(Voino-Yasenetsky) Arhiepiscopul Luca

Din cartea autorului

Păcate de moarte Fundamentul lucrării tale sfinte, prima piatră a acestei structuri raționale este convingerea fermă și decizia irevocabilă a inimii de a muri de o mie de ori înainte de a comite un păcat de moarte Un creștin trebuie să fie infinit de credincios și devotat Dumnezeului său.

Învățăm despre coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, spusă în ziua Duhului Sfânt. Recunoaștem forțele naturii materiale prin manifestările lor cu o putere mai mare sau mai mică, care ne mângâie obrajii și un uragan teribil orașe întregi este doar mișcarea aerului din

Ce este hula împotriva Duhului Sfânt? Cu poruncile „nu fura, nu ucide, nu comite adulter” totul este clar și fără explicații suplimentare. Dar pentru a nu cădea în păcatul blasfemiei împotriva Duhului, ar trebui să știi exact ce acțiuni trebuie să eviți. Din păcate, mulți creștini de astăzi nu sunt complet siguri de acest lucru. Există un loc în Evanghelie care duce la nedumerire și anxietate pe mulți oameni care fac cunoștință cu textul Sfânta Scriptură . Acestea sunt cuvintele lui Hristos: De aceea vă spun că orice păcat și hulă va fi iertată oamenilor, dar hula împotriva Duhului nu va fi iertată oamenilor; dacă va rosti cineva vreun cuvânt împotriva Fiului Omului, i se va ierta; dacă cineva vorbește împotriva Duhului Sfânt, nu-i va fi iertat nici în veacul acesta, nici în cel următor 12 :31–32).

(Mt.

De ce hula împotriva Duhului lipsește o persoană de absolut toate șansele de mântuire, în timp ce hula împotriva lui Hristos rămâne nepedepsită? La urma urmei, atât Hristos, cât și Duhul Sfânt sunt ipostaze ale unuia și aceluiași Dumnezeu Treime. De unde această diferență în consecințele blasfemiei?

De ce Dumnezeu încă nu iartă blasfemia împotriva Duhului? La urma urmei, creștinii sunt chemați la iertare pentru a deveni asemenea lui Dumnezeu în această virtute. Dar se dovedește că din anumite motive Dumnezeu nu iartă totul și nu pe toți.
Și, în cele din urmă, ce este această blasfemie împotriva Duhului? La urma urmei, dacă totul este atât de serios, trebuie să știi exact ce anume Dumnezeu nu iartă niciodată pe nimeni. Altfel, după ce ai hulit din neatenție Duhul, nici măcar nu vei ști că ai pierit deja pentru viața veșnică. Și apoi îl apuci - dar este prea târziu: nu există iertare pentru tine, nici în acest secol, nici în viitor. Deci ce ar trebui să facem?

Acestea sunt întrebările... Probabil că fiecare persoană care a citit Evanghelia și le-a pus într-o formă sau alta. Cu toate acestea, nu toată lumea a putut să le răspundă. Dar aceste întrebări, ca și cum un fel de linie punctată semantică, indică o altă problemă uriașă: cum să trăiești într-o lume în care Dumnezeul atotputernic, deținând toată plinătatea posibilă de binecuvântări, cunoaștere și putere asupra creației Sale, se dovedește brusc că nu poate a ierta o acțiune a unei creaturi slabe, muritoare, deteriorate moral - o persoană? Și cum ar trebui, după aceasta, fără scepticism, să tratăm afirmația creștină că un astfel de Dumnezeu este Iubire?

Puteți, desigur, să împingeți aceste întrebări nerezolvate la raftul îndepărtat al conștiinței până la vremuri mai bune. Dar este dificil pentru o persoană gânditoare să trăiască cu un astfel de „ghimpe” ideologic. Prin urmare, are sens să încercăm să găsim răspunsuri la ele în moștenirea patristică a Bisericii.

...Să nu se întâmple asta!

Poate fi mai mare responsabilitatea pentru hula împotriva Duhului decât pentru hula împotriva Fiului?

Biserica susține că Dumnezeu este unul în esență, dar trei în persoane - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt. Fiecare persoană (ipostas) Sfânta Treime există Dumnezeu, dar Ei nu sunt trei Dumnezei, ci o singură ființă Divină. Prin urmare, a insulta fiecare dintre Persoane în mod egal înseamnă că Dumnezeu Treimea este hulit. Desigur, orice analogie aici va fi incompletă, dar puteți încerca să utilizați cel puțin o comparație care are sens foarte limitat. Să presupunem că un huligan a luat o cutie de vopsea spray și a pătat o clădire publică din centrul orașului, de exemplu, sala de concerte a Filarmonicii, cu inscripții obscene. Va fi judecat sub diferite articole din Codul Penal, în funcție de ce zid al Filarmonicii a stricat cu „creativitatea” sa? Răspunsul este evident: acest șmecher murdar va fi condamnat pentru daunele produse întregii structuri, și nu fațadei sau peretelui lateral.

Cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi sunt la fel de venerate de creștini. Și responsabilitatea pentru blasfemie împotriva fiecărei ipostaze a Treimii nu poate avea, de asemenea, grade diferite, pentru că în orice caz ar fi blasfemie. Dar atunci de ce spune Hristos:... dacă va rosti cineva vreun cuvânt împotriva Fiului Omului, i se va ierta; Dar dacă cineva vorbește împotriva Duhului Sfânt, nu-i va fi iertat nici în veacul acesta, nici în cel următor?

Sfantul Atanasie cel Mare ii raspunde exhaustiv: „...Domnul a spus aceasta, nefacand o comparatie intre hula impotriva Fiului si hula impotriva Duhului Sfant, si nu in sensul ca Duhul este mai mare, si deci hula impotriva Duhului. are o vinovăție mai mare. Să nu se întâmple asta!

...Ambele hule îl privesc pe Domnul Însuși și El a spus despre Sine - atât: Fiul Omului, cât și: Duhul, pentru a indica natura umană cu prenumele și cu cuvântul „Duh” pentru a desemna Spiritul Său, inteligent și adevărata Divinitate. Căci în sensul firii Sale trupești, el a atribuit fiului omului hula, în care se poate obține iertarea, dar despre hula de neiertat a declarat că se extinde asupra Duhului, astfel încât prin această deosebire de natura trupească el ar putea indica Divinitatea Sa.”

Se dovedește că aici Hristos a numit hula împotriva Duhului o insultă la adresa Divinității Sale, iar blasfemia împotriva Fiului Omului o insultă la adresa umanității Sale.

Despre iertarea fără pocăință

Destul de des, blasfemia împotriva Duhului pare a fi un fel de metodă garantată de sinucidere spirituală, când doar o frază abuzivă adresată unei anumite adrese atrage consecințe ireversibile din cauza unei „supra-ofensive” divine care nu-i permite lui Dumnezeu să-l ierte pe hulitor. , chiar dacă el, după timp, se pocăiește de faptele sale necugetate. Cât de adevărată este această părere? Disponibil în modern un fenomen atât de amuzant - fan fiction. Acesta este un gen literar în care fanii unei opere literare, pe baza motivelor acesteia, își compun propriile continuare ale poveștilor lor preferate. Acest gen, sincer vorbind, nu este pentru toată lumea, dar există un principiu foarte corect: în ceea ce privește caracteristicile lor, eroii fan fiction-ului trebuie să corespundă exact cu eroii lucrării originale sau prototipurilor istorice. Încălcarea acestei reguli este menționată în gen prin abrevierea engleză OOS - Out Of Character, care poate fi tradusă în rusă ca „căderea din caracter”. Cel mai evident exemplu al unei astfel de „pierderi” a fost descris cândva de scriitorul englez G. K. Chesterton: „...Este mult mai firesc să credem în ceva care depășește limitele rațiunii noastre decât în ​​ceva care nu depășește acestea. limitează, dar pur și simplu o contrazice. Dacă îmi spui că marele Gladstone a fost bântuit în ceasul morții de fantoma lui Parnell, aș fi mai degrabă un agnostic și aș spune nici da, nici nu. Dar dacă mă asigurați că Gladstone nu și-a scos pălăria la recepția reginei Victoria, nu a bătut-o pe regine pe spate și i-a oferit un trabuc, voi obiecta cu fermitate. Nu voi spune că este imposibil; Voi spune că este incredibil. Sunt mai încrezător că acest lucru nu s-a întâmplat decât că nu a existat o fantomă, pentru că aici sunt încălcate legile lumii pe care le înțeleg.”

Astfel, OOC este o acțiune pe care eroul nu o poate realiza niciodată sub nicio circumstanță, altfel va înceta pur și simplu să fie el însuși.

Și când vine vorba de faptul că Dumnezeul creștinilor nu vrea să ierte pe persoana care L-a hulit, chiar dacă se pocăiește, acesta pare un exemplu tipic de Out Of Character într-o fan fiction nereușită, pentru că o astfel de idee de ​Dumnezeu contrazice complet narațiunea Evangheliei. Hristos este Dumnezeu întrupat, al Lui viața pământească a dat lumii toată completitudinea ideilor despre proprietățile divine accesibile percepției umane. Ar dura destul de mult timp pentru a le enumera, dar putem spune cu deplină încredere că printre ei nu există răzbunare nemiloasă și respingere a păcătoșilor care cer milă. Chiar și Iuda, chiar în momentul trădării, Hristos își cheamă prietenul. Deci, poate un astfel de Dumnezeu cu adevărat să nu ierte un hulitor care se pocăiește?

Găsim din nou răspunsul de la Sfântul Atanasie cel Mare: „De reținut că Hristos nu a spus: nu i se va ierta celui ce a hulit și s-a pocăit, ci celui ce hule, adică celui ce rămâne în hulă. . Căci pocăința cuvenită rezolvă toate păcatele.” Biserica spune clar că nu există păcat care să nu poată fi vindecat prin pocăință. Iar blasfemia nu este o excepție specială de la această regulă. Chiar și în relațiile dintre oameni, vedem același principiu: dacă un nepot mic și-a numit-o pe bunica „proastă” și apoi a venit la ea să-i ceară iertare, îl va alunga ea de lângă ea, strângând cu mândrie buzele? Pentru Dumnezeu, orice hulitor este ca un nebun nebun care însuși nu înțelege cu adevărat ce face. Și El iubește fiecare persoană nemăsurat mai mult decât cea mai bună bunica își iubește nepoții.

În ceea ce privește blasfemia împotriva firii umane a lui Hristos, sfinții părinți spun lucruri absolut uimitoare. Se dovedește că Hristos iartă cele mai grosolane insulte de acest fel la adresa detractorilor Săi chiar și fără pocăință din partea lor!

Iată ce scrie Sfântul Teofilact al Bulgariei, explicând cuvintele Mântuitorului: „Și oricine va rosti un cuvânt împotriva Fiului Omului va fi iertat. Aceasta înseamnă că oricine vorbește blasfemie împotriva Mea, după înfățișarea simpluului Fiu al Omului, mâncând, bea, se ocupă de vameși și curve, el fie că se pocăiește sau nu de blasfemia lui, va fi iertat. Căci pentru o astfel de persoană necredința lui nu este considerată un păcat. Căci ce a văzut el că era propice pentru credință? Dimpotrivă, ce nu a văzut el demn de blasfemie? El a văzut un om tratând curve și a rostit hule împotriva lui și, prin urmare, păcatul nu i-a fost imputat. Căci, firesc, s-ar putea gândi: ce fel de Fiu al lui Dumnezeu este cel care se ocupă de curve? Prin urmare, cel care face aceasta, și totuși se preface a fi Fiul lui Dumnezeu, poate să-l ocărească și să-l numească înșelătorie.”

„...Dar când acești oameni vor vedea că El face minuni neîndoielnice și totuși hulesc pe Duhul Sfânt, adică săvârșirea de minuni care vin de la Duhul Sfânt, atunci cum vor primi ei iertare dacă nu se pocăiesc? Când au fost jigniți de trupul lui Hristos, în acest caz, chiar dacă nu s-au pocăit, ei vor fi iertați ca oameni care au fost jigniți, dar când L-au văzut făcând faptele lui Dumnezeu și încă l-au hulit, cum vor fi iertați? dacă rămân nepocăiți? »

... Omoară-l și pe Lazăr

Domnul a spus cuvinte despre hula împotriva Duhului, după ce fariseii l-au acuzat de vrăjitorie: Atunci au adus la El un om stăpânit de un demon, orb și mut; și l-a vindecat, încât orbul și mutul a început să vorbească și să vadă. Și tot poporul s-a mirat și a zis: Nu este acesta Hristosul, fiul lui David? Fariseii, auzind acestea, au zis: El nu scoate demonii decât prin puterea lui Beelzebub, prințul demonilor De aceea vă spun că orice păcat și hulă va fi iertată oamenilor, dar hula împotriva Duhului nu va fi iertată oamenilor; dacă va rosti cineva vreun cuvânt împotriva Fiului Omului, i se va ierta; dacă cineva vorbește împotriva Duhului Sfânt, nu-i va fi iertat nici în veacul acesta, nici în cel următor 12 :22-24). Logica detractorilor din acea vreme este clară: fariseii nu voiau să admită că puterea lui Dumnezeu era la lucru în predicatorul rătăcitor. Dar ei nu puteau nega originea supranaturală a acestei puteri, întrucât Hristos făcea minuni în fața oamenilor și nimeni nu-L putea acuza de înșelăciune. Prin urmare, fariseii au decis să explice aceste minuni ca acțiune demonică. Aceasta este ceea ce Hristos a numit hula împotriva Duhului.

Au trecut două mii de ani de atunci, creștinismul a devenit credința a sute de milioane de oameni și a determinat în mare măsură dezvoltarea istoriei lumii. În zilele noastre, este puțin probabil ca nimănui să-i vină prin minte să-l acuze pe Hristos că a încheiat o înțelegere cu prințul demonic. Dar asta nu înseamnă deloc asta pentru omul modern Avertismentul lui Hristos despre blasfemia împotriva Duhului a încetat să mai fie relevant. Astăzi, ca în orice moment, o persoană poate cădea în asta păcat gravși distruge-te pentru totdeauna, rămânând nepocăit în ea.

Faptul este că, acuzându-l pe Hristos că folosește puterea demonică pentru a face minuni, fariseii, ca să spunem cu blândețe, erau necinstiți. Ei știau foarte bine că nici măcar cel mai puternic magician nu a deschis vreodată ochii unui orb născut, a vindecat leproși și, cu atât mai mult, a înviat morții. Asemenea minuni nu puteau fi săvârșite decât prin puterea lui Dumnezeu, iar acest lucru era evident chiar și pentru cei mai implacați adversari ai lui Isus. Și, în cele din urmă, El săvârșește cea mai uimitoare, fără precedent și de neimaginat minune - în fața multor martori, El învie pe Lazăr mort, care zăcuse deja în mormânt de patru zile! Toată Iudeea a fost plină de zvonuri admirative despre acest eveniment. La urma urmei, numai Dumnezeu este capabil să învie un cadavru împuțit de patru zile. Locuitorii Ierusalimului Îl întâmpină pe Hristos cu ramuri de palmier și strigă de „Osana”, care înseamnă literal „Salvează!” Nimeni nu se îndoiește că Isus este același Mesia promis despre care au vorbit profeții, iar cea mai convingătoare dovadă a acestui lucru este Lazăr înviat care îl însoțește pe Hristos. Dar ce fac marii preoți, în fața cărora se întâmplă toate acestea? Ei hotărăsc să-L omoare pe Hristos, iar împreună cu El, Lazăr...

Ioan Gură de Aur a numit blasfemia împotriva Duhului o respingere nerușinată a adevărului evident, iar decizia marilor preoți se potrivește cel mai bine cu această definiție. Dar, din păcate, tocmai această formă de blasfemie împotriva Duhului Sfânt este destul de accesibilă fiecăruia dintre noi astăzi.

Ce este adevarul?

Hristos le spune ucenicilor că Duhul Sfânt ...te va călăuzi în tot adevărul...(În 16 :13). Dar ce este adevarul? Oamenii folosesc acest cuvânt atât de des încât s-au obișnuit deja cu el și nu se deranjează în mod special să-i caute sensul, mai ales că în filozofie s-au acumulat multe definiții ale adevărului și poate fi destul de dificil pentru o persoană nepregătită să intelege-le.
Cu toate acestea, în creștinism, acest concept are un sens foarte specific: adevărul este planul creator al lui Dumnezeu pentru lume și om. Și dacă o persoană trăiește în conformitate cu acest plan, atunci se află în adevăr. Dacă nu, atunci el este asemănat cu Satana, care a refuzat să participe la planul divin al creației și ... nu a putut suporta adevărul(În 8 :44), transformându-se dintr-un înger strălucitor într-un dușman al lui Dumnezeu și un ucigaș de oameni.

Astfel, instruirea în tot adevărul dat de Duhul Sfânt constă în dezvăluirea acțiunilor noastre care contrazic planul lui Dumnezeu pentru noi și lumea din jurul nostru. Acest lucru se întâmplă prin acțiunea conștiinței, care indică direct o persoană către gândurile, cuvintele și acțiunile sale nepotrivite.

Aici devine posibil ca toată lumea să huleze Duhul Sfânt sub forma respingerii adevărului evident, atunci când o persoană, știind absolut sigur că greșește, continuă să facă rău. Sfântul Teofan Reclusul scria: „Când conțin oamenii adevărul în neadevăr? - Atunci, când ei cunosc adevărul, și nu-l împlinesc, când viața nu corespunde cunoașterii; un lucru este în mintea și conștiința lor, uneori în cuvinte, iar celălalt în viață și fapte, în sentimentele inimii și în starea de spirit a voinței. ...Acest neadevăr crește de o sută de ori atunci când cineva face ceva greșit chiar în momentul în care mintea și conștiința lui îl dezgustă și nu îi spune să facă asta. Aceasta este blasfemia împotriva Duhului Sfânt, despre care Domnul a rostit o definiție teribilă - neiertarea fie în această epocă, fie în viitor.”

Iar ideea aici nu este deloc despre mila lui Dumnezeu sau absența ei. Suntem obișnuiți să percepem cuvântul „iertare” în categoriile eticii comunicării interpersonale, când înseamnă înlăturarea vinovăției, refuzul părții vătămate de a impune orice sancțiuni împotriva infractorului. Dar printre multele înțelesuri ale cuvântului „simplu” (din care provine „iertare”) există și astfel de - drepte (spre deosebire de cel rău - curbat, ca un arc), întreg, pur. Prin urmare, a ierta înseamnă și a curăța, a îndrepta și, cel mai important, a restabili integritatea pierdută, adică a vindeca. Și când vorbim despre iertarea primită de la Dumnezeu, ea trebuie înțeleasă în primul rând ca vindecare, curățire, îndreptare la om a ceea ce a fost denaturat de păcat.

Deci cine riscă să rămână cu Dumnezeu nevindecat, nepurificat, necorectat? Răspunsul la aceasta este pe cât de simplu, pe atât de trist: unul care se consideră sănătos, curat și nu are nevoie de nicio îndreptare, chiar și după ce și-a văzut murdăria, rănile și înșelăciunea în toată urâțenia lor.

Când adevărul nu este satisfăcător

Este greu să găsești o persoană care să pretindă că nu se străduiește pentru adevăr. Dar adevărul nu întotdeauna mulțumește și încălzește sufletul. De fiecare dată, pare să ne dezvăluie două planuri ale existenței noastre: cum am putea trăi, urmând planul lui Dumnezeu pentru noi; și - cum trăim cu adevărat. Și apoi - prin conștiință, prin rațiune, prin durere mentală - simțim clar unde și cum ne-am abătut de la adevăr. Aceasta este acțiunea Duhului Sfânt în fiecare persoană. Iar blasfemia împotriva Duhului este respingerea persistentă și constantă a unei astfel de acțiuni pline de har, când, în cele din urmă, o persoană devine pur și simplu incapabilă de pocăință. Înțelepciunea școlară binecunoscută spune: repetiția este mama învățării. Aderarea repetată și conștientă la rău aduce, din păcate, și roade foarte clare sub forma morții complete a sufletului, care devine incapabil să distingă binele de rău.

Cuvintele Domnului „nu va fi iertat, nici în veacul acesta, nici în cel următor” nu sunt o amenințare, ci un atent avertisment împotriva acestei nenorociri, care poate avea începutul într-un detaliu foarte nesemnificativ, un mic compromis moral. În sine, desigur, nu este încă aceeași blasfemie care nu va fi iertată nici aici, nici în veșnicie. Dar fiecare astfel de act fără scrupule, ca un bulgăre de zăpadă, este capabil să învețe multe alte fapte rele, mai grave, care, la rândul lor, vor fi găsite și cu o justificare „demnă”. Și în sfârșit va veni momentul în care tot binele dintr-o persoană va fi îngropat sub aceste blocuri ale răului creat în mod arbitrar, iar priceperea de a respinge adevărul evident se va transforma în a doua sa natură. O astfel de persoană nefericită nu va putea niciodată să primească iertare și vindecare de la Spiritul Adevărului, pentru că adevărul însuși va deveni dureros și odios pentru el. Și nici Dumnezeul atotputernic nu poate mântui pe cel care respinge cu ură mântuirea lui.

Mulțumesc pentru întrebare, Elena.

Cred că l-ai întrebat pentru că ai citit ce era scris în Evanghelie: „De aceea vă spun că orice păcat și hulă va fi iertată oamenilor, dar hula împotriva Duhului nu va fi iertată oamenilor.”(Matei 12:31).

În general, se crede că blasfemia este rostirea unor cuvinte obscene și blasfemiante împotriva Duhului lui Dumnezeu, dar nu spuse pur și simplu în ignoranță sau prostie, ci rostirea deliberată de blesteme împotriva Duhului Sfânt. Sunt sigur că un necredincios care bate joc de lucrurile sfinte nu poate fi acuzat de săvârșirea acestui păcat, deoarece nu-L cunoaște deloc pe Dumnezeu. O persoană care este profund conștientă de Cine este Dumnezeu și Cine este Duhul Sfânt și, în același timp, îl huliște, conform Scripturii, nu are nicio justificare.

Dacă un păcat nu este iertat, atunci este dificil pentru o persoană să se bazeze viata vesnica. „Urmăriți pacea cu toți și sfințenia, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul”, spune Biblia (Evrei 12:14).. Fără această încredere, inima celui care huliște se cufundă în întunericul deznădejdii, amărăciunii și amărârii.

Pot observa că de mai multe ori am întâlnit oameni care aveau griji cu privire la apostazia lor. Ei au mărturisit că în această perioadă au făcut o mulțime de prostii și păcate care l-ar putea supăra pe Duhul Sfânt și, după ce și-au dat seama de vinovăția lor, s-au îngrijorat – ar putea acțiunile lor să devină un motiv pentru a nu fi iertați de Dumnezeu?

Într-adevăr, Noul Testament spune că nu trebuie să jignim Duhul Sfânt cu acțiunile noastre, dar aceasta nu este același lucru cu blasfemia (Efeseni 4:29-31).

Ar fi corect să legăm cuvintele lui Hristos despre păcatul de neiertat, blasfemia împotriva Duhului lui Dumnezeu, cu ceea ce este scris în Epistola către Evrei: „26 Căci, dacă păcătuim de bunăvoie, după ce am primit cunoașterea adevărului, nu mai rămâne nicio jertfă pentru păcate, 27 ci o oarecare așteptare înfricoșată a judecății și un foc aprins gata să-i devoreze pe potrivnicii. 28 Care a lepădat legea lui Moise, în prezența a doi sau trei martori, prin moarte fără milă, 29 cu câtă pedeapsă mai aspră credeți că va fi vinovat cel care îl călcă în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și nu socotește sfânt sângele a legământului prin care a fost sfințit și insultă pe Duhul harului?”(Evr. 10:26-29).

Aici motivul cuvintelor dure ale lui Hristos devine clar: nu există iertare atunci când o persoană CUNOAȘTE ADEVARUL (adică nu doar a crezut și a apostaziat, ci a avut o relație serioasă cu Dumnezeu, a rămas în Scripturi, a fost un ucenic al lui Hristos, a devenit liber – vezi Ioan 8:31,32), iar DUPĂ ACEA – s-a retras și a început să PĂCĂTOS, să-l calce pe Fiul lui Dumnezeu, să neglijeze sângele Legământului și să jignească Duhul Sfânt.

Acest lucru nu se aplică necredincioșilor și celor mai mulți apostați obișnuiți!

Deci, dacă o persoană are dorința de a se întoarce în comuniunea cu Domnul și regretă păcatele pe care le-a comis, atunci aceasta nu este doar o dorință umană unilaterală pentru un Dumnezeu „neîmpărtășit”, nu. Domnul dă pocăință! Priviţi la Fapte 5:31; 11:18; Rom.2:4; Și dacă într-o persoană există regrete, pocăință pentru ceea ce a făcut, atunci acesta este deja un semn că nu este respins și că Domnul îi dă ocazia de a se împăca.

Și, în sfârșit, vreau să notez că, deși acest pasaj al Scripturii vorbește despre imposibilitatea de a ierta blasfemia împotriva Duhului Sfânt, încă nu trebuie să devenim judecători în locul lui Dumnezeu și să decidem dinainte cine va fi iertat și cine va fi iertat. nu. Nu este treaba noastră. Dacă există îndoieli cu privire la posibilitatea ca o persoană să se întoarcă la Domnul, nu ar trebui să creadă că este imposibil pentru el să devină ca El. Atâta timp cât o persoană trăiește, atât de mult ar trebui să sperăm că trăiește.

Mila lui Dumnezeu este dincolo de înțelegerea noastră. Acesta este ceea ce ar trebui să ne ghidăm în atitudinea noastră față de oameni. Exact așa îi instruiește apostolul Pavel pe creștini „Îstruiește-ți pe adversarii tăi cu blândețe, dacă Dumnezeu nu le va da pocăință pentru cunoașterea adevărului, ca să fie eliberați de cursa diavolului, care i-a prins în voia Sa.”(2 Tim. 2:25,26).

Fii binecuvântat.

Cu stimă,

Denis Podorozhny

Bună, vă rog ajutați. Ea a comis păcatul blasfemiei împotriva Duhului Sfânt. Conform acestui citat: Rev. Nikon Optina: „Încercați să aveți puritate mintală și fizică, încercați după mărturisire să nu păcătuiți în mod conștient, să nu păcătuiți de bunăvoie în nădejdea pocăinței, întrucât, după învățăturile Sfintei Biserica Ortodoxă Dacă cineva păcătuiește în nădejdea pocăinței, se face vinovat de hulă împotriva Duhului Sfânt. Oamenii bolnavi de suflet vin la noi, mărturisitorii, să se pocăiască de păcatele lor, dar nu vor să se despartă de ei, mai ales nu vor să se despartă de niciunul dintre păcatele lor preferate. Această reticență de a părăsi păcatul, această dragoste secretă pentru păcat este ceea ce o face pe o persoană să nu se poată pocăi sincer și, prin urmare, nu are ca rezultat vindecarea sufletului. Ceea ce a fost o persoană înainte de spovedanie, așa a rămas în timpul spovedaniei și continuă să rămână așa după spovedanie. Nu ar trebui să fie așa.” Protopopul Valentin Mordasov: „Cine păcătuiește în nădejdea pocăinței, se face vinovat de hulă împotriva Duhului Sfânt. A păcătui în mod deliberat cu speranță nesăbuită în harul lui Dumnezeu și a te gândi: „Nimic, mă voi pocăi” este o blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Una este să păcătuiești fără teamă, conștient și să nu te pocăiești, dar altceva este atunci când omul nu vrea să păcătuiască, plânge, se pocăiește, își cere iertare, ci, din cauza slăbiciunii umane, păcătuiește. Este natura umană să păcătuiască, să cadă și nu ar trebui să se descurajeze și să devină prea trist dacă trebuie să păcătuiască..." http://verapravoslavnaya.ru Știu că acesta este un păcat de neiertat. Ce ar trebui să fac? Este posibil să câștigi iertarea?

Preotul Filip Parfenov răspunde:

Salut, Olga!

De fapt, nu există niciun păcat de neiertat, cu excepția celui în care o persoană persistă cu răutate. Adică, în mod clar nu este cazul tău, așa că calmează-te repede și ai încredere în dragostea lui Dumnezeu și în iertarea Lui!
Rețineți, de asemenea, că mulți interpretează „hula împotriva Duhului Sfânt” într-un mod prea larg. Dar în Evanghelie, Isus a avertizat foarte specific despre ceea ce este inacceptabil. Cărturarii și fariseii L-au calomniat, spunând că El vindecă oamenii prin puterea prințului demonilor, că „în El este un duh necurat” (Marcu 3:30). Și tocmai ca răspuns la aceste acuzații, Isus a avertizat că un astfel de păcat nu va fi iertat, nici în această epocă, nici în cea viitoare. Ceea ce este de înțeles dacă oamenii ar trece cu răutate Duhul lui Dumnezeu drept un spirit necurat!

Cu stimă, preot Filip Parfenov.