, conform căruia „morala este subordonată intereselor luptei de clasă a proletariatului... Morala este cea care servește la distrugerea vechei societăți de exploatare și la unirea tuturor muncitorilor în jurul proletariatului, creând o nouă societate a comuniștilor” (V.I. Lenin, Colecția completă . cit., vol. 31, p. 267, 268). Dar, așa cum a arătat experiența fostei Uniuni Sovietice și a altor sisteme totalitare (fascism, nazism,...), umanitatea se poate găsi astfel într-o situație absurdă, care, în loc să reducă suferința și nedreptatea, o sporește. Fără un concept al adevărului lui Dumnezeu și principii morale omul rămâne corupt moral și nelimitat de voință de sine.

O anumită influență a societății asupra personalității umane individuale este de netăgăduit. Dar este imposibil să fii de acord cu relativitatea distincției dintre rău și bine și cu relativismul moralității, care este tipic pentru toți ateii, deoarece închid ochii oamenilor la absolutitatea răului. Și contrazic experiența: manifestări grandioase ale răului (Inchiziția, comunismul, nazismul etc.). Distincția dintre bine și rău este absolută! Și deși acțiunile agenților răi pot duce la consecințe bune, acest lucru se întâmplă contrar aspirațiilor și dorințelor lor.

Atât ateismul, cât și filosofia materialistă nu văd că sursa răului este mai degrabă în domeniul spiritului decât al naturii. Și nu văd că în spatele sărăciei și inegalității, mizeriei și nedreptății se află necredința, o relație ruptă între om și Dumnezeu.

Panteiștii cred în mod explicit sau implicit că tot ceea ce există constituie ceea ce numim „Dumnezeu” (care este un zeu impersonal). În panteistă sisteme filozofice fie răul i se dă un sens absolut, fie răul (în sine sau împreună cu toată realitatea) este iluzoriu.

Hindușii, jainii și adepții „Christian Science” (fondat în SUA de Mary Baker Eddy) cred că lumea fizică este ireală, iluzorie (Maya) și singura realitate este Dumnezeu (Brahma). Dacă este așa, atunci nu are rost să vorbim despre bine și rău. Numind fenomenele bune sau rele, arătăm în ce măsură trăim în iluzie, mai ales când numim suferința rea.

Conform hinduismului și jainismului, momentele noastre dificile prezente au fost determinate într-o viață anterioară (lanțul nașterilor fiecărei persoane în diferite reîncarnări urmează legea karmei până când sufletul uman este curățat de iluzie). Cum să te eliberezi de suferință? Iluminarea spirituală, adică reflecția și întoarcerea sufletului la starea de unitate a conștiinței - nirvana, unde sufletul își pierde pentru totdeauna conștiința de sine individuală și este absorbit de brahman. Acest lucru se realizează prin metodele yoga: meditație, dobândire de cunoștințe și muncă grea. Cu toate acestea, în practică, simțim durere și nici o cantitate de raționament nu ne permite să ne despărțim complet de întrebarea: de ce (pentru ce) sufăr? Și în loc să-l ajute pe cel care suferă, astfel de explicații nu-i dau nicio speranță că lucrurile vor ieși în bine și pot duce fie la lupta lui cu răul, fie la depresie și uneori la sinucidere.

Potrivit religiei budismului, răul este înrădăcinat în însăși existența omului. Poate fi evitată prin schit, retragerea din treburile și dorințele lumești și un stil de viață ascetic. Eliberarea finală de rău după o serie de reîncarnări se realizează prin scufundarea în nirvana.

„Știința creștină” non-evanghelică insistă că răul este ireal, păcatul și suferința sunt o iluzie a minții muritoare. Dumnezeu este bun, mintea (impersonală!) - și, prin urmare, tot ceea ce este legat de minte este bun, iar materia este ireală și, în consecință, boala, păcatul, moartea și orice rău sunt de asemenea ireal. Iar sentimentul este sursa erorii și, prin urmare, sursa răului. Ceea ce trăim ca boală este cauzat de credința falsă, lipsa de dorință de a admite irealitatea bolii. Și, prin urmare, se presupune că vindecarea se realizează nu prin mijloace medicale, ci prin cunoașterea adevărului. Dacă durerea și boala sunt recunoscute ca ireale, atunci ele nu mai afectează personalitatea. Moartea este, de asemenea, ireală și, dacă apare, ar trebui luată ca un indiciu că oamenii nu practică pe deplin adevărul „științei creștine”.

Iisus Hristos, conform Științei Creștine, a venit să-i caute și să-i salveze pe cei care vor accepta realitatea minții divine. Întreaga lui slujire a fost să elibereze oamenii de credința falsă în realitatea materiei, inclusiv a bolii și a răului. Această viziune asupra răului este în mod clar defectuoasă: în primul rând, nu există nici un singur fapt care să indice că liderii „Științei Creștine” nu se îmbolnăvesc și nu mor! Și nici un singur fapt al absenței altor tipuri de rău. Și dacă răul este o iluzie, atunci de ce toți oamenii, fără excepție, sunt supuși răului din ziua în care se nasc? Dacă Dumnezeu este „tot în toate” (cum se spune), de unde vine „iluzia răului”?

Secretele minții. Istoria Rațiunii. Mintea lui Stalin, Elțin, Putin, Berezovski, bin Laden Tkacenko Konstantin Vladimirovici

6. MINTE ȘI FERICIRE. BUN SI RAU

Binele și răul însoțesc o persoană pe tot parcursul vieții sale. Aceasta este una dintre esențele minții sale. O persoană nu poate trăi numai cu binele sau numai cu răul. Secolul XX este o manifestare a răului uman, a cruzimii, a agresivității și a crimei în masă la o scară fără precedent. Civilizația modernă cu comunicarea sa în masă „exploatează sentimentele umane, care par să dobândească un caracter supraindividual. Comunicarea în masă interceptează și „generalizează”, de exemplu. depersonalizează diverse stări emoționale - dragoste pasională, melancolie profundă, furie frenetică, obsesie nebună, panică disperată, iubire veselă de viață și amorțeală amețitoare. Toate acestea se transformă în șabloane emoționale”, și sunt utilizate pe scară largă de mase de oameni, ceea ce îi duce la plictisirea emoțională. Prin urmare, potrivit savantului german E. Fromm, astfel de oameni „în visele lor... apar imagini groaznice, violență, moarte și mortificare... Și în spectacolul de televiziune sunt interesați în primul rând de imagini cu moarte, doliu, tortură. .” În aceste condiții, o persoană „este atrasă de structuri artificiale pentru că crede: lumea recreată, ridicându-se deasupra Naturii, se va dovedi a fi mai confortabilă, mai manevrabilă... Cruzime nemotivată, liniște sufletească, distrofie a intuiției și sentimente. O lume tehnicizată, rutina amortizantă a birocrației, depersonificare - acestea sunt semnele mediului în care trăiește o persoană... Gândirea orientată matematic alungă sensul. O atitudine schizoidă, idolatrică față de tehnologie duce la moartea sufletului și, prin urmare, a sentimentelor și emoțiilor.”

Grecii antici au prevăzut această dezvoltare a umanității. Mitul grecesc al epocii fierului spune:

Generații succesive

sunt din ce in ce mai rau.

Va veni vremea când o vor face

atât de răi încât vor începe să se închine

puterea si puterea.

Puterea va deveni atunci autojustificare,

iar bunătatea nu va mai fi ţinută la mare cinste.

Acest lucru se spune despre oamenii timpului nostru.

Binele este adiacent răului, iar răul este adiacent binelui. Acest lucru este afirmat foarte clar în cartea „Vârstnicul Silouan”:

… În fiecare efort uman există o anumită cantitate de imperfecțiune. Prezența imperfecțiunii în binele uman, pe de o parte, și prezența inevitabilă a unui pretext bun în rău, pe de altă parte, face distincția dintre bine și rău foarte dificilă... Binele nu se realizează prin mijloace rele și prin scop. nu justifică mijloacele... Dacă binele învinge adesea și corectează răul prin apariția lui, este greșit să credem că răul a dus la acest bine, că binele a fost rezultatul răului. Este imposibil".

Cu toate acestea, există un proverb: „Fiecare nor are o căptușeală de argint”. De ce este mintea purtătoarea răului și nu poate face viața unei persoane fericită? Așa a făcut Natura: schimbările care au loc în ea se produc și în om și în jurul lui. Schimbările negative evocă anumite sentimente la o persoană, cele pozitive - altele. Aceste schimbări sunt inevitabile, prin urmare conceptele de bine și rău sunt nemuritoare atâta timp cât o persoană are sentimente. În același timp, pentru Natură toate schimbările sunt echivalente. De aceea, de îndată ce s-a născut om al lui Dumnezeu, cu siguranță a trebuit să fie expulzat din Paradis. El nu putea exista într-o lume ideală: nu a fost și nu este pe Pământ. De aceea au fost inventate în Biblie Raiul și Iadul, precum și Diavolul, purtătorul răului. Dacă o persoană nu ar avea sentimente, nu ar avea conceptele de bine și rău.

Din cartea Dacă vrei să fii fericit, fie autoarea Volgina Ksenia

Capitolul 1. Despre fericire în general și despre fericirea femeilor, în special și

Din cartea Creșterea unui adolescent autor Krukover Vladimir Isaevici

BINE ȘI RĂU 235. Acum familiarizați-vă cu principalele direcții ale psihotehnicii - arta studiilor umane.Aș dori să cred că materialele date vă vor ajuta în lucrul cu copiii, deoarece mai jos sunt descrise nu numai metode normale de influențare a unei persoane, dar de asemenea

Din cartea Brain for rent. Cum funcționează gândirea umană și cum să creezi un suflet pentru un computer autor Redozubov Alexey

Binele și răul Cu toții suntem familiarizați cu termenul „bun simț”. Cu toții înțelegem cu mintea noastră cum să acționăm profitabil, corect, oportun. Cu toate acestea, nu fără motiv ei spun că tot ceea ce este bun în această lume este fie imoral, fie ilegal, fie duce la obezitate. Omul prin natura lui este ilogic.

de Sapiens Homo

Din cartea Homo Sapiens 2.0 [Homo Sapiens 2.0 http://hs2.me] de Sapiens Homo

de Sapiens 2.0 Homo

Bine-rău Primul lucru pe care trebuie să-l înveți în relațiile cu ceilalți oameni este că nu pot fi împiedicați să fie fericiți – așa cum își doresc să fie. Henry James Bunul triumfă întotdeauna asupra răului. Cine câștigă este bun. Autor necunoscut. Pentru a fi precis în această formulare,

Din cartea Homo Sapiens 2.0 de Sapiens 2.0 Homo

Bine-rău Însuși termenul bine-rău este totuși lipsit de sens. În special, este util în insuflarea unor mecanisme de percepție mai complexe, a căror profunzime completă persoana „predator” nu este încă capabilă să o înțeleagă (de exemplu, datorită dezvoltării sau vârstei sale), ci persoana „predator” însuși.

Din cartea 48 de afirmații pentru a consolida încrederea în sine autor Pravdina Natalia Borisovna

CRED ÎN BINE, IUBIRE ȘI FERICIRE! Cred în puterea mea! Cred în bunătate, iubire și fericire! Cred că numai ce este mai bun mă așteaptă! Credința mea în victorie creează

Din cartea 48 de afirmații pentru a atrage dragostea autor Pravdina Natalia Borisovna

CRED ÎN BINE, IUBIRE ȘI FERICIRE! Cred în bunătate, iubire și fericire! În acest moment îmi schimb viitorul în bine. Toate dorințele mele se împlinesc ușor și fără efort, pentru toată lumea

autor

2. CUM ESTE TRANSFERATĂ MINTEA DE LA PERSOANĂ LA PERSOANĂ. CONTINUĂ SĂ SE DEZVOLTEAZĂ MINTEA? VOR MANCA OAMENII OAMENI? VA PĂSTRA UN OM ÎN MINTE? Cum se formează mintea? Este formată în momentul concepției umane, este transmisă din Natură sau este creată singură de către

Din cartea Secretele minții. Istoria Rațiunii. Mintea lui Stalin, Elțin, Putin, Berezovski, bin Laden autor Tkacenko Konstantin Vladimirovici

3. MINTEA PSIHICULUI ŞI FORMAREA SA. MINTEA UNUI SUCID ȘI A UNUI UCINAS Când vorbim despre mintea unui psiho (o persoană care suferă de orice boală psihică), trebuie să avem în vedere două poziții de plecare. În primul rând: există un creier și există o minte. A doua pozitie este ca mintea este creierul si

Din cartea Boala ca cale. Sensul și scopul bolilor de Dalke Rudiger

Din cartea Verboss-3, sau Curăță-ți urechile: mai întâi carte filozofică pentru adolescenti autor Maksimov Andrei Markovich

Apoi despre bine și rău Oamenilor le place să vorbească despre bine și rău. Nu că tuturor oamenilor în general, dar dacă unei persoane, în principiu, îi place să raționeze și să gândească, atunci fiți siguri: va începe cu siguranță să filosofeze despre bine și rău. Nu e chiar atât de simplu, nu

Din cartea O femeie matură deține lumea [Cum să fii fericit în lumea unui bărbat] autor Lifshits Galina Markovna

Fericire în viață, pentru că viața este fericire, aș dori să dedic câteva cuvinte subiectului cel mai important. Acest subiect este specialitatea noastră. Desigur, nu vă veți limita la câteva fraze aici. Dar totuși... Dragostea de viață. Abilitatea de a căuta în mod independent micile bucurii zilnice. Ce s-ar părea

Din cartea Tipuri de psihic: pe calea spre înțelegerea conștiinței de Dennett Daniel

Din cartea Libertatea iubirii sau idolul curviei? autor Danilov stauropegial mănăstire

Deosebește binele de rău O persoană care percepe viața în mod holistic, înțelege corect aranjarea ei de către Dumnezeu și își cunoaște scopul în această lume, își îndreaptă voința să implementeze ceea ce i se dezvăluie în această viziune corectă, holistică. Direcția voinței (libertate)

Binele și răul însoțesc o persoană pe tot parcursul vieții sale. Aceasta este una dintre esențele minții sale. O persoană nu poate trăi numai cu binele sau numai cu răul. Secolul XX este o manifestare a răului uman, a cruzimii, a agresivității și a crimei în masă la o scară fără precedent. Civilizația modernă cu comunicarea sa în masă „exploatează sentimentele umane, care par să dobândească un caracter supraindividual. Comunicarea în masă interceptează și „generalizează”, de exemplu. depersonalizează diverse stări emoționale - dragoste pasională, melancolie profundă, furie frenetică, obsesie nebună, panică disperată, iubire veselă de viață și amorțeală amețitoare. Toate acestea se transformă în șabloane emoționale”, și sunt utilizate pe scară largă de mase de oameni, ceea ce îi duce la plictisirea emoțională. Prin urmare, potrivit savantului german E. Fromm, astfel de oameni „în visele lor... apar imagini groaznice, violență, moarte și mortificare... Și în spectacolul de televiziune sunt interesați în primul rând de imagini cu moarte, doliu, tortură. .” În aceste condiții, o persoană „este atrasă de structuri artificiale pentru că crede: lumea recreată, ridicându-se deasupra Naturii, se va dovedi a fi mai confortabilă, mai manevrabilă... Cruzime nemotivată, liniște sufletească, distrofie a intuiției și sentimente. O lume tehnicizată, rutina amortizantă a birocrației, depersonificare - acestea sunt semnele mediului în care trăiește o persoană... Gândirea orientată matematic alungă sensul. O atitudine schizoidă, idolatrică față de tehnologie duce la moartea sufletului și, prin urmare, a sentimentelor și emoțiilor.”

Grecii antici au prevăzut această dezvoltare a umanității. Mitul grecesc al epocii fierului spune:

Generații succesive

sunt din ce in ce mai rau.

Va veni vremea când o vor face

atât de răi încât vor începe să se închine

puterea si puterea.

Puterea va deveni atunci autojustificare,

iar bunătatea nu va mai fi ţinută la mare cinste.

Acest lucru se spune despre oamenii timpului nostru.

Binele este adiacent răului, iar răul este adiacent binelui. Acest lucru este afirmat foarte clar în cartea „Vârstnicul Silouan”:

… În fiecare efort uman există o anumită cantitate de imperfecțiune. Prezența imperfecțiunii în binele uman, pe de o parte, și prezența inevitabilă a unui pretext bun în rău, pe de altă parte, face distincția dintre bine și rău foarte dificilă... Binele nu se realizează prin mijloace rele și prin scop. nu justifică mijloacele... Dacă binele învinge adesea și corectează răul prin apariția lui, este greșit să credem că răul a dus la acest bine, că binele a fost rezultatul răului. Este imposibil".

Cu toate acestea, există un proverb: „Fiecare nor are o căptușeală de argint”. De ce este mintea purtătoarea răului și nu poate face viața unei persoane fericită? Așa a făcut Natura: schimbările care au loc în ea se produc și în om și în jurul lui. Schimbările negative evocă anumite sentimente la o persoană, cele pozitive - altele. Aceste schimbări sunt inevitabile, prin urmare conceptele de bine și rău sunt nemuritoare atâta timp cât o persoană are sentimente. În același timp, pentru Natură toate schimbările sunt echivalente. De aceea, de îndată ce s-a născut un om al lui Dumnezeu, cu siguranță a trebuit să fie izgonit din Paradis. El nu putea exista într-o lume ideală: nu a fost și nu este pe Pământ. De aceea au fost inventate în Biblie Raiul și Iadul, precum și Diavolul, purtătorul răului. Dacă o persoană nu ar avea sentimente, nu ar avea conceptele de bine și rău.

Probabil că toată lumea a pus această întrebare și fiecare a răspuns diferit. Fiecare are propria părere, iar acest eseu este o reflecție asupra conceptului meu despre bine, rău și fericire.

Binele și răul sunt lucruri complet diferite, ca de exemplu, binele și răul, două fațete ale unui întreg, fără bine nu va fi rău, fără rău nu va fi bine. Și fericirea este ceea ce decurge din bunătate, este ca lumina care ne luminează planeta și viața. Nu există fericire fără bunătate. Aceste concepte sunt interconectate.

Pentru început, am decis că trebuie să notez definiții din dicționare și enciclopedii. M-a ajutat foarte mult Dicționarul explicativ al limbii ruse, scris de I.V. Dahl.

Binele este bine care este cinstit și util, tot ceea ce ne cere datoria de om, de cetățean, de familist.

Răul este descris în doar două cuvinte - subțire, atrăgător.

Fericirea, în general, a fost desemnată de Dahl ca noroc aleatoriu - soarta, soarta, partea și soarta, împărțirea. Accident, surpriză dorită, talent, noroc, succes, sport în afaceri, nu prin calcul.

Nu sunt cu adevărat de acord cu Dahl și am decis să caut aceste valori în alte surse. Întotdeauna am crezut că fericirea este un sentiment ușor și aerisit pe care l-am asociat cu lumina. Fericirea este o stare psihologică în care o persoană experimentează satisfacție interioară cu condițiile existenței sale, plinătatea și sensul vieții și împlinirea scopului său. Aceasta este o definiție mai completă și mai precisă, dar nu ceea ce mi-am imaginat că este, prea strictă.

Dahl a descris bunătatea destul de clar și precis, dar pentru mine bunătatea este totul, fapte bune și oameni amabili, mereu gata să ajute într-o situație dificilă, să dea o mână de ajutor.

Dar Dahl are granițe clare care separă primele două concepte, dar această linie care separă binele și răul este atât de subțire încât unii nu o pot vedea. Basmele și baladele duc de obicei la un final fericit, viața se îmbunătățește din nou, iar regele îi dă fiicei sale și jumătate din regatul său la târg unui tânăr curajos într-o ținută roșie. Culoarea separă, de asemenea, binele și răul, răul este de obicei întuneric, nuanțe reci, iar binele este culori strălucitoare, roșii, rețineți că roșul denotă frumusețe, în acest caz spirituală.

O împărțire clară, bine și rău, bine și rău, dar, totuși, este atât de ușor să treci peste această linie, să se dovedească a fi rău și cât de greu este să devii din nou bun. Mulți oameni au căzut pur și simplu în legăturile răului, sub pretextul că viața i-a forțat. Da, și asta se întâmplă, moartea rudelor, stresul psihologic sever și răzbunarea sunt o cale dulce de ieșire din această situație dificilă. Deci poți lua partea răului.

Răul și binele sunt într-o veșnică luptă, opoziție, confruntare. Și forțele lor sunt egale, nimeni nu poate câștiga, totuși, superioritatea unei forțe o va face pe cealaltă să dispară, iar lumea se va scufunda în întuneric și haos, sau va începe o viață pașnică și strălucitoare.

Binele este bine, răul este rău și fericirea este fericire, acesta este unul dintre cele mii de răspunsuri la această întrebare. Sunt mereu împreună și sper că fiecare basm va avea propriul său „Happy End”.