Tema lecției: „Puterea puterii papale. Biserica Catolică și Eretici” – prezentare. Prezentare pe tema "Puterea puterii papale. Biserica Catolică și ereticii" Puterea puterii papale

1. Prima mosie. Gânditorii religioși medievali au susținut că lumea creată de Dumnezeu este rezonabilă și armonioasă. Există trei straturi sau clase în societate1 și fiecare persoană aparține unuia dintre ele încă de la naștere. Toate cele trei clase sunt necesare una pentru alta. Prima stare - „cei care se roagă” (călugări și preoți) - mijlocesc pentru oameni înaintea lui Dumnezeu. În al doilea rând, „cei care luptă” (stăpânii feudali seculari) îi protejează pe creștini de dușmani. Al treilea este „cei care muncesc” - care nu sunt incluși în primele două clase, și în primul rând țăranii, dar și orășenii care obțin pentru toată lumea tot ceea ce este necesar vieții. Prezența claselor cu drepturi și prestigii diferite este o caracteristică importantă societatea medievală.

Clerul a fost clasificat drept prima, cea mai importantă moșie. La urma urmei, biserica a fost considerată un mijlocitor între oameni și Dumnezeu și a învățat cum o persoană poate obține fericirea veșnică după moarte. Moralitatea creștină impunea respectarea regulilor morale enumerate în Biblie, inclusiv tratarea oamenilor așa cum doriți să fiți tratați. Predicarea bisericii a înmuiat moravurile crude și a îmbunătățit comportamentul oamenilor. Biserica ne-a învățat să nu ne pierdem niciodată speranța. Se credea că un păcătos și chiar un criminal și-ar putea salva sufletul prin pocăință și mărturisire, adică spunând cu sinceritate unui preot despre păcatele sale, care se va ruga lui Dumnezeu să-l ierte pe păcătosul pocăit.

Un om sfânt care a renunțat la grijile și ispitele pământești era considerat un model de urmat. Sfântul a fost reprezentat ca o persoană săracă, chiar și un cerșetor, care a renunțat la proprietate - la urma urmei, proprietatea distrage atenția de la preocupările cu privire la mântuirea sufletului, este asociată cu lăcomia și dușmănia. „Disprețuiește bogățiile pământești”, a spus un conducător al bisericii, „ca să poți câștiga bogățiile cerești”.

Biserica a chemat fapte bune salvează-ți sufletul și câștigă un loc în rai. Regii, negustorii și chiar oamenii săraci au încercat

ca să-i ajute pe săraci, pe nenorociți, pe schilopi, pe prizonieri, le-au dat bani mici și i-au hrănit. Moralitatea creștină oficială nu a aprobat căutarea bogăției, deoarece Evanghelia spunea: „Este mai ușor ca o cămilă să treacă prin urechea unui ac decât pentru un bogat să meargă în rai”. Biserica era obligată să-și cheltuiască o parte din venituri pentru a ajuta săracii, săracii și bolnavii: distribuia alimente în timpul foametei, întreținea spitale pentru săraci, adăposturi pentru orfani și bătrâni și adăposturi pentru cei fără adăpost.

2. Bogăția bisericii. Dar, în același timp, biserica era cel mai mare proprietar de pământ și poseda o bogăție enormă. Ea deținea aproximativ o treime din terenul cultivat. Episcopii și mănăstirile aveau sute și uneori mii de țărani dependenți.

Biserica percepea zecimi de la întreaga populație a Europei de Vest - o taxă specială pentru întreținerea clerului și a bisericilor. Credincioșii plăteau și preoții pentru nunți și alte ceremonii bisericești. Mulți au lăsat moștenire și au donat pământ, bani și alte proprietăți bisericii „de dragul sufletului lor”.

În biserici erau expuse moaște sacre („rămășițe”): părul lui Hristos, fragmente de cruce pe care a fost răstignit, cuiele cu care a fost pironit pe cruce, precum și moaște - rămășițele trupurilor sfinte. martiri. Credincioșii erau convinși că atingerea sanctuarelor îi va vindeca pe cei bolnavi și cu handicap.

Papii și-au arogat dreptul de a ierta crimele și păcatele credincioșilor pentru bani. Călugării vindeau scrisori de iertare a păcatelor - indulgențe (traduse din latină ca „milă”), care promiteau mântuirea de chinul iad. Comerțul cu indulgențe a adus papilor profituri uriașe și a stârnit indignarea adevăraților cetățeni credincioși.

Urmând Biblia condamnând cămătăria, biserica însăși a fost angajată în această afacere profitabilă, împrumutând cereale și alte produse pentru securitatea pământului și a proprietății, pe care le-a însușit apoi. Biserica a predicat dragoste creștinăși sărăcia, dar ea însăși și-a sporit averea, și nu întotdeauna în moduri cinstite.

3. Împărțirea bisericilor. Până la mijlocul secolului al XI-lea, Biserica creștină era considerată una. Dar în Europa de Vest Capul bisericii era Papa, iar în Bizanț - Patriarhul Constantinopolului, subordonat împăratului.

Știți că unele popoare din Europa de Est și din Peninsula Balcanică au adoptat credința creștină din Bizanț. Dar Papa a vrut să subordoneze biserica din aceste țări puterii sale. Biserica bizantină s-a opus amestecului papei în treburile sale. A existat o luptă acerbă între Papă și Patriarhul Constantinopolului pentru dominația asupra Bisericii Creștine.

Au existat, de asemenea, diferențe de ritual și de învățătură între bisericile din Occident și cele din Răsărit. În Europa de Vest fragmentată, biserica a păstrat o singură limbă de cult - latină. Biserica Răsăriteană a ținut slujbe în greacă, dar a permis slujbăîn limbile locale. În Occident, era interzis tuturor clerului să se căsătorească, dar în Orient - numai călugării și preoții erau căsătoriți. Chiar și în exterior, preoții răsăriteni se deosebeau de cei occidentali: nu și-au bărbierit barba și nici nu tunseau părul pe coroana capului.

În 1054, în timpul unui alt conflict, papa și patriarhul s-au blestemat reciproc. Separarea finală a avut loc Biserica Crestina spre vest şi est. De atunci, Biserica Apuseană a început să fie numită catolică (care înseamnă „în întreaga lume”), iar Biserica Răsăriteană - ortodoxă (adică „slăvirea corectă a lui Dumnezeu”). După separare, ambele biserici au devenit complet independente.

4. Calea spre Canossa. De la mijlocul secolului al IX-lea, puterea papei a fost extrem de slăbită, declinul ei a durat aproximativ două secole. Acest lucru a fost facilitat de prăbușirea Imperiului franc, ai cărui conducători l-au sprijinit pe papa. După formarea Sfântului Imperiu Roman, protejații împăraților germani au fost ridicați la tronul papal. Biserica își pierdea influența asupra credincioșilor, autoritatea ei a căzut.

În Biserica Catolică a început o mișcare de întărire puterea papală. Grigore al VII-lea (1073-1085) a fost ales papă. Neprevăzut ca înfățișare, dar războinic, capabil și voinic, era un om de o energie nestăpânită și un fanatism frenetic. Grigore al VII-lea dorea subordonarea completă și intolerantă a tuturor suveranilor seculari față de Papă.

O luptă acerbă a izbucnit între Grigore al VII-lea și regele german Henric al IV-lea, care a devenit împărat al Sfântului Roman, asupra cine ar trebui să aibă dreptul de a numi episcopi. Regele a anunțat că Papa Grigore al VII-lea va pierde de acum înainte puterea. El și-a încheiat scrisoarea către Papă cu cuvintele: „Noi, Henric, rege prin harul lui Dumnezeu, împreună cu toți episcopii noștri vă spunem: ieșiți!” Ca răspuns la acest mesaj, Grigore al VII-lea i-a eliberat pe supușii lui Henric de la jurământul de credință față de rege și a anunțat că îl depune de pe tron. Profitând de acest lucru, marii lorzi feudali ai Germaniei s-au răsculat împotriva lui Henric al IV-lea.

Regele a fost nevoit să caute reconcilierea cu papa. În 1077, cu un mic alai, a pornit peste Alpi în Italia. Papa s-a refugiat în Castelul Canossa din nordul țării. Timp de trei zile, Henric al IV-lea a venit la zidurile castelului în hainele unui păcătos pocăit - în cămașă și desculț. În cele din urmă, i s-a permis să-l vadă pe papa și i-a cerut iertare. Dar, după ce s-a ocupat de rebeliunea feudalilor, Henric al IV-lea a reluat războiul împotriva papei și s-a mutat cu armata sa în Italia. Pe străzile Orașului Etern au avut loc bătălii aprige între romani și trupele regelui german. Normanzii au sosit din sudul Italiei pentru a-l ajuta pe papa, asediat în Castelul Sfântului Înger, dar „ajutoarele” au jefuit orașul. Grigore al VII-lea a fost nevoit să plece cu normanzii în sudul Italiei, unde a murit curând.

Lupta dintre papi și împărați a continuat mai bine de 200 de ani cu succese diferite. Stăpânii feudali și orașele Germaniei și Italiei au fost atrași în ea, luând partid.

5. Vicerege al lui Dumnezeu pe Pământ. În Europa de Vest, fragmentată în multe feude, Biserica Catolică a fost singura organizație unită. Acest lucru le-a permis papilor să lupte pentru dominația asupra suveranilor seculari. Principalul sprijin al papilor au fost episcopii și mănăstirile.

Puterea papei a atins cea mai mare putere sub Inocențiu al III-lea (1198-1216), care a fost ales papă la vârsta de 37 de ani. Era înzestrat cu o voință puternică, inteligență și abilități mari. Inocențiu a susținut că papa nu a fost doar succesorul apostolului Petru, ci și vicarul lui Dumnezeu însuși pe Pământ, chemat să „stăpânească peste toate națiunile și regatele”. La recepțiile ceremoniale, toată lumea trebuia să îngenuncheze în fața papei și să-i sărute pantoful. Niciun rege din Europa nu a folosit astfel de insigne de onoare.

Inocențiu al III-lea a extins granițele Statelor Papale. S-a amestecat în relațiile dintre state și în afacerile interne ale țărilor europene. La un moment dat, papa a ridicat și a destituit împărați. A fost considerat cel mai înalt judecător din lumea catolică. Regii Angliei, Poloniei și a unor state din Peninsula Iberică s-au recunoscut ca vasali ai papei.

6. Cu ce s-au opus ereticii? În timpul Evului Mediu timpuriu, la congresele celui mai înalt cler – consilii bisericești, principalele dogme (adevăruri imuabile) au fost dezvoltate și aprobate treptat. credinta crestina: doctrina Treimii (Dumnezeu este unul, dar există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Duhul Sfânt), imaculata concepție a lui Hristos (din Duhul lui Dumnezeu), rolul bisericii ca singurul mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Multe prevederi au intrat în creștinism din credințele populare, păgâne, de exemplu, sărbătorirea Masleniței sau ziua lui Ivan Kupala, o sărbătoare funerară (trizna printre slavi). Sub influența oamenilor obișnuiți cărora le este frică de aspre judecata lui Dumnezeu, împreună cu un paradis strălucitor și un iad teribil, purgatoriul a fost introdus în învățătura bisericii ca un loc în care sufletul unei persoane poate fi în continuare curățat și să evite iadul.

Nu toți credincioșii creștini au înțeles dogmele. Iar cei care puteau citi Biblia nu au acceptat întotdeauna unele dogme bisericești, deoarece vedeau discrepanțe între ele și texte. Sfânta Scriptură. Mulți oameni nu le-au plăcut acțiunile bisericii, smulgerea ei de bani și corupția clerului.

Printre orășeni, cavaleri, preoți de rând și călugări, din când în când au apărut oameni care criticau deschis biserica. Clerul numea astfel de oameni eretici1.

Ereticii au susținut că biserica este coruptă. L-au numit pe papa adjunctul diavolului, nu Dumnezeu. Ereticii au respins ritualurile bisericești costisitoare și slujbele magnifice. Ei au cerut clerului să renunțe la zecimi, la proprietatea pământului și la avere. Singura sursă de credință pentru ei era Evanghelia. În predicile lor, ereticii i-au condamnat pe preoți și călugări pentru că au uitat „sărăcia apostolică”. Ei înșiși au dat un exemplu viaţă dreaptă: Și-au împărțit averea săracilor, au mâncat de pomană.

Unii eretici au cerut renunțarea la toate proprietățile sau au visat la egalitate în proprietate sau au prezis că în viitorul apropiat va veni „o domnie a dreptății de o mie de ani” sau „Împărăția lui Dumnezeu pe pământ”.

7. Cum a luptat biserica împotriva ereticilor. Slujitorii bisericii din toate țările i-au persecutat pe eretici și i-au tratat cu brutalitate. Excomunicarea din biserică era considerată o pedeapsă teribilă. Cel care a fost excomunicat din biserică era scos în afara legii: credincioșii nu aveau dreptul să-l ajute sau să-i dea adăpost.

Pedepsind nesupunerea, papa ar putea impune unei regiuni sau chiar unei întregi țări interdicția de a efectua ritualuri și cult (interdict). Apoi bisericile au fost închise, bebelușii au rămas nebotezați, iar slujbele de înmormântare pentru morți nu au putut fi săvârșite. Aceasta înseamnă că amândoi erau sortiți chinurilor infernale, de care se temeau toți credincioșii creștini.

Într-o zonă în care erau mulți eretici, biserica a organizat campanii militare, promițând participanților iertarea păcatelor. La începutul secolului al XIII-lea, feudalii au mers să-i pedepsească pe ereticii albigenzi din regiunile bogate din sudul Franței; centrul lor era orașul Albi. Albigenzii credeau că întreaga lume pământească (și, prin urmare, biserica condusă de papă) este creația lui Satana, iar o persoană își poate salva sufletul numai dacă se rupe complet de lumea păcătoasă.

Cavalerii din nordul Franței au luat parte de bunăvoie la campanie, mizând pe o pradă bogată. În cei 20 de ani de război, multe orașe prospere din sudul Franței au fost jefuite și distruse, iar populația lor a fost ucisă. Într-unul dintre orașe, potrivit cronicarului, soldații au ucis până la 20 de mii de oameni. Când ambasadorul papal a fost întrebat cum să deosebească ereticii de „catolicii buni”, el a răspuns: „Ucideți pe toți. Dumnezeu din ceruri îi va recunoaște pe ai Lui!”

8. Inchiziția. Pentru a-și întări puterea și a lupta împotriva ereticilor, papa a creat în secolul al XIII-lea o instanță bisericească specială - Inchiziția (tradusă din latină ca „investigație”). În această luptă, Inchiziția a folosit supraveghere și denunțuri. Acuzații au fost închiși și supuși unor torturi severe, încercând să le extragă o mărturisire a vinovăției lor. Și-au ars picioarele la foc mic și și-au zdrobit oasele într-o menghină specială. Mulți, incapabili să reziste chinului, s-au calomniat pe ei înșiși și pe alți oameni nevinovați. Cei care mărturiseau erezie au primit diverse pedepse, inclusiv închisoare sau pedeapsa cu moartea. L-au predat autorităților pe condamnat, slujitorii bisericii au cerut să-i arate milă - să-l omoare „fără să vărseze sânge”. Asta însemna că trebuia ars de viu pe rug.

9. Ordinele de călugări mendicante. Văzând cum oamenii venerau oamenii care trăiau în sărăcie, papii au format ordine1 de predicatori monahali mendicanti la începutul secolului al XIII-lea. Fondatorul unuia dintre ordine, italianul Francisc de Assisi (1181-1226), fiul unor părinți bogați care s-au călugărit, a propovăduit dragostea oamenilor nu numai unii pentru alții, ci și pentru toate viețuitoarele: animale, copaci, flori și chiar lumina soarelui. Rătăcind prin Italia, el a invitat oamenii să se pocăiască de păcatele lor și să trăiască din pomană. Și astfel Inocențiu al III-lea a înființat Ordinul Franciscan, iar Francisc însuși a fost mai târziu declarat sfânt de către biserică.

Fiul unui nobil spaniol, călugărul fanatic Dominic Guzman (1170-1221) a fondat ordinul dominican. Dominicanii se numeau „câinii lui Dumnezeu” (în latină – „Domini Canes”). Considerând ca obiectivul principal să fie lupta împotriva ereticilor, dominicanii constituiau majoritatea judecătorilor și miniștrilor Inchiziției. Steagul lor înfățișa un câine cu o torță în gură ca simbol al căutării și persecuției ereticilor.

Capitolul 6. BISERICA CATOLICĂ ÎN SECOLELE XI-XIII. CRUCIADE

Subiectul lecției: Puterea puterii papale. Biserica Catolicași eretici

Obiective: introducerea surselor de îmbogățire a bisericii; determinați motivele întăririi puterii bisericii; explicați motivele luptei bisericii împotriva ereticilor.

Rezultate planificate: subiect: învață să explici motivele luptei bisericii împotriva ereticilor; dați caracteristici figurative ale papilor; să distingă faptele dintr-un text educațional și să le compare argumentele; formulați-vă propriile ipoteze pe probleme controversate din istoria Evului Mediu;

meta-subiect UUD: organizează în mod independent interacțiunea educațională într-un grup; determina propria atitudine faţă de fenomene viața modernă; formulați-vă punctul de vedere; ascultați și auziți-vă unii pe alții; exprimați-vă gândurile cu suficientă detaliere și acuratețe, în conformitate cu sarcinile și condițiile de comunicare; să descopere și să formuleze în mod independent o problemă educațională; alegeți mijloace de atingere a scopului dintre cele propuse și, de asemenea, căutați-le singur; dați definiții conceptelor; analiza, compara, clasifica si rezuma fapte si fenomene; stăpânește voluntar și conștient tehnica generală de rezolvare a sarcinilor creative; compune o povestire bazată pe informații dintr-un manual, un fragment din cronici, o sursă literară sau o diagramă;

UUD personal: pentru a-și forma motivația personală pentru a studia materiale noi; să realizeze importanța studierii istoriei pentru sine și pentru societate; exprimați-vă atitudinea față de rolul istoriei în viața societății; să înțeleagă experiența socială și morală a generațiilor anterioare.

Echipament: scheme „Trei moșii în Evul Mediu”, „Diviziunea Bisericilor”, „Sursele bogăției Bisericii”; ilustrații de manuale; prezentare multimedia.

Tip de lecție: descoperirea de noi cunoștințe.

În timpul orelor

Organizarea timpului

Stadiul motivațional-țintă

În lecțiile anterioare, noi, ca și artiștii, am pictat tabloul „Societatea medievală”, lovitură cu palmă, studiind viața feudalilor, a țăranilor și a orășenilor. Dar tabloul nostru va fi incomplet fără a vorbi despre un alt grup de populație - clerul.

Actualizarea cunoștințelor

De ce a luat naștere alianța dintre regele franc și Biserica creștină?

Cine erau membrii clerului?

Cum a dobândit Biserica Creștină proprietăți de pământ și țărani dependenți?

Ce rol a jucat Biserica Creștină în societatea medievală timpurie?

Când și în ce împrejurări s-a format statul papilor - Statele Papale?

(Răspunsurile elevilor.)

ÎN XI-XIII secole Biserica din Europa a obținut o mare putere. Ea nu a recunoscut nicio graniță, nici stat, nici limba și avea o putere enormă în lumea creștină. Viața societății și a omului era indisolubil legată de religie și de cerințele bisericii.

Ghiciți ce întrebări vom lua în considerare în lecția noastră.

Anunțul temei, rezultatele educaționale și progresul lecției (prezentare)

Tema lecției: „Puterea puterii papale. Biserica catolică și ereticii”.

(Introducere în planul de lecție.)

Planul lecției

Prima mosie.
Bogăția bisericii.
Împărțirea bisericilor.
Lupta papilor pentru puterea seculară.
Ereticii și lupta împotriva lor de către Biserica Catolică.

Formularea întrebărilor problematice pentru lecție. De ce a fost Biserica Creștină atât de puternică? De ce s-a despărțit Biserica Creștină? De ce i-a persecutat Biserica Catolică pe ereticii care credeau în Hristos și venerau Evanghelia cu mai multă cruzime decât păgânii, musulmanii și evreii?

IV. Lucrați pe tema lecției

Prima Mosie

Gânditorii religioși medievali au susținut că lumea creată de Dumnezeu este rezonabilă și armonioasă. Există trei straturi de oameni, sau clase, în societate și fiecare persoană aparține unuia dintre ei încă de la naștere.

(Lucrează cu un dicționar.)

Imobiliar - grup social, deținând anumite drepturi și obligații care îi sunt atribuite prin obicei sau lege și transmise prin moștenire.

Ce clase au distins gânditorii?

Exercițiu: ascultați pilda medievală și apoi împreună vom numi aceste clase.

Material suplimentar

Scopul oilor este de a furniza lapte și lână, taurii sunt să arate pământul, câinii sunt să protejeze oile și taurii de lup. Dumnezeu îi protejează dacă fiecare specie a acestor animale își îndeplinește datoria. De asemenea, a creat cursuri pentru a efectua diverse servicii în această lume. El i-a stabilit pe unii să se roage pentru alții, pentru ca ei, plini de bunătate, să-i instruiască pe oameni ca oi, hrănindu-i cu laptele predicării și să le insufle o dragoste arzătoare pentru Dumnezeu. El a stabilit pentru alții că ei, ca taurii, oferă viață pentru ei înșiși și pentru alții. În cele din urmă, a stabilit ca al treilea, ca și câinii, să dea dovadă de putere în limitele necesare, parcă protejându-se de lupi; cei care se roagă și care ara pământul.

Întrebări pentru clasă

Ce clasă se roagă pentru alții și insuflă dragoste pentru Dumnezeu?

Care clasă oferă viață pentru sine și pentru alții prin propria muncă?

Cine a protejat clerul și țărănimea de dușmani?

Corelați clasele societății medievale cu animalele cu care le compară autorul pildei.

(Verificarea finalizării sarcinii și întocmirea unei diagrame.)

Intrebare problematica. Aruncă o privire la diagramă și stabilește care dintre clasele din Evul Mediu a pretins rolul principal? De ce?

(Răspunsurile elevilor.)

De ce a fost clerul atât de onorat și respectat? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să înțelegem că oamenii din Evul Mediu erau foarte religioși. Ei considerau ca scopul principal al vietii lor pamantesti sa fie mantuirea sufletului pentru viata viitoare etern. Fără credință în Dumnezeu, fără speranță în mila Lui, toate celelalte activități erau lipsite de sens. Mântuirea nu putea fi realizată decât prin rugăciune, renunțarea la tot ce este pământesc, devotamentul numai lui Dumnezeu.

Ar putea vreo persoană medievală să-și permită să dedice toată ziua rugăciunii? De ce?

(Răspunsurile elevilor.)

Ați aflat că nu toți reprezentanții societății clasei de mijloc erau capabili de asta. Nu toată lumea avea timp de rugăciune în mijlocul muncii de zi cu zi sau al preocupărilor militare.

Prin urmare, a apărut o clasă specială - clerul, ai cărui membri erau, parcă, intermediari între Dumnezeu și alți oameni. Ei s-au rugat atât pentru „cei care au luptat”, cât și pentru „cei care au lucrat”, salvându-i de mânia lui Dumnezeu și dându-le speranță pentru Împărăția Cerurilor. Morala creștină necesita îndeplinirea regulilor morale enumerate în Biblie.

Adu-ți aminte de poruncile lui Hristos.

(Elevii finalizează sarcina.)

În învățătura creștină există concepte de păcat și pocăință. Biserica ne-a învățat să nu ne pierdem niciodată speranța.

Care persoană a fost considerată un model de urmat în Evul Mediu? Pentru a răspunde la această întrebare, folosiți material suplimentar.

Material suplimentar

Un călugăr a scris: „Disprețuiește bogățiile pământești, ca să poți câștiga bogățiile cerești”.

Biserica a chemat să-i ajute pe cei săraci, argumentând că sexele bune pot câștiga un loc în rai: „Bogații au fost creați pentru a-i salva pe cei de apă, iar săracii au fost creați pentru a-i salva pe bogați”.

Biserica era obligată să cheltuiască o parte din veniturile sale pentru a ajuta săracii, săracii și bolnavii.

(Verificarea finalizării sarcinii și întocmirea unei diagrame (vezi p. 102).)

Bogăția Bisericii

Am formulat semnele unui om sfânt în Evul Mediu. În ce măsură s-a conformat însăși biserica acestui model?

Exercițiu: citește textul paragrafului 2 § 16 și, după ce a cercetat și analizat modalități de îmbogățire a bisericii, răspunde la întrebarea pusă.

(Verificarea finalizării sarcinii și întocmirea unei diagrame logice.)

Împărțirea bisericilor

Până la mijlocul secolului al XI-lea. biserica creștină a fost considerată unită, principalele dogme, adică adevărurile imuabile ale credinței creștine, au fost dezvoltate și aprobate treptat:

doctrina Treimii (Dumnezeu este unul, dar există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt);

întruparea lui Hristos din Duhul Sfânt și Fecioara Maria;

Biserica este un mijlocitor între Dumnezeu și oameni.

De-a lungul timpului, a apărut între bisericile din Apus și Est

sau dezacorduri și diferențe vizibile. În Europa de Vest, șeful bisericii era Papa, iar în Bizanț - Patriarhul Constantinopolului.

Cum a fost relația lor?

(Elevii finalizează sarcina.)

Așadar, a început o luptă ascuțită între Papă și Patriarhul Constantinopolului.

Ce diferențe semnificative au apărut între biserici?Exercițiu: lucrând cu textul paragrafului 3 § 16, completați comparativul

tabelul „Diferențe între bisericile occidentale și cele orientale”.

Întrebări de comparație

Biserica de Vest

Biserica Răsăriteană

Stăpânirea asupra Bisericii Creștine

Limba de cult

Atitudine față de căsătorie

Diferențele exterioare ale preoților

Neînțelegerile și diferențele pe care le-ați menționat au dus la faptul că1054 În timpul următorului conflict, papa și patriarhul s-au blestemat reciproc - a avut loc scindarea finală a bisericii creștine în vest și est. De atunci, Biserica Apuseană a început să fie chematăcatolic („în întreaga lume”), iar estul -Ortodox („slăvit pe Dumnezeu pe dreptate”). După despărțire, ambele biserici au devenit complet independente.

- Cărei ramură a creștinismului aparținem: catolic sau ortodox?

(Răspunsurile elevilor.)

PHYSMINUTE

4.Lupta papilor pentru puterea seculară

De la mijlocul secolului al IX-lea. Puterea papei a fost extrem de slăbită, declinul ei a continuat timp de aproximativ două secole. Acest lucru a fost facilitat de prăbușirea Imperiului franc, ai cărui conducători l-au sprijinit pe papa. După formarea Sfântului Imperiu Roman, protejații împăraților germani au fost ridicați la tronul papal. Biserica își pierdea influența asupra credincioșilor, autoritatea ei a căzut.

Exercițiu: Lucrând cu o prezentare multimedia și un document istoric, identificați motivele ascensiunii puterii papale.

Slide 1. În Biserica Catolică a început o mișcare pentru a întări puterea papală. Grigore al VII-lea (1073-1085) a fost ales papă. Neatrăgător ca înfățișare, dar războinic, capabil și voinic, era un om de o energie nestăpânită și un fanatism frenetic. Grigore al VII-lea dorea subordonarea completă a tuturor suveranilor seculari față de Papă.

Slide 2. O luptă acerbă a izbucnit între Grigore al VII-lea și regele german Henric al IV-lea, devenit Sfântul Împărat Roman, pentru dreptul de a numi episcopi.

Exercițiu: studiu la p. 131 manual document istoric „Dictatul papal”, întocmit de Grigore al VII-lea, și răspundeți la întrebări.

Care este esența acestui document?

Ce a permis șefului Bisericii Catolice în secolul al XI-lea. să dobândească o asemenea putere?

Care dintre declarații au fost adresate conducătorilor seculari ai Europei la acea vreme? De ce?

(Verificarea finalizării sarcinii.)

Slide 3. Regele a anunțat că Papa Grigore al VII-lea va pierde de acum înainte puterea. El și-a încheiat scrisoarea către Papă cu cuvintele: „Noi, Henric, rege prin harul lui Dumnezeu, împreună cu toți episcopii noștri, vă spunem: ieșiți!” Ca răspuns la acest mesaj, Grigore al VII-lea i-a eliberat pe supușii lui Henric de la jurământul de credință.- rege și a anunțat că îl depune de pe tron. Profitând de acest lucru, marii lorzi feudali ai Germaniei s-au răsculat împotriva lui Henric al IV-lea.

Slide 4. Regele a fost nevoit să caute pacea cu papa. În 1077, cu un mic alai, a pornit peste Alpi spre Italia. Papa s-a refugiat în castelul Canossa din nordul țării. Timp de trei zile, Henric al IV-lea a venit la zidurile castelului în hainele unui păcătos pocăit - în cămașă și desculț. În cele din urmă a fost admis la papă și i-ai cerut iertare. Dar, după ce s-a ocupat de rebeliunea feudalilor, Henric al IV-lea a reluat războiul împotriva papei și s-a mutat cu armata sa în Italia. Pe străzile Orașului Etern au avut loc bătălii aprige între romani și trupele regelui german. Normanzii au sosit din sudul Italiei pentru a-l ajuta pe papa asediat în Castelul Sant'Angelo, dar „ajutoarele” au jefuit orașul. Grigore al VII-lea a fost nevoit să plece cu normanzii în sudul Italiei, unde a murit curând.

Slide 5. Lupta dintre papi și împărați a continuat mai bine de 200 de ani cu succese diferite. Stăpânii feudali și orașele Germaniei și Italiei au fost atrași în ea, luând parti dintr-o parte sau alta.

Slide 6. În Europa de Vest, fragmentată în multe feude, Biserica Catolică a fost singura organizație unită. Acest lucru a permis papilor să lupte pentru dominația asupra conducătorilor seculari. Principalul sprijin al papilor au fost episcopii și mănăstirile.

Slide 7. Puterea bisericii a atins cea mai mare putere sub Inocențiu al III-lea (1198-1216), ales papă la vârsta de 37 de ani. Era înzestrat cu o voință puternică, inteligență și abilități mari. Inocențiu al III-lea a susținut că papa nu a fost doar succesorul apostolului Petru, ci și vicarul lui Dumnezeu însuși pe Pământ, chemat să „stăpânească peste toate națiunile și regatele”. La recepțiile ceremoniale, toată lumea trebuia să îngenuncheze în fața papei și să-i sărute pantoful. Asemenea semne de onoare nu au fost date niciunui rege din Europa.

Slide 8. Inocențiu al III-lea a extins granițele Statelor Papale. S-a amestecat în relațiile dintre state și în afacerile interne ale țărilor europene. La un moment dat, papa a ridicat și a destituit împărați. A fost considerat cel mai înalt judecător din lumea catolică. Regii Angliei, Poloniei și a unor state din Peninsula Iberică s-au recunoscut ca vasali ai papei.

Exercițiu: determina motivele puterii puterii papale si secolele XI-XIII. Completati frazele.

Biserica detinea uriase...

Într-o Europă fragmentată, biserica a fost...

(Verificarea finalizării sarcinii.)

5. Ereticii și lupta împotriva lor de către Biserica Catolică

Citiți titlul paragrafului și evidențiați cele două părți semantice ale acestuia.

(Răspunsurile elevilor.)

Ne vom împărți în două grupuri creative care vor îndeplini sarcini individuale.

Sarcina pentru primul grup: lucrul cu textul p.5 § 16, răspundeți la întrebări.

Cine sunt ereticii?

Cu ce au fost ereticii?

Misiunea pentru a doua grupă: lucrând cu textul paragrafelor 6, 7, 8 din § 16, răspundeți la întrebare și finalizați sarcina.

Numiți modurile în care Biserica Catolică luptă împotriva ereticilor.

Formulează-ți propria atitudine față de metodele de luptă împotriva ereticilor în Evul Mediu.

Prezentarea lucrării primului grup

ereticii - oameni care au criticat deschis biserica.

Păreri ale ereticilor

S-a susținut că biserica era înfundată în păcat.

Ei au respins ritualurile bisericești costisitoare și slujbele magnifice.

Ei au cerut clerului să renunțe la zecimi, la proprietatea pământului și la avere.

Singura lor sursă de credință era Evanghelia.

Preoții și călugării au fost condamnați pentru că au uitat „sărăcia apostolică”.

Ei au dat un exemplu de viață dreaptă: și-au împărțit averea săracilor și au mâncat de pomană.

Unii eretici au cerut renunțarea la orice proprietate sau au visat la egalitate în proprietate sau au prezis că în viitorul apropiat va veni „regatul milenar”? dreptate”, sau „Împărăția lui Dumnezeu pe pământ”.

Prezentarea lucrării grupului al doilea

Modalități ale Bisericii Catolice de a lupta împotriva ereticilor

Excomunicare.

Un interdict este interdicția de a efectua ritualuri și de a ține servicii.

Campanii militare punitive.

Crearea Inchiziției - un tribunal special al bisericii.

Pedepse crunte ale ereticilor folosind tortura.

Înființarea și sprijinirea ordinelor călugăriști mendicante, (Verificarea îndeplinirii sarcinii.)

Rezumând lecția

De ce era Biserica Creștină puternică în Evul Mediu?

De ce s-a despărțit Biserica Creștină?

De ce i-a persecutat Biserica Catolică pe ereticii care credeau în Hristos și venerau Evanghelia cu mai multă cruzime decât păgânii, musulmanii și evreii?

(Răspunsurile elevilor.)

Evul Mediu a fost o civilizație creștină. Viața societății și a omului era indisolubil legată de religie, de cerințele bisericii. Cine a câștigat: biserica sau ereticii? Iar persecuția ereticilor, Inchiziția și focurile de tabără nu au întărit influența Bisericii Catolice asupra sufletelor credincioșilor. Au dat naștere fricii; iar credința trăiește prin iubire și milă. În acest sens, biserica a fost învinsă, deși a rămas o instituție puternică a puterii (Verificarea îndeplinirii sarcinii și rezumarea lecției.)

Reflecţie

Ce nou ai învățat la lecție?

Ce abilități și abilități ați exersat?

Cu ce termeni noi v-ați familiarizat?

Ce ți-a plăcut și ce nu ți-a plăcut la lecție?

Ce concluzii ai tras?

Teme pentru acasă (diferențiate)

Pentru elevii puternici - § 16, faceți pereche cu un coleg de clasă pentru a crea un dialog între Papă și Împărat despre care dintre ei ar trebui să aibă cea mai mare putere de pe Pământ. Luați în considerare argumentele ambilor interlocutori.

Pentru studenții de nivel intermediar - § 16, conform legendei, Inocențiu al III-lea a fondat Ordinul Franciscanului când a văzut în vis că Francisc sprijină cu umărul catedrala principală tremurătoare a Romei. Explicați cum a înțeles Papa sensul visului său.

Pentru elevii slabi - § 16, întrebări și teme pentru paragraful.

Secțiuni: Istorie și studii sociale

Clasă: 6

Ţintă: pentru a forma în studenți o idee despre condițiile de întărire a Bisericii Catolice și motivele apariției ereziei.

Educational:

continuă să lucreze la dezvoltarea conceptului de Biserica Catolică ca organizație puternică;
determinați motivele procesului de întărire a bisericii;
arată rolul bisericii în înfrânarea dragostei de libertate în societatea medievală.

Educational:

dezvoltarea operațiilor mentale ale elevilor: comparație, analiză, sinteză;
dezvoltarea capacității de a utiliza literatură suplimentară, comparativă;
dezvoltarea capacității de a trage concluzii independente;
dezvoltarea deprinderilor și abilităților educaționale generale: lucrul conform planului, cu un manual;
dezvoltarea capacității de analiză;
dezvolta atentia, tipuri diferite memorie, capacitate de concentrare.

Educational:

insufla disciplină elevilor;
dezvoltarea interesului pentru subiect;
stimularea simțului responsabilității și a unei atitudini serioase față de cunoaștere;
contribuie la crearea unui climat psihologic și emoțional favorabil în sala de clasă.

Tip de lecție: O lecție de stăpânire a noilor cunoștințe.

Formatul lecției: lecție standard cu elemente de discuție

Metode de predare:

problemă;
căutare parțială;
ilustrativ;
verbal;
elemente ale învăţării diferenţiate.

FOPD: frontal, individual, de grup.

Tehnologii: elemente de învățare diferențiată, „Învățare bazată pe probleme” și „Colaborare”.

Echipament:

diagrama „Sursele bogăției Bisericii Catolice”;
afiș „Focul Inchiziției”;
carduri pentru ca elevii să lucreze în grupuri 8 buc.)

În timpul orelor

I. Etapa lecției:

Organizarea timpului.

Discursul profesorului:

Subiectul lecției. Scopul lecției?

Ce părere aveți, ce obiective va urmări lecția noastră?

(elevii răspund, încercând să deducă în mod independent obiectivele lecției. Profesorul, rezumă și coordonează, continuă.)

Așa e, astăzi la clasă:

În secolele XI - XIII. Biserica din Europa a obținut o mare putere. Nici un eveniment nu a avut loc fără ea.

Biserica nu a recunoscut nicio graniță, nici stat, nici limba.

A afirmat unitatea popoarelor europene și a fost, așa cum oamenii de știință - teologi și preoți parohi nu se săturau să repete, o comunitate perfectă de oameni plăcuti lui Dumnezeu. Ideea că cineva ar putea trăi fericit și nu a fi în același timp un fiu credincios al Bisericii creștine pur și simplu nu i-a putut veni în minte unui european medieval. Lumea din jurul lui, afecțiunile lui, acțiunile lui zilnice făceau parte din ordinea stabilită de Dumnezeu. A nu crede, a nu te ruga, a nu merge la biserică - în ochii oamenilor din Evul Mediu, era împotriva vieții însăși.

Biserica medievală deținea o putere enormă în lumea creștină. Evul Mediu a fost o civilizație creștină. Viața societății și a omului era indisolubil legată de religie și de cerințele bisericii.

II. Etapa lecției. Învățarea de materiale noi.

Plan:

Moșii ale societății medievale.
Izvoarele bogăției Bisericii.
Diviziunea Bisericii Creștine.
Erezii și ereticii din Evul Mediu.
Lupta bisericii împotriva ereticilor.

Profesor:

Religia medievală a susținut că lumea creată de Dumnezeu este rezonabilă și armonioasă. Întreaga societate este împărțită de Dumnezeu în 3 straturi, 3 moșii.

Întrebare către clasă: - Să ne amintim ce se numește clasă? Elevii răspund.

Profesor: Dreapta. Fiecare persoană de la naștere aparține, se credea atunci, unuia dintre ei. Pe tablă este o diagramă a „Moșiilor Europei medievale”.

Transferarea diagramei în caietele elevilor.

Clerul aparținea Primului Stat, cel mai important. La urma urmei, biserica era considerată un mijlocitor între oameni și Dumnezeu. (Mai departe în textul manualului, p. 124).

Profesor: Să găsim răspunsul la întrebare:

Ce i-a învățat biserica pe oameni?

Ce a predicat morala creștină?

Pe cine a considerat biserica ca model, cine ar trebui urmat?

Profesor:

În același timp, biserica era cel mai mare proprietar de pământ și poseda o bogăție enormă.

Care au fost sursele de îmbogățire ale Bisericii Catolice? Ce a îmbogățit-o și a făcut-o puternică?

Biserica s-a îmbogățit cu:

Zeciuiala bisericeasca.
Vânzarea posturilor în biserică.
Relicve sacre.
Ritualuri bisericești.
Vânzarea de indulgențe.

Pe tablă există o diagramă - un afiș „Sursele de îmbogățire ale bisericii”.

Profesor:

Acum lucrăm în grupuri. Fiecare (și sunt în total 4 grupe) primește o sarcină - un cartonaș: să dezvăluie una dintre sursele de îmbogățire ale bisericii folosind textul manualului pp. 125-126).

Grupa I - sarcină: să dezvăluie modul în care zecimiile și vânzarea funcțiilor bisericești au îmbogățit biserica;
Grupa II - vânzarea de indulgențe;
Grupa III - ritualuri bisericești;
Grupa IV - relicve sacre.

(3 minute pentru pregătire. 1-2 persoane vorbesc dintr-un grup).

Profesor: Bine făcut! Acum știți de ce biserica nu era doar o organizație puternică, ci și o organizație bogată.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, Biserica creștină era considerată una.

Dar în Europa de Vest șeful bisericii era Papa, iar în Bizanț era patriarhul. De-a lungul timpului, între bisericile din Occident și cele din Răsărit au apărut neînțelegeri și diferențe notabile.

În 1054, în timpul unui alt conflict, papa și patriarhul s-au blestemat reciproc - a avut loc o ruptură finală, o scindare a Bisericii Creștine în Vest și Răsărit.

In carnetul tau:

Profesor:În timpul Evului Mediu timpuriu, la congresele celui mai înalt cler - consilii bisericești, principalele dogme (adevăruri imuabile) ale credinței creștine au fost dezvoltate și aprobate treptat:

doctrina Treimii (Dumnezeu, Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt);
despre rolul bisericii ca unic mijlocitor între oameni și Dumnezeu;
celebrare sarbatori bisericesti;
despre existența iadului, a raiului, a purgatoriului etc.

Dar nu toți credincioșii au înțeles aceste dogme. Mulți s-au îndoit. Nu le-a plăcut acțiunile bisericii, lăcomia și corupția clerului. În fiecare zi erau din ce în ce mai mulți astfel de oameni. Aceștia erau orășeni, cavaleri, chiar simpli preoți și călugări. Au criticat deschis biserica: acești oameni erau numiți eretici.

Să-l notăm în caiet:

Un eretic este un oponent al doctrinei predominante a bisericii.

Profesor: - Ereticii au susținut că biserica a fost coruptă, au respins ritualurile bisericești scumpe, au condamnat preoții și călugării, l-au numit pe papa adjunctul diavolului, nu Dumnezeu. Ei au cerut clerului să renunțe la zecimi, avere și bunuri. Învățăturile lor au fost recunoscute drept eretice, adică. dăunătoare și periculoase. Ereticii nu s-au gândit să-și păstreze ideile secrete. Au vorbit deschis și au căutat înțelegerea oamenilor. Și acesta era cel mai periculos din punctul de vedere al bisericii, deoarece putea submina autoritatea bisericii și îndepărtează credincioșii de ea. Numărul ereticilor a crescut.

Întrebare pentru clasă: Ce părere aveți, a fost biserica foarte preocupată de răspândirea ereziilor?

Dreapta.

Biserica Catolică a luptat împotriva ereticilor: i-a persecutat și ia tratat aspru. Excomunicarea din biserică era considerată o pedeapsă teribilă.

Profesor:- Să ascultăm cum au fost excomunicați din biserică (un student vorbește cu un mesaj pe această temă).

Profesor: - Pentru a-și întări puterea și a lupta împotriva ereziilor și ereticilor, papa a creat în secolul al XIII-lea o curte bisericească specială - Inchiziția.

Înregistrare în caiet: Inchiziția este un tribunal special al bisericii pentru lupta împotriva ereticilor.

Profesor:- Să ascultăm mesaje despre Inchiziția medievală (un student vorbește cu un mesaj pe această temă).

Profesor:- Avem și o ilustrare pe tema „Focul inchiziției” de Ilya Kuchaev, elev în clasa a XI-a la școala noastră. Cine va încerca să descrie evenimentul înfățișat pe afiș? Sa ascultam.

Etapa a III-a - Rezumarea lecției. Reflecţie. Monitorizarea cunoștințelor. Teme pentru acasă.

Și acum lucrați din nou în grup.

Preparare 3 minute. Răspundem la întrebări pe carduri.

Grupa I - Ce predicau ereticii? Cum a luptat Biserica Catolică cu ei?
Grupa II - De ce s-a împărțit Biserica Creștină în două părți?
Grupa III - Enumeraţi sursele de bogăţie ale Bisericii Catolice.
Grupa IV - Ce este o mosie? Câți dintre ei erau în societatea medievală?

(1 persoană din grup vorbește)

Profesor:- Bine făcut!

Să rezumam lecția. Evul Mediu a fost o civilizație creștină. Viața societății și a omului a trecut în legătură inextricabilă cu religia, cu cerințele bisericii. Care a câștigat? Biserică sau eretici? Iar persecuția ereticilor, Inchiziția și focurile de tabără nu au întărit influența Bisericii Catolice asupra sufletelor credincioșilor. Ei au dat naștere fricii, dar credința trăiește din iubire și milă. În acest sens, biserica a fost învinsă, deși a rămas o organizație puternică în lume timp de multe secole.

Profesor: Tema pentru acasă paragraful 15.

Întrebări pentru grupuri:

I grup - secolul al VII-lea.
grupa II - secolul al VIII-lea.
grupa III - secolul I.
grupa IV - secolul al III-lea.

Slide 2

Planul lecției

1. Prima mosie.
2. Bogăția bisericii.
3. Împărțirea bisericilor.
4. Calea spre Canossa.
5. Vicerege al lui Dumnezeu pe Pământ.
6. Cu ce s-au opus ereticii?
7. Cum a luptat biserica împotriva ereticilor.
8. Inchiziția.
9. Ordinele de călugări mendicante.
10. Consolidare

Slide 3

Introducere

În secolele XI-XIII, Biserica creștină din Europa a dobândit o mare putere. Fără participarea sau influența ei, nu a avut loc niciun eveniment major.

Slide 4

Prima Mosie

Gânditorii religioși medievali au susținut că lumea creată de Dumnezeu este rezonabilă și armonioasă. Există trei straturi sau clase în societate și fiecare persoană aparține unuia dintre ele încă de la naștere. Toate cele trei clase sunt necesare una pentru alta.

Trei Moșii

„Cei care luptă”
„Cei care se roagă”
„Cei care muncesc”

Slide 5

Prima Mosie

Slide 6

Slide 7

Biserica a chemat la fapte bune pentru a-ți salva sufletul și a câștiga un loc în rai. Regii, negustorii și chiar oamenii săraci au încercat să-i ajute pe săraci, nenorociți, schilozi și prizonieri, dându-le bani mici și hrănindu-i. Moralitatea creștină oficială nu a aprobat căutarea bogăției, deoarece Evanghelia spunea: „Este mai ușor ca o cămilă să treacă prin urechea unui ac decât pentru un bogat să meargă în rai”. Biserica era obligată să-și cheltuiască o parte din venituri pentru a ajuta săracii, săracii și bolnavii: distribuia alimente în timpul foametei, întreținea spitale pentru săraci, adăposturi pentru orfani și bătrâni, adăposturi pentru cei fără adăpost și școli.

Slide 8

Bogăția Bisericii

Dar, în același timp, biserica era cel mai mare proprietar de pământ și poseda o bogăție enormă. Ea deținea aproximativ o treime din terenul cultivat. Episcopii și mănăstirile aveau sute și uneori mii de țărani dependenți.
Din întreaga populație a Europei de Vest, biserica colecta zecimi - o taxă specială pentru întreținerea clerului și a bisericilor. Credincioșii plăteau și preoții pentru nunți și alte ceremonii bisericești. Mulți au lăsat moștenire și au donat pământ, bani și alte proprietăți bisericii - „pentru a-și comemora sufletele”.
În biserici erau expuse moaște sacre („rămășițe”): părul lui Hristos, fragmente de cruce pe care a fost răstignit, cuiele cu care a fost pironit pe cruce, precum și moaște - rămășițele trupurilor sfinte. martiri. Credincioșii erau convinși că atingerea sanctuarelor îi va vindeca pe cei bolnavi și cu handicap.

Slide 9

Papii și-au arogat dreptul de a ierta crimele și păcatele credincioșilor pentru bani. Călugării vindeau scrisori de iertare a păcatelor - indulgențe (traduse din latină ca „milă”), care promiteau mântuirea de chinul iad. Comerțul cu indulgențe a adus papilor profituri uriașe și a stârnit indignarea adevăraților cetățeni credincioși.
Urmând Biblia condamnând cămătăria, biserica însăși a fost angajată în această afacere profitabilă, împrumutând cereale și alte produse pentru securitatea pământului și a proprietății, pe care le-a însușit apoi. Biserica a propovăduit iubirea creștină și sărăcia, dar ea însăși și-a sporit bogăția, și nu întotdeauna în moduri cinstite.

Slide 10

Împărțirea bisericilor

Până la mijlocul secolului al XI-lea, Biserica creștină era considerată una. Dar în Europa de Vest șeful bisericii era Papa, iar în Bizanț era Patriarhul Constantinopolului, subordonat împăratului.
Știți că unele popoare din Europa de Est și din Peninsula Balcanică au adoptat credința creștină din Bizanț. Dar Papa a vrut să subordoneze biserica din aceste țări puterii sale. Biserica bizantină s-a opus amestecului papei în treburile sale. A existat o luptă acerbă între Papă și Patriarhul Constantinopolului pentru dominația asupra Bisericii Creștine.

Slide 11

Au existat, de asemenea, diferențe de ritual și de învățătură între bisericile din Occident și cele din Răsărit. În Europa de Vest fragmentată, biserica a păstrat o singură limbă de cult - latină. Biserica de Răsărit a ținut slujbe în greacă, dar a permis slujbele bisericești în limbile locale. În Occident, era interzis tuturor clerului să se căsătorească, dar în Orient - numai călugării și preoții erau căsătoriți. Chiar și în exterior, preoții răsăriteni se deosebeau de cei occidentali: nu și-au bărbierit barba și nici nu tunseau părul pe coroana capului.

preoți răsăriteni (ortodocși).
preoți occidentali (catolici).

Slide 12

În 1054, în timpul unui alt conflict, papa și patriarhul s-au blestemat reciproc. A existat o împărțire finală a Bisericii Creștine în Vest și Răsărit. De atunci, Biserica Apuseană a început să fie numită catolică (care înseamnă „în întreaga lume”), iar Biserica Răsăriteană - ortodoxă (adică „slăvirea corectă a lui Dumnezeu”). După separare, ambele biserici au devenit complet independente.

Slide 13

Drumul spre Canossa

De la mijlocul secolului al IX-lea, puterea papei a fost extrem de slăbită, declinul ei a durat aproximativ două secole. Acest lucru a fost facilitat de prăbușirea Imperiului franc, ai cărui conducători l-au sprijinit pe papa. După formarea Sfântului Imperiu Roman, protejații împăraților germani au fost ridicați la tronul papal. Biserica își pierdea influența asupra credincioșilor, autoritatea ei a căzut.
În Biserica Catolică a început o mișcare pentru a întări puterea papală. Grigore al VII-lea (1073-1085) a fost ales papă. Neprevăzut în aparență, dar războinic, capabil și voinic, era un om de o energie nestăpânită și un fanatism frenetic, Grigore al VII-lea dorea să-i subordoneze Papei pe toți suveranii laici.

Slide 14

Slide 15

Regele a fost nevoit să caute reconcilierea cu papa. În 1077, cu un mic alai, a pornit peste Alpi în Italia. Papa s-a refugiat în castelul Canossana din nordul țării. Timp de trei zile, Henric al IV-lea a venit la zidurile castelului în hainele unui păcătos pocăit - în cămașă și desculț. În cele din urmă, i s-a permis să-l vadă pe papa și i-a cerut iertare. Dar, după ce s-a ocupat de rebeliunea feudalilor, Henric al IV-lea a reluat războiul împotriva papei și s-a mutat cu armata sa în Italia. Pe străzile Orașului Etern au avut loc bătălii aprige între romani și trupele regelui german. Normanzii au sosit din sudul Italiei pentru a-l ajuta pe papa, asediat în Castelul Sfântului Înger, dar „ajutoarele” au jefuit orașul. Grigore al VII-lea a fost nevoit să plece cu normanzii în sudul Italiei, unde a murit curând.
Lupta dintre papi și împărați a continuat mai bine de 200 de ani cu succese diferite. Stăpânii feudali și orașele Germaniei și Italiei au fost atrași în ea, luând partid.

Slide 16

Vicerege al lui Dumnezeu pe Pământ

În Europa de Vest, fragmentată în multe feude, Biserica Catolică a fost singura organizație unită. Acest lucru le-a permis papilor să lupte pentru dominația asupra suveranilor seculari. Principalul sprijin al papilor au fost episcopii și mănăstirile.

Slide 17

Inocențiu al III-lea îl binecuvântează pe Francisc de Assisi

Slide 18

Cu ce au fost ereticii?

În timpul Evului Mediu timpuriu, la congresele celui mai înalt cler - consilii bisericești au fost dezvoltate și aprobate treptat principalele dogme (adevăruri imuabile) ale credinței creștine: doctrina Treimii (Dumnezeu este unul, dar există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Duhul Sfânt), imaculata concepție Hristos (din Duhul lui Dumnezeu), despre rolul bisericii ca unic mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Multe prevederi au intrat în creștinism din credințele populare, păgâne, de exemplu, sărbătorirea Masleniței sau ziua lui Ivan Kupala, o sărbătoare funerară (trizna printre slavi). Sub influența oamenilor obișnuiți care se temeau de judecata aspră a lui Dumnezeu, împreună cu raiul strălucitor și iadul teribil, purgatoriul a fost introdus în învățătura bisericii ca un loc în care sufletul unei persoane poate fi în continuare curățat și să evite iadul.

Pe catedrala bisericii

Slide 19

Nu toți credincioșii creștini au înțeles dogmele. Iar cei care știau să citească Biblia nu au acceptat întotdeauna unele dogme bisericești, deoarece vedeau o discrepanță între ele și textele Sfintelor Scripturi. Mulți oameni nu le-au plăcut acțiunile bisericii, smulgerea ei de bani și corupția clerului.

Printre orășeni, cavaleri, preoți de rând și călugări, din când în când au apărut oameni care criticau deschis biserica. Clerul i-a numit pe astfel de oameni eretici.

Ereticii au susținut că biserica este coruptă. L-au numit pe papa adjunctul diavolului, nu Dumnezeu.

Slide 20

Ereticii au respins ritualurile bisericești costisitoare și slujbele magnifice. Ei au cerut clerului să renunțe la zecimi, la proprietatea pământului și la avere. Singura sursă de credință pentru ei era Evanghelia. În predicile lor, ereticii i-au condamnat pe preoți și călugări pentru că au uitat „sărăcia apostolică”. Ei înșiși au dat un exemplu de viață dreaptă: și-au împărțit averea săracilor și au mâncat de pomană.

Slide 21

Cum a luptat Biserica cu ereticii

Slujitorii bisericii din toate țările i-au persecutat pe eretici și i-au tratat cu brutalitate. Excomunicarea din biserică era considerată o pedeapsă teribilă.Oricine era excomunicat din biserică era scos în afara legii: credincioșii nu aveau dreptul să-l ajute sau să-i dea adăpost.

Slide 22

Într-o zonă în care erau mulți eretici, biserica a organizat campanii militare, promițând participanților iertarea păcatelor. La începutul secolului al XIII-lea, feudalii au mers să pedepsească ereticii albigenzi în regiunile bogate din sudul Franței; centrul lor era orașul Albi. Albigenzii credeau că întreaga lume pământească (și, prin urmare, biserica condusă de papă) este creația lui Satana, iar o persoană își poate salva sufletul numai dacă se rupe complet de lumea păcătoasă.

Slide 23

Inchiziția

Pentru a-și întări puterea și a lupta împotriva ereticilor, papa a creat în secolul al XIII-lea o instanță bisericească specială - Inchiziția (tradusă din latină ca „investigație”). În această luptă, Inchiziția a folosit supraveghere și denunțuri. Acuzații au fost închiși și supuși unor torturi severe, încercând să le extragă o mărturisire a vinovăției lor. Și-au ars picioarele la foc mic și și-au zdrobit oasele într-o menghină specială. Mulți, incapabili să reziste chinului, s-au calomniat pe ei înșiși și pe alți oameni nevinovați. Cei care mărturiseau erezie au primit diverse pedepse, inclusiv închisoare sau moarte. L-au predat autorităților pe condamnat, slujitorii bisericii au cerut să-i arate milă - să-l omoare „fără să vărseze sânge”. Asta însemna că trebuia ars de viu pe rug.

Slide 24

Ordinele de călugări mendicante

Văzând cum oamenii veneau oamenii care trăiau în sărăcie, papii au format ordine de predicatori monahali mendicanti la începutul secolului al XIII-lea. Fondatorul unuia dintre ordine, italianul Francisc de Assisi (1181-1226), fiul unor părinți bogați care s-au călugărit, a propovăduit dragostea oamenilor nu numai unii pentru alții, ci și pentru toate viețuitoarele: animale, copaci, flori și chiar lumina soarelui. Rătăcind prin Italia, el a invitat oamenii să se pocăiască de păcatele lor și să trăiască din pomană. Și astfel Inocențiu al III-lea a înființat Ordinul Franciscan, iar Francisc însuși a fost mai târziu declarat sfânt de către biserică.

Sfântul Francisc de Assisi

Slide 25

Sfântul Dominic conduce auto-da-fé

Sfântul Dominic

Slide 26

Răspândirea religiilor

Slide 27

Din legendele Sfântului Francisc (începutul secolului al XIII-lea)

Când Francisc a văzut multe flori, a început să le predice și i-a chemat să-L laude pe Domnul, de parcă ar avea inteligență. Cu cea mai sinceră nevinovăție, a invitat să-L iubească și să cinstească pe Domnul, câmpurile și viile, pietrele și pădurile, frumusețea câmpurilor, verdeața grădinilor și a apelor pâraielor, pământul și focul, aerul și vântul...

Francisc iubea chiar și viermii... Și i-a strâns de pe drum și i-a dus în siguranță! un loc în care călătorii să nu-i zdrobească.

Slide 28

Inchiziția medievală

Chiar și pe fundalul cruzimilor obișnuite ale procedurilor judiciare medievale, Inchiziția a lăsat cea mai întunecată amintire despre sine. Deja în secolele XI-XII. răspândirea ereziilor a necesitat măsuri drastice din partea papalității. Se credea (cel puțin în cuvinte) că adoptarea credinței este o chestiune voluntară, dar Biserica și societatea trebuie să lupte prin orice mijloace abaterilor de la credința deja acceptată. La început această sarcină a fost încredințată episcopilor, apoi legaților papali. În fine, în secolul al XIII-lea. Papa Grigore al IX-lea a încredințat lupta împotriva ereziilor (în acele condiții, era menită în primul rând erezia albigensă) unor tribunale speciale. Așa a luat naștere însăși Inchiziția. Ea nu depindea nici de episcopi, nici de autoritățile laice, cărora le-a transferat doar pe cei sortiți execuției.

Inchiziția a primit informații despre abaterile de la credință din două surse principale: mărturie obținută sub tortură, precum și denunțuri. Inchiziția nu le-a spus niciodată victimelor numele informatorilor, ceea ce a transformat denunțul într-un mod convenabil de stabilire a contului personal și de îmbogățire: proprietatea victimelor era confiscată și o treime din aceasta era primită de obicei de informator. Era aproape imposibil să reziste torturii crude, dar cei care supraviețuiau în temnițe se confruntau de obicei cu un incendiu.

Dezrădăcinarea rămășițelor erezia albigensăși după ce a îndeplinit astfel sarcina pentru care a fost creată, Inchiziția în multe locuri și-a slăbit multă vreme zelul; Cea mai mare anvergură a activităților sale a avut loc în perioada modernă timpurie, când a funcționat în condiții diferite.

Slide 29

Lambert de Hersfeld despre întâlnirea lui Henric al IV-lea și Grigore al VII-lea

Lambert de Hersfeld despre întâlnirea lui Henric al IV-lea și Grigore al VII-lea la Castelul Canossa în 1077.

Și astfel regele a apărut așa cum i s-a poruncit și, din moment ce castelul era înconjurat de un zid triplu, a fost primit în interiorul celui de-al doilea inel de ziduri, în timp ce toată alaiul său a rămas afară. Acolo, scoțându-și hainele împărătești, fără semne de demnitate regală, fără nicio splendoare, a stat, fără să se miște de la locul său, cu picioarele goale, fără să mănânce de dimineață până seara, așteptând verdictul Papei. Acest lucru s-a întâmplat în a doua și a treia zi. În cele din urmă, în a patra, a fost admis la el, iar după lungi negocieri, i-a fost ridicată excomunicarea cu următoarea condiție:

În ziua stabilită de papă, el trebuie să se prezinte la locul stabilit la adunarea generală a prinților germani și să dea un răspuns la acuzațiile pe care aceștia îi aduc. Și papa, dacă consideră că acest lucru este util, va lua o decizie în calitate de judecător și va trebui, prin verdictul său, fie să-și păstreze puterea dacă este eliberat de acuzații, fie să o piardă fără murmur dacă acuzațiile sunt dovedite. , iar conform hrisovului bisericesc este declarat nedemn de onorurile regale. .. Și toți cei care i-au jurat credință trebuie să rămână deocamdată înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor liberi de legăturile acestui jurământ...

Dacă, dacă acuzațiile sunt respinse, el rămâne puternic și se restabilește pe tron, atunci trebuie să se supună episcopului roman, să-i asculte mereu și să-i ajute cât mai bine...

Slide 30

Din „Viața și faptele lui Hildebrand sau Papa Grigore al VII-lea” de Cardinalul Benno

În acele zile (adică în jurul anului 1080), papa pregătea moartea împăratului cu ajutorul trădătorilor secreti, dar Dumnezeu l-a păstrat pe rege. Așa cum credeau unii la vremea aceea și erau convinși că Hildebrand știa și el însuși a aranjat această moarte, pentru că în aceleași zile, cu puțin înainte de trădare, a profețit în mod fals despre moartea regelui. Această profeție a tulburat foarte mult inimile multora. Și atunci toată lumea a văzut că Hildebrand cu buzele sale s-a condamnat la un consiliu bisericesc când a proclamat că nu este papă și că ar trebui considerat mai degrabă un trădător și un mincinos decât un papă dacă împăratul nu moare înainte de sărbătoarea următoare. de St. Petru sau nu-și va pierde demnitatea, încât nu va putea să adune șase soldați în jurul lui.

După perioada pe care Hildebrand a determinat-o în prezicerea sa, nici regele nu a murit, nici armata sa nu sa diminuat. Atunci Hildebrand, temându-se să nu fie prins de profeția sa și să se condamne cu propriile sale buzele, a recurs la un truc viclean, asigurând mulțimea needucată că cuvintele sale nu se referă la trupul regelui, ci la sufletul său.

Slide 31

Din rezoluția Sinodului IV Lateran privind lupta împotriva ereziilor (1215)

Excomunicam si anatematizam fiecare erezie care se opune sfintei credinte, ortodoxa si catolica... Condamnam pe toti ereticii, indiferent de secta din care apartin; diferite ca înfățișare, toate sunt legate între ele, căci vanitatea îi unește pe toți. Toți ereticii condamnați trebuie să fie predați autorităților seculare sau reprezentanților acestora pentru a primi o pedeapsă demnă. Clericii vor fi scoși mai întâi. Proprietățile laicilor condamnați vor fi confiscate, în timp ce cele ale clerului vor merge la vistieria bisericii care le-a plătit salariile.

Pur și simplu, cei suspectați de erezie, dacă nu își pot dovedi nevinovăția și infirma acuzațiile aduse împotriva lor, vor fi supuși anatemei. Dacă rămân sub anatema timp de un an și nu își dovedesc demnitatea prin comportamentul lor în această perioadă, atunci să fie judecați ca eretici.

Ar trebui avertizat, chemat și, dacă este necesar, forțat prin impunerea pedepselor canonice autorități laice indiferent de poziţia pe care o ocupă, dacă vor să fie credincios bisericii si sa fie considerat ca atare, sa coopereze la apararea credintei si sa alunge cu forta din tinuturile aflate sub controlul lor pe toti ereticii declarati ca atare de catre biserica. De acum înainte, oricine va intra într-o poziție laică va trebui să își asume un astfel de angajament sub jurământ.